Dom › Salon › Što je istina o junacima predstave na dnu. Spor o istini i smislu života u djelu Gorkog "Na dnu

Što je istina o junacima predstave na dnu. Spor o istini i smislu života u djelu Gorkog "Na dnu

"TRI ISTINE" U GORKOJEVOJ DRAMI "NA DNU"

Ciljevi : razmotriti shvaćanje junaka Gorkijeve drame "istina"; saznati značenje tragičnog sudara različitih gledišta: istina činjenice (Bubnov), istina utješne laži (Luka), istina vjere u čovjeku (Satin); odrediti značajke Gorkijeva humanizma.

Tijekom nastave

I. Uvodni razgovor.

Zamislite na trenutak da ste voljom sudbine završili u Moskvi bez novca, bez prijatelja, bez rodbine, bez mobitela. Preselili ste se na početak stoljeća. Kako biste pokušali poboljšati svoj život ili promijeniti situaciju u kojoj se nalazite? Hoćete li pokušati poboljšati svoj život ili ste odmah potonuli na “dno”?

Junaci drame koju proučavamo prestali su pružati otpor, potonuli su na “dno života”.

Tema naše lekcije: „Tri istine u drami M. Gorkog“ Na dnu.

Što mislite o čemu će biti riječi?

Koja ćemo pitanja razmotriti?

(Predloženi odgovori: Što je istina? Koja istina može biti? Zašto tri istine? Kakva razmišljanja likovi iznose o istini? Tko od likova razmišlja o ovom pitanju?

Sažetak učitelja: Svaki lik ima svoju istinu. A mi ćemo pokušati saznati položaje likova, razumjeti ih, razumjeti bit spora koji je nastao između likova i odlučiti čija je istina bliža nama, suvremenim čitateljima.

Književna vježba.

Znate da je nemoguće kompetentno braniti svoje stajalište bez poznavanja književnog djela. Nudim vam književno zagrijavanje. Ja čitam rečenicu iz drame, a vi odredite kojem od likova pripada.

Što je savjest? Nisam bogat (Bubnov)

Treba ljubiti žive, žive (Luka)

Kad je posao dužnost - život je ropstvo (Satin)

Laž je vjera robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka! (Saten)

Ljudi žive ... kao čips koji pluta rijekom ... (Bubnov)

Svaka ljubav na zemlji je suvišna (Bubnov)

Krist se sažalio svima i zapovjedio nam (Luka)

Milovati čovjeka nikad nije štetno (Luka)

ljudski! super je! Zvuči ponosno! ljudski! Morate poštovati osobu!

Ažuriranje znanja. Poziv.

Pokazali ste dobro poznavanje teksta. Što mislite, zašto su vam ponuđene replike baš tih likova? (Luka, Satin, Bubnov imaju svoje pojam istine).

– Koja je glavna tema predstave? Tko od likova prvi postavlja glavno pitanje drame "Na dnu"?

Spor o istini semantičko je središte predstave. Riječ “istina” zvučat će već na prvoj stranici drame, u Kvashnyinoj primjedbi: “Ah! Ne možeš podnijeti istinu!" Istina je laž ("Lažeš!" - oštar Kleschov uzvik, koji je zvučao i prije riječi "istina"), istina - vjera - to su najvažniji semantički polovi koji određuju problematiku "Na dnu".

Kako shvaćate značenje riječi "istina"?

TO JE ISTINA, -s,i. 1. Ono što postoji u stvarnosti odgovara stvarnom stanju stvari.Reci istinu. Čujte istinu o tome što se dogodilo. Istina bode oči (posljednji). 2. Pravda, poštenje, opravdana stvar.Tražite istinu. Zauzmite se za istinu. Istina je na tvojoj strani. Sreća je dobra, istina je bolja (posljednji). 3. Isto kao(kolokvijalno).Tvoja istina (U pravu si).Bog vidi istinu, ali neće uskoro reći (posljednji). 4.uvodni sl. Izjava o istini je doista istinita.Ovo stvarno nisam znao.

Oni. istina je privatna, ali je ideološka

Dakle, saznajmo istinu Luke, Bubnova, Satina.- Što je istina za junake predstave? Kako usporediti njihove stavove?

II. Rad na problemu navedenom u temi lekcije.

Filozofija istine u drami Gorkog.

"Lukina istina" - U djelu svakog talentiranog književnika ime junaka nužno nešto znači. Osvrnimo se na podrijetlo imena Luka. Kakva značenja može imati?

1) Nastaje od imena apostola Luke.

2) Povezano s riječju "Lukavost", odnosno lukavstvo.

3) "Luk", dok ne dođete do sredine, skinite puno "odjeće!

Kako se Luka pojavljuje u drami? Koje su prve riječi koje izgovori? (“U zdravlje, pošteni ljudi”, odmah obznanjuje svoj stav, kaže da se prema svima dobro odnosi, “poštujem prevarante, po meni, nijedna buha nije loša.”

Što Luka kaže o odnosu prema drugim ljudima?

Razmislite kako se Luka ponaša sa svakim od stanara stana.

Što osjeća prema Anni? (Žali, kaže da će ona nakon smrti naći mir, tješi, pomaže, postaje neophodna)

Kakav savjet ima glumac? (Nađite grad u kojem liječe alkohol, čisto je, pod je mramorni, liječe besplatno, “Čovjek može sve, samo ako hoće”).

Kako Vaska Peplu namjerava urediti život? (Otiđite s Natašom u Sibir. Sibir je bogata zemlja, tamo možete zaraditi novac, postati majstor).

Kako se Nastya tješi? (Nastya sanja o velikoj svijetloj ljubavi, on joj kaže: "U što vjeruješ to jesi")

Kako razgovara s Medvedevom? (Zove ga "ispod", tj. laska mu, a on nasjeda na njegov mamac).

Što Luke misli o stanovnicima sobe? (Pa, u svakome vidi osobu, otkriva pozitivne karakterne osobine, pokušava pomoći. U svakome zna otkriti dobro i pobuditi nadu).

Pročitajte opaske koje odražavaju Lukeov životni položaj?

Kako razumijete riječi: “Ono u što vjeruješ to jesi?”

Nasuprot "prozi činjenica", Luka nudi istinu ideala - "poeziju činjenica". Ako su Bubnov (glavni ideolog doslovno shvaćene "istine"), Satin, Baron daleko od iluzija i ne trebaju ideal, onda na Lukinu opasku odgovaraju Glumac, Nastja, Ana, Nataša, Pepel - za njih je vjera važnije od istine.

Lukeova neizvjesna priča o bolnicama za alkoholičare zvučala je ovako: “Oni sad liječe pijanstvo, slušaj! Liječe besplatno, brate, ... takva se bolnica gradi za pijanice ... Priznao si, vidiš, da je i pijanac čovjek ... "U glumčevoj mašti bolnica se pretvara u" mramornu palaču ":" Izvrsna bolnica ... Mramor .. .mramorni pod! Svjetlo... čistoća, hrana... sve besplatno! I mramorni pod. Da!" Glumac je heroj vjere, a ne istine, a gubitak sposobnosti vjerovanja poguban je za njega.

