Sastav. Je li slika Guskova tragična? V G

"Živi i pamti"

Radnja priče V.G. Rasputinov "Živi i pamti" podsjeća na detektivsku priču: iz kupatila su nestale skije starca Guskova, sjekira i gabak koji je sam napravio. Međutim, samo djelo napisano je u sasvim drugom žanru: to je duboka filozofska refleksija o moralnim temeljima bića, o snazi ​​ljubavnih osjećaja. Kako je sjekira nestala ispod poda, Nastenina snaha odmah pogodi da ju je uzeo netko od njezinih. Obuzima je složen niz osjećaja. S jedne strane, ona želi vidjeti muža kojeg iskreno voli. S druge strane, shvaća da ako se skriva od ljudi, onda je dezertirao s fronte, a takav zločin u ratu se ne prašta. U blizini svijetlih vizualnih i izražajnih sredstava V.G. Rasputin pokazuje dubinu Nasteninih osjećaja.

Prvo je "dugo ležala u mraku otvorenih očiju, bojeći se pomaknuti se da nekome ne oda svoju strašnu slutnju", zatim je poput životinje njušila zrak u kupatilu, pokušavajući uhvatiti poznate mirise. Muči je "tvrdokorna jeza u srcu". Portret Nastje (duge, mršave, nezgrapno isturenih ruku, nogu i glave, sa zaleđenom boli na licu) pokazuje kakve je moralne i fizičke muke rat donio ženi. Samo je mlađa sestra Katja prisilila Nastju da pokaže interes za život, da traži posao. Nastena je sve nedaće nepokolebljivo podnosila, naučivši šutjeti. Bezdjetnost je smatrala svojom najvećom nesrećom. Njezin suprug Andrei također je bio zabrinut zbog toga i često ga je tukao.

Rasputin ne pokušava opravdati Andrejevo dezerterstvo, već nastoji objasniti iz pozicije heroja: dugo se borio, zaslužio je odmor, želio je vidjeti svoju ženu, ali je odmor koji mu je pripadao nakon ranjavanja otkazan . Izdaja koju je počinio Andrej Guskov postupno se uvlači u njegovu dušu. U početku ga je progonio strah od smrti, koja mu se činila neizbježnom: "Ne danas - pa sutra, ne sutra - pa prekosutra, kad dođe red." Guskov je preživio i ranjavanje i udar granata, iskusio tenkovske napade i skijaške napade. V G. Rasputin naglašava da je Andrej među izviđačima smatran pouzdanim suborcem. Zašto je krenuo na put izdaje? U početku, Andrei samo želi vidjeti svoju obitelj, s Nastenom, ostati neko vrijeme kod kuće i vratiti se. Međutim, otputovavši vlakom u Irkutsk, Guskov je shvatio da se zimi nećete okrenuti ni za tri dana. Andrej se prisjetio demonstracijskog pogubljenja, kada je dječak koji je htio pobjeći osamdeset kilometara u svoje selo upucan u njegovoj prisutnosti. Guskov razumije da ga neće pogladiti po glavi zbog AWOL-a.

Andrej je postupno počeo mrziti sebe. U Irkutsku se neko vrijeme nastanio s nijemom ženom Tanyom, iako to uopće nije namjeravao učiniti. Mjesec dana kasnije, Guskov je konačno završio u svojim rodnim mjestima. Međutim, junak nije osjetio radost pri pogledu na selo. V G. Rasputin neprestano naglašava da je Guskov, počinivši izdaju, krenuo zvjerskim putem. Nakon nekog vremena, život koji je toliko volio na fronti nije mu postao sladak. Nakon što je počinio izdaju svoje domovine, Andrej ne može poštovati sebe. Duševna tjeskoba, živčana napetost, nemogućnost opuštanja čak ni na minutu pretvaraju ga u progonjenu zvijer.

Andrejeva izdaja kobno pada na Nastenina ramena. Dugo ne može shvatiti što se dogodilo: njezin muž, koji je potajno došao u njezin rodni kraj, čini joj se vukodlakom: „Razumijevši malo, odjednom je shvatila: je li to njezin muž? Je li s njom bio vukodlak? Možete li vidjeti u mraku? A oni se, kažu, znaju praviti tako da se ni usred bijela dana ne razlikuje od pravog. Zbog Andreja žena mora lagati i izmicati. Dirljivom naivnošću Nastena se pokušava oduprijeti okrutnoj stvarnosti. Heroini se čini da je samo sanjala o noćnom susretu sa svojim mužem dezerterom. S finim detaljima prikazuje V.G. Rasputin, kao i Nastena, nastoji ukloniti opsesiju iz sebe, riješiti ga se, poput noćne more. Službena religioznost, izgubljena tijekom godina sovjetske vlasti, još uvijek je živa u dubinama svijesti ruskog naroda. Upravo nju (kao najjaču plemensku amajliju) nesretna Nastena zove u pomoć: “Ne znajući pravilno položiti križ, nasumce se prekrižila i šaputala riječi davno zaboravljene molitve koje su joj pale na pamet, otišla iz djetinjstva.” No, svu dubinu tuge i užasa nesretne žene, njezinu svijest o kobnoj crti koju je Andrejeva izdaja povukla između njihove obitelji i ostatka svijeta, utjelovljuje posljednja rečenica trećeg dijela priče, kada se Nastena smrzava. od izdajničke misli: “Zar nije bolje da je Bio je to doista samo vukodlak?

