Dom › Šasija › Književni časopis. Predavanje: Problem cjelovitosti i značajke organizacije "Lovčevih zapisa"

Književni časopis. Predavanje: Problem cjelovitosti i značajke organizacije "Lovčevih zapisa"

Odrastao u selu u središnjoj Rusiji, ljubitelj lova i stoga hodajući po nekoliko provincija s puškom, Turgenjev se nije mogao naviknuti na rusku prirodu, nije mogao a da se ne zaljubi u nju. Turgenjevljeva ljubav prema prirodi jasno se odražava u onim pričama koje su kasnije objedinjene pod općim naslovom "Bilješke jednog lovca".

Ove priče opisuju one slike prirode koje je Turgenjev najčešće promatrao kako u djetinjstvu tako i kasnije. Livada, stepa, šuma - ne samo da su općenito značajni za pisca, nego svako drvo, svaki brežuljak - svi su oni dio cjelokupne slike. Livadski krajolik koji autor opisuje u priči „Kucanje!“ toliko je zadivljujući da i seljaci koji ga bolje pogledaju još živo osjećaju njegovu ljepotu. Stepska trava, uvijek svježa i zelena, zahvaljujući brojnim potocima i rijekama, čista je, ugodna, miluje i umiruje dušu. Osim ljepote, priroda livada je vrlo bogata i raznolika. Livade su izvrsna hrana za domaće životinje, najbolje sijeno u Rusiji, rijeke koje hrane livade obiluju ribom.

Takve su livade i stepa. Šuma predstavlja drugačiju sliku. Ogromna stoljetna stabla, koja zauzimaju ogromne prostore, čine da izgleda kao more. U isto vrijeme u dušu pogađa mirnoća ovog zelenog mora, njegova nepomičnost. Čovjek osjeća da priroda ne dijeli ni njegove patnje ni njegove radosti, da će surova tajanstvena šuma preživjeti još mnogo generacija, sve je jednako mirno i ravnodušno. Neizmjernost veličanstvenog zelenog kraljevstva vrši pritisak na ljudsku svijest, poželi se napustiti ove sjenovite svodove i izaći u sunčano prostranstvo.

U različita doba dana i godine Turgenjev je opisivao prirodu. U priči "Bežinska livada" opisuje se ljetna večer koju u "noći" promatraju seljačka djeca. Vide šumu, polja i rijeku, zvjezdano nebo iznad svojih glava. Nije iznenađujuće da se dječje duše prilagođavaju poetskom raspoloženju, a sedmogodišnji Vanya s entuzijazmom uspoređuje svijetle zvijezde s pčelama. Priča "Kasjan s lijepim mačem" opisuje jutro u šumi, kada nebo nalikuje moru bez dna, a lišće na drveću sjaji poput smaragda. U priči "Spoj" autor uspoređuje osjećaje napuštene djevojke s jeseni i daje slikovit opis ovog godišnjeg doba.

Ta povezanost čovjeka i prirode pretvara Turgenjevljeve opise u elegantan okvir u koji su umetnute sve priče objedinjene zajedničkim naslovom “Bilješke jednog lovca”. Posebnu čar svim ovim opisima daje jednostavnost i neumjetnost, koje su izrazito svojstvene talentu autora. Turgenjev u svojim slikama prirode doseže najviši stupanj svjetline i živosti, ne pribjegavajući nigdje pretjerivanjima i pojačavanjima,

U kasnijem razdoblju stvaralaštva velikog pisca još se jasnije očituje ona potpuna stopljenost s prirodom, koju su kritičari uočili u “Bilješkama jednog lovca”, posebno u priči “Bežina livada”.

