N hercen. Herzen: kratka biografija pisca
Izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva i Njemice Louise Ivanovne Gaag. Pri rođenju otac je djetetu dao prezime Herzen (od njemačke riječi herz - srce).
Dobio je dobro obrazovanje kod kuće. Od mladosti se odlikovao erudicijom, slobodom i širinom pogleda. Prosinački događaji 1825. imali su velik utjecaj na Herzenov svjetonazor. Ubrzo je upoznao svog dalekog rođaka po ocu Nikolaja Platonoviča Ogarjeva i postao mu blizak prijatelj. Godine 1828., kao istomišljenici i bliski prijatelji, zakleli su se na vječno prijateljstvo na Vrapčjim brdima u Moskvi i pokazali svoju odlučnost da cijeli život posvete borbi za slobodu i pravdu.
Herzen se školovao na Moskovskom sveučilištu, gdje se susreo s brojnim progresivnim studentima koji su formirali krug u kojem se raspravljalo o širokom spektru pitanja vezanih uz znanost, književnost, filozofiju i politiku. Nakon što je 1833. diplomirao na sveučilištu s doktoratom i srebrnom medaljom, zainteresirao se za učenja Saint-Simonista i počeo proučavati djela socijalističkih pisaca Zapada.
Godinu dana kasnije, A.I. Herzen, N.P. Ogarev i ostali njihovi suradnici uhićeni su zbog slobodoumlja. Nakon nekoliko mjeseci provedenih u zatvoru, Herzen je prognan u Perm, a zatim u Vyatku, u ured lokalnog guvernera, gdje je postao zaposlenik novina Gubernskiye Vedomosti. Tamo se zbližio s prognanim arhitektom A.I. Witberg. Tada je Hercen premješten u Vladimir. Neko mu je vrijeme dopušteno živjeti u Sankt Peterburgu, ali ubrzo je ponovno prognan, ovoga puta u Novgorod.
Od 1838. oženjen je svojom daljom rođakinjom Nataljom Aleksandrovnom Zaharjinom. Roditelji nisu htjeli dati Nataliju osramoćenom Hercenu, tada mu je on oteo nevjestu, oženio se njome u Vladimiru, gdje je u to vrijeme bio u progonstvu, i roditelje stavio pred svršenu činjenicu. Svi su suvremenici primijetili izuzetnu privrženost i ljubav supružnika Herzen. Aleksandar Ivanovič više puta se u svojim djelima okretao slici Natalije Aleksandrovne. U braku je dobio troje djece: sina Aleksandra, profesora fiziologije; kćeri Olga i Natalija. Posljednje zajedničke godine života supružnika zasjenila je tužna strast Natalije Aleksandrovne prema Nijemcu Georgu Gerwegu. Ova ružna priča, zbog koje su patili svi njeni sudionici, završila je smrću Natalije Aleksandrovne od porođaja. Izvanbračno dijete umrlo je s majkom.
Godine 1842. Herzen je dobio dopuštenje da se preseli u Moskvu, gdje je živio do 1847., baveći se književnim aktivnostima. U Moskvi je Hercen napisao roman "Tko je kriv?" te niz priča i članaka koji se tiču društvenih i filozofskih problema.
Godine 1847. Aleksandar Ivanovič odlazi u Europu, živeći naizmjenično u Francuskoj, zatim u Italiji, zatim u Švicarskoj i radeći u raznim novinama. Razočaran revolucionarnim pokretom u Europi, tražio je drugačiji put od Zapada za razvoj Rusije.
Nakon smrti supruge u Nici, A.I. Herzen se preselio u London, gdje je organizirao izdavanje slobodnog ruskog tiska: Polarna zvijezda i Zvona. Govoreći sa slobodoljubivim i antiropskim programom za Rusiju, Hercenovo zvono je privuklo pažnju i simpatije progresivnog dijela ruskog društva. Izlazio je do 1867. i bio je vrlo popularan među ruskom inteligencijom.
Herzen je umro u Parizu i pokopan je na groblju Pere Lachaise, a zatim je njegov pepeo prebačen u Nicu.
Aleksandar Ivanovič Hercen - ruski revolucionar, pisac, filozof.
Izvanbračni sin bogatog ruskog veleposjednika I. Jakovljeva i mlade njemačke buržujke Louise Haag iz Stuttgarta. Dobio je izmišljeno prezime Herzen - sin srca (od njemačkog Herz).
Odgojen je u kući Jakovljeva, dobio je dobro obrazovanje, upoznao se s djelima francuskih prosvjetitelja, čitao zabranjene pjesme Puškina, Rylejeva. Na Hercena je duboko utjecalo prijateljstvo s talentiranim vršnjakom, budućim pjesnikom N. P. Ogarevom, koje je trajalo cijeli njihov život. Prema njegovim memoarima, vijest o dekabrističkom ustanku ostavila je snažan dojam na dječake (Hercen je imao 13, Ogaryov 12 godina). Pod njegovim dojmom imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnom djelovanju; dok su šetali Vrapčjim brdima, dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.
Godine 1829. Herzen je upisao Fizičko-matematički fakultet Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo formirao grupu progresivnih studenata. Ovom vremenu pripadaju njegovi pokušaji da predstavi vlastitu viziju društvenog poretka. Već u prvim člancima Herzen se pokazao ne samo kao filozof, već i kao briljantan pisac.
Herzen je već 1829-1830 napisao filozofski članak F. Schillera o Wallensteinu. U tom mladenačkom razdoblju Herzenov životni ideal bio je Karl Moor, junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782).
Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa srebrnom medaljom. Godine 1834. uhićen je - zbog navodnog pjevanja pjesama u društvu prijatelja koje su diskreditirale kraljevsku obitelj. Godine 1835. prognan je najprije u Perm, a zatim u Vjatku, gdje je imenovan da služi u uredu guvernera. Za organizaciju izložbe lokalnih radova i objašnjenja danih tijekom pregleda nasljedniku (budućem Aleksandru II.), Herzen je, na zahtjev Žukovskog, premješten da služi kao savjetnik odbora u Vladimiru, gdje se i oženio. , potajno odvodeći svoju nevjestu iz Moskve, i gdje je proveo najsretnije i svijetle dane vašeg života.
Godine 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. Okrećući se fikciji, Herzen je napisao roman "Tko je kriv?" (1847.), romane Doktor Krupov (1847.) i Svraka kradljivica (1848.), u kojima je glavnim ciljem smatrao osudu ruskog ropstva.
Godine 1847. Herzen je s obitelji napustio Rusiju i otišao u Europu. Promatrajući život zapadnih zemalja, osobne je dojmove protkao povijesno-filozofskim studijama (Pisma iz Francuske i Italije, 1847–1852; S one strane, 1847–1850 i dr.)
Od 1850. do 1852. dogodio se niz Herzenovih osobnih drama: smrt majke i najmlađeg sina u brodolomu, smrt njegove žene od poroda. Godine 1852. Herzen se nastanio u Londonu.
Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Zajedno s Ogarevom počeo je izdavati revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.), čiji je utjecaj na revolucionarni pokret u Rusiji bio golem. No glavno mu je djelo emigrantskih godina "Prošlost i misli".
“Prošlost i misli” žanrovski je sinteza memoara, publicistike, književnog portreta, autobiografskog romana, povijesne kronike, pripovijetke. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su zastale misli iz tu i tamo skupljenih misli“. Prvih pet dijelova opisuje Herzenov život od djetinjstva do događaja 1850-1852, kada je autor pretrpio teške duhovne kušnje povezane s raspadom njegove obitelji. Šesti dio, kao nastavak prvih pet, posvećen je životu u Engleskoj. Sedmi i osmi dio, još slobodniji u kronologiji i tematici, odražavaju život i misli autora 1860-ih.
Sva druga Hercenova djela i članci, kao što su, na primjer, "Stari svijet i Rusija", "Le peuple Russe et le socialisme", "Krajevi i počeci" itd., predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su potpuno definiran u razdoblju 1847.-1852. godine u gore navedenim djelima.
Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje kroz Europu. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala. Polemizirajući s Bakunjinom, koji je pozivao na uništenje države, Hercen je napisao: "Ljudi se ne mogu više osloboditi u vanjskom životu nego što su oslobođeni iznutra." Ove se riječi doživljavaju kao Hercenov duhovni testament.
Kao i većina ruskih zapadnjaka-radikala, Hercen je u svom duhovnom razvoju prošao kroz razdoblje duboke strasti prema hegelijanstvu. Utjecaj Hegela jasno se vidi u seriji članaka "Amaterizam u znanosti" (1842-1843). Njihov je patos u prihvaćanju i tumačenju Hegelove dijalektike kao oruđa za spoznaju i revolucionarnu preobrazbu svijeta ("algebra revolucije"). Hercen je strogo osudio apstraktni idealizam u filozofiji i znanosti zbog izoliranosti od stvarnog života, zbog "apriorizma" i "spiritualizma".
Te su ideje dalje razvijene u Herzenovom glavnom filozofskom djelu, Pismima o proučavanju prirode (1845.–1846.). Nastavljajući kritiku filozofskog idealizma, Herzen je prirodu definirao kao "rodovnicu mišljenja", au ideji čistog bića vidio je samo iluziju. Za materijalističkog mislioca priroda je vječno živa, "lutajuća tvar", primarna u odnosu na dijalektiku znanja. Herzen je u Pismima, sasvim u duhu hegelijanstva, potkrijepio dosljedni historiocentrizam: “ni čovječanstvo ni priroda ne mogu se razumjeti bez povijesnog bitka”, a u shvaćanju smisla povijesti držao se načela povijesnog determinizma. Međutim, u promišljanjima kasnog Hercena nekadašnji progresivizam ustupa mjesto mnogo pesimističnijim i kritičnijim ocjenama.
21. siječnja 1870. umro je Alexander Ivanovich Herzen. Pokopan je na groblju Pere Lachaise. Kasnije je njegov pepeo odnešen u Nicu i pokopan pored groba njegove žene.
Bibliografija
1846 - Tko je kriv?
1846 - U prolazu
1847. - Krupov dr
1848. - Svraka lopova
1851 - Oštećen
1864. - Tragedija uz čašicu groga
1868 - Prošlost i misli
1869 - Dosada radi
Adaptacije ekrana
1920. - Svraka lopova
1958 - Svraka lopova
Zanimljivosti
Elizaveta Herzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tučkove-Ogareve, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, o tome je Dostojevski pisao u eseju "Dva samoubojstva".
6. travnja navršava se 200 godina od rođenja ruskog prozaika, publicista i filozofa Aleksandra Ivanoviča Hercena.
Ruski prozaik, publicist i filozof Aleksandar Ivanovič Hercen rođen je 6. travnja (25. ožujka po starom stilu) 1812. u Moskvi u obitelji imućnog ruskog veleposjednika Ivana Jakovljeva i Njemice Louise Gaag. Brak roditelja nije bio službeno registriran, pa je dijete bilo vanbračno i smatralo se učenikom svog oca, koji mu je dao prezime Herzen, što dolazi od njemačke riječi Herz i znači "dijete srca".
Djetinjstvo budućeg pisca proveo je u kući svog strica Aleksandra Jakovljeva na Tverskom bulevaru (danas kuća 25, u kojoj se nalazi Književni institut Gorki). Herzen od djetinjstva nije bio lišen pažnje, ali je položaj nezakonitog djeteta u njemu izazvao osjećaj siročeta.
Alexander Herzen je od malih nogu čitao djela filozofa Voltairea, dramatičara Beaumarchaisa, pjesnika Goethea i romanopisca Kotzebuea, pa je rano stekao slobodoumni skepticizam koji je zadržao do kraja života.
Godine 1829. Herzen je ušao na Odsjek za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo, zajedno s Nikolajem Ogarevom (koji je ušao godinu dana kasnije), formirao krug istomišljenika, među kojima su najpoznatiji budući pisac, povjesničar i etnograf Vadim Passek, prevoditelj Nikolai Ketcher. Mladi su raspravljali o društveno-političkim problemima našeg vremena - Francuskoj revoluciji 1830., Poljskom ustanku (1830.-1831.), bili su naklonjeni idejama Saint-Simona (učenje francuskog filozofa Saint-Simona - izgradnja ideala). društva kroz uništavanje privatnog vlasništva, nasljedstva, imanja, jednakosti muškaraca i žena).
Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa srebrnom medaljom i otišao raditi u moskovsku ekspediciju zgrade Kremlja. Služba mu je ostavljala dovoljno slobodnog vremena za kreativan rad. Herzen je namjeravao izdavati časopis koji je trebao objediniti književnost, društvena pitanja i prirodne znanosti s idejom Saint-Simonizma, ali je u srpnju 1834. uhićen jer je pjevao pjesme koje klevetaju kraljevsku obitelj na zabavi na kojoj je podignuta bista Car Nikolaj Pavlovič je slomljen. Tijekom ispitivanja, Istražna komisija, bez dokazivanja izravne Herzenove krivnje, smatrala je da njegova uvjerenja predstavljaju opasnost za državu. U travnju 1835. Herzen je prognan prvo u Perm, zatim u Vjatku s obvezom da bude u javnoj službi pod nadzorom lokalnih vlasti.
