Olyin lagani dah. I
Kada je riječ o pričama o ljubavi, prvo se sjetimo Ivana Aleksejeviča Bunjina. Samo je on mogao tako pobožno, suptilno opisati prekrasan osjećaj, tako točno prenijeti sve nijanse koje su zaljubljene. Njegova priča "Light Breathing", čija je analiza predstavljena u nastavku, jedan je od bisera njegova rada.
Junaci priče
Analizu "Lakog daha" treba započeti kratkim opisom likova. Glavni lik je Olya Meshcherskaya, učenica. Spontana, bezbrižna djevojka. Isticala se među ostalim gimnazijalkama ljepotom i gracioznošću, a već u mladosti imala je brojne obožavatelje.
Aleksej Mihajlovič Maljutin, pedesetogodišnji oficir, prijatelj Olginog oca i brat ravnatelja gimnazije. Samac, zgodan muškarac. Zaveo Olju, mislio da joj se sviđa. Ponosan je, stoga je, saznavši da mu se djevojka gadi, pucao u nju.
Voditeljica gimnazije, sestra Malyutina. Sjedokosa, ali još uvijek mladolika žena. Strog, neemotivan. Nervirala ju je živahnost i neposrednost Olenke Meščerske.
Cool dama heroina. Sredovječna žena čiji su snovi zamijenili stvarnost. Razmišljala je o uzvišenim ciljevima i posvetila se razmišljanju o njima svom svojom strašću. Olga Meshcherskaya, povezana s mladošću, lakoćom i srećom, postala je upravo takav san s njom.
Analizu "Lakog daha" treba nastaviti sažetkom priče. Pripovijest počinje opisom groblja na kojem je pokopana srednjoškolka Olya Meshcherskaya. Odmah se daje opis izraza djevojčinih očiju - radostan, nevjerojatno živahan. Čitatelj razumije da će priča biti o Olyi, koja je bila vesela i sretna učenica.
Dalje se kaže da se do 14. godine Meshcherskaya nije razlikovala od ostalih gimnazijalki. Bila je lijepa, razigrana djevojčica, poput mnogih njezinih vršnjakinja. No nakon što je navršila 14 godina, Olya je procvjetala, a s 15 svi su je smatrali pravom ljepotom.
Djevojčica se razlikovala od svojih vršnjaka po tome što joj nije smetao njezin izgled, nije ju bilo briga što joj je lice pocrvenjelo od trčanja, a kosa joj je postala razbarušena. Nitko nije plesao na balovima s takvom lakoćom i gracioznošću kao Meshcherskaya. Nitko nije bio tako pažen kao ona, i nikoga prvašići nisu voljeli kao nju.
Prošle zime za nju su rekli da je djevojka kao da je poludjela od zabave. Dotjerala se kao odrasla žena i tada je bila najbezbrižnija i najsretnija. Jednog dana pozvala ju je ravnateljica gimnazije k sebi. Počela je grditi djevojku zbog neozbiljnosti. Olenka, nimalo posramljena, šokantno priznaje da je postala žena. A za to je kriv šefov brat, prijatelj njenog oca, Aleksej Mihajlovič Maljutin.
I mjesec dana nakon ovog iskrenog razgovora, ubio je Olyu. Maljutin se na suđenju pravdao da je za sve kriva sama Meščerskaja. Da ga je zavela, obećala da će se udati za njega, a onda rekla da joj se gadi i dala joj da pročita svoj dnevnik, gdje je o tome pisala.
Svaki praznik na Olenkin grob dolazi njezina otmjena gospođa. I satima razmišljati o tome koliko život može biti nepravedan. Prisjeća se razgovora koji je jednom slučajno čula. Olya Meshcherskaya rekla je svojoj voljenoj prijateljici da je u jednoj od očevih knjiga pročitala da je lagano disanje najvažnije u ljepoti žene.
Značajke sastava
Sljedeća točka u analizi "Light Breath" su značajke kompozicije. Ovu priču odlikuje složenost odabrane konstrukcije radnje. Već na samom početku pisac predočava čitatelju kraj tužne priče.
Zatim se vraća, brzo prolazi kroz djevojčino djetinjstvo i vraća se u doba procvata njezine ljepote. Sve radnje brzo zamjenjuju jedna drugu. O tome svjedoči i opis djevojke: ona postaje sve ljepša "na velike korake". Lopte, klizališta, trčanje - sve to naglašava živahnu i izravnu prirodu junakinje.
U priči postoje i oštri prijelazi - ovdje Olenka daje hrabro priznanje, a mjesec dana kasnije jedan policajac puca na nju. A onda je došao travanj. Takva brza promjena vremena radnje naglašava da se u Olyinom životu sve dogodilo brzo. Postupila je uopće ne razmišljajući o posljedicama. Živjela je u sadašnjosti ne razmišljajući o budućnosti.
A razgovor između prijatelja na kraju otkriva čitatelju najvažniju Olyinu tajnu. To je da je lako disala.
Slika heroine
U analizi priče "Lako dah" važno je govoriti o slici Olya Meshcherskaya - mlade šarmantne djevojke. Razlikovala se od ostalih srednjoškolaca po stavu prema životu, pogledu na svijet. Sve joj se činilo jednostavnim i razumljivim, s radošću je dočekivala svaki novi dan.
Možda je zato uvijek bila lagana i graciozna - njezin život nije bio ograničen nikakvim pravilima. Olya je radila što je htjela, ne razmišljajući o tome kako će to biti prihvaćeno u društvu. Za nju su svi ljudi bili jednako iskreni, dobri, zbog čega je tako lako priznala Malyutinu da ne osjeća simpatije prema njemu.
A ono što se dogodilo između njih bila je znatiželja djevojke koja je željela postati odrasla osoba. Ali onda shvaća da je to bilo pogrešno i pokušava izbjeći Maljutina. Olya ga je smatrala bistrim poput nje same. Djevojka nije mislila da može biti tako okrutan, ponosan da bi je upucao. Ljudima poput Olye nije lako živjeti u društvu u kojem ljudi skrivaju svoje osjećaje, ne uživaju u svakom danu i ne traže dobro u ljudima.
Usporedba s drugima
U analizi priče "Light Breath" od Bunina, nije slučajno da se spominje šef i cool dama Olya. Ove su junakinje potpune suprotnosti djevojci. Živjeli su svoje živote ne vezujući se ni za koga, stavljajući pravila i snove na čelo svega.
Oni nisu živjeli onaj pravi svijetli život kakav je živjela Olenka. Zbog toga prema njoj imaju poseban odnos. Gazdu živcira djevojčina unutarnja sloboda, njezina hrabrost i spremnost da se odupre društvu. Otmjena dama divila se njezinoj nemaru, sreći i ljepoti.
Koje je značenje imena
U analizi djela "Lako dah" potrebno je razmotriti značenje njegovog naziva. Što se podrazumijeva pod laganim disanjem? Nije se mislio na sam dah, već na nepažnju, neposrednost u izražavanju osjećaja, koja je bila svojstvena Olyi Meshcherskaya. Iskrenost je oduvijek fascinirala ljude.