Koji junak treba Lukeovu podršku? (Glumcu, Nastji, Nataši, Ani. Nije im važnija istina, nego riječi utjehe. Kada je Glumac prestao vjerovati da se može izliječiti od alkoholizma, objesio se.

Čovjek može naučiti dobre stvari.. vrlo jednostavno, kaže Luka. Koju priču navodi? (slučaj u zemlji)

Kako shvaćate "priču" o pravednoj zemlji?

Dakle, Lukina istina je utješna, on se obraća ostacima ljudskog u dušama stanara, daje im nadu.

Što je Lukina istina? (Voljeti i žaliti osobu)

“Krist se sažalio svima i zapovjedio nam”

"Ono u što vjeruješ to jesi"

“Čovjek može sve – samo hoće”

"Da voliš - moraš biti živ, živ"

"Ako netko nekome nije učinio dobro, učinio je loše"

Koji vam se od junaka (Luka, Satin ili Bubnov) činio najtmurnijim likom?

Pozicija kojeg je lika suprotna Lukinoj?

"Istina Bubnova"

Tko je to? (Kartužnik, 45 godina)

Što on radi? (probavanje starih poderanih hlača na prazninama za šešire, razmišljanje kako skrojiti)

Što znamo o njemu? (Bio je krznar, nijansirao krzno, ruke su mu bile žute od boje, imao je svoju ustanovu, ali je izgubio sve)

Kako se on ponaša? (Nezadovoljan svime, prema drugima se odnosi prezrivo, mrzovoljno gleda, govori pospanim glasom, ne vjeruje ni u što sveto. Ovo je najtmurniji lik u tekstu).

Pronađite crte koje karakteriziraju njegov svjetonazor.

"Buka nije prepreka smrti"

“Što je savjest? Nisam bogat"

“Svi ljudi žive... kao čips koji pluta rijekom... Oni grade kuću, a čips je daleko.”

“Sve je ovako: rađaju se, žive, umiru. I ja ću umrijeti... i ti.

Kad Anna umre, kaže: "To znači da je prestala kašljati." Kako biste to ocijenili?

Kako ga karakteriziraju ove riječi?

Što je istina o Bubnovu? (Bubnov vidi samo negativnu stranu života, uništava ostatke vjere i nade u ljudima. Skeptik, cinik, prema životu se odnosi sa zlobnim pesimizmom).

Istina Bubnova sastoji se u razotkrivanju pogrešne strane bića, to je "istina činjenice". „Kakva ti istina treba, Vaska? I za što? Ti znaš istinu o sebi ... i svi to znaju ... ” tjera Asha u propast da bude lopov dok je pokušavao shvatiti samog sebe. “Prestao sam kašljati, znači”, reagirao je na Anninu smrt.

Nakon što je saslušao Lukeovu alegorijsku priču o njegovom životu u dači u Sibiru i skrivanju (spašavanju) odbjeglih robijaša, Bubnov je priznao: “Ali ja... ne mogu lagati! Za što? Po mom mišljenju, srušite cijelu istinu onakvu kakva jest! Zašto se sramiti?

Bubnov vidi samo negativnu stranu života i uništava ostatke vjere i nade u ljudima, dok Luka zna da u lijepoj riječi ideal postaje stvaran:“Osoba može podučavati dobre stvari... vrlo jednostavno,” zaključio je priču o životu na selu, a ocrtavajući "priču" o pravednoj zemlji, sveo ju je na činjenicu da uništenje vjere ubija čovjeka.Luka (zamišljeno, Bubnovu): „Evo... kažeš - istina... Ona, istina, nije uvijek zbog bolesti čovjeka... ne možeš uvijek istinom izliječiti dušu... ." Luka liječi dušu.

Lukin stav je humaniji i djelotvorniji od Bubnovljeve gole istine, jer apelira na ostatke ljudskog u dušama prenoćišta. Osoba za Lukea, "kakva god bila - ali uvijek vrijedi svoju cijenu."“Ja samo kažem da ako netko nekome nije učinio dobro, onda je učinio loše.” „Milovati osobu – nikad štetno."

Takav moralni kredo harmonizira odnose među ljudima, poništava vučje načelo, a idealno vodi stjecanju unutarnje cjelovitosti i samodostatnosti, uvjerenja da je, unatoč vanjskim okolnostima, čovjek pronašao istine koje mu nitko nikada neće oduzeti.

Satin postaje glasnogovornik još jedne životne istine. Jedan od vrhunaca predstave su poznati Sateenovi monolozi iz četvrtog čina o čovjeku, istini i slobodi.

Čitanje Sateenova monologa.

"Istina o Sateenu"

Kako se ovaj lik pojavljuje u drami?

Što razumijemo iz njegovih prvih riječi?

(Pojavljuje se uz režanje. Prve riječi su mu da je kartaški varalica i pijanica)

Što znamo o ovoj osobi? (Jednom je služio na telegrafu, bio je obrazovana osoba. Satin voli izgovarati nerazumljive riječi. Što?

Organon - u prijevodu znači "alat", "organ vida", "um".

Sicambre je staro germansko pleme, što znači "tamni čovjek".

Satin se čini superiornijim od ostalih noćenja.

Kako je završio u stanu? (Otišao u zatvor jer se zauzeo za čast svoje sestre).

Kako se osjeća prema poslu? (“Učini da mi posao bude ugodan – možda ću raditi... Kad je posao užitak – život je dobar! Rad je dužnost, život je ropstvo!

U čemu Satin vidi životnu istinu? (Jedan od vrhunaca predstave su poznati Sateenovi monolozi o čovjeku, istini, slobodi.

"Laž je religija robova i gospodara"

"Čovjek je slobodan, sve plaća sam: za vjeru, za nevjeru, za ljubav, za um ..."

Istina je bog slobodnog čovjeka.

Kako se, po njegovom mišljenju, treba ponašati prema osobi? (Poštuj. Ne ponižavaj sažaljenjem Čovjeka - zvuči gordo, smatra Satin).

- Prema Satinu, sažaljenje ponižava čovjeka, poštovanje ga uzdiže. Što je važnije?

Sateen vjeruje da osobu treba poštovati.

Luka smatra da čovjeka treba žaliti.

Idemo na rječnik

žaljenje

Osjećati sažaljenje, suosjećanje;

Nerado trošiti, trošiti;

Osjećati naklonost prema nekome, ljubav

Poštovanje

Odnosite se s poštovanjem;

Biti zaljubljen

Što imaju zajedničko? Koja je razlika?

Dakle, svaki od likova ima svoju istinu.

Luka – utješna istina

Saten - poštovanje prema osobi, vjera u osobu

Bubnov - "cinična" istina

Zanimljivo je da je Satin svoje rezoniranje potkrijepio autoritetom Luke, osobe o kojoj smo na početku drame.predstavljao Sateen kao antipod. Štoviše,Satinene reference na Luku u činu 4 dokazuju bliskost obojice."Starac? On je pametan!.. On je ... djelovao na mene kao kiselina na stari i prljavi novčić ... Pijmo u njegovo zdravlje! „Čovječe, to je istina! On je to razumio...ti ne znaš!"

