Analizirajte stav autora prema Tatyani. Najbolji studentski eseji

Dajući opis romana, V. G. Belinsky je primijetio da je „duša pjesnika utjelovljena u „“. Slika je utoliko značajnija u romanu jer izražava uzvišene ideale samog Puškina. Počevši od III. poglavlja, Tatjana, uz Onjegina, postaje glavni lik u događajima.

Autorica govori o svom djetinjstvu, o prirodi koja ju je okruživala, o svom odrastanju. Njezin život na selu, u Moskvi i Petrogradu, pismo Onjeginu, "divni san", snovi i djela - sve to privlači pažnju autorice. Tatjana je odrasla i odgojena na selu. Ozračje ruskih običaja i narodnih tradicija bilo je plodno tlo na kojem je rasla i jačala ljubav plemenite djevojke prema ljudima.

Vrlo je bliska sa svojom dadiljom, koja nas jako podsjeća na Puškinovu dadilju, Arinu Rodionovnu. „Ruska duša“, prema pjesniku, Tatjana voli „tamu bogojavljenskih večeri“, vjeruje u „tradicije obične narodne starine, i snove, i proricanje sudbine na kartama, i predviđanja mjeseca“. Tatyana razmišlja o "naseljenicima", pomaže siromašnima. Sve to privlači samog autora u Tatyani. Sanjiva i dojmljiva djevojka fascinirana je romanima Richardsona i Rousseaua. Čitanje knjiga budi Tatjanine misli, knjige joj otvaraju nepoznat i bogat svijet, razvijaju njenu maštu. Razlikovala se od domaćih djevojaka po dubini svojih misli i osjećaja i zato im je bila tuđa. “Ovdje sam sama, nitko me ne razumije”, piše Onjeginu. Ali, unatoč svojoj strasti prema stranoj književnosti, Tatjana je, za razliku od Onjegina i Lenskog, uvijek bila povezana sa svim ruskim, domaćim. U njoj nema afektivnosti, lukave koketerije, sentimentalne senzualnosti heroina knjiga. Puna je iskrenosti i čistoće u svojim osjećajima. Privlači je Eugeneova ekscentričnost. Svi junaci romana koje su čitali "odjenuli su se u jednu sliku, stopili u jednog Eugena." Ona pokazuje hrabrost, kršeći tradicionalna pravila za djevojke, i prva izjavljuje svoju ljubav u pismu Onjeginu:

Cijeli moj život je zalog
Vjeran ti zbogom.

Onjegin je odbio ljubav “seljanke”. Ali Tatjana ga i dalje voli. Posjećuje Onjeginovu kuću, čita knjige, bilješke u njima, nastojeći ga razumjeti.

Tri godine kasnije upoznali su se. Ona se vrti u visokom društvu, žena uglednog čovjeka. Ali Tatyana ostaje ista djevojka, draga srcu autora. U njezinim se riječima čuje prijezir prema vulgarnosti svijeta, prema raskoši okolnoga života, prema sitničavosti interesa:

Sada rado dajem
Sve ove krpice od maškara
Sav ovaj sjaj, buka i dim
Za policu knjiga, za divlji vrt,
Za naš siromašni dom.

Njezini sudovi o duševnoj bijedi, ograničenim interesima plemićkog društva potpuno se podudaraju s autoričinim ocjenama. Puškin gleda na plemenitu Moskvu očima Tatjane, dijeli njezino mišljenje o "praznini" svijeta, "gdje se ne vidi promjena" i "sve je po starom modelu".

U sceni posljednjeg susreta s Onjeginom otkrivaju se njezine visoke duhovne kvalitete: moralna besprijekornost, istinitost, vjernost dužnosti, odlučnost. Da, ona još uvijek voli Onjegina, ali cijela njezina priroda, odgajana na tradicijama narodnog morala, ne dopušta joj da svoju sreću gradi na tuzi druge osobe. U njenoj borbi osjećaja i dužnosti, dužnost pobjeđuje:

Ali dat sam drugome
Bit ću mu vjerna zauvijek.

Sudbina Tatjane nije ništa manje tragična od sudbine Onjegina. Ali njezina je tragedija drugačija. Život je slomio, izobličio Onjeginov karakter, pretvorio ga u "pametnu beskorisnost", prema Hercenovoj definiciji. Tatyanin karakter se nije promijenio, iako joj je život donio samo patnju.

U lirskim digresijama Puškin priznaje da je Tatjana njegov ideal ruske žene, da je u njoj izrazio svoj stav prema svjetovnom i seoskom životu. U njemu su, prema pjesniku, skladno spojene najbolje osobine ruskog karaktera.