Nastena počinje pomagati mužu da se sakrije, hrani ga. Ona mijenja proizvode za stvari. Sve brige pale su na pleća ove žene (o mlađoj sestri, o starim svekarima). Istodobno, strašna tajna postavlja kameni zid između Nastene i sumještana: "Sama, potpuno sama među ljudima: ne smiješ ni s kim razgovarati ni plakati, sve moraš držati za sebe."

Tragedija junakinje pojačana je činjenicom da je ostala trudna. Saznavši za to, Andrej se prvo raduje, a zatim shvaća u kakvoj je teškoj situaciji njegova žena: na kraju krajeva, svi će misliti da je žena odgajala ovo dijete dok se njezin muž bori na fronti. U teškom razgovoru o ovoj temi javlja se važna simbolička slika Angare. “Imao si samo jednu stranu: ljude. Tamo, s desne strane Angare. A sada dvoje: ljudi i ja. Nemoguće ih je spojiti: potrebno je da se Angara osuši ”, kaže Andrey Nastene.

Tijekom razgovora ispostavlja se da su jednom junaci imali isti san: Nastena, u obliku djevojke, dolazi do Andreja, koji leži u blizini breza i zove ga, govoreći mu da je mučila s djecom.

Opis ovog sna još jednom naglašava bolnu nerazrješivost situacije u kojoj se Nastena našla.

Govoreći o sudbini heroine, V.G. Rasputin usput iznosi svoje poglede na život, na sreću. Ponekad ih izražava u aforističkim frazama: „Život nije odjeća, ne isprobava se deset puta. Što jest, sve je tvoje i nije dobro ničega se odricati, pa ni najgorega.” Paradoksalno je, ali ostavljeni sami sa zajedničkom radošću i nesrećom, junaci su konačno stekli onu duhovnu bliskost, to međusobno razumijevanje koje nije bilo dok su prije rata sretno živjeli sa svojom obitelji.

Saznavši za Nastjinu trudnoću, seljani je osuđuju. Samo otac Andrei Mikheich u svom srcu razumije gorku istinu, o kojoj tako tvrdoglavo šuti. Umorna od srama i vječnog straha, baca se iz čamca u vode rijeke Angare. Zaplet-priča V.G. Rasputinova "Živi i pamti" pokazuje da u teškim trenucima za domovinu svaka osoba mora hrabro dijeliti njezinu sudbinu, a oni koji su pokazali kukavičluk i kukavičluk bit će kažnjeni. Oni nemaju budućnost, nemaju pravo na sreću i nastavak života.

Osim glavne radnje, priča sadrži i zanimljiva autorova razmišljanja o sudbini sela. Za vrijeme rata selo postaje plitko. Ustajale od tuge i duše ljudi. Bol za sudbinom ruskog sela međusektorska je tema V.G. Rasputin.

V G. Rasputin "Živi i pamti"

Događaji opisani u priči odvijaju se zimi četrdeset i pete, posljednje ratne godine, na obalama Angare u selu Atamanovka. Ime je, čini se, glasno, au nedavnoj prošlosti još zastrašujuće - Razboinikovo. “... Jednom davno, u stara vremena, lokalni seljaci nisu prezirali jedan miran i unosan zanat: provjeravali su zlatare koji su dolazili iz Lene.” Ali stanovnici sela dugo su bili tihi i bezopasni i nisu lovili za pljačkom. Na pozadini te djevičanske i divlje prirode odvija se glavni događaj priče - izdaja Andreja Guskova.

pitanja postavljena u priči.

Tko je kriv za moralni pad čovjeka? Koji je put osobe do izdaje? Koja je mjera čovjekove odgovornosti za vlastitu sudbinu i sudbinu Domovine?

Rat je, kao iznimna okolnost, sve ljude, pa tako i Guskova, stavio pred "izbor" koji su svi morali napraviti.

Put do izdaje

Rat je težak ispit za ljude. Ali ako je kod jakih ljudi odgajala izdržljivost, nesavitljivost, junaštvo, onda je u srcima slabih kukavičluk, okrutnost, sebičnost, nevjerica, očaj klijao i počeo donositi svoje gorke plodove.

U liku Andreja Guskova, junaka priče „Živi i pamti“, otkriva nam se duša slabe osobe, osakaćene surovim ratnim zbivanjima, zbog kojih je postao dezerter. Kako se ovaj čovjek, koji je nekoliko godina pošteno branio domovinu od neprijatelja i zadobio poštovanje svojih suboraca, odlučio na čin prezren od svih, uvijek i svugdje, bez obzira na godine i nacionalnost?

V. Rasputin pokazuje put do izdaje heroja. Od svih koji su odlazili na front, Guskov je to najteže doživio: “Andrej je gledao selo u tišini i ogorčenosti, iz nekog razloga nije bio spreman na rat, već okriviti selo što je bio prisiljen napustiti ga.”. No, unatoč tome što mu je teško otići od kuće, brzo, suhoparno se oprašta od obitelji: “Što se mora odsjeći, mora se odsjeći odmah...”

