Blago Topkapi palače. Vrlo drevna Topkapi palača Palača u kojoj se čuva ogrtač
Dakle, danas započinjemo novu seriju publikacija - "Legendarne oštrice". Govorit ćemo o legendarnom oružju, ali ne o bajkovitim mitskim mačevima, već o stvarnim povijesnim artefaktima pohranjenim u muzejima i koji su nacionalna blaga različitih zemalja.
Nemaju cijenu u uobičajenom smislu te riječi. Nemoguće je procijeniti vrijednost takvog predmeta ako iza njega stoji čitava era. Većina ovih oštrica godinama nije napuštala pažljivo čuvane zidove muzeja, budući da države ne žele relikte izložiti ni minimalnom riziku. Mnoge od njih zabranjeno je snimati i fotografirati - posebice vjerska svetišta, što neke od oštrica, bez sumnje, jesu.
Ali prijeđimo na temu današnje publikacije – na mač Armagedon.
Već sam naslov publikacije odmah postavlja pitanje: tvrdi li autor doista da postoji pravi mač koji, čak i prema legendi, može postati oružjem Armagedona?
Uostalom, Armagedon je globalna katastrofa ili rat koji će uništiti cijelo čovječanstvo.
I s ove točke gledišta, atomska ili hidrogenska bomba, asteroid, smrtonosna pandemija virusa, invazija zombija, ali ne i neka zahrđala prastara oštrica, mogu postati instrument kraja svijeta.
No, Armagedon uopće nije smrt našeg svijeta, kako većina čitatelja misli, već posljednja i najstrašnija bitka u povijesti čovječanstva, u kojoj će se ljudi boriti jedni protiv drugih, predvođeni silama univerzalnog zla i dobra. Rezultat neće biti uništenje svih i svega, već pobjeda nad silama tame. Nakon toga na zemlji će doći tisućljetno kraljevstvo dobrote i pravde.
I tek nakon što prođe tisuću godina započet će sva završna halabuka oko Posljednjeg suda, uskrsnuća mrtvih i drugih događaja u povodu smaka svijeta.
Štoviše, naziv "Armagedon" samo je pokazatelj mjesta bitke, poput Waterlooa ili Borodina. A dobro nam je poznato – nedaleko od brda Megido (har Megido – na hebrejskom) u Izraelu, ostaje samo da malo razjasnimo vrijeme.
A ako je Armagedon bitka, zašto onda ne bi bio pravi mač koji će se tamo voditi?
Upravo zbog tog mača, junaka današnje priče, morat ćemo ići u Istanbul. Iako je moguće da je ovaj mač iskovan kad ni sam Bizant još nije bio utemeljen, kasnije - Konstantinopol, carska prijestolnica Rimljana, koju su prije pet i pol stoljeća osvojili Turci i nazvali Istanbul.
Zajedno s mnoštvom turista slijedit ćemo do povijesnog središta drevnog grada - do rta Saraiburnu s pogledom na Zlatni rog, gdje Bospor razdvaja Europu i Aziju.
Tu se nalazi palača turskih sultana Topkapi, više od četiri stoljeća nekadašnja rezidencija vladara Blistave Porte - Osmanskog Carstva.
Topkapi palača. Pogled s Bospora. Iza rta s druge strane nalazi se Mramorno more.
Da bismo došli do palače, trebamo proći kroz Vrata Gospodnja (Bab-ı Hümayun) – sama palača i njeno vanjsko dvorište okruženi su visokim zidom s kulama.
Gospodnja vrata (Carska vrata)
Prolazeći pored drevne bizantske crkve, na putu kroz park doći ćemo do glavnih vrata palače – Vrata pozdrava (Babü's-selam).
Vrata dobrodošlice su glavna vrata palače Topkapı.
U drugom, već dvorištu palače, nalazio se izvrstan park i nekoliko zgrada, uključujući zgradu Divan (kabinet ministara pod sultanom) s Kulom pravde. Ovaj dio palače bio je relativno otvoren za mnoge, uključujući gostujuće članove veleposlanstava stranih sila i osoblje koje je služilo palaču. Tu je bila i dvorska kuhinja (u njoj je radilo više od 800 ljudi), konjušnica i prostorije za čuvare.
I, naravno, zgrada Riznice je i riznica carstva. Zove se "vanjska riznica", budući da palača ima još jednu - "unutarnju", nedostupnu svima osim sultanu, njegovoj obitelji i njegovim najbližima. Sada je u "vanjskoj riznici" muzej oružja, ovdje je najbogatija zbirka islamskog oružja u svijetu od 7. do početka 20. stoljeća. Naravno, tu je i oružje iz drugih zemalja, a posebno nisu zanemarena europska. Tisuće i tisuće eksponata - samo preko 400 vrsta oružja.
Zbirka oružja u Topkapijevoj vanjskoj riznici
Ali svo to bogatstvo oružja malo vas i mene zanima. Idemo ravno do Vrata blaženstva, koja vode u treće dvorište, zatvoreno za strane za vrijeme sultana.
Vrata blaženstva
Treće dvorište iza Vrata blaženstva je u biti bila unutarnja palača. Sultan nije živio ovdje (živeo je u prostorijama četvrtog dvorišta palače), ali su se svi službeni događaji odvijali ovdje. Treće dvorište bilo je okruženo zgradama s prijestolnom dvoranom, haremom, Unutarnjom riznicom i, konačno, Tajnim odajama.
Svi svečani prijemi sultana održavani su u prijestolnoj dvorani, ali nas svakako zanima riznica? I ne uzalud.
Količina blaga - zlata, dragog kamenja, nakita doista je impresivna, ali jednostavno rečeno - zadivljuje.
Zgrada riznice u trećem dvorištu
Sultan Mustafa IV na zlatnom prijestolju. Kraj 18. stoljeća.
Prijestolje Velikog Mogula, vladara Indije Shah Jahana, dar sultanu.
Na primjer, za Kabu (glavno svetište islama) napravljena su dva para svijećnjaka od 48 kg zlata i ukrašeni sa 6000 dijamanata.