Od 1836. Herzen je objavljivao pod pseudonimom Iskander.
Krajem 1837. premješten je u Vladimir i dobio je priliku posjetiti Moskvu i Petrograd, gdje je primljen u krug kritičara Visariona Belinskog, povjesničara Timofeja Granovskog i romanopisca Ivana Panaeva.
Godine 1840. žandarmerija je presrela Hercenovo pismo ocu, gdje je pisao o ubojstvu peterburškog čuvara - uličnog čuvara koji je ubio prolaznika. Zbog širenja neutemeljenih glasina prognan je u Novgorod bez prava ulaska u prijestolnice. Ministar unutarnjih poslova Stroganov imenovao je Hercena savjetnikom zemaljske vlade, što je bilo službeno unapređenje.
U srpnju 1842., nakon što je umirovljen s činom dvorskog savjetnika, nakon molbe svojih prijatelja, Hercen se vratio u Moskvu. Godine 1843.-1846. živio je u ulici Sivtsev Vrazhek (danas ogranak Književnog muzeja - Muzej Herzen), gdje je napisao priče "Svraka lopova", "Doktor Krupov", roman "Tko je kriv?" , članci "Amaterizam u znanosti" , "Pisma o proučavanju prirode", politički feljtoni "Moskva i Petersburg" i druga djela. Ovdje su Hercena, koji je bio na čelu lijevog krila zapadnjaka, posjetili profesor povijesti Timofej Granovski, kritičar Pavel Anenkov, umjetnici Mihail Ščepkin, Prov Sadovski, memoarist Vasilij Botkin, novinar Jevgenij Korš, kritičar Vissarion Belinski, pjesnik Nikolaj Nekrasov, pisac Ivan Turgenjev tvoreći moskovski epicentar slavofilskih kontroverzi i zapadnjaka. Hercen je posjećivao moskovske književne salone Avdotje Elagine, Karoline Pavlove, Dmitrija Sverbejeva, Petra Čadajeva.
U svibnju 1846. umire Hercenov otac, a pisac postaje nasljednik značajnog bogatstva koje mu je omogućilo putovanje u inozemstvo. Godine 1847. Herzen je napustio Rusiju i započeo svoje dugo putovanje Europom. Promatrajući život zapadnih zemalja, osobne je dojmove protkao povijesno-filozofskim studijama od kojih su najpoznatija "Pisma iz Francuske i Italije" (1847.-1852.), "S one obale" (1847.-1850.). Nakon poraza europskih revolucija (1848.-1849.) Hercen se razočarao u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja narodništva.
Godine 1852. Alexander Herzen nastanio se u Londonu. Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Godine 1853. on. Zajedno s Ogarevom objavio je revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.). Moto novina bio je početak epigrafa "Zvona" njemačkog pjesnika Schillera "Vivos voso!" (Zovem žive!). Program Zvona u prvoj je fazi sadržavao demokratske zahtjeve: oslobađanje seljaka od kmetstva, ukidanje cenzure i tjelesnog kažnjavanja. Temeljio se na teoriji ruskog seljačkog socijalizma koju je razvio Alexander Herzen. Osim članaka Hercena i Ogarjeva, Kolokol je objavljivao razne materijale o stanju naroda, društvenoj borbi u Rusiji, podatke o zlostavljanjima i tajnim planovima vlasti. Kao prilozi Kolokolu izlazile su novine Pod sud' (1859-1862) i Obshchee veche (1862-1864). Listovi Kolokola ispisani na tankom papiru ilegalno su prevezeni u Rusiju preko granice. Isprva su zaposlenici Kolokola bili pisac Ivan Turgenjev i dekabrist Nikolaj Turgenjev, povjesničar i publicist Konstantin Kavelin, publicist i pjesnik Ivan Aksakov, filozof Jurij Samarin, Aleksandar Košeljev, pisac Vasilij Botkin i drugi. Nakon reforme 1861. u novinama se pojavljuju članci koji oštro osuđuju reformu, tekstovi proglasa. Kontakt s urednicima Kolokola pridonio je formiranju revolucionarne organizacije Zemlja i sloboda u Rusiji. Radi jačanja veza s "mladom emigracijom" koncentriranom u Švicarskoj, izdavanje Zvona 1865. prebačeno je u Ženevu, a 1867. praktički prestaje postojati.
Pedesetih godina 19. stoljeća Hercen je počeo pisati glavno djelo svog života, Prošlost i misli (1852.-1868.), sintezu memoara, publicistike, književnih portreta, autobiografskih romana, povijesnih kronika i pripovijedaka. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su zastale misli iz tu i tamo skupljenih misli“.
Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje kroz Europu. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala.
U jesen 1869. nastanio se u Parizu s novim planovima za književnu i izdavačku djelatnost. Alexander Herzen umro je u Parizu 21. siječnja (9. stari stil) siječnja 1870. godine. Pokopan je na groblju Père Lachaise, a pepeo mu je kasnije prenesen u Nicu.
Hercen je bio oženjen svojom sestričnom Natalijom Zaharjinom, izvanbračnom kćeri svog ujaka Aleksandra Jakovljeva, s kojom se oženio u svibnju 1838., odvevši ga tajno iz Moskve. Par je imao mnogo djece, ali troje je preživjelo - najstariji sin Aleksandar, koji je postao profesor fiziologije, kćeri Natalija i Olga.
Unuk Aleksandra Hercena, Peter Herzen, bio je poznati kirurg, osnivač Moskovske onkološke škole, direktor Moskovskog instituta za liječenje tumora, koji danas nosi njegovo ime (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Nakon smrti Natalije Zaharjine 1852., Aleksandar Hercen je od 1857. bio u građanskom braku s Natalijom Tučkovom-Ogarjevom, službenom suprugom Nikolaja Ogarjeva. Vezu su morali tajiti od obitelji. Djeca Tučkove i Herzena - Lize, koja je počinila samoubojstvo u dobi od 17 godina, blizanci Elena i Aleksej, koji su umrli u mladoj dobi, smatrali su se djecom Ogareva.
Tučkova-Ogarjeva vodila je lekturu Zvona, a nakon Hercenove smrti bavila se izdavanjem njegovih djela u inozemstvu. Od kraja 1870-ih napisala je "Memoare" (izašli kao zasebno izdanje 1903.).
Materijal je pripremljen na temelju informacija RIA Novosti i otvorenih izvora.
Aleksandar Ivanovič Hercen(25. ožujka (6. travnja), Moskva - 9. (21.) siječnja, Pariz - ruski publicist, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara službene ideologije i politike Ruskog Carstva u 19. stoljeću, a pristaša revolucionarnih buržoaskodemokratskih preobrazbi .
Enciklopedijski YouTube
✪ Predavanje I. Alexander Herzen. Djetinjstvo i mladost. Zatvor i progonstvo
✪ Predavanje III. Herzen na Zapadu. "Prošlost i misli"
✪ Herzen Alexander Ivanovich "Tko je kriv? (ONLINE ZVUČNE KNJIGE) Poslušajte
✪ Herzen i Rothschildi
✪ Predavanje II. zapadnjaci i slavofili. Mala proza Hercena
titlovi
Biografija
Djetinjstvo
Hercen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.), koji je potjecao od Andreja Kobile (kao i Romanovi). Majka - 16-godišnja Njemica Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (njem. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kći malog činovnika, činovnica u blagajničkoj komori c. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).
Herzen je u mladosti dobio uobičajeni plemićki odgoj kod kuće, zasnovan na čitanju djela strane književnosti, uglavnom s kraja 18. stoljeća. Francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, djela Goethea, Schillera odmalena postavljaju dječaka u poletni, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sustavne nastave, ali učitelji - Francuzi i Nijemci - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznavanju djela Schillera, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Bouchot, sudionik Velike Francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada je " razvratnici i lupeži" preuzeli. Tome se pridružio i utjecaj Tanye Kuchine, Herzenove mlade tete, "rođakinje Korčevske" Herzen (udate Tatyana Passek), koja je podržavala djetinjasti ponos mladog sanjara, proričući mu izvanrednu budućnost.
Hercen se već u djetinjstvu upoznao i sprijateljio s Nikolajem Ogarjovom. Prema njegovim memoarima, snažan dojam na dječake (Hercen je imao 13, Ogarev 12 godina) ostavila je vijest o ustanku dekabrista 14. prosinca 1825. godine. Pod njegovim dojmom imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnom djelovanju; tijekom šetnje Vrapčjim brdima dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.
Sveučilište (1829.−1833.)
Hercen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi i patnji za slobodu. U tom je raspoloženju Hercen stupio na fizikalno-matematički odjel Moskovskog sveučilišta, a ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Herzen je na sveučilištu sudjelovao u takozvanoj "Malovoj priči" (studentski prosvjed protiv nevoljenog učitelja), ali je prošao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno s mnogim drugovima, u ćeliji. Od učitelja samo su Kačenovski, svojim skepticizmom, i Pavlov, koji je na predavanjima o poljoprivredi uspio upoznati slušatelje s njemačkom filozofijom, probudili mladu misao. Mladost je bila postavljena, međutim, prilično nasilno; pozdravila je srpanjsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (kolera koja se pojavila u Moskvi mnogo je pridonijela oživljavanju i uzbuđenju studenata, u čijoj je borbi aktivno i nesebično sudjelovala sva sveučilišna mladež) . Iz tog vremena datira Herzenov susret s Vadimom Passekom, koji se kasnije pretvorio u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih odnosa s Ketcherom itd. Gomila mladih prijatelja rasla je, galamila, kipjela; ponekad je dopuštala mala veselja, ali posve nevinog karaktera; marljivo se bavio čitanjem, zanesen uglavnom javnim pitanjima, proučavao rusku povijest, asimilirao ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim postignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.
Veza
Unatoč međusobnim gorčinama i sporovima, obje su strane imale mnogo toga zajedničkog u svojim pogledima, a prije svega, prema samom Hercenu, zajedničko je bilo "osjećanje bezgranične ljubavi prema ruskom narodu, prema ruskom načinu razmišljanja, koji obuhvaća cjelokupno postojanje. " Protivnici, "poput Janusa s dva lica, gledali su u različitim smjerovima, dok je srce kucalo jedno." “Sa suzama u očima”, zagrljeni, dojučerašnji prijatelji, a sada glavni protivnici, razišli su se na različite strane.
U moskovskoj kući, u kojoj je Herzen živio od 1847. godine, od 1976. godine djeluje Kuća-muzej A.I.Herzena.
U progonstvu
Herzen je u Europu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako je objavljivanje niza članaka pod naslovom Pisma s Avenue Marigny koje je započeo u Otechestvennye Zapiski (kasnije objavljeno u revidiranom obliku u Pismima iz Francuske i Italije) šokiralo njegove prijatelje - zapadne liberale - njihov antiburžoaski patos. Veljača revolucija 1848. činila se Hercenu ispunjenjem svih njegovih nada. Lipanjski radnički ustanak koji je uslijedio, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugim istaknutim osobama revolucije i europskog radikalizma; zajedno s Proudhonom izdavao je novine "Glas naroda" ("La Voix du Peuple") koje je financirao. Početak strasti njegove supruge prema njemačkom pjesniku Herwegu seže u pariško razdoblje. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.
U tom razdoblju Herzen se kretao u krugovima radikalne europske emigracije, koja se nakon poraza revolucije u Europi okupila u Švicarskoj, a posebno je upoznao Giuseppea Garibaldija. Slavu mu je donijela knjiga eseja "S one obale", u kojoj je obračunao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcija koje su zahvatile cijelu Europu, Hercen je oblikovao specifičan sustav pogleda na propast, "umiranje" stare Europe i perspektive Rusije i slavenskog svijeta, koji su pozvani da ostvariti socijalistički ideal.
Nakon niza obiteljskih tragedija koje su zadesile Herzena u Nici (izdaja žene s Herwegom, pogibija majke i sina u brodolomu, pogibija supruge i tek rođenog djeteta), Herzen seli u London, gdje osniva Slobodna ruska tiskara za tiskanje zabranjenih publikacija, a od 1857. izdavala je tjednik "Zvono".
Vrhunac utjecaja Kolokola pada na godine koje su prethodile oslobođenju seljaka; tada su se novine redovito čitale u Zimskom dvorcu. Nakon seljačke reforme njezin utjecaj počinje opadati; podrška poljskom ustanku 1863. drastično je potkopao nakladu. U to vrijeme za liberalnu javnost Herzen je već bio previše revolucionaran, za radikalnu - previše umjeren. Dana 15. ožujka 1865., pod upornim zahtjevom ruske vlade prema britanskoj vladi, uredništvo Kolokola, na čelu s Herzenom, zauvijek je napustilo London i preselilo se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. tamo je premještena i Slobodna ruska tiskara. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove okoline počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. tamo se preselio Nikolaj Ogaryov.