Slično tome, poetika Bilješki uključuje estetske slojeve različita podrijetla. Prema brojnim vanjskim obilježjima umjetničkog reda, Turgenjevljev ciklus je tipično djelo prirodne škole, koja je najopipljivije izrazila svoju orijentaciju prema "znanstvenoj" paradigmi. Prema žanru "Bilješke jednog lovca" - niz eseja, kao ipoznata zbirka iz 1845. „Fiziologija Sankt Peterburga”, književni manifest “prirodnog” smjera, u kojem su prvi put u ruskoj književnosti predloženi uzorci “fiziološkog” opisa, koji datira još od francuske “Fiziologije”, izvorno zamišljene kao umjetnički analozi minucioznog i nepristrani "znanstveni" opisi prirodnog objekta koji se proučava. Na “fiziološki” stil u “Bilješkama” odgovara sama figura lovca, prikazana kao izravni očevidac događaja, fiksirajući ih, kako i priliči jednom esejistu, protokolarno, “fotografskom” točnošću i minimumom. emotivne procjene autora. Turgenjevljev opis portreta i krajolika također je jarko "fiziološki" - neizostavan dio ukupne stilske kompozicije svakog eseja. Oni su “znanstveno” detaljni, temeljiti i fino detaljizirani, u potpunom skladu sa zahtjevima “mikroskopske” metode prirodne škole, kada se opisani predmet prikazivao kao da se vidi kroz mikroskop - u svim brojnim sitnim detaljima njegovog vanjski izgled. Prema K. Aksakovu, Turgenjev, opisujući izgled osobe, "gotovo broji vene na obrazima, dlake na obrvama". Doista, Turgenjevljev portret je gotovo pretjerano detaljan: daju se podaci o junakovoj odjeći, obliku njegova tijela, općoj građi, dok se detaljno prikazuje lice - s točnom naznakom boje, veličine i oblika - čelo, nos, usta , oči itd. su opisani. U krajoliku, isti profinjeni detalj, osmišljen kako bi ponovno stvorio "realno" istinitu sliku prirode, nadopunjen je masom informacija posebne prirode.

Istodobno, u Turgenjevljevu portretu i pejzažu, uza svu njihovu upadljivu "realističnu" prirodnost, krije se još jedna - romantična tradicija prikazivanja prirode i čovjeka. Turgenjev, kao da zbog toga, ne može stati u nabrajanju značajki vanjskog izgleda lika, koji ne prikazuje toliko raznolikost određenog ljudskog tipa generiranog “okolinom”, kao što je to bio slučaj s autorima “Fiziologije Petersburg”, ali kako su ga romantičari zvali tajni pojedinacnost. Sredstva prikazivanja - u pozitivističko doba - postaju drugačija: "znanstvena" i "realistična", a subjekt slike ostaje isti. Junaci "Bilješki jednog lovca", bili oni seljaci ili plemići, "zapadnjaci" ili "istočnjaci", nisu samo tipovi, nego svaki put novi i na nov način, živi i tajanstveni. individualna duša, mikrokozmos, mali svemir. Želja da se što potpunije otkrije individualnost svakog lika objašnjava takvu tehniku koja se stalno koristi u esejima kao "sastavljanje para", što se, između ostalog, odražava u njihovim imenima ("Khor i Kalinich", "Yermolai i Millerovi Žena”, “Chertophanov i Nedopyuskin” ) i metoda usporedbe junaka s “velikom osobom”. Tako i priroda u "Bilješkama jednog lovca" ima svoju dušu i svoju tajnu. Pejzaž kod Turgenjeva uvijek je duhovan, priroda u njemu živi svojim posebnim životom, često podsjećajući na ljudski: žudi i raduje se, tuguje i raduje se. Povezanost prirodnog i ljudskog koju otkriva Turgenjev nema “znanstvenu” potvrdu, ali se lako može protumačiti u duhu uskrslih romantičara (prvenstveno jenskih i šelingovskih) arhaičnog koncepta odnosa ljudskog mikro- i prirodni makrokozmos, prema kojem je duša svakog čovjeka tajanstvenim nitima povezana sa Dušom svijeta razlivenom u prirodi. Očito priznanje ovom konceptu je Turgenjevljeva metoda psihološkog paralelizma, kada određeno stanje u kojem se nalazi "duša" prirode izravno korelira sa stanjem herojeve duše sličnog unutarnjeg sadržaja. Psihološki paralelizam leži u osnovi kompozicije takvih eseja kao što su Birjuk, Datum i djelomično Bežinova livada. Može se reći da ona određuje i opću kompoziciju ciklusa koji se otvara ljudski esej "Khor i Kalinich" i dovršen potpuno posvećen priroda esej "Šuma i stepa" (s istim principom "sparivanja" u naslovu).