Zapravo, "istina" i "laž" Sateena i Lukea gotovo se podudaraju.

Obojica vjeruju da se “treba poštivati osobu” (naglasak na posljednjoj riječi) - a ne njegovu “masku”; ali se razlikuju u tome kako svoju "istinu" prenijeti ljudima. Uostalom, ona je, ako bolje razmislite, smrtonosna za one koji padnu u njezino područje.

Ako je sve "izblijedilo" i ostala jedna "gola" osoba, "što je onda sljedeće"? Glumca ova misao navodi na samoubojstvo.

Kakvu ulogu ima Luka u razotkrivanju problema "istine" u drami?

Za Luku je istina u "utješnoj laži". Luka se sažali nad čovjekom i utješi ga svojim snom. Obećava Ani zagrobni život, sluša Nastjine priče i šalje Glumca u bolnicu. Laže zbog nade, a to je možda bolje od cinične "istine" Bubnova, "gnusobe i laži". U liku Luke ima naznaka biblijskog Luke, koji je bio jedan od sedamdeset učenika koje je Gospodin poslao "u svaki grad i mjesto kamo je sam htio doći". Gorkovski Luka tjera stanovnike dna na razmišljanje o Bogu i čovjeku, o "boljem čovjeku", o najvišem pozivu ljudi.

"Luka" je također svjetlo. Luka dolazi osvijetliti Kostyljev podrum svjetlošću novih ideja zaboravljenih na dnu osjećaja. On govori kako bi trebalo biti, što bi trebalo biti i uopće nije potrebno u njegovim razmišljanjima tražiti praktične preporuke ili upute za opstanak.

Evanđelist Luka bio je liječnik. Na svoj način, Luka u predstavi liječi - životnim odnosom, savjetom, riječju, suosjećanjem, ljubavlju.

Luka liječi, ali ne sve, nego selektivno, one koji trebaju riječi. Njegova se filozofija otkriva u odnosu na druge likove. Suosjeća sa žrtvama života: Anna, Natasha, Nastya. Predaje, daje praktične savjete, Ash, Glumac. Razumijevajući, dvosmisleno, često bez riječi, objašnjava pametnim Bubnovim. Vješto izbjegava nepotrebna objašnjenja.

Luk je savitljiv, mekan. “Dosta su se zgužvale, zato je mekana...” – rekao je na kraju 1. čina.

Luke sa svojom "laži" je simpatičan Satine. — Dube... šuti o starcu!.. Starac nije šarlatan!.. Lagao je... ali — to je iz samilosti prema tebi, proklet bio! Ipak, Lukina "laž" mu ne odgovara. “Laž je religija robova i gospodara! Istina je bog slobodnog čovjeka!”

Dakle, odbacujući “istinu” Bubnova, Gorki ne niječe ni “istinu” Sateena ni “istinu” Luku. U biti izdvaja dvije istine: "istina-istina" i "istina-san

Osobitosti humanizma Gorkog. Problem ljudski u drami Gorkog "Na dnu".

Gorki je svoju istinu o čovjeku i prevladavanju slijepe ulice stavio u usta Glumca, Luke i Sateena.

Na početku predstave, prepuštajući se kazališnim sjećanjima,Glumac nesebično govorio o čudu talenta – igri pretvaranja čovjeka u heroja. Odgovarajući na riječi Satina o knjigama koje čita, obrazovanju, podijelio je obrazovanje i talent: “Obrazovanje je besmislica, glavno je talent”; “Kažem talent, to je ono što treba heroju. A talent je vjera u sebe, u svoju snagu..."

Poznato je da je Gorki obožavao znanje, obrazovanje, knjige, ali je još više cijenio talent. Kroz Glumca je polemički, maksimalistički izoštrio i polarizirao dva aspekta duha: obrazovanje kao sumu znanja i živo znanje - “sustav mišljenja”.

U monolozimasaten potvrđuju se ideje Gorkijevih misli o čovjeku.

Čovjek je “on je sve. Čak je i Boga stvorio”; “čovjek je posuda Boga živoga”; "Vjera u snagu misli ... je vjera osobe u sebe." Tako u pismima Gorkog. I tako – u predstavi: “Čovjek može vjerovati ili ne vjerovati...to je njegova stvar! Čovjek je slobodan... sve sam plaća... Čovjek je istina! Što je čovjek... to si ti, ja, oni, starac, Napoleon, Muhamed... u jednom... U jednom - svi počeci i krajevi... Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka ! Samo čovjek postoji, sve ostalo je njegovih ruku i njegovog mozga djelo!

Glumac je prvi progovorio o talentu i samopouzdanju. Satin je sve sažeo. Koja je ulogaLuke ? Nosi Gorkiju drage ideje preobrazbe i poboljšanja života po cijenu ljudskih kreativnih napora.

“I to je sve, gledam, ljudi su sve pametniji, sve zanimljiviji ... i iako žive, sve je gore, ali žele, sve je bolje ... tvrdoglavi!” - ispovijeda se starješina u prvom činu, misleći na zajedničke težnje svih za boljim životom.

U isto vrijeme, 1902. godine, Gorki je podijelio svoja zapažanja i raspoloženja s V. Veresaevom: „Životno raspoloženje raste i širi se, snaga i vjera u ljudima sve su primjetniji, i - dobro je živjeti na zemlji - bogami !” Neke riječi, neke misli, čak i intonacije iste su u drami i pismu.

U četvrtom činusaten prisjetili se i reproducirali Lukin odgovor na njegovo pitanje "Zašto ljudi žive?", sve, kako je, živio najbolje! Zato se svaka osoba mora poštovati ... Uostalom, ne znamo tko je on, zašto je rođen i što može učiniti ... ”I on sam, nastavljajući govoriti o osobi, rekao je, ponavljajući Luku :“ Čovjeka moramo poštovati! Ne žali ... ne ponižavaj ga sažaljenjem ... moraš poštovati! Satin je ponovio da se Luka, govoreći o poštovanju, nije složio s njim, govoreći o sažaljenju, ali nešto drugo je važnije - ideja o "boljoj osobi".

Izjave triju likova slične su i, međusobno se pojačavajući, rade na problemu trijumfa čovjeka.

U jednom od pisama Gorkog čitamo: „Siguran sam da je osoba sposobna beskrajno napredovati, a sve će se njegove aktivnosti također razvijati zajedno s njim ... iz stoljeća u stoljeće. Vjerujem u beskonačnost života...” Opet Luka, Satin, Gorki - o jednom.

3. Koje je značenje 4. čina Gorkijeve drame?

U ovom činu postoji prijašnja situacija, ali počinje “fermentacija” dotad pospanih misli skitnica.

Počelo je od scene Annine smrti.

Luka nad umirućom ženom govori: “Premilosrdni Isuse Kriste! Prihvati u miru duh svoje novopokojne službenice Ane ... "Ali Annine posljednje riječi bile su riječi o život : “Pa...još malo...živjeti...malo! Ako tamo nema brašna...ovdje se može izdržati...može se!”

– Kako promatrati ove Anine riječi - kao Lukinu pobjedu ili kao njegov poraz? Gorki ne daje jednoznačan odgovor, ovu frazu moguće je komentirati na različite načine. Jedno je jasno:

Anna je prvi put progovorilapozitivno o životu zahvaljujući Lukeu.

U posljednjem činu događa se čudno, posve nesvjesno zbližavanje “gorke braće”. U 4. činu Kleshch je popravio Alyoshkinu harmoniku, nakon što je isprobao pragove, zazvučala je već poznata zatvorska pjesma. I ovaj završetak doživljava se dvojako. To možete učiniti: ne možete napustiti dno - "Sunce izlazi i zalazi ... ali u mom je zatvoru mračno!" Može biti i drugačije: po cijenu smrti čovjek je prekinuo pjesmu tragičnog beznađa...

Samoubojstvoglumac prekinuo pjesmu.

Što sprječava noćenja da im promijene živote na bolje? Natashina kobna pogreška je nevjerica u ljude, Ashes ("Nekako ne vjerujem... ni u kakve riječi"), koji se nadaju da će zajedno promijeniti sudbinu.

"Zato sam ja lopov, jer se nitko nikada nije dosjetio da me nazove drugim imenom ... Zovi me ... Natasha, dobro?"

Njen odgovor je uvjeren, izdržan:– Nema se kamo... Znam... Mislio sam... Ali ne vjerujem nikome.

Jedna riječ vjere u jednoj osobi mogla je obojici promijeniti živote, ali nije zvučala.

Nije vjerovao u sebe ni Glumac, kojemu je stvaralaštvo smisao života, poziv. Vijest o Glumčevoj smrti došla je nakon dobro poznatih monologa Satina, zasjenjujući ih kontrastom: nije se snašao, nije igrao, ali mogao je, nije vjerovao u sebe.

Svi likovi u predstavi nalaze se u zoni radnje naizgled apstraktnog Dobra i Zla, ali se sasvim konkretiziraju kada je riječ o sudbini, stavovima, odnosima prema životu svakog od likova. A ljudi su svojim mislima, riječima i djelima povezani s dobrom i zlom. Oni izravno ili neizravno utječu na život. Život je put biranja vašeg smjera između dobra i zla. Gorki je u drami ispitivao osobu i testirao njene sposobnosti. Predstava je lišena utopijskog optimizma, kao i druge krajnosti – nevjere u čovjeka. Ali jedan zaključak je neosporan: “Talent, to je ono što treba heroju. A talent je vjera u sebe, svoju snagu..."

Aforistički jezik Gorkijeve drame.

Učitelj, nastavnik, profesor. Jedna od karakterističnih značajki Gorkyjevog stvaralaštva je aforizam. Karakterističan je i za autorov govor i za govor likova koji je uvijek oštro individualan. Mnogi aforizmi drame "Na dnu", poput aforizama "Pjesme" o sokolu i burnici, postali su krilati. Prisjetimo se nekih od njih.

– Koji likovi drame pripadaju sljedećim aforizmima, poslovicama, izrekama?

a) Buka – smrt nije smetnja.

b) Takav život da čim se ujutro digne, toliko zavija.

c) Pričekajte čulo vuka.

d) Kad je rad dužnost, život je ropstvo.

e) Ni jedna buha nije loša: sve su crne, sve skaču.

f) Gdje je starcu toplo, tu je domovina.

g) Svi žele red, ali nedostaje razuma.

h) Ako ti se ne sviđa, ne slušaj, ali se ne miješaj u laganje.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

Ishod. Čija vam je istina bliža?

cinquain

Izrazite svoj stav prema svom radu u lekciji.

Predmet je vaše ime

2 aplikacija - procjena vašeg rada u lekciji

3 ver. - opisivanje radnji predmeta, tj. kako ste radili u lekciji

Fraza od 4 riječi koja izražava vaš stav prema vašem radu u lekciji

Sažetak – ocjena

Danas smo uvjereni da svatko ima svoju istinu. Možda još niste odlučili kojih ćete se životnih pozicija pridržavati u budućnosti. Nadam se da ćeš izabrati pravi put.

IV. Domaća zadaća. Napiši obrazloženje, izražavanjenjegovodnos prema čitanju

– Koje je značenje spora između Luke i Satine?

– Na čijoj ste strani u sporu "o istini"?

– Koji vas problemi koje postavlja M. Gorki u drami „Na dnu“ nisu ostavili ravnodušnima?

Lisica zna mnoge istine, a jež zna jednu, ali veliku.
Arhiloha

Predstava "Na dnu" je socijalno-filozofska drama. Od nastanka djela prošlo je više od stotinu godina, promijenile su se društvene prilike koje je Gorki razotkrio, ali predstava do danas nije zastarjela. Zašto? Jer pokreće “vječnu” filozofsku temu koja nikada neće prestati uzbuđivati ljude. Obično se za komad Gorkyja ova tema formulira na sljedeći način: spor o istini i laži. Takva je formulacija očito nedovoljna, budući da istina i laž ne postoje same po sebi - uvijek su povezane s osobom. Stoga bi filozofsku temu "Na dnu" bilo točnije formulirati na drugačiji način: spor o pravom i lažnom humanizmu. Sam Gorki u poznatom Sateenovom monologu iz četvrtog čina povezuje istinu i laž ne samo s humanizmom, već i s ljudskom slobodom: sve sam plaća, pa je stoga slobodan! Čovječe, to je istina!" Iz toga proizlazi da autor u drami govori o čovjeku – istini – slobodi, odnosno o glavnim moralnim kategorijama filozofije. Budući da je te svjetonazorske kategorije („posljednja pitanja čovječanstva“, kako ih je nazvao F. M. Dostojevski) nemoguće jednoznačno definirati, Gorki je iznio nekoliko gledišta na probleme postavljene u svojoj drami. Drama je postala polifona (M.M. Bahtin je u svojoj knjizi “Poetika stvaralaštva Dostojevskog” razvio teoriju polifonizma u umjetničkom djelu). Drugim riječima, u drami je nekoliko junaka-ideologa, svaki sa svojim "glasom", odnosno s posebnim gledištem na svijet i čovjeka.

Opće je prihvaćeno da je Gorki portretirao dva ideologa - Sateena i Luku, no zapravo ih je najmanje četvorica: spomenutima treba dodati Bubnova i Kostiljeva. Prema Kostylevu, istina uopće nije potrebna, jer prijeti dobrobiti "gospodara života". U trećem činu Kostilev govori o pravim lutalicama i usput izražava svoj stav prema istini: „Čudan čovjek ... nije kao drugi ... Ako je stvarno čudan ... zna nešto ... naučio je tako nešto .. ... nikome ne treba ... možda je tamo saznao istinu ... pa ne treba svaka istina ... da! On - zadrži to za sebe ... i - šuti! Ako je doista čudan... on šuti! Inače kaže da ga nitko ne razumije ... A on - neće ništa, ne miješa se ni u što, ne uzburkava narod uzalud ... "(III). Doista, zašto Kostilevu treba istina? Riječima je za poštenje i rad ("Potrebno je da čovjek bude koristan ... da radi ..." III), ali u stvarnosti on kupuje ukradenu robu od Asha.

Bubnov uvijek govori istinu, ali to je “istina činjenica”, koja samo popravlja nered, nepravdu postojećeg svijeta. Bubnov ne vjeruje da ljudi mogu živjeti bolje, poštenije, pomažući jedni drugima, kao u pravednoj zemlji. Stoga sve snove o takvom životu naziva »bajkama« (III). Bubnov iskreno priznaje: “Po mom mišljenju, spustite cijelu istinu onakvu kakva jest! Zašto se sramiti? (III). Ali čovjek se ne može zadovoljiti beznadnom "istinom činjenice". Kleshch se suprotstavlja istini Bubnova kada viče: “Što je istina? Gdje je istina? (...) Nema posla... nema snage! Evo istine! (...) Treba umrijeti... evo ga, stvarno! (...) Što je meni – istina? (III). Protiv "istine o činjenicama" je još jedan heroj, onaj koji je vjerovao u pravednu zemlju. Ta mu je vjera, prema Luki, pomogla u životu. A kada je uništena vjera u mogućnost boljeg života, čovjek se zadavio. Ne postoji pravedna zemlja - to je "istina o činjenicama", ali reći da je nikada ne bi trebalo biti je laž. Zato Natasha ovako objašnjava smrt junaka parabole: "Nisam mogla podnijeti prijevaru" (III).

Najzanimljiviji junak-ideolog u predstavi je, naravno, Luka. Kritičarske ocjene ovog neobičnog lutalice vrlo su različite - od divljenja starčevoj velikodušnosti do razotkrivanja njegove štetne utjehe. Očito je riječ o ekstremnim procjenama, samim time i jednostranim. Uvjerljivijom se čini objektivna, mirna procjena Luke, koja pripada I. M. Moskvinu, prvom izvođaču uloge starca na kazališnoj pozornici. Glumac je glumio Lucu kao ljubaznu i inteligentnu osobu, u čijoj utjehi nema vlastitog interesa. Istu stvar Bubnov primjećuje u drami: “Evo, Luka, na primjer, puno laže... i to bez ikakve koristi za sebe... Zašto bi?” (III).

Zamjerke upućene Luki ne podnose ozbiljnu kritiku. Posebno treba napomenuti da starac nigdje ne “leži”. Savjetuje Ashu da ode u Sibir, gdje može započeti novi život. I istina je. Njegova priča o besplatnoj bolnici za alkoholičare, koja je ostavila snažan dojam na Glumca, istinita je, što potvrđuju posebna istraživanja književnih kritičara (vidi članak Vs. Troitskog “Povijesne stvarnosti u drami M. Gorkog “Na dnu”). ”” // Književnost u školi, 1980 , br. 6). Tko može reći da je Luke neiskren u opisivanju zagrobnog života Anni? On tješi umirućeg. Zašto ga kriviti? Kaže Nastji da vjeruje u njezinu aferu s plemenitim Gastonom-Raoulom, jer u priči o nesretnoj djevojci ne vidi samo laž, poput Bubnova, već poetski san.

Lukini kritičari također tvrde da je šteta od starčevih utjeha tragično utjecala na sudbinu prenoćišta: starac nikoga nije spasio, nikome zapravo nije pomogao, Glumčeva smrt je na Lukinoj savjesti. Kako je lako za sve okriviti jednu osobu! Došao je potištenom narodu, do kojeg nitko ne mari, i utješio ga kako je mogao. Nisu krivi ni država, ni dužnosnici, ni sami hosteli - kriv je Luka! Istina je da starac nije nikoga spasio, ali nije nikoga ni uništio - učinio je ono što je bilo u njegovoj moći: pomogao je ljudima da se osjećaju kao ljudi, ostalo ovisi o njima. A Glumac - iskusni pijanac - nema baš nikakve volje da prestane piti. Vaska Pepel, u stanju stresa, saznavši da je Vasilisa osakatila Nataliju, slučajno ubija Kostiljeva. Stoga prijekori Lukeu djeluju neuvjerljivo: Luka nigdje ne “leži” i nije kriv za nesreće koje su se dogodile skloništima.

Obično se istraživači, osuđujući Luku, slažu da Satin, za razliku od lukavog lutalice, formulira ispravne ideje o slobodi – istini – čovjeku: „Laž je religija robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka! " Razloge laži Satin tumači ovako: „Oni koji su slabi dušom ... i koji žive na tuđim sokovima trebaju laž ... jedne podupire, drugi se iza nje kriju ... A tko je svoj gospodar ... koji je samostalan i ne jede tuđe - čemu mu lagati? (IV). Ako dešifrirate ovu tvrdnju, dobit ćete sljedeće: Kostylev laže jer “živi na tuđim sokovima”, a Luka jer je “slab duše”. Kostylevov stav, očito, treba odmah odbaciti, Lukin stav zahtijeva ozbiljnu analizu. Satin traži da se životu gleda ravno u oči, dok Luka oko sebe traži utješnu prijevaru. Istina Sateena razlikuje se od istine Bubnova: Bubnov ne vjeruje da se osoba može uzdići iznad sebe; Satin, za razliku od Bubnova, vjeruje u osobu, u njegovu budućnost, u njegov kreativni talent. Odnosno, Satin je jedini lik u predstavi koji zna istinu.

Koja je autorova pozicija u sporu o istini – slobodi – čovjeku? Neki književni znanstvenici tvrde da je samo u Satinovim riječima izrečen autorov stav, međutim, može se pretpostaviti da autorov stav spaja ideje Satina i Luke, ali nije potpuno iscrpljen čak ni njima dvojicom. Drugim riječima, kod Gorkog Satin i Luka kao ideolozi nisu suprotstavljeni, nego se nadopunjuju.

S jedne strane, sam Satin priznaje da ga je Luka svojim ponašanjem i utješnim razgovorima (nekada školovanog telegrafista, a sada skitnice) nagnao na razmišljanje o Čovjeku. S druge strane, i Luka i Satin govore o dobroti, o vjeri u ono najbolje što uvijek živi u ljudskoj duši. Satin se prisjeća kako je Luka odgovorio na pitanje: "Za što ljudi žive?". Starac je rekao: "Za najbolje!" (IV). Ne ponavlja li Satin, govoreći o Čovjeku, isto? Luka kaže o ljudima: “Ljudi ... Sve će pronaći i izmisliti! Samo im treba pomoći... treba ih poštovati...” (III). Satin formulira sličnu misao: “Morate poštovati osobu! Ne žali ... ne ponižavaj ga sažaljenjem ... moraš poštovati! (IV). Jedina razlika između ovih izjava je u tome što Luka naglašava poštovanje određene osobe, a Satin - čovjeka. Razilazeći se u pojedinostima, slažu se u onom glavnom - u tvrdnji da je čovjek najveća istina i vrijednost svijeta. U Satinovom monologu suprotstavljeni su poštovanje i sažaljenje, ali se ne može sa sigurnošću tvrditi da je to konačni autorov stav: sažaljenje, kao ni ljubav, ne isključuje poštovanje. S treće strane, Luka i Satin su izuzetne ličnosti koje se u predstavi nikada ne sudaraju u sporu. Luka shvaća da Satinu ne trebaju njegove utjehe, a Satin, pažljivo promatrajući starca u sobičku, nikad ismijavan, nije ga prekinuo.

Rezimirajući ono što je rečeno, valja napomenuti da je u socio-filozofskoj drami "Na dnu" glavni i najzanimljiviji filozofski sadržaj. Ovu ideju dokazuje i sama konstrukcija Gorkijeve drame: gotovo svi likovi sudjeluju u raspravi o filozofskom problemu čovjek – istina – sloboda, dok samo četvero (Ash, Natalya, bračni par Kostyljev) slažu stvari u svakodnevnoj priči. . Puno je drama koje prikazuju beznadni život siromaha u predrevolucionarnoj Rusiji, ali vrlo je teško imenovati neku drugu dramu, osim drame „Na dnu“ u kojoj se, uz socijalne probleme, „posljednje“ postavljaju i filozofska pitanja. bi se podigla i uspješno riješila.

Autorska pozicija (peta po redu, ali možda ne i posljednja) u drami „Na dnu“ nastala je kao rezultat odbojnosti prema lažnim stajalištima (Kostiljev i Bubnov) i komplementarnosti dva druga gledišta ( Luka i Satin). Autor u polifonom djelu, prema M. M. Bakhtinu, ne pridružuje se nijednom od izraženih stajališta: rješenje postavljenih filozofskih pitanja ne pripada jednom junaku, već je rezultat traženja svih sudionika radnje. Autor, kao dirigent, ustrojava višeglasni zbor junaka koji „pjevaju“ istu temu različitim glasovima.

Ipak, konačnog rješenja pitanja istina – sloboda – čovjek u Gorkijevoj drami nema. No, tako bi trebalo biti u predstavi koja postavlja “vječna” filozofska pitanja. Otvoren završetak djela tjera čitatelja na razmišljanje o njima.

Tri istine u drami "Na dnu" Gorkog zauzimaju posebno mjesto u pripovijesti. Bubnov, Luka i Satin imaju svoju ideju o tome što je istina.

Bubnov

Istina je za Bubnova istina o činjenici. Lik tvrdi da nitko ne smije lagati, da svi ljudi trebaju samo "kriviti" istinu, čak i ako se pokaže teškom za onoga tko je čuje. Izjave svake osobe, prema Bubnovu, trebaju biti izgrađene kao neosporna činjenica. Junak ne uočava laž ni u jednom njezinom pojavnom obliku.

Luke

Luka vjeruje da laž može dati čovjeku nadu. Junak se drži stava bijele laži. Pijanac Glumac Luka govori o posebnom gradu u kojem će se oporaviti od alkoholizma i promijeniti nabolje. Umirućoj Ani Luka govori da će nakon smrti pronaći pravi mir. Za Nastju, koja je težila stjecanju ljubavi, Luka kaže da će sigurno postići ono u što vjeruje. Junak, koji se pojavio u stanu, pokušava podržati sve koji su na "dnu".

Lukina istina leži u milosrđu i suosjećanju. Izgrađena je na ljubavi prema cijelom čovječanstvu. Junak nastoji svakom stanovniku dati nadu u bolji život, a laž postaje oruđe. Luka se ne slaže s Bubnovljevim stavom, smatra da sama istina ne može izliječiti čovjekovu dušu.

saten

Satin se ne slaže s Lukeovim stavom. On je glasnogovornik 3 istine. Satin vjeruje da su laži religija samo robova i gospodara. Istina joj je suprotstavljena, ona je "bog slobodnog čovjeka". Satin ne podržava Lukeovo sažaljenje prema stanovnicima stana, junak vjeruje da laž prekrivena sažaljenjem neće pomoći nikome, da čovjeka ne treba žaliti, nego poštovati.

Stol

Da biste razumjeli razliku u razumijevanju istine od strane različitih heroja, razmotrite tablicu "Tri istine ("Na dnu")", izgrađenu na citatima.

Bubnov	Luke	saten
"Ali ja... ja ne mogu lagati!"	“Istina je, nije to uvijek zbog nečije bolesti... ne možete uvijek izliječiti dušu istinom”	"Čovječe - to je istina!"
“Po mom mišljenju, spustite cijelu istinu onakvu kakva jest! Zašto se sramiti?	"Da biste voljeli - morate biti živi ... živi"	“Laž je religija robova i gospodara! Istina je bog slobodnog čovjeka!”
	"Maliti osobu nikad nije štetno"	"Ljudski! super je! To zvuči… ponosno!”

U predstavi "Na dnu" M. Gorki nastoji ne samo skrenuti pozornost na sudbinu obespravljenih ljudi prikazujući strašnu stvarnost. Stvorio je istinski inovativnu filozofsku i publicističku dramu. Sadržaj naizgled različitih epizoda tragični je sraz triju istina, triju predodžba o životu.

Prva istina je istina Bubnova, može se nazvati istinom činjenice. Bubnov je uvjeren da je čovjek rođen za smrt i da ga ne treba žaliti: “Sve je ovako: rađaju se, žive, umiru. I ja ću umrijeti ... a ti ... Što žaliti ... Ti si svugdje suvišan ... i svi su ljudi na zemlji suvišni. Kao što vidite, Bubnov potpuno negira i sebe i druge, njegov očaj je generiran nevjerom. Za njega je istina okrutno, ubilačko ugnjetavanje neljudskih okolnosti.

Lukina istina je istina suosjećanja i vjere u Boga. Gledajući pomno skitnice, za svakoga nađe riječi utjehe. Osjetljiv je, ljubazan prema onima kojima je potrebna pomoć, svima ulijeva nadu: Glumcu priča o bolnici za alkoholičare, Ashu savjetuje da ode u Sibir, Anna govori o sreći u zagrobnom životu. Ono što Luka kaže nije samo laž. Umjesto toga, potiče vjeru da postoji izlaz iz svake beznadne situacije. “Ljudi sve traže, svi žele – što je najbolje, daj im, Gospodine, strpljenja!” - iskreno kaže Luka i dodaje: “Tko traži, naći će... Samo im treba pomoći...” Luka donosi spasonosnu vjeru ljudima. On smatra da sažaljenje, suosjećanje, milosrđe, pažnja prema čovjeku mogu izliječiti njegovu dušu, tako da i posljednji lopov shvati: “Bolje je živjeti! Morate tako živjeti ... da biste mogli ... poštovati sebe ... "

Treća istina je Sateenova istina. Vjeruje u čovjeka kao u Boga. Smatra da čovjek može vjerovati u sebe i osloniti se na vlastite snage. Ne vidi smisao u sažaljenju i suosjećanju. — Kakva ti je korist ako te ja žalim? - pita Klesch .. A onda izgovara svoj poznati monolog o osobi: “Postoji samo osoba, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegovog mozga! ljudski! super je! Zvuči ponosno! Satin ne govori samo o snažnoj osobnosti. On govori o čovjeku koji je u stanju ponovno izgraditi svijet po vlastitom nahođenju, stvoriti nove zakone svemira - o čovjeku-bogu.

Tri istine u drami tragično se sudaraju, što uvjetuje upravo takav kraj predstave. Problem je što u svakoj od istina postoji dio laži i što je sam pojam istine višedimenzionalan. Eklatantan primjer toga - a ujedno i trenutak sudara različitih istina - Sateenov monolog o ponosnom čovjeku. Ovaj monolog vodi pijani, utučeni čovjek. I odmah se postavlja pitanje je li ta pijana, potištena osoba ista ona koja “zvuči ponosno”? Pozitivan odgovor je dvojben, a ako je negativan, što je onda s činjenicom da “postoji samo čovjek? Znači li to da Satin, koji govori ovaj monolog, ne postoji? Ispostavilo se da, da bi se uvidjela istinitost Sateenovih riječi o ponosnom čovjeku, ne smije se vidjeti Sateen, čiji je izgled također istinit.

Strašno je da neljudsko društvo ubija i sakati ljudske duše. Ali glavna stvar u predstavi je da je M. Gorki još oštrije natjerao svoje suvremenike da osjećaju nepravdu društvene strukture, natjerao ih da razmišljaju o osobi, njegovoj slobodi. Kaže u svojoj drami: treba živjeti ne mireći se s neistinom, nepravdom, ali ne uništavati dobrotu, suosjećanje, milosrđe u sebi.

Lekcija 15 "TRI ISTINE" U GORKOVOM DJELU "NA DNU"

30.03.2013 78761 0

Lekcija 15
"Tri istine" u drami Gorkog "Na dnu"

Ciljevi: razmotriti shvaćanje junaka Gorkijeve drame "istina"; saznati značenje tragičnog sudara različitih gledišta: istina činjenice (Bubnov), istina utješne laži (Luka), istina vjere u čovjeku (Satin); odrediti značajke Gorkijeva humanizma.

Tijekom nastave

Gospodar! Ako je istina sveta

Svijet ne može naći put,

Svaka čast luđaku koji će nadahnuti

Čovječanstvo ima zlatni san!

I. Uvodni razgovor.

- Obnovite slijed događaja u predstavi. Kakvi događaji odvijaju na pozornici, a koje se odvijaju iza kulisa? Što je ulogu u razvoju dramske radnje tradicionalnog "poligona sukoba" - Kostyljev, Vasilisa, Pepel, Nataša?

Odnos između Vasilise, Kostyleva, Asha, Natashe samo izvana motivira scensku radnju. Neki od događaja koji čine skicu radnje drame odvijaju se izvan pozornice (borba između Vasilise i Natashe, Vasilisina osveta - prevrtanje kipućeg samovara na njezinu sestru, ubojstvo Kostyleva počinjeno je iza ugla dvorane). rooming house i gotovo su nevidljivi gledatelju).

Svi ostali likovi u predstavi nisu u ljubavnoj vezi. Kompozicijska i sižejna razuđenost likova dolazi do izražaja u organizaciji scenskog prostora – likovi su raspršeni u različitim kutovima. scene i „zatvorene»u nepovezanim mikroprostorima.

Učitelj, nastavnik, profesor . Dakle, u predstavi se paralelno odvijaju dvije radnje. Prvo, vidimo na pozornici (navodno i stvarno). Detektivska priča sa zavjerom, bijegom, ubojstvom, samoubojstvom. Drugi je razotkrivanje „maski“ i razotkrivanje istinske biti čovjeka. To se događa kao iza teksta i zahtijeva dekodiranje. Na primjer, evo dijaloga između baruna i Luke.

barun. Živio bolje... da! Ja... se znao... probuditi ujutro i, ležeći u krevetu, piti kavu... kavu! - s vrhnjem ... da!

Luca. I svi su ljudi! Kako god se pretvarao, kako god se vrdao, ali kao čovjek si se rodio, kao čovjek ćeš i umrijeti...

Ali barun se boji biti "samo čovjek". A "samo čovjeka" ne prepoznaje.

barun. Tko si ti, stari, odakle si?

Luca. jesam li

barun. Lutalica?

Luca. Svi smo mi lutalice na zemlji... Kažu, čuo sam, da je i zemlja naša lutalica.

Kulminacija druge (implicitne) radnje dolazi kada se na “uskoj svjetovnoj platformi” sudare “istine” Bubnova, Sateena i Luke.

II. Rad na problemu navedenom u temi lekcije.

1. Filozofija istine u drami Gorkog.

Koja je glavna tema predstave? Tko od likova prvi postavlja glavno pitanje drame "Na dnu"?

– Kako shvaćate Lukine riječi: “U što vjeruješ to si”? Kako su likovi "Na dnu" podijeljeni ovisno o odnosu prema pojmovima "vjera" i "istina"?

- Što je istina za junake predstave? Kako usporediti njihove stavove?(Rad s tekstom.)

A) Kako Bubnov shvaća "istinu"? Koje su proturječnosti između njegovih pogleda i Lukine filozofije istine?

Bubnov vidi samo negativnu stranu života i uništava ostatke vjere i nade u ljudima, dok Luka zna da u lijepoj riječi ideal postaje stvaran: “Osoba može podučavati dobre stvari... vrlo jednostavno,” zaključio je priču o životu na selu, a ocrtavajući "priču" o pravednoj zemlji, sveo ju je na činjenicu da uništenje vjere ubija čovjeka. Luka (zamišljeno, Bubnovu): „Evo... kažeš - istina... Ona, istina, nije uvijek zbog bolesti čovjeka... ne možeš uvijek istinom izliječiti dušu... ." Luka liječi dušu.

Lukin stav je humaniji i djelotvorniji od Bubnovljeve gole istine, jer apelira na ostatke ljudskog u dušama prenoćišta. Osoba za Lukea, "kakva god bila - ali uvijek vrijedi svoju cijenu." “Ja samo kažem da ako netko nekome nije učinio dobro, onda je učinio loše.” „Milovati osobu– nikad štetno."

Takav moralni kredo harmonizira odnose među ljudima, poništava vučje načelo, a idealno vodi stjecanju unutarnje potpunosti i samodostatnosti, uvjerenja da je, unatoč vanjskim okolnostima, osoba pronašla istine koje mu nitko nikada neće oduzeti.

B) U čemu Satine vidi životnu istinu?

Jedan od vrhunaca predstave su poznati Sateenovi monolozi iz četvrtog čina o čovjeku, istini i slobodi.

Uvježbani učenik čita Sateenov monolog napamet.

Zanimljivo je da je Satin svoje rezoniranje potkrijepio autoritetom Luke, osobe o kojoj smo na početku drame. predstavljao Sateen kao antipod. Štoviše, Satinene reference na Luku u činu 4 dokazuju bliskost obojice. "Starac? On je pametan!.. On je ... djelovao na mene kao kiselina na stari i prljavi novčić ... Pijmo u njegovo zdravlje! „Čovječe, to je istina! On je to razumio...ti ne znaš!"

Zapravo, "istina" i "laž" Sateena i Lukea gotovo se podudaraju.

Ako je sve "izblijedilo" i ostala jedna "gola" osoba, "što je onda sljedeće"? Glumca ova misao navodi na samoubojstvo.

P) Koju ulogu igra Luke u rješavanju problema "istine" u drami?

Za Luku je istina u "utješnoj laži".

Luka se sažali nad čovjekom i utješi ga svojim snom. Obećava Ani zagrobni život, sluša Nastjine priče i šalje Glumca u bolnicu. Laže zbog nade, a to je možda bolje od cinične "istine" Bubnova, "gnusobe i laži".

U liku Luke ima naznaka biblijskog Luke, koji je bio jedan od sedamdeset učenika koje je Gospodin poslao "u svaki grad i mjesto kamo je sam htio doći".

Gorkovski Luka tjera stanovnike dna na razmišljanje o Bogu i čovjeku, o "boljem čovjeku", o najvišem pozivu ljudi.

Evanđelist Luka bio je liječnik. Na svoj način, Luka u predstavi liječi - životnim odnosom, savjetom, riječju, suosjećanjem, ljubavlju.

Luk je savitljiv, mekan. “Dosta su se zgužvale, zato je mekana...” – rekao je na kraju 1. čina.

Dakle, odbacujući “istinu” Bubnova, Gorki ne niječe ni “istinu” Sateena ni “istinu” Luku. U biti, on izdvaja dvije istine: “istina-istina” i “istina-san”.

2. Značajke Gorkijeva humanizma.

Problem ljudski u drami Gorkog "Na dnu" (individualna komunikacija).

Gorki je svoju istinu o čovjeku i prevladavanju slijepe ulice stavio u usta Glumca, Luke i Sateena.

Na početku predstave, prepuštajući se kazališnim sjećanjima, Glumac nesebično govorio o čudu talenta – igri pretvaranja čovjeka u heroja. Odgovarajući na riječi Satina o knjigama koje čita, obrazovanju, podijelio je obrazovanje i talent: “Obrazovanje je besmislica, glavno je talent”; “Kažem talent, to je ono što treba heroju. A talent je vjera u sebe, u svoju snagu..."

U monolozima saten potvrđuju se ideje Gorkijevih misli o čovjeku.

Glumac je prvi progovorio o talentu i samopouzdanju. Satin je sve sažeo. Koja je uloga Luke? Nosi Gorkiju drage ideje preobrazbe i poboljšanja života po cijenu ljudskih kreativnih napora.

U četvrtom činu saten prisjetili se i reproducirali Lukin odgovor na njegovo pitanje "Zašto ljudi žive?", sve, kako je, živio najbolje! Zato se svaka osoba mora poštovati ... Uostalom, ne znamo tko je on, zašto je rođen i što može učiniti ... ”I on sam, nastavljajući govoriti o osobi, rekao je, ponavljajući Luku :“ Čovjeka moramo poštovati! Ne žali ... ne ponižavaj ga sažaljenjem ... moraš poštovati! Satin je ponovio da se Luka, govoreći o poštovanju, nije složio s njim, govoreći o sažaljenju, ali nešto drugo je važnije - ideja o "boljoj osobi".

Izjave triju likova slične su i, međusobno se pojačavajući, rade na problemu trijumfa čovjeka.

3. Koje je značenje 4. čina Gorkijeve drame?

U ovom činu postoji prijašnja situacija, ali počinje “fermentacija” dotad pospanih misli skitnica.

Počelo je od scene Annine smrti.

Luka nad umirućom ženom govori: “Premilosrdni Isuse Kriste! Prihvati u miru duh svoje novopokojne službenice Ane ... "Ali Annine posljednje riječi bile su riječi o život: “Pa...još malo...živjeti...malo! Ako tamo nema brašna...ovdje se može izdržati...može se!”

- Kako ove Anine riječi smatrati - Lukinom pobjedom ili njegovim porazom? Gorki ne daje jednoznačan odgovor, ovu frazu moguće je komentirati na različite načine. Jedno je jasno:

Anna je prvi put progovorila pozitivno o životu zahvaljujući Lukeu.

Samoubojstvo glumac prekinuo pjesmu.

"Zato sam ja lopov, jer se nitko nikada nije dosjetio da me nazove drugim imenom ... Zovi me ... Natasha, dobro?"

Njen odgovor je uvjeren, izdržan: – Nema se kamo... Znam... Mislio sam... Ali ne vjerujem nikome.

Jedna riječ vjere u jednoj osobi mogla je obojici promijeniti živote, ali nije zvučala.

III. Aforistički jezik Gorkijeve drame.

Učitelj, nastavnik, profesor . Jedna od karakterističnih značajki Gorkyjevog stvaralaštva je aforizam. Karakterističan je i za autorov govor i za govor likova koji je uvijek oštro individualan. Mnogi aforizmi drame "Na dnu", poput aforizama "Pjesme" o sokolu i burnici, postali su krilati. Prisjetimo se nekih od njih.

- Koji likovi drame pripadaju sljedećim aforizmima, poslovicama, izrekama?

a) Buka – smrt nije smetnja.

b) Takav život da čim se ujutro digne, toliko zavija.

c) Pričekajte čulo vuka.

d) Kad je rad dužnost, život je ropstvo.

e) Ni jedna buha nije loša: sve su crne, sve skaču.

f) Gdje je starcu toplo, tu je domovina.

g) Svi žele red, ali nedostaje razuma.

h) Ako ti se ne sviđa, ne slušaj, ali se ne miješaj u laganje.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

– Koja je uloga aforističkih iskaza likova u govornoj strukturi drame?

Aforistički sudovi dobivaju najveći značaj u govoru glavnih "ideologa" drame - Luke i Bubnova, junaka čije su pozicije vrlo jasno naznačene. Filozofski spor, u kojem svaki od junaka drame zauzima svoj stav, potkrijepljen je općom narodnom mudrošću, izraženom u poslovicama i izrekama.

IV. Kreativni rad.

Napiši obrazloženje, izražavajući svoj stav prema pročitanom djelu. (Odgovor na jedno pitanje po izboru.)

- Što znači spor između Luke i Satine?

- Na čijoj ste strani u sporu "o istini"?

- Koji vas problemi koje je pokrenuo M. Gorki u drami "Na dnu" nisu ostavili ravnodušnima?

Kada pripremate svoj odgovor, obratite pozornost na govor likova, kako vam pomaže otkriti ideju djela.

Domaća zadaća.

Odaberite epizodu za analizu (usmeno). Ovo će biti tema vašeg budućeg eseja.

1. Lukina priča o "pravednoj zemlji". (Analiza epizode iz 3. čina Gorkijeve drame.)

2. Spor stanara o osobi (Analiza dijaloga na početku 3. čina drame "Na dnu".)

3. Koje je značenje finala Gorkijeve drame „Na dnu“?

4. Pojava Luke u stanu. (Analiza scene iz 1. čina drame.)