Bila je to kratka analiza Buninovog "Lakog disanja", priče o lakom disanju - o djevojci koja je voljela život, poznavala senzualnost i snagu iskrenog izražavanja osjećaja.
Na groblju, preko svježeg zemljanog nasipa, stoji novi križ od hrastovine, jak, težak, gladak. Travanj, dani su sivi; spomenici groblja, prostrani, županijski, još se daleko vide kroz golo drveće, a hladan vjetar zvecka i zvecka porculanski vijenac podno križa. U sam križ ugrađen je prilično velik, konveksan porculanski medaljon, au medaljonu je fotografski portret učenice radosnih, nevjerojatno živih očiju. Ovo je Olya Meshcherskaya. Kao djevojčica nije se isticala u gomili smeđih gimnazijskih haljina: što bi se o njoj moglo reći, osim da je bila jedna od lijepih, bogatih i veselih djevojaka, da je bila sposobna, ali razigrana i vrlo nemarna prema upute koje joj daje razrednica ? Zatim je počeo cvjetati, razvijati se velikim koracima. U četrnaestoj, uz tanki struk i vitke noge, već su se dobro ocrtavale njezine grudi i svi oni oblici, čiju ljupkost ljudska riječ još nikada nije iskazala; s petnaest je već bila ljepotica. Kako su se neke njezine prijateljice pažljivo češljale, kako su bile čiste, kako su pazile na svoje suzdržane pokrete! Ali ničega se nije bojala - ni mrlja od tinte na prstima, ni zajapurenog lica, ni razbarušene kose, ni koljena koje se ogolilo kad je pala u bijegu. Bez ikakve brige i truda, nekako neprimjetno, došlo joj je sve ono što ju je u posljednje dvije godine toliko izdvajalo od cijele gimnazije - gracioznost, elegancija, spretnost, bistar sjaj u očima... Nitko nije plesao. na balovima kao Olya Meshcherskaya, nitko nije klizao kao ona, nitko se nije toliko pazio na balovima kao ona, i iz nekog razloga mlađi razredi nikoga nisu voljeli kao nju. Neprimjetno je postala djevojka, a njezina gimnazijska slava neprimjetno je ojačala, a već su se šuškale da je vjetrovita, da ne može živjeti bez obožavatelja, da je školarac Shenshin ludo zaljubljen u nju, da se čini da i ona voli njega, ali je tako promjenjiva u svom postupanju prema njemu.da je pokušao samoubojstvo. Tijekom posljednje zime Olya Meshcherskaya potpuno je poludjela od zabave, kako su rekli u gimnaziji. Zima je bila snježna, sunčana, mraz, sunce je rano zašlo iza visoke smrekove šume snježnog gimnazijskog vrta, uvijek fino, blistavo, sutra obećava mraz i sunce, šetnja Katedralom, klizalište u gradskom vrtu, ružičasto večer, glazba i to na sve strane gomila koja klizi po klizalištu, u kojoj je Olya Meshcherskaya djelovala najbezbrižnije, najsretnije. A onda je jednoga dana, na velikom odmoru, dok je kao vihor trčala po zbornici od prvašića koji su jurili za njom i blaženo cičali, neočekivano pozvana kod ravnateljice. Žurno je zastala, samo jednom duboko udahnula, brzim i već poznatim ženskim pokretom popravila kosu, povukla rubove pregače na ramena i blistavih očiju potrčala na kat. Ravnateljica, mladolika, ali sijeda, mirno je sjedila s pletivom u rukama za stolom, ispod kraljevskog portreta. "Zdravo, mademoiselle Meshcherskaya", rekla je na francuskom, ne podižući pogled s pletiva. “Nažalost, ovo nije prvi put da sam bio prisiljen pozvati vas ovdje da razgovaram s vama o vašem ponašanju. "Slušam, gospođo", odgovori Meščerskaja, priđe stolu, gledajući je jasno i živo, ali bez ikakvog izraza na licu, i sjedne najlakše i gracioznije što je samo mogla. "Bit će loše da me slušate, ja sam se, nažalost, u to uvjerila", rekla je ravnateljica i, povlačeći konac i vrteći klupko na lakiranom podu, u što je Meščerskaja radoznalo gledala, podigla je oči. - Neću se ponavljati, neću dugo govoriti - rekla je. Meshcherskaya se jako svidjela u ovom neobično čistom i velikom uredu, koji je za mraznih dana tako dobro disao toplinom briljantnog nizozemskog jezika i svježinom đurđica na stolu. Gledala je mladog kralja, naslikanog u punoj visini usred neke sjajne dvorane, u ravnomjeran razdjeljak na mliječnoj, uredno nabranu kosu šefa, i šutjela s iščekivanjem. “Ti više nisi djevojčica”, rekla je ravnateljica značajno, potajno se počela živcirati. — Da, gospođo — odgovorila je Meščerskaja jednostavno, gotovo veselo. - Ali ni žena - rekla je ravnateljica još značajnije, a njezino tupo lice blago se zarumenjelo. Prije svega, kakva je ovo frizura? To je ženska frizura! "Nisam ja kriva, gospođo, što imam dobru kosu", odgovorila je Meščerskaja i objema rukama lagano dotaknula svoju lijepo podšišanu glavu. — Ah, tako je, nisi ti kriv! rekla je ravnateljica. “Nisi ti kriva za svoju kosu, nisi ti kriva za ove skupe češljeve, nisi ti kriva što si upropastila roditelje za cipele od dvadeset rubalja!” Ali, ponavljam ti, potpuno gubiš iz vida da si još uvijek samo učenica... A onda ju je Meščerska, ne gubeći svoju jednostavnost i smirenost, iznenada ljubazno prekinula: — Oprostite, madame, varate se: ja sam žena. A krivac za ovo - znate tko? Prijatelj i susjed pape, a vaš brat Aleksej Mihajlovič Maljutin. To se dogodilo prošlog ljeta u selu... I mjesec dana nakon ovog razgovora, kozački oficir, ružan i plebejski izgled, koji nije imao nikakve veze s krugom kojem je Olja Meščerskaja pripadala, ustrijelio ju je na kolodvorskom peronu, među velikom gomilom ljudi koji su upravo stigli s vlak. A nevjerojatno priznanje Olje Meščerske, koje je zaprepastilo šefa, potpuno se potvrdilo: službenik je sudskom istražitelju ispričao da ga je Meščerskaja namamila, bila bliska s njim, klela se da mu je žena, a u postaji, na dan zločina ubojstvo, ispraćajući ga u Novočerkask, iznenada mu je rekla da ona i nikad nije pomislila da ga voli, da je sav taj razgovor o braku samo njeno ruganje njemu, i dala mu da pročita onu stranicu dnevnika koja govori o Maljutinu. “Protrčao sam kroz ove redove i upravo tamo, na platformi kojom je hodala, čekajući da završim s čitanjem, pucao sam na nju”, rekao je policajac. - Ovaj dnevnik, evo ga, pogledajte što je u njemu pisalo desetog srpnja