Garshin Vsevolod Mikhailovich kratka biografija za djecu. Garšin V

Jedan od najistaknutijih pisaca 70-80-ih godina XIX stoljeća; rođen 2. veljače 1855., umro 24. ožujka 1888., pokopan na Volkovskom groblju u St.

Obitelj Garshin stara je plemićka obitelj koja, prema legendi, potječe od Murze Gorshe ili Garshe, porijeklom iz Zlatne Horde pod Ivanom III. Djed V. M. Garshin s očeve strane bio je čvrst, surov i dominantan čovjek; pred kraj života, jako je uzdrmao svoje veliko bogatstvo, tako da je Mihail Jegorovič, otac Garšina, jednog od jedanaestero djece, dobio samo 70 duša u Starobelskom okrugu. Mihail Jegorovič bio je "potpuna suprotnost svome ocu": bio je izuzetno drag i blag čovjek; služeći u kirasirima u pukovniji Glukhovsky, u vrijeme Nikolajeva, nikada nije tukao vojnika; – Osim ako kad se jako naljuti, ne udari kapom. Završio je 1. moskovsku gimnaziju i proveo dvije godine na Moskovskom sveučilištu na Pravnom fakultetu, no tada se, prema vlastitim riječima, "zainteresirao za vojnu službu". Tijekom oslobađanja seljaka radio je u Harkovskom komitetu kao član starobeljskog okruga, gdje se nastanio nakon ostavke 1858. Godine 1848. oženio se Ekaterinom Stepanovnom Akimovom. “Njezin otac”, kaže G. u svojoj autobiografiji, “zemljoposjednik Bakhmutskog okruga Jekaterinoslavske gubernije, umirovljeni mornarički časnik, bio je vrlo obrazovana i rijetko dobra osoba.

Njegovi odnosi sa seljacima bili su toliko neobični za to vrijeme da su ga okolni veleposjednici veličali kao opasnog slobodoumnika, a onda - i luda. Njegovo "ludilo" sastojalo se, između ostalog, u tome što je za vrijeme gladi 1843., kada je u tim mjestima gotovo polovica stanovništva umrla od gladnog tifusa i skorbuta, založio svoje imanje, posudio novac i sam donio "iz Rusije" veliku količinu kruha, koju je podijelio izgladnjelim seljacima, svojima i drugima." Umro je vrlo rano, ostavivši petero djece, od kojih je najstarija, Katarina, još bila djevojčica; ali njegova briga oko njezina odgoja urodila je plodom, i nakon njegove smrti učitelje i knjige, tako da je do udaje postala dobro obrazovana djevojka.

Garshin je rođen kao treće dijete u obitelji, na imanju svoje bake A. S. Akimove "Ugodna dolina" okruga Bakhmut. Vanjski uvjeti Garshinova djetinjstva bili su daleko od povoljnih: “kao dijete, Vsevolod Mihajlovič je morao proći kroz mnogo toga što je samo nekolicini palo na ždrijeb”, piše Y. Abramov u svojim memoarima G. “U svakom slučaju, nema sumnje da je djetinjstvo imalo veliki utjecaj na skladište karaktera pokojnika.

Barem je on sam objašnjavao mnoge pojedinosti svog karaktera upravo utjecajem činjenica iz života u djetinjstvu.“U prvim godinama djetinjstva, dok mu je otac još služio u pukovniji, G. je morao puno putovati. i posjetiti razna mjesta u Rusiji; unatoč tako mladoj dobi, mnogi prizori s putovanja i doživljaji ostavili su dubok trag i neizbrisiva sjećanja u prijemčivoj duši i živahnom dojmljivom umu djeteta.

Pet godina je radoznalo dijete učilo čitati od kućnog učitelja P. V. Zavadovskog, koji je tada živio s Garshinima.

Početnica je bila stara knjiga Sovremennika. Od tada je G. postao ovisan o čitanju, a rijetko ga je bilo moguće vidjeti bez knjige. U svojim memoarima o malom G., njegov ujak V. S. Akimov piše: „Početkom 1860. on, odnosno G., došao je sa svojom majkom k meni u Odesu, gdje sam se upravo vratio s londonskog putovanja na parobrodu. "Vesta" (kasnije poznata).

Bio je to već petogodišnji dječak, vrlo krotak, ozbiljan i lijep, neprestano je jurio s Razinovim "Božjim svijetom", koji je napustio samo radi svog omiljenog crteža. "O daljnjem razdoblju njegova života, od pet do osam godina, G. piše sljedeće:" Starija braća poslana su u Petersburg; moja majka je otišla s njima, a ja sam ostao s ocem. Živjeli smo s njim ili na selu, u stepi, ili u gradu, ili kod jednog od mojih ujaka u okrugu Starobelsk. Nikada, izgleda, nisam pročitao toliku masu knjiga kao kad sam bio 3 godine s ocem, od pete do osme godine.

Osim raznih knjiga za djecu (od kojih mi je posebno ostao u sjećanju izvrsni Razinov Svijet božji), za nekoliko sam godina ponovno pročitao sve što sam jedva razumio iz Sovremennika, Vremje i drugih časopisa. Beecher Stowe ("Uncle Tom's Cabin" i "Negro Life") snažno je djelovao na mene. Koliko sam bio slobodan u čitanju govori činjenica da sam Hugoovu Notre Dame de Paris pročitao sa sedam godina i, nakon što sam je ponovno pročitao s dvadeset pet, nisam našao ništa novo, ali "Što da radim?" Čitao sam iz knjiga baš u vrijeme kad je Černiševski bio u tvrđavi.

Ovo rano čitanje je bez sumnje bilo vrlo štetno.

U isto vrijeme čitao sam Puškina, Ljermontova („Junak našeg vremena“ ostao je potpuno nerazumljiv, osim Bele, za kojim sam gorko plakao), Gogolja i Žukovskog.“ U kolovozu 1863. majka je došla po malog Vsevoloda u Starobelsk. i odveo ga u Petersburg, što je ostavilo veliki dojam na budućeg pisca, u kojeg se zaljubio i gdje je, s relativno kratkim prekidima, proživio gotovo cijeli život. Godine 1864. G. je ušao u 7. Petrogradsku gimnaziju ( kasnije pretvorena u prvu realnu školu).

Sam G. kaže da je dosta slabo učio, "iako nije bio osobito lijen", ali je dosta vremena trošio na sporednu lektiru, te dodaje da je tijekom tečaja dva puta bio bolestan i jednom je "zbog lijenosti ostao na nastavi" , tako da mu se sedmogodišnji tečaj pretvorio u desetogodišnji.

Njegov drug YaV Abramov u svojoj zbirci materijala za biografije V. M. G. kaže da je G. dobro učio i "u svojim učiteljima i odgajateljima ostavio najugodnije uspomene". Takva se kontradikcija dogodila vjerojatno zato što G.-ova sposobnost da brzo shvati predmet koji se proučava i pronikne u njegovu bit nije zahtijevala takvu ustrajnost u proučavanju kao od većine njegovih drugova, a njegova je savjesnost zahtijevala da se potpuno posveti uzrok nastave i ne posvećuju toliko vremena stranom čitanju.

G. se s velikim zanimanjem i ljubavlju odnosio prema studiju ruske književnosti i prirodnih znanosti; iz tih je predmeta uvijek dobivao dobre ocjene; uzgred, sačuvan je jedan njegov esej "Smrt", koji je 1872. godine predao učitelju književnosti; ovo djelo već pokazuje znakove rađanja izvanrednog talenta.

Matematiku je G. "iskreno mrzio" i po mogućnosti izbjegavao, iako mu matematika nije bila osobito teška. “Već u toj dobi”, kaže Ya.V.Abramov, “u njemu su se jasno očitovale sve one dražesne osobine njegova karaktera, koje su kasnije nehotice fascinirale i osvajale svakoga tko je imao bilo kakve veze s njim; njegova izvanredna blagost u odnosima s ljudima , duboka pravednost, susretljivost, strog odnos prema sebi, skromnost, susretljivost u žalosti i radosti bližnjega" - sve te osobine privukle su simpatije njegovih pretpostavljenih i učitelja i ljubav njegovih drugova, od kojih su mnogi ostali njegovi prijatelji za cijeli život . “U istoj dobi”, kaže M. Malyshev, “u V. M. su se počele pojavljivati ​​te mentalne osobine koje su zadivile svakoga tko je poznavao njegov promišljen stav prema svemu što je vidio, čuo i pročitao, sposobnost da brzo shvati bit stvari i pronađe rješenje problema , vidjeti u predmetu one aspekte koji obično izmiču pozornosti drugih, originalnost zaključaka i generalizacija, sposobnost brzog i lakog traženja argumenata i argumenata za učvršćivanje svojih stavova, sposobnost pronalaženja poveznice i ovisnost između objekata, ma koliko nejasni bili. I u ovim mladim godinama, kada su druga djeca vjeran odraz svoje okoline, G. je pokazao nevjerojatnu samostalnost i neovisnost svojih pogleda i prosudbi: sav je otišao u svoj mali svijet, koji je sam stvorio, a koji se sastojao od knjiga, crteža, herbarija. i zbirkama, koje je on sastavljao, ili se bavio nekom vrstom ručnog rada, zbog ljubavi prema kojem su ga njegovi rođaci u šali zvali Gogoljev namjesnik, jer je fizički rad kasnije često smatrao svojim djelima.

Ljubav prema prirodi, strast za promatranjem njezinih pojava, izvođenjem pokusa, a osobito za sastavljanjem raznih zbirki i herbarija, pratili su ga kroz cijeli život. Za vrijeme boravka u gimnaziji G. je aktivno sudjelovao u »gimnazijskoj književnosti«; od četvrtog razreda bio je aktivan djelatnik "Večernjih novina" koje su učenici izdavali tjedno; u tim je novinama pisao feljtone pod potpisom "Agasfer", a ti su feljtoni imali veliki uspjeh među mladim čitateljima.

Osim toga, G. je skladao još jednu dugu pjesmu u heksametru, koja je opisivala gimnazijski život. Kao strastveni ljubitelj čitanja, G. je sa svojim drugovima osnovao društvo za sastavljanje knjižnice.

Kapital potreban za kupnju knjiga od prodavača rabljenih knjiga sastojao se od članarina, dobrovoljnih priloga; novac dobiven od prodaje starih bilježnica maloj trgovini i često novac dobiven za doručak dolazio je ovamo.

Prve tri godine nakon upisa u gimnaziju G. je živio s obitelji, a nakon njezina preseljenja na jug jedno je vrijeme živio u stanu sa starijom braćom (koja su tada već imala 16 i 17 godina). Od 1868. nastanio se u obitelji jednog od svojih gimnazijskih drugova, V. N. Afanasjeva, koji mu je bio vrlo simpatičan.

Otprilike u isto vrijeme, G. je, zahvaljujući svom drugom prijatelju u gimnaziji, B. M. Latkinu, ušao u obitelj A. Ya. njegovog razvoja.

Od 6. razreda primljen je G. u internat o javnom trošku. Za cijelo vrijeme svog boravka u gimnaziji, kao i kasnije u Rudarskom institutu, sve do odlaska u vojsku, dakle do 1877., G. je uvijek dolazio na ljetne praznike k rodbini u Harkov ili Starobelsk.

Krajem 1872., kada je G. već bio prešao u posljednji razred, prvi put je pokazao onu tešku duševnu bolest koja ga je kasnije povremeno pokrivala, trovala mu život i dovela do rane smrti.

Prvi znaci bolesti izraženi su u jakoj uzbuđenosti i pojačanoj febrilnoj aktivnosti.

Stan svog brata Viktora G. pretvorio je u pravi laboratorij, svojim je eksperimentima pridavao gotovo svjetski značaj i nastojao privući što više ljudi svojim studijama. Naposljetku, njegovi napadi živčanog uzbuđenja toliko su se pogoršali da je morao biti smješten u bolnicu svetog Nikole, gdje mu se početkom 1873. stanje toliko pogoršalo da ga ljudi koji su ga htjeli posjetiti nisu uvijek smjeli vidjeti.

U razmacima između tako teških napada imao je trenutke prosvjetljenja i u tim trenucima pred njim se bolno razjasnilo sve što je radio u razdoblju ludila.

U tome je bio sav užas njegova položaja, jer se u svojoj bolno osjetljivoj svijesti smatrao odgovornim za te postupke, a nikakva ga uvjerenja nisu mogla umiriti i natjerati da misli drugačije. Svi sljedeći napadi bolesti nastavili su u G. s približno istim fenomenima, osjećajima i iskustvima.

Kad se G. osjećao malo bolje, prebačen je iz bolnice sv. Nikole u bolnicu dr. Freya, gdje je, zahvaljujući pažljivoj, vještoj njezi i razumnom liječenju, do ljeta 1873. potpuno ozdravio, tako da je god. 1874. uspješno je završio tečaj škole.

Najljepše uspomene ostavile su u njemu godine boravka u školi; s posebnom toplinom i zahvalnošću uvijek se sjećao ravnatelja škole V. O. Ewalda, učitelja književnosti V. P. Genninga i učitelja prirodopisa M. M. Fedorova. “Ne mogavši ​​ići na sveučilište – piše G. u svojoj autobiografiji – razmišljao sam o tome da postanem liječnik.

Mnogi moji drugovi (prethodni brojevi) završili su na medicinskoj akademiji, a sada su doktori.

Ali upravo u vrijeme kad sam završio tečaj, D-v je predao notu vladaru da, kažu, realisti ulaze u medicinsku akademiju, a zatim iz akademije prodiru na sveučilište.

Tada je naređeno da se realisti ne puštaju u liječnika.

Morao sam izabrati jednu od tehničkih institucija: odabrao sam onu ​​gdje je manje matematike - Rudarski institut.

G. ponovno posvećuje samo onoliko vremena učenju u institutu koliko je potrebno da bi se držao tečaja, ali on koristi ostalo za čitanje i, što je najvažnije, za pripremu sebe za književnu djelatnost, u kojoj vidi svoje pravo zvanje.

Godine 1876. G. se prvi put pojavio u tisku s pripovijetkom: "Prava povijest enske zemske skupštine", objavljenom u tjedniku "Molva" (br. 15) s potpisom R. L., ali sam autor nije priložio mnogo. važnosti za ovaj prvi prvijenac i nije volio govoriti o njemu, kao ni o njegovim člancima o umjetničkim izložbama, objavljenim u Novostima za 1877. Te je članke napisao pod utjecajem zbližavanja s krugom mladih umjetnika.