Dana 9. (21.) siječnja 1870. Aleksandar Ivanovič Herzen umro je od upale pluća u Parizu, kamo je stigao nedugo prije na svom obiteljskom poslu. Pokopan je u Nici (pepeo je prenesen s pariškog groblja Pere Lachaise).
Književna i publicistička djelatnost
Hercenova književna djelatnost započela je tridesetih godina 19. stoljeća. U "Atheneumu" za 1831. (II sv.) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljeno je u "Teleskopu" za 1836. ("Hoffmann"). „Govor održan na otvaranju javne knjižnice u Vyatki” i „Dnevnik” (1842) pripadaju istom vremenu. U Vladimiru su napisane: “Bilješke mladića” i “Još iz bilješki mladića” (“Domaće bilješke”, 1840-1841; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u osobi Trenzinskog). Od 1842. do 1847. u Otechestvennye Zapiski i Sovremenniku objavljivao je članke: Amaterizam u znanosti, Romantični amateri, Radionica znanstvenika, Budizam u znanosti i Pisma o proučavanju prirode. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke nauke, otuđene od života, protiv njihova kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofsku analizu različitih metoda spoznaje. U isto vrijeme Hercen je napisao: “O jednoj drami”, “U raznim prilikama”, “Nove varijacije na stare teme”, “Nekoliko napomena o povijesnom razvoju časti”, “Iz bilježaka dr. Krupova”. ”, “Tko je kriv? "," Svraka-lopov", "Moskva i Sankt Peterburg", "Novgorod i Vladimir", "Stanica Edrovo", "Prekinuti razgovori". Od svih ovih djela izdvajaju se pripovijetka “Svraka lopovljiva”, koja prikazuje užasan položaj “kmetske inteligencije”, i roman “Tko je kriv?”, posvećen problemu slobode osjećaja, obiteljskih odnosa i položaj žene u braku, posebno se ističu. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoju dobrobit temelje isključivo na obiteljskoj sreći i osjećajima, stranim interesima javnog i općeg, ne mogu sami sebi osigurati trajnu sreću i ona će uvijek ovisiti o slučaju u njihovom životu.
Od djela koja je Hercen napisao u inozemstvu posebno su važna pisma iz Avenue Marigny (prva objavljena u Sovremenniku, svih četrnaest pod općim naslovom: Pisma iz Francuske i Italije, izdanje 1855.), koja predstavljaju izvanrednu karakterizaciju i analizu događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Europu 1847.-1852. Ovdje se susrećemo s potpuno negativnim odnosom prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim načelima, te gorljivom autorovom vjerom u budući značaj četvrtog staleža. Osobito je snažan dojam i u Rusiji i u Europi ostavilo Hercenovo djelo »S one obale« (izvorno na njemačkom »Vom anderen Ufer«, Hamburg,; na ruskome, London, 1855.; na francuskom, Ženeva, 1870.), god. u kojem Herzen izražava potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom – rezultat onog duševnog preokreta koji je odredio Hercenov svjetonazor 1848-1851. Treba istaknuti i pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od onih napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” serija je memoara, djelomično autobiografske prirode, ali također dajući niz visoko umjetničkih slika, blistavo briljantnih karakteristika i Herzenovih zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.
Sva druga Hercenova djela i članci, kao što su: "Stari svijet i Rusija", "Ruski narod i socijalizam", "Krajevi i počeci" itd. - predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su bila potpuno određena u razdoblje 1847-1852 u gornjim spisima.
Filozofski pogledi Herzena tijekom godina emigracije
Težnja prema slobodi misli, "slobodoumlju", u najboljem smislu te riječi, bila je posebno snažno razvijena kod Hercena. Nije pripadao nijednoj, eksplicitnoj ili tajnoj stranci. Jednostranost "ljudi od akcije" odbijala ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih ličnosti u Europi. Njegov um brzo je shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života, koji su Hercena u početku privlačili iz njegove nelijepe daleke ruske stvarnosti 1840-ih. Sa zadivljujućom dosljednošću, Hercen je odustao od svog oduševljenja Zapadom kada se u njegovim očima pokazalo da je ispod ideala koji je prethodno zacrtao.
Hercenov filozofsko-povijesni koncept ističe aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno implicira da um ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih povijesnih činjenica, da njegovi rezultati čine “potrebnu bazu” za djelovanje uma.
Citati
"Nemojmo izmišljati boga ako on ne postoji, zbog ovoga ga i dalje neće biti."
„U svakoj dobi i pod različitim okolnostima vraćao sam se čitanju Evanđelja i svaki put je njegov sadržaj unosio mir i blagost u dušu.“
Pedagoške ideje
U Hercenovoj baštini nema posebnih teorijskih djela o odgoju. Međutim, Herzen se čitavog života bavio pedagoškim problemima i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javnih ličnosti sredine 19. stoljeća koji se u svojim spisima dotakao problematike odgoja. Njegovi iskazi o pitanjima odgoja i obrazovanja ukazuju na prisutnost promišljen pedagoški koncept.
Hercenova pedagoška stajališta određena su filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokracija) uvjerenjima.
Kritika obrazovnog sustava pod Nikolom I
Herzen je vladavinu Nikole I. nazvao tridesetogodišnjim progonom škola i sveučilišta i pokazao kako je Nikolajevsko ministarstvo prosvjete gušilo javno obrazovanje. Carska je vlast, prema Hercenu, „čekala dijete na prvom koraku u životu i pokvarila dijete-kadeta, dječaka-školnika, dječaka-studenta. Nemilosrdno, sustavno, urezivala je u njima ljudske klice, odvikivala ih, kao od poroka, od svih ljudskih osjećaja, osim od poniznosti. Za povredu stege kažnjavala je maloljetnike onako kako se u drugim zemljama ne kažnjavaju okorjeli kriminalci.
Odlučno se protivio uvođenju vjere u obrazovanje, protiv pretvaranja škola i sveučilišta u instrument jačanja kmetstva i autokracije.
Narodna pedagogija
Hercen je vjerovao da obični ljudi imaju najpozitivniji utjecaj na djecu, da su oni nositelji najboljih ruskih nacionalnih kvaliteta. Mlade generacije uče se od naroda poštovanju rada, nezainteresovanoj ljubavi prema domovini i odbojnosti prema neradu.
Odgoj
Glavna zadaća odgoja Herzen je smatrao formiranje humane, slobodne osobe koja živi u interesu svog naroda i teži preobrazbi društva na razumnoj osnovi. Djeci treba omogućiti uvjete za slobodan razvoj. "Razumno priznanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudskog dostojanstva." U svakodnevnom odgojno-obrazovnom djelovanju važnu ulogu ima “talent strpljive ljubavi”, raspoloženje odgajatelja prema djetetu, poštovanje prema njemu i poznavanje njegovih potreba. Zdravo obiteljsko okruženje i pravilan odnos između djece i odgajatelja nužan su uvjet moralnog odgoja.
Obrazovanje
Herzen je strastveno težio širenju prosvjete i znanja među ljudima, poticao je znanstvenike da iznesu znanost izvan zidova ureda, da njezina postignuća objave. Naglašavajući golemo odgojno-obrazovno značenje prirodnih znanosti, Hercen se ujedno zalagao za sustav cjelovitog općeg obrazovanja. Želio je da učenici općeobrazovne škole uz prirodne znanosti i matematiku izučavaju književnost (uključujući književnost starih naroda), strane jezike i povijest. A. I. Herzen je primijetio da bez čitanja nema i ne može biti ni ukusa, ni stila, ni višestrane širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju čovjek preživljava stoljeća. Knjige utječu na duboke sfere ljudske psihe. Herzen je na sve moguće načine naglašavao da obrazovanje treba poticati razvoj samostalnog mišljenja kod učenika. Odgajatelji trebaju, oslanjajući se na urođene sklonosti djece za komuniciranjem, razvijati kod njih socijalne težnje i sklonosti. Tome služi komunikacija s vršnjacima, kolektivne dječje igre, opće aktivnosti. Herzen se borio protiv potiskivanja dječje volje, ali je istodobno pridavao veliku važnost disciplini, smatrajući uspostavu stege nužnim uvjetom za pravilno obrazovanje. “Bez discipline,” rekao je, “nema smirenog povjerenja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost.”
Hercen je napisao dva posebna djela u kojima je mlađem naraštaju objašnjavao prirodne pojave: "Iskustvo razgovora s mladima" i "Razgovori s djecom". Ta su djela prekrasni primjeri talentiranog, popularnog prikaza složenih svjetonazorskih problema. Autor jednostavno i zorno djeci objašnjava nastanak svemira s materijalističkog gledišta. On uvjerljivo dokazuje važnu ulogu znanosti u borbi protiv krivih pogleda, predrasuda i praznovjerja te pobija idealističku izmišljotinu da u čovjeku, osim tijela, postoji i duša.
Obitelj
Godine 1838., u Vladimiru, Herzen se oženio svojom rođakinjom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom, prije nego su napustili Rusiju imali su 6 djece, od kojih je dvoje preživjelo do odrasle dobi:
- Aleksandar(1839-1906), poznati fiziolog, živio u Švicarskoj.
- Natalija (r. i um. 1841.), umrla je 2 dana nakon rođenja.
- Ivan (r. i u. 1842.), umro 5 dana nakon rođenja.
- Nikolaj (1843-1851), bio je gluh od rođenja, uz pomoć švicarskog učitelja I. Shpilmana, naučio je govoriti i pisati, umro u brodolomu (vidi dolje).
- Natalija(Tata, 1844.-1936.), obiteljski historiograf i kustos arhiva Herzen.
- Elizabeth (1845-1846), umrla je 11 mjeseci nakon rođenja.
U egzilu u Parizu, Hercenova žena se zaljubila u Herzenova prijatelja Georg Herwega. Priznala je Hercenu da je “nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezauzeto, napušteno, tražilo drugu simpatiju i našlo ju je u prijateljstvu s Herwegom” i da sanja o “braku u troje”, štoviše, duhovnom, a ne čisto tjelesnom. U Nici su Herzen sa suprugom i Herweg sa suprugom Emmom, kao i njihova djeca, živjeli u istoj kući, čineći "komunu" koja nije uključivala intimne odnose izvan parova. Ipak, Natalya Herzen postala je Herwegova ljubavnica, što je skrivala od muža (iako se Herweg otvorio svojoj ženi). Tada je Herzen, saznavši istinu, zahtijevao odlazak Herwegovih iz Nice, a Herzen je Herzena ucijenio prijetnjom samoubojstvom. Gerwegijci su otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici Herzen je bio osuđivan jer je svoju ženu podvrgao "moralnoj prisili" i onemogućio joj vezu s ljubavnikom.
Godine 1850. Hercenova žena rodila je kćer Olga(1850.-1953.), koja se 1873. udala za francuskog povjesničara Gabriela Monoda (1844.-1912.). Prema nekim izvještajima, Herzen je sumnjao u svoje očinstvo, ali to nikada nije javno izjavio i priznao dijete kao svoje.
U ljeto 1851. Herzenovi su se pomirili, no obitelj je čekala nova tragedija. 16. studenoga 1851. u blizini arhipelaga Giersky, uslijed sudara s drugim brodom, potonuo je parobrod "City of Grasse", na kojem su Hercenova majka Louise Ivanovna i njegov gluhi sin Nikolaj i njegov učitelj Johann Shpilman plovili u Nicu. ; umrli su i njihova tijela nikada nisu pronađena.
Godine 1852. Hercenova žena rodila je sina Vladimira i umrla dva dana kasnije, a sin je također ubrzo umro.
Od 1857. Herzen je počeo suživot sa suprugom Nikolaja Ogarjova, Natalijom Aleksejevnom Ogarjovom-Tučkovom, ona je odgajala njegovu djecu. Imali su kćer Elizabeta(1858-1875) i blizanci Elena i Aleksej (1861-1864, umro od difterije). Službeno su se smatrali djecom Ogaryova.
Godine 1869. Natalija Tučkova dobila je prezime Herzen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876., nakon Hercenove smrti.
Elizaveta Ogaryova-Gerzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tuchkove-Ogaryove, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, pisalo se o tome
Ruski revolucionar, pisac i publicist. Utemeljitelj ruske političke emigracije, izdavač prvih domaćih revolucionarnih novina "Zvono" (1857.-1867.).
Aleksandar Ivanovič Hercen bio je vanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.). Dobio je umjetno prezime koje je izmislio njegov otac (od njemačkog Herz - srce). Odgojen je u kući I. A. Yakovlev, dobio je dobro obrazovanje.
Događaj koji je odredio cjelokupnu buduću sudbinu A. I. Herzena bio je ustanak decembrista (1825.) i kasnije pogubljenje petorice njegovih vođa (1826.). Oni su za njega zauvijek ostali domoljubni heroji koji su se žrtvovali kako bi probudili novu generaciju revolucionara. U mladosti se A. I. Herzen zakleo da će osvetiti pogubljene i nastaviti njihov rad.
Godine 1829.-1833. A. I. Herzen bio je student Odsjeka za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta. U to vrijeme oko njega i njegovog prijatelja N. P. Ogareva formirao se prijateljski krug slobodoumne mladeži, u kojem su "propovijedali mržnju prema svakom nasilju, prema svakoj vladinoj samovolji". Godine 1834. A. I. Herzen i neki članovi kružoka uhićeni su pod lažnom optužbom da su pjevali antimonarhističke pjesme, a zapravo zbog slobodoumlja.
U travnju 1835. A. I. Herzen je prognan u, odatle u, gdje je služio u zemaljskoj kancelariji. Tijekom posjeta carevića Aleksandra Nikolajeviča (budućeg cara Aleksandra II.) 1837. godine, bio je odgovoran za organizaciju izložbe lokalnih radova, te je dao objašnjenja prijestolonasljedniku tijekom pregleda. Krajem 1837. na molbu A. I. Hercena premješten je u službu savjetnika zemaljske vlade u.
Početkom 1840. A. I. Herzen se vratio u, au svibnju iste godine preselio u, gdje je na inzistiranje oca stupio u službu u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. U srpnju 1841., zbog oštrog pregleda policije u pismu svom ocu, A. I. Herzen je poslan tamo gdje je služio u zemaljskoj vladi.
Vrativši se iz progonstva u srpnju 1842., A. I. Herzen se povukao i nastanio. Aktivno je sudjelovao u borbi između glavnih pravaca društvene misli - slavenofila i zapadnjaka, dijeleći stavove potonjih. Briljantne sposobnosti polemičara, erudicija, talent mislioca i umjetnika dali su A. I. Hercenu priliku da postane jedna od ključnih osoba ruskog javnog života.
Od 1836. A. I. Herzen započeo je svoju novinarsku djelatnost, objavljivao je svoja djela pod pseudonimom Iskander. Četrdesetih godina 19. stoljeća objavio je niz filozofskih djela: niz članaka "Amaterizam u znanosti" (1842.-1843.), "Pisma o proučavanju prirode" (1844.-1845.) itd., u kojima je ustvrdio jedinstvo filozofije s prirodnim znanostima. Smatrajući književnost odrazom javnog života i djelotvornim sredstvom borbe protiv autokratske stvarnosti, A. I. Herzen je istupio nizom beletrističkih djela prožetih antiropskom patetikom: “Doktor Krupov” (1847), “Svraka lopova” (1848), itd. Roman A I. Herzen "Tko je kriv?" (1841.-1846.) postao je jedan od prvih ruskih socijalno-psiholoških romana.
Godine 1847. A. I. Herzen s obitelji odlazi u inozemstvo. Svjedočeći porazu europskih revolucija 1848.-1849., razočarao se u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jednim od utemeljitelja narodnjaštva.
1849. u Ženevi (Švicarska) sudjeluje u izdavanju novina P. J. Proudhona Glas naroda. Godine 1850. A. I. Herzen se nastanio u Nici, gdje se zbližio s vođama talijanskog narodnooslobodilačkog pokreta. Iste godine odbio je zahtjev vlade
GERCEN ALEKSANDAR IVANOVIČ
(rođen 1812. - umro 1870.)
Poznati ruski revolucionar-demokrat, publicist i pisac.
Izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Jakovljeva i Njemice Louise Haag, Alexander Herzen rođen je 25. ožujka 1812. u Moskvi. Dječak je dobio prezime koje je izmislio njegov otac (od njega. Herz- srce). Dobio je dobar odgoj i obrazovanje, život mu je tekao u zadovoljstvu, ali stigma izvanbračnog rođenja uvijek je trovala Herzenov život.
Dekabristički ustanak 14. prosinca 1825. zaokupio je maštu tinejdžera i odredio njegove buduće interese. Postao je strastveni borac za slobodu i pravdu. U svojim snovima o revoluciji i "narodnoj sreći" mladi Hercen pronašao je istomišljenika koji će mu postati prijatelj od 12. godine do smrti - Nikolaja Ogarjova. Cijela era ruskog demokratskog oslobodilačkog pokreta 1840-1850-ih povezana je s Hercenom i Ogarevom. Herzen je 1829.-1833. studirao na Odsjeku za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta. Na istom mjestu on i Ogarev organiziraju studentski revolucionarni kružok.
Herzen je diplomirao na sveučilištu sa diplomom kandidata i srebrnom medaljom, no godinu dana kasnije on i Ogarev su uhićeni zbog sudjelovanja u studentskoj zabavi na kojoj je razbijena bista cara Nikole I. Zanimljivo, ni Herzen ni Ogarev nisu bili ni prisutni na ovoj su se zabavi ipak na temelju "posrednih dokaza" i "načina mišljenja" uključili u slučaj "zavjere mladih ljudi odanih učenju Saint-Simonizma".
Herzen je proveo 9 mjeseci u zatvoru, nakon čega je čuo smrtnu kaznu i osobno pomilovanje cara, koji je naredio da se zatvoreniku primijeni popravna mjera - progon u Perm, a tri tjedna kasnije - u Vjatku. Hercen je u emigraciji radio kao činovnik u državnoj službi.
Tek 1837. godine, zahvaljujući peticiji pjesnika i odgajatelja prijestolonasljednika - Vasilija Žukovskog, koji je posjetio Vyatku, Herzenu je dopušteno da se naseli u Vladimiru. Ondje služi u uredu guvernera i uređuje službene novine Dodaci Vladimirskim provincijskim vijestima. Godine 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. Još u Vjatki Herzen objavljuje svoja prva književna djela pod pseudonimom Iskander, a vraćajući se u Moskvu, s pravom počinje sanjati o slavi pisca.
Ovdje Herzen upada u društvo mladih frondeura, izbliza upoznaje Belinskog i Bakunjina i biva prožet njihovim idejama kritiziranja monarhijskog režima. Na inzistiranje svog oca, Aleksandar ulazi u službu u uredu Ministarstva unutarnjih poslova, seli se u Sankt Peterburg, ali ne prekida svoje "sumnjive" veze. Godine 1841., radi oštre kritike u privatnom pismu o moralu ruske policije, Hercen je poslan u Novgorod, gdje je služio u pokrajinskoj vladi. Zahvaljujući naporima prijatelja i rodbine, Aleksandar je 1842. uspio pobjeći iz Novgoroda i, nakon što je otišao u mirovinu, preselio se u Moskvu.
Hercen je u Moskvi živio pet godina, za njega su to godine književnog stvaralaštva i ideoloških traganja. Do sredine 1840-ih Herzen nije bio samo uvjereni "zapadnjak", već i vođa mladih demokrata koji su sanjali o "zapadnom modelu" razvoja Rusije. Godine 1841. napisao je priču “Bilješke jednog mladića”, u narednim godinama, ispod njegovog pera izašle su novela “Tko je kriv?”, priče “Doktor Krupov” i “Lopljiva svraka”.
Godine 1847. Herzen je s obitelji otišao u inozemstvo. Nikada više neće vidjeti svoju domovinu. Nastanjuje se u Parizu, gdje se pred njegovim očima odvija revolucija 1848., čiji i on postaje sudionik. Godine 1849. Herzen se preselio u Ženevu, gdje je zajedno s Proudhonom izdavao anarhističke novine Glas naroda.
No, nakon poraza revolucije, Herzen se razočarava u revolucionarne mogućnosti Zapada i napušta "zapadnjaštvo", kritizirajući zapadne društvene utopije i romantične iluzije. Prvi je formulirao teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja narodnjačkog pokreta. U svojoj knjizi O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji, napisanoj 1850. godine, Hercen je osvijetlio povijest razvoja ruskog oslobodilačkog pokreta, ističući da je Rusija imala poseban revolucionarni put. Godine 1850. preselio se u Nicu, gdje se zbližio s vođama talijanskog oslobodilačkog pokreta. Iste godine, kada je carska vlada zahtijevala da se odmah vrati u Rusiju, Hercen je to odbio.
Godine 1851-1852 postale su za njega vrijeme tuge i strašnih gubitaka - njegova majka i sin umrli su tijekom brodoloma, njegova žena je umrla.
Ostavši sam, Hercen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodnu rusku tiskaru. Prve dvije godine postojanja, bez primanja materijala iz Rusije, tiskao je letke, proglase, a od 1855. izdavao je revolucionarni almanah "Polarna zvijezda". Godine 1856. Hercenov prijatelj, Nikolaj Ogarev, preselio se u London. U to vrijeme Herzen je napisao "Pisma iz Francuske i Italije", "S druge obale", postupno postajući ikona oslobodilačkog pokreta.
Od 1857. godine Hercen i Ogarev izdaju prve ruske revolucionarne novine Kolokol. Njegovo široko širenje u Rusiji pridonijelo je ujedinjenju demokratskih i revolucionarnih snaga, stvaranju organizacije "Zemlja i sloboda". Boreći se protiv ruske monarhije, novine su izašle u prilog poljskom ustanku 1863.-1864. Podrška “pobunjenih Poljaka” postala je kobna za Kolokol: Herzen postupno gubi čitatelje - domoljubi ga prozivaju za izdaju Rusije, umjerenjaci ustuknu zbog “radikalizma”, a radikali zbog “umjerenosti”.
Herzen počinje izdavati Zvono u Ženevi, ali to ne može popraviti situaciju, te je 1867. godine izlaženje novina prekinuto. Zaborav, usamljena starost i svađe sa starim prijateljima - to je sudbina Hercena u izgnanstvu.
Posljednjih godina života često mijenja mjesto boravka: živi u Ženevi, zatim u Cannesu, Nici, Firenci, Lausanni, Bruxellesu, ali njegov buntovnički duh nigdje ne nalazi odmora. Nastavlja rad na autobiografskom romanu "Prošlost i misli", piše esej "U svrhu dosade" i priču "Doktor, umirući i mrtvi".
A do tada su se već pojavile nove figure u revolucionarnom pokretu - Marx, Lassalle, Bakunjin, Tkačev, Lavrov ... Herzen je, međutim, ostao usamljeni propagandist koji je "razvijao revolucionarnu agitaciju".
9. siječnja 1870. Aleksandar Ivanovič umire u Parizu; njegov pepeo je pokopan na groblju Pere Lachaise.