prošle godine. U dnevniku je zapisano sljedeće: “Sada je drugi sat noći. Čvrsto sam zaspala, ali se odmah probudila... Danas sam postala žena! Tata, mama i Tolja, svi su otišli u grad, ja sam ostao sam. Bila sam tako sretna što sam sama! Ujutro sam šetao vrtom, poljem, bio u šumi, činilo mi se da sam sam na cijelom svijetu, i razmišljao sam dobro kao nikada u životu. Večerao sam sam, zatim svirao sat vremena, uz glazbu za koju sam imao osjećaj da ću živjeti bez kraja i biti sretan kao i svi drugi. Zatim sam zaspao u očevom uredu, au četiri sata probudila me Katja i rekla da je stigao Aleksej Mihajlovič. Bio sam jako sretan s njim, bilo mi je tako ugodno primiti ga i okupirati. Stigao je na par svojih vyatki, vrlo lijepih, i stalno su stajale na trijemu, ostao je jer je padala kiša, i htio je da se osuši do večeri. Žalio je što nije našao tatu, bio je jako živ i ponašao se džentlmenski sa mnom, puno se šalio da je već dugo zaljubljen u mene. Kad smo šetali vrtom prije čaja, vrijeme je opet bilo lijepo, sunce je obasjalo cijeli mokar vrt, iako je postalo prilično hladno, a on me je poveo za ruku i rekao da je on Faust s Marguerite. Ima pedeset i šest godina, ali je i dalje vrlo zgodan i uvijek dobro odjeven - jedino mi se nije svidjelo što je stigao u lionfishu - miriše na englesku kolonjsku vodu, a oči su mu vrlo mlade, crne i brada mu je elegantno podijeljena na dva duga dijela i potpuno je srebrna. Sjedili smo na čaju na staklenoj verandi, osjećala sam se kao da mi nije dobro i legla sam na kauč, a on je pušio, zatim je prišao meni, počeo opet govoriti neke ljubaznosti, zatim pregledavati i ljubiti mi ruku. Pokrila sam lice svilenom maramicom, a on me kroz maramicu poljubio nekoliko puta u usne... Nije mi jasno kako se to moglo dogoditi, poludjela sam, nisam ni pomislila da sam takva! Sada postoji samo jedan izlaz za mene ... osjećam takvo gađenje prema njemu da ne mogu preživjeti ovo! .. " Ovih travanjskih dana grad se očistio, osušio, kamenje mu se zabijelilo, po njemu je lako i ugodno hodati. Svake nedjelje nakon mise, mala žena u žalosti, u crnim jarećim rukavicama i kišobranu od ebanovine, šeta ulicom Cathedral koja vodi iz grada. Ona prelazi uzduž autoceste prljavi trg, gdje ima mnogo zadimljenih kovačnica i puše svježi poljski zrak; dalje, između samostana i zatvora, bijeli se oblačna padina neba i sivi proljetno polje, a onda, kad se probiješ među lokvama pod zidom samostana i skreneš lijevo, vidjet ćeš , takoreći veliki niski vrt, ograđen bijelom ogradom, nad čijim je vratima ispisano Uznesenje Majke Božje. Mala žena napravi mali križ i uobičajeno šeta glavnom avenijom. Stigavši do klupe nasuprot hrastovom križu, sjedi na vjetru i proljetnoj hladnoći sat-dva, dok joj se noge u laganim čizmama i ruka u uskoj haški potpuno ne ohlade. Slušajući proljetne ptice kako milo pjevaju i po hladnoći, slušajući šum vjetra u porculanskom vijencu, ponekad pomisli da bi pola života dala samo da joj ovaj mrtvi vijenac nije pred očima. Ovaj vijenac, ovaj humak, ovaj hrastov križ! Je li moguće da je ispod njega onaj čije oči tako besmrtno sjaje iz ovog konveksnog porculanskog medaljona na križu i kako s tim čistim pogledom spojiti onu strašnu stvar koja je sada povezana s imenom Olya Meshcherskaya? “Ali u dubini svoje duše, mala žena je sretna, kao i svi ljudi koji su predani nekom strastvenom snu. Ova žena je otmjena dama Olya Meshcherskaya, djevojka srednjih godina koja već dugo živi u nekoj vrsti fikcije koja zamjenjuje njezin stvarni život. Isprva je njezin brat, siromašan i neugledan zastavnik, bio takav izum - ujedinila je svu svoju dušu s njim, s njegovom budućnošću, koja joj se iz nekog razloga činila sjajnom. Kad je ubijen kod Mukdena, uvjerila se da je ideološka radnica. Smrt Olye Meshcherskaya zarobila ju je novim snom. Sada je Olya Meshcherskaya predmet njezinih neumornih misli i osjećaja. Svakih praznika ide na njezin grob, satima ne skida pogled s hrastovog križa, prisjeća se blijedog lica Olje Meščerske u lijesu, među cvijećem - i onoga što je jednom slučajno čula: jednom, na velikom odmoru, ušla je Gimnazijski vrt, Olja Meščerskaja brzo je rekla svojoj voljenoj prijateljici, punašnoj, visokoj Subbotini: - Pročitala sam u jednoj očevoj knjizi - on ima puno starih, smiješnih knjiga - pročitala sam kakvu ljepotu žena treba imati... Tamo se, znaš, toliko toga govori da se ne možeš svega sjetiti: pa, dakako, crne oči kipe smolom, - Bogami, tako stoji: kipi smolom! - crna kao noć, trepavice, nježno igrajuće rumenilo, mršava figura, duža od obične ruke - razumijete, duža nego inače! - mala noga, umjereno velike grudi, pravilno zaobljeni listovi, školjkasta koljena, spuštena ramena - puno sam naučio skoro napamet, znači sve je to istina! Ali glavna stvar, znate što? - Lagano dah! Ali ja ga imam, - slušaš kako uzdišem, - je li istina, je li? Sada se taj lagani dah opet raspršio u svijetu, u tom mutnom nebu, u tom hladnom proljetnom vjetru. 1916Pitanje smisla života je vječno, u književnosti ranog dvadesetog stoljeća nastavljena je i rasprava o ovoj temi. Sada se smisao nije vidio u postizanju nekog jasnog cilja, već u nečem drugom. Na primjer, prema teoriji "živog života", smisao ljudskog postojanja je u njemu samom, bez obzira kakav je taj život. Ovu ideju dijelili su V. Veresaev, A. Kuprin, I. Shmelev, B. Zaitsev. I. Bunin je također odražavao "Živi život" u svojim spisima, njegov "Lako dah" je živopisan primjer.
No, povod za stvaranje priče uopće nije bio život: Bunin je kratku priču osmislio dok je šetao po groblju. Vidjevši križ s portretom mlade žene, pisac je bio zapanjen koliko je njezina vedrina u kontrastu s okolnim tužnim okruženjem. Kakav je bio život? Zašto je ona, tako živa i radosna, tako rano napustila ovaj svijet? Na ova pitanja nitko nije mogao odgovoriti. Ali Buninova mašta nacrtala je život ove djevojke, koja je postala junakinja kratke priče "Light Breath".