G. je bio neizostavan sudionik svih "petaka" ovog kruga, ovdje je prvi put pročitao neka svoja djela, ovdje je vruće, vruće od mnogih umjetnika, polemizirao je o umjetnosti, na koju je gledao kao na službu najviših ideala dobrote i istine i od kojih se, na toj osnovi, nije tražilo da se zadovolji potreba za uživanjem u lijepom, već da se služi cilju moralnog poboljšanja čovječanstva.

Isti pogled na umjetnost jasno izražava G. u svojoj pjesmi, napisanoj u vezi s izložbom vojnih slika Vereshchagina u Petrogradu 1874., koja je ostavila ogroman, nevjerojatan dojam na V. M. Ovdje, možda po prvi put, njegova osjetljiva savjest mu je jasno govorila, da je rat zajednička nesreća, zajednička žalost, i da su svi ljudi odgovorni za krv koja se prolijeva na bojnom polju, te je osjetio svu strahotu i svu dubinu tragike rata. Ti su ga duboki osjećaji natjerali da sudjeluje u rusko-turskom ratu. Od proljeća 1876., kada su do Rusije počele dopirati glasine o neviđenim zločinima Turaka u Bugarskoj i kada je rusko društvo, koje je toplo reagiralo na ovu nesreću, počelo slati priloge i dobrovoljce za pomoć napaćenoj braći, G. se svesrdno trudio da postane u njihovim redovima, ali on je bio vojno sposoban, te ga nisu pustili unutra.

Usput, u to vrijeme je njegova pjesma: "Prijatelji, okupili smo se prije rastanka!". Vijesti s ratišta silno su djelovale na G.-ovu osjetljivu dušu; on, poput junaka priče „Kukavica“, nije mogao mirno, poput drugih ljudi, čitati izvještaje u kojima se kaže da su „naši gubici neznatni“, toliko ih je poginulo, toliko ih je ranjeno, „pa čak se i radovati što ih je malo. ", - ne, čitajući svaki takav izvještaj, "odmah mu se pred očima pojavi čitava krvava slika" i kao da proživljava patnju svake pojedine žrtve.

Ideja o obvezi da "preuzme na sebe dio nesreće koja je zadesila narod" raste i jača u G. duši, a kada je 12. travnja 1877., dok je V. M., zajedno sa svojim drugom Afanasjevom , pripremao se za prijelazne ispite iz II u III godinu Rudarskog instituta, došao je manifest o Istočnom ratu, G. je sve bacio i odjurio kamo su ga zvali savjest i dužnost, vukući za sobom svoje drugove Afanasjeva i umjetnika M. E. Mališeva.

Kao dragovoljac G. je upisan u 138. Bolhovsku pješačku pukovniju, u četu Iv. Naz. Afanasjev, stariji brat svog suborca ​​V. N. Afanasjeva. Dana 4. svibnja G. je već stigao u Kišinjev, pridružio se svojoj pukovniji i, krenuvši odavde 6. svibnja, obavio je cijeli teški prijelaz pješice od Kišinjeva do Sistova.

O tome piše od Baniasa (predgrađe Bukurešta) do Mališeva: “Napravljena kampanja nije bila laka.

Prijelazi su dosegli 48 versti. Ovo je po strašnoj vrućini, u štofnenim uniformama, naprtnjačama, s kaputima preko ramena. Jednog dana palo je na cesti do 100 ljudi iz našeg bataljona; po ovoj činjenici možete suditi o poteškoćama kampanje.

Ali V. (Afanasiev) i ja držimo se i ne griješimo. G. je kasnije cijeli taj prijelaz detaljno opisao u svojoj priči Bilješke vojnika Ivanova. zaljubio se u vojnike, naviknute u dobrovoljcu vidjeti kandidata za časnika, a ne za svog suborca, piše Mališev, koji se malo kasnije pridružio pukovniji. “G. se s njima blisko sprijateljio, učio ih čitati i pisati, pisao pisma, čitao novine i satima razgovarao s njima.” Vojnici su postupali s G. vrlo pažljivo, suzdržano i ljubazno, i dugo nakon toga, kada je ranjeni G. ., već otišao u Rusiju, prisjetio ga se: „Sve je znao, sve je mogao ispričati, a koliko nam je raznih priča ispričao u pohodu! Umrijet ćemo od gladi, jezike ćemo isplaziti, noge ćemo jedva vući, a ni gorjuška mu nije dovoljna, između nas se provlači, s tim će brbljati, s drugim.

Mi ćemo stati - samo da probušimo gdje, a on će pokupiti kotliće i donijeti vode. Tako divno, živo! Slavni gospodaru, dušo!« Osobito je vjerojatno privukao simpatije vojnika time što nije podnosio nikakve razlike i služio je ravnopravno s njima, ne dopuštajući nikakve povlastice i oproste. Dana 11. kolovoza u bitci kod Ayaslar, G. je pogođen kroz nogu metkom.

U izvješću o slučaju Ayaslar rečeno je da je "običan dragovoljac Vsevolod Garšin, primjerom osobne hrabrosti, poveo svoje suborce u napad i time pridonio uspjehu slučaja". G. je bio "predstavljen Georgeu", ali ga iz nekog razloga nije primio; Saznavši za potonju okolnost, vojnici njegove čete jako su se požalili što su se nadali da će on dobiti ovo odlikovanje i nisu mu dodijelili "satniju Jurja". Da bi se izliječio, V. M. je otišao svojoj rodbini u Kharkov i odavde je krajem 1877. poslao svoju priču "Četiri dana" u "Domaće bilješke" ("Otac. Zap.", 1877., br. 10, zasebno izdanje u Moskva 1886.), što ga je odmah potaknulo da obrati pažnju na mladog autora, stvorilo mu književno ime i stavilo riječi tog vremena uz istaknute umjetnike.

G. je počeo pisati ovu priču u naletima i prekidima tijekom rata, a tema je bila stvarna činjenica, kada su, nakon bitke kod Jezerdžija, vojnici poslani da očiste leševe pronađene između posljednjih živih vojnika Bolhovskog puka, koji je 4 dana ležao na ratištu bez hrane i pića slomljenih nogu.

Od ovog uspjeha na književnom polju, G. odlučuje posve se posvetiti književnoj djelatnosti; zauzet je oko ostavke (iako je svojedobno imao ideju ostati u vojsci radi ideološke službe u ovoj službi) i, jedva se oporavivši, žuri u Petersburg.

Ovdje je, nedugo po dolasku, napisao dvije pripovijetke: "Vrlo kratak roman", objavljen u "Vilinskom konjicu", i "Zgoda" ("Otadžbinski zapisi", 1878., br. 3). U proljeće 1878. g. G. je unaprijeđen u časnika, a krajem iste godine je umirovljen, nakon što je prethodno proveo dosta vremena u Nikolajevskoj vojnoj kopnenoj bolnici "na suđenju". U Petrogradu se G. ozbiljno bavio svojim znanstvenim i umjetničkim obrazovanjem; mnogo je čitao (iako bez ikakva sustava), u jesen 1878. stupio je na sveučilište kao dragovoljac na povijesno-filološkom fakultetu radi boljeg upoznavanja povijesti, koja ga je osobito zanimala, te se ponovno zbližio sa sv. krug umjetnika.

Tijekom zime 1878-79. G. su napisane priče: "Kukavica" ("Otechestv.

Zap.", 1879., br. 3), "Sastanak" (ibid., br. 4), "Umjetnici" (ibid., br. 9), "Attalea princeps" ("Rusko bogatstvo", 1879., br. 10. Kao i obično, G. je proveo ljeto 1879. kod svojih rođaka u Kharkovu, gdje je, između ostalog, otišao sa studentima pete godine medicine u psihijatrijsku bolnicu na "analizu pacijenata." Osim toga, G. je puno putovao tijekom ovog ljeta, u posjetu svojim prijateljima.

Ova pojačana želja za kretanjem možda je očitovala onu povećanu nervozu - pratilicu duhovne tjeskobe, koja se u njemu već javljala s vremena na vrijeme i ranije i rezultirala ovaj put, u jesen 1879., teškim i dugotrajnim napadima melankolije.

Može se pretpostaviti da je u priči "Noć" ("Otechestv.

Zap.", 1880., br. 6), koje je G. napisao ove zime, djelomično odražava njegovo teško unutarnje stanje, koje se početkom 1880. pretvorilo u akutnu maničnu bolest, koja se opet izrazila u povećanoj aktivnosti i želji za kretanjem: V. M., nakon pokušaja atentata na grofa Loris-Melikova, odlazi noću k njemu i gorljivo ga uvjerava u potrebu "pomirenja i oprosta", a zatim završava u Moskvi, gdje također razgovara s načelnikom policije Kozlovim i luta po nekim sirotinjska naselja; iz Moskve odlazi u Ribinsk, zatim u Tulu, gdje ostavlja svoje stvari i luta na konju ili pješice po Tulskoj i Orjolskoj guberniji, propovijedajući nešto seljacima; živi neko vrijeme s majkom poznatog kritičara Pisarev, konačno dolazi u Jasnu Poljanu i "postavlja" L. H. Tolstoju pitanja koja muče njegovu bolesnu dušu.

Istodobno ga zaokupljaju široki planovi za književni rad: namjerava objaviti svoje priče pod naslovom »Patnje čovječanstva«, želi napisati veliki roman o bugarskom životu i objaviti veliko djelo »Ljudi i Rat“, koja je trebala biti živopisan protest protiv rata. Priča "Mondar i časnik", objavljena otprilike u to vrijeme u "Ruskom bogatstvu" (1880, br. 8), očito je bila mali dio ovog djela.

Naposljetku, lutajućeg G. pronašao je njegov stariji brat Evgenij i odveo ga u Harkov, gdje je V. M. morao biti smješten u Saburovljevu daču, nakon što je pobjegao od rodbine i završio u Orelu, u ludnici.

Nakon četveromjesečnog liječenja u Saburovoj dači i dvomjesečnog boravka u bolnici dr. Freya u Sankt Peterburgu, G. se krajem 1880. konačno vratio k punoj svijesti, ali osjećaj besmislene čežnje i potištenosti učinio je ne ostavljaj ga. U tom stanju ga je ujak V.S.Akimov odveo u svoje selo Efimovka (Kersonska gubernija), na obalama Dnjeparsko-bugskog ušća, i tamo mu stvorio najidealniji život i okruženje.

Tijekom svog boravka u Akimovki, tj. od kraja 1880. do proljeća 1882., G. je napisao samo kratku bajku "Ono čega nije bilo", koja je najprije bila namijenjena rukom pisanom dječjem časopisu, koji je A. djeca planirala objaviti.. Gerda; ali priča nije izašla za djecu, nego "skaldyrnichesky", kako se o njoj sam izrazio V. M., to jest, previše pesimistična, i objavljena je u časopisu Ustoi 1882. (br. 3-4). Ova je priča, inače, izazvala razne glasine u javnosti, protiv kojih je G. gorljivo prosvjedovao, općenito je uvijek odbijao svaku alegorijsku interpretaciju svojih djela.

Za boravka u Akimovki G. je preveo Merimeeovu "Colombu"; ovaj je prijevod objavljen u "Lijepoj književnosti" za 1883. Kako je V. M. općenito gledao na svoje studije književnosti u to vrijeme, može se vidjeti iz njegova pisma Afanasjevu od 31. prosinca 1881. "Ne mogu pisati (trebalo bi), ali ako mogu, ne želim. Znaš što sam napisao i možeš imati ideju kako sam dobio ovo pisanje.

Je li pisanje dobro ispalo ili ne, to je vanjsko pitanje: ali da sam zapravo pisao svojim nesretnim živcima i da me je svako slovo koštalo kap krvi, to, doista, neće biti pretjerivanje.

Pisati za mene sada znači ponovno započeti staru bajku i za 3-4 godine možda opet završiti u bolnici za duševne bolesnike.

Bog je blagoslovio, s književnošću, ako vodi u ono što je gore od smrti, puno gore, vjerujte mi. Naravno, ne odričem ga se zauvijek; Za koju godinu možda nešto i napišem.

Ali učiniti proučavanje književnosti jedinim zanimanjem života - odlučno odbijam.« U svibnju 1882. G. je stigao u Petrograd i objavio prvu knjigu svojih priča, a ljeto proveo, iskoristivši poziv I. S. Turgenjeva, koji su ga tretirali s velikim simpatijama, u Spaskoye -Lutovinovu zajedno s pjesnikom Ya.P. Polonskim i njegovom obitelji.

U mirnom, ugodnom, seoskom okruženju pogodnom za rad, napisao je Bilješke iz memoara vojnika Ivanova (Otečestvo.

Zap. ", 1883, br. 1, objavljeno zasebno 1887.) Vrativši se u Sankt Peterburg u jesen, G. je počeo intenzivno tražiti bilo kakvo zanimanje.

Prvo je ušao kao pomoćnik upravitelja tvornice papira Anopov za 50 rubalja. plaća, ali nastava je ovdje oduzimala mnogo vremena i jako umorila V. M. Sljedeće (1883.) godine G. je dobio mjesto tajnika generalnog kongresa predstavnika ruskih željeznica, koje je držao gotovo pet godina, ostavljajući mu samo 3 mjeseca prije njegove tragične smrti.

Ovo mu je mjesto pružalo dobru materijalnu potporu, a intenzivan studij zahtijevao je samo 1-2 mjeseca godišnje, kada je kongres trebao; ostalo vrijeme bilo je vrlo malo posla. U službi G., uspostavljeni su najsimpatičniji i dobri odnosi kako s nadređenima tako i s kolegama, koji su ga uvijek bili voljni zamijeniti tijekom sljedećih napada bolesti.

Iste godine, 11. veljače, V. M. oženio je Nadeždu Mihajlovnu Zolotilovu, studenticu medicinskih tečajeva.

Nisu imali djece. Ovaj je brak bio vrlo sretan; osim ljubavi i usklađenosti likova, G. je u osobi svoje žene stekao brižnog liječnika-prijatelja koji ga je neprestano okruživao brižnom i vještom njegom, toliko potrebnom bolesnom piscu.

I G. je visoko cijenio ovu nježnu brigu i beskrajno strpljivu brigu, koja je okruživala njegovu ženu do njezine smrti. 5. listopada 1883. G. je izabran za redovitog člana Društva ljubitelja ruske književnosti u Moskvi.

Godine 1883. g. G. napisao je priče: "Crveni cvijet" ("Otečestvo.

Zap.", br. 10) i "Medvjedi" ("Otečestvo.