Gdje je cijeli roman jednostavno prožet ljubavnom tematikom. Ova je tema svima bliska, pa se djelo čita s lakoćom i užitkom. Puškinovo djelo predstavlja junake kao što su Eugene Onegin i Tatyana Larina. Njihova je ljubavna priča prikazana čitateljima i rado pratimo te složene odnose. Ali danas nemojmo govoriti o ljubavi heroja, već dajmo kratak opis ove divne djevojke, glavnog lika, koju je autor nazvao Tatyana.

Tatyana Larina je slatka, ljubazna djevojka iz provincije, koja, iako je odrasla na prilično prostranom imanju, nije postala arogantna i nije imala osjećaj samozadovoljstva. Tatjana je jako vezana za dadilju, baš onu ženu koja je pričala razne priče i bajke.

Da bismo dali potpuni opis Tatyane, okrenimo se onim citatima koji se koriste u romanu. Oni će nam otkriti sliku djevojke koja je bila zaljubljena u Onjegina.

Tatyana Larina karakterizacija heroja s citatima

Dakle, Tanya je malo divlja, češće tužna i tiha nego vesela. Pokušava biti daleko od društva ljudi, zatvorena je i radije ostaje sama. Tatyana voli biti u prirodi u šumi, gdje voli razgovarati s drvećem, kao s prijateljima. Ako nastavimo govoriti o Larini i karakteriziramo njezinu sliku, onda vrijedi reći da je Tatyana djevojka s istinski ruskom prirodom. Ona ima rusku dušu, voli rusku zimu, iako u isto vrijeme, kao i mnogi pripadnici plemstva, Tatjana ne zna dobro ruski, ali dobro govori francuski. Vjeruje u gatanja i legende, uznemiravaju je znakovi.

Kao dijete, djevojčica se ne igra, kao druga djeca, s lutkama i igrama, ali je načitana, obrazovana i pametna. U isto vrijeme, jako voli čitati ljubavne romane, u kojima likovi shvaćaju vatrenu ljubav. Upravo takvog junaka iz svog romana Tatjana je vidjela u Onjeginu. Djevojka se zaljubljuje u Eugenea i čak odlučuje napisati pismo. Ali ovdje ne vidimo frivolnost u činu, naprotiv, vidimo jednostavnost njezine duše i hrabrost djevojke.

Kao što smo rekli, ovo je fina djevojka. Autor joj ne daje sliku ljepotice u kakvoj nam se prikazuje njezina sestra Olga. Ipak, Tatyana je svojom iskrenošću, dobrotom duše, svojim kvalitetama mnogo zanimljivija od svoje sestre. Ali Eugene odmah nije uspio cijeniti Tatyanu, povrijedivši je svojim odbijanjem.

Vrijeme prolazi. Sada vidimo Tatjanu ne kao plašljivu djevojku, već kao udatu ženu koja više ne vjeruje u bajke, zna kako se ponašati u društvu, drži se veličanstveno i nepristupačno. Ovdje

nazvao je "Evgenija Onjegina" "enciklopedijom ruskog života", jer je kao u ogledalu odražavao cijeli život ruskog plemstva tog doba. Pjesnik se usredotočuje na život, način života, moral i djela mladića Evgenija Onjegina. Evgenije Onjegin je prvi književni junak koji otvara galeriju takozvanih "suvišnih ljudi". On je obrazovan, inteligentan, plemenit, pošten, ali svjetovni život u Petrogradu ubio je sve njegove osjećaje, težnje, želje. On je “prije vremena sazrio”, postao mlad starac. Ne zanima ga život. Na ovoj slici Puškin je pokazao bolest stoljeća - "slezenu". Onjegin je doista teško bolestan od društvene bolesti svoga vremena. Čak ni iskren osjećaj, ljubav nije u stanju uskrsnuti njegovu dušu.

Protuteža slici Onjegina. Prvi put u ruskoj književnosti ženski lik je suprotstavljen muškom, štoviše, ženski lik je jači i uzvišeniji od muškog. Puškin s velikom toplinom crta sliku Tatjane, utjelovljujući u njoj najbolje osobine ruske žene. Puškin je u svom romanu želio prikazati običnu rusku djevojku. Autor naglašava odsutnost izvanrednih, neobičnih osobina kod Tatjane. Ali junakinja je iznenađujuće poetična i privlačna u isto vrijeme. Nije slučajno da Puškin svojoj junakinji daje uobičajeno ime Tatjana. Time naglašava jednostavnost djevojke, njezinu bliskost s ljudima. Tatjana je odgojena na imanju u obitelji Larin, vjerna "navikama slatkih starih vremena", Tatjanin lik formiran je pod utjecajem dadilje, čiji je prototip bila divna Arina Rodionovna. Tatjana je odrastala kao usamljena, neljubazna djevojka. Nije se voljela igrati s prijateljima, bila je uronjena u svoje osjećaje i iskustva. Rano je pokušavala razumjeti svijet oko sebe, ali od starijih nije nalazila odgovore na svoja pitanja. A onda se okrenula knjigama kojima je nepodijeljeno vjerovala: Rano je voljela romane, Oni su joj sve zamijenili: Zaljubila se u obmane I Rtardsona i Rousseaua. Okolni život malo je zadovoljavao njezinu zahtjevnu dušu. U knjigama je vidjela zanimljive ljude koje je sanjala da će upoznati u životu. Komunicirajući s dvorišnim djevojkama i slušajući priče dadilje, Tatyana se upoznaje s narodnom poezijom, prožetom ljubavlju prema njoj. Blizina ljudima, prirodi razvija u Tatyani njezine moralne kvalitete: duhovnu jednostavnost, iskrenost, bezobrazluk. Tatyana je pametna, originalna, originalna. Od naravi je nadarena: S maštom buntovnom, S umom i voljom živom, I s glavom zalutalom, I s srcem vatrenim i nježnim. Svojim umom, izvornošću prirode, ona se ističe u gazdinskoj sredini i svjetovnom društvu. Ona razumije vulgarnost, besposličarstvo, prazninu života u seoskom društvu. Sanja o muškarcu koji će u njezin život unijeti visok sadržaj, koji će biti poput junaka njezinih omiljenih romana. Onjegin joj se činio takvim - svjetovnim mladićem koji je došao iz Petrograda, pametan i plemenit. Tatjana, sa svom iskrenošću i jednostavnošću, zaljubljuje se u Onjegina: "... Sve je puno njega; sva slatka djevica neprestano govori o njemu s čarobnom snagom." Odlučuje napisati ljubavnu ispovijest Onjeginu. Jevgenijevo oštro odbijanje je potpuno iznenađenje za djevojku Tatjana prestaje razumjeti Onjegina i njegove postupke Tatjana je u bezizlaznoj situaciji: ne može prestati voljeti Onjegina i istovremeno je uvjerena da on nije vrijedan njezine ljubavi. Onjegin nije razumio svu snagu njezinih osjećaja, nije pogodio njezinu prirodu, jer je iznad svega cijenio "slobodu i mir", bio je egoist i sebičan. Ljubav donosi Tatjani samo patnju, njena moralna pravila su čvrsta i postojana. U Petersburgu postaje princeza; stječe sveopće poštovanje i divljenje u "visokom društvu". Tijekom tog vremena ona se mnogo mijenja. "Ravnodušna princeza, neosvojiva božica raskošne, kraljevske Neve", crta je Puškin u posljednjem poglavlju. Ali svejedno, preslatka je. Očito, taj šarm nije bio u njezinoj vanjskoj ljepoti, već u njezinoj duhovnoj plemenitosti, jednostavnosti, inteligenciji, bogatstvu duhovnog sadržaja. Ali u "visokom društvu" ona je usamljena. I ovdje ne nalazi ono za čim je čeznula njezina uzvišena duša. Ona izražava svoj stav prema svjetovnom životu u riječima upućenim Onjeginu, koji se vratio u prijestolnicu nakon lutanja po Rusiji: ... Sada mi je drago dati, Sve ove krpe od maskenbala. Sav taj sjaj i buka i dim Za policu knjiga, za divlji vrt, Za naš jadni stan... U sceni posljednjeg Tatjanina susreta s Onjeginom još se dublje otkrivaju njezine duhovne kvalitete: moralna besprijekornost, vjernost dužnosti. , odlučnost, istinitost. Ona odbija Onjeginovu ljubav, sjetivši se da u srcu njegovih osjećaja prema njoj leži sebičnost, sebičnost. Glavne osobine Tatyaninog karaktera su visoko razvijen osjećaj dužnosti, koji ima prednost nad ostalim osjećajima, i duhovna plemenitost. To je ono što njen duševni izgled čini tako privlačnim.

Tatyana Larina otvara galeriju prekrasnih slika Ruskinje, moralno besprijekorne, koja traži dubok sadržaj u životu. Sam pjesnik smatrao je sliku Tatjane "idealnom" pozitivnom slikom Ruske žene.

Puškin je godinama radio na romanu "Evgenije Onjegin", to mu je bilo najdraže djelo. Belinski je u svom članku "Eugene Onegin" nazvao djelo "enciklopedijom ruskog života". Roman je za pjesnika bio, po njegovim riječima, "plod uma hladnih zapažanja i srca tužnih primjedbi". Među brojnim likovima u romanu, Tatjana Larina, koju autor naziva svojim "slatkim idealom", prikazana je u najbližem kadru. U ruskoj književnosti posebno su dojmljivo opjevane žene. Ljepota žene osvjetljava svijet ispunjavajući ga posebnom duhovnošću. Puškin razlikuje Tatjanu od mnogih predstavnika plemićkog društva samo zato što je u svom razvoju viša od okoline. Ljepota okolne prirode, stalna samoća, navika samostalnog razmišljanja, prirodni um formirali su Tatjanin unutarnji svijet, kojem Onjegin, svim svojim umom, nije dorastao. Bila je sama u svojoj obitelji. Puškin piše: "Divlja, tužna, tiha, kao srna u šumi, plašljiva, činila se kao strankinja svojoj obitelji." Upoznavši Onjegina, u kojem je osjetila neobičnu osobu, Tatjana se zaljubila u njega. Larino pismo pogađa snagom osjećaja, istančanošću uma, puno je skromnosti i ljepote. Onjegin u Tatjani nije vidio ono glavno: Tatjana je jedna od onih cjelovitih priroda koje mogu voljeti samo jednom. Onjegina je to pismo dirnulo, ali ništa više. Kaže Tatyani: "I bez obzira koliko te volim, kad se naviknem, odmah ću te prestati voljeti." Slika Tatjane kroz roman sve više dobiva na značaju. Jednom u najvišem aristokratskom društvu, Tatyana je duboko u sebi ostala ista Ruskinja, spremna zamijeniti "krpe maskarade" za seosku samoću. Umorna je od nepodnošljivih gluposti koje okupiraju ženu iz njenog kruga, mrzi uzbuđenja. Tatyanino ponašanje i postupci suprotstavljeni su pomodnoj aroganciji ponosno ravnodušnih dama iz visokog društva i opreznoj dalekovidnosti praznih, provincijskih koketa. Istinoljubivost i iskrenost glavne su osobine Tatjane. Javljaju se u svemu, i u pismu, i u završnoj sceni objašnjenja s Onjeginom, i u razmišljanjima nasamo sa samim sobom. Tatyana pripada onim uzvišenim prirodama koje ne poznaju proračun u ljubavi. Daju svu snagu srca i zato su tako lijepi i jedinstveni. U društvu "gdje nije čudno blistati odgojem", Tatyana se ističe svojim znanjem i originalnošću. Obdarena "glavom zalutalom", Tatyana pokazuje nezadovoljstvo životom u plemenitoj sredini. I grofovska gospođica i kneginja, »veličanstvena zakonodavica dvorane«, ona je opterećena sitničavošću i oskudnošću interesa svoje okoline. Puškin piše, diveći se njezinim kvalitetama: "Nehotice, dragi moji, neugodno mi je zbog žaljenja. Oprostite mi, toliko volim Tatjanu, draga moja." Tatyana je lijepa i izvana i iznutra, ima prodoran um, jer je, postavši svjetovna dama, brzo procijenila aristokratsko društvo u koje je pala.

Njezina uzvišena duša traži odušak. Puškin piše: "Ovdje joj je zagušljivo, sanja o životu u polju." Imala je priliku piti gorku čašu mlade dame odvedene na "sajam nevjesta", preživjevši krah svojih ideala. Imala je priliku u moskovskim i peterburškim salonima, na balovima, pažljivo promatrati ljude poput Onjegina, bolje razumjeti njihovu originalnost i sebičnost. Tatjana je ona odlučna Ruskinja koja je mogla slijediti dekabriste u Sibir. Stvar je u tome što Onjegin nije dekabrist. Na slici Tatyane Larine, Puškin je pokazao manifestaciju neovisnog ženskog lika, samo u području osobnih, obiteljskih, svjetovnih odnosa. Kasnije su mnogi ruski pisci - Turgenjev, Černiševski, Nekrasov u svojim djelima već postavili pitanje prava ruske žene, potrebu da ona uđe u široku arenu društveno-političke aktivnosti. Svaki pisac ima knjige u kojima pokazuje svoj ideal žene. Tolstoj - ovo je Nataša Rostova, za Ljermontova - Vera iz "Junaka našeg doba", Puškin - Tatjana Larina. U našoj suvremenoj stvarnosti slika "slatke ženstvenosti" dobila je malo drugačije platno, žena je poslovnija, energičnija, mora riješiti mnoge probleme, ali bit duše ruske žene ostaje ista: ponos, čast, nježnost - sve ono što je Puškin toliko cijenio u Tatyani.

Sastav "Tatyana Larina" (sastav na temu "Tatyana Larina").

Početkom 19. stoljeća veliki ruski pisac A. S. Puškin stvorio je jedno od svojih najmarkantnijih djela – roman u stihovima „Evgenije Onjegin“. Jedna od njegovih ključnih slika je Tatyana Larina. Za roman ovaj lik nije ništa manje važan od slike samog Eugena Onegina.

U liku Tatyane Larine, autor je pokušao utjeloviti tip obične, provincijske ruske djevojke koja ne blista blistavom ljepotom, ali je vrlo atraktivna, nježna i romantična: "Nitko je ne bi mogao nazvati lijepom." Međutim, čak i sjedeći ruku pod ruku s plemenitim damama, slavnim ljepoticama Sankt Peterburga, Tatjana im nije nimalo bila inferiorna. Očigledno, sav njezin šarm nije u vanjskom sjaju, već u duhovnim kvalitetama: plemenitosti, inteligenciji, duhovnom bogatstvu, jednostavnosti. Upravo te osobine čine Tatjanu privlačnom u očima drugih, a te su joj kvalitete priskrbile i moje poštovanje. Kao što vidite, A. S. Puškin je s razlogom odabrao tako uobičajeno ime za svoju junakinju.

Tatyana odrasta u punopravnoj obitelji, ali unatoč tome, ona je samotnjak. Većinu vremena provodi uronjena u sebe, svoja iskustva, izbjegavajući društvo svojih prijatelja. U isto vrijeme, Tatyana je vrlo radoznala, pokušava pronaći odgovore na mnoga pitanja koja je zanimaju. Želi razumjeti okolinu, a prije svega sebe, ali joj uži krug ne daje odgovore ni na jedno pitanje. Stariji - majka, otac, dadilja - svi su zauzeti svojim poslovima, pa Tatjana pokušava naučiti život kroz knjige. Od djetinjstva je navikla bezuvjetno vjerovati tim svojim jedinim prijateljima. Sve svoje misli o životu, ljubavi crpila je iz knjiga, sva svoja iskustva projicirala na radnje romana.

Život među seoskim zemljoposjednicima nije činio Tatyanu sretnom, jer je u knjigama vidjela bogatiji, bogatiji život i potpuno drugačije ljude. Tatjana je u dubini svoje duše vjerovala da će jednog dana upoznati takve ljude i početi živjeti drugačije. Stoga uopće ne čudi što se Tatjana odmah zaljubila kad je ugledala Onjegina. U njemu je vidjela junaka svog romana, jer je bio tako različit od svih njezinih prijatelja! Tatjana na svoju naivnu izjavu ljubavi dobiva oštro odbijenicu, pa se pred njom pojavljuje stvarnost sa svim svojim peripetijama. Njezini jedini prijatelji - romani - više joj ne pomažu da razumije svog ljubavnika.

Kada Tatjana uđe u Evgenijev ured, otvara joj se potpuno drugačiji svijet. U Onjeginovim knjigama nema ni naznake sentimentalnosti, tamo ona vidi potpuno drugačije junake - hladne, tmurne, razočarane u život. Ovdje Tatyana donosi ishitrene zaključke o svom voljenom, smatrajući ga nedostojnim njezine ljubavi, i odlučno ga odbija. Čak i vjerujući u Onjeginovu ljubav, ona se ipak udaje za drugog, nevoljenog čovjeka, obećavajući mu biti vjerna žena.

Integritet Tatjanina karaktera, njezin naglašeni osjećaj dužnosti, njezina jednostavnost i nesposobnost prevare čine je vrlo privlačnom u mojim očima. Možda svoju moralnu dužnost ne vidi uvijek ispravno. Možda je pogriješila, odlučujući svoju sudbinu i sudbinu Onegina tako dvosmisleno, ali njen izbor se ne može nazvati nedostojnim, on zaslužuje poštovanje.

Uz lik Onjegina, lik Tatjane najznačajniji je u romanu. On obavlja važnu radnju i kompozicijsku funkciju, budući da je u idejnoj i umjetničkoj strukturi romana protuteža slici Onjegina. Odnos između Onjegina i Tatjane čini glavnu priču Puškinova romana u stihovima. Tatyana je izuzetak iz svog okruženja. “Izgledala je kao stranac u vlastitoj obitelji”, a Tatyana to bolno osjeća: “Zamislite: sama sam ovdje, nitko me ne razumije.” Tatjana se zaljubila u Onjegina jer je, kako kaže pjesnik, "došlo vrijeme", ali nije slučajno što se zaljubila u Onjegina. Pritom se Tatjanin lik razvijao u posve drugačijem društvenom okruženju od Onjegina. Tatyana je, prema pjesniku, "Ruskinja u duši, a da ne zna zašto." Tatjana (čije ime, koje je Puškin prvi put "proizvoljno" uveo u veliku književnost, povlači za sobom asocijacije na "stara vremena ili djevojačko") odrasla je, potpuno suprotno Onjeginu, "u divljini zaboravljenog sela". Djetinjstvo, adolescencija i mladost Tatiane i Eugenea izravno su suprotni. Jevgenij ima strane mentore; Tatyana ima jednostavnu rusku seljačku dadilju, čiji je prototip bila njegova vlastita dadilja Arina Rodionovna. Tatjana sanja o pravoj, velikoj ljubavi. Na ove snove, kao i na formiranje cjelokupnog Tatjanina duhovnog svijeta, znatno su utjecali romani Richardsona i Russoa. Pjesnik nam kaže da je njegova junakinja "s mukom tumačila na svom materinjem jeziku"; pismo Onjeginu ona je napisala na francuskom. Tatyana je izrazito pozitivna, "idealna" slika ruske djevojke i žene. Istodobno, pjesnik, uz pomoć suptilnog umjetničko-psihološkog sredstva, otkriva Tatjaninu "rusku dušu": junakinjin san, temeljito prožet folklorom, uvodi se u roman. U sliku Tatjane Puškin je stavio sve one osobine ruske djevojke, čija ukupnost za autora predstavlja nedvojbeni ideal. To su karakterne osobine koje Tatjanu čine istinskom Ruskom, a ne svjetovnom mladom damom. Formiranje ovih osobina događa se na temelju "tradicije pučke starine", vjerovanja, legendi. Tatjana Larina je za Dostojevskog bila personifikacija svega ruskog, nacionalnog, "idealnog", izraz duhovne i moralne snage. Narodna poezija uključena je u roman uz sliku Tatjane. U vezi s njim uvode se priče o običajima, „običaji drage davnine“, gatanja, bajkoviti folklor. Sadrže određenu moralnost povezanu s narodnom filozofijom. Dakle, scena proricanja otkriva filozofiju ženske duše, ruske duše. Sama ideja vjerenika povezana je s idejom dužnosti, vjerenik se smatra sudbinski određen. Folklorni motivi pojavljuju se iu Tatjaninu snu, narodna umjetnost i filozofija prikazani su kao organski povezani s njezinom osobnošću. Dvije kulture - nacionalna ruska i zapadnoeuropska - skladno su kombinirane u njezinoj slici. U prikazivanju lika Tatjane, koji je pjesniku tako drag, ne manje nego u liku Onjegina, osjeća se Puškinova želja da bude do kraja vjeran istini života. Tatjana je, za razliku od Onjegina, odrasla "u divljini zaboravljenog sela", u ozračju ruskih narodnih bajki, "tradicija obične narodne starine", koje je pričala dadilja, jednostavna ruska seljanka. Autor kaže da je Tatyana čitala strane romane, teško je govorila na svom materinjem jeziku, ali istovremeno, uz pomoć suptilnog psihološkog sredstva, otkriva svoju "rusku dušu" (Tanja ima francusku knjigu pod jastukom, ali ona vidi ruske "obične ljude" snove). Tatjana je poetična priroda, duboka, strastvena, željna prave, velike ljubavi. Postavši svjetskom trendsetericom, ona ne samo da nije izgubila najbolje osobine svoje duhovne pojave - čistoću, duhovnu plemenitost, iskrenost i dubinu osjećaja, poetičnost percepcije prirode - nego je stekla nove vrijedne osobine koje su je učinile neodoljivom u oči Onjegina. Tatjana je idealna slika ruske djevojke i žene, ali slika koju nije izmislio Puškin, već preuzeta iz stvarnog života. Tatjana nikada ne može biti sretna s nevoljenom osobom, ona je, poput Onjegina, postala žrtva svijeta. "Priroda je stvorila Tatyanu za ljubav, društvo ju je ponovno stvorilo", napisao je V.G. Belinski. Jedan od ključnih događaja romana je Onjeginov susret s Tatjanom. Odmah je cijenio njezinu originalnost, poeziju, njenu uzvišeno romantičnu prirodu i bio je prilično iznenađen što romantični pjesnik Lenski nije primijetio ništa od toga i više je volio mnogo zemaljsku i običniju mlađu sestru. Tatyana se nevjerojatno razlikuje od ljudi oko nje. „Glavna dama", ipak se, poput Onjegina i Lenskog, također osjeća usamljenom i neshvaćenom u provincijsko-lokalnoj sredini. „Zamislite, sama sam ovdje, Nitko me ne razumije", priznaje u pismu Onjeginu. Čak i "u vlastitoj obitelji" "djelovala je kao strankinja", izbjegavala je igru ​​s prijateljima - vršnjacima. Razlog takve otuđenosti i usamljenosti je u neobičnosti, isključivosti Tatjanine prirode, obdarene "s neba" "Buntovnom maštom, Umom i voljom živom, I glavom neposlušnom, I srcem vatrenim i nježnim". U romantičnoj duši Tatjane, dva su se principa neobično spojila. Srodna ruskoj prirodi i narodno-patrijarhalnom načinu života, navikama i tradiciji "dragih starih vremena", ona živi u drugom - izmišljenom, snenom svijetu. Tatjana je marljiva čitateljica stranih romana, uglavnom moralizatorskih i sentimentalnih, gdje glume idealni likovi, a dobrota pobjeđuje u finalu. Ona radije luta poljima "s tužnom mišlju u očima, s francuskom knjigom u rukama". Naviknuta poistovjećivati ​​se s vrlim junakinjama svojih omiljenih autora, ona i Onjegin, koji je toliko različit od onih oko nje, spremni su za "savršenstvo uzeti uzor", kao da je sišao sa stranica Richardsona i Rousseaua - heroj o kojoj je dugo sanjala. "Literarnosti" situacije pridonosi činjenica da je pismo Tatjane Onjegin prožeto reminiscencijama iz francuskih romana. No, posudbe knjiga ne mogu zakloniti neposredan, iskren i dubok osjećaj koji prožima Tatjanino pismo. I sama činjenica poruke jedva poznatom čovjeku govori o strasti i bezobzirnoj hrabrosti junakinje, koja pribjegava strahovima da će biti kompromitirana u očima drugih. Ovo pismo, naivno, nježno, povjerljivo, konačno je uvjerilo Onjegina u Tatjaninu neobičnost, u njezinu duhovnu čistoću i neiskustvo, u njezinu nadmoć nad hladnim i razboritim svjetovnim koketama, oživjelo je u njemu najbolja, davno zaboravljena sjećanja i osjećaje. Pa ipak, na Tatjaninu strastvenu poruku, "gdje je sve vani, sve je besplatno", Onjegin odgovara hladnim odbijanjem. Zašto? Prije svega, naravno, zato što su Onjegin i Tatjana na različitim stupnjevima duhovnog i moralnog razvoja i teško se razumiju. Tatjana se zapravo nije zaljubila u Onjegina, već u određenu sliku koju je sama sastavila, a koju je zamijenila za Onjegina. Tijekom objašnjavanja s Tatyanom u vrtu, nije nimalo lažirao i izravno joj je, iskreno, otkrio sve kako jest. Priznao je da mu se Tatjana sviđa, ali nije bio spreman za brak, nije želio i nije mogao svoj život ograničiti na "kućni krug", da su njegovi interesi i ciljevi drugačiji, da se boji prozaične strane braka i da će mu dosaditi obiteljski život. "Nije prvi put da pokazuje soul izravnu plemenitost." Tatjanin san je "ključ za razumijevanje njezine duše, njezine suštine". Zamjenjujući izravnu i detaljnu karakterizaciju junakinje, on vam omogućuje da prodrete u najintimnije, nesvjesne dubine njezine psihe, njezin mentalni sklop. No, on također obavlja još jednu važnu ulogu - proročanstva o budućnosti, jer "divni san" heroine je proročki san. Gotovo svi glavni događaji daljnje pripovijetke predviđaju se ovdje u simboličnim obrednim folklornim slikama: junakinjin izlazak izvan granica “njezinog” svijeta (prelazak preko potoka tradicionalna je slika udaje u narodnoj svadbenoj poeziji). nadolazeće vjenčanje (medvjed je božićna slika zaručnika), pojavljivanje u šumskoj kolibi - kući zaručnika ili ljubavnika i prepoznavanje njegove istinske, dosad skrivene suštine, okupljanje "paklenih duhova", koji tako podsjećaju na gosti na Tatjaninom imendanu, svađa između Onegina i Lenskog, koja je kulminirala ubojstvom mladog pjesnika, glavna stvar je da junakinja intuitivno vidi demonski početak u duši svog odabranika (Onjegin kao glava domaćina paklenih čudovišta), što ubrzo potvrđuje njegovo "čudno ponašanje s Olgom" na imendan i krvavi rasplet dvoboja s Lenskim. Tatjanin san tako znači novi korak u njezinu poimanju Onjeginova lika. Ako je ranije u njemu vidjela idealno čestitog junaka, sličnog likovima svojih omiljenih romana, sada gotovo da pada u suprotnu krajnost. Našavši se nakon odlaska vlasnika u Onjeginovoj kući, Tatjana počinje čitati knjige u njegovom seoskom uredu. Za razliku od romana Richardsona i Rousseaua, ovdje su junaci bili hladni i prazni, razočarani i sebični, junaci koji čine zločine, čine zlo i uživaju u zlu. Susret s Tatjanom, princezom, ostavlja snažan dojam na Onjegina. Njezin novi izgled, maniri, stil ponašanja zadovoljavaju najstrože zahtjeve dobrog ukusa, visokog tona i nimalo ne podsjećaju na navike bivše provincijske mlade dame. Onjegin vidi: ona se naučila plemenitoj suzdržanosti, zna "vladati sobom", zadivljen je promjenom koja se s njom dogodila, koja mu se čini apsolutnom, potpunom: Iako nije mogao marljivije gledati, Ali Onjegin nije mogao naći tragovi nekadašnje Tatjane. Onjegin ustrajno traži susrete s Tatjanom, piše joj jednu za drugom strastvene ljubavne ispovijesti, a izgubivši nadu u uzajamnost, teško se razbolijeva i gotovo umire od ljubavi (tako je i Tatjana znala blijedjeti, blijediti i blijediti). Belinski je strogo osudio Tatjanu jer je, iako je u duši nastavila voljeti Onjegina, radije ostala vjerna patrijarhalnim običajima i odbacila njegove osjećaje. Prema kritičaru, obiteljski odnosi "koji nisu posvećeni ljubavlju u najvećoj su mjeri nemoralni". Dostojevski je ovaj Tatjanin čin smatrao žrtvom. U finalu Onjegin iznenadi Tatjanu i dolazi do nevjerojatnog otkrića koje ga je toliko šokiralo. Ispostavilo se da se Tatyana promijenila samo izvana, iznutra je uglavnom ostala "bivša Tanya"! A takve žene nisu sposobne za preljub. Upravo taj Jevgenijev iznenadni uvid daje završnoj sceni oštru dramu i gorko beznađe. Kao što Onjegin do sada nije slutio da u princezi živi “stara Tanja”, tako ni Tatjana nije mogla znati što se dogodilo Onjeginu nakon dvoboja. Vjerovala je da je jednom zauvijek shvatila Onjegina. Za nju je on i dalje hladna, prazna, sebična osoba. To objašnjava Tatjanin strogi prijekor, koji odražava hladni Onjeginov prijekor. Ali u Tatyaninom monologu zvuče druge note. Prijekori uvrijeđene žene neprimjetno se pretvaraju u priznanje, upečatljivo u svojoj iskrenosti i neustrašivoj iskrenosti. Tatjana priznaje da je uspjesi "u vihoru svjetla" opterećuju, da bi više voljela svoje nekadašnje neprimjetno postojanje u divljini od sadašnjeg šljokica života. I ne samo to: ona izravno govori Onjeginu da je postupila “neoprezno”, odlučivši se na brak bez ljubavi, da ga još uvijek voli i tužno doživljava propuštenu priliku za sreću. Tatjanina priroda nije višesložna, već duboka i snažna. Tatyana nema onih bolnih proturječja od kojih pate previše složene prirode; Tatyana je nastala kao iz jednog cijelog komada, bez ikakvih dodataka i nečistoća. Cijeli njezin život prožet je onom cjelovitošću, tim jedinstvom, koje u svijetu umjetnosti čini najviše dostojanstvo umjetničkog djela.