Andrej Guskov isprva nije namjeravao dezertirati, pošteno je otišao na front i bio dobar borac i drug, zaradivši poštovanje svojih prijatelja. Ali strahote rata, ranjavanje izoštrile su egoizam ovog čovjeka, koji se stavio iznad svojih suboraca, odlučivši da je on taj koji treba preživjeti, spasiti se, vratiti se živ pod svaku cijenu.

Znajući da je rat već pri kraju, nastojao je preživjeti pod svaku cijenu. Želja mu se ispunila, ali ne sasvim: ozlijeđen je i poslan je u bolnicu. Mislio je da će ga teška rana osloboditi daljnje službe. Ležeći na odjelu, već je zamišljao kako će se vratiti kući, a bio je toliko siguran u to da nije ni pozvao rodbinu u bolnicu da ga vidi. Vijest da je ponovno poslan na front pogodila je poput groma. Svi njegovi snovi i planovi uništeni su u trenutku.

Autor Valentin Rasputin ne pokušava opravdati Andrejevo dezerterstvo, već nastoji objasniti iz pozicije heroja: dugo se borio, zaslužio je odmor, želio je vidjeti svoju ženu, ali odmor koji mu pripada nakon što je ranjen je otkazan. Izdaja koju je počinio Andrej Guskov postupno se uvlači u njegovu dušu. U početku ga je progonio strah od smrti, koja mu se činila neizbježnom: "Ne danas - pa sutra, ne sutra - pa prekosutra, kad dođe red." Guskov je preživio i ranjavanje i udar granata, iskusio tenkovske napade i skijaške napade. V G. Rasputin naglašava da je Andrej među izviđačima smatran pouzdanim suborcem. Zašto je krenuo na put izdaje? U početku, Andrei samo želi vidjeti svoju obitelj, s Nastenom, ostati neko vrijeme kod kuće i vratiti se. Međutim, otputovavši vlakom u Irkutsk, Guskov je shvatio da se zimi nećete okrenuti ni za tri dana. Andrej se prisjetio demonstracijskog pogubljenja, kada je dječak koji je htio pobjeći osamdeset kilometara u svoje selo upucan u njegovoj prisutnosti. Guskov razumije da ga neće pogladiti po glavi zbog AWOL-a. Tako su neshvaćene okolnosti učinile Guskovljev put mnogo dužim nego što je očekivao, i on je odlučio da je to sudbina, nema povratka. U trenucima duhovnog nemira, očaja i straha od smrti, Andrej donosi za sebe kobnu odluku - dezertirati, koja mu je preokrenula život i dušu, učinila ga drugom osobom.

Andrej je postupno počeo mrziti sebe. U Irkutsku se neko vrijeme nastanio s nijemom ženom Tanyom, iako to uopće nije namjeravao učiniti. Mjesec dana kasnije, Guskov je konačno završio u svojim rodnim mjestima. Međutim, junak nije osjetio radost pri pogledu na selo. V G. Rasputin neprestano naglašava da je Guskov, počinivši izdaju, krenuo zvjerskim putem. Nakon nekog vremena, život koji je toliko volio na fronti nije mu postao sladak. Nakon što je počinio izdaju svoje domovine, Andrej ne može poštovati sebe. Duševna tjeskoba, živčana napetost, nemogućnost opuštanja čak ni na minutu pretvaraju ga u progonjenu zvijer.

Prisiljen skrivati ​​se u šumi od ljudi, Guskov postupno gubi sav ljudski, dobar početak koji je bio u njemu. U njegovom srcu do kraja priče ostaju samo bijes i neumorni egoizam, brine ga samo vlastita sudbina.

Andrej Guskov svjesno dezertira, radi svog života, a Nastja, njegova žena, prisiljava ga da se sakrije, čime je osuđuje na život u laži: “To ću ti odmah reći, Nastya. Nijedan pas ne smije znati da sam ovdje. Reci nekome da ću te ubiti. Ubiti - nemam što izgubiti. Imam čvrstu ruku na ovome, neće se slomiti,”- tim riječima susreće suprugu nakon duge razdvojenosti. A Nastja nije imala izbora nego da ga jednostavno posluša. S njim je bila jedno do svoje smrti, iako su je ponekad pohodile misli da je upravo on kriv za njezinu patnju, ali ne samo za nju, već i za patnju njezina nerođenog djeteta, začetog uopće ne u ljubav, ali u grubom nagonu, životinjskoj strasti. Ovo nerođeno dijete patilo je zajedno sa svojom majkom. Andrej nije shvaćao da je to dijete osuđeno cijeli život živjeti u sramoti. Za Guskova je bilo važno ispuniti svoju mušku dužnost, ostaviti nasljednika, a kako će to dijete dalje živjeti, malo ga je zanimalo. Autor pokazuje kako, nakon što je izdao sebe i svoj narod, Guskov neizbježno izdaje osobu koja mu je najbliža i puna razumijevanja - svoju ženu Nastju, koja je spremna podijeliti krivnju i sramotu svog muža, i svoje nerođeno dijete, koje okrutno osuđuje na tragična smrt.

Nastja je shvatila da su život njenog djeteta i ona sama osuđeni na daljnju sramotu i patnju. Štiteći i štiteći svog muža, ona počini samoubojstvo. Odlučila je pojuriti u Angaru i time ubiti sebe i svoje nerođeno dijete. Za sve ovo, naravno, kriv je Andrej Guskov. Ovaj trenutak je kazna kojom više sile mogu kazniti osobu koja je prekršila sve moralne zakone. Andrej je osuđen na bolan život. Nastenine riječi: "Živi i pamti", kucat će na njegov upaljeni mozak do kraja njegovih dana.

Zašto je Guskov postao izdajica? Sam junak želio bi krivnju prebaciti na "stijenu", pred kojom je "volja" nemoćna.

Nije slučajno što se kroz cijelu priču kao crvena nit provlači riječ "sudbina" za koju Guskov toliko drži. Nije spreman. Ne želi odgovarati za svoje postupke, za svoj zločin se svim silama pokušava sakriti iza “sudbine”, “sudbine”. “Sve je ovo rat, sve”, opet se počeo pravdati i dočaravati. “Andrej Guskov je shvatio: sudbina ga je zavela u slijepu ulicu iz koje nije bilo izlaza. A činjenica da za njega nije bilo povratka oslobodila je Andreja nepotrebnih misli. Nespremnost da se prizna potreba osobne odgovornosti za vlastite postupke razlog je pojave crvotočine u Guskovljevoj duši, koja određuje njegov zločin (dezerterstvo).

Rat na stranicama priče

Priča ne opisuje bitke, smrt na bojnom polju, podvige ruskih vojnika, život na prvoj crti. Samo život u pozadini. Pa ipak - upravo je to priča o ratu.

Rasputin istražuje deformirajući utjecaj na osobu sile čije je ime rat. Bez rata, očito, Guskov ne bi podlegao samo usađenom strahu od smrti i ne bi dospio do takvog pada. Možda bi od djetinjstva egoizam i ogorčenost koji su se u njemu utaložili našli izlaz u nekim drugim oblicima, ali ne u ovako ružnom. Da nije bilo rata, sudbina Nastjine prijateljice Nadje, koja je ostala u dvadeset sedmoj godini s troje djece u rukama, bila bi drugačija: mužu je stigao sprovod. Nemoj da je rat... Ali bio je, bio je, ljudi su u njemu ginuli. I on, Guskov, odlučio je da se može živjeti po drugim zakonima nego cijeli narod. A ta nesamjerljiva suprotnost osudila ga je ne samo na usamljenost među ljudima, nego i na neizostavno recipročno odbacivanje.

Rezultat rata za obitelj Andreja Guskova bila su tri slomljena života. Ali, nažalost, takvih je obitelji bilo mnogo, mnoge su propale.

Pričajući nam o tragediji Nastje i Andreja Guskova, Rasputin nam prikazuje rat kao silu koja deformira čovjekovu osobnost, sposobnu uništiti nade, ugasiti samopouzdanje, potkopati nestabilne karaktere, pa čak i slomiti jake. Uostalom, Nastena je, za razliku od Andreja, nevina žrtva, koja je patila zbog nemogućnosti izbora između svojih ljudi i osobe s kojom je nekada povezala svoj život. Nastena nikada nikoga nije prevarila, uvijek je ostala vjerna moralnim načelima koja su u njoj položena od djetinjstva, pa se stoga njena smrt čini još strašnijom i tragičnijom.

Raspućin ističe nehumanu prirodu rata koji ljudima donosi patnju i nesreću, a da se ne razumije tko je u pravu, tko je kriv, tko je slab, tko je jak.

Rat i ljubav

Njihova ljubav i rat dvije su pokretačke snage koje su odredile gorku sudbinu Nastene i sramotnu sudbinu Andreja. Iako su likovi u početku bili različiti - ljudska Nastja i okrutni Andrej. Ona je dobrota i sama duhovna plemenitost, on očita bešćutnost i sebičnost. Rat ih je isprva čak i zbližio, ali nikakve zajedničke kušnje ne mogu nadvladati moralnu nekompatibilnost. Uostalom, ljubav, kao i svaki drugi odnos, prekinuta je izdajom.

Andrejev osjećaj prema Nastji je prilično potrošački. Uvijek želi nešto primiti od nje - bilo da su to predmeti materijalnog svijeta (sjekira, kruh, puška) ili osjećaji. Mnogo je zanimljivije shvatiti je li Nasten volio Andreja? U brak je pohrlila, “kao u vodu”, odnosno nije dugo dvojila. Nastenina ljubav prema mužu izgrađena je djelomično na osjećaju zahvalnosti, jer ju je, usamljenu siroče, uzeo u svoju kuću, nikome nije dopustio da vrijeđa. Muževljeva dobrota je, istina, bila dovoljna samo za godinu dana, a onda ju je i napola pretukao, ali Nastena je, držeći se starog pravila: složili su se – živjeti se mora, strpljivo nosila svoj križ, navikavajući se na muža, obitelj, na novo mjesto.