Iz knjige U ime domovine. Priče o građanima Čeljabinska - herojima i dva puta herojima Sovjetskog Saveza Autor Ushakov Alexander Prokopevich
CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev rođen je 1915. u selu Lemazy, Duvanski okrug, Baškirska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, u seljačkoj obitelji. Ruski. Godine 1928. došao je na izgradnju Magnitogorske tvornice željeza i čelika. Diplomirao na FZU (sada GPTU-19), postao GERCEN ALEKSANDAR IVANOVIČ (rođen 1812. - umro 1870.) Poznati ruski revolucionarni demokrat, publicist i književnik. Izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Jakovljeva i Njemice Louise Haag, Alexander Herzen rođen je 25. ožujka 1812. u Moskvi. Dječak je dobio prezime GUČKOV ALEKSANDAR IVANOVIČ (rođen 1862. - umro 1936.) Vođa oktobrističke stranke u Rusiji, jedan od organizatora Veljačke revolucije 1917., ministar privremene vlade. Aleksandar Ivanovič Gučkov rođen je u moskovskim starovjercima (nesvećenički smjer) DOGADOV Aleksandar Ivanovič (08.08.1888. - 26.10.1937.). Član Organizacionog biroa Centralnog komiteta RKP(b) - VKP(b) od 02.06.1924. do 26.06.1930. Kandidat za člana Organizacionog biroa Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije Boljševici od 13.7.1930. do 26.1.1932. Član Centralnog komiteta RKP(b) ) - VKP(b) 1924. - 1930. Kandidat za člana Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika 1930-1934. Kandidat za člana Centralne kontrolne komisije RCP (b) 1921. - 1922. Član KRINICKI Aleksandar Ivanovič (28.08.1894. - 30.10.1937.). Kandidat za člana Orgbiroa Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 10. veljače 1934. do 20. srpnja 1937. Član Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika 1934. - 1937. godine. Kandidat za člana Centralnog odbora stranke 1924. - 1934. godine. Član KPSS-a od 1915. Rođen u Tveru, u obitelji niskog činovnika. Ruski. Studirao na Moskovskom sveučilištu Bashkin Alexander Ivanovich Rođen 1922. godine u obitelji seljaka u selu Pryakhino, okrug Venevsky, regija Tula. Nakon završenih osam razreda srednje škole, radio je u Mordovijskoj podružnici Državne banke. U prvim danima Velikog domovinskog rata otišao je na front. U bitkama sa Grigorijev Aleksandar Ivanovič Rođen 1923. u selu Bogoslovka, okrug Kamenski, Tulska oblast. Nakon što je 1937. završio Arhangelsku sedmogodišnju školu, radio je u kolhozu. Godine 1941. unovačen je u redove Sovjetske armije. Titula Heroja Sovjetskog Saveza dodijeljena je 22. srpnja 1944. godine GERTSEN Aleksandar Ivanovič (1812–1870), publicist, jedan od vođa »zapadnjaka«. Godine 1847. otišao je u inozemstvo, u Londonu je osnovao Slobodnu rusku tiskaru, a od 1857. izdavao je ruski tjednik Kolokol, koji je bio oporba protiv samodržavlja. Visoko cijenio djelo Gogolja.Gogol ALEKSANDAR IVANOVIČ KUTEPOV Od 1942. do kraja rata AI Kutepov je služio u obavještajnoj službi. Njegovi ratni podvizi počeli su u Bjelorusiji, otišao je na "jezike" u Ukrajinu i Moldaviju, Mađarsku i Rumunjsku. Istrebili napadače u njihovoj jazbini, razoružali divizije MININ ALEKSANDAR IVANOVIČ Bilo je to na Kursko-Orelskoj izbočini. Vodu puškomitraljezaca, koji je dobio proračun narednika Minina, naređeno je da napreduje do predgrađa stanice Ponyri, zauzme brdo, učvrsti se na njemu i svojom vatrom pomogne bataljunu da napreduje. ALEKSANDAR IVANOVIČ SPICIN Divizija u kojoj se borio Aleksandar Spitsin oslobodila je preko 40 gradova, tisuće sela i radničkih naselja. Spitsyn je prešao više od dvadeset rijeka, stožeru bataljuna predao je 18 "jezika". 12 uništenih mitraljeza, tri bunkera, deset utvrđenih zemunica na KOSOROTOV Aleksandar Ivanovič Izvan;24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 Dramaturg, prozaik, publicist. Zaposlenik časopisa "Novo vrijeme", "Kazalište i umjetnost". Drame "Kneginja Zorenka (Ogledalo)" (1903), "Proljetni potok" (1905), "Božji cvjetnjak" (1905), "Korintsko čudo" (1906), "San o ljubavi" (1912)
U obitelji imućnog ruskog veleposjednika I. A. Jakovljeva.
Majka - Louise Gaag, rodom iz Stuttgarta (Njemačka). Brak Herzenovih roditelja nije bio formaliziran, a nosio je prezime koje je izmislio njegov otac (od Herza - "srce").
Ranom duhovnom razvoju Aleksandra Ivanoviča pogodovalo je njegovo upoznavanje s najboljim djelima ruske i svjetske književnosti, sa zabranjenim "slobodnim" pjesmama ruskih pjesnika 10-20-ih godina. "Skrivena" poezija Puškina i dekabrista, revolucionarne drame Schillera, romantične pjesme Byrona, djela vodećih francuskih mislilaca 18. stoljeća. učvrstio Hercenova slobodoljubiva uvjerenja, njegov interes za društveno-političke probleme života.
Mladi Aleksandar Ivanovič svjedočio je snažnom usponu društvenog pokreta u Rusiji, uzrokovanom Domovinskim ratom 1812. Dekabristički ustanak imao je veliki utjecaj na formiranje njegovih revolucionarnih pogleda. “Pogubljenje Pestela i njegovih drugova”, napisao je kasnije Hercen, “konačno je probudilo djetinji san moje duše” (“Prošlost i misli”). Herzen je od djetinjstva osjećao mržnju prema kmetstvu, na kojem se temeljio autokratski policijski režim u zemlji.
Godine 1827. zajedno sa svojim prijateljem N. P. Ogarevom na Vrapčjim brdima položio je zakletvu da će žrtvovati svoj život u borbi za oslobođenje ruskog naroda.
U listopadu 1829. Aleksandar Ivanovič ušao je na Odsjek za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta. Ovdje se oko njega i Ogarjeva formirao revolucionarni krug studenata, duboko uznemiren porazom prosinačkog ustanka. Članovi kružoka pratili su revolucionarni pokret na Zapadu, proučavali socioutopijske teorije zapadnoeuropskih socijalista, “ali najviše su propovijedali mržnju prema svakom nasilju, prema svakoj državnoj samovolji” (“Prošlost i misli”). Hercen je na sveučilištu mnogo pažnje posvetio proučavanju prirodnih znanosti; u studentskim godinama napisao je nekoliko radova prirodoslovne tematike
"O mjestu čovjeka u prirodi", 1832.;
"Analitički prikaz Kopernikovog Sunčevog sustava", 1833.;
u časopisu "Bulletin of natural sciences and medicine" (1829), "Ateney" (1830) i dr. Herzen A.I. objavio svoje prijevode i sažetke radova zapadnoeuropskih znanstvenika posvećenih problemima prirodnih znanosti. U tim je člancima nastojao prevladati idealizam, ustvrdio ideju o jedinstvu svijesti i materije; u isto vrijeme, nije se mogao zadovoljiti ograničenim, metafizičkim materijalizmom osamnaestog stoljeća. Herzenova filozofska traženja 30-40-ih. bile su usmjerene na stvaranje takvog materijalističkog sustava koji bi odgovarao revolucionarnooslobodilačkim težnjama naprednih krugova ruskog društva.
U srpnju 1833. Alexander Ivanovich diplomirao je na sveučilištu s doktoratom znanosti. Zajedno s prijateljima napravio je široke planove za daljnju književnu i političku djelatnost, posebice izdavanje časopisa koji bi promovirao napredne društvene teorije. Ali carska vlada, uplašena dekabrističkim ustankom, nemilosrdno je gušila svaku manifestaciju slobodoljubive misli u ruskom društvu.
U srpnju 1834. Herzen, Ogarev i drugi članovi kružoka uhićeni su.
U travnju 1835. Hercen je prognan u Perm, a potom u Vjatku pod strogim policijskim nadzorom. Zatvor i progonstvo pojačali su piščevu mržnju prema autokratsko-feudalnom sustavu; izgnanstvo ga je obogatilo poznavanjem ruskog života, podle feudalne stvarnosti. Bliski dodir s narodnim životom posebno je duboko djelovao na Hercena.
Krajem 1837. godine, na zahtjev pjesnika V. A. Žukovskog, Aleksandar Ivanovič je premješten u Vladimir (na Kljazmi).
U svibnju 1838. oženio se N. A. Zakharyina.
(“Prvi sastanak”, 1834-36;
"Legenda", 1835-36;
"Drugi sastanak", 1836.;
"Iz rimskih prizora", 1838.;
"William Pen", 1839., i drugi), pokrenuo je pitanje reorganizacije društva na razumnoj osnovi koja ga je duboko zabrinjavala. U romantično uzdignutim, uzvišenim slikama, ponekad u naivnom, uvjetnom obliku, utjelovljen je ideološki život, strastvena filozofska i politička traženja napredne plemićke mladeži tridesetih godina. Prožeta emancipatorskim idejama svoga doba, djela mladoga Hercena, uza svu svoju umjetničku nezrelost, razvijaju građanske motive ruske književnosti dvadesetih godina, afirmiraju "život za ideje" kao "najviši izraz društva".
U ljeto 1839. policijski nadzor uklonjen je s Aleksandra Ivanoviča, početkom 1840. vratio se u Moskvu, a zatim se preselio u St.
U 1840-41 Herzen je objavio svoj autobiografski roman Bilješke mladića u Otechestvennye Zapiski. Koliko su cenzurni uvjeti dopuštali, priča je otkrivala širok raspon duhovnih interesa napredne ruske inteligencije, njeno posljednje poglavlje u oštroj satiričnoj formi osuđuje "patrijarhalne običaje grada Malinova" (što znači Vjatka), vulgarni život provincijska birokratsko-posjednička sredina. Priča je otvorila novo razdoblje u književnoj djelatnosti Hercena, označila je ulazak pisca na put kritičkog realizma.
Godine 1841., zbog "širenja neutemeljenih glasina" - oštrog osvrta u pismu ocu na zločine carske policije - Herzen je ponovno prognan, ovaj put u Novgorod.
U ljeto 1842. Aleksandar Ivanovič vratio se u Moskvu. Aktivno je sudjelovao u ideološkoj borbi četrdesetih godina 19. stoljeća, u razotkrivanju ideologa zemljoposjedničko-kmetovske reakcije i buržoasko-plemićkog liberalizma, te se pokazao kao dostojan suborac velikog revolucionarnog demokrata Belinskog. Oslanjajući se u svim svojim aktivnostima na tradiciju Radiščeva, Puškina, dekabrista, duboko proučavajući izvanredna djela napredne ruske i strane književnosti i društvene misli, branio je revolucionarni put razvoja Rusije. Svoja stajališta branio je u borbi protiv slavenofila, koji su idealizirali ekonomsku i političku samobitnost carske Rusije, i zapadnih liberala, koji su se priklanjali buržoaskom sustavu u zemljama zapadne Europe. Izvanredna Hercenova filozofska djela
"Amaterizam u znanosti" (1842-43),
"Pisma o proučavanju prirode" (1844-46) odigrala su veliku ulogu u utemeljenju i razvoju materijalističke tradicije u ruskoj filozofiji.
Hercenov materijalizam imao je aktivan, djelatni karakter i bio je prožet borbenim demokratskim duhom. Aleksandar Ivanovič bio je jedan od prvih mislilaca koji je uspio razumjeti Hegelovu dijalektiku i ocijeniti je kao "algebru revolucije", ujedno je optuživao njemačke idealiste i ruske hegelijance za izoliranost od života. Hercen je, zajedno s Belinskim, svoja filozofska traženja stavio u službu oslobodilačke borbe masa.
Prema karakteristikama V. I. Lenjina, Hercen u kmetskoj Rusiji 40-ih godina. 19. stoljeća “uspio se uzdići do te visine da je stajao na razini s najvećim misliocima svog vremena ... Herzen se približio dijalektičkom materijalizmu i zaustavio se pred povijesnim materijalizmom” (Poln. sobr. soch., sv. 21, str. 256). Herzenovi članci dali su duboko utemeljenje temeljnih načela materijalističke filozofije. Povijest ljudskog svijeta karakterizira kao nastavak povijesti prirode; duh, misao, tvrdi Herzen, rezultat su razvoja materije. Braneći dijalektičku doktrinu razvoja, pisac je tvrdio protuslovlje kao osnovu napretka prirode i društva. Njegovi članci sadržavali su iznimno živo, polemički oštro izlaganje povijesti filozofskih doktrina, borbe između materijalizma i idealizma. Herzen je istaknuo neovisnost ruske filozofije, kritičku percepciju naprednih filozofskih trendova Zapada od strane ruskih mislilaca. Hercenova borba protiv idealističke filozofije kao ideološkog uporišta feudalne reakcije imala je određeni politički karakter. Međutim, u uvjetima zaostale, feudalne Rusije, nije mogao materijalistički objasniti borbu ideoloških i materijalističkih filozofskih sustava kao jednu od manifestacija klasne borbe u društvu.
Materijalističke ideje razvijene u Herzenovim člancima imale su veliki utjecaj na formiranje svjetonazora ruske revolucionarne demokracije 1960-ih godina.
Aktivno sudjelovanje Aleksandra Ivanoviča u oslobodilačkoj borbi ruskog naroda poslužilo je kao snažan izvor umjetničke snage za njegov književni rad.
Od 1841-46 napisao je roman "Tko je kriv?" (puno izdanje - 1847.) pokrenuo je najvažnija pitanja ruskog života 40-ih godina. Hercen je dao razornu kritiku kmetstva i vlastelinsko-autokratskog sustava, koji potiskuje ljudsku osobnost. Oštrina njegova protesta protiv kmetstva dobila je u romanu istinski revolucionaran zvuk.
Priča iz 1846. "Četrdeset lopova" (objavljena 1848.) govorila je o neiscrpnim kreativnim snagama i talentima ruskog naroda, o njihovoj želji za emancipacijom, o svijesti o osobnom dostojanstvu i neovisnosti svojstvenoj jednostavnoj ruskoj osobi. S velikom snagom priča je otkrila opću tragediju ruskog naroda u uvjetima autokratsko-feudalnog sustava.
Priča iz 1846. "Doktor Krupov" (objavljena 1847.), napisana u obliku liječničkih bilježaka, slikala je satirične slike i slike ruske kmetske stvarnosti. Duboka i prodorna psihološka analiza, filozofska generaliziranja i socijalna oštrina priče čine je remek-djelom Hercenova umjetničkog djela.
U siječnju 1847., progonjen od strane carske vlasti, lišen mogućnosti vođenja revolucionarne propagande, Herzen i njegova obitelj otišli su u inozemstvo. U Francusku je stigao uoči revolucionarnih događaja 1848. U seriji članaka “Pisma s avenije Marigny” (1847., kasnije uključena u knjigu “Pisma iz Francuske i Italije”, 1850., rusko izdanje - 1855.), Herzen oštro kritizirao buržoasko društvo, došao do zaključka da "buržoazija nema velike prošlosti ni budućnosti". Istodobno, s velikim simpatijama, pisao je o pariškim "bluzama" - radnicima i obrtnicima, izrazio nadu da će im nadolazeća revolucija donijeti pobjedu.
Godine 1848. Herzen je svjedočio porazu revolucije i krvavom veselju reakcije. "Pisma iz Francuske i Italije" i knjiga "S druge obale" (1850., rusko izdanje - 1855.) zabilježile su duhovnu dramu pisca. Ne shvaćajući buržoasko-demokratsku bit pokreta, pisac je revoluciju 1848. pogrešno ocijenio kao neuspjelu bitku za socijalizam.
Teški osjećaji izazvani porazom revolucije poklopili su se s Herzenovom osobnom tragedijom: u jesen 1851. njegova majka i sin poginuli su tijekom brodoloma, au svibnju 1852. njegova žena umrla je u Nici.
U kolovozu 1852. Alexander Ivanovich preselio se u London. Godine londonske emigracije (1852-65) - razdoblje aktivne revolucionarne i novinarske aktivnosti Herzena.
Godine 1853. osnovao je Slobodnu rusku tiskaru.
Godine 1855. počeo je izdavati almanah "Polarna zvijezda".
Godine 1857., zajedno s Ogarevom, počeo je izdavati poznate novine The Bell.
U 60-ima. Aleksandar Ivanovič Hercen konačno je došao u tabor ruske revolucionarne demokracije. Uvjeren iskustvom oslobodilačke borbe ruskog seljaštva tijekom revolucionarne situacije 1859-61 u snagu revolucionarnog naroda, on je "neustrašivo stao na stranu revolucionarne demokracije protiv liberalizma" (Poln. sobr. soch., knj. 18, str. 14). Hercen je razotkrio grabežljivu prirodu "oslobođenja" seljaka u Rusiji. S velikom snagom pozivao je mase na revolucionarnu aktivnost i prosvjed (članci u Zvonu: “Div se budi!”, 1861.;
Fosilni biskup, Pretpotopna vlast i prevareni narod, 1861. i dr.).
Početkom 60-ih. Herzen i Ogarev sudjelovali su u aktivnostima tajnog revolucionarno-demokratskog društva "Zemlja i sloboda", vodili su revolucionarnu propagandu u vojsci.
Godine 1863. Aleksandar Ivanovič snažno je podupirao narodnooslobodilački pokret u Poljskoj. Hercenovo dosljedno revolucionarno-demokratsko stajalište o poljskom pitanju izazvalo je žestoke napade reakcionarnih i liberalnih krugova koji su im se pridružili.
Godine 1864. Aleksandar Ivanovič je ljutito žigosao odmazdu carizma protiv vođe ruske revolucionarne demokracije Černiševskog.
Hercen je bio jedan od utemeljitelja narodnjaštva, autor tzv. teorije "ruskog socijalizma". Ne shvaćajući stvarnu društvenu narav seljačke zajednice, polazio je u svom učenju od oslobođenja seljaka zemljom, od komunalnog zemljoposjeda i seljačke ideje o "pravu na zemlju". Teorija "ruskog socijalizma" u stvarnosti nije sadržavala "ni zrno socijalizma" (Lenjin), ali je u osebujnom obliku izražavala revolucionarne težnje seljaštva, njegove zahtjeve za potpunim ukidanjem zemljoposjedništva.
U prvim godinama emigracije iu Londonu Herzen je nastavio predano raditi na polju umjetničkog stvaralaštva. Branio je neraskidivu vezu između umjetnosti i života i smatrao književnost političkom platformom koja se koristi za propagiranje i obranu naprednih ideja, za obraćanje revolucionarnih propovijedi širokom krugu čitatelja. U knjizi "O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji" (na francuskom, 1851.) kao karakterističnu crtu ruske književnosti istaknuo je njezinu povezanost s oslobodilačkim pokretom, izraz revolucionarnih, slobodoljubivih težnji ruskog naroda .
Na primjeru stvaralaštva ruskih pisaca 18. - 1. polovice 19. stoljeća. Hercen je pokazao kako je književnost u Rusiji postala organski dio borbe naprednih društvenih krugova. Teme i slike ruskog kmetskog života i dalje su zauzimale glavno mjesto u umjetničkim djelima Herzena (nedovršena priča Dužnost prva, 1847-51, objavljena 1854; Oštećena, 1851, objavljena 1854).
Istodobno, Herzen, umjetnik i publicist, bio je duboko zabrinut pitanjima buržoaske stvarnosti u zemljama zapadne Europe. U svojim djelima 50-60-ih. više se puta obraćao životu raznih krugova građanskog društva
(eseji "Iz pisama jednog putnika u unutrašnjosti Engleske", "Oboje je bolje", 1856.;
ciklus "Krajevi i počeci", 1862-63;
priča "Tragedija uz čašu groga", 1863. i dr.).
Od 1852. do 1868. napisao je memoare "Prošlost i misli" koji zauzimaju središnje mjesto u Hercenovoj književnoj i umjetničkoj baštini. Hercen je posvetio više od 15 godina mukotrpnog rada stvaranju djela koje je postalo umjetnička kronika društvenog života i revolucionarne borbe u Rusiji i zapadnoj Europi - od dekabrističkog ustanka i moskovskih studentskih krugova 30-ih godina. prije predvečerja Pariške komune. Među umjetničkim autobiografijama cijele svjetske književnosti XIX. Po širini zahvata prikazane stvarnosti, dubini i revolucionarnoj hrabrosti misli, najvećoj iskrenosti pripovijedanja, svjetlini i savršenstvu slika, "Prošlost i misli" nema ravnog djela. Aleksandar Ivanovič pojavljuje se u ovoj knjizi kao politički borac i prvorazredni umjetnik riječi.Pripovijedanje organski spaja događaje iz osobnog života autora s pojavama društveno-političke prirode; memoari su uhvatili živu sliku ruskog revolucionara u njegovoj borbi protiv autokracije i kmetstva. Nastale iz piščeve strastvene želje da ispriča istinu o svojoj teškoj obiteljskoj drami, "Prošlost i misli" su nadišle prvotni plan i postale umjetnička generalizacija epohe, po Herzenovim riječima, "odraz povijesti u jednom osoba koja mu je slučajno pala na put." Hercenovi memoari bili su među onim knjigama iz kojih su Marx i Engels proučavali ruski jezik.
Aleksandar Ivanovič Hercen bio je umjetnik-publicist. Članci, bilješke i pamfleti u Kolokolu, puni revolucionarne strasti i gnjeva, klasični su primjeri ruskog demokratskog novinarstva. Umjetnički talent pisca karakterizirala je oštra satira; u jetkoj, razarajućoj ironiji, u sarkazmu, pisac je vidio djelotvorno oruđe društvene borbe. Za potpunije i dublje razotkrivanje ružnih pojava stvarnosti Hercen se često okretao groteski. Crtajući slike svojih suvremenika u svojim memoarima, pisac se služio formom oštre priče.
Veliki majstor portretnih skica, Aleksandar Ivanovič je bio u stanju jezgrovito i precizno definirati samu bit karaktera, ocrtati sliku u nekoliko riječi, uhvativši glavnu stvar. Neočekivani oštri kontrasti bili su piščeva omiljena tehnika. Gorka ironija izmjenjuje se sa smiješnom anegdotom, sarkastična poruga zamijenjena je ljutitim govorničkim patosom, arhaizam ustupa mjesto hrabrom galicizmu, narodni ruski dijalekt isprepliće se s izvrsnom igrom riječi. U tim se suprotnostima očitovala Hercenu svojstvena težnja za vjerodostojnošću i jasnoćom slike, oštrim izrazom pripovijedanja.
Umjetnička kreativnost Herzena A.I. imao velik utjecaj na oblikovanje stila kritičkog realizma i razvoj sve kasnije ruske književnosti.
Godine 1865. Hercen je preselio izdavanje Kolokola u Ženevu, koja je tih godina postajala središte ruske revolucionarne emigracije. Unatoč svim razlikama s takozvanim "mladim emigrantima" u nizu značajnih političkih i taktičkih pitanja, Aleksandar Ivanovič je u raznočinskoj inteligenciji vidio "mlade navigatore buduće oluje", moćnu snagu ruskog oslobodilačkog pokreta.
Posljednje godine piščeva života obilježene su daljnjim razvojem njegova svjetonazora u smjeru znanstvenog socijalizma. Hercen preispituje svoje dotadašnje shvaćanje perspektiva povijesnog razvoja Europe. U posljednjim poglavljima »Prošlosti i misli« (1868-69), u svojoj posljednjoj priči »Doktor, umirući i mrtvi« (1869), postavlja pitanje »suvremene borbe kapitala s radom«, nove snage i ljudi u revoluciji. Ustrajno se oslobađajući pesimizma i skepse u pitanjima društvenog razvoja, Hercen se približava ispravnom pogledu na povijesnu ulogu nove revolucionarne klase - proletarijata.
U nizu pisama "Starom drugu" (1869.) pisac je usmjerio pogled na radnički pokret i Internacionalu na čelu s Marxom.
Aleksandar Ivanovič Hercen umro je u Parizu, pokopan je na groblju Pere Lachaise, zatim se preselio u Nicu i pokopao pored groba svoje supruge.
Nakon Hercenove smrti, oko njegova ideološkog naslijeđa odvija se oštra politička borba. Demokratska kritika dosljedno je smatrala Hercena jednim od velikih učitelja revolucionarne inteligencije 1970-ih i 1980-ih. Reakcionarni ideolozi, uvjereni u besmislenost pokušaja ocrnjivanja Hercena u očima mlađe generacije, počeli su pribjegavati krivotvorenju njegove slike. Borba protiv piščevog ideološkog naslijeđa poprimila je suptilniji oblik licemjerne "borbe za Hercena". Istodobno, djela Aleksandra Ivanoviča i dalje su u carskoj Rusiji bila pod strogom i bezuvjetnom zabranom.
Prva posthumna sabrana djela pisca (u 10 svezaka, Ženeva, 1875-79) i druga strana izdanja Herzena A. I. ("Zbirka posthumnih članaka", Ženeva, 1870, izdanje 2 -1874, i drugi) bili su malo dostupni ruski čitatelj.
Godine 1905., nakon 10 godina ustrajnih nastojanja, dobiveno je prvo rusko izdanje Sabranih djela (u 7 svezaka, Sankt Peterburg, ur. Pavlenkov), ali ono je bilo osakaćeno brojnim cenzorskim propustima i grubim iskrivljavanjima.
Građansko-plemićki tisak s kraja 19. stoljeća, a osobito u doba reakcije nakon poraza prve ruske revolucije, ponavljao je beskonačne varijante lažnog tumačenja Herzenovih pogleda, njegova idejnog i stvaralačkog puta. Krajnje ciničan izraz našli su u legendi "Vekhi" o Hercenu kao nepomirljivom protivniku materijalizma i svih vrsta revolucionarnih akcija. Buržoaski ideolozi omalovažavali su ulogu velikog mislioca i pisca u razvoju ruske i svjetske znanosti i književnosti. Pažljivo uškopivši revolucionarnu bit spisateljskog djelovanja, "vitezovi liberalnog ruskog jezičnog promiskuiteta", kako ih je nazvao Lenjin, pokušali su iskoristiti iskrivljenu sliku demokratskog pisca u borbi protiv revolucionarnog pokreta i napredne društvene misli u Rusiji. .
Velike zasluge za razotkrivanje reakcionarnih i liberalnih falsifikatora Herzena pripadaju G. V. Plehanovu. U nizu članaka i govora (“Filozofski pogledi A. I. Hercena”, “A. I. Herzen i kmetstvo”, “Herzen emigrant”, “O knjizi V. Ya. Bogucharsky “A. I. Herzen”, govor na grobu Herzena na stotu obljetnicu njegova rođenja, i dr.) Plekhanov je dao duboku i svestranu analizu svjetonazora i djelovanja Herzena, pokazao pobjedu materijalizma nad idealizmom u njegovim pogledima, bliskost mnogih Herzenovih filozofskih postavki Engelsovim pogledima . Međutim, u Plehanovljevoj procjeni Hercena bilo je mnogo ozbiljnih pogrešaka proizašlih iz njegove menjševičke koncepcije pokretačkih snaga i karaktera ruske revolucije. Plehanov nije uspio otkriti Herzenovu vezu s rastućim revolucionarnim pokretom širokih seljačkih masa. Nevjerica u revolucionarnost ruskog seljaštva i nerazumijevanje veze između seljaštva i raznočinskih revolucionara 60-ih lišili su Plehanova mogućnosti da vidi klasne korijene svjetonazora Hercena i cijele ruske revolucionarne demokracije.