Zaplet je izvana nepretenciozan: vesela i razvijena Olya Meshcherskaya svojom ženskom privlačnošću izaziva gorući interes kod suprotnog spola, njezino ponašanje iritira ravnatelja gimnazije, koji odlučuje voditi poučan razgovor za učenika o tome koliko je važno skromnost je. Ali ovaj je razgovor završio neočekivano: djevojka je rekla da više nije djevojka, postala je žena nakon što je upoznala brata šefa i prijatelja oca Malyutina. Ubrzo se pokazalo da to nije jedina ljubavna priča: Olya se susrela s kozačkim časnikom. Potonji je planirao brzo vjenčanje. Međutim, na stanici, prije nego što je njezin ljubavnik otišao u Novocherkassk, Meshcherskaya je rekla da je njihova veza za nju beznačajna i da se neće udati. Zatim se ponudila da pročita dnevnički zapis o svom padu. Vojnik je ustrijelio vjetrovitu djevojku, a opisom njezina groba počinje kratka priča. Cool dama često ide na groblje, sudbina studenta za nju je postala smisao.
Teme
Glavne teme romana su vrijednost života, ljepota i jednostavnost. Sam autor svoju je priču protumačio kao priču o najvišem stupnju jednostavnosti u ženi: „naivnosti i lakoći u svemu, i u drskosti i u smrti“. Olya je živjela ne ograničavajući se na pravila i načela, uključujući moralna. Upravo u toj prostodušnosti, koja je dosezala razinu izopačenosti, ležao je šarm junakinje. Živjela je kako je živjela, vjerna teoriji "živjeti život": zašto se sputavati ako je život tako lijep? Stoga se iskreno radovala svojoj privlačnosti, ne mareći za urednost i pristojnost. Zabavljala se i udvarajući se mladima, ne shvaćajući njihove osjećaje ozbiljno (školarac Shenshin bio je na rubu samoubojstva zbog ljubavi prema njoj).
Bunin se također dotaknuo teme besmisla i tuposti bića u liku učiteljice Olye. Ova “stara djevojka” suprotstavljena je njezinom učeniku: jedino zadovoljstvo za nju je prikladna iluzorna ideja: “U početku je njezin brat, siromašan i neugledan zastavnik, bio takva izmišljotina - ona je svu svoju dušu povezala s njim, s njegovim budućnost, koja je iz nekog razloga izgledala sjajno. Kad je ubijen kod Mukdena, uvjerila se da je ideološka radnica. Smrt Olye Meshcherskaya zarobila ju je novim snom. Sada je Olya Meshcherskaya predmet njezinih neumornih misli i osjećaja.
Problemi
- Pitanje ravnoteže između strasti i pristojnosti u priči se razotkriva prilično kontroverzno. Pisac jasno suosjeća s Olyom, koja bira prvo, pjeva u svom "lakom disanju" kao sinonimu za šarm i prirodnost. Nasuprot tome, junakinja je za svoju neozbiljnost kažnjena, i to strogo - smrću. Iz toga proizlazi problem slobode: društvo sa svojim konvencijama nije spremno dati pojedincu permisivnost čak ni u intimnoj sferi. Mnogi ljudi misle da je to dobro, ali često su prisiljeni pažljivo skrivati i potiskivati skrivene želje vlastite duše. Ali za postizanje sklada potreban je kompromis između društva i pojedinca, a ne bezuvjetni primat interesa jednog od njih.
- U problematici romana možete istaknuti i društveni aspekt: turobnu i dosadnu atmosferu provincijskog gradića u kojem se sve može dogoditi ako nitko ne sazna. Na takvom se mjestu doista nema što drugo raditi, osim raspravljati i osuđivati one koji se žele istrgnuti iz sive rutine postojanja, makar i kroz strast. Društvena nejednakost očituje se između Olje i njenog posljednjeg ljubavnika („ružnog i plebejskog izgleda, koji nije imao nikakve veze s krugom kojem je pripadala Olja Meščerskaja”). Očito su iste klasne predrasude poslužile kao razlog odbijanja.
- Autor se ne bavi odnosima u Olyjinoj obitelji, ali sudeći po osjećajima junakinje i događajima u njezinu životu, oni su daleko od idealnih: „Bila sam tako sretna što sam bila sama! Ujutro sam šetao vrtom, poljem, bio u šumi, činilo mi se da sam sam na cijelom svijetu, i razmišljao sam dobro kao nikada u životu. Večerao sam sam, zatim svirao sat vremena, uz glazbu za koju sam imao osjećaj da ću živjeti bez kraja i biti sretan kao i svi drugi. Očito nitko nije sudjelovao u odgoju djevojčice, a njezin problem leži u napuštenosti: nitko je nije naučio, barem vlastitim primjerom, kako balansirati između osjećaja i razuma.
Osobine junaka
- Glavni i najotkriveniji lik romana je Olya Meshcherskaya. Autor posvećuje veliku pažnju njezinom izgledu: djevojka je vrlo lijepa, graciozna, graciozna. No, malo se govori o unutarnjem svijetu, naglasak je samo na vjetrovitosti i iskrenosti. Pročitavši u knjizi da je osnova ženskog šarma lagano disanje, počela ga je aktivno razvijati i izvana i iznutra. Ona ne samo plitko uzdiše, nego i razmišlja, lepršajući kroz život kao moljac. Moljci, koji kruže oko vatre, uvijek sprže svoja krila, pa je junakinja umrla u najboljim godinama.
- Kozački časnik je kobni i tajanstveni junak, ništa se ne zna o njemu, osim oštre razlike od Olye. Kako su se upoznali, motivi ubojstva, tijek njihove veze - o svemu tome može se samo nagađati. Najvjerojatnije je časnik strastvena i entuzijastična priroda, zaljubio se (ili je vjerovao da voli), ali očito nije bio zadovoljan Olyinom neozbiljnošću. Junak je želio da djevojka pripada samo njemu, pa joj je čak bio spreman oduzeti život.
- Otmjena dama neočekivano se pojavljuje u finalu, kao element kontrasta. Nikada nije živjela za zadovoljstvo, sama sebi postavlja ciljeve, živeći u izmišljenom svijetu. Ona i Olya dvije su krajnosti problema ravnoteže između dužnosti i želje.
Kompozicija i žanr
Žanr "Lako disanje" je kratka priča (kratka priča), mnogi problemi i teme odražavaju se u malom volumenu, crta se slika života različitih skupina društva.
Posebnu pažnju zaslužuje kompozicija priče. Pripovijest je sekvencijalna, ali je fragmentarna. Prvo vidimo Olyin grob, zatim se priča o njezinoj sudbini, pa se opet vraćamo u sadašnjost - posjet groblju jedne otmjene dame. Govoreći o životu heroine, autor odabire poseban fokus u pripovijedanju: detaljno opisuje razgovor s ravnateljem gimnazije, zavođenje Olye, ali njezino ubojstvo, poznanstvo s časnikom opisano je u nekoliko riječi . Bunin se koncentrira na osjećaje, senzacije, boje, njegova je priča kao da je napisana akvarelom, ispunjena je prozračnošću i mekoćom, stoga je nepristrano opisano zadivljujuće.