Djelomično se njezina privrženost Andreju može objasniti osjećajem krivnje jer nisu imali djece. Nastena nije mislila da bi Andrej tu mogao biti kriv. Tako je kasnije, iz nekog razloga, krivila sebe za zločin svoga muža. Ali u biti Nastena ne može voljeti nikoga osim svoga muža, jer jedna od svetih obiteljskih zapovijedi za nju je bračna vjernost. Kao i sve žene, Nastena je čekala svog muža, željna njega, zabrinuta i uplašena za njega. Mislio je i na nju. Da je Andrej bio druga osoba, najvjerojatnije bi se vratio iz vojske i ponovno bi živjeli normalnim obiteljskim životom. Sve se dogodilo krivo: Andrej se vratio prije roka. Vratio se kao dezerter. Izdajnik. Izdajica domovine. U to doba ta je stigma bila neizbrisiva. Nastena se ne okreće od muža. Pronalazi snagu u sebi da ga razumije. Takvo ponašanje za nju je jedini mogući oblik egzistencije. Pomaže Andreju, jer joj je prirodno sažalijevati, davati i suosjećati. Više se ne sjeća loših stvari koje su zasjenile njihov prijeratni obiteljski život. Ona zna samo jedno - njen muž je u velikoj nevolji, treba ga žaliti i spasiti. I štedi kako zna. Sudbina ih je ponovno spojila i kao golemu kušnju poslala im dijete.

Dijete treba poslati kao nagradu, kao najveću sreću. Kako ga je jednom Nastena sanjala! Sada je dijete – plod ljubavi svojih roditelja – teret, grijeh, iako je začeto u zakonitom braku. I opet Andrej misli samo na sebe: "Nije nas briga za njega." Kaže "mi", ali stvarno "pljune" samo njemu. Nastena ne može biti jednako ravnodušna prema ovom događaju. Za Andreja je najvažnije da se dijete rodi, utrka se nastavlja. U ovom trenutku ne razmišlja o Nastyi, koja će morati pretrpjeti sramotu i poniženje. Tolika je njegova ljubav prema ženi. Naravno, ne može se poreći da je Guskov vezan za Nastju. Ponekad i on ima trenutke nježnosti i prosvjetljenja, kada s užasom pomisli što radi, u kakav ponor gura svoju ženu.

Njihova ljubav nije bila onakva o kojoj se piše u romanima. To je uobičajeni odnos između muškarca i žene, muža i žene. Rat je razotkrio i Nastjinu odanost mužu i Guskovljev konzumeristički stav prema ženi. Rat je uništio i ovu obitelj, kao i obitelj Nadye Berezkine i tisuće drugih obitelji. Iako je netko ipak uspio održati svoju vezu, poput Lise i Maxima Voloshina, Lisa je mogla hodati uzdignute glave. A Guskovi, čak i da su spasili svoju obitelj, nikada ne bi mogli podići oči od srama, jer u ljubavi iu ratu treba biti pošten. Andrew nije mogao biti iskren. To je odredilo tešku sudbinu Nastene. Tako osebujno Rasputin rješava temu ljubavi i rata.

Značenje imena. Naslov pripovijetke povezan je s izjavom V. Astafjeva: „Živi i zapamti, čovječe, u nevolji, u metežu, u najtežim danima i iskušenjima: mjesto ti je s narodom; svako otpadništvo, uzrokovano vašom slabošću, ili ludošću, pretvara se u još veću žalost za vašu domovinu i narod, a time i za vas.

Andreja Guskova najmanje brine to što je izdao svoju zemlju, svoju domovinu, napustio svoje suborce u teškom trenutku, lišivši, prema Raspućinu, svoj život najvišeg smisla. Otuda moralna degradacija Guskova, njegovo divljaštvo. Ne ostavivši potomstvo i izdavši sve što mu je drago, osuđen je na zaborav i samoću, nitko ga se neće sjetiti lijepom riječju, jer kukavičluk spojen s okrutnošću oduvijek je bio osuđivan. Pred nama se pojavljuje sasvim drugačija Nastena, koja nije htjela ostaviti muža u nevolji, dobrovoljno je s njim podijelila krivnju i preuzela odgovornost za tuđu izdaju. Pomažući Andreju, ne opravdava ni njega ni sebe pred ljudskim sudom, jer vjeruje da izdaja nema oprosta. Nastjino srce je rastrgano na komade: s jedne strane, ona smatra da nema pravo napustiti osobu s kojom je nekada povezivala svoj život u teškim vremenima. S druge strane, ona beskrajno pati, vara ljude, čuva svoju strašnu tajnu i stoga se odjednom osjeća usamljeno, odsječeno od ljudi.

U teškom razgovoru o ovoj temi javlja se važna simbolička slika Angare. “Imao si samo jednu stranu: ljude. Tamo, s desne strane Angare. A sada dvoje: ljudi i ja. Nemoguće ih je smanjiti: potrebno je da se Angara osuši", - kaže Andrey Nastene.

Tijekom razgovora ispostavlja se da su jednom junaci imali isti san: Nastena, u obliku djevojke, dolazi do Andreja, koji leži u blizini breza i zove ga, govoreći mu da je mučila s djecom.

Opis ovog sna još jednom naglašava bolnu nerazrješivost situacije u kojoj se Nastena našla.

Junakinja smože snage da žrtvuje svoju sreću, mir, svoj život za dobrobit muža. Ali shvativši da time kida sve veze između sebe i ljudi, Nastena to ne može preživjeti i tragično umire.

Pa ipak, najviša pravda trijumfuje na kraju priče, jer su ljudi shvatili i nisu osudili Nastenin postupak. Guskov, s druge strane, ne izaziva ništa osim prezira i gađenja, jer "osoba koja je barem jednom zakoračila na put izdaje, ide njime do kraja".

