Prikaz trgovačkog života i običaja u drami A. Ostrovskog "Oluja
22. studenog 2014
Drama "Oluja", koju je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao 1859. godine, jedina je iz ciklusa "Noći na Volgi" koji je pisac zamislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos predstavnika starije generacije (Kabanikha) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Dakle, "Oluja" se temelji na opisu života, običaja, običaja trgovačke obitelji. Vlasnici života u gradu Kalinov, bogati trgovci, brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima.
Konzervativni moral koji vlada u obitelji Kabanov i uobičajen je za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "nakon što vidi svog muža", zavijanje, ležanje na trijemu; muž redovito tuče ženu, a oboje se bespogovorno pokoravaju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska obitelj, koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo što su "sva lica, osim Borisa, odjevena u Rusiju". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za to vrijeme) ljudi, Ostrovski naglašava nevoljkost provincijskih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to čini. Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji.
Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je prisjetiti se argumenata mještana o "litavskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos između Katerine i njezine svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije bez razloga sukob u obitelji Kabanov uzeo pisac iz života. Drugi važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima.
Vijesti o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose “fekluše”, još mračnije, neuke lutalice nepovjerljive prema svemu. Ovaj tekst je samo za privatnu upotrebu. pokrij ga zlatom.” Ali vrijeme uzima svoj danak, pa je starija generacija prisiljena nevoljko ustupiti mjesto mlađima. Čak i okrutna starica Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha se slaže s njom: "Posljednja vremena, majko Marfa Ignatjevna, posljednja, po svim znakovima posljednja." Dakle, Ostrovski u svom
Prosječna ocjena: 4.0
Drama "Oluja", koju je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao 1859. godine, jedina je iz ciklusa "Noći na Volgi" koji je pisac zamislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako se drama „Oluja“ temelji na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u obitelji Kabanov i uobičajen je za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "isprativši muža", zavijanje, ležanje na trijemu; muž redovito tuče ženu, a oboje se bespogovorno pokoravaju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska obitelj, koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije uzalud "sva lica, osim Borisa, odjevena u ruski." Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za to vrijeme) ljudi, Ostrovski naglašava nevoljkost ruskih stanovnika provincije i, prije svega, trgovačke klase da sami krenu naprijed ili barem ne spriječe mlađu, energičniju generaciju u tome.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je prisjetiti se argumenata građana o „litavskoj ruševinama" u blizini oslikanih zidova galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos između Katerine i njezine svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. Ovo sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, ne bez razloga povijest sukoba u obitelji Kabanov pisac je uzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijesti o životu u prijestolnici ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose "fekluše", još mračnije, neuke lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, "čak ni iako ga posipaš zlatom."
Ali vrijeme uzima svoj danak, pa je starija generacija prisiljena nevoljko ustupiti mjesto mlađima. Čak i okrutna starica Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha se slaže s njom: "Posljednja vremena, majko Marfa Ignatjevna, posljednja, po svim znakovima posljednja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog opstanka uz zadržavanje stare ideologije.
Drama "Oluja", koju je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao 1859. godine, jedina je iz ciklusa "Noći na Volgi" koji je pisac zamislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako se drama „Oluja“ temelji na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u obitelji Kabanov i uobičajen je za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "isprativši muža", zavijanje, ležanje na trijemu; muž redovito tuče ženu, a oboje se bespogovorno pokoravaju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska obitelj, koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo što su "sva lica, osim Borisa, odjevena u Rusiju". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za to vrijeme) ljudi, Ostrovski naglašava nespremnost provincijskih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da krenu naprijed svojim vlastiti, ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to učini.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, obraća veliku pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvjema odvojenim obiteljima. Vjerojatno ćemo primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je prisjetiti se rezoniranja mještana o "litavskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos između Katerine i njezine svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud što je priču o sukobu u obitelji Kabanov pisac uzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijesti o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose "fekluši", još mračniji, neuki lutalice nepovjerljivi prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, "čak ni iako ga posipaš zlatom."
Ali vrijeme uzima svoj danak, pa je starija generacija prisiljena nevoljko ustupiti mjesto mladima. Štoviše, okrutna stara Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha se slaže s njom: "Posljednja vremena, majka Marfa Ignatievna, posljednja, po svim znakovima posljednja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog opstanka uz zadržavanje stare ideologije.
Slika trgovačkog života i običaja u drami A.N. Ostrovski "Oluja"
Drama "Oluja", koju je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao 1859. godine, jedina je iz ciklusa "Noći na Volgi" koji je pisac zamislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako se drama „Oluja“ temelji na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u obitelji Kabanov i uobičajen je za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "nakon što vidi svog muža", zavijanje, ležanje na trijemu; muž redovito tuče ženu, a oboje se bespogovorno pokoravaju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska obitelj, koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo što su "sva lica, osim Borisa, odjevena u Rusiju". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za to vrijeme) ljudi, Ostrovski naglašava nevoljkost provincijskih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to čini.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je prisjetiti se argumenata mještana o "litavskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos između Katerine i njezine svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud što je priču o sukobu u obitelji Kabanov pisac uzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijesti o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose “fekluše”, još mračnije, neuke lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, “čak ni iako ga posipaš zlatom«.
Ali vrijeme uzima svoj danak, pa je starija generacija prisiljena nevoljko ustupiti mjesto mlađima. Čak i okrutna starica Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha se slaže s njom: "Posljednja vremena, majko Marfa Ignatjevna, posljednja, po svim znakovima posljednja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog opstanka uz zadržavanje stare ideologije.
Bibliografija
Za izradu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.ostrovskiy.org.ru/.
Prikaz trgovačkog života i običaja u drami "Grmljavina"
Drama "Oluja", koju je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao 1859. godine, jedina je iz ciklusa "Noći na Volgi" koji je pisac zamislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prvenstveno despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikoy) prema njemu podređenoj mlađoj generaciji. Tako se drama „Oluja“ temelji na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u obitelji Kabanov i uobičajen je za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "nakon što vidi svog muža", zavijanje, ležanje na trijemu; muž redovito tuče ženu, a oboje se bespogovorno pokoravaju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska obitelj, koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo što su "sva lica, osim Borisa, odjevena u Rusiju". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za to vrijeme) ljudi, Ostrovski naglašava nevoljkost provincijskih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to čini.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je prisjetiti se argumenata mještana o "litavskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos između Katerine i njezine svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud što je priču o sukobu u obitelji Kabanov pisac uzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijesti o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose “fekluše”, još mračnije, neuke lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, “čak ni iako ga posipaš zlatom«.
Ali vrijeme uzima svoj danak, pa je starija generacija prisiljena nevoljko ustupiti mjesto mlađima. Čak i okrutna starica Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha se slaže s njom: "Posljednja vremena, majko Marfa Ignatjevna, posljednja, po svim znakovima posljednja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog opstanka uz zadržavanje stare ideologije.