U poetici Lovčevih zapisa očiti su znakovi Turgenjevljeve već započete preorijentacije s Gogoljeva "negativnog" stila na Puškinov "pozitivni" stil. Slijeđenje Gogolja u krugovima pristaša prirodne škole smatralo se normom: pisac koji prikazuje surovu istinu života trebao bi barem donekle biti tužitelj. Optužujuća tendencija osjeća se u otvoreno "socijalnim" esejima Turgenjevljevog ciklusa, gdje su društvene uloge likova jasno raspoređene, a "negativnim" se u pravilu daju značajna prezimena (Zverkov, Stegunov itd.). ). Ali glavna Turgenjevljeva instalacija ipak nije optužujuća. On je bliži Puškinovoj želji da pomiri proturječnosti uz zadržavanje svijetle individualnosti prikazanih likova. Ne samo "znanstvena" objektivnost, ne samo liberalna ideja poštivanja prava pojedinca, nego i Puškinova "estetika pomirenja" tjera Turgenjeva da prikazuje život seljaka i plemića, "zapadnjaka" i "istočnjaka", ljude i prirodu s jednakim zanimanjem i dobronamjernom pažnjom.

Godine 1847. Sovremennik je objavio esej "Khor i Kalinich", koji je bio temelj Bilješki. Bio je uspješan i stoga Turg. počeo pisati slične eseje, to-rye je 1852. izašao otd. knjiga. U "Hora i K." Turg. djelovao kao inovator: prikazao je ruski narod kao veliku silu koja pati od kmetstva. Nikola I. bio je bijesan kad je vidio knjigu - kad su eseji izlazili zasebno, to je bilo normalno, ali kad ih je autor u knjigu složio po strogom redoslijedu, postali su proturopski. lik -> sastav "Bilješki" vrlo je važan, ova je knjiga javl. ne kolekcija, nego cijeli proizvod. Turški junaci. jedno s prirodom, i slike se spajaju jedna s drugom. Antisrpstvo. patos zaključka u prikazivanju jakih narodnih likova, koji su govorili o nezakonitosti kmetstva; Gogoljevoj galeriji mrtvih duša autor je dodao i žive. Iako su seljaci robovi, oni su iznutra slobodni. Iz "Khorya i K." na početku do »Šuma i stepa« na kraju taj motiv raste. Jedna se slika seljaka lijepi za drugu.Tako se stvara cjelovita slika života naroda, bezakonja posjednika. Kod Turga. postoji takva tehnika: on prikazuje seljake, koje zemljoposjednici prisiljavaju da rade nepotrebne stvari: u eseju "Lgov" prikazan je izvjesni Kuzma Sitchok, kojeg gospodar 7 godina prisiljava da lovi ribu u ribnjaku gdje ga nema. Prikazani su Francuzi (Lezhen u Odnodvorecima Ovsyannikov, grof Blangiya u Lgovu), koje je ruska vlada učinila plemićima, iako su bili potpuno glupi. Dr. primjer: u »Dva posjednika« pripovijeda se kako je jedan vlastelin naredio da se posvuda sije mak jer. skuplje je – ovo je potkopavanje temelja križa. Turg. ukazuje na to da tiranija plemstva dovodi do činjenice da su mnogi seljaci počeli gubiti svoje mišljenje, potpuno se pokoravati mišljenju gospodara. U knjizi je važna slika prirode. Turg. pokazao 2 Rusiju - "živu" (seljačku) i "mrtvu" (službenu). Svi likovi pripadaju jednom ili drugom polu. Sve "seljačke" slike donosi Ch. proizvest ćemo zbirku - "Khorem i K.". Khor je poslovan i praktičan, Kalinich je poetičan. Burmister Sofron preuzima od Khorija njegove najgore osobine (sebičnost), a Ovsjanikovljeva jednopalačnost preuzima njegove najbolje (praktičnost, tolerancija na razumnu novost). To pokazuje promjenu karaktera, njegov razvoj kod različitih ljudi. Kaliničevi nasljednici su Jermolaj (ali on je bliži prirodi od Kaliniha) i Kasjan (kod njega je "prirodnost" apsolutna). CH. povezujuća slika je lovac-pripovjedač. Iako je plemić, on je prije svega lovac, što ga približava narodu. Važno je da neki "+" plemići također za autora yavl. "snaga Rusije". Turgenjev je u Zapisima jednog lovca govorio protiv kmetstva i njegovih branitelja. Međutim, značaj "Bilješki jednog lovca", kao i značaj "Mrtvih duša", nije samo u izravnom protestu protiv kmetstva, već iu općoj slici ruskog života koja se razvila u uvjetima kmetstva. . Temeljna razlika između Lovčevih zapisa i Gogoljeve pjesme bila je u tome što je Turgenjev Gogoljevoj galeriji mrtvih duša dodao galeriju živih duša, uzetih prvenstveno iz seljačke sredine. Ti ljudi, o kojima je Gogolj razmišljao u čuvenoj lirskoj digresiji, u Zapisima jednog lovca uspravili su se do svoje visine. Uz Stegunove i Zverkove pojavili su se stvarni ljudi - Kalinich, Yermolai, Yakov Turk, seljačka djeca. Pored "državnika" Penočkina bio je istinski državnik - Khor. Lažnoj "ljudskosti" zemljoposjednika suprotstavile su se surova ljudskost Birjuka i pjesnička ljudskost Kasjana. Oduševljeni ljubitelji umjetnosti, veleposjednici-mecene, ti, po Turgenjevu, "katranom premazani klubovi", pokazali su svoju pravu vrijednost pored tako istinskog poznavatelja umjetnosti kao što je Divlji gospodar, i glupi Andrej Belovzorov, nećak Tatjane Borisovne, umjetnik i osvajač srdaca, karikatura sama po sebi, postala je još karikaturalnija u usporedbi s velikim narodnim umjetnikom Jakovom Turkom.