Značenje imena
"Lagano disanje" je prva komponenta ženskog šarma, prema tvorcima knjiga koje ima Olyin otac. Lakoća, pretvarajući se u neozbiljnost, djevojka je htjela naučiti. I stigla je do cilja, iako je platila cijenu, ali "ovaj lagani dah opet se rasplinuo u svijetu, u ovom oblačnom nebu, u ovom hladnom proljetnom vjetru."
Također, lakoća je povezana sa stilom romana: autor marljivo izbjegava oštre uglove, iako govori o monumentalnim stvarima: pravoj i izmišljenoj ljubavi, časti i nečasti, iluzornom i stvarnom životu. Ali ovo djelo, prema spisateljici E. Koltonskaya, ostavlja dojam "svijetle zahvalnosti Stvoritelju za činjenicu da postoji takva ljepota na svijetu."
Bunina se može tretirati na različite načine, ali njegov stil je pun slikovitosti, ljepote prezentacije i hrabrosti - to je činjenica. Priča o svemu, pa i o zabranjenom, ali zna ne prijeći rub vulgarnosti. Zbog toga je ova talentirana spisateljica i danas voljena.
Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!Gledajući svoje portrete ("Lako disanje" od Bunina)
Sergej Zenkin. Portreti koji razmjenjuju poglede (Bunjinov Lagano disanje)
Sergej Zenkin(Rusko državno sveučilište za humanističke znanosti; glavni istraživač na Institutu za više humanitarne studije; doktor filoloških znanosti) [e-mail zaštićen]
UDK: 821.161.1+801.73+82.0
Napomena:
Dvije vizualne slike pojavljuju se u Buninovoj priči "Lagani dah" - slikoviti portret cara i grobna fotografija junaka priče. Obje su slike uključene u radnju radnje i predmet su sakralizacije.
Ključne riječi: Bunin, "Lako disanje", intradijegetičke slike, sakralizacija slike
Sergej Zenkin(Rusko državno humanističko sveučilište; znanstveni profesor, Institut za napredne humanističke znanosti; doktor znanosti) [e-mail zaštićen]
UDK: 821.161.1+801.73+82.0
Sažetak:
Bunjinova novela Lagano disanje sadrži dvije vizualne slike — slikarski portret cara i nadgrobnu fotografiju junakinje priče. Obje su slike uključene u narativnu radnju i predmet su sakralizacije.
ključne riječi: bunin, Lagano disanje, intradijegetičke slike, sakralizacija slike
U sada već udžbeničkoj priči I.A. Bunin “Lako disanje” (1916.), prisutna su i aktivno funkcioniraju dva vizualna artefakta, slika i fotografija - kraljevski portret u uredu ravnatelja gimnazije, gdje se junakinja priče Olya Meshcherskaya naziva “na tepih”, i portret same Olje Meščerske na nadgrobnom križu nakon njezine smrti. Obje su slike dostupne percepciji ne samo čitatelja, već i likova priče, uključene su u horizont njihovih iskustava i djelovanja: ovo intradijegetički, intranarativne slike koje pripadaju imaginarnom svijetu priče i sudjeluju u njezinu razvoju.
Oni su vrlo kratko opisani u tekstu. Dakle, carev portret spominje se dva puta u samo nekoliko riječi: „Ravnateljica, mladolika, ali sijeda, mirno je sjedila s pletivom u rukama za stolom, ispod kraljevskog portreta" (str. 329), i: "Ona [Olya] je pogledala na mladom kralju, naslikanom u punom rastu usred neke vrste briljantne dvorane ..."(str. 330). Međutim, on igra važnu ulogu u dramatičnom razvoju scene. Standardna svrha kraljevskog portreta u šefovom uredu je posveta, legitimizacija moći, uključujući i njezinu uobičajenu funkciju - suzbijanje seksualnosti, što je nota koju šef čita srednjoškolki. U smislu Ernsta Kantorovicha, ovo je drugo, idealno "tijelo kralja", postavljeno neposredno iznad glave pravog birokrata [Kantorovich 2014]. Međutim, u Buninovoj pripovijesti, simbolička solidarnost ovih dviju figura je prekinuta, a vlastite namjere Olje Meščerske uglavljene su u prostor između njih. Doista, kralj i gazda su osobe različitog spola; štoviše, u ruhu potonjeg posebno su istaknute kućno-ženske crte - čekajući dolazak studenta delinkventa, šefica se bavi damskim šivanjem, štrikanjem, a ne proučavanjem papira, kao administratorica. Njezin simbolički odnos s kraljem prelazi iz političkog u obiteljski oblik: oni su takoreći “roditelji”, djevojčin otac i majka, što ona koristi, stupajući u savez s “ocem” protiv “majke” ; tajno suučesništvo s carem na portretu čini se da joj daje hrabrost u obračunu sa stvarnim ravnateljem gimnazije. Edipalni trokut formiran je u ženskoj verziji: kako je primijetio A.K. Žolkovski, u čudnom zadovoljstvu koje Olja doživljava iz ureda, gdje je zapravo prekoreva, može se naslutiti “ne toliko sukob sa šefom, koliko afera sa<…>“mladi car”” [Žolkovski 1992: 143]. Doista, epitet "mlad" primijenjen na ovog muškarca, koji je prisutan u raspravi između dviju žena o spolnosti, dovoljan je da mu da erotsku vrijednost; a svakom čitatelju, suvremeniku Bunjina, koji se sjeća ispravnih crta lica ruskog cara Nikolaja II., trebao bi pasti na pamet i drugi, implicirani epitet "... i lijep". Naravno, zvučalo bi neprihvatljivo familijarno u odnosu na augusta, pa je možda zato i cenzurirano u tekstu; ali junakinja romana gleda na cara upravo na poznati, domaći način.
Il. 1. Ernst Lipgart. parada
portret Nikole II (drž
Muzej-rezervat Tsarskoe Selo)
Il. 2. Ilja Repin. Svečani portret
Nikola II (Ruski muzej)
Njezin instantni flert s autokratom nije izražen nikakvim gestama, samo je ocrtan dinamikom njezinih pogleda. Gospodarica ureda započinje razgovor, “ne skidajući oči sa svog pletiva” (str. 329), dok je Olya gleda “jasno i živo, ali bez ikakvog izraza na licu” (str. 329). Zatim sama djevojka spušta oči, dok ih šef podiže: "... I, povlačeći konac i uvijajući klupko na lakiranom podu, što je Meshcherskaya pogledala sa znatiželjom, podigla je oči" (str. 329). Napokon i Olja Meščerska podiže oči - ali više ne gleda u lice ravnateljice, nego gore, sad "u mladog cara", zatim "u ravnomjerni razdjeljak u mliječnoj, uredno razbarušenoj kosi ravnateljice" (str. 330) . Dvije se sugovornice nikako ne uspijevaju susresti pogledima, au toj vizualnoj igri figura šefice nestaje, metonimijski zamijenjena ili loptom pod nogama, ili razdjeljkom u kosi; između njih, Olyin pogled brzo treperi, još uvijek uspijevajući pojuriti do portreta kralja, kojem djevojka kriomice od šefa pravi oči. Portret visi iznad glave ravnateljice, a car je na njemu prikazan u punom rastu - to jest, da bi pogledala u njegovo lice, Olya mora visoko podići oči, a možda čak i zabaciti glavu - to daje ideju o amplituda vizualnog trčanja. Takav klizeći, nefokusirani pogled općenito može biti karakterističan za percepciju intradijegetičkih slika od strane likova pripovijesti: pokret pogleda se uspoređuje s pokretom priče i sam ga gura.
Sliku, čija se kopija pojavljuje u Easy Breathingu, nije izmislio pisac i može se identificirati. Od mnogih dobro poznatih slika Nikole II., Bunjinov opis najbolje odgovara svečanom portretu Ernsta Lipgarta (1900., sada u Državnom muzeju-rezervatu Carsko Selo (il. 1)); na njemu je lice cara, iako nije prikazano u krupnom planu, jarko istaknuto i jasno je vidljivo kako nas gleda "jasno i živo, ali bez ikakvog izraza na licu", odnosno reproducira Olya Meshcherskaya. njegove izraze lica s vlastitom fizionomijom. Jarka svjetlost koja kroz prozore probija u dvoranu na slici, čini i samo platno na zidu prozorom, vizualno otvorenim prema van, u “snježnu, sunčanu, mraznu” (str. 329) zimu, i otvara zatvoreni prostor vladin ured. Prostor se otvara ne samo vizualno, nego i ontološki: među uvjetno fiktivnim svijetom romana (bezimeni ruski grad, prosječna scenografija provincijskog života) otvara se izlaz u bezuvjetno stvarni svijet, gdje portret vladajućeg cara stvarno postoji, naslikao je određeni slikar. Poput isječka jučerašnjih novina koji je avangardni umjetnik zalijepio na površinu slike, ova vizualna slika se pokazuje najstvarniji element Bunjinova teksta.
Za raspored likova u priči također je bitno da se kralj pojavljuje kao mladačovjek na star portret, a takva dobna dvojnost, s jedne strane, unosi nestabilnost u strukturu simboličkog “sedam-i” koje daje moć u gimnaziji (sijeda “mama” izgleda znatno starije od “oca”), a s druge strane, već izvan ove scene korelira s dvosmislenom mladolikošću Oljinog stvarnog ljubavnika i brata njezinog šefa, Alekseja Mihajloviča Maljutina, također zgodnog muškarca („ima pedeset šest godina, ali je još uvijek vrlo zgodan i uvijek dobro obučen” (str. 331)). Maljutin ima parodijskog, reduciranog dvojnika - drugog Oljinog ljubavnika, "ružnog i plebejskog izgleda" kozačkog časnika (str. 330), kojeg ona zadirkuje kad priča o svojoj aferi s Maljutinom; no u epizodi njezina razgovora s gazdom već je implicitno prisutan sam Maljutin, provincijski zavodnik maloljetnika, kao bazni dvojnik idealiziranog cara. Implicitno suparništvo ova dva kavalira određuje moralnu ambivalentnost cijele scene: braneći svoje pravo na odraslo, “žensko” ponašanje, junakinja ne samo da elegantno koketira sa simboličnim “ocem”, nego i ucjenjuje stvarnu “majku” sramotna tajna njezina brata. Služeći se izrazima Leva Vigotskog [Vygotsky 1986: 183-205], možemo reći da se ovdje jasno sukobljavaju “laki dah” djevojačkog erosa i “svjetovni talog” seoskog života.
Nadgrobni portret Olje Meščerske također je vrlo škrto opisan na početku pripovijetke: „U sam križ ugrađen je prilično velik, konveksan porculanski medaljon, au medaljonu je fotografski portret učenice s radosnim, nevjerojatno živahne oči« (str. 328). Poput portreta cara, svoj značaj ne dobiva iz ekfrastičkog detaljiranja slike, već iz priče o iskustvima i ponašanju drugih ljudi u odnosu na njega. Prije svega, riječ je o otmjenoj gospođi Olji Meščerskaj, koja “svake nedjelje” (str. 332) i “svakog praznika” (str. 332) posjećuje svoj grob i čijim se očima grob opisuje po drugi put: “Ovaj vijenac, ovaj humak, hrastov križ! Je li moguće da je ispod njega onaj čije oči tako besmrtno sjaje iz ovog konveksnog porculanskog medaljona na križu ... ”(str. 332). Očito, ovdje ponavljanje niza elemenata prvog, "autorskog" opisa; odnosno, usprkos naglašenoj naivnosti i sanjivosti, otmjena gospođa donekle je slična pripovjedaču, ili mu je barem poznata: bilježe iste detalje i izražavaju se istim riječima. Zahvaljujući mehanizmu neizravnog i nepravilno izravnog govora, ovo dvoje – pripovjedač i lik, još jedan par muškarac + žena – zajednički razvijaju lanac perceptivnih i mentalnih asocijacija, u koje je uključen i portret junakinje. U kul gospojinoj mašti njezin mrtvi učenik, koji za života kao da nije u njoj izazivao osobite osjećaje, »zanio ju je novim snom« (str. 332); baš kao i njen brat ubijen u ratu ranije, ova djevojka postaje njeno drugo “ja”, idealno simboličko tijelo, koje u ovom slučaju ne opravdava moć, već nezainteresovanu ljubav-obožavanje. Vizualna slika Olye (portret na križu) izaziva vizualne asocijacije: isprva je to "blijedo lice Olye Meshcherskaya u lijesu, među cvijećem" (str. 333) - umjetna slika na fotografiji izgleda življe, “besmrtnije” od pravog “lica” pokojnice, slika je opet stvarnija od stvarnosti, pa shematizirana, ali vizualno određena slika njezine školske drugarice, “pune, visoke Subbotine” (str. 333). ). Žolkovski je pokazao kako u Bunjinovoj kratkoj priči djeluje poetika privatnih detalja koja dolazi do izražaja; u ovom slučaju dovodi do titranja asocijativno povezanih vizualnih motiva (kao i auditivnih – takav je u tekstu nekoliko puta spomenuti šum vjetra u porculanskom vijencu na grobu) koji zamagljuju cjelovitu sliku junakinje s njezine privatne metaforičke i metonimijske projekcije – katkad s nadgrobnim portretom, bilo s licem u lijesu, pa čak i s neobičnim, njezinim nesličnim likom prijateljice. Za radnju nepotrebna poruka o tjelesnoj građi gimnazijalke Subbotine, koja se u priči ne prikazuje ni na koji drugi način, superponira se na osnovnu sliku-portret i zajedno s drugim likovnim motivima stvara isti dinamika kliznog pogleda, u ovom slučaju mentalnog, kao u sceni šefa.
Poput portreta cara, pa čak i jače od njega, sakraliziran je nadgrobni portret Olje Meščerske. Ako je kraljevska slika sveta samo implicitno, zbog općih tradicija ruske političke kulture (sakralizacija suverena još uvijek se očituje u portretima Lenjina / glavnog tajnika / predsjednika, koji ukrašavaju urede dužnosnika), onda je portret na grobu križ je sakraliziran stvaran, neposredno u tijeku priče. Njegov poseban status osiguravaju ne samo vjerske konvencije - štovanje mrtvih i posvećivanje grobljanske zemlje - već i osobni kult kojim cool dama okružuje Olyin grob. Osim toga, sakralnost se ovdje ne pretpostavlja samo kao fiksna datost, već se odvija u narativnom i kalendarskom vremenu. Poznato je da je “Lako disanje” jedna od takozvanih “uskršnjih novela” Bunina: priča je prvi put objavljena u novinama “Ruska riječ” 10. travnja 1916., na pravoslavni Uskrs, a cool gospođa posjećuje groblje također u “travanjskim danima” (str. 332), slijedeći uskršnji običaj posjećivanja grobova usvojen u Rusiji. Sinkroniziran sa stvarnim crkvenim kalendarom, njezin put je također označen vjerskim objektima i simbolima: ona hoda uz Katedrala ulicu, zaobilazi muški samostan, ulazi u groblje kroz kapiju, nad kojom je napisano „ Uznesenje Majke Božje”(str. 332), i, konačno, sjeda ispred križ na grobu.
Uspenje Majke Božje još je jedna sveta vizualna slika, ali se spominje vrlo kratko, ne sudjeluje u razvoju radnje i svedena je samo na jedno od svojih imena, upućujući na kodeks crkvenog ikonopisa. Naprotiv, dvije zapravo unutardijegetičke, narativno djelatne i, općenito govoreći, necrkvene sakralne slike ne svode jednoznačno značenje novele na blagdanski sjaj. Gledajući odvojeno, ni portret cara ni portret Olje nisu religiozni, ali zajedno odgovaraju kršćanskoj paradigmi: autokrat na ceremonijalnom portretu analogan je svemogućem bogu-ocu, dok je Olja Meščerskaja, umirući nasilnom smrću ( štoviše, umrijeti gotovo dobrovoljno: sama je isprovocirala svog ubojicu), a zatim "besmrtno" uskrsnuti u mašti uzvišenog adepta, uspoređuje se s bogom-sinom, uključenim u drugu simboličku obiteljsku strukturu. Uzme li se, međutim, u obzir da se car-otac u epizodi s njegovim sudjelovanjem na trenutak pretvara iz figure moći u erotski privlačnu sliku, predmet koketne igre, a njegova stvarna zemaljska hipostaza, represivna majka -boss, posramljen, tada smisao cijele radnje postaje neutralizacija, slabljenje službene “roditeljske” moći: kompozicijska montaža, koju je jednom analizirao Vygotsky, zamjenjuje tu moć blagom ljubavnom snagom mlade anemone i patnik nad svojim starijim obožavateljem. Teško, sveto, učvršćeno u stabilnim objektima, ustupa mjesto svjetlu, nastalom atmosferskim utjecajima (hladnoća, vjetar).
Međutim, ta lakoća ima visoku cijenu. Radikalizirajući kršćansku tradiciju, Bunin tumači Uskrs kao blagdan oslobođenja ne samo od svjetovne moći i od tijela, nego i od forme uopće. U posljednjem prizoru priče živi lik junakinje najprije biva zamijenjen vizualnom slikom, a potom potpuno gubi vidljivost. Takav konačni nestanak tradicionalna je sudbina intradijegetičkih slika u umjetničkom narativu, gdje se one često gube ili uništavaju, pretvarajući se iz formaliziranih objekata u bezobličnu supstancu (kršćanstvo je može pozitivno shvatiti kao “duh”) [Zenkin 2013]. Razgovarajući s prijateljicom, Olya Meshcherskaya redom nabraja i odbacuje detalje svog izgleda, koji, prema "staroj, smiješnoj knjizi" koju je pročitala (str. 333), karakteriziraju lijepu ženu - oči, trepavice, kamp itd. - da bi se na kraju zadržali na glavnom, nevizualnom momentu, “laganom disanju”. Nakon smrti, ona se sama poistovjećuje s tim dahom i rastapa se u bezobličan dah zraka: “Sada se ovaj lagani dah opet raspršio u svijetu, u ovom oblačnom nebu, u ovom hladnom proljetnom vjetru” (str. 333). Ovdje postoji intertekstualni odjek sa značajnim Buninovim prethodnikom, Flaubertom, koji je na sličan način opisao smrt svoje junakinje Emme Bovary: , u noći, u prolaznom vjetru i vlažnim mirisima koji se dižu iz rijeke” [Flaubert 1947: 170]. S Gospođom Bovary ne poklapa se samo ovaj konkretni motiv, već i opći okvir radnje - priča o životu i smrti raspuštene, ali šarmantne provincijalke živog pogleda lijepih očiju, koja nakon smrti postaje predmetom kult izvana njezinog ingeniornog obožavatelja (za Flauberta je to Charles Bovary). Bunin primjenjuje panteističko tumačenje smrti-raspadanja ne samo na živu osobu, već i na njegovu posmrtnu sliku: u posljednjoj frazi romana, i sama Olya Meshcherskaya i njezina grobna fotografija nestaju, upija ih priroda. Umjesto da bude vječni spomenik pokojniku, sama vizualna slika je poništena, rasuta u vjetar, kao šaka prašine. Izvan priče i autorove namjere, postojao je još jedan, brutalniji proces smrti i entropije, koji još nije bio poznat Boo-ni-nuu 1916.: ovo je revolucija koja će se dogoditi godinu dana kasnije, ubiti zgodnog cara, uništiti većinu njegovih portreta i, najvjerojatnije, neće poštedjeti krhke porculanske ukrase na grobu županjske gospođice, a možda i na samom grobu. Povijest je nastavila književnost kroz piščevu glavu.
Dvije vizualne slike u "Lakom disanju", koje priča povezuje jedna s drugom i, zahvaljujući odnosu likova prema njima, zaodijeva složenom semantikom ljubavi, moći i smrti, tvore istaknute točke u njegovom imaginarnom svijetu, privlačeći sve veću pozornost i čitatelja i glumaca.osobe. Razmjena pogleda između Olje Meščerske i cara na slici nastavlja se razmjenom pogleda između Olje Meščerske na fotografiji i njezine otmjene dame: dva se portreta gledaju kroz tekst romana. Sa stajališta teorije, oni mogu poslužiti kao primjeri vizualnog atraktora u književnom tekstu.
Bibliografija / Literatura
[Bunjin 1970] — Bunin I.A. Omiljeni / Uvod. Umjetnost. L. Krutikova. M.: Umjetnička književnost, 1970.
(Bunin I.A. Izbrannoe / Ed. od L. Krutikova. Moskva, 1970.)
[Bunjin 2009] — Bunin I.A. Sabrana djela: U 9 svezaka / Comp. i uvod. Umjetnost. I. Vladimirova, komentar. A. Baboreko. T. 4. M .: Terra - Book Club, 2009.
(Bunin I.A. Sobranie esej: U 9 sv. /Ed. autori I. Vladimirov i A. Baboreko. Vol. 4. Moskva, 2009.)
[Vigotski 1986] — Vygotsky L.S. Psihologija umjetnosti / Predgovor. A.N. Leontjev, komentar. L.S. Vygotsky i Vyach.Vs. Ivanova. M.: Umjetnost, 1986.
(Vygotsky L.S. Psihologija iskustva / Ed. od A.N. Leontjev i Vjač.Vs. Ivanov. Moskva, 1986.)
[Žolkovski 1992] — Zholkovsky A.K. Lutajući snovi: iz povijesti ruske moderne. Moskva: Sovjetski pisac, 1992.
(Zholkovsky A.K. Bluzhdayushchie sny: Iz istorii russkogo modernizma. Moskva, 1992.)
[Zenkin 2013] — Zenkin S.N. Intradijegetička slika u fantastičnoj priči // A.M.P.: U spomen na A.M. Peskov / Ed. A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamina, N. Mazur, V. Milchin i N. Speranskaya. M.: RGGU, 2013. S. 384-395.
(Zenkin S.N. Intradiegeticheskiy obraz v fantasti-ches-kom rasskaze // A.M.P.: Pamyati A.M. Peskova / ur. autori A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamin-a, N. Ma-zur, V. Mil’china i N. Speranskaya. Moskva, 2013. str. 384-395.)
[Kantorovich 2014] — Kantorovich E. Dva tijela kralja: Studija o srednjovjekovnoj političkoj teologiji / Per. s engleskog. M.A. Boytsova i A.Yu. Seregina. Moskva: Institut Gaidar, 2014.
(Kantorowicz E.H. Kraljeva dva tijela: Studija o srednjovjekovnoj političkoj teologiji. Moskva, 2014. — Na ruskom.)
[Flaubert 1947] - Flaubert G. Izabrana djela / Per. s francuskog A. Romma. M.: OGIZ, 1947.
(Flaubert G. Izbrannye sochineniya. Moskva, 1947. - Na ruskom.)
[Yampolsky 2004] — Yampolsky M.B. Fiziologija simboličkog. Knjiga. 1: Povratak Levijatana. Moskva: Nova književna revija, 2004.
(Iampolski M.B. Fiziologija simboličkoga. Vol. 1: Vozvraščenije Levijatan. Moskva, 2004.)
oženiti se Razmišljanja Mikhaila Yampolskyja o vizualnoj slici suverena kao organizacijskog čimbenika u prostoru moći u novoj europskoj kulturi: [Yampolsky 2004].
Njezini se pravi roditelji u priči spominju tek neizravno u riječima šefa: “... Uništavaš svoje roditelje zbog cipela od dvadeset rubalja” (str. 330), a zatim isto tako kratko u Olyinom dnevniku: “Tata, mama i Tolya, svi su otišli u grad, ja sam ostao sam ”(str. 331). Cijela njihova funkcija je ontološko umanjivanje, upropaštavanje i odlazak, prepuštanje kćeri strancima, na milost i nemilost zamjenskih roditelja i njihove sumnjive rodbine.
Postoji još jedan portret, slične kompozicije, koji je naslikao Ilya Repin 1896. (sada u Ruskom muzeju (il. 2)); ondje je car mlađi (28 godina) i prikazan je usred “sjajne dvorane” u punom rastu, dok u Lipgartu ima 32 godine, a lik je odsječen okvirom u visini koljena. . Međutim, na Rjepinovoj slici carevo držanje nije tako mladenačko, a lice mu je manje jasno definirano; ova bi realistična slika bila manje prikladna kako za ukrašavanje službene radne sobe, tako i za erotski interes “razigrane” (str. 328) učenice.
Ovaj način vizualizacije razlikuje se od klasičnog, u kojem je slika mogla biti uokviren, biti izvana opremljen predmetima stvarne opreme (na primjer, u panoramama 19. stoljeća). Ovdje je, međutim, slika ugrađena (štoviše, "iznutra" dijegetičke stvarnosti, a ne kao vanjska ilustracija uključena u knjigu) ne u materijalno, nego u tekstualno, ontološki "stanjeno" okruženje; stvarniji je od vlastitog "okvira".
Buninova priča napisana je 1916. godine, a gramatička prisutnost u njegovoj uokvirenoj pripovijesti jasno pokazuje da su se glavni događaji odigrali u nedavnoj prošlosti; prema tome, portret "mladog kralja" naslikan je najmanje 15 godina prije njih. Ova vremenska distanca može se konotirati poodmaklom starošću šefice, koja je ovu sliku nekoć objesila u svom uredu i od tada nije promijenila situaciju.
"... Mi to zovemo materničnim, a ja sam to nazvao laganim disanjem" - ove riječi Bunina zabilježene su u G.N. Kuznjecova [Bunin 2009: 291] (komentar A. Saakyants).
Muški pogled pripovjedača jasno se očituje, na primjer, u opisu čari mlade Olye. Dva rodna para – kralj/gazda i pripovjedač/razrednica – imaju strukturalni paralelizam: u oba para žena je prisutna u diegetičkoj stvarnosti, a muškarac je odsutan, nalazi se s onu stranu vizualnog/narativnog okvira, poput slikovito lice ili voiceover. Bliske su i funkcije dvaju para: istraživanje i prisvajanje svijeta (vlasničko ili vizualno).
Još jedna dvosmislenost povezana s godinama: otmjena dama naziva se "starijom djevojkom" (str. 332), a ta je formula, korištena umjesto standardne "stare djevojke", isti skriveni oksimoron kao i "mladi kralj": zapravo, oboje su bili jednom mlada ... Anakrona definicija "djevojke" odjekuje karakterizaciji Olye Meshcherskaya ("neprimjetno je postala djevojka ..." (str. 329)) i uklapa se u terminološku paradigmu njezinog verbalnog spora sa svojim šefom ("Vi više nisu djevojka ... ali nisu ni žena ..." (str. 330)). Super kao "cura" dama, “mala žena” (str. 332), izjednačena je s “malom” školarkom u smislu godina, koja je čak i nadmašuje svojom ženstvenošću (seksualnošću).
On je prvi ukazao na odnos dvaju portreta u Lakom disanju i njihovu zajedničku funkciju: to su “dva portreta koja oživljavaju” (tipična varijanta intradijegetičke slike u književnosti romantizma), koja “unatoč obilje sputavajućih okvira”, probiti iz njih u dijegetičku stvarnost [Zholkovsky 1992: 141-142]. Preteča ovog procesa može se smatrati jednim od likova "Lakog daha" - ubojice heroine, kozačkog časnika " plebejski vrsta, koja nije imala baš ništa s tim krugom kojoj je pripadala Olja Meščerskaja« (str. 330). Sada, s retrospektivnim pogledom na dijegetički svijet romana, njegov se zločin iščitava kao znak skore pobune društvenih nižih klasa, koju će Bunin s užasom opisati u Prokletim danima. (Opažanje Alexandre Urakove, kojoj sam zahvalan na kritičkom čitanju mog teksta.)