U kaprijskom tečaju predavanja o povijesti ruske književnosti (1908.-1909.) M. Gorki je veliku pozornost posvetio Aleksandru Ivanoviču. Gorki je istaknuo značaj Hercena kao pisca koji je u svom djelu pokrenuo najvažnije društvene probleme. Istodobno, izdvojivši "dramu ruskog plemstva" u Hercenovom svjetonazoru kao njegovu vodeću crtu, Gorki ga je smatrao izvan glavnih etapa razvoja ruske revolucije i stoga nije mogao odrediti pravo povijesno mjesto Hercena kao mislilac i revolucionar, kao i Herzen kao književnik.
Značajnu ulogu u proučavanju piščeve ideološke baštine odigrali su članci i govori A. V. Lunačarskog. Lunacharsky je ispravno istaknuo međuodnos između različitih aspekata Herzenove djelatnosti i stvaralaštva, organsko jedinstvo u njegovim djelima kao umjetnika i publicista. Slaba strana radova Lunačarskog bilo je podcjenjivanje kontinuiteta ruske revolucionarne tradicije, zbog čega je preuveličavao važnost zapadnih utjecaja na ideološki razvoj Herzena. Pogrešno smatrajući Hercena i Belinskog glasnogovornicima izvjesnog jedinstvenog "pozapadnjačenja" smjeru ruske inteligencije 40-ih godina, Lunačarski nije otkrio duboki smisao borbe ruske revolucionarne demokracije s buržoasko-zemljoposjedničkim liberalizmom. Lunačarski je pogrešno približio piščev svjetonazor anarhističkim pogledima Bakunjina i liberalnoj ideologiji kasnijih narodnjaka.
Tek je u člancima i izjavama V. I. Lenjina Hercenova revolucionarna ostavština dobila pravo znanstveno razumijevanje. Lenjinov članak "U spomen na Hercena" (1912) postao je najvažniji povijesni dokument u borbi boljševičke partije za teoretsko naoružanje masa uoči novog uzleta radničkog pokreta. Na primjeru Hercena Lenjin je pozivao na učenje "velikog značaja revolucionarne teorije". Lenjin rekreira sliku istinskog Hercena, revolucionarnog pisca, čije je povijesno mjesto, uz Belinskog i Černiševskog, među slavnim prethodnicima ruske socijaldemokracije. U Lenjinovom članku piščev svjetonazor, stvaralaštvo i povijesna uloga podvrgnuti su konkretnoj i svestranoj analizi, Lenjin istražuje pitanja Hercenove ideološke evolucije u neraskidivoj povezanosti s njegovim revolucionarnim političkim djelovanjem. Lenjin je duboko otkrio put Hercena, revolucionara, izravnog nasljednika dekabrista, do revolucionarne seljačke demokracije. Članak je sadržavao izvanrednu karakterizaciju univerzalnog značaja Herzenovih filozofskih traganja.
Velika listopadska socijalistička revolucija prvi je put otvorila priliku za dublje proučavanje života i djela Herzena. U teškim uvjetima građanskog rata i gospodarske propasti nastavljeno je i uspješno dovršeno izdanje cjelovitog zbornika njegovih djela i pisama u 22 sveska koje je uredio M. K. Lemke. Ova je publikacija, unatoč ozbiljnim nedostacima, postala veliki događaj u životu mlade sovjetske kulture. Opći uzlet marksističko-lenjinističke književne misli, ostvaren na temelju smjernica i smjernica Partije, bitno je utjecao na daljnji razvoj sovjetske hercenotike.
125. godišnjica rođenja Aleksandra Ivanoviča Hercena, uveliko obilježena u našoj zemlji u proljeće 1937., označila je početak ozbiljnog istraživačkog rada na polju proučavanja piščeve baštine.
Sljedećih su godina sovjetski istraživači Hercena dali vrijedan doprinos književnoj znanosti. Nastalo je više velikih monografija o Herzenu; 1954-65 Akademija znanosti SSSR-a objavila je znanstveno izdanje piščevih djela u 30 svezaka. Značajan rad na proučavanju i objavljivanju Herzenove arhivske građe pohranjene u sovjetskim i stranim zbirkama obavili su urednici Književne baštine.
Sovjetski narod visoko cijeni bogatu ostavštinu Hercena, "pisca koji je odigrao veliku ulogu u pripremi ruske revolucije" (V. I. Lenjin, Cjelokupna djela, sv. 21, str. 255).
Umro 9. (21.) siječnja 1870. u Parizu.
Ruska povijest je puna poklonika koji su spremni položiti život za svoju ideju.
Aleksandar Ivanovič Hercen (1812.-1870.) bio je prvi ruski socijalist koji je propovijedao ideje jednakosti i bratstva. I premda nije izravno sudjelovao u revolucionarnim aktivnostima, bio je među onima koji su pripremali teren za njezin razvoj. Jedan od vođa zapadnjaka, koji se kasnije razočarao u ideale europskog puta razvoja Rusije, prešao je u suprotni tabor i postao utemeljitelj još jednog značajnog pokreta u našoj povijesti - narodnjaštva.
Biografija Aleksandra Hercena usko je povezana s likovima ruske i svjetske revolucije kao što su Ogaryov, Belinsky, Proudhon, Garibaldi. Tijekom svog života neprestano je pokušavao pronaći najbolji način da pravedno organizira društvo. Ali upravo žarka ljubav prema svome narodu, nesebično služenje odabranim idealima - to je ono što je steklo poštovanje potomaka Aleksandra Ivanoviča Hercena.
Kratka biografija i pregled glavnih djela omogućit će čitatelju da bolje upozna ovog ruskog mislioca. Uostalom, samo u našem sjećanju oni mogu živjeti zauvijek i nastaviti utjecati na umove.
Hercen Aleksandar Ivanovič: biografija ruskog mislioca
Bio je izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva i kćeri manufakturnog službenika, 16-godišnje Njemice Henriette Haag. Zbog činjenice da brak nije službeno registriran, otac je smislio ime svog sina. U prijevodu s njemačkog znači "dijete srca".
Budući publicist i pisac odrastao je u kući svog strica (sada se zove po Gorkom).
Od ranog djetinjstva počeli su ga preplavljivati “slobodoljubivi snovi”, što nije iznenađujuće - učitelj književnosti, I. E. Protopopov, upoznao je učenika s pjesmama Puškina, Ryleeva, Bushoa. Ideje Francuske revolucije bile su stalno u zraku Aleksandrove radne sobe. Već u to vrijeme Herzen se sprijateljio s Ogaryovom, zajedno su kovali planove za preobrazbu svijeta. Na prijatelje je ostavio neobično snažan dojam nakon čega su se zapalili revolucionarnim djelovanjem i zavjetovali se da će do kraja života štititi ideale slobode i bratstva.
Knjige su činile Aleksandrov dnevni obrok knjiga - čitao je mnogo Voltairea, Beaumarchaisa, Kotzebuea. Nije mimoišao ni rani njemački romantizam - djela Goethea i Schillera postavila su ga u poletni duh.
Sveučilišni krug
Godine 1829. Alexander Herzen ušao je na odjel za fiziku i matematiku. I tamo se nije rastajao od prijatelja iz djetinjstva Ogaryova, s kojim su ubrzo organizirali krug istomišljenika. U njemu su bili i poznati budući pisac-povjesničar V. Passek i prevoditelj N. Ketcher. Na svojim sastancima članovi kružoka raspravljali su o idejama Saint-Simonizma, jednakosti muškaraca i žena, uništavanju privatnog vlasništva - općenito, bili su prvi socijalisti u Rusiji.
"Priča o Malovskom"
Školovanje na sveučilištu odvijalo se tromo i monotono. Malo je učitelja moglo upoznati predavače s naprednim idejama njemačke filozofije. Herzen je svoju energiju tražio u sudjelovanju u sveučilišnim podvalama. Godine 1831. uključio se u takozvanu "Malovljevu priču", u kojoj je sudjelovao i Ljermontov. Profesoricu kaznenog prava studenti su istjerali iz publike. Kako se sam Aleksandar Ivanovič kasnije prisjetio, Malov M. Ya. je bio glup, grub i neobrazovan profesor. Studenti su ga prezirali i otvoreno mu se smijali na predavanjima. Izgrednici su za svoj trik prošli relativno lako - proveli su nekoliko dana u ćeliji.
Prva poveznica
Djelovanje Herzenova prijateljskog kruga imalo je prilično nevin karakter, ali je Carska kancelarija u njihovim uvjerenjima vidjela prijetnju kraljevskoj vlasti. Godine 1834. svi su članovi ove udruge uhićeni i prognani. Hercen je prvo završio u Permu, a potom je dobio službu u Vjatki. Tamo je priredio izložbu lokalnih radova, što je Žukovskom dalo razlog da podnese peticiju za njegov premještaj u Vladimir. Tamo je Hercen odveo svoju nevjestu iz Moskve. Ovi su se dani pokazali najsjajnijim i najsretnijim u burnom životu pisca.
Raskol ruske misli na slavenofile i zapadnjake
Godine 1840. Alexander Herzen vratio se u Moskvu. Ovdje ga je sudbina spojila s književnim krugom Belinskog, koji je propovijedao i aktivno propagirao ideje hegelizma. S tipičnim ruskim entuzijazmom i nepopustljivošću članovi ovog kruga doživljavali su ideje njemačkog filozofa o razumnosti cjelokupne stvarnosti pomalo jednostrano. Međutim, sam Herzen je iz Hegelove filozofije izvukao sasvim suprotne zaključke. Kao rezultat toga, krug se raspao na slavenofile, čiji su vođe bili Kirijevski i Homjakov, i zapadnjake, koji su se ujedinili oko Hercena i Ogarjeva. Unatoč krajnje suprotnim pogledima na budući put razvoja Rusije, obojicu je ujedinio istinski patriotizam, koji se nije temeljio na slijepoj ljubavi prema ruskoj državnosti, već na iskrenoj vjeri u snagu i moć naroda. Kao što je Herzen kasnije napisao, izgledali su kao čija su lica bila okrenuta u različitim smjerovima, a srce je kucalo jedno.
Slom ideala
Herzen Alexander Ivanovich, čija je biografija već bila puna čestih poteza, proveo je drugu polovicu svog života izvan Rusije. Godine 1846. umire piščev otac, ostavljajući Herzenu veliko nasljedstvo. To je Aleksandru Ivanoviču dalo priliku da nekoliko godina putuje Europom. Putovanje je radikalno promijenilo piščev način razmišljanja. Njegovi zapadni prijatelji bili su šokirani kada su pročitali Herzenove članke objavljene u časopisu Otechestvennye Zapiski pod naslovom "Pisma iz Avenue Marigny", koji su kasnije postali poznati kao "Pisma iz Francuske i Italije". Očigledni antiburžoaski stav ovih pisama svjedočio je da je pisac bio razočaran u održivost revolucionarnih zapadnjačkih ideja. Svjedočeći neuspjehu lanca revolucija koje su zahvatile Europu 1848.-1849., takozvanog "proljeća naroda", on počinje razvijati teoriju "ruskog socijalizma", koja je dala život novom trendu u ruskoj filozofiji. misao – populizam.
Nova filozofija
U Francuskoj se Alexander Herzen zbližio s Proudhonom, s kojim je počeo izdavati novine Glas naroda. Nakon gušenja radikalne oporbe preselio se u Švicarsku, a zatim u Nicu, gdje je upoznao Garibaldija, slavnog borca za slobodu i neovisnost talijanskog naroda. Ovom razdoblju pripada objavljivanje eseja "S druge obale" u kojem su identificirane nove ideje kojima se zanosio Aleksandar Ivanovič Herzen. Filozofija radikalne reorganizacije društvenog sustava više nije zadovoljavala pisca, a Hercen se konačno oprostio od svojih liberalnih uvjerenja. Počinje razmišljati o propasti stare Europe io velikom potencijalu slavenskog svijeta koji bi trebao oživjeti socijalistički ideal.
A. I. Herzen - ruski publicist
Nakon smrti supruge, Herzen se preselio u London, gdje je počeo izdavati svoje poznate novine The Bell. Novine su imale najveći utjecaj u razdoblju koje je prethodilo ukidanju kmetstva. Tada mu je naklada počela padati, a gušenje poljskog ustanka 1863. posebno je snažno utjecalo na njegovu popularnost. Zbog toga Herzenove ideje nisu naišle na podršku ni među radikalima ni među liberalima: za prve su se pokazale preumjerene, a za druge preradikalne. Godine 1865. ruska je vlada uporno zahtijevala od njezinog veličanstva engleske kraljice da se urednici The Bella protjeraju iz zemlje. Alexander Herzen i njegovi suradnici bili su prisiljeni preseliti se u Švicarsku.
