Dom › Gume i felge › Kontinuitet generacija kao proces kulturnog prijenosa. Obrazovanje ¾ je proces prenošenja znanja i kulturnih vrijednosti koje su prikupile generacije. Proces prenošenja kulture na sljedeće generacije odnosi se na

Kontinuitet generacija kao proces kulturnog prijenosa. Obrazovanje ¾ je proces prenošenja znanja i kulturnih vrijednosti koje su prikupile generacije. Proces prenošenja kulture na sljedeće generacije odnosi se na

1.6.1. Prijenos kulture s generacije na generaciju i evolucijski koncepti kulture

Suprotno svim izjavama pristaša sadržajnog shvaćanja kulture, ona ipak nije tvar, nego slučajnost. To je kreacija ljudi koji uvijek žive u društvu, to je proizvod društva. Više puta sam rekao da društvo nikada nije jednostavna skupina ljudi. Društvo i ukupnost ljudi koji ga čine nikada se u potpunosti ne podudaraju. Kao što je već spomenuto, životni vijek društveno-povijesnog organizma uvijek premašuje životni vijek bilo kojeg od njegovih članova. Stoga je neminovnost stalna obnova njegovog ljudskog sastava. U društvu je smjena generacija. Jedno se zamjenjuje drugim.

I svaka nova generacija, da bi postojala, mora naučiti iskustvo koje je imala ona koja odlazi. Dakle, u društvu dolazi do smjene generacija i prijenosa kulture s jedne generacije na drugu. Ova dva procesa su nužan uvjet za razvoj društva, ali oni sami po sebi ne predstavljaju razvoj društva. Oni imaju određenu neovisnost u odnosu na proces razvoja društva.

Isticanje kontinuiteta u razvoju kulture dalo je temelja da se taj razvoj tumači kao potpuno samostalan proces, a identifikacija akumulacije u razvoju kulture omogućila je da se taj proces tumači kao progresivan, uzlazni. Kao rezultat toga, pojavili su se evolucijski koncepti u kojima se razvoj kulture razmatrao neovisno o evoluciji društva u cjelini. Težište u tim konceptima prebačeno je s društva na kulturu. To je koncept najvećeg engleskog etnografa Edwarda Burnetta Tylora (Taylora) (1832. - 1917.) - autora knjige "Primitivna kultura" (1871.), poznate u svoje vrijeme (1871.; posljednje rusko izdanje: M., 1989.) . Bio je nepokolebljivi zagovornik evolucionizma. S njegove točke gledišta, svaki kulturni fenomen nastao je kao rezultat prethodnog razvoja, pojavio se u društvu kao proizvod kulturne evolucije.

"Bit i struktura kulture" - Povratak izgubljenog sina. Umjetnost pomaže da se shvati prošlost. Estetsko uvažavanje. Prostorne umjetnosti. Uloga umjetnosti u razvoju kulture. Katedrala Krista Spasitelja. Spomenik Mininu i Požarskom. Sastavnice umjetničke kulture. Kultura. Višeznačnost pojma "kultura". Crveno jaje.

„Kulturna hegemonija“ – Glavni izvori u nastavi. Kultura danas: Japan ili Rusija. nizozemska kulturna hegemonija. Treći britanski ciklus. Inovacija talijanskih škola. Glavni problemi i izgledi. Dinamika ciklusa hegemonije. Američka hegemonija. Hegemonija. Američki način života. Uspon Nizozemske. Nizozemski stilovi.

"Kulturna globalizacija" - Formiranje alternativnog znakovno-simboličkog prostora. Herbert Marcuse. Pax Americana. Kina. periferna korupcija. Spajanje racionalnosti i ugnjetavanja. Države. Ljudska povijest. globalno kulturno tržište. Sukob civilizacija. Francis Fukuyama. Tri scenarija globalizacije u sferi kulture.

„Kategorija kulture“ – Kultura i smisao. Problem. Kultura. Kultura i svijet vrijednosti. Kulturna kategorija. društvena stvarnost. Univerzalni jezik komunikacije. Kultura i društvo. Etimologija riječi. Kultura i tehnologija. Kultura i čovjek. Spoznaja.

„Osobnost i kultura“ – Kulturne vrijednosti. Kultura tvori unutarnji svijet osobe. Struktura kulture. Osobnost i kultura. Svaka osoba se rađa, odgaja, formira. Socijalizacija i inkulturacija. Pojam inkulturacije. Čovjek i kultura. Zakoni funkcioniranja kulture. Kultura je ukupnost svih dostignuća društva.

„Kultura i civilizacija“ – Masovna kultura. Razina razvoja društva. Kultura i civilizacija. Tri vrste civilizacija. Definirajte civilizaciju. Znanstveni pristupi razumijevanju civilizacije. Pojmovi "civilizacija" i "kultura". Odnos prema kulturi. Civilizacija. Vrste kultura. Postojanje jedinstvene univerzalne kulture. Kultura ima tri aspekta.

Ukupno u temi 23 prezentacije

Sociokulturne funkcije obrazovanja. Razmotrimo glavne sociokulturne funkcije i razvojni potencijal suvremenog obrazovanja.

1. Obrazovanje je jedan od optimalnih i intenzivnih načina ulaska čovjeka u svijet znanosti i kulture. . U procesu obrazovanja čovjek svladava kulturne vrijednosti. Sadržaj obrazovanja crpi se i neprestano nadopunjuje iz kulturne baštine raznih zemalja i naroda, iz raznih grana znanosti u stalnom razvoju, kao i iz ljudskog života i prakse. Svijet danas udružuje snage na polju obrazovanja nastojeći obrazovati građanina svijeta i čitavog planeta. Globalni obrazovni prostor se intenzivno razvija. Stoga se u svjetskoj zajednici javljaju zahtjevi za formiranjem globalne strategije obrazovanja čovjeka (bez obzira na mjesto i državu stanovanja, vrstu i razinu obrazovanja)

Velika je misija odgoja i obrazovanja u razvijanju odgovornog odnosa prema kulturi zavičajnog jezika i jezicima međunarodnog komuniciranja kod mlađih generacija. Tome pridonose dijaloški oblici učenja. Dijalog je oblik subjektivne spoznaje okolnog svijeta. To je od posebne važnosti u fazi prepoznavanja bitnog, heurističkog i kreativnog u predloženim obrazovnim informacijama. Obrazovno okruženje formirano u školi ili na fakultetu utječe na izbor komunikacijskih pravila i načina ljudskog ponašanja u društvenoj skupini. Taj izbor određuje način komunikacije i stil ponašanja, koji će se kasnije manifestirati u međuljudskim i poslovnim kontaktima odrasle osobe.

Istodobno, obrazovanje je proces emitiranja kulturno oblikovanih obrazaca ponašanja i djelovanja, kao i ustaljenih oblika društvenog života.

2. Obrazovanje kao praksa ljudske socijalizacije i kontinuiteta generacija. Obrazovanje se očituje kao praksa ljudske socijalizacije i kontinuiteta generacija ljudi. U različitim društveno-političkim uvjetima (iu razdoblju reformi) obrazovanje djeluje kao stabilizirajući čimbenik između novih društvenih ideja i ideala prethodnih generacija, utjelovljenih u povijesnoj tradiciji. Stoga vam obrazovanje omogućuje održavanje procesa reprodukcije i prijenosa povijesnog i društvenog iskustva i istodobno učvršćuje u svijesti mlađe generacije nove političke i gospodarske stvarnosti, nove smjernice društvenog i kulturnog razvoja. Nije slučajno da je jedna od glavnih zadaća obrazovanja priprema mlade generacije za samostalan život i stvaranje slike budućnosti. Perspektiva budućnosti otvara se tijekom ovladavanja različitim oblicima ljudske aktivnosti (obuka, rad, komunikacija, profesionalna aktivnost, slobodno vrijeme).

Ljudski život je karika u lancu generacija. Odnosno, osoba živi u prostoru socio-kulturne tradicije, koja ima značajan utjecaj na formiranje njenog karaktera, ponašanja, težnji, vrijednosti i interesa. U tom pogledu odnos tradicije i inovacije u području obrazovanja i odgoja čovjeka utjelovljuje odnos obrazovanja i kulture naroda općenito.

Obrazovni sustav utjelovljuje stanje, trendove i perspektive razvoja društva, bilo reproduciranjem i jačanjem stereotipa koji su se u njemu razvili, bilo njegovim unapređenjem.

Društvena funkcija obrazovanja, s jedne strane, okarakterizirana je kao priprema generacije za samostalan život, as druge strane, postavlja temelje za buduće društvo i oblikuje sliku osobe u budućnosti. Suština pripreme za samostalan život je:

U oblikovanju načina života prihvaćenog u društvu;

U razvoju različitih oblika života (obrazovnog, radnog, društveno-političkog, profesionalnog, kulturnog i slobodnog vremena, obiteljskog i kućanstva);

U razvoju duhovnog potencijala čovjeka za stvaranje i stvaralaštvo.

Glavne funkcije obrazovanja uključuju:
- Optimalan i intenzivan način ulaska čovjeka u svijet kulture.
- Okruženje komunikacije.
- Sredstvo razvoja i formiranja osobe kao osobe i profesionalca.
- Način socijalizacije ličnosti, proces njenog samopotvrđivanja.
- Sredstvo za osiguranje kontinuiteta generacija.
- Čimbenik društvenog napretka.

45. Modeli obrazovanja u suvremenom društvu.

Obrazovanje- to je društveno organiziran i normaliziran proces (i njegov rezultat) stalnog prijenosa društveno značajnog iskustva prethodnih generacija na sljedeće generacije, što u ontogenetskom smislu predstavlja formiranje osobe u skladu s genetskim programom i socijalizaciju pojedinca. .

Sadržaj obrazovanja determiniran obrazovnim potrebama društva, kao i osobnom potrebom za obrazovanjem. Vrste obrazovnih sadržaja: a) znanja o prirodi, društvu, tehnici, mišljenju i načinima djelovanja. B) iskustvo u provedbi poznatih metoda aktivnosti, utjelovljeno zajedno sa znanjem u vještinama i sposobnostima osobe koja je ovladala tim iskustvom. C) iskustvo kreativnih, tragačkih aktivnosti za rješavanje novih problema koji se pojavljuju pred društvom. D) iskustvo vrijednosnog stava prema predmetima ili sredstvima ljudske aktivnosti, njegova manifestacija u odnosu na okolni svijet, prema drugim ljudima u ukupnosti potreba koje određuju emocionalnu percepciju osobno definiranih objekata uključenih u njegov sustav vrijednosti.

Glavne faze obrazovanja:

1. Predškolski. Predstavljena je sustavom predškolskih ustanova. Prema američkim sociolozima i pedagozima, ako primijenite cijeli pedagoški arsenal u predškolskoj dobi, tada će osam od deset djece učiti u školi na razini darovite djece.

2. Škola. Sljedeća faza je škola, osnovna - 3-4 godine učenja, osnovna - 5 godina učenja, srednja škola - još dvije godine učenja. Škola je glavna temeljna institucija u suvremenom obrazovnom sustavu, najveća civilizacijska tekovina.

3. Izvanškolsko obrazovanje. U njega uključujemo sve vrste izvanškolskih ustanova: glazbene, sportske škole, stanice za mlade turiste, prirodoslovce, centre tehničkog i umjetničkog stvaralaštva. Njihove aktivnosti osiguravaju cjelovit razvoj osobnosti djeteta, tinejdžera.

4. Strukovno obrazovanje - stručna škola, koju predstavljaju tehničke škole, strukovne škole, sada i fakulteti, sveučilišta raznih vrsta.

5. Poslijediplomsko obrazovanje - poslijediplomski studij, doktorski studij, stjecanje druge specijalnosti, instituti i fakulteti za usavršavanje, stažiranje itd.

6. Visoko obrazovanje. Temeljno novo za domaće visoko stručno obrazovanje je formiranje višestupanjskog sustava: prvostupnik, specijalist, magistar. Privlači svojom fleksibilnošću, mogućnošću uključivanja mladih u profesionalne aktivnosti na različitim razinama obrazovanja, integracijom srednjoškolskih i visokoškolskih stručnih obrazovnih ustanova.

6. Nedržavne obrazovne ustanove. Javljaju se novi oblici obrazovanja u obliku samostalnih struktura ili posebnih odjela državnih obrazovnih institucija.

Pod obrazovanjem razumijemo takvu stranu obrazovanja, koja se sastoji u ovladavanju sustavom znanstvenih i kulturnih vrijednosti koje je akumulirao čovječanstvo, u ovladavanju sustavom kognitivnih vještina i sposobnosti, formirajući na njihovoj osnovi svjetonazor, moral, ponašanje, moral i druge kvalitete osobe, razvijanje njezinih stvaralačkih snaga i sposobnosti, priprema za društveni život, za rad. Svi elementi socijalnog iskustva uključeni su u sadržaj obrazovanja.

Ovisno o ciljevima, prirodi i razini obuke, postoje srednje, opće, veleučilišno, strukovno i visoko obrazovanje. Znanja, vještine i sposobnosti potrebne svakom čovjeku stječe općeobrazovna škola. Znanja, vještine i sposobnosti potrebne zaposleniku određenog zanimanja stječe u posebnim obrazovnim ustanovama. Sadržaj i metodika općeg obrazovanja osiguravaju kod učenika formiranje spoznajnih interesa i vještina potrebnih za rad, daljnje školovanje i samoobrazovanje, temelj su veleučilišnog i strukovnog obrazovanja i ostvaruju se u bliskoj povezanosti s njima.

Obrazovanje se može postići na mnogo načina. To može biti samostalno čitanje, radijski i televizijski program, tečajevi, predavanja, rad u proizvodnji i sl. Ali najispravniji i najpouzdaniji način je sustavno organizirano obrazovanje koje ima za cilj omogućiti čovjeku normalno i cjelovito obrazovanje. Sadržaj obrazovanja utvrđuje se državnim nastavnim planovima i programima, nastavne programe i udžbenike iz predmeta koji se izučavaju.

46. Globalni trendovi u razvoju obrazovanja.

Značajke sadašnjeg stupnja razvoja obrazovanja u Rusiji povezan sa sljedećim svjetskim trendovima:

brzi razvoj suvremenih računalnih tehnologija i širenje njihova područja primjene u obrazovnom procesu kako školske djece tako i odraslih; zasićenje obrazovnih ustanova tehničkim sredstvima koja osiguravaju provedbu informacijskih procesa za pohranu, prijenos i obradu informacija u novom, digitalnom obliku; korištenje resursa globalne informacijske mreže Internet u obrazovnom procesu.

Informatizacija obrazovanja očituje se kroz skup mjera transformacije pedagoških procesa koji se temelje na uvođenju informacijskih proizvoda i informacijsko-komunikacijskih tehnologija u obrazovanje. Korištenje suvremenih tehničkih uređaja (osobna računala, televizijska i video oprema, razni uređaji za pretvaranje informacija iz jedne vrste u drugu) i informacijsko-komunikacijskih tehnologija u procesu učenja dovodi do analize i novog razumijevanja didaktičkog procesa, uspostavljanja novih principa učenja.

Federalni ciljni program za razvoj obrazovanja za 2006. - 2010. (Uredba Vlade Ruske Federacije od 23. prosinca 2005. br. 803) ističe glavne smjerove ovog znanstvenog i praktičnog problema, koji uključuju ne samo pružanje obrazovnih informatičkom opremom institucija, ali se odnose i na promjene u metodama, oblicima i sadržaju izobrazbe u vezi s prodorom informacijsko-komunikacijskih tehnologija u obrazovni proces.

Svjetski trend u obrazovanju je informacijski boom, odnosno nagli porast količine i brzine kruženja informacija u suvremenom društvu. Glavni uzrok "procvata" treba prepoznati kao masovno obrazovanje, opskrbu pismenih ljudi, proizvođača i konzumenata kako znanstvenih tako i masovnih javnih informacija.

Najočitiji problem nastao iz informacijskog booma bila je potreba za revizijom Sadržaj učenja . Sve veći protok informacija i promjene u znanstvenim shvaćanjima koje prate to doveli su u pitanje sadržaj mnogih "klasičnih" udžbenika. Kompaktan i razumljiv prikaz utvrđenog znanja, koje udžbenik pretpostavlja, otežan je zbog stalnog ubrzanog obnavljanja sastava znanstvenih, tehničkih, društvenih i humanitarnih znanja. Osim toga, zahtijevalo je uvođenje novih akademski predmeti, kao što su informatika, kulturalni studiji, eko.

Istodobno, obrazovanje je proces prevođenja kulturnih obrazaca ponašanja i djelovanja, kao i ustaljenih oblika društvenog života. U tom pogledu sve je jasnije vidljiva ovisnost razvijenih pojedinačnih zemalja o razini i kvaliteti obrazovanja, kulturi i kvalifikacijama građana.

Duhovno u čovjeku očituje se njegovim "urastanjem" u kulturu. Nositelj kulture je obitelj, a prvi se svladava u procesu učenja i samoobrazovanja, odgoja i samoobrazovanja, profesionalne djelatnosti i komunikacije s ljudima oko sebe. No, upravo u procesu poučavanja odgoja čovjek usvaja sociokulturne norme koje su od povijesne važnosti za razvoj civilizacije, društva i čovjeka. Stoga se pri određivanju ciljeva i zadataka obrazovnih sustava specificira društveni poredak. S druge strane, sadržaj obrazovanja može biti ograničen standardima regije, zemlje i cijeloga svijeta, koji uzimaju u obzir prirodu ljudske interakcije s kulturnim vrijednostima, mjeru i stupanj njihova prisvajanja i stvaranja.

2. Obrazovanje kao praksa ljudske socijalizacije i kontinuiteta generacija. Obrazovanje se očituje kao praksa ljudske socijalizacije i kontinuiteta generacija ljudi. U različitim društveno-političkim uvjetima (iu razdoblju reformi) obrazovanje djeluje kao stabilizirajući čimbenik između novih društvenih ideja i ideala prethodnih generacija, utjelovljenih u povijesnoj tradiciji. Stoga vam obrazovanje omogućuje održavanje procesa reprodukcije i prijenosa povijesnog i društvenog iskustva i istodobno učvršćuje u svijesti mlađe generacije nove političke i gospodarske stvarnosti, nove smjernice društvenog i kulturnog razvoja. Nije slučajno da je jedna od glavnih zadaća obrazovanja priprema mlade generacije za samostalan život i stvaranje slike budućnosti. Perspektiva budućnosti otvara se tijekom ovladavanja različitim oblicima ljudske aktivnosti (obuka, rad, komunikacija, profesionalna aktivnost, slobodno vrijeme).

U kontekstu radikalne promjene ideoloških pogleda, društvenih ideja, ideala i života ljudi općenito, obrazovanje ima stabilizirajuću funkciju i pomaže čovjeku da se prilagodi novim životnim uvjetima.

U kritičnim povijesnim trenucima potrebno je osigurati kontinuitet kulturne i obrazovne tradicije, čuvajući identitet naroda i uspostavljeni sustav vrijednosti. Očuvanje navedenih komponenti pridonosi njihovoj integraciji u sustav svjetskih vrijednosti kao elemenata makrodruštva. Istodobno, tradicija ima određujuću funkciju u procesima obrazovanja i odgoja nove generacije.

Obrazovni sustav utjelovljuje stanje, trendove i perspektive razvoja društva, bilo reproduciranjem i jačanjem stereotipa koji su se u njemu razvili, bilo njegovim unapređenjem.

Društvena funkcija obrazovanja, s jedne strane, okarakterizirana je kao priprema generacije za samostalan život, as druge strane, postavlja temelje za buduće društvo i oblikuje sliku osobe u budućnosti. Suština pripreme za samostalan život je:

U oblikovanju načina života prihvaćenog u društvu;

U razvoju različitih oblika života (obrazovnog, radnog, društveno-političkog, profesionalnog, kulturnog i slobodnog vremena, obiteljskog i kućanstva);

U razvoju duhovnog potencijala čovjeka za stvaranje i stvaralaštvo.

Dakle, svaku društveno-ekonomsku formaciju i kulturno-povijesnu etapu u razvoju društva i države karakterizira vlastiti sustav obrazovanja, a za narod, naciju - sustav obrazovanja. Međutim, postoje zajedničke značajke u međunarodnim pedagoškim sustavima. Upravo oni postavljaju temelje procesa integracije u globalni obrazovni prostor.

Koje su kulturne i obrazovne tradicije koje su se razvile u različitim civilizacijama danas poznate?

Na primjer, racionalna logika poučavanja u školi i na fakultetu povijesno se razvila u europskoj civilizaciji.

U azijskoj civilizaciji konfucijanizam se formirao kao metodologija obrazovanja i odgoja čovjeka.

U procesu povijesti obrazovanje se u Rusiji razvilo kao "odgoj svijetom". U Rusiji se javno mnijenje često koristilo za obrazovni utjecaj na osobu. Stoga je teorija o obrazovanju osobe u timu i kroz tim, koju je stvorio A. S. Makarenko, samo sažela dio postojeće tradicije.

3. Obrazovanje je mehanizam oblikovanja društvenog i duhovnog života čovjeka i grana masovne duhovne proizvodnje.

Obrazovne i obrazovne ustanove koncentriraju najviše uzorke društveno-kulturne aktivnosti osobe određenog doba. Dakle, društvena vrijednost obrazovanja određena je značajem obrazovane osobe u društvu. Humanistička vrijednost obrazovanja leži u mogućnosti razvoja spoznajnih i duhovnih potreba čovjeka. U cjelovitom sustavu obrazovanja svih vrsta i razina odvija se akumulacija i razvoj intelektualnog, duhovnog i moralnog potencijala zemlje.

4. Obrazovanje kao proces prevođenja kulturno oblikovanih obrazaca ljudskog djelovanja.

U procesu obuke i obrazovanja osoba svladava sociokulturne norme koje imaju kulturno i povijesno značenje. Kao rezultat toga, svladavaju se norme morala i moralnog ponašanja osobe u društvenoj skupini i na poslu, u obitelji i na javnim mjestima, kao i pravila komunikacije, međuljudskih i poslovnih kontakata. Nije slučajno da se smisao obrazovanja ne vidi samo u prenošenju društvenog iskustva u vremenu, već iu reprodukciji ustaljenih oblika društvenog života u prostoru kulture.

5. Obrazovanje u funkciji razvoja regionalnih sustava i nacionalnih tradicija.

Specifičnost stanovništva pojedinih krajeva određuje prirodu pedagoških zadataka. Mladi se obrazovanjem uključuju u duhovni život grada ili sela. Regionalni obrazovni sustavi uzimaju u obzir obrazovne potrebe različitih sociokulturnih skupina stanovništva. Tako je, primjerice, razvoj obrazovnog standarda određen specifičnostima regije u zemlji.

Na primjer, za škole u Sankt Peterburgu disciplina "Povijest i kultura Sankt Peterburga" uključena je u regionalnu komponentu, za škole u Dagestanu - "Povijest i kultura naroda Kavkaza".

6. Obrazovanje je društvena institucija kroz koju se prenose i utjelovljuju temeljne kulturne vrijednosti i ciljevi razvoja društva.

Obrazovni sustavi - to su društvene ustanove koje provode svrhovitu pripremu mlađeg naraštaja za samostalan život u suvremenom društvu. U procesu postavljanja ciljeva i zadataka pojedinih obrazovnih sustava potrebno je razjasniti društveni poredak unutar cjelokupnog obrazovnog sustava zemlje. Primjerice, 70-ih i 80-ih godina 20. stoljeća nacionalni se obrazovni sustav suočio sa zadaćom pripreme kreativne, intelektualno i duhovno razvijene osobe, građanina svoje domovine i internacionalca, odgojenog u duhu komunističkih ideja i ideala. U 1980-90-ima prioritet je bio osposobljavanje poduzetne i društvene osobe koja govori strane jezike. Ako su u prvom razdoblju visok društveni status imali fizičari, matematičari, inženjeri, danas su društveno značajni pravnici, ekonomisti i gospodarstvenici, kao i humanitarci – filolozi, prevoditelji, profesori stranih jezika.

Obrazovne ustanove - to su društvene ustanove čija mreža u razvoju, kao sustav predškolskog, školskog, srednjeg stručnog, visokog i dodatnog obrazovanja, stječe državni status obrazovnog sustava u zemlji. U tom kontekstu obrazovne institucije uključene su u društvenu praksu. Njihova društvena funkcija je pružanje obrazovnih usluga stanovništvu zemlje. Ostvarivanje društvene funkcije zahtijeva predviđanje i planiranje razvoja obrazovanja. Potonji postaje značajna komponenta u procesu formiranja državne obrazovne politike zemlje. Državna norma ove ili one vrste obrazovanja određena je državnim obrazovnim standardom. Jedan od glavnih pravaca takve politike je razvoj državnih obrazovnih standarda za škole i sveučilišta.

Državni obrazovni standardi određuju obvezni kurikulum svake škole ili sveučilišta. Ovaj standard ima dva dijela. Prvi dio je skup obveznih disciplina za sve škole ili sveučilišta, drugi dio su izborne discipline. Na razini Ruske Federacije, prvi dio se naziva federalna, a drugi - regionalna komponenta. Na razini pojedine obrazovne ustanove, prvi dio su obvezne discipline nastavnog plana i programa za sve učenike, drugi dio su izborni predmeti. Standard uključuje obvezni skup zahtjeva za pripremu diplomanta škole ili sveučilišta.

7. Obrazovanje kao aktivni akcelerator kulturne promjene i transformacije u društvenom životu iu pojedincu.

Duhovno načelo u čovjeku očituje se njegovim "urastanjem" u kulturno naslijeđe obitelji i kulturnu tradiciju kojom kroz procese obrazovanja, odgoja i profesionalnog djelovanja ovladava tijekom cijelog života. Obrazovanje ubrzava taj proces u razvoju i formiranju čovjeka kao osobe, subjekta i individualnosti. Tu činjenicu dokazuju istraživanja i obrazovna praksa. U obrazovnom procesu učitelji stvaraju uvjete i biraju takva sredstva i tehnologije koje osiguravaju osobni rast učenika, razvoj njihovih subjektivnih svojstava i manifestaciju individualnosti. Svaka akademska disciplina i određena obrazovna tehnologija usmjerena je na razvoj ovih kvaliteta.

Sažetak

Kultura i obrazovanje ostaju u središtu pozornosti cjelokupne svjetske zajednice. Oni djeluju kao vodeći čimbenici društvenog napretka i razvoja civilizacije.

Interakcija kulture i obrazovanja može se promatrati u različitim aspektima:

Na razini društva, u povijesnom kontekstu;

Na razini specifičnih društvenih institucija, sfera ili okruženja ljudskog razvoja;

Na razini akademskih disciplina.

Ljudsko obrazovanje i obrazovni sustav razmatraju se samo u specifičnom sociokulturnom kontekstu, zbog svestranosti njihova odnosa.

Obrazovanje ima sociokulturne funkcije:

To je način socijalizacije pojedinca i kontinuiteta generacija;

Okruženje za komunikaciju i upoznavanje sa svjetskim vrijednostima, dostignućima znanosti i tehnologije;

Ubrzava proces razvoja i formiranja osobe kao osobe, subjekta i individualnosti;

Omogućuje formiranje duhovnosti u osobi i njegov svjetonazor vrijednosnih orijentacija i moralnih načela.

Pitanja i zadaci za samokontrolu

1. Kako ste razumjeli sljedeću ideju: kultura je preduvjet i rezultat ljudskog obrazovanja?

2. Proširiti značenje glavnih funkcija suvremenog obrazovanja,

3. U kojim aspektima se može promatrati odnos obrazovanja i kulture, obrazovanja i društva?

Isticanje kontinuiteta u razvoju kulture dalo je temelja da se taj razvoj tumači kao potpuno samostalan proces, a identifikacija akumulacije u razvoju kulture omogućila je da se taj proces tumači kao progresivan, uzlazni. Kao rezultat toga, pojavili su se evolucijski koncepti u kojima se razvoj kulture razmatrao neovisno o evoluciji društva u cjelini. Težište u tim konceptima prebačeno je s društva na kulturu. To je koncept najvećeg engleskog etnografa Edwarda Burnetta Tylora (Taylora) (1832. - 1917.) - autora u svoje vrijeme poznate knjige "Primitivna kultura". Bio je nepokolebljivi zagovornik evolucionizma. S njegove točke gledišta, svaki kulturni fenomen nastao je kao rezultat prethodnog razvoja, pojavio se u društvu kao proizvod kulturne evolucije.

Popularno u kategoriji: