Shalamov Kolyma priče analiza kiše. Analiza nekoliko priča iz ciklusa "Kolymske priče

Pomozite pronaći analizu bilo koje "Kolymske priče" V. T. Shalamova i dobili najbolji odgovor

Odgovor od LEGE artis[guru]
Varlam Šalamov s pravom se smatra pionirom teme logora u ruskoj književnosti 20. st. Ali pokazalo se da su njegova djela postala poznata čitatelju nakon objavljivanja A. u usporedbi s njom I odmah upada u oči: Šalamov je čvršći , nemilosrdniji, nedvosmisleniji u opisivanju užasa Gulaga od Solženjicina
U Jednom danu Ivana Denisoviča iu Arhipelagu Gulag mnogo je primjera ljudske niskosti, podlosti, licemjerja, ali Solženjicin napominje da su uglavnom oni koji su na to bili pripremljeni u divljini bili spremni naučiti laskanje da podlegao moralnoj pokvarenosti u logoru, laži, "male i velike podlosti" moguće su posvuda, ali čovjek mora ostati čovjek i u najtežim i najokrutnijim uvjetima. Štoviše, Solženjicin pokazuje da poniženje i kušnje bude unutarnje rezerve u čovjeku. i duhovno ga osloboditi
U "Kolimskim pričama" (1954-1973) Šalamov, naprotiv, govori kako su osuđenici brzo izgubili svoje prijašnje "lice" i često je zvijer bila milosrdnija, poštenija i ljubaznija od njih.
I doista, likovi u Šalamovu, u pravilu. gube vjeru u dobrotu i pravdu, prikazuju svoje duše kao moralno i duhovno opustošene, zaključuje pisac, „dolaze do potpune pokvarenosti“ „U logoru je svatko za sebe“, zatvorenici su „odmah naučili ne zauzimati se za svakoga drugo.” U vojarni je, napominje autor, često dolazilo do sporova, a završavali su gotovo uvijek na isti način –
tuče se. “Ali sudionici u tim sporovima su bivši profesori, članovi partije, kolhozi, vojskovođe.” Prema Šalamovu, u logoru postoji moralni i fizički pritisak pod čijim utjecajem "svatko može postati lopov od gladi".

Zato pripovijedanje u Kolimskim pričama obuhvaća najjednostavnije, primitivno jednostavne stvari. Pojedinosti su štedljivo odabrane, podvrgnute rigoroznoj selekciji - prenose samo ono glavno, vitalno. Osjećaji mnogih Šalamovljevih junaka su otupjeli.

"Radnicima nisu pokazali termometar, a nije bilo potrebno - morali su ići na posao na bilo kojem stupnju. Osim toga, starci su gotovo točno odredili mraz bez termometra: ako ima ledene magle, tada je vani četrdeset stupnjeva ispod nule; ako zrak tijekom disanja izlazi bučan, ali disanje još nije otežano - to znači četrdeset pet stupnjeva; ako je disanje bučno i kratkoća daha primjetna - pedeset stupnjeva. Preko pedeset pet stupnjeva - pljuvačka se smrzava u hodu. Pljuvačka se smrzava u hodu već dva tjedna." ("Stolari", 1954.).

Može se činiti da je duhovni život Šalamovljevih junaka također primitivan, da osoba koja je izgubila dodir sa svojom prošlošću ne može ne izgubiti sebe i prestati biti složena višestruka osobnost. Međutim, nije. Pogledajte pobliže junaka priče "Kant". Kao da mu više ništa nije ostalo u životu. I odjednom se ispostavlja da na svijet gleda očima umjetnika. Inače ne bi mogao tako suptilno opažati i opisivati ​​fenomene okolnog svijeta.

Šalamovljeva proza ​​prenosi osjećaje likova, njihove složene prijelaze; Pripovjedač i likovi Kolimskih priča neprestano razmišljaju o svojim životima. Zanimljivo je da se ta introspekcija ne doživljava kao Shalamovljevo umjetničko sredstvo, već kao prirodna potreba razvijene ljudske svijesti da shvati što se događa. Ovako pripovjedač priče “Kiša” objašnjava prirodu potrage za odgovorima na, kako sam piše, “zvjezdana” pitanja: “Tako sam, miješajući u mozgu “zvjezdana” pitanja i sitnice, čekao, natopljen da koža, ali mirna. Je li ovo razmišljanje bilo neka vrsta treninga mozga? Ni u kom slučaju. Sve je to bilo prirodno, to je bio život. Shvaćao sam da tijelo, a time i moždane stanice, ne dobivaju dovoljno hrane, moj mozak je dugo bio na dijeti za izgladnjivanje, i da će to neminovno dovesti do ludila, rane skleroze ili nečeg drugog... I bilo je zabavno da mislim da neću doživjeti, neću imati vremena doživjeti sklerozu. Padala je kiša."

Takva introspekcija istodobno se pokazuje i načinom očuvanja vlastitog intelekta, a često i osnovom za filozofsko razumijevanje zakona ljudskog postojanja; omogućuje vam da u osobi otkrijete nešto o čemu se može govoriti samo u patetičnom stilu. Na svoje iznenađenje, čitatelj, već naviknut na lakonizam Šalamovljeve proze, u njoj nalazi takav stil kao patetičan stil.

U najstrašnijim, tragičnim trenucima, kada je čovjek prisiljen razmišljati o tome da se ozlijedi kako bi spasio svoj život, junak priče “Kiša” podsjeća na veliku, božansku bit čovjeka, njegovu ljepotu i fizičku snagu: U to sam vrijeme počeo shvaćati bit velikog instinkta života - samu kvalitetu kojom je osoba obdarena u najvišem stupnju "ili" ... shvatio sam najvažniju stvar da je osoba postala čovjek ne zato što on je Božja kreacija, a ne zato što ima nevjerojatan palac na svakoj ruci. Ali zato što je bio (fizički) jači, izdržljiviji od svih životinja, a kasnije i zato što je prisilio svoj duhovni princip da uspješno služi fizičkom principu.

Promišljajući o biti i snazi ​​čovjeka, Šalamov se stavlja u ravan s drugim ruskim piscima koji su pisali o ovoj temi. Sasvim je moguće njegove riječi staviti uz čuvenu izjavu Gorkog: "Čovjek - zvuči gordo!". Nije slučajno što se, govoreći o svojoj ideji da slomi vlastitu nogu, pripovjedač prisjeća “ruskog pjesnika”: “Od ove nemile gravitacije mislio sam stvoriti nešto lijepo - prema riječima ruskog pjesnika. Mislio sam si spasiti život tako što ću slomiti nogu. Doista, bila je to lijepa namjera, fenomen sasvim estetske vrste. Kamen se trebao srušiti i zgnječiti mi nogu. A ja sam zauvijek invalid!

Ako pročitate pjesmu “Notre Dame”, tamo ćete pronaći sliku “loše gravitacije”, međutim, kod Mandelstama ta slika ima potpuno drugačije značenje - to je materijal od kojeg se stvara poezija; tj. riječi. Pjesniku je teško raditi s riječju, pa Mandeljštam govori o "nemiloj težini". Naravno, “loša” težina o kojoj razmišlja Šalamovljev junak sasvim je druge prirode, ali činjenica da se ovaj junak sjeća Mandeljštamovih pjesama – sjeća ih se u paklu Gulaga – iznimno je važna.

Škrtost pripovijedanja i bogatstvo razmišljanja tjeraju nas da Shalamovljevu prozu ne doživljavamo kao umjetničku, već kao dokumentarnu ili memoarsku. A ipak je pred nama izvrsna umjetnička proza.

"Jedno zamrzavanje"

"Jednomjerno mjerenje" je kratka priča o jednom danu u životu zatvorenika Dugaeva - posljednjem danu njegova života. Umjesto toga, priča počinje opisom onoga što se dogodilo uoči ovog posljednjeg dana: "Navečer, navijajući metar, domar je rekao da će Dugaev sljedećeg dana primiti jedno mjerenje." Ovaj izraz sadrži izlaganje, svojevrsni prolog priče. Već sadrži zaplet cijele priče u sažetom obliku, predviđa tijek razvoja ovog zapleta.

No, što to “jednomjerno mjerenje” najavljuje junaku, još ne znamo, kao što ne zna ni junak priče. Ali predradnik, u čijoj prisutnosti domar izgovara riječi o “jednokratnom mjerenju” za Dugajeva, očito zna: “Predradnik, koji je stajao u blizini i tražio od domara da posudi “deset kubika do prekosutra”, odjednom je ušutio. i počeo gledati u treperenje iza vrha brda večernja zvijezda.

Što je mislio brigadir? Stvarno sanjarite, gledate u "večernju zvijezdu"? Malo je vjerojatno da će jednom zatražiti da se brigadi omogući da položi normu (deset kubičnih metara zemlje odabrane s lica) kasnije od roka. Predradniku sada nije do snova, brigada proživljava težak trenutak. I uopće, o kakvim se snovima može govoriti u logorskom životu? Ovdje se sanja samo u snu.

Brigadirska “odstranjenost” upravo je onaj umjetnički detalj koji Šalamovu treba prikazati osobu koja se instinktivno nastoji odvojiti od onoga što se događa. Brigadir već zna ono što će čitatelj vrlo brzo shvatiti: govorimo o ubojstvu zatvorenika Dugaeva, koji ne odrađuje svoju normu, što znači da je beskoristan, sa stajališta logorskih vlasti, osoba u zoni.

Predradnik ili ne želi sudjelovati u onome što se događa (teško je biti svjedok ili suučesnik u ubojstvu osobe), ili je kriv za takav preokret u Dugajevovoj sudbini: predradnik u brigadi treba radnike, ne dodatna usta. Posljednje objašnjenje predradnikove "promišljenosti" možda je vjerojatnije, tim više što upravnikovo upozorenje Dugajevu slijedi neposredno nakon predradnikova zahtjeva za odgodom proizvodnog roka.

Slika “večernje zvijezde”, u koju se predradnik zagledao, ima još jednu umjetničku funkciju. Zvijezda je simbol romantičnog svijeta (sjetite se barem posljednjih redaka Lermontovljeve pjesme "Izlazim sam na put ...": "I zvijezda govori zvijezdi"), koji je ostao izvan svijeta Šalamova heroji.

I, na kraju, ekspozicija priče “Jedno mjerenje” završava sljedećom rečenicom: “Dugaev je imao dvadeset i tri godine, i sve što je ovdje vidio i čuo više ga je iznenadilo nego uplašilo.” Evo njega, glavnog junaka priče, kojemu je ostalo još malo života, samo jedan dan. I njegova mladost, i njegovo nerazumijevanje onoga što se događa, i neka vrsta "odvojenosti" od okoline, i nemogućnost krađe i prilagodbe, kao što to drugi čine - sve to ostavlja čitatelja s istim osjećajem kao i junak, iznenađenje i izoštren osjećaj tjeskobe.