Ali naš put leži s tobom u svetinji nad svetinjama Topkapi - u Tajnoj odaji unutarnje palače. Nekada ga je čak i sam sultan mogao posjetiti samo jednom godišnje. Sada je otvoren za širu javnost, što je glavobolja za tursku vladu, jer najviši kler islama zahtijeva da bude zatvoren, ostavljajući pristup samo za hodočasnike na strogo određene dane u godini. Uostalom, veliki je broj najsvetijih relikvija islama!
Ali od tebe i mene tražit ćemo samo da ne budemo tamo u kratkim hlačama i majicama, a ženama neće biti dopušteno bez zatvorene haljine i pokrivene maramom. I da - foto i video snimanje unutra je STROGO zabranjeno. Tamo unutra uvijek vlada sumrak, tako da jarka svjetlost ne ošteti drevne relikvije.
Zgrada Tajnih odaja u trećem dvorištu palače Topkapi, gdje se nalazi spremište svetih relikvija.
U ovoj prostoriji plašt proroka Muhameda se čuva odvojeno od svih ostalih.
Čak i samo popis svetih relikvija impresionirat će svakog sljedbenika islama: prorokov ogrtač, njegovi mačevi i luk, stijeg, osobno pismo proroka, njegove sandale, zub (!) proroka, dlake iz brade (svaka dlaka posebno), otisci stopala proroka, njegova čaša i štap, osobni pečat, mačevi njegovih suradnika, Mojsijev štap, Abrahamov kotao, pokrivalo Ivana Krstitelja i još mnogo toga.
Možda će nekoga iznenaditi da ovdje rade nešto poput kršćanskih relikvija, ali gotovo svi veliki proroci Biblije koji su živjeli prije Muhameda smatraju se prorocima u islamu, a muslimani ih štuju ništa manje nego kršćani.
Predviđajući vaša pitanja, znanstvenici nisu ispitali niti jednu svetu relikviju, pa stoga autentičnost mnogih (ako ne i većine) relikvija ostaje upitna sa stajališta povjesničara. Neki jednostavno ne mogu biti autentični, osim, naravno, ako im se ne pristupi sa stanovišta vjere – islama.
Dlaka iz prorokove brade. Impresivan?
Otisak stopala proroka u kamenu, čudo je znak svetosti
Jedno od krila drevnih vrata Kabe
Pismo koje je napisao prorok Muhammed
Ali ova će vas relikvija sigurno više zanimati. Dva osobna mača proroka (Al-Ma'thur i Al-Qadib) i njegov luk. U prvom planu je srebrna kutija za luk prekrivena pozlatom.
Luk je izrađen od trske. Tetiva se uklanja, jer je zakrivljena u suprotnom smjeru.
Mač proroka Al-Ma'thura, dužina oštrice 99 cm.Ukrašen zlatom i dragim kamenjem.
Mač Al-Qadib, dužina oštrice 101 cm
Sigurno će biti korisnika koji će biti ogorčeni na kvalitetu ovih fotografija mačeva i reći da se, kažu, na mreži moglo pronaći slične fotografije i bolje kvalitete.
Možda, evo ih:
Ali ovo nije fotografija pravih mačeva - u prvom slučaju to je samo umjetnikov crtež, au drugom slučaju ne baš kvalitetna replika. Kao što se sjećate, fotografiranje u paviljonima je zabranjeno, tako da na netu nećete naći fotografije visoke rezolucije, pogotovo makro fotografije balčaka, oštrice, pa čak i korica tih istih mačeva.
Mačevi Poslanikovih ashaba
Sav ovaj zlatom ukrašeni nakit kasniji je rad. U vrijeme Muhameda, isti mačevi izgledali su mnogo skromnije.
I na pozadini svih ovih ukrašenih mačeva u zidnoj niši iza pancirnog stakla, ovaj skromni mač je gotovo nevidljiv.
Njegov balčak i korice nemaju odsjaj zlata, ali zašto je tako izložen, je li uz sve to doista toliko važan kao sveta relikvija?
Uostalom, mačevi prvih svetih halifa, pa čak i dva osobna mača proroka, nevjerojatno blago za standarde islama, izloženi su zajedno, a ovaj mač je u sjajnoj izolaciji! Reći ću više, čak i neki visoko cijenjeni teolozi islama sumnjaju u autentičnost ove relikvije, budući da samo postojanje takvog mača krši temelje Kur'ana: ima sliku osobe, što je strogo zabranjeno u islamu.
Ipak, ovo je jedan od najpoznatijih devet mačeva proroka Muhameda - Al-Battar (Al-Battar "Seciranje"), a upravo je on cilj našeg putovanja s vama!
Al-Battar mač, dužina oštrice 101 cm
To je dvosjekli mač sa zakrivljenom drškom i vrlo dugom oštricom. Zbog dužine i oblika oštrice, balčaka, nepostojanja teške kvrge na dršci i, posljedično, težišta pomaknutog prema oštrici, sasvim je očito da je mač prvenstveno namijenjen sjeckanju. udarci koje zadaje jahač na konju. Što ukupno odgovara realnostima rata iz vremena proroka.
Ali sama oštrica je primjetno starija od Muhameda!
Pogledajmo to malo bliže.
Vidi se crtež - vrlo uvjetna slika osobe, kao da malo dijete crta, na samom stražaru i arapsko pismo na samoj oštrici. Imam veću sliku za tebe.
Što je ovdje prikazano?
Da biste to učinili, morate se sjetiti povijesti mača, ovo je vojni plijen uzet iz Banu Kaynuka u blizini Medine (moderna Saudijska Arabija). Mač je već u to vrijeme predstavljen kao dar proroku Muhammedu kao dragocjena relikvija, jer nije uzalud ovaj mač nazivan i "mačem proroka". Prema legendi, pripadao je nizu svetih proroka, čija su imena ispisana arapskim pismom na oštrici. Prvi od ovih velikih proroka je Daud.
Upravo je on prikazan na oštrici za vrlo važnu stvar - odsijecanje glave Jaluta, moćnog diva i kralja plemena Amalek, koji je izvorno bio vlasnik ovog mača. Da se razumijemo, Jaluta nije imao sreće, neki gad ga je ubio bez mača, a potom mu vlastitom oštricom odrubio glavu.
Podsjeća li vas ova priča na nešto? Tako je, pogađate, ovo je prepričavanje biblijskog dvoboja Davida i Golijata. I da, Daud je David.
Sljedeći prorok, u čijim je rukama bio mač, prema popisu - Sulejman ibn Daud. Prevedeno na "jezik" kršćana, slavni kralj Salomon, sin Davidov osvajač Golijata.
Ali obratite pozornost na oštricu, ne postoji samo arapsko pismo, već postoji još jedan natpis na nama nepoznatom jeziku.
Ovo nabatejsko pismo, iz kojeg se kasnije razvilo arapsko pismo, prestalo je s uporabom početkom 6. stoljeća, stoljeće prije objave proroka Muhameda. Još jedan argument u korist vrlo stvarne starine mača. Star je najmanje jednu i pol tisuću godina!
Ali nećemo navesti sve proroke koji su navodno posjedovali ovaj mač. Zadržimo se na jednom i za nas najvažnijem – posljednjem prije Muhammeda: Isa ibn Mariam, što znači “Isa sin Merjemin”. Ali ipak je Mariam žensko ime, a Arapi uvijek zovu osobu po imenu oca, a ne po majci!
Činjenica je da Isa nikada nije imao oca, rođen je od majke-djevojke, zahvaljujući mudžizi koju je Allah stvorio. Da, govorimo konkretno o Isusu Kristu, samo Kuran u potpunosti odbacuje verziju smrti proroka Ise na križu, tvrdeći da, suprotno svim uvjeravanjima Rimljana i Židova koji su izdali svog proroka, nisu uspjeli " niti da ga ubiju niti da ga razapnu, nego im se samo činilo." Isa nije umro, a samim tim ni oživio, njega je sam Allah uzeo na nebo, gdje će ostati pored njega gotovo do posljednjeg suda.
Jesu li doista Isusove riječi "Nisam vam donio mir, nego mač" - upravo o ovom maču?!
I rado bih se složio, ali evo začkoljice: Krist nikada nije imao mač, to je samo metafora, odnosno figura govora. Pa nikako da stolar-prorok iz Nazareta ne bi mogao hodati po Judeji s golemim mačem dužim od metra o pojasu, odmah bi ga uhvatile vlasti i uhitile zbog pripremanja pobune. A u Novom zavjetu nema niti jedne neizravne naznake da bi Isus mogao imati mač.
I tu se suočavamo s naizgled nerješivim problemom - ako mač nikada nije bio u Kristovim rukama, onda je natpis na maču laž, a to, sa stajališta vjernog muslimana, ne može biti: svete relikvije ne može lagati!
No, postoji jedno prilično elegantno rješenje za ovo pitanje, za koje nismo ni slutili.
Oštrica navodi sve svoje vlasnike, zar ne?
Da. I premda Isa nije posjedovao mač, čak ga nije držao u rukama, pogrešno ga je precrtati s popisa, jer sam ovaj natpis nije činjenica prošlosti, već proročanstvo: mač će pripasti Isus!
Muslimani, kao i kršćani, vjeruju u drugi dolazak proroka Isaa (Krista). Njegov će povratak svima navijestiti blizinu posljednjeg suda. U to vrijeme svijetom će zavladati Dedžal (Antihrist) koji će prevariti većinu ljudi, nazivajući zlo dobrim, a crno bijelim. Isa će pobijediti i uništiti lažnog mesiju Dedžala. Nakon toga će na zemlju doći kraljevstvo dobrote i pravde, međutim, za razliku od verzije kršćanstva, ono neće trajati 1000 godina, već samo 40, nakon čega će prorok Isa umrijeti i biti pokopan pored proroka Muhameda. E, onda je sve kako je napisano, gotovo isto za obje religije – zatrubit će anđeoske, mrtvi će ustati, Strašni sud i smak svijeta dolazi.
Dakle – mnogi muslimani vjeruju da će prema legendi Al-Battar u rukama proroka Isaa pobijediti Dedžala.
A budući da će se to dogoditi, prema kršćanskoj eshatologiji, tijekom velike posljednje bitke, onda prije vas ...
mač Armagedon, kojim će Isus osobno smaknuti vođu sila zla – Antikrista.
Što ostaje tebi i meni? Recite zbogom Istanbulu, palači Topkapi i svetim relikvijama u Tajnoj odaji.
Vidimo se uskoro!
Čekaju vas nove publikacije o pravim legendarnim oštricama.
S poštovanjem čitateljima i pretplatnicima, Ćelavi Kamrad
Ako želite unaprijed znati o približavanju Armagedona, zamolite svog prijatelja koji je otišao u Istanbul da pogleda palaču Topkapi i provjeri je li mač Al-Battar na mjestu.
Obitelj stara gotovo koliko i sama islamska povijest brine se za sveti ogrtač od 7. stoljeća. TRT World posjetio je džamiju u kojoj se čuva ogrtač Poslanika Muhammeda (savs) i razgovarao s obitelji koja ga čuva.
Stotine ljudi okupilo se na ulazu u džamiju u drevnoj istanbulskoj četvrti Fatih vjetrovitog dana ramazana u svibnju.
Vani su trgovci prodavali datulje i boce vode koja dolazi iz podzemnog izvora u Meki.
Molitve su se glasno čule iz zvučnika pričvršćenih uz džamiju, a žene s maramama i muškarci s kapama požurili su unutra s mješavinom strahopoštovanja i uzbuđenja na licima.
Svake godine hiljade vjernika iz cijelog svijeta posjećuju ovu džamiju tokom mjeseca ramazana kako bi vidjeli jedan od najvrjednijih islamskih artefakata - ogrtač Poslanika Muhammeda (SAW), zvan Hirka-i Sharif. Džamija stara 160 godina u kojoj se nalazi povijesna relikvija nosi isto ime.
Priliv onih koji žele vidjeti ogrtač Poslanika Muhammeda (savs) ne jenjava / Izvor: trtworld.com
Zgrada ima oblik osmerokuta, prema broju dijelova koji čine plašt, a dizajnirana je tako da ljudi mogu hodati hodnicima i, ne ometajući one koji se mole ispod, naći se na gornjem katu. gdje se nalazi ogrtač.
“Svake godine, preko milijun ljudi posjeti tijekom Ramazana. Imali smo 20.000 posjetitelja prošle nedjelje,” rekla je Sumeira Guldal, glavna tajnica Zaklade džamije Hirka-e Sharif, koja vodi svetište.
"U samo tri tjedna imamo više posjetitelja nego mnogi muzeji u Turskoj", rekao je Guldal.
Potomak u 59. koljenu
Obitelj koja je čuvar Hirka-i-Sharifa, možda, ne uživa ništa manje interesa od same džamije.
Članovi obitelji su izravni potomci Uwaisa Qaranija, suvremenika proroka Muhammeda (SAW), kojemu je on dao ogrtač.
13 stoljeća, s koljena na koljeno, obitelj je čuvala dragocjeni artefakt.
“Od svoje treće ili četvrte godine idem u džamiju. Vidio sam koliko je moja obitelj ljubomorna i pažljiva prema ogrtaču i uvijek je bila spremna dopustiti ljudima da ga posjete,” rekao je Barysh Sameer, 59. generacija potomka Uwaisa Karanija.
“Imamo vrlo časnu misiju,” rekao je Sameer, 45-godišnji državljanin Istanbula koji je inženjer strojarstva. – “Koliko obitelji u svijetu zna svoje rodoslovlje koje je ukorijenjeno u 59 generacija?”
Barysh Samir je potomak Uwaisa Karanija u 59. koljenu / Izvor: trtarabi.com
posebna veza
Priča o Uwaisu Qaraniju stoljećima je fascinirala muslimanske učenjake. On ima poseban status u islamu i smatra se ashabom proroka Muhammeda (SAW), uprkos činjenici da se nikada nisu sreli.
Rodom iz Jemena, Qarani je otišao u Medinu da vidi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali ga nije našao. Nije mogao ostati i čekati ga, jer se morao vratiti da se brine o bolesnoj majci.
Čuvši da je čovjek odan svojoj majci otišao a da ga nije upoznao, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zamolio svoja dva najvjernija - Omera (mir neka je na njega) i Alija (mir neka je na njega) - da predaju njegov ogrtač Uvejsu.
Od tada su potomci Uwaisa Karanija čuvari poznatog zlatnog ogrtača.
Iako su okolnosti spriječile Qaranie da osobno sretnu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, mnogi ljudi su vjerovali da su se duhovno sreli. Ovo je posebno uzdiglo status Qarania među sufijskim misticima.
Džamija Khirka-i Sharif / Izvor: istanbuldakicamiler.com
Ali ogrtač je Uwaisu donio slavu i gosti su pohrlili u njegovu kuću. koji je volio samoću i samoću, to je bilo vrlo opterećujuće.
Uwais Qarani je umro u sjevernom Iraku, gdje je pao u bitci boreći se za Aliju (mir neka je s njim), Poslanikovog zeta (savs) i četvrtog pravednog halife, protiv Muawiyinih trupa u bitci kod Siffina. godine 657.
Potomci Karanija živjeli su u Iraku do 8. stoljeća, uvijek noseći plašt, sve dok nisu bili prisiljeni preseliti se u zapadnu Tursku, nastanivši se u slikovitom gradu Kusadasi.
“Nemamo dokumenata koji objašnjavaju zašto smo došli u Kusadasi. Čini se da je obitelj to smatrala sigurnim i odlučila se nastaniti ovdje. Potomci Qarani su tu ostali do 1611. godine”, rekao je Samir.
Godine 1611. Ahmet I, osmanski sultan i muslimanski halifa tog vremena, čuo je za ogrtač i odlučio da ga zadrži. Ali njegovi savjetnici i islamski učenjaci snažno su savjetovali da se to ne radi, govoreći da bi to bilo kršenje volje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kao rezultat toga, pozvao je obitelj da živi u Istanbulu.
Sljedećih stotinu godina Uwaisovi potomci dopuštali su ljudima da gledaju u ogrtač tijekom svakog ramazana, ali kako je njegova popularnost rasla i dolazilo sve više posjetitelja, postalo je teško primiti toliki broj ljudi.
Svijet bi bio vrlo dosadno mjesto bez nepoznatog, mističnog i nadnaravnog. Kroz povijest je bilo artefakata kojima su se pripisivala magična svojstva, a također i koji su bili izvan ljudskog poimanja. U ovoj recenziji 10 nadnaravnih relikvija i njihove neobične priče.
1. Budin zub
Prema legendi, kada je Buda kremiran, od njegovog tijela je ostao samo lijevi očnjak. Zub je postao simbol Bude, a nakon toga su se mnogi ljudi borili za pravo posjedovanja takve relikvije. Zub se danas službeno čuva u “Hramu zuba” na Šri Lanki, no kroz stoljeća su mu se događale sasvim nevjerojatne priče. Budin zub prvi put se spominje kao ukras na frizuri princeze Dantapure u 4. stoljeću nove ere.
Tijekom ere kolonizacije, Portugalci, koji su preuzeli kontrolu nad Šri Lankom, spalili su zub, proglasivši ga herezom. U isto vrijeme, pepeo je bačen u ocean. Srećom, spaljeni zub bio je lažan, a pravi je pažljivo čuvan stoljećima. Neki posjetitelji hrama tvrde da relikvija ima ljekovita svojstva.
2 Vilinska zastava Dunvegan
Poznati klan Macleod u Škotskoj posjeduje relikviju koja se prenosila s koljena na koljeno. Prema jednoj legendi, ova zastava je izvorno pripadala norveškom kralju Haraldu Hardradu, a s njom je kralj otišao u osvajanje Velike Britanije 1066. godine. Kada je kralj ubijen, zastava je prenijeta njegovim potomcima. Prema drugoj verziji, na kojoj inzistiraju sami predstavnici MacLeoda, četvrti vođa klana zaljubio se u vilinsku princezu kojoj je bilo zabranjeno udati se za smrtnike. Otac je na kraju popustio, a princezi je dopušteno da sa svojim dragim provede godinu i jedan dan. Za to vrijeme rodila je dječaka. Da joj dijete ne bi zaplakalo, pokrila ga je čarobnim pokrivačem pod kojim se dijete odmah smirilo. Kao rezultat toga, ovaj pokrivač je postao zastava klana.
Zastava navodno ima magiju koja će zaštititi članove klana ako je potrebno, ali samo tri puta. Godine 1490., pod ovom zastavom, MacLeods su se borili protiv MacDonaldsa i pobijedili. Godine 1520. zastava je ponovno korištena u borbi protiv Macdonalda i ponovno je izvojevana pobjeda.
3. Plašt proroka Muhameda
Plašt koji je nosio prorok Muhamed je sveta relikvija. Prema legendi, ogrtač je u Afganistan donio prvi kralj moderne afganistanske države Ahmad Shah Durrani. Danas se ostaci kralja i plašt nalaze u dobro čuvanom svetištu u Kandaharu. Plašt se čuva pod ključem, a ključ od njega posjeduje samo obitelj čuvara. 1996. godine ogrtač je postao njihov simbol talibana kada se mula Omar s njim pojavio pred publikom. Time je prekršio nepisani zakon islama koji je zabranjivao pokazivanje ogrtača ljudima.
4. Relikvije sv. Ivana Krstitelja
Mnogo je priča o jednoj od glavnih figura rane biblijske povijesti, kao i o relikvijama povezanim s Ivanom Krstiteljem. Godine 2010. tijekom iskapanja na otoku Sveti Ivan u Bugarskoj pronađena je mala urna s dijelovima lubanje, čeljusti, ruke i zuba. U blizini je bila kutijica s ugraviranim svečevim rođendanom (24. lipnja).
Autentičnost nalaza je kritizirana, ali vjerojatnije je da su ovi relikti stvarni nego bilo što drugo do danas poznato. Kada su arheolozi sa Sveučilišta u Oxfordu rendgenski pregledali ostatke, otkrili su da kosti potječu iz prvog stoljeća nove ere, kada je Svetom Ivanu odrubljena glava po nalogu kralja Heroda.
5. Životvorni križ
Baš kao i u slučaju relikvija sv. Ivana Krstitelja, mnogi dijelovi Životvornoga Križa čuvaju se u crkvama diljem svijeta. Opće je prihvaćeno da se prava relikvija nalazi u crkvi Svetog Križa u Jeruzalemu. Osim tri komada drveta koji su navodno bili dio križa na kojem je Isus bio razapet, u crkvi se čuvaju i druge relikvije, poput dvije igle s Kristove krune od trnja i jednog od čavala koji su korišteni u raspeće. Relikvije je sakupila sveta Helena, koja je postala poznata zahvaljujući legalizaciji kršćanstva.
6. Kamen sudbine
Kamen sudbine, također zvan Skoon Stone, dugo je bio mjesto krunidbe vladara Škotske. Ne iznenađuje da je također bio jabuka razdora između Škotske i Engleske. Podaci o tome kako se ovaj artefakt pojavio odavno su izgubljeni. Prema jednoj legendi, to je bio kamen koji je Jakov koristio kao jastuk kada je sanjao da će uzaći na nebo. Također je rečeno da se Kovčeg kasnije privezao za ovaj kamen.
Vjerojatno je kamen došao u Veliku Britaniju preko Irske, gdje je korišten za potvrdu prisege njihovih kraljeva. Godine 840. kamen je premješten iz Sconea u Perthshire, gdje je postao mjesto ujedinjenja Pikta i Škota. Godine 1292. John Balliol, koji je bio posljednji kralj Škotske koji je dobio tu čast, okrunjen je na kamenu. Godine 1296. Edward I. zarobio je Kamen sudbine i odnio ga u Westminstersku opatiju, gdje se čuvao stoljećima. Godine 1996. kamen je vraćen u Škotsku, no neki su uvjereni da je riječ o lažnjaku.
7. Cortana, mač milosrđa
Krunidba britanskih monarha kroz povijest je bila prilično kompliciran proces. U Velikoj Britaniji postoji nekoliko mačeva koji se koriste pri krunidbi novih monarha: Veliki mač suverena, Dragocjeni žrtveni mač, Mač duhovne pravde, Mač svjetovne pravde i Cortana - mač milosrđa. Cortana je jedini nominalni mač koji je dobio ime na krunidbi Henrika III početkom 13. stoljeća. Ravna oštrica mača je skraćena, a oštar kraj potpuno uklonjen. Prema legendi, mač se prvi put pojavio kao dio kraljevske regalije pod kraljem Ivanom 1199. godine. Dobio je mač u trenutku kada je postao grof od Mortaina. A izvornim vlasnikom mača smatra se legendarni vitez Tristan.
8. Kup Nanteosa
Postoji nekoliko legendi o peharu Nanteos, maloj drvenoj posudi za piće koja je pronađena u ruševinama velške vile Nanteos. Mnogi vjernici vjeruju da je pehar Nanteosa sveti gral. Prvi zapisi o zdjeli pojavili su se 1870. kada je bila izložena na Sveučilištu Lampeter. Do 1906. godine, ne samo da je kalež bio snažno povezan s Gralom, već su mu se pripisivala i ljekovita svojstva. Unatoč činjenici da je šalica (kako su istraživanja pokazala) nastala u srednjem vijeku, rođena je nova legenda. Bolesnicima i starcima davali su vodu iz zdjelice, a neki od njih su tvrdili da su ozdravili. U srpnju 2014. zdjela je ukradena.
9. Leah Fail
Poput Kamena sudbine (ponekad se ovo kamenje čak i miješa), Leah Fail je kamen na kojem su krunjeni drevni kraljevi Irske. Leah Fail, koja stoji na brdu Tara, bila je središnja figura krunidbe irskih kraljeva, kao i proslava u njihovu čast više od 5000 godina. Kamen od 1,5 metara transportiran je nekoliko puta, a na današnje mjesto zauzeo je 1824. godine. Prema legendi, Leah Fail je bio jedan od četiri dara koje je smrtnom svijetu donijelo pleme božice Danu. Ostali darovi bili su mač, koplje i kotao.
10. Ključni kamen
Na popisu neobičnih priča ne možemo se ne prisjetiti Jeruzalema. Brdo hrama sjecište je triju vrlo različitih religija u kojima se smatra svetim. Među najpoštovanijim mjestima u Jeruzalemu je Kamen temeljac, koji je činio osnovu Brda hrama, također poznatog kao Sveti dvor.
Prema muslimanskim vjerovanjima, Kamen temeljac je mjesto gdje je Muhamed uskrsnuo. Također se vjeruje da je to izvorište sve slatke vode na svijetu. Muslimani vjeruju da ispod kamena temeljca postoji rupa bez dna u kojoj duše umrlih čekaju svoj sud. Prema židovskom vjerovanju, ovo je mjesto gdje je počelo stvaranje svijeta. Kamen je također mjesto gdje je stvoreno Deset zapovijedi.
Stalno se bojao zavjera i stvorio je široku mrežu doušnika. Od 1878. godine u Turskoj je uspostavljen reakcionarni, represivni režim, koji su Turci nazivali "zulum" - zulum. U europskim zemljama Abdul-Hamid II dobio je nadimak "krvavi sultan". Godine 1909. svrgnut je vojnim udarom, a njegov brat je proglašen novim sultanom. Abdul-Hamid je prognan u Solun, tek početkom balkanskih ratova vraćen je u Istanbul. Svoje dane završio je u ljetnoj palači bejlerbegovih sultana.
Minijatura s portretom sultana Ahmeda I. Turska, prva polovina XVIII.
Minijaturu je u Osmanskom Carstvu u razdoblju od 1703. do 1730. izradio slavni umjetnik toga doba Levni. Njegovo pravo ime bilo je Abdulcelil Celebi. Podrijetlom iz Edirnea, stupio je u službu dvorske radionice koja je bila zadužena za zidne slike. Na početku svoje karijere Celebi se bavio ornamentalnim slikanjem i pozlatom, a potom pokazuje talent minijaturiste. Povjerena mu je izrada "Velike ilustrirane genealogije" obitelji Osman. Po prvi put u povijesti turske umjetnosti naslikane su slike sultana koje nisu povezane s tekstom rukopisa, već predstavljaju zasebne portretne minijature.
Sultan Ahmed I, graditelj poznate džamije, prikazan je kako prekriženih nogu sjedi na crvenom tepihu sa žutim jastukom. Prikazan je kao mladić s crnom bradom i brkovima. Na sultanovoj glavi nalazi se snježnobijeli turban sa spuštenom aigretom - simbolom vrhovne moći. Odjeven je u svečani kaftan s dugim preklopnim rukavima i kopčama, podstavljen krznom. Kaftan je izrađen od zelene tkanine s velikim uzorkom u obliku stiliziranih cvjetova. Ispod njegovih preklopljenih rukava naziru se rukavi podkaputa od sivolila tkanine s cvjetnim uzorkom. Navodno je od istog materijala izrađena i podstava kaftana koja je vidljiva dolje. Na minijaturama koje je stvorio Levni nema simbola moći u rukama mnogih padišaha, uključujući Ahmeda.
Minijatura "Prijem kod sultana Selima II". Turska, druga polovina 16. stoljeća
Minijatura iz knjige Shahnameh-i-Selim-Khan svjedočanstvo je postojane osmanske tradicije stvaranja ilustriranih povijesti svake vladavine, koja je nastala već u 16. stoljeću. Rukopisne knjige nisu podlijegale islamskoj zabrani prikazivanja živih bića.
Sultan Selim je prikazan kako sjedi na zlatnom prijestolju ispod baldahina. Odjeven je u svijetli haljetak, opasan crvenim pojasom i tamnoplavi kaftan, s visokim turbanom na glavi. S njegove desne strane su veliki vezir i drugi visoki državni dužnosnici, iza njega je glavni štitonoša i čuvar sultanovog plašta. Na glavama potonjih su visoka crveno-zlatna pokrivala za glavu. Štitonoša je u dvorskoj hijerarhiji zauzimao treće mjesto nakon vezira i čuvara sultanovih odaja. U sultanovoj riznici bili su odgovorni za sigurnost vladarevog osobnog oružja. Tijekom svečanih procesija, dužnost štitonoše bila je da jaše s desne strane sultana i drži mu sablju. Glavni štitonoša odjeven je u plavi kaftan sa zlatnim pojasom. Čuvar sultanove halje bio je sultanov osobni sobar i jahao je odmah iza njega. Njegove su dužnosti uključivale praćenje sigurnosti cjelokupne veličanstvene garderobe suverena. Čuvar plašta odjeven je u crveni kaftan sa zlatnim pojasom, drži jedan od simbola moći - zlatnu mataru (bogato ukrašenu čuturu s vodom). Pokraj njih stoji velika skupina niže rangiranih dvorjana. Osobe pozvane na audijenciju nalaze se ispod. Jedan od njih se nisko klanja padišahu, drugi je kleknuo pred prijestoljem.
Odaja svetih relikvija u trećem dvorištu
S lijeve strane trećeg dvorišta, iza džamije bijelih evnuha, nalazi se sultanova odaja, podignuta pod Mehmedom Fatihom kao mjesto njegovog stalnog boravka. Početkom 16. stoljeća, pod Selimom Yavuzom (Grozny), njegov izgled se promijenio - dodana je nova zgrada, koja se zove Paviljon svetih relikvija. Nakon Selimova osvajanja mamelučkog Egipta 1517. godine, i turski sultani počinju nositi titulu kalifa, vjerskog poglavara ortodoksnih sunitskih muslimana. Iz Kaira u Istanbul, po nalogu Selima, prebačena su glavna svetišta islama, koja su bila u posjedu posljednjih abasidskih halifa - dalekih rođaka samog proroka.
U Odaji se nalaze ključevi i brave od Kabe, čiji su čuvari stoljećima bili turski sultani, oluci s njenog krova, detalji pokrivača koji se godišnje mijenjaju na svetištu, fragmenti relikvijara sa čuvenog Crnog kamena. Osim toga, tu su i makete Kabe, izrađene od različitih materijala, kao i makete džamije u Medini, u kojoj je sahranjen prorok Muhammed, te džamije „Kupola na stijeni“ u Jerusalemu. Među svetim relikvijama je i nekoliko sačuvanih osobnih stvari proroka - njegov plašt i mač. Jedno od svetišta, ne baš uobičajeno za muslimanski svijet, podsjeća na ovozemaljski put Muhameda. Ovo je kovčeg s njegovim zubom, izbijenim u prvoj bitci za islam tijekom Povlačenja 19. ožujka 652. godine, kada je muslimanska vojska poražena tijekom rata između Meke i Medine. Ovdje su i stvari njegove najbliže rodbine, na primjer, košulja i kućni ogrtač njegove voljene kćeri Fatime, majke njegovih jedinih unuka. Sačuvani su i mačevi njegovih najbližih suradnika Omera i Usmana.
Svete relikvije također uključuju stvari povezane s biblijskim i evanđeoskim likovima koji se spominju u Kuranu. Na primjer, posuda patrijarha Abrahama (Ibrahima), koji se smatra praocem svih Arapa, mali drveni štapić – prema legendi, prorok Mojsije (Musa) njime je izvlačio vodu iz stijene. Osim toga, tu je i mač pobožnog izraelskog kralja Davida (Davuda) i odjeća koja se pripisuje patrijarhu Josipu (Jusufu). Među najvećim relikvijama koje kršćani štuju je kovčeg s desnom rukom Ivana Krstitelja (Yahya).
Unatoč činjenici da se sada izložba svetih relikvija smatra muzejskom izložbom, veliki broj muslimana dolazi ovamo ne samo da pogledaju drevna svetišta, već im se i poklone.
Mač proroka Muhameda. Arabija, 7. stoljeće
Mač proroka Muhameda jedno je od glavnih svetišta islama, jer ne samo da ima memorijalnu vrijednost, već je i prekriven mnogim legendama. Tradicija kaže da je Muhamed za života vitlao devet mačeva od kojih je svaki imao svoje ime. Neke od njih je naslijedio, druge je dobio na dar od svojih suboraca, treće je zarobio u bitkama kao trofeje.
No, Mohammed po zanimanju nije bio ratnik, rođen je 571. godine u obitelji bogatih trgovaca i prvu polovicu života proveo je u Meki potpuno mirno. Ostavši rano siroče, odgajali su ga najprije djed, a zatim stričevi. Muhamed nije dobio veliko nasljedstvo, a sa 25 godina oženio se bogatom udovicom starijom od sebe. Vodeći uspješan život, napustio je trgovinu i počeo pokazivati interes za filozofska i vjerska učenja, od kojih su mnoga bila poznata u Arabiji. U dobi od oko 40 godina, 610. godine, poslana mu je prva objava, a ubrzo je Muhammed počeo propovijedati doktrinu vjere u jednog Allaha. Njegove aktivnosti u Mekki dovele su do sukoba s nekim od njenih stanovnika, uključujući rodbinu. Poslanik je sa svojim pristalicama 622. godine izvršio hidžru – preseljenje iz Mekke u Medinu. Od tog vremena počinje odbrojavanje muslimanske kronologije. Godinu dana kasnije počeo je rat između pristaša Muhameda i pristaša politeizma iz Meke, tijekom kojeg su korišteni neki od mačeva koji se danas čuvaju u Topkapiju.
Međutim, mač al-Kadyb ("Bar", "Rod") nikada nije korišten u borbama, takvo oružje koristili su putnici i hodočasnici na opasnim srednjovjekovnim cestama. Ima usku tanku oštricu dugu oko metar. Na jednoj strani je srebrni arapski natpis "Nema Boga osim Allaha, a Muhamed je njegov prorok". Mohammed bin Abdallah bin Abd al-Mutallib." Ni u jednom povijesnom izvoru nema naznaka da je ovaj mač korišten u bilo kojoj bitci. Ostala je u kući proroka Muhameda, a kasnije su je koristile halife iz dinastije Fatimida. Čini se da su korice od štavljene kože restaurirane u kasnijim razdobljima.
Pored ovog mača, Topkapi ima još nekoliko oštrica koje su također pripadale Muhamedu. Još jedan njegov mač danas se čuva u Husein džamiji u Kairu.
Zgrada riznice
Jedna od najstarijih građevina trećeg dvorišta je takozvani Fatihov paviljon (Fatih Köshku), čije se tijelo protezalo duž Mramornog mora. Njena zgrada, također nazvana Enderun Hazinesi (Riznica unutrašnjeg dvora), izgrađena je za vrijeme sultana Mehmeda II (oko 1460.) i bila je među prvima u nastajanju strukture nove palače. Zamišljen je kao mjesto za pohranjivanje glavnog blaga sultanove riznice, koje je moglo napustiti palaču samo u posebno važnim prilikama.
Zulfakar je legendarni simbol muslimanske moći.
Sablja poznata kao "Zulfakar" je ista sablja koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poklonio svom zetu Ali bin Ebu Talibu radijallahu anhu, a prema nekim izvorima , danas je ovo legendarno oružje pohranjeno u riznici muzeja Topkapi, koji se nalazi u Istanbulu.
Ako u tražilicu internetskog preglednika upišemo naziv ovog mača, tada će se otvoriti puno slika sa slikom navodnog mača "Zulfakar". Većina ovih slika bit će mača s dvije oštrice. Ali daleko je to od Zulfakarovog mača. Račvasta oštrica je ukorijenjena u svijesti ljudi, zbog naziva mača, međutim, doslovni prijevod ove riječi znači "imati kralješke" (فقار - kralješci; ~ ذو ال ist. Dhu-l-faqar (naziv mača koji je Muhammed, a.s., oduzeo neprijateljima u bitci na Bedru i koji je kasnije prešao Aliji, radijallahu anhu) (vidi Arapsko-ruski rječnik H.K. Baranova)
Ovaj naziv je dobio zbog činjenice da je na jednoj strani njegove oštrice bio natpis u obliku kralježaka. Ovo je zapisano u poznatim drevnim objašnjavajućim rječnicima arapskog jezika, kao što su Al-Arus i Lisan al-Arab. Na primjer, u rječniku objašnjenja Lisan al-Arab, u dijelu “faqar” (فقر), možete pročitati sljedeće: “Zulfakar je mač Ali bin Ebu Tuliba ra, a oni su ga zvali da je zbog natpisa u obliku ljudskih kralježaka, koji je bio s jedne strane." Odnosno, nazvan je tako zbog prisutnosti natpisa sličnog ljudskoj kralježnici, a ne zbog bifurkacije oštrice.
Ako je sve to tako, odakle onda mišljenje o rašljastoj oštrici ovog mača?
Ako ovo upišemo u tražilicu internetskog preglednika, ustanovit ćemo da gotovo svi izvori ove verzije označavaju šijite. A odakle im to? I zašto veličaju nekakvu rašljastu sablju umjesto velike Zulfakarove sablje?
Ako pažljivo pogledamo povijesnu građu i uđemo u detalje ubistva našeg gospodara Omera ibn al-Hattaba radijallahu anhu, naći ćemo tarik (povijest) u poznatim knjigama, npr. El-bidaja ve an-nihaja (Ibn Kesir) da je Omer ibn el-Hattab radijallahu anhu ubio Ebu Lulu el-Majusija mačem sa rašljastom oštricom.
Konkretno, u ovoj knjizi veliki učenjak iz oblasti tefsira i historije, Ibn Kesir, piše sljedeće:
“Omer, radijallahu anhu, je zamolio Allaha da ga uzme sebi i podari mu šehadet (šehadet na Allahovom putu) u Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, gradu. U zbirci imama El-Buharija nalazi se hadis koji je Omer, radijallahu anhu, često govorio:
« اللَّهمّ إِنِّي أَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ، وَمَوْتًا في بلد رسولك »
« O Allahu, molim Te za pogibiju šehida na Tvome putu u gradu Tvoga Poslanika (mir i blagoslov na njega) ».
I Allah je uslišao sve njegove molbe – podario mu šehadet na Allahovom putu u Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, gradu u Svijetloj Medini. Rijetkim ljudima se to dodijeli, ali Allah je milostiv i milostiv prema onima kojima On hoće.
A to se dogodilo kada ga je Ebu Lu'lu' Fairuz El-Majusi ubo sabljom sa rašljastom oštricom za vrijeme sabah-namaza, u srijedu 26. dana mjeseca zul-hidždžeta. On je ovom sabljom udario Omera, radijallahu anhu, tri udarca (vjeruje se da je bilo šest udaraca). Jedan od tih udaraca je zadat u stomak, a Omer, radijallahu anhu, je tada pao. U namazu ga je zamijenio Abdurrahman ibn Avf radijallahu anhu. A kada je ovaj nevjernik pobjegao, on je ovom sabljom udario svakoga ko mu je došao pod ruku. Tako je ranio još trinaest ljudi, od kojih je šest umrlo, sve dok Abdurrahman ibn Avf, radijallahu anhu, nije na njega bacio burnus (veliki ogrtač sa kapuljačom), nakon čega je izvršio samoubistvo (alejhisselam) .
Sad se sami uvjerite što ti šijiti zapravo veličaju. Čime su zamijenili istinskog Zulfakara Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Račvasta sablja je mač Ebu Lulua el-Majusija (neka je proklet) kojim je ubio našeg gospodara Omera el-Faruka (neka je Allah zadovoljan njime). Ali ovi Majusi (pagani) mrze našeg gospodara Omera al-Faruka (Allah bio zadovoljan s njim) zato što je uništio Perzijsko carstvo. Zbog toga veličaju ubicu Omera radijallahu anhu. Da bi to učinili, izgradili su njegov zijarat u Iranu, u koji idu na hadž. I ovaj mač je tamo izložen kao sveta relikvija. Tako varaju naivne ljude koji zbog svog neznanja vjeruju da je ovo sablja Ali bin Ebu Taliba radijallahu anhu.
Zaista, sablja Ali bin Ebu Taliba radijallahu anhu, koja se zvala Zulfakar, bila je sablja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koju je On primio na dan bitke na Bedru, kako o tome piše Al-Hafiz Ibn Hajdar al-Asqalani u svojoj knjizi Fath al-Bari. Ibn Ebu Šejbe također prenosi od Abdullaha ibn Sunena el-Esedija:
« رأيت عليًّا يوم صفين، ومعه سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار »
« Vidio sam Aliju, radijallahu anhu, na dan Siffina, a kod njega je bila sablja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, - Zulfakar. »
Također se prenosi od Ibn Abbasa radijallahu anhu:
« تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم له يوم بدر »
« Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, primio je ovu sablju na dan bitke na Bedru. ". (Imam Ahmed, Ibn Madže)
U knjizi Indža, Šerh Ibn Madže, u tumačenju ovog hadisa stoji:
"Zulfakar" (sa samoglasnikom fatah - "Zulfaqar") je bio mač El-Assa ibn Munabbiha, koji je poginuo u bitci na Bedru, i pao je u ruke Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. kao trofej. A onda je od Poslanika Muhammeda (mir i blagoslov na njega) Zulfakar prešao na Aliju ibn Ebu Taliba (neka je Allah zadovoljan njime). A naziv "zu al-faqar" - imajući faqar - dobio je zbog natpisa na njemu, koji je bio sličan (faqar) ljudskim kralješcima.
Što se tiče riječi “Nema mača osim Zulfakara i nema ratnika osim Alije”, onda, kako kažu učenjaci hadisa Ibn Hadžer El-Askalani, Dželaluddin Es-Sujuti, Ed-Darukutni i drugi, one nisu hadis. . Ovo su izumi Rafidah šiija.
A ovaj mač je dobio takvu veličinu i slavu zahvaljujući činjenici da je to bio mač samog Poslanika (mir i blagoslov na njega).
Da nam Allah ne uskrati Njegov šefaat na Sudnjem danu!
Nurmuhammad Izudinov