Zap., br. 11, objavljeno zasebno 1887. i 1890.) Iste je godine preveo s engleskoga dvije Uidove pripovijetke: »Ambiciozna ruža« i »Nürnberška pećnica«, a s njemačkoga nekoliko pripovijesti o Carmen Silvi (u izdanje "Kraljevske bajke", St. Petersburg, 1883.) Od tog vremena, G. piše malo: 1884., "Priča o žabi i ruži" ("Za dvadeset pet godina, zbirka Društva u korist potrebnih pisaca i znanstvenika"), 1885. - priča "Nadežda Nikolajevna", ("Ruska misao", br. 2 i 3), 1886. - "Priča o ponosnom Hagaju" ("Ruska misao" , br. 4), 1887. godine - priča "Signal" ("Severny Vestnik", br. 1, zasebno 1887. i 1891.), pripovijetka "Žaba putnica" ("Proljeće", 1887.) i članak o putujuća izložba u "Severnom vestniku". Godine 1885. objavljena je njegova "Druga knjiga priča". Iste 1885. G. je zajedno s A. Ya. Gerdom uredio izdanja bibliografskog lista "Pregled dječje književnosti" .veliki povijesni stvarna priča koja prikazuje borbu između stare i nove Rusije; predstavnici potonjih trebali su biti Petar Veliki i "pitač" knez Menjšikov, a predstavnik prvih bio je činovnik Dokukin, koji je odlučio Petru donijeti poznato "pismo" u kojem je hrabro istaknuo caru sve tamne strane njegove reformne djelatnosti.

Ali ovoj priči nije bilo suđeno da izađe iz G. pera i ugleda svjetlo, baš kao što nije ugledala njegova fantastična priča, napisana na temu "obrane krivovjerja u znanosti i koja bi trebala biti protest protiv znanstvene netolerancije". Svjetlo. G. je o ovoj priči govorio svom prijatelju V. A. Fauseku 1887. i čak potanko ispričao njezin sadržaj, ali ju je vjerojatno potom spalio u naletu svoje bolesti, koja se od 1884. ponavljala svakog proljeća, onemogućavala mu rad i trovala mu egzistenciju.

Svake godine ti su napadaji postajali sve duži i duži, počevši ranije u proljeće i završavajući kasnije u jesen; no posljednji put, 1887., bolest se očitovala tek kasno u ljeto, kad su se sam pisac i svi njegovi bližnji već nadali da se ona više neće pojaviti.

Tvrdoglavoj naravi ove posljednje bolesti djelomično su pripomogle neke nevolje, koje su zadesile nesretnog V. M. tijekom zime 1887. — 88., od kojih ga rodbina nije mogla zaštititi.

U rano proljeće 1888. g. se konačno osjećao malo bolje, te je na inzistiranje liječnika i na zahtjev bliskih prijatelja odlučio otići na Kavkaz.

Ali ovom putovanju nije bilo suđeno da se ostvari: 19. ožujka, uoči planiranog odlaska, u devet sati ujutro, bolesni G. je tiho izašao na stepenice iz svog stana i sišao s 4. kata do drugog, jurnuo na stepenice, teško se sudario i slomio si nogu. U početku je G. bio potpuno pri svijesti i, očito, jako patio; navečer je prebačen u bolnicu Crvenog križa, gdje je sljedećeg jutra do 5 sati zaspao i više se nije probudio sve do smrti, koja je uslijedila u 4 sata ujutro 24. ožujka 1888. godine. 26. ožujka pokopan je na groblju Volkovo.

Ogromno mnoštvo ljudi pratilo je bijeli lijes dragog pokojnog pisca; lijes su cijelim putem nosili na rukama studenti i književnici.

Obdukcija lubanje nije otkrila nikakve bolne promjene na mozgu. Nakon G.-ove smrti izlazi mu Treća knjiga priča (Sankt Peterburg, 1888). U zbirci "U spomen na V. M. Garshina" (Sankt Peterburg, 1889) nalaze se tri pjesme G.: "Zatočenik", "Ne, vlast mi nije dana" i "Svijeća" (str. 65- 67). U zbirci »Zdravo« (Sankt Peterburg, 1898.) tiskana mu je jedna pjesma u prozi; Na dan 25. obljetnice piščeve smrti, S. A. Vengerov objavio je u Ruskoj riječi svoju pjesmu, napisanu pod dojmom Turgenjevljeva sprovoda, a također je spomenutu pjesmu ponovno tiskao u prozi. Bibliografski popis G.-ovih djela donosi D. D. Yazykov u Pregledu djela kasnih ruskih pisaca, br. 8, i P. V. Bykova u sabranim djelima G. u izdanju Marxa.

Priče G. izdržale su mnoga izdanja; prevedeni su na razne strane jezike i ostvaruju veliki uspjeh u inozemstvu.

G.-ov rad je izrazito subjektivan.

Unutarnji izgled Garshina, čovjeka, tako je usko povezan i tako u skladu s osobnošću pisca da je pisati o njegovom djelu bez dodirivanja njegove osobnosti, njegovog karaktera i pogleda manje moguće nego o bilo kojem drugom piscu.

Gotovo svaka od njegovih malobrojnih priča je takoreći djelić njegove autobiografije, djelić njegovih razmišljanja i doživljaja, zato svojom životnom istinom tako živo zahvaćaju čitatelja i toliko ga uzbuđuju. G. je sam stvarao svoja djela proživljavajući ih "kao bolest", a sa svojim se junacima toliko slagao da je njihovu patnju proživljavao duboko i realno; zato je književni rad, duboko ga zanivši, tako umorio i mučio njegove živce. Ne samo piščevi prijatelji i njegovi kolege, nego i ljudi koji su s njim samo nakratko došli u kontakt, jednoglasno svjedoče o dražesno simpatičnom dojmu koji je na njih ostavila osobnost V. M. Garshina.

A. I. Ertel piše: "Pri prvom susretu neobično vas je privukao. Tužan i zamišljen pogled njegovih velikih" blistavih "očiju (oči koje su ostale tužne čak i kad se G. smijao)," djetinji "smijeh na usnama, ponekad stidljiv, ponekad jasan i dobrodušan, "iskreni" zvuk njezina glasa, nešto neobično jednostavno i slatko u njezinim pokretima - sve je na njemu bilo primamljivo... A iza svega toga, sve što je govorio, sve što je mislio, nije postao u sukobu s njegovim vanjskim okolnostima, nije unio nesklad u ovu iznenađujuće skladnu prirodu.

Teško je bilo naći veće skromnosti, veće jednostavnosti, veće iskrenosti; u najmanjim nijansama misli, kao i u najmanjoj gesti, mogla se primijetiti ista blagost i istinoljubivost koja mu je svojstvena.»Često sam mislio«, rekao je V. A. Fausek, »da ako netko može zamisliti takvo stanje svijeta kada bi vladala potpuna harmonija, onda bi bilo kad bi svi ljudi imali takav karakter kao V. M. On nije bio sposoban ni za kakav loš duševni pokret.

Njegova glavna značajka bila je izvanredno poštivanje prava i osjećaja drugih ljudi, izvanredno prepoznavanje ljudskog dostojanstva u svakom čovjeku, ne racionalnog, koje ne proizlazi iz razvijenih uvjerenja, nego nesvjesnog, instinktivnog, svojstvenog njegovoj prirodi.

Osjećaj ljudske jednakosti bio mu je svojstven u najvišem stupnju; uvijek se sa svim ljudima, bez iznimke, ponašao jednako."Ali uza svu njegovu finoću i blagost, njegova istinoljubiva i izravna priroda nije dopuštala ne samo laži, nego čak ni omaške, a kad bi ga npr. pisci početnici pitali za mišljenje o njihova djela, on je to izravno, bez omekšavanja, iskazivao.Zavisti nije bilo mjesta u njegovoj kristalno čistoj duši, te je uvijek s iskrenim oduševljenjem dočekivao pojavu novih talenata, koje je znao pogoditi njemu svojstvenim finim umjetničkim njuhom.

Tako je pogodio i pozdravio A. P. Čehova.

Ali najupečatljivija crta njegova karaktera bila je njegova ljudskost i njegova bolna osjetljivost na zlo. "Cijelo njegovo biće", kaže Ertel, "bilo je prosvjed protiv nasilja i one lažne ljepote koja tako često prati zlo. Istovremeno, to organsko poricanje zla i neistine učinilo ga je duboko nesretnom i patničkom osobom.

Odnoseći se prema svemu oskrnavljenom i uvrijeđenom s osjećajem strastvenog i gotovo bolnog sažaljenja, opažajući gorućom boli dojmove zlih i okrutnih djela, on te dojmove i to sažaljenje nije mogao smiriti izljevima gnjeva ili ogorčenja ili osjećajem zadovoljene osvete, jer ni "eksplozije" nisu bile sposobne za "osjećaj osvete".

Razmišljajući o uzrocima zla, došao je samo do zaključka da ga "osveta" neće izliječiti, zloba ga neće razoružati, a okrutni dojmovi leže duboko u njegovoj duši, s nezacijeljenim ranama, služeći kao izvori one neobjašnjive tuge koja boji njegova djela s nepromjenljivim koloritom i koja su njegovu licu davala tako karakterističan i dirljiv izraz. "Posebno, međutim, valja imati na umu da je," mrzeći zlo, G. volio ljude, a boreći se protiv zla, štedio je ljude. "Ali usprkos svemu tome, usprkos razdobljima napada bezgranične melankolije, G. nije bio i nije postao pesimist, naprotiv, imao je "ogromnu sposobnost da shvati i osjeti životnu sreću", au njegovim tužnim pričama iskre izvornog dobrodušnog humora ponekad mu izmakne; ali budući da tuga nikada nije mogla potpuno umrijeti u njegovu srcu i "prokleta pitanja nisu prestala mučiti njegovu dušu", tada se nije mogao nepodijeljeno prepustiti radosti života čak ni u najsretnijem trenutku svog života. život i bio sretan s nama samo, “kako može biti sretan čovjek koji je po svom ustrojstvu sklon uzimati slatko, ako ne za gorko, onda za ne baš slatko”, kako je o sebi zapisao. Bolno osjetljiv na sve životne pojave, nastojeći ne samo teoretski, nego i stvarno preuzeti na svoja pleća dio ljudske patnje i žalosti, G. se, naravno, nije mogao nezahtjevno odnositi prema svom talentu; nadarenost mu je nametnula teško breme odgovornosti, a kao teški jauk zvuče riječi čovjeka koji je pisao vlastitom krvlju: „nijedan posao ne može biti tako težak kao posao pisca, pisac pati za svima o kojima piše. ." Prosvjedujući svim svojim bićem protiv nasilja i zla, G. ih je, dakako, morao portretirati u svojim djelima, a ponekad se čini kobnim da su djela ovog "najtišeg" pisca puna užasa i krvi.

U svojim vojnim pričama G. je, poput Vereshchagina na svojim slikama, pokazao svu ludost, sav neuljepšani užas rata, koji su obično prikriveni svijetlim sjajem zvučnih pobjeda i slavnih djela.

Privlačeći usko povezanu masu ljudi koji nisu svjesni "zašto odlaze tisućama milja daleko da umru na stranim poljima", masu koju privlači "nepoznata tajna sila koje nema većeg u ljudskom životu", masu "koja se pokorava ono nepoznato i nesvjesno, koje će još dugo voditi čovječanstvo u krvavi pokolj, najveći uzročnik svakojakih nevolja i stradanja", G., ujedno, pokazuje da se ta masa sastoji od zasebnih "neznalački i neslavno" "Umirući mali ljudi, s posebnim svijetom unutarnjih doživljaja i patnje za svakoga.

U tim pričama G. provodi misao da osjetljiva savjest nikada ne može pronaći zadovoljstvo i mir. S gledišta G. nema prava: svi su ljudi krivi za zlo koje vlada na zemlji; nema i ne treba biti ljudi koji bi stajali po strani od života; svi moraju sudjelovati "u uzajamnoj odgovornosti čovječanstva". Živjeti već znači biti upleten u zlo. A u rat idu ljudi, kao i sam G., koji s ratom nemaju nikakve veze, a pred njima stoji, za kojega lišiti života i najbeznačajnije stvorenje, ne samo svjesno, nego i nehotice, čini se nevjerojatnim, strahovit životni zahtjev je ubijanje drugih, sav užas tragedije ne otkriva Kain, već "Abel koji ubija", kako kaže Yu. I. Aikhenvald.

Ali ti ljudi nemaju pomisao na ubijanje, oni, poput Ivanova u priči "Četiri dana", ne žele nikome zlo kad idu u borbu.

Nekako im izmiče pomisao da će morati ubijati ljude. Oni samo zamišljaju kako će podmetnuti "prsa pod metke". I sa čuđenjem i užasom, Ivanov uzvikuje ugledavši felaha kojeg je ubio: "Ubojica, ubojica ... A tko je to? Ja!" Ali ono misleće, patničko „ja“ mora se u ratu izbrisati i uništiti. Možda je to ono što mislećeg čovjeka natjera da krene u rat, da, prepustivši se ovom zamornom pokretu, zaledi mučnu misao da će “kretanjem umoriti zlo”. “Onaj tko je dao sve od sebe, ta tuga nije dovoljna... on više ni za što nije odgovoran.

Ja ne želim... ono što on želi.” Vrlo vedro, G. je također naglasio koliko je iluzorna mržnja između neprijatelja u ratu: kobnom slučajnošću, onaj koga je ubila voda preostala u njegovoj boci podržava život svog ubojica.

U toj dubokoj iskrenoj ljudskosti i u činjenici da je u danima zlobe autor "volio ljude i čovjeka", leži razlog uspjeha G.-ovih vojnih priča, a ne u činjenici da su napisane u vrijeme kada više nije bilo gorućih i potresnijih tema, tj. za vrijeme turskog pohoda.

Na temelju iste ideje da se čovjek nikada neće opravdati pred svojom savješću i da mora aktivno sudjelovati u borbi protiv zla, nastala je i priča „Umjetnici“, iako se, s druge strane, u ovoj priči čuje odjek spora koji je podijelio 70-ih godina prošlog stoljeća umjetnike na dva tabora: jedni su tvrdili da umjetnost treba ugađati životu, a drugi - da samo sebe zadovoljava. Oba junaka ove priče, umjetnici Dedov i Rjabinin, kao da žive i bore se u duši samog autora.

Prvi je, kao čisti estet, potpuno se predao kontemplaciji ljepote prirode, prenio ju je na platno i smatrao da je ta umjetnička djelatnost od velikog značaja, kao i sama umjetnost.

Moralno osjetljivi Rjabinin ne može se tako bezbrižno povući u vlastitu, također jako voljenu umjetnost; ne može se prepustiti užitku kad je okolo toliko patnje; treba se barem najprije uvjeriti da cijeli život neće služiti samo glupoj znatiželji gomile i taštini nekog "bogaćeg želuca na nogama". Treba uvidjeti da je svojom umjetnošću doista oplemenio ljude, natjerao ih da ozbiljno promisle o mračnim stranama života; gomili baca, kao izazov, svog "Grijeba", a sam gotovo gubi razum od pogleda na tu strašnu sliku ljudske patnje, utjelovljenu umjetničkom istinom u njegovu stvaralaštvu.

Ali ni nakon utjelovljenja ove slike, Rjabinin nije našao mir, kao što ga nije našao G., čiju je osjetljivu dušu bolno mučilo nešto što jedva pogađa obične ljude. U morbidnom deliriju, Rjabinjinu se činilo da je sve zlo svijeta utjelovljeno u tom strašnom čekiću, koji nemilosrdno udara u prsa "tetrijeba" koji sjedi u kotlu; tako se jednom drugom luđaku, junaku priče "Crveni cvijet", učinilo da je sve zlo i sva neistina svijeta koncentrirana u crvenom cvijetu maka koji raste u bolničkom vrtu. U svijesti pomračenoj bolešću, međutim, žarko sja ljubav prema cijelom čovječanstvu i gori uzvišena svijetla ideja - žrtvovati se za dobrobit ljudi, svojom smrću kupiti sreću čovječanstva.

I luđak (samo luđaku može pasti na pamet takva misao!) odluči iščupati sve zlo iz života, odluči ne samo otrgnuti ovaj cvijet zla, nego ga i staviti na svoja napaćena prsa kako bi uzeo sav otrov. u njegovo srce.

Trofej samožrtvovanja ovog mučenika - crveni cvijet - on je, u svojoj težnji za sjajnim zvijezdama, ponio sa sobom u grob: stražar se nije mogao skinuti s njegove ukočene, čvrsto stisnute ruke crvenog cvijeta.

Ova je priča neupitno autobiografska;

G. piše o njemu: "Odnosi se na vrijeme mog sjedenja na Saburovoj dači; ispada nešto fantastično, iako je zapravo strogo stvarno." Prisjetimo li se činjenice da se G. savršeno sjećao onoga što je doživio i počinio tijekom svojih bolnih napadaja, postaje jasno da ugledni psihijatri ovu priču prepoznaju kao nevjerojatno istinitu, čak znanstveno ispravnu psihološku studiju. Ali želja da svojom krvlju opere zločin drugih ljudi ne rađa se samo u velikim junacima i ne samo u snovima luđaka: mali čovjek, skromni željeznički čuvar Semjon Ivanov, u priči "Signal", sa svojim Krv je spriječila zlo što ga je Vasilije zamislio, i to ga je pomirilo, kao što se ponizio "Hagaj ponosni" kad je iz svoje gorde samoće sišao k ljudima i izbliza se dotaknuo ljudskih nesreća i nesreća. “Noć” prikazuje patnju ljudske savjesti koja je došla do krajnjih granica jer je čovjek “živio sam, kao na visokoj kuli stajao, te mu je srce otvrdnulo i nestalo ljubavi prema ljudima”. Ali u posljednji čas, kada je junak već bio sasvim spreman počiniti samoubojstvo, zvonjava zvona probila se kroz otvoreni prozor i podsjetila da, osim njegovog uskog malog svijeta, postoji i "ogromna ljudska masa, gdje treba ići, tamo gdje treba voljeti"; podsjetio na onu knjigu u kojoj su zapisane velike riječi: "budite kao djeca", a djeca se ne odvajaju od onih koji ih okružuju, razmišljanje ih ne tjera da se otrgnu od struje života i, konačno, nemaju "dugova" ." Aleksej Petrovič, junak priče „Noć“, shvatio je „da cijeli život duguje sebi“ i da je sada, kada je „došlo vrijeme nagodbe, bankrotirao, zlonamjeran, ozloglašen... Sjetio se tuge i patnje koje je vidio u životu, stvarne ovozemaljske tuge, pred kojom sve njegove muke same po sebi ništa ne znače, i shvatio je da više ne može živjeti na svoj strah i račun, shvatio je da treba otići tamo, u ovu tugu, uzmi dio toga i tek tada će biti mir u njegovoj duši.I ova svijetla misao ispuni srce čovjekovo takvim ushitom da ovo bolesno srce ne izdrža, a početni dan zasvijetli „napunjeno oružje na stolu. , a u sredini sobe ljudski leš s mirnim i sretnim izrazom na blijedom licu" Žalost za posrnulim čovječanstvom, patnja i sramota za sve "ponižene i uvrijeđene" naveli su G. na ideju, koju je tako slikovito izrazio Maeterlinck , "da je duša uvijek nevina"; G. je uspio pronaći česticu ove čiste nevine duše i pokazati čitatelju na krajnjem stupnju prirode prirodni pad osobe u pričama "Incident" i "Nadežda Nikolajevna"; potonji, međutim, završava s istim tužnim akordom da "za ljudsku savjest ne postoje pisani zakoni, ne postoji nauk o ludilu", a osoba oslobođena od strane ljudskog suda ipak mora snositi kaznu za počinjeni zločin.

U gracioznoj, dražesnoj poetskoj priči "Attalea princeps", koju je G. izvorno napisao u obliku pjesme, pisac crta želju osjetljive i nježne duše za slobodom i svjetlom moralnog savršenstva.

To je čežnja duše, okovane za zemlju, "za domovinom nedostupno dalekom", i nigdje sretna ne može biti, osim u rodnom kraju. Ali nježni snovi i uzvišeni ideali nestaju od hladnog dodira života, nestaju i blijede.

Ostvarivši svoj cilj po cijenu nevjerojatnih napora i patnje, razbivši željezne okvire staklenika, palma razočarano uzvikuje: "Samo nešto?". Osim toga, već je trebala umrijeti zbog činjenice da su "svi bili zajedno, a ona sama". Ali ne samo da je umrla, već je sa sobom ponijela i malu travku koja ju je toliko voljela. Život ponekad postavlja zahtjeve da ubijemo onoga koga volimo – ta je ideja još jasnije izražena u priči “Medvjedi”. Sve G.-ove priče prožete su tihom tugom i imaju tužan završetak: ruža je napustila gadnu žabu krastaču koja ju je htjela "pojesti", ali ju je kupila po cijenu da je odsječe i stavi u djetetov lijes; radosni susret dvojice drugova u dalekom stranom gradu završava tužnim priznanjem neprikladnosti idealnih, čistih pogleda na život jednog od njih; pa čak i veselo društvo malih životinja, okupljenih na ledini da razgovaraju o ciljevima života, teškom čizmom prignječi kočijaš Anton. Ali G.-ova tuga, pa čak i sama smrt, toliko su prosvijetljeni, tako umirujući da se nehotice prisjećaju redaka Mihajlovskog o G.: “Općenito mi se čini da G. ne piše čeličnim perom, već nekim drugim, mekim, nježnim , milujući jednog, - čelik je pregrub i tvrd materijal." V. M. je u najvećoj mjeri posjedovao onaj “ljudski talent” o kojem govori Čehov, a privlači čitatelja svojom suptilnom i elegantnom jednostavnošću, toplinom osjećaja, umjetničkim oblikom prikaza, tjerajući ga da zaboravi svoje sitne nedostatke, poput zloporabe obliku dnevnika i često se kod njega nalazi metodom opozicije.

G. nije napisao mnogo priča, a one nisu velike po obimu, "ali u svojim malim pričama", po riječima Ch. Uspenskog, "cijeli sadržaj našeg života pozitivno je nacrtan", a svojim je djelima ostavio neizbrisiv svijetli trag u našoj književnosti.

Zbirka "U spomen V. M. Garšina", 1889. - Zbirka "Crveni cvijet", 1889. - "Volški bilten", 1888., br. 101. - "Proljeće", 1888., br. 6. - "Novosti", 1888., 25. ožujka . - „Peterburške novine", 1888., br. 83, 84. i 85. - „Novo vrijeme", 1888., br. 4336 i br. 4338. - „Ženska prosvjeta", 1886., br. 6-7, str. 465. - "Bulletin ofklinična i forenzična psihijatrija i neuropatologija", 1884. (članak prof. Sikorskog). - U knjizi N. N. Bazhenova "Psihijatrijski razgovori o književnim i društvenim temama", članak "Garshinova duševna drama". - Volzhsky, "Garshin kao vjerski tip". - Andreevsky, "Književna čitanja". - Mihajlovski, sv.VI. - K. Arseniev, "Kritičke studije", vol. II, p. 226. - "Put-put", Književna zbirka, ed. K. M. Sibirjakova, Petrograd, 1893. - Skabičevski, "Povijest moderne književnosti". - Članak Čukovskog u "Ruskoj misli" za 1909., knj. XII. - Enciklopedijski rječnik Brockhaus-Efron. - Y. Aikhenvald, "Siluete ruskih pisaca", knj. I. - D. D. Yazykov, "Ogled o životu i djelima ruskih pisaca", knj. 8, str. 28-31. - S. A. Vengerov, "Nešto novo iz književne baštine Garšina" ("Ruska riječ", 24. ožujka 1913.). - S. Durylin, "Mrtva djela V. M. Garshina" ("Ruske Vedomosti", 24. ožujka 1913.). - Pregled članaka izazvanih 25. godišnjicom Garshinove smrti, vidi Glas prošlosti, 1913., svibanj, str. 233, 244 ("Novo o Garshinu" N. L. Brodskog).

O. Davidova. (Polovcov) Garšin, Vsevolod Mihajlovič - jedan od najistaknutijih pisaca književne generacije sedamdesetih. Rod. 2. veljače 1855. u okrugu Bakhmut, u staroj plemićkoj obitelji. Njegovo djetinjstvo nije bilo bogato ugodnim dojmovima; u njegovoj se prijemčivoj duši na temelju nasljeđa vrlo rano počeo razvijati beznadno sumoran pogled na život. Tome je pridonio i neobično rani mentalni razvoj.

Sedam je godina čitao Katedralu Notre Dame Victora Hugoa i, ponovno je čitajući 20 godina kasnije, u njoj nije našao ništa novo. 8 i 9 godina čitao je "Suvremenik". Godine 1864. g. G. ušao je u 7 St. gimnaziju (danas prva realka) i po završetku tečaja u njoj 1874. stupio u Rudarski zavod.

Godine 1876. već je bio pred odlaskom kao dobrovoljac u Srbiju, ali ga nisu pustili jer je bio vojno sposoban. Dana 12. travnja 1877. g. G. sjedio je s prijateljem i pripremao ispit iz kemije, kad su donijeli manifest o ratu. Istog trenutka, bilješke su napuštene, G. je otrčao u institut podnijeti molbu za otpuštanje, a nekoliko tjedana kasnije već je bio u Kišinjevu kao dragovoljac Volhovske pukovnije. U bitci 11. kolovoza kod Ayaslara, kako je stajalo u službenom izvješću, "obični dragovoljac V. Garshin, primjerom osobne hrabrosti, poveo je svoje suborce naprijed u napad, pri čemu je ranjen u nogu." Rana nije bila opasna, ali G. više nije sudjelovao u daljnjim neprijateljstvima.

Promaknut u časnika, ubrzo je umirovljen, proveo je šest mjeseci kao dragovoljac na Filološkom fakultetu petrogradskog sveučilišta, a zatim se potpuno posvetio književnoj djelatnosti, koju je započeo nedugo prije s briljantnim uspjehom.

Još prije ranjavanja napisao je vojničku pripovijetku “Četiri dana”, objavljenu u listopadskoj knjizi “Bilješke domovine” 1877. godine i odmah privukao pozornost svih.

Pripovijetke "Incident", "Kukavica", "Susret", "Umjetnici" (također u "Otech. Zap") koje su uslijedile nakon "Četiri dana" učvrstile su slavu mladog pisca i obećale mu svijetlu budućnost.

Duša mu se, međutim, sve više tamnila, a početkom 1880. pojavili su se ozbiljni znaci duševne smetnje, kojoj je bio podvrgnut još prije završetka gimnazijskog tečaja. Isprva se izražavao u takvim manifestacijama da je bilo teško odrediti gdje prestaje visoka struktura duše, a gdje počinje ludilo.

Dakle, odmah nakon imenovanja grofa Loris-Melikova za šefa vrhovne upravne komisije, Garshin je otišao k njemu kasno navečer i, ne bez poteškoća, uspio dobiti sastanak s njim. Tijekom razgovora, koji je trajao više od sat vremena, Garshin je napravio vrlo opasna priznanja i dao vrlo hrabar savjet da oprosti i oprosti svima.

Loris-Melikov se prema njemu odnosio izuzetno ljubazno.

S istim projektima oprosta, G. je otišao u Moskvu do glavnog policijskog načelnika Kozlova, zatim je otišao u Tulu i pješice otišao u Yasnaya Polyana do Lava Tolstoja, s kojim je proveo cijelu noć u oduševljenim snovima o tome kako urediti sreću cijelog čovječanstva.

Ali tada je njegov psihički poremećaj poprimio takve oblike da su ga rođaci morali smjestiti u psihijatrijsku kliniku u Harkovu.

Nakon što je ondje ostao neko vrijeme, G. je otišao u hersonsko selo svoga ujaka po majci, ostao tamo 1 i 2 godine i, potpuno ozdravljen, krajem 1882. stigao u Petrograd.

Da bi imao stanovite neknjiževne prihode, stupio je u ured tvornice papira Anolovsky, a zatim je dobio mjesto u generalnom kongresu ruskih željeznica. Zatim se oženio i općenito se osjećao dobro, iako je povremeno imao razdoblja duboke, bezrazložne čežnje. Početkom 1887. pojavili su se prijeteći simptomi, bolest se brzo razvijala, a 19. ožujka 1888. G. je sjurio s platforme 4. kata u procjep stepenica i 24. ožujka umro. Izraz duboke boli uzrokovane preranom smrću G. bile su dvije zbirke posvećene njegovom sjećanju: "Crveni cvijet" (Sankt Peterburg, 1889., priredili M. N. Albov, K. S. Barancevič i V. S. Lihačov) i "U sjećanje na V. M. Garshin« (Sankt-Peterburg, 1889, prir. Ja. V. Abramov, P. O. Morozov i A. N. Pleščejev), u čijem su sastavljanju i ilustraciji sudjelovale naše najbolje književne i umjetničke snage. U krajnje subjektivnom stvaralaštvu G. izvanrednom se svjetlinom odrazio onaj duboki duhovni nesklad, koji je najkarakterističnija crta književne generacije 70-ih i razlikuje je kako od pravocrtne generacije 60-ih, tako i od nove generacije, koja malo mari za ideale i životna vodilja. Prema glavnom skladištu svoje duše, Garshin je bio neobično humana priroda, a njegova prva umjetnička kreacija - "Četiri dana" - odražavala je upravo tu stranu njegova duhovnog bića.

Ako je i sam išao u rat, to je bilo isključivo zato što mu se činilo sramotnim ne sudjelovati u oslobađanju braće koja su čamila pod turskim jarmom. No njemu je prvo upoznavanje sa stvarnom ratnom situacijom bilo dovoljno da shvati sav užas istrebljenja čovjeka od čovjeka.

"Četiri dana" nadovezuje se na "Kukavicu" - isti duboko proživljeni protest protiv rata. Da ovaj prosvjed nije imao nikakve veze sa stereotipnom ljudskošću, da je to bio vapaj iz srca, a ne težnja da se dodvori taboru u koji je G. ušao, vidi se iz najveće „vojničke“ stvari G. – „Od bilješke običnog Ivanova" (izvrsna ekranizacija).

Sve što je G. napisao bili su, takoreći, odlomci iz vlastitog dnevnika; ni za što nije htio žrtvovati ni jedan od osjećaja koji su mu slobodno nastali u duši. Iskrena ljudskost ogledala se iu G.-ovoj priči "Incident", gdje je bez imalo sentimentalnosti uspio pronaći ljudsku dušu na krajnjem stupnju moralnog pada.

Uz sveprožimajući osjećaj humanosti u Garshinovom djelu, kao iu njemu samom, živjela je i duboka potreba za aktivnom borbom protiv zla. Na toj pozadini nastala je jedna od njegovih najpoznatijih priča: "Umjetnici". I sam elegantan umjetnik riječi i suptilni poznavatelj umjetnosti, G., u osobi umjetnika Rjabinina, pokazao je da se moralno osjetljiva osoba ne može mirno prepustiti estetskom užitku kreativnosti kada oko sebe ima toliko patnje.

Žeđ za istrebljenjem neistine svijeta bila je najpoetičnija u iznenađujuće skladnoj bajci "Crveni cvijet", polubiografskoj bajci, jer je G. u naletu ludila sanjao da odmah uništi sve zlo koje postoji. na zemlji. Ali beznadni melankolik u cijelom skladištu svog duhovnog i tjelesnog bića, G. nije vjerovao ni u pobjedu dobra, ni u to da pobjeda nad zlom može donijeti duševni mir, a još više sreću.

Čak i u gotovo duhovitoj priči "Čega sve nije bilo" razmišljanje vesele družine kukaca, koji su se okupili na ledini da razgovaraju o životnim ciljevima i težnjama, završava dolaskom kočijaša i savlada sve sudionike. razgovor s njegovom čizmom.

Rjabinin iz "Umjetnika", koji je napustio umjetnost, "nije procvjetao" i otišao u narodne učitelje.

I to ne zbog takozvanih „nezavisnih okolnosti“, već zato što su i interesi pojedinca, na kraju krajeva, svetinja.

U zanosno poetskoj priči "Attalea princeps" palma, stigavši ​​do cilja težnji i pobjegavši ​​u "slobodu", s žalosnim iznenađenjem pita: "i tek to"? Vrlo su značajne G.-ove umjetničke moći, njegova sposobnost živog i ekspresivnog slikanja.

Napisao je malo - desetak kratkih priča, ali one mu daju mjesto među majstorima ruske proze. Njegove najbolje stranice istovremeno su pune dirljive poezije i tako dubokog realizma da se, primjerice, u psihijatriji "Crveni cvijet" smatra kliničkom slikom koja do najsitnijih detalja odgovara stvarnosti.

Napisao G. sabrao u tri male »knjižice« (Sankt Peterburg, 1882. i kasnije). Svi su doživjeli nekoliko izdanja.

G.-ove priče također su vrlo uspješne u brojnim prijevodima na njemački, francuski, engleski i druge jezike. S. Vengerov. (Brockhaus) Garšin, Vsevolod Mihajlovič - izv. ruski književnik, autor niza vojn. priče: "Četiri dana", "Kukavica", "Betmen i oficir", "Iz bilježaka vojnika Ivanova". Rod. 2 fb. 1855. Otac G. služio je u Glukhovsky kirasi. itd. a od dojmova djetinjstva budući je književnik u svom sjećanju čvrsto sačuvao post. lutanje s pukom, pohod. pukovnije. radnja: "ogromni crveni konji i ogromni ljudi u oklopima, u bijelim i plavim tunikama i dlakavim šljemovima." Obitelj Garshin bila je vojna: i otac i djed po majci i njezina braća bili su vojnici.

Njihove su priče snažno djelovale na dječaka, ali dojmovi iz njih blijedjeli su pred pričama starih. invalidni husar koji je služio u domaćinstvu Garshina.

Mali G. se sprijateljio s tim starim borcem i odlučio sam "zaratiti". Ta ga je želja tako snažno obuzela da su mu roditelji morali zabraniti staru. husar za održavanje junačkog duha u djeteta; roditelji su ga dali u 7. St. gimnazije (sada I. real. škola), ali je ondje krhki i slabašni dječak bio sit i junačan. snovima.

Neposredno prije završetka tečaja gimnazije, 1873., G. je obolio od akutne duševne bolesti. bolesti i proveo skoro 1/2 godine u bolnici.

Oporavivši se nakon njega, G. ne samo da je izdržao oslobađanje. ispita, ali i uspješno položen će ući. ispite u Rudarskom zavodu (1874). Bio je već u 2. godini kada je počeo rat između Srbije i Turske, te je odlučio otići u rat kao dobrovoljac, koji je, međutim, propao.

Budući da je u to vrijeme već ravnatelj. prot-kom rata, bio je, međutim, duboko uvjeren da ako je rat općenarodna tuga, opća javnost. patnju, svatko bi je trebao podijeliti ravnopravno s drugima.

A kad je 12. apr. 1877. slijedi Vysoch. manifest o ratu između Rusije i Turske, G. žurno odlazi u Kišinjev.

Prijavljen kao redov u 138. pješ. Volkhovskaya str., prošao je s njim kroz cijelu Rumunjsku. “Nikada”, kasnije se prisjećao G., “nisam imao tako potpuni duševni mir, mir sa samim sobom i takav stav prema životu kao kad sam proživio te nedaće i išao pod metke da ubijam ljude” (“Iz reda memoara. Ivanov” ). Prva bitka u kojoj je G. uzeo izravno. sudjelovanje, dogodio se kod sela Ezerdži (opisuje ga G. u priči "Iz uspomena na red. Ivanov"; poslužio je i kao pozadina za priču "Četiri dana na bojnom polju"). Praćenje. bitci, kod Ayaslyara (opisano u točkama "O slučaju Ayaslyar"), G. je ranjen metkom točno kroz lava. pješice, au zapovijedi za pukovniju je navedeno da je "obični dragovoljac Vsevolod G., primjerom osobne hrabrosti, poveo svoje drugove u napad i time pridonio uspjehu slučaja." Za slučaj Ayaslyar, G. je predstavljen kao časnik i poslan u svoju domovinu, u Kharkov, na liječenje.

Ovdje u državi skicirao je svoju prvu priču ("Četiri dana"), osmišljenu još u Bugarskoj i objavljenu u listopadu. knjiga. "Otac. Bilješke" 1878. Skrenuo je opću pozornost na mlade. pisac.

Priče koje su ga pratile (»Kukavica«, »Incident«, »Susret«, »Umjetnici«, »Noć« i dr.) učvrstile su slavu G. Pisao je polako, kreativno. Posao ga je skupo koštao. živčani napetosti i završila povratkom duša. oboljenje.

U razdoblju 1883.-1888. napisao je: "Crveni cvijet", "Bilješke vojnika Ivanova", "Nadežda Nikolajevna", "Signal" i "Priča o ponosnoj ageji". Nedavna djela napisao je G. već u depresivnom stanju.

Čežnja, nesanica i svijest o nemogućnosti nastavka takvog života nisu ga napuštale. Uoči odlaska u inozemstvo, nakon mučne neprospavane noći, G. je izašao iz stana, prošetao nekoliko puta. zakorači uza stube i sjuri se preko ograde dolje. 24 MR. 1888. otišao je. Izuzetno mjesto u radu G. zauzimaju njegovi vojni. priče, au njima je rat, njegova zbivanja i njegova psiha od pretežne važnosti.

Teorijski stav “junaka Garšinskog” prema ratu izravno je negativan: rat je, po njemu, zlo, a on se prema njemu odnosi s “neposrednim osjećajem, ogorčen masom prolivene krvi” (“Kukavica”); rat - "ubojstvo" ("Četiri dana"), "divlja neljudska deponija" ("Iz bilježaka reda. Ivanova"). Ali u isto vrijeme "rat odlučno proganja" Garshinova junaka ("Kukavica"). Vojni telegrami proizvode "mnogo jači učinak na njega nego na one oko njega". Njegova misao ne nalazi oslonac u osjećaju. „Nešto nepodložno definiciji sjedi u meni, raspravlja o mom položaju i brani mi da izbjegavam rat kao zajedničku tugu, zajedničku patnju. Ovaj oštri rascjep u osjećajima i mislima junaka Garshina i njegovih junaka općenito treba imati na umu, jer je to kamen temeljac. kamen svega njihova svjetonazora i izvor mnogih koji se čine u prvom. pogled na nepomirljive proturječnosti.

Osjećaj je kod njih uvijek aktivniji od misli, iz njega izvire životna kreativnost, a refleksivna misao bije u zamkama osjećaja, uvijek duboko iskrena, iako donekle pogođena.

Tek osjećajem svoje solidarnosti sa patnjom Garšin junak odlazi u rat, u sam njegov pakao, a privlači ga i neposrednom okruženju. sudjelovanje u onome što je njegov um donedavno nazivao "ljudskim klanjem". U borbi ga je također obuzeo novi, dotad nepoznat, nedoživljen osjećaj koji nije odgovarao njegovoj dotadašnjoj teoriji. obrazloženje: „Nije bilo onog fizičkog straha koji obuzima čovjeka noću, u zabačenoj uličici, pri susretu s razbojnikom, postojala je potpuno jasna svijest o neizbježnosti i blizini smrti.

I ta svijest nije zaustavljala ljude, nije ih tjerala na razmišljanje o bijegu, nego ih je vodila naprijed.

Krvožedni instinkti se nisu probudili, nisam želio ići naprijed da nekoga ubijem, ali postojao je neizbježan impuls da se ide naprijed pod svaku cijenu, a misao što učiniti tijekom bitke nije se mogla izraziti riječima: ti treba ubiti, nego: treba umrijeti." ("Iz sjećanja na red. Ivanov"). Riječima zakletve "ne štedeći želudac", pri pogledu na redove "tmurnih ljudi spremnih za bitku", sam je junak Garshina osjetio da to "nisu prazne riječi", i nestao je bez traga pred duhom smrti, gledajući ravno u oči, i jetku, refleksivnu misao straha i straha.

Strašno je nedavno postalo neizbježno, neizbježno i ne strašno. "Tako se "osobno" rastapa općenito u ratu, a veliki vanjski svijet apsorbira malo individualno "ja" - a taj je psihološki proces lijepo i suptilno otkriven u G.' Vojne priče, od kojih su se prve dvije pojavile za života pisca (T. I. SPb., 1882. T. 2. SPb., 1887.), izdržale su brojna izdanja.

U časopisu su objavljena G.-ova pisma majci s ratišta iz Bugarske. "Rus. Pregled", 1895, br. 2-4. G. posvećen uspomeni na dva slova.-umjetnost. zbirka: "U spomen na V. M. Garshina" i "Crveni cvijet". SPb., 1889 (o G. kao vojnom piscu, vidi članak V. A. Apuškina u "Vojnom satu." za 1902. "Rat 1877-78. u korespondenciji i romanu"; "O G. o ratu" vidi " Priaz. Kray" 1895, br. 93. O G., kao osobi i piscu: K. K. Arsenjev.

Kritično skice; A. M. Skabichevsky.

Djela.

T. VI. T. I. H. K. Mihajlovskog.

Djela.

T. VI; S. A. Andrejevskog.

Književni eseji;

M. P. Protopopov.

Liter.-krit. karakteristike;

G. I. Uspenskog.

Djela.

T. XI. ur. Fuchs). (Vojni enc.) Garshin, Vsevolod Mikhailovich pisac-fantastičar; R. 2. veljače 1855.; oduzeo si život u napadu duševne bolesti (bačen na stepenice) 19. ožujka 1888. (Polovtsov) Garshin, Vsevolod Mikhailovich - Rod. u staroj plemićkoj obitelji. Djetinjstvo je proveo u vojnom okruženju (otac mu je bio časnik).

Već kao dijete, Garshin je bio izuzetno nervozan i podložan dojmovima, čemu je pogodovao prerani mentalni razvoj (kasnije je patio od napadaja živčanog sloma).

Studirao je na Rudarskom institutu, ali nije završio studij.

Rat s Turcima prekida njegov studij: dobrovoljno se javlja u vojsku, ranjen je u nogu; nakon umirovljenja posvetio se književnoj djelatnosti.

Godine 1880., šokiran smrtnom kaznom mladog revolucionara, G. je psihički obolio i bio smješten u duševnu bolnicu.

Osamdesetih su napadi bili sve češći, a u jednom od napada bacio se na stepenice s četvrtog kata i srušio nasmrt.

Na književno polje G. je stupio 1876. pripovijetkom »Četiri dana«, koja ga je odmah proslavila.

Ovo djelo jasno izražava protest protiv rata, protiv istrebljenja čovjeka čovjekom.

Niz priča posvećeno je istom motivu: "Oficir barmen", "Slučaj Ayaslyar", "Iz memoara vojnika Ivanova" i "Kukavica"; junaka potonjeg muči teško razmišljanje i kolebanje između želje da se "žrtvuje za narod" i straha od nepotrebne i besmislene smrti.

G. je također napisao niz eseja, gdje su društveno zlo i nepravda već nacrtani na pozadini mirnog života. “Incident” i “Nadežda Nikolajevna” dotiču se teme “pale” žene.

U "Attalea Princeps" u sudbini palme, otrgnute na slobodu i umiruće pod hladnim nebom, G. je simbolizirao sudbinu terorista.

Godine 1883. pojavila se jedna od njegovih najznačajnijih priča - "Crveni cvijet". Njegov junak, psihički bolestan, bori se protiv svjetskog zla koje je, kako mu se čini, utjelovilo crveni cvijet u vrtu: dovoljno ga je otrgnuti i svo zlo svijeta bit će uništeno. U Umjetnicima Garshin, razotkrivajući okrutnost kapitalističke eksploatacije, postavlja pitanje uloge umjetnosti u buržoaskom društvu i bori se protiv teorije čiste umjetnosti.

Bit kapitalističkog sustava s njegovim dominantnim osobnim egoizmom jasno je izražena u priči "Susret". G. je napisao niz bajki: "Ono čega nije bilo", "Žabac putnik" i dr., gdje je ista Garshinova tema zla i nepravde razvijena u obliku bajke pune tužnog humora. G. je ozakonio posebnu umjetničku formu u književnosti - kratku priču, koja je kasnije dobila puni razvoj od Čehova.

Zapleti novele G. su jednostavni.

Uvijek se gradi na jednom glavnom motivu, raspoređenom prema strogo logičnom planu. Kompozicija njegovih priča, iznenađujuće potpuna, doseže gotovo geometrijsku izvjesnost.

Odsutnost radnje, složeni sudari tipični su za G. Većina njegovih djela napisana je u obliku dnevnika, pisama, ispovijesti (npr. "Incident", "Umjetnici", "Kukavica", "Nadežda Nikolajevna" itd.) . Broj glumaca je vrlo ograničen.

Dramatizam radnje zamjenjuje Garshinov dramatizam misli, vrteći se u začaranom krugu "prokletih pitanja", dramatizam iskustava, koji su glavna građa za G. Potrebno je uočiti duboki realizam Garshinova načina.

Njegov rad karakterizira točnost zapažanja i sigurnost iskaza misli. Ima malo metafora, usporedbi, umjesto toga - jednostavno označavanje predmeta i činjenica.

Kratka, uglađena fraza, bez podređenih rečenica u opisima. "Vruće je. Sunce prži. Ranjenik otvori oči, vidi - grmlje, visoko nebo" ("Četiri dana"). Širok zahvat društvenih pojava nije uspio G.-u, kao što mirniji život nije bio moguć piscu generacije kojoj je glavna potreba bila "izdržati". Mogao je prikazati ne veliki vanjski svijet, već uski "vlastiti". I to je odredilo sva obilježja njegova umjetničkog načina. "Svoj" za generaciju napredne inteligencije 70-ih. To su prokleta pitanja društvene neistine.

Bolesna savjest plemića pokajnika, ne nalazeći djelotvoran izlaz, uvijek je pogađala jedno: svijest o odgovornosti za zlo koje vlada na polju međuljudskih odnosa, za potlačenost čovjeka čovjekom glavna je tema D. Zlo starog kmetstva i zlo kapitalističkog sustava u nastajanju podjednako ispunjavaju stranice Garshinovih priča.

Junaci G. spašeni su od svijesti o društvenoj nepravdi, od svijesti o odgovornosti za nju, kao što je i on sam, odlazeći u rat, da tamo, ako ne pomogne narodu, onda barem podijeli svoje teška sudbina s njima ... To je bio privremeni spas od griže savjesti, iskupljenje plemića pokajnika ("Svi su otišli u smrt mirni i slobodni od odgovornosti ..." - "Memoari vojnika Ivanova"). Ali to nije bilo rješenje društvenog problema.

Pisac nije znao izlaz.

I stoga je sav njegov rad prožet dubokim pesimizmom.

Značaj G. je u tome što je mogao oštro osjetiti i umjetnički utjeloviti društveno zlo. Bibliografija: I. Pervaya kn. novele, Petrograd, 1885.; Druga knjiga. novele, Petrograd, 1888.; Treća knjiga. novele, Petrograd, 1891.; Sočin. Garshin u I. sv., 12. izd. Fond Lit, Petrograd, 1909.; Isto, u prim. u časopis "Niva" za 1910.; Priče s biogr., nap.

A. M. Skabichevsky, ur. fond Lit-th, P., 1919.; Sobr. sočin., ur. Ladyzhnikova, Berlin, 1920.; Izabrane priče, Guise, M., 1920.; Priče, ur. Yu. G. Oksman (spremno za objavljivanje u izdanju Gize). II. Zbirke o Garshinu: "Crveni cvijet", Petrograd, 1889.; "U spomen na Garshina", ur. časopis "Panteon književnosti", Petrograd, 1889.; aplikacija na kolekciju sočin. Garshin (ur. "Niva") memoari V. Akimova, V. Bibikova, A. Vasiljeva, E. Garšina, M. Mališeva, N. Reinhardta, G. Uspenskog, V. Fauseka i autobiograf, Garshinova bilješka;

Arseniev K.K., Kritičke studije, tom II, Petrograd, 1888.; Mikhailovsky N. K., Sochin., vol. VI; Skabichevsky A. M., Sochin., vol. II; Protopopov M., Književno-kritički. lik, Petrograd, 1896.; 2. izd. Petrograd, 1898.; Zlatovratsky N., Iz književnih memoara, Sub. "Bratska pomoć", M., 1898; Andreevsky S. A., Književni ogledi, Petrograd, 1902.; Bazhenov, Psihijatrijski razgovori, M., 1903; Volžski, Garšin kao religiozni tip; Ogledi o realističkom svjetonazoru, 1904., str. Shulyatikov "Restauracija uništene estetike"; Kutija N. I., Garshin, "Obrazovanje", 1905.; XI-XII; Aikhenvald Yu I., Siluete ruskih pisaca, c. I, M., 1906; Čukovski K.I., O Vsev. Garshine, »Ruska misao«, 1909, XII i u knj. „Kritičke priče.

V. G. Korolenko, Garshin, Istorija ruskog. Književnost", ur. "Mir" III. Vengerov S., Izvori rječnika ruskih pisaca, sv. I, St. Petersburg, 1900; Mezier A. V., Ruska književnost od XI do XIX stoljeća, uključeno, dio II, St. Petersburg, 1902; Yazykov D., Pregled života i djela kasnih ruskih pisaca, broj VIII, M., 1909 (i dopunjen u sljedećem broju.); Brodsky N., Novo o Garshinu (Pregled članaka koji su se pojavili do 25. godišnjice Garshinove smrti), u časopisu "Glas prošlosti", 1913., V; Vladislavljev I. V., Ruski pisci, 4. izd., Giese, 1924.; Njegovo vlastito, Književnost velikog desetljeća, sv. I, Giese, 1928. S. Katsenelson (Lit. Enc.)

Vsevolod Mihajlovič Garšin(2. veljače (14), imanje Pleasant Valley, okrug Bakhmutsky, Jekaterinoslavska gubernija - 24. ožujka (5. travnja), Sankt Peterburg) - ruski pisac, pjesnik, likovni kritičar.

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Garshiny - stara plemićka obitelj rusificiranih Tatara, koja prema legendi potječe od Murze Gorshija (ili Garshija), porijeklom iz Zlatne Horde pod Ivanom III. Djetinjstvo je proveo u vojnom okruženju (otac Mihail Jegorovič Garšin (1817.-1870.) bio je časnik). Garshinova majka, "tipična šezdesetogodišnjakinja" koja se zanimala za književnost i politiku, tečno govorila njemački i francuski, imala je golem utjecaj na sina. P. V. Zavadsky, vođa revolucionarnog pokreta 1860-ih, također je bio Garshinov učitelj. Nakon toga će Garshinova majka otići k njemu i otpratit će ga u progonstvo. Ova obiteljska drama odrazila se na Garshinovo zdravlje i stav.

  Od 1864. učio je peterburšku Sedmu gimnaziju, koja je 1868. pretvorena u realnu gimnaziju (kasnije petrogradska prva realka). Na kraju realne gimnazije 1874. godine Garshin je ušao, ali je nije završio. Rat s Osmanskim Carstvom prekinuo je njegov studij: stupio je u djelatnu vojsku kao dragovoljac, sudjelovao u neprijateljstvima i bio ranjen u nogu. Nakon rata unaprijeđen je u časnički čin i umirovljen.

  Već kao dijete, Garshin je bio izuzetno nervozan i podložan dojmovima, čemu je pridonio prerani mentalni razvoj. Nakon toga je patio od napadaja živčanog sloma te je u dobi od 33 godine počinio samoubojstvo bacivši se na stubište (budući da je pad bio s male visine, smrt je nastupila tek nakon višednevne agonije). Pisac je pokopan u Književnom mostku, muzeju-nekropoli Sankt Peterburga.

  Brat - Jevgenij Mihajlovič Garšin (1860-1931). Pedagog, književnik, kritičar, javni djelatnik, izdavač. Diplomirao je na Povijesno-filološkom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu 1884. godine i predavao rusku književnost u jednoj od petrogradskih gimnazija. Njegove članke i eseje objavljivali su časopisi Povijesni bilten, Rusko bogatstvo, Ruska škola, Zvezda, Bilten likovnih umjetnosti, kao i novine Golos, Birzhevye Vedomosti i druge publikacije. Od 1901. bio je ravnatelj Taganroške trgovačke škole, pravi državni vijećnik. E. M. Garshin je autor knjiga - "Novgorodske starine", "Društveni i obrazovni značaj arheologije", "Kritički eksperimenti", "Ruska književnost 19. stoljeća" i nekih drugih.

  Stvaranje

  Garshin je debitirao u 1877. pripovijetkom »Četiri dana«, koja ga je odmah proslavila. Ovo djelo jasno izražava protest protiv rata, protiv istrebljenja čovjeka čovjekom. Istom motivu posvećeno je više priča: “Slučaj Ayaslyar”, “Iz memoara vojnika Ivanova” i; junaka potonjeg muči teško razmišljanje i kolebanje između želje da se "žrtvuje za narod" i straha od nepotrebne i besmislene smrti. Garshin je također napisao niz eseja, gdje su društveno zlo i nepravda već nacrtani na pozadini mirnog života.

  I dotiču se teme “pale” žene. Godine 1883. pojavila se jedna od njegovih najznamenitijih priča -. Njegov junak, psihički bolestan, bori se protiv svjetskog zla, koje je, kako mu se čini, utjelovljeno u crvenom cvijetu u vrtu: dovoljno ga je otrgnuti - i svo zlo svijeta bit će uništeno. Garshin postavlja pitanje uloge umjetnosti u društvu i mogućnosti izvlačenja koristi od kreativnosti; suprotstavljajući umjetnost sa "stvarnim pričama" "umjetnosti radi umjetnosti", tražeći načine za borbu protiv društvene nepravde. U priči je zorno oslikana suština društva suvremenog autora, u kojem kod njega dominira osobni egoizam. U bajci-alegoriji o palmi koja hrli prema suncu kroz krov staklenika i umire pod hladnim nebom, Garshin je simbolizirao ljepotu borbe za slobodu, iako je borba bila osuđena na propast. Garshin je napisao niz bajki i priča za djecu: gdje je ista Garshinova tema zla i nepravde ispunjena tužnim humorom; (prepričavanje legende o Hagaju) i dr.

  Garšin je ozakonio posebnu umjetničku formu u književnosti - kratku priču, koja je kasnije dobila puni razvoj od Anton Čehova. Radnje Garshinovih kratkih priča su jednostavne, uvijek su izgrađene na istoj glavnoj, raspoređene prema strogo logičnom planu. Kompozicija njegovih priča, iznenađujuće potpuna, doseže gotovo geometrijsku izvjesnost. Odsutnost akcije, složeni sudari karakteristični su za Garshina. Većina njegovih djela napisana je u obliku dnevnika, pisama, ispovijesti (na primjer, "Incident", "Umjetnici", "Kukavica", "Nadežda Nikolajevna" itd.). Broj glumaca je vrlo ograničen.

  Dramu radnje zamjenjuje Garshinova dramatična misao koja se vrti u začaranom krugu "prokletih pitanja", drama doživljaja koji su Garshinu glavni materijal.

  Treba primijetiti duboki realizam Garshinova načina. Njegov rad karakterizira točnost zapažanja i sigurnost iskaza misli. Ima malo metafora, usporedbi, umjesto toga, jednostavno označavanje predmeta i činjenica. Kratka, uglađena fraza, bez podređenih rečenica u opisima. "Vruće. Sunce prži. Ranjenik otvara oči, vidi - grmlje, visoko nebo ”(„Četiri dana”). Široki obuhvat društvenih pojava nije bio moguć za Garshina, kao što mirniji život nije bio moguć za pisca generacije kojoj je glavna potreba bila “izdržati”. Mogao je prikazati ne veliki vanjski svijet, već uski "vlastiti". I to je odredilo sva obilježja njegova umjetničkog načina.

  “Svoja” su za generaciju progresivne inteligencije 1870-ih prokleta pitanja društvene neistine. Bolesna savjest plemića pokajnika, ne nalazeći djelotvoran izlaz, uvijek je pogađala jedno: svijest o odgovornosti za zlo koje vlada na polju međuljudskih odnosa, za potlačenost čovjeka čovjekom glavna je Garshinova tema. Zlo starog kmetstva i zlo kapitalističkog sustava u nastajanju jednako bolom ispunjavaju stranice Garshinovih priča. Od svijesti o društvenoj nepravdi, od svijesti o odgovornosti za nju, spašavaju se Garshinovi junaci, kao što je i sam učinio, odlazeći u rat, da tamo, ako ne pomognu narodu, onda barem s njim dijele. njegova muka...

  Bio je to privremeni spas od griže savjesti, iskupljenje pokajničkog plemića ("Svi su otišli u smrt mirni i slobodni od odgovornosti ..." - "Memoari vojnika Ivanova"). Ali to nije bilo rješenje društvenog problema. Pisac nije znao izlaz. I stoga je sav njegov rad prožet dubokim pesimizmom. Značaj Garshina je u tome što je bio u stanju oštro osjetiti i umjetnički utjeloviti društveno zlo.

  Podaci

  Bibliografija

  • Priče, Sankt Peterburg,.
  • Druga knjiga priča, St. Petersburg.,.
  • Iz bilježaka vojnika Ivanova o kampanji 1877., Sankt Peterburg, .
  • Druga knjiga. novele, 2. izd., Petrograd,.
  • Treća knjiga. novele, Petrograd,.
  • Garshinova djela u I. sv., 12. izd. Književni fond, St. Petersburg.,.
  • Isti, u prilogu časopisa Niva za.
  • Priče s biografijom, napisao A. M. Skabichevsky, izdanje Književnog fonda, P.,.
  • Sabrana djela, ur. Ladyzhnikova, Berlin,.
  • Izabrane priče, Guise, M.,.
  • Priče, ur. Yu. G. Oksman (spremno za objavljivanje u izdanju Gize).
  • V. M. Garshin. Cjelokupna djela u jednom svesku. - Moskva.: "Izdanje A. F. Marxa", 1910.
  • V. Garshin. Signal. - Moskva: "Izdavačka kuća dječje književnosti Centralnog komiteta Komsomola", 1936.
  • Vsevolod Garšin. Priče. - Moskva.: "Sovjetska Rusija", 1976
  • V. M. Garshin. Djela. - Moskva.: "Fiction", 1983
  • V. M. Garshin. Crveni cvijet. - Moskva.: "Novi ključ", 2006 - ISBN 5-7082-0151-7.

  Bilješke

  Književnost

  • S. A. Vengerov.// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1892. - T. VIII. - S. 163-164.
  • O. Davidova.// Ruski biografski rječnik: u 25 svezaka / Izdanje Carskog ruskog povijesnog društva. - M.: Tiskara G. Lissnera i D. Sobka, 1914. - T. 4: Hag - Gerbel. - S. 246-258.
  • Zbirke o Garshinu: "Crveni cvijet", Sankt Peterburg,

  Kreacije Vsevoloda Mihajloviča Garshina mogu se sigurno staviti u rang s djelima najvećih majstora ruske psihološke proze - Tolstoja, Dostojevskog, Turgenjeva, Čehova. Nažalost, piscu nije bilo dopušteno dugo živjeti, biografija V. M. Garshina završava na broju 33. Pisac je rođen u veljači 1855., a umro je u ožujku 1888. Njegova smrt pokazala se kobnom i tragičnom kao i cjelokupni svjetonazor. , izraženo kratkim i potresnim pričama. Osjećajući neizbježnost zla u svijetu, pisac je stvorio djela nevjerojatne dubine psihološkog crteža, preživio ih srcem i umom i nije se mogao zaštititi od monstruoznog nesklada koji vlada u društvenom i moralnom životu ljudi. Nasljedstvo, poseban temperament, drama proživljena u djetinjstvu, izoštren osjećaj osobne krivnje i odgovornosti za nepravde koje se događaju u stvarnosti - sve je dovelo do ludila, točku na koju je, jureći niz stepenice, stavio V.M. sam Garshin.

  Kratka biografija pisca. Dojmovi djece

  Rođen je u Ukrajini, u Jekaterinoslavskoj guberniji, na imanju ljupkog imena Ugodna dolina. Otac budućeg pisca bio je časnik, sudionik.Mama se odlikovala progresivnim pogledima, govorila je nekoliko jezika, puno čitala i, nesumnjivo, uspjela nadahnuti sina nihilističkim raspoloženjima karakterističnim za šezdesete godine 19. stoljeća. Žena je hrabro raskinula s obitelji, strastveno zanesena revolucionarom Zavadskim, koji je živio u obitelji kao učitelj starije djece. Naravno, ovaj događaj je "nožem" probo malo srce petogodišnjeg Vsevoloda. Djelomično zbog toga, biografija V. M. Garshina nije bez sumornih boja. Majka, koja je bila u sukobu s ocem oko prava da odgaja sina, odvela ga je u Petrograd i rasporedila u gimnaziju. Deset godina kasnije, Garshin je ušao u Rudarski institut, ali nije dobio diplomu, jer je njegov studij prekinuo rusko-turski rat 1877.

  

  Ratno iskustvo

  Student se već prvog dana prijavio u dragovoljce iu jednoj od prvih borbi neustrašivo krenuo u napad, zadobivši lakšu ranu u nogu. Garshin je dobio časnički čin, ali se nije vratio na bojište. Dojmljivi mladić bio je šokiran slikama rata, nije se mogao pomiriti s činjenicom da se ljudi slijepo i nemilosrdno istrebljuju jedni druge. Nije se vratio u institut, gdje je počeo studirati rudarstvo: mladić je bio privučen književnošću. Neko je vrijeme kao volonter pohađao predavanja na filološkom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu, a zatim je počeo pisati priče. Proturatni sentimenti i proživljeni šokovi rezultirali su djelima koja su književnika početnika u trenu učinila poznatim i poželjnim u mnogim izdanjima tog vremena.

  Samoubojstvo

  

  Duševna bolest pisca razvijala se paralelno s njegovim radom i društvenim aktivnostima. Liječen je u psihijatrijskoj klinici. Ali ubrzo nakon toga (biografija V. M. Garshina spominje ovaj svijetli događaj), njegov život je obasjan ljubavlju. Pisac je smatrao brak s liječnicom početnikom Nadeždom Zolotilovom najboljim godinama svog života. Do 1887. godine, piščeva se bolest pogoršala činjenicom da je bio prisiljen napustiti službu. U ožujku 1888. Garshin odlazi na Kavkaz. Stvari su već bile spakirane i vrijeme je bilo dogovoreno. Nakon noći mučene nesanicom, Vsevolod Mihajlovič iznenada je izašao na odmorište, spustio se jedan kat niže i jurnuo s visine od četiri kata. Strašno i nepopravljivo utjelovljene su književne slike samoubojstva, koje su palile dušu u njegovim kratkim pričama. Pisac je s teškim ozljedama prevezen u bolnicu, a šest dana kasnije je preminuo. Poruka o V. M. Garshinu, o njegovoj tragičnoj smrti, izazvala je veliko uzbuđenje javnosti.

  Da bi se oprostili od pisca na "Književnim mostovima" Volkovskog groblja u Sankt Peterburgu (sada je tamo muzej-nekropola), okupili su se ljudi raznih slojeva i imanja. Pjesnik Pleščejev napisao je lirski nekrolog u kojem je izrazio jaku bol što Garšin - čovjek velike čiste duše - više nije među živima. Književna baština proznog pisca još uvijek uznemirava duše čitatelja i predmet je istraživanja filologa.

  Kreativnost V. M. Garshin. Antimilitaristička tema

  Najživlje zanimanje za unutarnji svijet osobe okružene nemilosrdnom stvarnošću središnja je tema Garshinovih spisa. iskrenost i empatija u autorovoj prozi, nedvojbeno, hrani se na izvoru velike ruske književnosti, koja još od vremena knjige "Život protojereja Avvakuma" pokazuje duboko zanimanje za "dijalektiku duše".

  Pripovjedač Garshin prvi se put pojavio pred čitateljskom publikom djelom "Četiri dana". Vojnik slomljenih nogu ležao je na bojnom polju toliko dugo dok ga nisu pronašli njegovi suborci. Priča je ispričana u prvom licu i nalikuje struji svijesti osobe iscrpljene bolom, glađu, strahom i samoćom. Čuje jecaje, ali s užasom shvaća da je on taj koji ječi. Kraj njega se raspada leš neprijatelja kojeg je ubio. Gledajući ovu sliku, junak se užasava lica na kojem je koža pukla, smiješak lubanje je strahovito ogoljen - lice rata! Druge priče odišu sličnim antiratnim patosom: “Kukavica”, “Batman i časnik”, “Iz memoara vojnika Ivanova”.

  Žeđ za harmonijom

  S najvećom iskrenošću, junakinja priče "Incident" pojavljuje se pred čitateljem, zarađujući za život svojim tijelom. Narativ je izgrađen na isti način ispovijesti, nemilosrdne introspekcije, karakteristične za Garshina. Žena koja je naišla na svoj “oslonac”, muškarac koji ju je nesvjesno stavio na put biranja između “drske, naručene kokote” i “zakonite supruge i... plemenitog roditelja”, pokušava promijeniti njezinu sudbinu. Takvo shvaćanje teme bludnice u ruskoj književnosti 19. stoljeća možda je prvi put. U priči "Umjetnici" Garshin je novom snagom utjelovio Gogoljevu ideju, koji je čvrsto vjerovao da emocionalni šok koji stvara umjetnost može promijeniti ljude na bolje. U kratkoj priči "Susret" autor pokazuje kako cinično uvjerenje da su sva sredstva dobra za postizanje blagostanja obuzima umove naizgled najboljih predstavnika generacije.

  

  Sreća je u požrtvovnom djelu

  Priča "Crveni cvijet" poseban je događaj koji je obilježio stvaralačku biografiju V. M. Garshina. Priča priču o luđaku koji je siguran da "krvavi" cvijet u bolničkom vrtu sadrži sve laži i okrutnosti svijeta, a junakova misija je uništiti ga. Počinivši djelo, junak umire, a njegovo smrtonosno razvedreno lice izražava "ponosnu sreću". Prema piscu, čovjek nije u stanju pobijediti svjetsko zlo, ali velika čast onim ljudima koji se s njime ne mogu pomiriti i spremni su žrtvovati svoje živote da ga nadvladaju.

  Sva djela Vsevoloda Garšina - eseji i kratke priče - sakupljena su u samo jednom svesku, ali šok koji je njegova proza ​​proizvela u srcima zamišljenih čitatelja nevjerojatno je velik.

  Životna priča
  "Svako me pismo koštalo kapi krvi"

  Vsevolod Mihajlovič Garšin rođen je 2. veljače 1855. u Bakhmutskom okrugu Jekaterinoslavske gubernije, u siromašnoj plemićkoj obitelji. Otac mu je bio časnik u kirasirskoj pukovniji. U njihovoj kući često su se okupljali njegovi kolege koji su sudjelovali u nedavno završenom Krimskom ratu, pa je dječak odrastao pod dojmom njihovih priča o herojskoj obrani Sevastopolja.
  Odgojio mladog Garshina P.V. Zavadskog, koji je bio član tajnog društva koje je održavalo veze s Herzenom. Budući pisac odrastao je pod utjecajem naprednih demokratskih ideja. Čak je naučio čitati iz jedne od knjiga Sovremennika. U svojoj biografiji Garshin je primijetio da je u dobi od 8 godina već pročitao roman N.G. Chernyshevsky "Što učiniti".
  Godine 1864. Garshin je ušao u jednu od petrogradskih realnih gimnazija. Puno je čitao, zanimao se za društvene probleme. Dječak je sate provodio promatrajući prirodu, biljke i životinje. Zanimanje za prirodne znanosti nosio je kroz cijeli život. Suvremenici koji su razgovarali s Garshinom, srednjoškolcem, govorili su o njemu kao o radoznalom i promišljenom mladiću koji je vrlo rano počeo doživljavati nejasne težnje da se bori protiv "svjetskog zla". Jedan od Garšinovih drugova u gimnaziji kasnije je pisao o tome: “Često se događalo da se ovaj veseo, bezbrižan školarac odjednom smirio, ušutio, kao nezadovoljan sobom i onima oko sebe, kao da mu je gorko što postoji nedovoljno pametan i dobar okolo. Ponekad su u isto vrijeme iz njegovih usta izlazile opaske o potrebi borbe protiv zla, a ponekad su iznošeni vrlo čudni stavovi o tome kako urediti sreću cijelog čovječanstva.
  Bolan dojam koji je tadašnji društveni život ostavljao na Garshina često je dovodio do pogoršanja duševne bolesti, kojoj je bio podložan od ranog djetinjstva. Njezini su napadaji bili rijetki. U svom normalnom stanju, Vsevolod Mihajlovič je bio veseo i svrhovit mladić.
  Godine 1874. Garshin je maturirao u gimnaziji. Snu o ulasku na sveučilište nije bilo suđeno da se ostvari, jer maturanti realnih gimnazija tamo nisu bili prihvaćeni. Stoga je Vsevolod Mikhailovich odlučio ući u Rudarski institut, iako nikada nije iskusio nikakav poseban žar za svladavanje inženjerskih vještina.
  Školovanje u zavodu prekinuto je u travnju 1877., kada je započeo rat s Turskom za oslobođenje balkanskih Slavena. Garshin je ovako dočekao dan kada je Rusija objavila rat Turskoj: “12. travnja 1877. moj prijatelj (Afanasiev) i ja spremali smo se za ispit iz kemije. Donijeli su manifest o ratu. Naše bilješke su otvorene. Podnijeli smo otkaz i otišli u Kišinjev, gdje smo kao vojnici ušli u 138. Bolhovsku pukovniju i dan kasnije krenuli u pohod ... ”Kasnije će Garšin opisati ovaj pohod u priči“ Iz memoara vojnika Ivanova.
  Vsevolod je pisao majci o svojoj odluci da se dobrovoljno prijavi u aktivnu vojsku: “Ne mogu se sakriti iza zidova ustanove kada moji vršnjaci izlažu svoja čela i prsa mecima. Blagoslovi me." Kao odgovor dobio je kratki telegram "S Bogom dragi".
  11. kolovoza Garshin je ranjen u bitci kod Ayaslara (Bugarska). U izvješću o njemu stoji da je "primjerom osobne hrabrosti poveo svoje suborce u napad, pri čemu je i sam ranjen u nogu". Tada je, na liječenju u vojnoj bolnici, napisao svoju prvu priču "Četiri dana", koju su kritika i suvremenici ocijenili kao briljantan spisateljski prvijenac. Ovo malo djelo stavljeno je u rang s tako izvanrednim kreacijama kao što su L.N. Tolstoja i bojne slike V. Vereščagina. U svibnju 1878., na kraju rata, Garshin je unaprijeđen u časnika, no manje od godinu dana kasnije umirovljen je iz zdravstvenih razloga i potpuno se posvetio književnom radu.
  Garshinova djela počela su se objavljivati ​​u tim godinama dok je bio student. Godine 1876. objavljen je njegov prvi novinski esej "Prava povijest Ensk Zemstva Assembly". U njemu se Garshin bavio tako akutnim društvenim problemima svog vremena kao što su glad na selu i potpuna ravnodušnost prema situaciji ljudi zemskih vlasti. Ova satira o zemaljskim ustanovama pojavila se upravo u vrijeme kada se zemstvo smatralo osnovom narodne samouprave i smatralo se jednim od najvažnijih postignuća ere "velikih reformi".
  Garshinov skeptični stav prema reformama bio je u suprotnosti s javnim mnijenjem. Indikativna je u tom smislu pjesma koju je Vsevolod Mihajlovič napisao 19. veljače 1876., na 15. godišnjicu ukidanja kmetstva, u kojoj pjesnik kaže da pad "hrđavih okova" kmetstva nije ublažio položaj kmetstva. seljaštvo.

  “... Besramna gomila
  Nemojte drijemati; webovi stižu uskoro
  Ranjeno tijelo zapleteno
  I počela je stara muka! .. "

  Godine 1877. u Otadžbinskim bilješkama objavljena je priča "Četiri dana". To je odražavalo stav samog Garshina prema ratu, koji je, prema autoru, neprirodan i neprijateljski prema čovjeku. Međutim, unatoč činjenici da junak priče ne može objasniti zašto ljudi vode ratove i ubijaju jedni druge, on uvijek iznova ide u bitku, poštujući dužnost, prirodni osjećaj za pravdu.
  U priči "Kukavica", napisanoj 1879. godine, glavni lik ponovno se pojavljuje kao čovjek, šokiran spoznajom nesagledivih patnji koje rat ljudima donosi. Priča počinje riječima "Rat me definitivno progoni". Garshin je stavio svoje mišljenje u usta heroja. Također se ne može pomiriti s legitimnošću namjerno orkestriranog krvoprolića. “Ne govorim o ratu”, piše on, “i odnosim se prema njemu s izravnim osjećajem, ogorčen masom prolivene krvi.” Ipak, odbijanje rata nije postalo razlogom da junak izbjegne sudjelovanje u njemu, što bi za sebe smatrao nečasnim.
  Poseban ton pripovijedanja svojstven samo Garshinu i danas njegovim djelima daje izrazito moderan zvuk. Vsevolod Mihajlovič bio je jedan od prvih koji je shvatio filozofiju rata. Ovako opisuje kretanje vojske do mjesta budućih bitaka u svojoj posljednjoj vojnoj priči „Iz memoara vojnika Ivanova“ „Obišli smo oko groblja, ostavljajući ga desno. I činilo mi se da nas gleda kroz maglu nesporazumno. „Zašto ti, tisućama, tisućama milja daleko, umireš u tuđim poljima, kad možeš i ovdje umrijeti, umrijeti mirno i leći pod moje drvene križeve i kamene ploče.. Ostani!“
  Ali nismo ostali. Privukla nas je nepoznata tajna sila, nema veće sile u ljudskom životu. Svatko bi odlazio kući posebno, ali je cijela masa hodala, ne pokoravajući se disciplini, ne svijesti o ispravnosti stvari, ne osjećaju mržnje prema nepoznatom neprijatelju, ne strahu od kazne, nego onom nepoznatom i nesvjesnom da za dugo će čovječanstvo voditi u krvavi pokolj – najveći razlog svakojakih ljudskih nevolja i stradanja…”
  U istoj priči Garshin daje opis bitke, u kojem, kao da gleda unaprijed, pobija optužbe ruske vojske o mitskoj krvožednosti, koje su se više puta čule tijekom rata u Čečeniji: "Kažu da nema onaj koji se ne bi bojao u borbi; svaka nehvalisava i neposredna osoba na pitanje boji li se, odgovorit će strašno. Ali nije bilo onog fizičkog straha koji obuzima čovjeka noću, u zabačenoj uličici, pri susretu s razbojnikom; postojala je puna, jasna svijest o neizbježnosti i blizini smrti. I - ove riječi zvuče divlje i čudno - ta svijest nije zaustavljala ljude, nije ih tjerala na razmišljanje o bijegu, nego ih je vodila naprijed. Krvožedni instinkti se nisu probudili, nisam želio ići naprijed da nekoga ubijem, ali je postojao neizbježan poriv da se ide naprijed pod svaku cijenu, a pomisao što učiniti tijekom bitke ne bi se izrazila riječima potrebno biti ubijen, nego mora umrijeti."
  U djelima posvećenim civilnom životu, Garshin je, kao iu vojnoj prozi, majstor socio-psihološkog pripovijedanja. Njegov junak – “skromni, dobroćudni mladić koji je do sada poznavao samo svoje knjige, i publiku, i svoju obitelj, koji je mislio za godinu-dvije započeti drugačiji posao, posao ljubavi i istine” – iznenada nailazi na eklatantan podatak, pun duboke tragedije i naglo mijenja svoj stav prema životu. Takav sraz dovodi do teške moralne krize, koja se rješava ili poniranjem "tamo, u ovu tugu", kao što se događa u priči "Umjetnici", ili samoubojstvom protagonista, koji se nije mogao nositi s duševnim neskladom (" Incident"). Obično se upravo prema ovoj shemi radnja razvija u Garshinovim djelima.
  Društvene suprotnosti pisac sagledava u njihovoj svakodnevnoj pojavnosti, ali svakodnevica u njegovim pričama prestaje biti takva i poprima karakter strašne noćne more. Da bi se vidjele tragedije svakodnevice skrivene običnom pogledu, potrebno je doživjeti iznenadni duševni šok koji čovjeka izvlači iz pasivnog sudjelovanja u svakodnevnom zlu. Suočen s činjenicom nepravde ili neistine, junak Garshinovih priča počinje razmišljati o svojoj situaciji i bolno tražiti izlaz iz situacije. Često ta razmišljanja dovode do tragičnog raspleta.
  Za pisca nije bilo pojedinačnih izraza životne neistine, u svakoj pojedinoj slici vidio je "svu nevino prolivenu krv, sve suze, svu žuč čovječanstva". Stoga se, uz psihološke priče, Vsevolod Mikhailovich okrenuo žanru alegorijskih bajki. Među njegovim neosporivim remek-djelima je i priča "Crveni cvijet", koja spaja obilježja ova dva žanra. Prikazujući društveno zlo u svoj njegovoj ogoljenosti, Garshin, kao i mnogi njegovi suvremenici, nastoji probuditi misaoni rad čitatelja, "ubiti mu smirenost", uznemiriti njegovu savjest, natjerati ga da ustane protiv zla i nepravde okrutnog svijeta narod.
  Profesor Sikorsky, poznati psihijatar u 19. stoljeću, smatrao je da je Garshin u priči "Crveni cvijet", koja se događa u psihijatrijskoj bolnici, dao klasičan prikaz duševne bolesti. Nažalost, mnoge epizode ove priče bile su autobiografske prirode. Njegov glavni lik, jadni luđak, u bolničkom je vrtu ugledao tri crvena cvijeta i, zamišljajući da je u njima svo svjetsko zlo, uništio ih je po cijenu vlastitog života.
  Garshin je svoju priču završio riječima: “Ujutro je pronađen mrtav. Lice mu je bilo mirno i svijetlo; mršave crte lica s tankim usnama i duboko upalim zatvorenim očima izražavale su neku vrstu ponosne sreće. Kad su ga stavili na nosila, pokušali su mu otvoriti ruku i izvaditi crveni cvijet. No ruka mu se ukočila i odnio je svoj trofej u grob.
  Mnogi su kritičari pisali da Garshin nije prikazivao borbu sa zlom, već iluzijom ili metaforom zla, pokazujući herojsko ludilo svog lika. No, za razliku od onih koji stvaraju iluzije da je on vladar svijeta, koji ima pravo odlučivati ​​o tuđim sudbinama, junak priče umro je s vjerom da se zlo može pobijediti. I sam Garshin je pripadao ovoj kategoriji. O tome, možda pomalo djetinjasto naivno, svjedoče piščeve priče “Attalea princeps”, “Ono čega nije bilo”, “Bajka o žabi i ruži” i, naravno, posljednje njegovo književno djelo - “ Žaba - putnica".
  Sredinom 1880-ih Garshin doživljava kreativnu krizu. Žanr psihološke priče prestao je zadovoljavati pisca, jer se usredotočio na duhovnu dramu glavnog lika, a vanjski svijet oko njega ostao je po strani. “Osjećam”, napisao je Vsevolod Mihajlovič 1885., “da se prvo trebam prekvalificirati. Za mene je prošlo vrijeme strašnih, fragmentarnih krikova, nekakve “poezije u prozi”, kojom sam do sada baratao materijalom, imam ga dovoljno, i trebam prikazati ne svoje “ja”, nego veliki vanjski svijet.
  Posljednjih godina života Garshin je osjetio potrebu za stvaranjem velikog epskog djela. Međutim, to uopće nije značilo da će napustiti svoja dotadašnja načela. Vsevolod Mihajlovič postavio si je zadatak da spoji sliku unutarnjeg svijeta ljudi s pojačanim osjećajem odgovornosti za neistinu koja prevladava u društvu, sa širokim svakodnevnim slikama "velikog vanjskog svijeta".
  Garshin je imao dalekosežne kreativne planove. Skupljao je povijesnu građu još od vremena Petra Velikog, zamislio polufilozofski, poluznanstveni roman s elementima spiritualizma, a pripremao se i za rad na romanu "Narod i rat". Ali Garshin se nije uspio potpuno otvoriti u novom stilu. Njegovu stvaralačku potragu prekinula je iznenadna smrt. Na novi način pisac je stvorio samo nekoliko djela, posebno priče "Nadežda Nikolajevna" i "Iz memoara vojnika Ivanova".
  Godine 1888. zdravlje Vsevoloda Mihajloviča naglo se pogoršalo. Kao što je napisao G. Uspenski, koji je bio prijatelj Garshina, njegova bolest je "hranila dojmove stvarnog života", koji su bili bolni čak i za zdrave ljude, a pokazali su se kobnim za bolesnu psihu pisca. U svom članku “Smrt V.M. Garshin" G. Uspenski ovako karakterizira te dojmove "reakcionarne ere": "Ista dnevna "glasina" - i uvijek tmurna i uznemirujuća; jedan te isti udarac u isto bolno mjesto, a svakako, štoviše, u bolesno, i svakako u takvo mjesto koje treba “ozdraviti”, ozdraviti, odmoriti se od patnje; udarac u srce koje traži dobar osjećaj, udarac u misao koja čezne za pravom na život, udarac u savjest koja želi da se osjeća kao ... - to je život dao Garshinu nakon što ju je već pretrpio tuga.
  Vsevolod Mihajlovič nije mogao izdržati sve te udarce. Dana 19. ožujka 1888., tijekom drugog napadaja duševne bolesti, u stanju teške tjeskobe, Garshin je požurio na stepenice jedne od sumornih peterburških kuća. 24. ožujka pisac je umro.
  V.M. Garshina su nazivali "modernim Hamletom", "Hamletom srca". Prema suvremenicima, pisca je ovom Shakespeareovom junaku približilo bolno oštro odbacivanje svake nepravde, nesavršenosti međuljudskih odnosa, što je kod njega izazivalo stalne, gotovo fizičke muke savjesti i samilosti. Sam Garshin je nedugo prije svoje tragične smrti priznao: “Je li napisano dobro ili nije dobro, vanjsko je pitanje; ali da sam doista pisao samim živcima i da me je svako slovo koštalo kap krvi, to, doista, neće biti pretjerivanje.
  Jednom, razgovarajući s A.P. Čehov, V.G. Korolenko je predložio da, ako bi se Vsevolod Mihajlovič za života mogao zaštititi "od bolnih dojmova naše stvarnosti, da se na neko vrijeme ukloni iz književnosti i politike, i što je najvažnije, da se iz umorne duše ukloni ona svijest o društvenoj odgovornosti koja toliko pritišće Rus osjetljive savjesti...”, onda bi njegova bolesna duša mogla pronaći mir. Ali Anton Pavlovič je odgovorio na ovu primjedbu: "Ne, ovo je nepopravljiva stvar, neke molekularne čestice u mozgu su se razdvojile i ništa ih ne može pomaknuti ..."
  Dramatičnost situacije je u tome što je Garshin u svom vlastitom djelu svim silama dobrog i ranjivog srca, “samo svojim živcima” nastojao povezati raspadnute “molekularne čestice” svijeta u kojem je živio. Sa sigurnošću se može reći da je poticaj za pisanje svakog djela bio šok koji je doživio sam autor. Ne uzbuđenje ili žalost, nego šok, pa je stoga svako slovo pisca koštalo "kapi krvi". U isto vrijeme, Garshin, prema Yu. Aikhenvaldu, "nije udahnuo ništa bolesno i nemirno u svoja djela, nije nikoga uplašio, nije pokazao neurasteniju u sebi, nije zarazio druge s njom ...".

  Poznati predstavnik ruske proze Vsevolod Mihajlovič Garšin rođen je 2. veljače 1855. u Jekaterinoslavskoj guberniji (danas Donjecka oblast, Ukrajina). Otac mu je bio časnik.

  U dobi od pet godina Garshin je svjedočio obiteljskoj drami koja je na kraju utjecala na njegovo zdravlje i značajno utjecala na njegov stav i formiranje karaktera. Njegova majka bila je zaljubljena u P. V. Zavadskog, učitelja starije djece, koji je također bio organizator tajnog političkog društva. Ubrzo je zbog ljubavi prema njemu napustila djecu i muža. Na to je reagirao Garshinov otac požalivši se policiji. Ubrzo je Zavadski uhićen i prognan u Petrozavodsk. Unatoč tome, majka se preselila u Sankt Peterburg kako bi češće viđala svog voljenog. A mali Vsevolod je zauzvrat postao predmetom roditeljskih svađa.

  Do 1864. Garshin je živio sa svojim ocem, nakon nekog vremena majka ga je odvela u Sankt Peterburg i poslala ga da uči u gimnaziji. Nakon što je diplomirao 1874., budući prozaik ušao je u Rudarski institut. Ovdje shvaća da ga književnost fascinira više od znanosti te ubrzo počinje pisati eseje i članke iz povijesti umjetnosti.

  Na dan kada je 1877. Rusija započela rat s Turskom, Garšin se dobrovoljno prijavio u redove vojske. U jednoj od svojih prvih bitaka ranjen je u nogu. I iako rana nije bila ozbiljna, Garshin nije sudjelovao u daljnjim bitkama.

  Nakon završetka rata, u statusu umirovljenog časnika, neko je vrijeme bio dragovoljac na filološkom fakultetu peterburškog sveučilišta, a ubrzo se potpuno posvetio književnoj djelatnosti.

  Ubrzo je pisac postao slavan, a najpopularnije su bile njegove priče o ratu “Četiri dana”, “Kukavica” i “Iz memoara vojnika Ivanova”.

  S početkom 80-ih, Garshin je sve više počeo manifestirati mentalnu bolest koja ga je mučila od mladosti. Najvjerojatnije je ovo pogoršanje bilo povezano s pogubljenjem Mlodetskog, revolucionara kojeg je Garshin na sve moguće načine pokušao opravdati pred vlastima. Sljedeće dvije godine života proveo je u psihijatrijskoj bolnici u Harkovu.

  Godine 1883. prozaik se odlučio oženiti N. M. Zolotilovom, koja je bila studentica ženskih tečajeva medicine. U to sretno vrijeme za Garshina objavljena je jedna od njegovih najboljih priča, Crveni cvijet.

  Nakon 4 godine objavljeno je posljednje djelo Vsevoloda Mihajloviča - bajka za djecu "Putujuća žaba". Vrlo brzo pisca uhvati jedan od njegovih uobičajenih depresivnih napadaja, a već 24. ožujka 1888., tijekom drugog napadaja, počini samoubojstvo bacivši se niza stube. Garshin je pokopan u St.

  Skrećemo vam pozornost na činjenicu da biografija Garshina Vsevoloda Mikhailovicha predstavlja najosnovnije trenutke iz života. Neki manji životni događaji mogu biti izostavljeni iz ove biografije.