Također je važno da su se mnogi seljački likovi u Lovčevim bilješkama pokazali ne samo nositeljima pozitivnih duhovnih kvaliteta: oni su prikazani kao nositelji najboljih crta ruskog nacionalnog karaktera. To je prije svega bio Turgenjevljev protest protiv kmetstva. Turgenjev je u vezi s "Bilješkama jednog lovca" više puta optužen za idealiziranje seljaštva i povlačenje iz realizma. Naime, pokazujući visoke duhovne kvalitete ljudi iz naroda, ističući i izoštravajući najbolje osobine ruskog seljaka, Turgenjev je razvio tradiciju realističke umjetnosti i stvorio tipične slike ispunjene velikim političkim sadržajem; braneći kmetove, Turgenjev je u isto vrijeme branio i nacionalno dostojanstvo ruskog naroda. Zbor i Kalinič utjelovljuju spoj praktičnosti s poezijom u ruskom skladištu duše; prisutnost u ruskom narodu takvih ljudi kao što je Khor služi autoru kao dokaz nacionalne prirode aktivnosti Petra I. Narodna humanistička filozofija Kasyana bila je nadahnuta njegovim razmišljanjem o svojoj rodnoj zemlji i rodnoj prirodi: "Uostalom, Nikad nisam nigdje otišao! I pođoh u Romyon, i u Sinbirsk, slavni grad, i u samu Moskvu, zlatne kupole; Otišao sam do Oke-dojilje, i do Tsna-goluba, i do Volge-majke, i vidio sam puno ljudi, dobrih seljaka, i posjetio poštene gradove ...

I nisam jedini grešnik ... mnogi drugi seljaci u cipelama hodaju, lutaju svijetom, tražeći istinu ... » (I, 116). Ruska priroda i narodna poezija oblikuju svjetonazor seljačke djece; „Ruska, istinita, žarka duša zvučala je i disala“ u pjevanju Jakova Turka, a sam duh i sadržaj njegove pjesme opet su nadahnuti ruskom prirodom: „nešto drago i bezgranično široko, kao da se pred njim otvara poznata stepa. ti, beskrajna daljina" (I, 214). Zato tako veliku pažnju autora u "Bilješkama lovca" privlače sile i elementi ruske prirode.

Priroda u "Bilješkama jednog lovca" nije pozadina, nije ukrasna slika, nije lirski pejzaž, već upravo elementarna sila, koju autor proučava detaljno i neobično pomno. Priroda živi svoj poseban život, koji autor nastoji proučiti i opisati sa svom punoćom dostupnom ljudskom oku i uhu. U Bežinoj livadi, prije nego što počne pripovijedati o ljudima, Turgenjev crta život prirode jednog srpanjskog dana: prikazuje joj povijest toga dana, priča kako je u rano jutro, u podne, navečer; koju vrstu, oblik i boju imaju oblaci u različitim razdobljima dana, kakva je boja neba i njegov izgled tijekom dana, kako se vrijeme mijenja tijekom dana itd. Turgenjev uvodi točna imena biljaka i životinja u svoje krajolici. U priči „Smrt“ na jednom odlomku od pola stranice susrećemo niz ptica: jastrebovi, sokolovi, djetlići, drozdovi, vuge, crvendaći, čižmići, pevci, zebe; biljke: ljubičice, đurđice, jagode, russula, volvyanki, mliječne gljive, hrastovine, muhara.