Herzen je umro od upale pluća 1870. u Parizu, kamo je došao obiteljskim poslom.
književna baština
Bibliografija Aleksandra Ivanoviča Hercena uključuje ogroman broj članaka napisanih u Rusiji i inozemstvu. Ali najveću slavu donijele su mu knjige, posebice posljednje djelo cijeloga njegova života, Prošlost i misli. Sam Alexander Herzen, čija je biografija ponekad činila nezamislive cik-cakove, nazvao je ovo djelo priznanjem, što je izazvalo razne "misli iz misli". Riječ je o sintezi publicistike, memoara, književnih portreta i povijesnih kronika. Nad romanom "Tko je kriv?" pisac je radio šest godina. Probleme ravnopravnosti žena i muškaraca, odnosa u braku, obrazovanja, predlaže riješiti u ovom djelu uz pomoć visokih ideala humanizma. Napisao je i oštro socijalne romane "Svraka lopova", "Doktor Krupov", "Tragedija uz čašicu groga", "Iz dosade" i druge.
Vjerojatno ne postoji niti jedna obrazovana osoba koja, barem po glasini, nije znala tko je Aleksandar Herzen. Kratka biografija pisca sadržana je u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, Brockhausovom i Efronovom rječniku i nikad ne znate kojim drugim izvorima! Ipak, najbolje je upoznati pisca kroz njegove knjige - upravo u njima njegova osobnost dolazi do punog rasta.
Herzen Alexander Ivanovich - pisac, publicist i javna ličnost 19. stoljeća. Široko poznat kao tvorac djela "Tko je kriv?". Ali malo ljudi zna koliko je život pisca bio težak i zanimljiv. Riječ je o biografiji Herzena o kojoj ćemo govoriti u ovom članku.
Herzen Aleksandar Ivanovič: biografija
Budući pisac rođen je u Moskvi 25. ožujka 1812. u bogatoj obitelji zemljoposjednika. Otac mu je bio Ivan Aleksejevič Jakovljev, majka Louise Haag, šesnaestogodišnja kći službenika koji je služio kao činovnik u Stuttgartu. Herzenovi roditelji nisu bili registrirani, a kasnije također nisu legalizirali brak. Kao rezultat toga, sin je dobio prezime koje je izmislio njegov otac - Herzen, koji je nastao od njemačkog herz, što se prevodi kao "sin srca".
Unatoč svom podrijetlu, Aleksandar je stekao plemenito obrazovanje kod kuće, koje se uglavnom temeljilo na proučavanju strane književnosti. Naučio je i nekoliko stranih jezika.
Veliki utjecaj na Hercena, iako je još bio dijete, imala je poruka o ustanku decembrista. Tih godina već je bio prijatelj s Ogarevom, koji je s njim podijelio te dojmove. Nakon ovog incidenta u dječakovim su se glavama rodili snovi o revoluciji u Rusiji. Hodajući po Vrapčjim brdima, zakleo se da će učiniti sve za svrgavanje cara Nikole I.
Sveučilišne godine
Hercenova biografija (puna verzija predstavljena je u književnim enciklopedijama) opis je života čovjeka koji je pokušao poboljšati svoju zemlju, ali je poražen.
Mladi pisac, pun snova o borbi za slobodu, upisuje Fizičko-matematički fakultet Moskovskog sveučilišta, gdje se ti osjećaji samo pojačavaju. U svojim studentskim godinama, Herzen je sudjelovao u "Malovoj priči", na sreću, prošao je vrlo lagano - proveo je nekoliko dana sa svojim drugovima u kaznenoj ćeliji.
Što se tiče sveučilišne nastave, ona je ostavljala mnogo toga za poželjeti i bila je od male koristi. Samo je nekoliko nastavnika upoznavalo učenike s modernim strujanjima i njemačkom filozofijom. Ipak, mladi su bili vrlo odlučni i dočekali su Srpanjsku revoluciju s radošću i nadom. Mladi su se okupljali u skupinama, žustro raspravljali o društvenim temama, proučavali povijest Rusije, pjevali ideje Saint-Simona i drugih socijalista.
Godine 1833. Herzen je diplomirao na Moskovskom sveučilištu ne gubeći te studentske osjećaje.
Uhićenje i progonstvo
Još dok je bio na sveučilištu, A. I. Herzen se pridružio krugu čiji su članovi, uključujući i pisca, uhićeni 1834. godine. Aleksandar Ivanovič je poslan u progonstvo, najprije u Perm, a potom u Vjatku, gdje je imenovan da služi u pokrajinskom uredu. Ovdje se susreo s prijestolonasljednikom, kojem je suđeno da postane Aleksandar II. Herzen je bio organizator izložbe domaćih radova i osobno je vodio obilazak za kraljevsku osobu. Nakon tih događaja, zahvaljujući zalaganju Žukovskog, premješten je u Vladimir i postavljen za savjetnika odbora.
Tek 1840. pisac je dobio priliku vratiti se u Moskvu. Ovdje se odmah upoznao s predstavnicima kruga hegelijanaca na čelu s Belinskim i Stankevičem. Međutim, nije mogao u potpunosti dijeliti njihove stavove. Ubrzo se oko Hercena i Ogareva stvorio tabor zapadnjaka.
Iseljavanje
Godine 1842. A. I. Herzen je bio prisiljen otići u Novgorod, gdje je služio godinu dana, a zatim se ponovno vratio u Moskvu. Zbog pooštravanja cenzure 1847. godine književnik odlučuje zauvijek otići u inozemstvo. No nije prekinuo vezu s domovinom i nastavio je surađivati s domaćim tiskovinama.
U to vrijeme Herzen se držao više radikalno-republikanskih stavova nego liberalnih. Autor počinje objavljivati niz članaka u Otechestvennye Zapiski, koji su imali izraženu antiburžoasku orijentaciju.
Veljačku revoluciju 1848. Herzen je prihvatio s radošću, smatrajući je ispunjenjem svih svojih nada. No radnički ustanak, koji se dogodio u lipnju te godine i završio krvavim gušenjem, šokirao je pisca koji je odlučio postati socijalist. Nakon tih događaja Herzen se sprijateljio s Proudhonom i nekoliko drugih istaknutih revolucionarnih ličnosti europskog radikalizma.
Godine 1849. pisac napušta Francusku i seli se u Švicarsku, a odatle u Nicu. Hercen se kreće u krugovima radikalne emigracije koja se okupila nakon poraza europske revolucije. Uključujući susrete s Garibaldijem. Nakon smrti supruge, seli se u London, gdje živi 10 godina. Tih godina Herzen je osnovao Slobodnu rusku tiskaru, u kojoj su tiskane knjige zabranjene u domovini.
"Zvono"
Godine 1857. Alexander Herzen počeo je izdavati novine Kolokol. Biografija autora svjedoči da je 1849. Nikola I naredio uhićenje cjelokupne imovine pisca i njegove majke. Postojanje tiskare i novo izdanje postalo je moguće samo zahvaljujući financiranju Rothschild banke.
Kolokol je bio najpopularniji u godinama koje su prethodile oslobođenju seljaka. U to je vrijeme publikacija stalno dostavljana u Zimsku palaču. Međutim, nakon seljačke reforme, utjecaj novina postupno opada, a potpora poljskom ustanku koji se dogodio 1863. uvelike je potkopala nakladu publikacije.
Sukob je došao do točke da je 15. ožujka 1865. ruska vlada uputila hitan zahtjev Njezinom Veličanstvu Engleskoj. I urednici Kolokola, zajedno s Herzenom, bili su prisiljeni napustiti zemlju i preseliti se u Švicarsku. Godine 1865. onamo se preselila Slobodna ruska tiskara i piščeve pristaše. Uključujući Nikolaja Ogareva.
Književna djelatnost
AI Herzen počeo je pisati 30-ih godina. Njegov prvi članak, objavljen u "Teleskopu" 1836. godine, potpisan je imenom Iskander. Godine 1842. izlazi "Dnevnik" i "Govor". Tijekom boravka u Vladimiru Hercen je napisao "Bilješke jednog mladića", "Još iz bilježaka jednog mladića". Od 1842. do 1847. pisac je aktivno surađivao s Otechestvennye Zapiski i Sovremennik. U tim je spisima istupio protiv formalista, učenih pedanata i kvijetizma.
Što se tiče fikcije, najpoznatiji i najistaknutiji su roman "Tko je kriv?" te pripovijetka „Svraka lopovljiva“. Roman je velike vrijednosti i, unatoč skromnom obimu, ima duboko značenje. Postavlja teme poput osjećaja i sreće u obiteljskim odnosima, položaja žene u suvremenom društvu i njezinog odnosa s muškarcem. Glavna ideja djela je da su ljudi koji svoju dobrobit temelje samo na obiteljskim odnosima daleko od javnih i univerzalnih interesa i ne mogu sami sebi osigurati trajnu sreću, jer će ona uvijek ovisiti o slučaju.
Javno djelovanje i smrt
AI Herzen je imao veliki utjecaj na umove svojih suvremenika. Unatoč boravku u inozemstvu, uspio je biti u toku sa zbivanjima u domovini, pa čak i utjecati na zbivanja. Međutim, njegova strast prema ustanku u Poljskoj postala je pogubna za piščevu popularnost. Herzen je stao na stranu Poljaka, iako je dugo oklijevao i bio sumnjičav prema njihovim aktivnostima. Presudio je Bakurinov pritisak. Rezultat se nije dugo čekao, a Bell je izgubio većinu svojih pretplatnika.
Pisac je preminuo u Parizu, kamo je došao poslom, od upale pluća. Dogodilo se to 9. siječnja 1970. godine. U početku je Herzen tamo pokopan na groblju Pere Lachaise, ali je kasnije pepeo prebačen u Nicu.
Osobni život
Bio je zaljubljen u svog rođaka Aleksandra Hercena. Kratka biografija obično ne sadrži takve podatke, ali osobni život pisca omogućuje vam da dobijete ideju o njegovoj osobnosti. Dakle, prognan u Vladimir, potajno se oženio svojom voljenom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom 1838. godine, odvodeći djevojku iz glavnog grada. Upravo je u Vladimiru, unatoč progonstvu, pisac bio najsretniji u svom životu.
Godine 1839. par je dobio dijete, sina Aleksandra. A dvije godine kasnije rodila se kći. Godine 1842. rođen je dječak koji je umro nakon 5 dana, a godinu dana kasnije njegov sin Nikolaj koji je patio od gluhoće. U obitelji su rođene i dvije djevojčice, od kojih je jedna živjela samo 11 mjeseci.
Već u egzilu, dok je boravila u Parizu, piščeva se žena zaljubila u muževljeva prijatelja Georga Herwega. Neko su vrijeme obitelji Herzen i Herweg živjele zajedno, ali tada je pisac zahtijevao odlazak prijatelja. Herweg ga je ucjenjivao prijetnjom samoubojstvom, ali je na kraju napustio Nicu. Hercenova žena umrla je 1852. godine, nekoliko dana nakon posljednjeg poroda. Ubrzo je preminuo i dječak kojeg je rodila.
Godine 1857. Herzen je počeo živjeti s Natalijom Alekseevnom Ogarevom (čija se fotografija može vidjeti gore), ženom njegovog prijatelja, koja je odgajala njegovu djecu. Godine 1869. rodila im se kći Elizabeta, koja je kasnije počinila samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi.
Filozofski pogledi
Herzen (kratka biografija to potvrđuje) prvenstveno je povezana s revolucionarnim pokretom u Rusiji. Međutim, po prirodi, pisanje nije bilo agitator ili propagandist. Prije se može jednostavno nazvati čovjekom vrlo širokih pogleda, dobro obrazovanim, radoznalog uma i kontemplativnih sklonosti. Cijelog života pokušavao je pronaći istinu. Herzen nikada nije bio fanatik nijednog uvjerenja i nije to tolerirao kod drugih. Zato nikada nije pripadao niti jednoj stranci. U Rusiji su ga smatrali zapadnjakom, ali kada je došao u Europu, shvatio je koliko je nedostataka u životu koji je tako dugo pjevao.
Herzen je uvijek mijenjao svoje ideje o nečemu ako su se čimbenici promijenili ili su se pojavile nove nijanse. Nikad ničemu bezobzirno posvećen.
Pogovor
Upoznali smo se s nevjerojatnim životom kojim je živio Hercen Alexander Ivanovich. Kratka biografija može uključivati samo neke činjenice iz života, ali da biste u potpunosti razumjeli ovu osobu, morate pročitati njegovo novinarstvo i fikciju. Potomci bi trebali zapamtiti da je Herzen cijeli život sanjao samo o jednom - o blagostanju Rusije. To je vidio u svrgavanju cara i stoga je bio prisiljen napustiti svoju dragu domovinu.