Lakonizam priče, s jedne strane, posljedica je kratkoće junakovog kruto odmjerenog puta. S druge strane, to je umjetnička tehnika koja stvara efekt povučenosti. Kao rezultat toga, čitatelj doživljava osjećaj zbunjenosti; sve što se događa čini mu se čudnim kao i Dugajevu. Čitatelj počinje shvaćati neizbježnost ishoda ne odmah, gotovo zajedno s junakom. I to priču čini posebno uvjerljivom.

Posljednja fraza priče - "I, shvativši u čemu je stvar, Dugaev je zažalio što je uzalud radio, što je ovaj posljednji dan bio uzalud mučen" - to je ujedno i njezin vrhunac, na kojem radnja završava. Daljnji razvoj radnje ili epilog ovdje nije potreban i nemoguć.

Unatoč namjernoj izoliranosti priče, koja završava smrću junaka, njezina naglost i rezerviranost stvaraju učinak otvorenog kraja. Shvativši da ga vode na strijeljanje, junak romana žali što je radio, pretrpio ovaj posljednji i zato mu posebno drag dan u životu. To znači da on prepoznaje nevjerojatnu vrijednost ovog života, shvaća da postoji još jedan slobodan život, a on je moguć čak iu logoru. Završavajući priču na ovaj način, pisac nas navodi na razmišljanje o najvažnijim pitanjima ljudske egzistencije, a na prvom je mjestu pitanje čovjekove sposobnosti da osjeća unutarnju slobodu, bez obzira na vanjske okolnosti.

Obratite pažnju koliko Šalamov značenja nosi svaki umjetnički detalj. Prvo jednostavno čitamo priču i razumijemo njezino opće značenje, a zatim ističemo one fraze ili riječi koje imaju nešto više od svog izravnog značenja. Dalje, počinjemo postupno "razvijati" te trenutke značajne za priču. Kao rezultat toga, pripovijedanje više ne percipiramo kao zločesto, opisuje samo trenutačno - pažljivo birajući riječi, igrajući se polutonovima, pisac nam neprestano pokazuje koliko života ostaje iza jednostavnih događaja njegovih priča.

"Sherry Brandy" (1958.)

Junak priče "Sherry Brandy" drugačiji je od većine junaka "Kolyma Tales". Ovo je pjesnik. Pjesnik koji je na rubu života, a razmišlja filozofski. Kao izvana, promatra što se događa, uključujući i ono što mu se događa: “... polako je razmišljao o velikoj monotoniji pokreta smrti, o onome što su liječnici shvatili i opisali prije nego umjetnici i pjesnici.” Kao i svaki pjesnik, o sebi govori kao o jednom od mnogih, kao o osobi uopće. U njegovim mislima izranjaju pjesnički stihovi i slike: Puškin, Tjučev, Blok ... Razmišlja o životu i poeziji. Svijet se u njegovoj mašti uspoređuje s poezijom; pjesme su život.

I sada su strofe nastajale lako, jedna za drugom, i premda svoje pjesme nije zapisivao i nije mogao dugo zapisati, ipak su riječi lako nastajale u nekom zadanom i svaki put izvanrednom ritmu. Rhyme je bio nalaznik, alat za magnetsko traženje riječi i pojmova. Svaka je riječ bila dio svijeta, odgovarala je na rimu, a cijeli je svijet projurio brzinom nekakvog elektroničkog stroja. Sve je vrištalo: uzmi me. Nisam ovdje. Nije se imalo što tražiti. Jednostavno sam ga morala baciti. Kao da su ovdje bila dva čovjeka - onaj koji sklada, koji je na sav glas pokrenuo svoj gramofon, i drugi koji odabire i s vremena na vrijeme zaustavlja stroj u pogonu. I, vidjevši da je dvoje ljudi, pjesnik je shvatio da sada piše prave pjesme. Što ako nisu snimljeni? Zapišite, ispišite - sve je to taština nad taštinama. Sve što je nesebično rođeno nije najbolje. Ono najbolje što nije zapisano, ono što je nastajalo i nestalo, rasplinulo se bez traga, a samo stvaralačka radost koju osjeća i koja se ne može pomiješati ni sa čim dokazuje da je pjesma nastala, da je stvoreno lijepo.

Odjeljci: Književnost

Ciljevi lekcije:

• upoznati tragičnu sudbinu književnika i pjesnika Varlama Šalamova; identificirati značajke radnje i poetike "Kolyma Tales";
• razvijati vještine književne analize, sposobnost vođenja dijaloga;
• formirati građanski stav srednjoškolaca.

Oprema: portret V.Shalamova, multimedijska prezentacija

Tijekom nastave

1. Faza postavljanja ciljeva.

Glazba, muzika. "Requiem" W. Mozarta

Učitelj, nastavnik, profesor(čitanje uz glazbu u pozadini)

Svima koje je žigosao pedeset osmi članak,
koji je u snu bio okružen psima, žestoki konvoj,
koji sudom, bez suđenja, posebnim sastankom
bio osuđen na zatvorsku uniformu do groba,
kojega je sudbina zaručila okovima, trnjem, lancima
njima naše suze i tuge, vječna nam uspomena! (T.Ruslov)

Danas u lekciji moramo govoriti o političkim represijama u Sovjetskom Savezu, o ljudima koji su patili od njih, o piscu nevjerojatne sudbine - Varlamu Tihonoviču Šalamovu - i njegovoj prozi. Otvorite svoje bilježnice i zapišite temu današnje lekcije

(slajd 1). Kod kuće čitate priče Varlama Šalamova. Koji je naš cilj današnje lekcije? (Odgovori učenika: upoznati se s radom V. Šalamova, njegovom biografijom, razumjeti njegova djela).

Varlam Tihonovič Šalamov proveo je gotovo 20 godina u sovjetskim logorima, preživio, izdržao i smogao snage da o tome piše u djelu "Kolimske priče", s nekima od kojih ste se uspjeli upoznati. Kako ste primili te priče? Što je iznenadilo, začudilo, razbjesnilo? (odgovori učenika)

U čemu je misterij "Kolyma Tales"? Zašto sam autor svoja djela smatra „novom prozom“? Ovo su ključna pitanja naše lekcije (slajd 2).

2. Aktualizacija znanja učenika.

Ali da bismo razumjeli Šalamovljevu prozu, moramo imati dobru predodžbu o povijesnim događajima tih godina.

Poruka učenika "Povijest represija u SSSR-u"

AI Solženjicin je rekao: "Nijedan Džingis-kan nije uništio toliko seljaka kao naši slavni Organi, predvođeni Partijom." Naravno, sve to nije moglo dotaknuti književni postupak. Prisjetimo se nekih činjenica.

Poruka učenika "Represija u književnosti"(Treba spomenuti sljedeće činjenice: Aleksandar Blok se ugušio od nedostatka zraka slobode 1921. Snimak: Nikolaj Gumiljov 1921. pod optužbom za kontrarevolucionarnu zavjeru, Boris Piljnjak u travnju 1938., Nikolaj Kljujev i Sergej Kličkov u listopadu 1937. , Isaac Babel u siječnju 1940. Osip Mandeljštam umro je u logoru 1938. Sergej Jesenjin 1925., Vladimir Majakovski 1930., Marina Cvetajeva 1941. Umrli u egzilu, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitrij Merežkovski, Igor Severjanin, Vjačeslav Ivanov, Konstantin Balmont,Josif Brodski,Aleksandar Galič.Ana Ahmatova,Mihail Zoščenko,Boris Pasternak bili su progonjeni.Prošli Gulag Aleksandar Solženjicin,Anatolij Žigulin,Nikolaj Zabolotski,Jaroslav Smeljakov,Josef Brodski.U Domu pisaca u Moskvi nalazi se spomen ploča u spomen na te književnike poginule u ratu – 70 osoba. potisnuti razmjenama, ali su onda shvatili da neće biti dovoljno mjesta. Svi zidovi će biti oslikani.)

Učitelj, nastavnik, profesor. Navedimo još jedno ime na ovoj žalosnoj listi - V. T. Šalamov, jedan od onih koji su sebi postavili zadatak preživjeti i reći istinu. Ova tema također zvuči u djelima A. Solženjicina, Jurija Dombrovskog, Olega Volkova, Anatolija Žigulina i Lidije Čukovske, ali snaga knjiga V. Šalamova jednostavno je nevjerojatna (slajd 3).

U sudbini Shalamova sudarila su se dva principa: s jedne strane, njegov karakter, uvjerenja, s druge strane, pritisak vremena, država, koja je nastojala uništiti ovu osobu. Njegov talent, njegova strastvena žeđ za pravdom. Neustrašivost, spremnost da se riječ dokaže djelom: Sve to ne samo da vrijeme nije tražilo, nego mu je postalo i preopasno.

3. Učenje novog gradiva. Radom u grupama proučite biografiju Varlama Šalamova.

Grupni rad. (Učenici su unaprijed podijeljeni u grupe).

Na svakoj tablici nalaze se tekstovi s biografijom V. T. Šalamova. Pročitajte, označite glavne prekretnice biografije (flomasterom), budite spremni odgovoriti na pitanja.

Pitanja:

1. Gdje i kada je rođen Shalamov? Što reći o njegovoj obitelji?
2. Gdje je studirao V. Shalamov?
3. Kada je V. Šalamov uhićen i zbog čega?
4. Kakva je bila presuda?
5. Kada je i gdje Šalamov služio kaznu?
6. Kada je Šalamov ponovno uhićen? Koji je razlog?
7. Zašto mu je 1943. produžen mandat?
8. Kada je Šalamov pušten iz logora? Kada će se vratiti u Moskvu?
9. Koje je godine počeo raditi na Kolimskim pričama?

(Odgovori na pitanja popraćeni su slajdovima s fotografijama)

Učitelj, nastavnik, profesor: Varlam Šalamov umro je 17. siječnja 1982. godine, izgubivši sluh i vid, potpuno bespomoćan u Domu invalida Litfonda, ispivši za života do kraja čašu nepriznavanja.

• "Kolyma priče" - glavno djelo pisca. Dao je 20 godina da ih stvori. Čitatelj je naučio 137 priča sakupljenih u 5 zbirki:
• "Kolimske priče"
• "Lijeva obala"
• "Umjetnik lopate"
• "Uskrsnuće ariša"
• "Rukavica ili KR-2"

4. Analiza "Kolyma stories".

• Koje ste priče čitali? (odgovori učenika)

Raditi u parovima.

Napravimo klaster s riječju "Kolyma". Pokušajte u njemu odraziti svoju percepciju svijeta Kolyme, koji osjećaji prevladavaju u njemu? Radimo u parovima, pokušavamo se dogovoriti. Klasteri su pričvršćeni na ploču i očitani.

Okrenimo se priči „Nadgrobni spomenik“. Pitanja za analizu:

1. Kakav je dojam priče koja počinje riječima: „Svi su mrtvi:“? Svi: tko, zašto, kako? (odgovori) Da, to su ljudi za koje će sam Šalamov reći: „To je sudbina šehida koji nisu bili, nisu znali i nisu postali heroji“. Ali oni su u takvim uvjetima ostali ljudi - a to puno znači. Pisac to lakonski prikazuje, samo jedan detalj. Detalj je vrlo važan u Šalamovoj prozi. Evo takvog, na primjer, malog detalja: ": predradnik Barbe je drug koji mi je pomogao izvući veliki kamen iz uske jame." Brigadir, koji je obično neprijatelj u logoru, ubojica, zove se drug. Pomogao je zarobljeniku, ali ga nije tukao. Što se iza toga otvara? (Uz drugarske odnose, plan nije ostvaren, jer se mogao izvesti samo pod neljudskim, smrtonosnim teretom. Barbe je prijavljen, a on je umro.)

2. Strašne priče, jezive priče. O čemu ljudi sanjaju na Badnjak? (odgovori) A evo glasa Volodje Dobrovolceva (obratite pažnju na prezime): "A ja", a glas mu je bio miran i bez žurbe, "želio bih biti panj. Ljudski panj, znate, bez ruku , bez nogu. Tada bih smogao snage da im pljunem u lice za sve što nam rade." A zašto želi biti panj?

3. Koja je radnja priče? (Smrt). Smrt, nepostojanje je umjetnički svijet u kojem se odvija radnja priče. I ne samo ovdje. Činjenica smrti prethodi početku radnje. Složite se da je to neobično za rusku prozu.

Poradimo na priči "Krobitelj zmija". Svaka grupa dobiva svoj zadatak. 1. grupa - Pročitajte početak priče, pronađite riječi i izraze koji utječu na osjećaje čitatelja. Kakvi se osjećaji javljaju? 2. grupa – Koja su vam se „tanka“ i „debela“ pitanja postavljala čitajući priču? 3. grupa - Koji fragmenti priče zahtijevaju razmišljanje i razmišljanje?

U procesu analize priče svakako ćemo obratiti pažnju na teška pitanja koja imate. Pokušajmo to zajedno shvatiti.

• Zašto se priča zove "Krobitelj zmija"? Tko se može smatrati krotiteljem zmija?
• Zašto je Platonov ipak pristao pričati romane? Je li ga moguće osuditi?
• Je li Platonovljev pristanak na "cijeđenje romana" znak snage ili slabosti?
• Zašto je Platonov obolio od srčane bolesti?
• Kakav je stav autora prema takvom načinu poboljšanja vlastitog položaja? (Oštro negativno)
• Kako je Senechka prikazana? Što on personificira?

(Na prvi pogled se čini da je priča o obračunu političkog i lopova, ali ako pogledate dublje, onda nije slučajno što se Platonov – scenarist-intelektualac suprotstavlja blatarima, što se duhovnost suprotstavlja gruboj sili. Ali postoji još jedan plan vezan uz temu "umjetnik i vlast", "umjetnik i društvo". "Cijeđenje romana" - ova sintagma iz lopovskog žargona sama po sebi je snažna satirična metafora: takvo "cijeđenje" zarad moćnika ovaj svijet je drevna i teško odvikavajuća značajka književnosti, Šalamov je uspio pokazati svoj negativan stav i "zmije" i "kaci".)

Priča "Posljednja bitka bojnika Pugačova". Valerij Esipov, istraživač Šalamovljevog stvaralaštva, piše da "Šalamov nijednu riječ nije napisao samo tako".

• O čemu je ova priča?
• Zašto autor na početku priče uspoređuje uhićenja tridesetih i četrdesetih godina prošlog stoljeća? Po čemu su se bivši frontovci razlikovali od ostalih zatvorenika?
• Recite nam nešto o sudbini bojnika Pugačeva. Kakva je sudbina njegovih drugova? Kako je ratno iskustvo utjecalo na njih?
• Kako su se zarobljenici ponašali tijekom bijega?
• Zašto u bolnici nije bilo ranjenih zarobljenika? Zašto je Soldatov liječen?
• Zašto priča završava smrću Pugačova?

Kakav je osjećaj nakon čitanja priče? Kako se očituje autorov odnos prema likovima? (O autorovom odnosu prema herojima govori prezime Pugačev, te činjenica da ga autor stalno naziva po činu – major, ističući da se radi o borcu koji je izazivao logorske vlasti, te osmijeh majora pri sjećanju na svoje poginule suborce. prije vlastite smrti. Shalamov će za njega reći - "težak muški život", prije smrti dat će mu neukusnu bobicu brusnice, dva puta ponoviti riječi "najbolji ljudi" i sjetiti se njegova osmijeha, doživljavajući radost koju osoba ima duhovna visina.)

Zašto je Šalamov, koji je tvrdio da na Kolimi ne može biti uspješnih bijega, veličao majora Pugačova? Što je podvig majora Pugačeva? (Podvig Pugačova i njegovih drugova nije u tome što su s oružjem u rukama branili svoju slobodu, niti u tome što su svoje mitraljeze okrenuli protiv sovjetskog režima, niti u tome što su oni – svi do jednog – više voljeli smrt nego predaju. Postali su heroji jer odbili su prihvatiti sustav mišljenja i osjećanja koji im je nametnut Shvativši logor kao izvanljudski sustav odbili su postojati u njemu Bijeg - iz logora u tajgu - iz Logora u Svijet - bio je nedvojbeno čudo fizička hrabrost, ali prije svega hrabra misao.)

Napisavši bajku, vrlo važnu za pisca osobno, Šalamov izvodi novi logorski zakon - zakon očuvanja osobnosti, odgovara na pitanje kako izaći iz ovog svijeta smrti. U tom trenutku, kada je Šalamov sebi dao zadatak "pamtiti i pisati", on se, poput Pugačova i drugova, borio po svojim pravilima - od Zarobljenika postao je Pisac, bitku s izvanljudskim sustavom prenio je u vanzemaljski logor i vlastiti teritorij kulture.

Učitelj, nastavnik, profesor: Ljudi, jesmo li se vi i ja uspjeli približiti razotkrivanju misterije Kolyma Tales? Koje ćemo osobine Šalamovljeve proze, nazvane "novom prozom", uočiti?

(Tajna „Kolimskih priča“ je u tome što je, uz sve negativne stvari, autor uspio pokazati da ljudi i u neljudskim uvjetima ostaju ljudi, postoji način borbe protiv ovog sustava – ne prihvatiti njegova pravila, pobijediti ga snagom umjetnosti i harmonije Značajke "nove proze" Šalamove: dokumentarnost, lakonsko pripovijedanje, prisutnost detalja-simbola.)

Pokušajmo napraviti syncwines u grupama na teme: "Kolyma priče", "Čovjek", "Varlam Shalamov", tako da možete izraziti svoje osjećaje nakon naše lekcije.

Domaća zadaća: napiši osvrt na jednu Šalamovljevu priču koristeći se piramidom „kritike“; pogledajte film "Lenjinov testament".

Književnost.

2. Valerij Esipov. "Razvej ovu maglu" (kasna proza ​​V. Šalamova: motivacije i problemi) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N. L. Krupina, N. A. Sosnina. Suučesništvo vremena. - M., "Prosvjetljenje", 1992

Tema tragične sudbine osobe u totalitarnoj državi u "Kolymskim pričama" V. Shalamova

Dvadeset godina živim u špilji

Gori jednim snom

osloboditi se i pokrenuti

ramena kao Samson, srušit ću

kameni svodovi

ovaj san.

V. Šalamov

Staljinove godine jedno su od tragičnih razdoblja u povijesti Rusije. Brojne represije, osude, smaknuća, teška, tlačiteljska atmosfera neslobode - samo su neki od znakova života totalitarne države. Strašni, okrutni stroj autoritarizma slomio je sudbinu milijuna ljudi, njihove rodbine i prijatelja.

V. Šalamov je svjedok i sudionik tih strašnih događaja kroz koje je prolazila jedna totalitarna država. Prošao je i progonstvo i Staljinove logore. Drugačije mišljenje vlasti su oštro progonile, a pisac je morao platiti previsoku cijenu želje da kaže istinu. Varlam Tihonovič sažeo je iskustvo preuzeto iz logora u zbirci "Kolymsky stories". "Kolimske priče" spomenik su onima čiji su životi uništeni zbog kulta ličnosti.

Prikazujući u pričama slike osuđenika po pedeset osmom, “političkom” članku i slike zločinaca koji također služe kaznu u logorima, Šalamov otkriva mnoge moralne probleme. Našavši se u kritičnoj životnoj situaciji, ljudi su pokazali svoje pravo "ja". Među zatvorenicima je bilo i izdajica, i kukavica, i nitkova, i onih koje su nove okolnosti života „slomile“, i onih koji su u neljudskim uvjetima uspjeli sačuvati ljudsko u sebi. Zadnji je bio najmanje.

Najstrašniji neprijatelji, “narodni neprijatelji”, za vlast su bili politički zatvorenici. Upravo su oni bili u logoru u najtežim uvjetima. Zločinci – lopovi, ubojice, pljačkaši, koje pripovjedač ironično naziva “prijateljima naroda”, paradoksalno, izazivali su mnogo više simpatija logorskih vlasti. Imali su razne olakšice, nisu mogli ići na posao. Izvukli su se s puno toga.

U priči “Na predstavi” Shalamov prikazuje igru ​​karata u kojoj osobne stvari zatvorenika postaju nagrada. Autor crta slike kriminalaca Naumova i Sevočke, za koje ljudski život ne vrijedi ništa i koji ubijaju inženjera Garkunova za vuneni džemper. Mirna autorova intonacija, kojom završava svoju priču, govori da su ovakve logoraške scene uobičajena, svakodnevna pojava.

Priča “Noć” pokazuje kako ljudi brišu granice između dobrog i lošeg, kako je glavni cilj postao preživjeti sam, bez obzira na cijenu. Glebov i Bagretsov noću skidaju odjeću s mrtvog čovjeka s namjerom da umjesto njega dobiju kruh i duhan. U drugoj priči, osuđeni Denisov sa zadovoljstvom izvlači krpe s umirućeg, ali još uvijek živog druga.

Život zatvorenika bio je nepodnošljiv, posebno im je bilo teško za jakih mrazeva. Junaci priče "Carpenters" Grigoriev i Potashnikov, inteligentni ljudi, kako bi spasili vlastiti život, kako bi proveli barem jedan dan u toplini, idu na prijevaru. Odlaze na stolariju, ne znajući kako se to radi, pa se spase od ljutog mraza, dobiju komad kruha i pravo da se ugriju uz peć.

Junak priče "Jedna mjera", tek student, iscrpljen glađu, dobiva jednu mjeru. Ovaj zadatak ne može u potpunosti izvršiti, a kazna za to je pogubljenje. Najstrože su kažnjeni i junaci priče “Nadgrobna riječ”. Oslabljeni od gladi, bili su prisiljeni raditi prekomjeran rad. Na zahtjev predradnika Djukova da se poboljša prehrana, cijela brigada je strijeljana zajedno s njim.

Razorni utjecaj totalitarnog sustava na ljudsku osobnost vrlo je jasno prikazan u priči "Paket". Vrlo je rijetko da politički zatvorenici dobivaju pakete. Ovo je velika radost za svakog od njih. Ali glad i hladnoća ubijaju ljudsko u čovjeku. Zatvorenici pljačkaju jedni druge! “Od gladi je naša zavist bila tupa i nemoćna”, kaže priča “Kondenzirano mlijeko”.

Autor pokazuje i brutalnost stražara koji, nemajući suosjećanja za bližnje, uništavaju bijedne komade zatvorenika, razbijaju im kuglane, na smrt pretuku osuđenog Efremova zbog krađe drva za ogrjev.

Priča “Kiša” pokazuje da se rad “narodnih neprijatelja” odvija u nepodnošljivim uvjetima: do pojasa u zemlji i pod neprekidnom kišom. Za najmanju grešku, svaki od njih čeka smrt. Velika radost ako se netko osakati, pa će tada, možda, moći izbjeći pakleni rad.

Zatvorenici žive u neljudskim uvjetima: “U barakama, krcatim ljudima, bila je tolika gužva da se moglo spavati stojeći... Prostor ispod kreveta bio je krcat ljudima do posljednjeg mjesta, moralo se čekati da sjedneš, čučneš. , pa legne negdje na krevet, na stup, na tuđe tijelo – i zaspi...”.

Osakaćene duše, osakaćene sudbine... “Unutra je sve spaljeno, devastirano, nije nam bilo svejedno”, zvuči u priči “Kondenzirano mlijeko”. U ovoj se priči pojavljuje slika "cinkaroša" Šestakova koji se, nadajući se da će limenkom kondenziranog mlijeka privući pripovjedača, nada da će ga nagovoriti na bijeg, a zatim to prijaviti i dobiti "nagradu". Unatoč krajnjoj fizičkoj i moralnoj iscrpljenosti, pripovjedač smože snage dokučiti Šestakovljev plan i prevariti ga. Nisu svi, nažalost, ispali tako brzopleti. “Pobjegli su u tjedan dana, dvojica su ubijena u blizini Crnih ključeva, trojici je suđeno u mjesec dana.”

U priči “Posljednja bitka bojnika Pugačova” autor prikazuje ljude čiji duh nisu slomili ni fašistički logori ni staljinistički. “Bili su to ljudi različitih vještina, navika stečenih u ratu, s hrabrošću, sposobnošću preuzimanja rizika, koji su vjerovali samo u oružje. Zapovjednici i vojnici, piloti i izviđači”, kaže o njima pisac. Odvažno i odvažno pokušavaju pobjeći iz logora. Heroji shvaćaju da je njihov spas nemoguć. Ali za gutljaj slobode pristaju dati život.

"Posljednja bitka bojnika Pugačova" jasno pokazuje kako se domovina odnosila prema ljudima koji su se za nju borili i koji su bili krivi samo što su ih Nijemci voljom sudbine zarobili.

Varlam Šalamov - kroničar kolimskih logora. Godine 1962. pisao je A. I. Solženjicinu: “Zapamtite najvažniju stvar: logor je negativna škola od prvog do posljednjeg dana za svakoga. Čovjek - ni načelnik ni zatvorenik, ne moraju ga vidjeti. Ali ako ste ga vidjeli, morate reći istinu, koliko god strašna bila. Što se mene tiče, davno sam odlučio da ću ostatak života posvetiti upravo toj istini.

Šalamov je bio vjeran svojim riječima. "Kolymske priče" postale su vrhunac njegova rada.

Čita se za 10-15 minuta

original - 4-5 sati

Radnja priča V. Šalamova bolan je opis zatvorskog i logoraškog života zatočenika sovjetskog Gulaga, njihove tragične sudbine slične jedna drugoj, u kojima slučaj, nemilosrdan ili milosrdan, pomagač ili ubojica, samovolja šefova i lopova. dominirati. Glad i njezina grčevita zasićenost, iscrpljenost, bolno umiranje, spor i gotovo jednako bolan oporavak, moralno poniženje i moralna degradacija - to je ono što je neprestano u središtu pažnje pisca.

Za predstavu

Logorska korupcija, svjedoči Šalamov, zahvatila je sve u većoj ili manjoj mjeri i odvijala se u raznim oblicima. Dva lopova igraju karte. Jedan od njih je izigran i traži da igra za "reprezentaciju", odnosno u dugovima. U jednom trenutku, iznerviran igrom, on neočekivano naredi običnom intelektualnom zatvoreniku, koji se slučajno našao među gledateljima njihove igre, da da vuneni džemper. On to odbija, a onda ga jedan od lopova "dokrajči", a džemper ipak ode lopovima.

Jednostruko mjerenje

Logorski rad, koji Šalamov nedvosmisleno definira kao robovski rad, za pisca je oblik iste pokvarenosti. Otišao-zatvorenik nije u stanju dati postotak, pa rad postaje mučenje i spora smrt. Zek Dugaev postupno slabi, ne može izdržati šesnaestosatni radni dan. Vozi, okreće, toči, opet vozi i opet vrti, a navečer se pojavi domar i mjeri Dugaevljev rad metrom. Spomenuta brojka - 25 posto - Dugaevu se čini jako velikom, listovi ga bole, ruke, ramena, glava ga nepodnošljivo bole, čak je izgubio i osjećaj gladi. Nešto kasnije pozivaju ga istražitelju, koji postavlja uobičajena pitanja: ime, prezime, članak, pojam. Dan kasnije, vojnici odvode Dugaeva na udaljeno mjesto, ograđeno visokom ogradom s bodljikavom žicom, odakle se noću čuje ciktanje traktora. Dugaev nagađa zašto je doveden ovamo i da je njegov život gotov. I žali samo što je prošli dan bio uzaludan.

Šok terapija

Zatvorenik Merzlyakov, čovjek krupne građe, nađe se na uobičajenom poslu, osjeća da postupno gubi. Jednog dana padne, ne može odmah ustati i odbija vući kladu. Prvo ga tuku njegovi, zatim pratioci, dovode ga u logor - ima slomljeno rebro i bolove u križima. I premda je bol brzo prošla, a rebro sraslo, Merzljakov se i dalje žali i pretvara se da se ne može uspraviti, pokušavajući pod svaku cijenu odgoditi otpuštanje na posao. Šalje se u središnju bolnicu, na kirurški odjel, a odatle na živčani odjel za istraživanje. Ima šanse biti aktiviran, odnosno otpisan zbog bolesti po volji. Sjećajući se rudnika, bolne prehlade, zdjele prazne juhe koju je popio ni žlicom, koncentrira svu svoju volju da ne bude osuđen za prijevaru i poslan u kazneni rudnik. Međutim, liječnik Pyotr Ivanovich, koji je i sam bio zatvorenik u prošlosti, nije bio greška. Profesionalac zamjenjuje ljudsko u njemu. Većinu vremena provodi razotkrivajući lažnjake. To zabavlja njegovu taštinu: izvrstan je stručnjak i ponosan je što je zadržao svoje kvalifikacije, unatoč godini općeg rada. Odmah shvaća da je Merzlyakov simulator i veseli se kazališnom učinku novog izlaganja. Najprije mu liječnik daje žestoku anesteziju, tijekom koje se Merzljakovljevo tijelo može ispraviti, a tjedan dana kasnije postupak takozvane šok terapije, čiji je učinak sličan napadu nasilnog ludila ili epileptičnom napadu. Nakon toga, sam zatvorenik traži izvod.

Posljednja borba bojnika Pugačova

Među junacima Shalamovljeve proze ima onih koji ne samo da teže preživjeti pod svaku cijenu, već su također sposobni intervenirati u tijek okolnosti, zauzeti se za sebe, čak i riskirajući svoje živote. Prema autoru, nakon rata 1941.-1945. u sjeveroistočne logore počeli su pristizati zarobljenici koji su se borili i prošli njemačko zarobljeništvo. To su ljudi drugačije ćudi, “hrabri, sposobni za rizik, koji su vjerovali samo u oružje. Zapovjednici i vojnici, piloti i izviđači...”. Ali što je najvažnije, posjedovali su instinkt slobode, koji je rat u njima probudio. Prolili su svoju krv, žrtvovali svoje živote, vidjeli smrt licem u lice. Nisu bili pokvareni logorskim ropstvom i još nisu bili iscrpljeni do te mjere da su izgubili snagu i volju. Njihova “krivnja” je bila što su bili opkoljeni ili zarobljeni. I bojniku Pugačevu, jednom od tih ljudi koji još nisu slomljeni, jasno je: "dovedeni su u smrt - da bi promijenili ove žive mrtvace", koje su upoznali u sovjetskim logorima. Tada bivši bojnik okuplja zatvorenike koji su jednako odlučni i jaki, spremni ili umrijeti ili postati slobodni. U njihovoj grupi - piloti, izviđač, bolničar, tanker. Shvatili su da su nevini osuđeni na smrt i da nemaju što izgubiti. Cijelu zimu pripremaju bijeg. Pugačev je shvatio da samo oni koji zaobiđu opći rad mogu preživjeti zimu i potom pobjeći. A sudionici urote, jedan po jedan, napreduju u službu: netko postaje kuhar, netko kulturnjak koji popravlja oružje u sigurnosnom odredu. Ali dolazi proljeće, a s njim i dan koji je pred nama.

U pet sati ujutro začulo se kucanje na satu. Čuvar pušta logorskog kuhara-zatvorenika, koji je po običaju došao po ključeve smočnice. Minutu kasnije, dežurni je zadavljen, a jedan od zatvorenika se presvlači u uniformu. Isto se događa i s drugim, koji se nešto kasnije vratio na dužnost. Tada sve ide po planu Pugačova. Urotnici provaljuju u prostorije odreda osiguranja i, ustrijelivši dežurnog stražara, preuzimaju oružje. Držeći iznenada probuđene borce na nišanu, presvlače se u vojne uniforme i opskrbljuju se namirnicama. Izlazeći iz kampa, zaustavljaju kamion na autocesti, ostavljaju vozača i nastavljaju put u autu dok ne nestane goriva. Nakon toga odlaze u tajgu. Noću - prve noći na slobodi nakon dugih mjeseci zatočeništva - Pugačov se, probudivši se, prisjeća bijega iz njemačkog logora 1944., prelaska fronte, ispitivanja u posebnom odjelu, optužbe za špijunažu i kazne - dvadeset i pet godina. u zatvoru. Podsjeća i na posjete njemačkom logoru izaslanika generala Vlasova, koji su regrutirali ruske vojnike, uvjeravajući ih da su za sovjetske vlasti svi oni koji su zarobljeni izdajice domovine. Pugačev im nije povjerovao dok se nije sam uvjerio. S ljubavlju gleda preko usnulih drugova koji vjeruju u njega i pružaju ruke slobodi, zna da su oni "najbolji, dostojni svih". A malo zatim nastaje borba, posljednja beznadna bitka između bjegunaca i vojnika koji ih okružuju. Gotovo svi bjegunci umiru, osim jednog, teško ranjenog, koji biva izliječen, a zatim strijeljan. Samo bojnik Pugačev uspijeva pobjeći, ali on zna, skrivajući se u medvjeđoj jazbini, da će ga svejedno pronaći. Ne kaje se zbog onog što je učinio. Zadnji je pucao u sebe.