Životinje su prikazane s istom pažnjom, samo su njihovi "portreti" dani s većom intimnošću, s njihovim dobrodušnim pristupom osobi. „Krava je otišla do vrata, dvaput bučno dahnula; pas je dostojanstveno režao na nju; prošla je svinja zamišljeno krkćući ... "("Khor i Kalinich"; I, 12). U opisivanju individualnih svojstava psa Turgenjev je posebno inventivan i virtuozan. Dovoljno je prisjetiti se Jermolajevog psa Valetka, čije je izvanredno svojstvo "bila njegova neshvatljiva ravnodušnost prema svemu na svijetu. ... Da nije riječ o psu, upotrijebio bih riječ: razočaranje” (I, 20).

Priroda u "Bilješkama lovca" aktivno utječe na junake djela - obične ljude i pripovjedača-autora. Ponekad poprima tajanstven izgled koji u osobi izaziva osjećaj straha i malodušnosti, ali najčešće u "Bilješkama jednog lovca" priroda pokorava osobu ne svojom tajanstvenošću i neprijateljstvom, ne svojom ravnodušnošću, već svojom moćnom snagom. vitalnost. Takva je priroda u priči “Šuma i stepa” koja zatvara ciklus. Priča o šumi i stepi s raznim, važnim i svečanim događajima u njihovim životima, sa smjenom godišnjih doba, dana i noći, žege i grmljavine, ujedno je i priča o osobi čiji je duhovni svijet određen ovim prirodni život. U ovoj priči priroda nadahnjuje čovjeka neobjašnjivom duhovnom tišinom, zatim čudnom tjeskobom, pa čežnjom za daljinom, zatim, najčešće, vedrinom, snagom i radošću.

Nisu samo seljaci obdareni nacionalno-ruskim značajkama u "Bilješkama jednog lovca"; Ruski ljudi po prirodi su među Turgenjevom i nekim zemljoposjednicima koji su izbjegli pokvarenom utjecaju kmetstva. Pjotr Petrovič Karatajev nije ništa manje Rus od seljaka; Nije ni čudo što se priča o njemu izvorno zvala "Rusak". A i on je žrtva kmetstva: uništila ga je ljubav prema tuđoj kmetkinji, kojom se ne može oženiti zbog divljeg zuluma njezina vlasnika. Nacionalne crte karaktera također su naglašene u moralnom karakteru Chertop-hanova. On je veličanstven u svom prirodnom ponosu, neovisnosti i instinktivnom osjećaju za pravdu. Vlasnik je, ali nije kmet. Takva je Tatjana Borisovna, patrijarhalna veleposjednica, ali u isto vrijeme jednostavno biće iskrenog ruskog srca. Prema Turgenjevu, samo kmetstvo je protunarodno. Zemljoposjednici, koji nisu tipični kmetovi, pojavljuju mu se kao živa snaga ruskog društva. Svoje udarce ne usmjerava protiv plemstva u cjelini, već samo protiv feudalnih posjednika. Za razliku od revolucionarnih demokrata, Turgenjev se nadao ruskom plemstvu, nastojeći u njemu pronaći zdrave elemente.

U Zapisima jednog lovca primjetno je nastojanje da se iznad fiziološke osnove uzdigne do sveruskog, sveljudskog sadržaja. Usporedbe i asocijacije kojima je pripovijest opremljena - usporedbe sa slavnim povijesnim osobama, sa slavnim književnim likovima, s događajima i pojavama drugih vremena i drugih geografskih širina - osmišljene su da neutraliziraju dojam lokalne ograničenosti i izoliranosti. Turgenjev Khora, ovog tipičnog ruskog seljaka, uspoređuje sa Sokratom (“isto visoko, kvrgavo čelo, iste male oči, isti prćasti nos”); Praktičnost Khoryina uma, njegova administrativna oštroumnost, podsjećaju autora na ništa više nego na okrunjenog reformatora Rusije: “Iz naših razgovora izvukao sam jedno uvjerenje... da je Petar Veliki bio pretežno ruska osoba, Rus upravo u svojim transformacijama .” To je već izravan izlaz u najžešće suvremene prijepore između zapadnjaka i slavenofila, tj. na razinu društveno-političkih pojmova i generalizacija. Tekst Sovremennika, gdje je priča prvi put objavljena (1847., br. 1), također je sadržavao usporedbu s Goetheom i Schillerom (»jednom riječju, Khor je bio više nalik na Goethea, Kalinich je bio više nalik na Schillera«), usporedbu koja za svoje vrijeme imalo je povećano filozofsko opterećenje, budući da su oba njemačka pisca figurirala kao osebujni znakovi ne samo različitih tipova psihe, već i suprotnih načina umjetničkog mišljenja i stvaralaštva. Riječju, Turgenjev razara dojam izoliranosti i lokalne ograničenosti u smjeru kako društvenom i hijerarhijskom (od Khora do Petra I.), tako i međunarodnom (od Khora do Sokrata; od Khora i Kalinicha do Goethea i Schillera).