Andrej Guskov plaća najveću cijenu: neće biti nastavka; nikad ga nitko neće razumjeti kao Nastena. Od ovog trenutka nije važno kako će on, pošto je čuo buku na rijeci i spremio se sakriti, živjeti dalje: dani su mu odbrojani i provest će ih kao i prije, poput životinje. Možda će, budući da je već uhvaćen, čak i zavijati kao vuk u očaju. Guskov mora umrijeti, a Nastena umire. To znači da dezerter umire dva puta, i to sada zauvijek.

... U cijeloj Atamanovki nije bilo nijedne osobe koja bi jednostavno sažalila Nastenu. Tek prije smrti, Nastena čuje vapaj Maksima Vologžina: "Nastena, da se nisi usudio!" Maxim - jedan od prvih vojnika na prvoj liniji koji je znao što je smrt, shvaća da je život najveća vrijednost. Nakon što je pronađeno Nastjino tijelo, nije pokopana na groblju utopljenika, jer "žene nisu dale", nego su je pokopali među svojima, ali s ruba.

Priča završava autorovom porukom, iz koje je jasno da se o Guskovu ne govori, ne “pamti” – za njega je “pukla veza vremena”, on nema budućnost. Autor govori o utopljenoj Nastji kao da je živa (nigdje ne zamjenjujući njezino ime riječju "pokojna"): “Nakon sprovoda, žene su se okupile kod Nadye na običnom bdijenju i plakale: bilo je šteta za Nasten.”. Ovim riječima, koje označavaju "povezanost vremena" obnovljenu za Nastenu (tradicionalni završetak folklora je o sjećanju heroja kroz vjekove), završava priča V. Rasputina "Živi i pamti".

Naslov knjige je „Živi i pamti“. Ove nam riječi govore da sve što je napisano na stranicama knjige treba postati poukom u životu svakog čovjeka. Živi i zapamti da u životu postoji izdaja, podlost, ljudski pad, test ljubavi s ovim udarcem. Živi i zapamti da se protiv savjesti ne može i da u trenucima teških iskušenja moraš biti uz narod. Poziv “Živi i pamti” upućen je svima nama: čovjek je odgovoran za svoja djela!

„Svačija je dužnost voljeti domovinu, biti nepotkupljiv i hrabar, ostati joj vjeran čak i po cijenu života“ – još u vrijeme Tacita Publija Kornelija ljudi su naučili cijeniti vjernost i čuvali je u svemu: i u u ljubavi i u ratu. Uostalom, tamo, na rubu života i smrti, čovjek je svjestan svega što je jednom učinio, i kaje se za to. Ljubav prema domovini još je važnija od ljubavi prema čovjeku. Ali ima i obrnutih primjera, koji su dosta zastupljeni u domaćoj literaturi.

Čovjek se uvijek suočava s izborom: ostati vjeran svojim načelima i moralnim uvjerenjima ili podleći mišljenju gomile i promijeniti se.

Često ljudi griješe, mijenjaju život u krivom smjeru. Često žalimo zbog stvari koje smo učinili i želimo sve natrag. Ali nakon što se jednom promijenio, čini se da je osoba moralno pala, povjerenje u njega je izgubljeno. Ovako se čitatelju pojavljuje jedan od sinova Tarasa Buljbe iz istoimene priče Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Da budem iskren, kada sam se tek počeo upoznavati s likovima, braća i njihove vanjske karakteristike činile su se vrlo sličnim, ali kasnije je razlika između Ostapa i Andrija postala očigledna iu likovima iu postupcima. Izbor Andrija, koji je napustio svoju obitelj i služio domovini, ispunjavajući svoju dužnost prema domovini radi ljubavi prema lijepoj Poljakinji, čitatelju se čini kao nizak čin. Gogol ga uspoređuje sa svojim bratom, koji se, naprotiv, do kraja bori za svoju domovinu.

Oba brata umiru, ali na potpuno različite načine: jedan je izdajica, drugi je heroj. Nemoguće je uspoređivati ​​ove dvije smrti, jer Andrej ni pod nišanom nije svjestan što je postigao. Ostap, naprotiv, do posljednjeg daha poštuje svoju domovinu i, prije svega, svog oca.

"Za izdaju domovine potrebna je izvanredna niskost duše", - riječi N. Chernyshevskog vrlo točno opisuju situaciju koja se razvila u obitelji Taras. Ali čak iu modernim vremenima, ovaj će izraz biti relevantan. Živopisan primjer toga je priča Valentina Rasputina "Živi i zapamti". Rat je vrlo teško razdoblje u životu jedne zemlje. Period kada se žene moraju oprostiti od svojih muževa, majke da isprate sinove na front. A naprijed - nepoznato ... Bez sumnje, osoba se uvijek nastoji vratiti kući, susresti se s voljenima. Junak priče, Andrej, želio je to ništa manje od ostalih vojnika na prvoj liniji. Ali koju je cijenu platio za ovaj sastanak? Vidimo da junak izdaje ne samo domovinu, samovoljno se vrativši kući, već i svoju ženu. Čak i nakon što sazna za Nastjinu trudnoću, nastavlja se skrivati ​​po šumama, ali u selu nitko ne zna čije je to dijete - Nastjin muž bi trebao biti u ratu u to vrijeme. Andrei jednostavno ne može cijeniti predanost svoje supruge, koja je bila tu u teškom trenutku za njega. Kao rezultat toga, Nastya je počinila samoubojstvo zbog slabosti i neodlučnosti svog supruga.

Vjerujem da glavna stvar uopće nije u tome što je Andrej izdao druge, izdao je sebe. U njemu su izgubljene vrijedne ljudske kvalitete. A epizoda u kojoj je opisano njegovo vučje zavijanje pokazuje njegovo moralno propadanje. Nije uzalud autor šutio o budućnosti heroja - s takvom osobom može doći samo do konačnog raspada osobnosti.

Ako je osoba jednom prevarila, ne možete biti sigurni da to neće ponoviti. Naprotiv, moguće je još više pogoršati situaciju, izgubiti povjerenje društva u takvu osobu može biti puno brže nego natjerati ga da zaboravi izdaju i dati mu drugu priliku.

Ažurirano: 5.12.2017

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Victor Astafiev nazvao je priču o V. G. Rasputinu jednom od najboljih knjiga o prošlom ratu, ističući "zapanjujuću, duboku tragediju". "Živi i pamti" kao nijedno drugo djelo je putovanje u dubine ljudske duše, otkrivajući unutarnju tragediju pojedinca.

Pisac, osjetljiv istraživač, pokušava shvatiti Guskovljev lik i pronaći izvorište njegova čina - dezerterstva. Vrijedni seljak seljak koji je pošteno radio svoj posao nekoliko godina za redom i čak zaslužio poštovanje svojih drugova: mogli su ga uzeti u obavještajnu službu za težak zadatak, odnosno potpuno su mu vjerovali kada je u pitanju život i smrt. Kako se usuđuje izdati ih i na temelju čega je odlučio da bi oni mogli umrijeti, a on mora preživjeti? Kukavičluk, kukavičluk, lukavost, okrutnost? Prije svega, sebičnost, koju je M. Gorki nazvao "domaćim ocem podlosti". Njega vrijeđa sve i svatko, a autor pažljivo naglašava te Guskovljeve pritužbe, skrećući pozornost čitatelja na njih. Ako je čovjek zatvoren samo u sebe, u svoje osobno blagostanje, tada živi uzalud, a to rasipništvo ne prolazi nezapaženo: ono uništava dušu, rađa u njoj daljnje poroke, od zavisti do zlobe i oportunizma.

Guskov, svjestan grijeha iza sebe, pokušava suditi drugima (iako bi trebao suditi?) Po mjerilima, prije svega, negativnih osobina, kao da više ne prepoznaje postojanje dobrih načela i svijetlih osjećaja u ljudima. Njegovoj duši, čađavoj stalno tinjajućom mišlju o vlastitoj podlosti, više ne promiče ni tračak normalnog života, kojem se suprotstavljao i koji je iz istog razloga mrzio, kao već nedostižan, nepovratno izgubljen. Čak i svojoj supruzi Nastji pri prvom susretu kaže okrutne riječi: "Niti jedan pas ne smije znati da sam ovdje. Ako nekome kažeš, ubit ću. Ubit ću - nemam što izgubiti. Neću pauza." Sad su mu svi neprijatelji.

Od prvih stranica priče u nama se javlja averzija prema Guskovu, koju pisac aktivno podupire. Nije uzalud što ga autor, čak iu prvom poglavlju, predstavlja kao nešto strašno, pa čak i neživo: "nešto ... shebursha, popelo se u kupaonicu", pogoršavajući to Andreyevom grubošću, njegovom sebičnošću, otvorenim konzumerizmom: on Nastena treba samo kao hraniteljica - ponesite pušku, šibice, sol.

Čovjek mora imati karakter te žene da bi razumio Guskova. Ona u sebi nalazi snagu da razumije osobu koja se našla u izuzetno teškoj situaciji, pa makar je sama stvorila. Prateći nju, postupno dolazimo do razumijevanja. Ne, ne opravdanju, ne oprostu - razumijevanju, što je olakšano autorovim dubokim otkrivanjem procesa koji se odvijaju u duši junaka. Tragedija se otvara pred nama, a tragedija, ma kome se dogodila, traži poštovanje prema sebi, jer to nije samo dvoboj života i smrti, već posljednji dvoboj u kojem je pobjeda već najavljena.

Andrej isprva nije ni pomišljao na dezerterstvo, makar samo zato što se savršeno sjećao "demonstrativne" egzekucije koju je slučajno vidio u proljeće četrdeset druge: ustrijelili su četrdesetogodišnjeg "samostrelca" i vrlo mladog dječak koji je htio pobjeći u svoje rodno selo, udaljeno pedesetak milja. Ali misao o vlastitom spasenju živjela je u njemu neprestano, pretvarajući se sve više u strah za svoj život: već se molio sudbini da bude ranjen - samo da dobije vremena, da ne ide opet u boj, a eto, vidiš, i rat će završiti. Nije li se iz te misli rodio kobni čin?

Njegov izvorni, rođen na dan njegova odlaska u rat, »ogorčenost na sve što je ostalo na mjestu, od čega je bio otrgnut i za što se morao boriti«, sada se novom žestinom razbuktao: ogorčenje na liječnike, selo , svi oni koje je živjela, na cijelom svijetu. I inat je u njemu pobijedio. Umjesto toga, dopustio joj je da izvojuje ovu pobjedu.

Dogodilo se ono što će kasnije reći V. Rasputin: "Osoba koja je barem jednom zakoračila na put izdaje, ide njime do kraja." Guskov je zakoračio tim putem do točke izdaje, već je bio pripremljen iznutra dopuštajući mogućnost bijega.

Rasputin istražuje deformirajući utjecaj na osobu sile čije je ime rat. I u tom je smislu “Živi i pamti” priča o ratu i s pravom je među antiratnim remek-djelima moderne klasike. Da nije bilo rata, Guskov ne bi podlegao samo smrti nadahnutom strahu i ne bi dospio do takvog pada.

Rata nije bilo... Ali bio je, trajao je, ljudi su na njemu ginuli, i to osjećamo čitajući priču, iako ne susrećemo neposredne opise bitaka. I on, Guskov, odlučio je da se može živjeti po drugim zakonima nego cijeli narod. A ta nesamjerljiva suprotnost osudila ga je ne samo na usamljenost među ljudima, nego i na neizostavno recipročno odbacivanje.

Živeći u zimskoj kolibi i dobivajući divljač za hranu uz pomoć puške koju je donijela njegova žena, Guskov već postupno prestaje biti čovjek i postaje naoružana humanoidna zvijer.

Jednom u lovu, ustrijelivši srndaća, „nije ga dokrajčio kako treba, nego je stajao i gledao, trudeći se da mu ne promakne nijedan pokret, kako umiruća životinja pati, kako se trzaji stišavaju i ponovno javljaju, kako glava je petljala po njemu. na kraju ju je podigao i pogledao je u oči - raširile su se kao odgovor ... ".

Prirodno je da je nakon ovog slučaja, plašeći vuka koji je stekao naviku odlaziti u zimovnik, sam Guskov zavijao poput vuka, toliko da ga je zapanjila sličnost glasova. “Na kraju vuk nije izdržao i povukao se iz zimske kolibe”, ali ga je već mogao zamijeniti čovjek: “kad mu je postalo sasvim loše, otvorio je vrata i, kao da se šali, zabavlja, pustio van žalosno i zahtjevno zvjersko zavijanje nad tajgom.” A onda je već u travnju napravio korak koji je logično proizašao iz promijenjenog načina života, a koji se može nazvati samo ubojstvom.

Nekako je izašao u selo, ni sam nije znao zašto, ali pokoravajući se zapovjedničkom unutarnjem pozivu. U selu se slavio Prvi maj, do kraja rata ostalo je još samo nekoliko dana, a Guskov, koji je posebno oštro osjećao svoju beskorisnost, napuštenost, bio je ispunjen, možda, transcendentnom energijom otuđenja, koja je morala pronaći put van. A onda mu je za oko zapela krava s malim teletom. Pokušao je otjerati junicu od majke, ali ona nije dala da se otjera, a onda se "čovjekov bijes pretvorio u bijes": uhvatio je tele, odušio ga, odvukao u šumu, vezao za jasiku i ispred iscrpljene krave udario ga kundakom sjekire, rasjekao strvinu na komade. I sam je shvaćao da je riječ o ubojstvu, sadističkom, neprirodnom, a "nije znao je li se junica odlučila samo radi mesa ili radi nečeg drugog što se od tada u njemu čvrsto i snažno uselilo".

Moralne kategorije postupno za Guskova postaju konvencije kojih se mora pridržavati kada živi među ljudima, a teret kada ostane sam sa sobom. Kao rezultat toga, ostaju samo biološke potrebe, s vremena na vrijeme razvedrene istim pokušajima samoopravdanja, bez kojih je Guskov već nezamisliv.

Hodajući poljima na kojima je prije rata radio i kojih se sjeća napamet, još jednom se pokušava uvjeriti da ovdje nije stranac, da „ljude treba pamtiti po zemlji na kojoj su živjeli. ona je čista osoba. Ali čak je i ova samoobmana osuđena na propast, jer Guskovu zemlja ne duguje ništa, ali on je njoj dužan, on ju je izdao, odbio braniti.

Slika Guskova sugerira zaključak Viktora Petroviča Astafjeva: „Živi i pamti, čovječe u nevolji, u muci, u najtežim danima i kušnjama: mjesto ti je sa svojim narodom; velika tuga za domovinom i narodom, a samim tim i za tebe."

Guskov je trebao umrijeti, ali Nasten i njezino nerođeno dijete umiru. To znači da dezerter umire dva puta, i to sada zauvijek.

Guskov plaća najveću cijenu: nikada neće nastaviti ni u kome; nikad ga nitko neće razumjeti kao Nastena. Od tog trenutka nije važno kako će on, koji je čuo buku na rijeci i spremio se sakriti, živjeti dalje: dani su mu odbrojani, a provodit će ih, kao i prije, životinjski. Možda će, budući da je već uhvaćen, čak i zavijati kao vuk u očaju.

Pisac nam je otvorio crvotočinu u liku Guskova, koja je objasnila njegovo dezerterstvo. Međutim, Rasputin konkretnu povijesnu činjenicu uzdiže u rang velikih sociofilozofskih generalizacija, što ga čini srodnim prethodnicima kao što su Dostojevski i Gorki. Riječ je o "prijelazu" preko moralnih barijera, što dovodi do ispoljavanja krajnjeg individualizma "sve je dopušteno" i do destrukcije osobnosti "priježenog".