Istovremeno, u razvoju radnje i rasporedu dijelova svake od priča, Turgenjev je zadržao mnogo toga od "fiziološke skice". Potonji se gradi slobodno, "ne stideći se ograda priče", kako je rekao Kokorev. Slijed epizoda i opisa nije reguliran krutom romanesknom intrigom. Dolazak pripovjedača na bilo koje mjesto; susret s nekom izvanrednom osobom; razgovor s njim, dojam o njegovom izgledu, razne informacije koje smo o njemu uspjeli dobiti od drugih; ponekad novi susret s likom ili s osobama koje su ga poznavale; kratke informacije o njegovoj daljnjoj sudbini - takva je tipična shema Turgenjevljevih priča. Unutarnje djelovanje (kao i u svakom poslu), naravno, jest; ali vanjsko je krajnje slobodno, implicitno, mutno, nestaje.

pun, visok, oko sedamdeset godina ... "); za kraj je dovoljna samo zadana figura: “Ali možda je čitatelju već dosadilo sjediti sa mnom u jednopalači Ovsjanikovljevoj, pa stoga rječito šutim” (“Ovsjanikovljeva jednopalača”).

U takvoj konstrukciji posebna uloga pripada pripovjedaču, odnosno prisutnosti autora. To je pitanje bilo važno i za "fiziologiju", i to važno u temeljnom smislu koji nadilazi granice "fiziologizma". Za europski roman, shvaćen više ne kao žanr, već kao posebna vrsta književnosti, usmjerena na razotkrivanje “privatne osobe”, “privatnog života”, motivacije za ulazak u taj život, njegovo “prisluškivanje” i “virenje” ” bilo neophodno. A sličnu motivaciju roman je pronašao i u odabiru osebujnog lika koji je obnašao funkciju "promatrača privatnog života": lupeža, pustolova, prostitutke, kurtizane; u izboru posebnih žanrovskih varijanti, posebnih pripovjednih tehnika koje olakšavaju ulazak u zakulisne sfere - pikarski roman, roman pisma, kriminalistički roman itd. (M. M. Bahtin). U "fiziologiji" je autorovo zanimanje za prirodu, usmjerenost na stalno širenje građe, na iznuđivanje skrivenih tajni, poslužilo kao dovoljan motiv za razotkrivanje rezerviranog. Otuda se u “fiziološkom eseju” širi simbolika traženja i iznuđivanja tajni (“Morate otkriti tajne provirene kroz ključanicu, zapažene iza ugla, iznenađene...” napisao je Nekrasov u recenziji “ Fiziologija Peterburga”), koja će kasnije postati predmetom razmišljanja i polemike u Jadnicima Dostojevskog. Jednom riječju, "fiziologizam" je već motivacija. "Fiziologizam" je neromantičarski način osnaživanja romanesknih momenata u najnovijoj književnosti, au tome je i bio njegov veliki (i još neotkriveni) povijesni i teorijski značaj.

Vraćajući se Turgenjevljevoj knjizi, valja primijetiti u njoj poseban položaj pripovjedača. Iako se sam naslov knjige nije pojavio bez naznake slučajnosti (urednik I. I. Panaev popratio je objavu u časopisu “Khorya i Kalinych” riječima “Iz bilježaka jednog lovca” kako bi ugodio čitatelju), ali “vrhunac” je već u naslovu, odnosno u osebujnosti autorove pozicije “lovca”. Jer, kao »lovac«, pripovjedač stupa u osebujne odnose sa seljačkim životom, izvan neposrednih imovinsko-hijerarhijskih veza između zemljoposjednika i seljaka. Ti su odnosi slobodniji, prirodniji: odsutnost uobičajene ovisnosti seljaka o gospodaru, a ponekad čak i pojava zajedničkih težnji i zajedničke stvari (lov!) pridonose tome da svijet narodnog života (uključujući i od svoju socijalnu stranu, tj. iz kmetstva) otkriva svoje velove pred autorom. No, ne otkriva ga do kraja, samo donekle, jer kao lovac (s druge strane njegove pozicije!) autor ipak ostaje autsajder za seljački život, svjedok, i mnogo toga u njemu kao da mu izmiče pogledu . Ta tajnovitost posebno dolazi do izražaja, možda, u Bežinoj livadi, gdje u odnosu na likove - skupinu seljačke djece - autor djeluje dvostruko otuđeno: kao "gospodar" (iako ne zemljoposjednik, nego besposličar, lovac) i kao odrasla osoba (zapažanje L M. Lotman).

Iz toga proizlazi da su tajnovitost i nedorečenost najvažniji poetski moment Lovčevih zapisa. Puno je prikazano, ali iza ovoga mnogi nagađaju više. U duhovnom životu naroda napipane su i nagoviještene (ali ne do kraja opisane, neosvijetljene) goleme mogućnosti koje će se razotkriti u budućnosti. Kako i na koji način - u knjizi se ne govori, ali sama otvorenost perspektive pokazala se izuzetno sukladnom javnom raspoloženju 1940-ih i 1950-ih godina i pridonijela je golemom uspjehu knjige.

I uspjeh ne samo u Rusiji. Od djela prirodne škole, i doista od cijele prethodne ruske književnosti, Zapiski Okhotka je postigao prvi i trajni uspjeh na Zapadu. Razotkrivanje snage povijesno mladog naroda, žanrovska originalnost (jer je zapadna književnost dobro poznavala romanesknu i romanesknu obradu narodnog života, ali djelo u kojemu su reljefnost narodnih tipova, širina generalizacije izrasla iz nepretencioznosti op. "fiziologizam" je bio nov) - sve je to izazvalo bezbrojne pohvalne kritike koje su posjedovali najugledniji pisci i kritičari: T. Storm i F. Bodenstedt, Lamartine i George Sand, Daudet i Flaubert, A. France i Maupassant, Rolland i Galsworthy.. Citirajmo samo riječi Prospera Mériméea, pozivajući se na 1868.: “.. djelo “Bilješke jednog lovca”... bilo je za nas, takoreći, otkriće ruskog morala i odmah nam je dalo da osjetimo moć autorova talenta ... Autor ne brani seljake gorljivo kao gospođa Beecher Stowe u odnosu na crnce, ali ruski seljak gospodina Turgenjeva nije fiktivna figura poput ujaka Tome. Autor nije laskao seljaku i prikazao ga je sa svim njegovim lošim instinktima i velikim vrlinama. Mapiranje

s knjigom Beecher Stowea sugerirala je ne samo kronologija ("Koliba ujaka Toma" objavljena je iste godine kad i prvo zasebno izdanje "Lovčevih zapisa" - 1852.), nego i sličnost teme, s njom - kako je osjetio francuski pisac – drugačije rješenje. Potlačeni ljudi - američki crnci, ruski kmetovi - apelirali su na samilost i sućut; u međuvremenu, ako je jedan pisac odao danak sentimentalnosti, drugi je zadržao strogu, objektivnu boju. Je li Turgenjevljev način obrade narodne teme bio jedini u prirodnoj školi? Daleko od toga. Navedena polarizacija slikovnih momenata očitovala se i ovdje, prisjetimo li se stila Grigorovičevih priča (prvenstveno karaktera prikaza središnjeg lika). Znamo da je Turgenjev u "sentimentalnosti" vidio zajednički moment dva pisca - Grigoroviča i Auerbacha. No, vjerojatno se susrećemo s tipološki širim fenomenom, budući da su sentimentalni i utopijski momenti općenito u pravilu pratili obradu folklorne tematike u europskom realizmu 40-50-ih godina 19. stoljeća.

I uspjeh ne samo u Rusiji. Od djela prirodne škole, i doista od cijele prethodne ruske književnosti, Zapiski Okhotka je postigao prvi i trajni uspjeh na Zapadu. Razotkrivanje snage povijesno mladog naroda, žanrovska originalnost (jer je zapadna književnost dobro poznavala romanesknu i romanesknu obradu narodnog života, ali djelo u kojemu su reljefnost narodnih tipova, širina generalizacije izrasla iz nepretencioznosti op. "fiziologizam" je bio nov) - sve je to izazvalo bezbrojne pohvalne kritike, koje su pripadale najistaknutijim piscima i kritičarima: T. Stormu i F. Bodenstedtu, Lamartineu i George Sand, Daudetu i Flaubertu, A. Franceu i Maupassantu, Rollandu i Galsworthyju. ... Citirajmo samo riječi Prospera Mériméea, pozivajući se na 1868.: "... djelo" Lovčeve bilješke "... bilo je za nas, takoreći, otkriće ruskog morala i odmah nas je natjeralo da osjetimo snaga autorova talenta ... Autor ne brani seljake tako gorljivo kao što je to činila gospođa Beecher Stowe u odnosu na crnce, ali ruski seljak gospodina Turgenjeva nije izmišljena figura poput ujaka Tome. Autor nije laskao seljaku i prikazao ga je sa svim njegovim lošim instinktima i velikim vrlinama. Mapiranje

"Bilješke jednog lovca" bile su događaj u književnom životu ranih 50-ih godina XIX stoljeća. Turgenjev je pokazao duboki sadržaj i duhovnost ruskog seljaka, raznolikost likova koji se najpotpunije manifestiraju na pozadini krajolika.

Priroda u "Bilješkama ..." obavlja nekoliko funkcija. Prije svega, Turgenjev prikazuje prirodu kako bi pokazao ljepotu Rusije, njenu veličinu i tajanstvenost. Pisac stvara lirske slike jutra, izlaska sunca, lijepog julskog dana. Turgenjev s ljubavlju opisuje grmljavinsko nevrijeme, beskrajna prostranstva polja, livada i šuma njemu bliskih mjesta. Takvi opisi posebno su živi u pričama "Malina voda", "Jermolaj i mlinarica". U eseju "Šuma i stepa" pisac razotkriva široko platno krajolika. Stepa diše slobodom, svježinom; proljeće donosi obnovu svega, čovjek se osjeća vedrijim, sretnijim. Ali čak iu jesen šuma je lišena tuge i malodušnosti. Njegov miris opija, tjera srce da brže kuca. Turgenjev otkriva snagu prirode koja potvrđuje život, njenu besmrtnu ljepotu. S ljubavlju piše o onima koji žive u skladu s prirodom, koji je znaju osjetiti i razumjeti. Slike Kasyana, koji zna "razgovarati" s pticama, Lukerye, koja čuje kako "krtica kopa pod zemljom", nevjerojatnog Kalinicha, obdarenog suptilnim osjećajem za ljepotu, prožete su poezijom.

Druga funkcija prirode je psihološka. Opisujući postupke, karaktere ljudi, unutarnje stanje osobe, Turgenjev pokazuje njihov odraz u prirodi. U priči “Biruk” stanje pripovjedača prije susreta s junakom dočarano je slikom preolujne prirode, koja je sumorna i sumorna kao i autorov odlazak na selo. Stanje radosti, opijenost vlastitim talentom, stvaralački uspon junaka ogleda se u ljetnom pejzažu u priči „Pjevači“.

Treća funkcija pejzaža je priprema čitatelja za percepciju događaja i likova. Ova se funkcija posebno jasno očituje u priči "Bezhin livada". Dječaci koji sjede uz vatru kao da su otopljeni u prirodi. Priroda je za njih i sfera života i nešto tajanstveno, neprolazno, neshvatljivo. Dječji um još nije u stanju objasniti puno toga u prirodi, pa dječaci smišljaju vlastita objašnjenja za neshvatljivo, sastavljaju razne strašne priče, "bylichki" o sirenama, kolačićima, goblinima.

One prirodne pojave koje djeca mogu objasniti postaju im bliske, ali prema neobjašnjivome se odnose sa strepnjom i praznovjerjem. Oni svladavaju nepoznato u fantastičnim oblicima. Svakoj "čudnoj" priči dječaka prethodi slika nečeg uznemirujućeg, nejasnog, tajnog karaktera.

Turgenjev psihološki ispravno pokazuje kako se mijenja percepcija prirode kod djece. Ono što je noću bilo tajanstveno, opasno, izazivalo strah, ujutro se čini živim i vedrim. Slijed opisivanja prirode i njezina percepcija kod djece u jutarnjim, popodnevnim i večernjim satima priprema ih za razumijevanje razloga nastanka priča i vjerovanja. U Bezhinskoj livadi Turgenjev pokazuje kako seljački dječak, podložan silama prirode, nastoji razumjeti i objasniti sve oko sebe, koristeći svoj um i maštu. Tuđe je što je seljačkoj djeci - / pripovjedaču. Osjeća se njegova "nestopljenost" s prirodom, otuđenost od nje i svijeta ljudi. Ali "grudi su se slatko posramile, udišući taj poseban, dugotrajan i svjež miris - miris ruske ljetne noći." A Turgenjev piše o žeđi za vezom s vanjskim svijetom, o ljubavi prema svemu živom.

Popularno u kategoriji: