Stvaralačka povijest romana što učiniti ukratko. Značajke žanra romana Chernyshevsky "Što učiniti? Promijenite svijet kako biste poboljšali osobu

Prije više od sto godina, u moćnom i vječnom vrtu svjetske književnosti, izrasla je nevjerojatna tvorevina ljudskog genija - roman Nikolaja Gavriloviča Černiševskog Što da se radi?

Mnogo puta se slovoslagač saginjao nad slaganjem ove jedinstvene knjige, slova desetina svjetskih jezika iznova su sačinjavala stranice romana, koji je imao, ima i uvijek će imati značajan utjecaj na duhovnu život ljudi i čitavih naroda.

Znajući kako voljeti osobu i čovječanstvo, duboko shvaćajući potrebe i teškoće života svog rodnog naroda, N. G. Chernyshevsky je tražio nove načine razvoja Rusije, sanjao o njezinoj prekrasnoj socijalističkoj budućnosti. Ogromni talent Černiševskog - mislioca, filologa i povjesničara, publicista i organizatora, kritičara i pisca - bio je usmjeren na ostvarenje tog sna.

Roman "Što učiniti?" - nevjerojatan dokument ljudskog duha, osobne autorove hrabrosti, njegove nepokolebljive uvjerenosti u ispravnost cilja kojemu je predan život, u povijesnu neizbježnost društvenog napretka.

U izvornoj verziji "Što učiniti?" u poglavlju “Nova lica i razdvajanje” Černiševski je uveo dijalog koji objašnjava razlog pojavljivanja “posebne osobe” među “novim ljudima” - Rahmetova.

Ovaj dijalog nije uvršten u tekst časopisa Sovremennik, očito iz cenzurnih razloga. Profesionalni revolucionar Rahmetov - junak koji je u književnost zakoračio, nedvojbeno iz života - prema autoru, rođen je iz povijesne nužnosti, situacije tadašnje revolucionarne stvarnosti.

Evo ovog diskretnog, zastrtog konspirološkim razmišljanjima, ali čitatelju ikakvog stupnja uvida sasvim jasnog dijaloga u kojem se govori o Rahmetovu, koji je u inozemstvu:

„Vrijeme je da se vrati!

Da, vrijeme je.

I. Ne brini, nemoj propustiti svoje vrijeme.

Da, ali što ako se ne vrati?

Pa što? (Znate, sveto mjesto nikad nije prazno.) Za ljude nikad nema mjesta ako im je stalo; - ima i druga, - bilo bi kruha, ali će biti zuba.

II. A mlin melje, jako melje! - Kuhanje kruha!

Da, revolucionarni mlin 50-ih i 60-ih godina 19. stoljeća teško je i neumorno mlio u Rusiji. Horizonti ruske povijesti neprestano su plamtjeli ili neprestanim valom seljačkih buna, ili crvenim pijetlom požara na posjedima s neukrotivim i nemilosrdnim represalijama nad njihovim vlasnicima, ili magmatičnim udarima ideologije “bezbožnih voltaireovaca”, okupljenih oko Petraševskog, pa buntovništvom razdraganih studenata, pa glasom Hercenova “Zvona”, pozivljivo dozivajuće iz maglovite daljine Londona, pa teški poraz u Krimskom ratu, u kojemu je smiješna zvečarka carizma pokazala svoju škripavu bezvrijednost i zaostalost. Činilo se da je povijest žudjela za promjenama i hrlila im. Kao odgovor na to, revolucionarna Rusija prvo je iznijela Belinskog i Hercena, a zatim je iz svojih dubina rodila gigantsku figuru - Černiševskog.

Predaja revolucionarne palice, svojevrsne štafete na polju književnokritičke misli od Belinskog do Černiševskog, može se usporediti s onom nevjerojatnom činjenicom u povijesti ruske književnosti, kada je pjesničko pero, izbijeno iz ruku velikog Puškina, pokupio je u hodu mladi genij Lermontova.

Nekoliko godina nakon smrti “bijesnog Visariona”, N. G. Černiševski je, odajući počast velikom značenju njegova djela u ruskoj kritici i povijesti, u “Ogledima o gogoljevskom razdoblju ruske književnosti” napisao: “Tko će se udubiti u okolnosti u kojima kritika Gogoljeva razdoblja, jasno će shvatiti da je njegov karakter potpuno ovisio o našoj povijesnoj situaciji; i ako je Belinsky bio predstavnik kritike u to vrijeme, to je bilo samo zato što je njegova osobnost bila upravo ono što je zahtijevala povijesna nužnost. Da nije takav, ova neumoljiva povijesna nužda našla bi sebi drugog slugu, s drugim prezimenom, s drugim crtama lica, ali ne i s drugim karakterom: povijesna potreba poziva ljude na djelatnost i daje snagu njihovoj djelatnosti, ali sama čini ne pokoravati se nikome, ne mijenja se da bi nekome ugodio. “Vrijeme traži svog slugu”, dubokoumna je izreka jednog od ovih slugu.

Vrijeme je zahtijevalo pojavu Černiševskog i on je došao da ostvari svoj nevjerojatan životni podvig, koji je zauvijek upisan u povijest Rusije, revolucionarnog pokreta, u povijest književnosti.

Ažurirano: 2012-02-17

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Dva mjeseca prije početka rada napisao sam roman Što da se radi? Černiševski je, dijeleći svoje književne ideje sa suprugom, napisao da je konačno razmislio o planovima za djela o kojima je dugo sanjao: višetomna Povijest materijalnog i duševnog života čovječanstva, zatim Kritički rječnik ideja i Činjenice, gdje će se “razvrstati i analizirati sve misli o svim važnim stvarima, iu svakom slučaju će se naznačiti pravo gledište. Nadalje, na temelju ova dva djela, on će sastaviti "Enciklopediju znanja i života" - "ovo će već biti izvadak malog toma, dva ili tri toma, napisan tako da bude razumljiv ne samo znanstvenicima, ali i cjelokupnoj javnosti.

Zatim ću istu knjigu preraditi u najlakšem, najpopularnijem duhu, u obliku gotovo romana s anegdotama, prizorima, dosjetkama, tako da je mogu čitati svi koji čitaju samo romane.

Rukopis je iz tvrđave poslan u dijelovima. Ova odluka Černiševskog bila je suptilna i lukava. Jedno je gledati ulomke, drugo je gledati cijeli roman.

Rad na romanu započeo je petog mjeseca njegova boravka u tvrđavi - 14. prosinca 1862., na nezaboravni datum povezan s ustankom dekabrista protiv autokracije. Roman je pisao u pauzama između ispitivanja, štrajkova glađu, sastavljanja protestnih pisama komandantu tvrđave Sorokinu, general-gubernatoru Suvorovu i tako dalje.

• Dana 26. siječnja 1863. početak rukopisa romana poslan je iz tvrđave glavnom šefu policije za prijenos rođaku Černiševskog A. N. Pipinu s pravom tiskanja "u skladu s pravilima utvrđenim za cenzuru". Od Pypina, rukopis je otišao Nekrasovu, ne čekajući kraj romana, odlučio ga je početi objavljivati ​​u Sovremenniku. On je sam odnio rukopis u Wolfovu tiskaru, koja je bila nedaleko od njegova stana - na Liteinaya, blizu Nevskog, ali se neočekivano brzo vratio kući s puta.
• - Dogodila mi se velika nesreća - rekao je Nekrasov svojoj ženi uzrujanim glasom: - Ispao mi je rukopis!.. A vrag me nosio danas da odem na preskok, a ne u kočiji! I koliko sam puta prije toga kombijima odnio puno rukopisa u različite tiskare i nikad nisam izgubio letak, ali ovdje je bio blizu, a nisam mogao donijeti debeli rukopis!, nije odgovorio.
• "To znači da je umrla!", rekao je Nekrasov u očaju i predbacivao sebi što nije objavio oglas u svim novinama i nije odredio još veću nagradu. I tek petog dana Nekrasov, koji je ručao u English Clubu, dobio je kratku poruku od kuće: "Rukopis je donesen ..."

Roman je nastajao 14. prosinca 1862. do 4. travnja 1863. god . Pisac u stihovima romana ostvaruje san koji je prethodno bio utjelovljen u ozbiljnim teorijskim člancima, dostupnim samo ljudima dobro pripremljenim za takvo štivo. On nastoji uključiti čitatelje u svoje ideje i čak ih pozvati na aktivno djelovanje. Na brzinu napisano djelo, gotovo bez ikakve nade za objavljivanje, griješi mnogim umjetničkim procjenama i elementarnim nesavršenostima, a opet služi kao uvjerljiv dokument epohe.

Glavna priča romana ("Prva ljubav i zakonski brak", "Brak i druga ljubav", odnosno priča o Lopuhovu - Kirsanovu - Veri) djelomično odražava istinitu priču, koja se obično povezuje s radom Černiševskog. Njegova suština je sljedeća:

Dr P. I. Bokov, jedan od bliskih prijatelja Černiševskog, pripremao je Mariju Aleksandrovnu Obručevu za ispit tijekom njenih studentskih godina. Pod utjecajem socijalističkih ideja, koje je pokupila u člancima Černiševskog u Sovremenniku, Marija Aleksandrovna težila je neovisnosti, znanju i oslobođenju od teške brige svoje obitelji. Rodom iz seljaka, Bokov je, kao i Lopukhov, predložio fiktivni brak svojoj studentici. Godine 1861. Marya Alexandrovna slušala je predavanja poznatog fiziologa I. M. Sechenova, koji je započinjao svoju znanstvenu karijeru. Potonji je upoznao strane i zbližio se s njima. Između Bokove i Sechenova prijateljstvo je preraslo u ljubav, a P. I. Bokov se povukao, održavajući prijateljske odnose s obojicom.

U crnoj verziji XVII. dijela, V. poglavlja, sam Černiševski ukazuje da su sve "bitno u njegovoj priči činjenice koje su doživjeli njegovi dobri prijatelji".

Značajke žanra romana N.G. Chernyshevsky "Što učiniti?"

I. Uvod

Roman kao vodeći žanr u ruskoj književnosti sredine 19. stoljeća. (Turgenjev, Gončarov, Dostojevski, Tolstoj). Značajke ruskog romana: pozornost na problem ličnosti, usmjerenost na moralna i etička pitanja, široka društvena pozadina, razvijen psihologizam.

II. glavni dio

1. Sve gore navedene značajke svojstvene su romanu "Što da se radi?". U središtu romana su slike "novih ljudi", prije svega slika Vere Pavlovne. Autorica prati formiranje i razvoj ličnosti Vere Pavlovne, formiranje njezine samosvijesti, traženje i stjecanje osobne sreće. Glavna je problematika romana ideološko-moralna, povezana s prihvaćanjem filozofije i etike “novih ljudi”. U romanu je dosta cjelovito prikazan društveni i svakodnevni način života (osobito u poglavljima "Život Vere Pavlovne u roditeljskoj obitelji" i "Prva ljubav i zakoniti brak"). Likove glavnih likova, posebice Vere Pavlovne, autor otkriva kroz prikaz njihova unutarnjeg svijeta, odnosno psihološki.

2. Žanrovska originalnost romana "Što da se radi?":

Što učiniti?" - Prije svega, socijalni roman, za njega je problem odnosa pojedinca i društva iznimno značajan. Izvana je građen kao ljubavni roman, ali, prvo, u ljubavnoj priči Vere Pavlovne naglašena je upravo veza između pojedinca i životnih uvjeta, a drugo, sam problem ljubavi za Černiševskog je dio romana. širi problem - položaj žene u društvu: kakva je bila kakva je sada i kakva treba i može biti;

b) u romanu "Što da se radi?" ima i obilježja obiteljsko-kućanskog romana: on detaljno prati kućni raspored obiteljskog života Lopuhovih, Kirsanovih i Beaumontovih, sve do smještaja soba, prirode svakodnevnih aktivnosti, hrane itd. Ta je strana života Černiševskom bila važna jer obiteljski način života igra vrlo značajnu ulogu u problemu emancipacije žene: samo njegovom promjenom žena se može osjećati ravnopravnom i slobodnom;

c) Černiševski u svoje djelo unosi elemente utopijskog romana. Utopija je prikaz sretnog i lišenog unutarnjih proturječja u životu ljudi, u pravilu, u više ili manje dalekoj budućnosti. Takvu utopijsku sliku predstavlja veliki dio Četvrtog sna Vere Pavlovne, u kojem Černiševski detaljno, do najsitnijih pojedinosti (palače od stakla i aluminija, namještaj, posuđe, zima) slika budući sretni život čovječanstva. vrtovi, priroda rada i slobodnog vremena). Utopijske slike ove vrste važne su za Černiševskog s dva gledišta: prvo, daju mu priliku da izrazi svoj društveni i moralni ideal u vizualnom obliku, i drugo, osmišljene su da uvjere čitatelja da su novi društveni odnosi stvarno moguće i ostvarivo;

d) Roman Černiševskog može se opisati i kao publicistički roman, jer je, prije svega, posvećen aktualnim problemima našeg vremena ("žensko pitanje", formiranje i razvoj raznočinske inteligencije, problem reorganizacije društvenog sustava u Rusiji ), a drugo, u njoj se autor ni jednom izravno ne izjašnjava o tim aktualnim problemima, ne obraća se čitatelju apelima i sl.

III. Zaključak

Dakle, žanrovska originalnost romana Černiševskog određena je kako općim značajkama ruskog romana (psihologizam, ideološki i moralni problemi, itd.), tako i originalnom kombinacijom žanrovskih značajki svojstvenih različitim vrstama romana u jednom djelu.

Tražio ovdje:

• žanr romana što učiniti
• obilježja žanra i kompozicije romana što učiniti
• što je neobičan žanr romana što učiniti

Kao što znate, roman "Što učiniti?" napisao je Nikolaj Černiševski unutar zidina Petropavlovske tvrđave. Književnika su vlasti uhitile u srpnju 1862. zbog straha od otvorene pobune. To se dogodilo nakon Hercenova pisma, u kojem je otvoreno izjavio da planira, zajedno s Černiševskim, izdati Zvono u inozemstvu. U prosincu iste godine pisac je započeo rad na svom najvećem romanu. Napisana je u 112 dana i objavljena u časopisu Sovremennik. Politički podtekst djela nije odmah uočen. Isprva je bila vidljiva samo ljubavna linija romana.

Propust cenzure uočen je nešto kasnije. Kao rezultat toga, odgovorni cenzor Beketov čak je udaljen s posla. Unatoč zabrani izdavanja tih brojeva časopisa u kojima je objavljen roman Što da se radi, tekst se već proširio zemljom i izazvao odjek u društvu. Mladi su rad Černiševskog smatrali svojevrsnom zastavom i programom za budućnost. Godine 1867. roman je objavljen kao zasebna knjiga u Ženevi i brzo se proširio među ruskim emigrantima. Kasnije je preveden na mnoge europske jezike, au Rusiji je zabrana tiskanja trajala do 1905. godine. Djelo je izašlo u zasebnom izdanju u domovini nakon književnikove smrti, 1906. godine.

U procesu rada na svom romanu, Černiševski je pokrenuo mnoge probleme od interesa za društvo, posebno duhovne probleme ruske inteligencije koja je postojala u to vrijeme u zemlji. On je možda prvi ruski pisac koji je pokrenuo pitanje psihologije u ponašanju pojedinca. Na prvi pogled, cjelovita struktura djela bila je podijeljena na svoj način u nekoliko zasebnih parcela, koje su bile organski isprepletene jedna s drugom. Autorica je shvatila da je ženi puno teže s "dna" se popeti do društveno značajne djelatnosti. Zbog toga je Vera Pavlovna Rozalskaya, neovisna, zdrava i zrela osoba, postala središnji lik romana.

Kao i Vera Pavlovna, svi ostali glavni likovi djela zbunjeni su mišlju o sreći "pristojne osobe". Sve ih spaja savjesnost i poštenje. Ove osobe pune su zanimljivih ideja i ciljeva, znaju kako postići ono što žele i uvjerene su u snagu istine. Svjesni su da je nemoguće postići osobnu sreću na račun druge osobe i stoga sami krče svoj put. To su racionalistički ljudi, uvjereni u neograničene mogućnosti uma i moć introspekcije. Prema Černiševskom, istinska ljubav prema čovječanstvu mogla se razviti samo kroz dubinu osobnih vezanosti. Ova vrsta psiholoških promišljanja, moralnih pravila i promišljene analize ušla je u radnju romana Što da se radi?.

Obiteljsko-psihološka tematika može se nazvati poprečnom i otvoreno navedenom u djelu. Osim toga, u romanu je postojao tajni zaplet, koji se može uočiti u poglavlju "Posebna osoba". Crtajući lik mladog Rahmetova, Černiševski je pokazao kakav bi trebao biti nadobudni revolucionar i čovjek "nove generacije". Unatoč svim preinakama, pretiskavanju i cenzuri nametnutim romanu, odlučno su sve epizode dospjele u društvo i zahvatile široke krugove čitatelja tog vremena.

"Što uraditi?"- roman ruskog filozofa, novinara i književnog kritičara Nikolaja Černiševskog, napisan u prosincu 1862. - travnju 1863., dok je bio zatočen u Petropavlovskoj tvrđavi u St. Roman je djelomično napisan kao odgovor na Očeve i sinove Ivana Turgenjeva.

Povijest stvaranja i objavljivanja

Černiševski je napisao roman dok je bio u samici Aleksejevskog ravelina Petropavlovske tvrđave, od 14. prosinca 1862. do 4. travnja 1863. godine. Od siječnja 1863. rukopis je u dijelovima predan istražnoj komisiji o slučaju Černiševski (zadnji dio predan je 6. travnja). Komisija, a potom i cenzori, u romanu su vidjeli samo ljubavnu crtu i dali dopuštenje za objavu. Ubrzo je uočen propust cenzure, odgovorni cenzor Beketov smijenjen je s dužnosti. No, roman je već bio objavljen u časopisu Sovremennik (1863., br. 3-5). Unatoč činjenici da su brojevi Sovremennika, u kojima je objavljen roman Što da se radi?, bili zabranjeni, tekst romana u rukopisnim kopijama distribuiran je diljem zemlje i izazvao je mnogo oponašanja.

“O romanu Černiševskog nije se pričalo šapatom, ne tiho, nego iz sveg glasa u hodnicima, na ulazima, za stolom gospođe Milbret iu podrumskoj krčmi u Štenbokovom prolazu. Vikali su: “odvratno”, “šarm”, “gnusoba” itd. - sve različitim tonovima.

P. A. Kropotkin:

"Za rusku mladež tog vremena, to [knjiga" Što treba učiniti? "] bila je neka vrsta otkrovenja i pretvorena u program, postala je neka vrsta zastave."

Godine 1867. roman je objavljen kao posebna knjiga u Ženevi (na ruskom) od strane ruskih emigranata, zatim je preveden na poljski, srpski, mađarski, francuski, engleski, njemački, talijanski, švedski, nizozemski.

Zabrana izdavanja romana Što da se radi? uklonjen je tek 1905. Godine 1906. roman je prvi put objavljen u Rusiji kao zasebno izdanje.

Zemljište

Središnji lik romana je Vera Pavlovna Rozalskaya. Kako bi izbjegla brak, nametnut od strane sebične majke, djevojka ulazi u fiktivni brak sa studentom medicine Dmitrijem Lopuhovim (učitelj Fedjinog mlađeg brata). Brak joj omogućuje da napusti roditeljski dom i sama upravlja svojim životom. Vera studira, pokušava pronaći svoje mjesto u životu i na kraju otvara šivaću radionicu “novog tipa” - to je komuna u kojoj nema najamnih radnika i vlasnika, a sve su djevojke jednako zainteresirane za dobrobit zajednice. pothvat.

Obiteljski život Lopukhovih također je neobičan za svoje vrijeme, njegova glavna načela su međusobno poštovanje, jednakost i osobna sloboda. Postupno se između Vere i Dmitrija rađa pravi osjećaj, temeljen na povjerenju i privrženosti. Međutim, događa se da se Vera Pavlovna zaljubi u muževljevog najboljeg prijatelja, doktora Aleksandra Kirsanova, s kojim ima mnogo više zajedničkog nego sa suprugom. Ova ljubav je obostrana. Vera i Kirsanov počinju izbjegavati jedno drugo, nadajući se da će sakriti svoje osjećaje, prvenstveno jedno od drugog. Međutim, Lopukhov sve pogodi i prisili ih na priznanje.

Kako bi svojoj ženi dao slobodu, Lopukhov glumi samoubojstvo (roman počinje epizodom imaginarnog samoubojstva), sam odlazi u Ameriku kako bi u praksi proučavao industrijsku proizvodnju. Nakon nekog vremena Lopukhov se pod imenom Charles Beaumont vraća u Rusiju. On je agent jedne engleske tvrtke i stigao je u njezino ime kupiti tvornicu stearina od industrijalca Polozova. Udubljujući se u poslove tvornice, Lopukhov posjećuje Polozovljevu kuću, gdje upoznaje njegovu kćer Ekaterinu. Mladi se zaljubljuju jedno u drugo i ubrzo se vjenčaju, nakon čega Lopukhov-Beumont najavljuje povratak Kirsanovim. Među obiteljima se uspostavlja blisko prijateljstvo, nastanjuju se u istoj kući, a oko njih se širi društvo "novih ljudi" - onih koji žele svoj i društveni život urediti "na novi način".

Jedan od najznačajnijih junaka romana je revolucionar Rahmetov, prijatelj Kirsanova i Lopuhova, kojega su oni svojedobno upoznali s učenjem utopijskih socijalista. Kratka digresija posvećena je Rahmetovu u 29. poglavlju ("Posebna osoba"). Ovo je junak drugog plana, samo epizodno povezan s glavnom radnjom romana (donosi Veri Pavlovnoj pismo Dmitrija Lopuhova u kojem objašnjava okolnosti njegova imaginarnog samoubojstva). No, Rahmetov igra posebnu ulogu u idejnom ocrtavanju romana. Od čega se sastoji, Černiševski detaljno objašnjava u XXXI dijelu poglavlja 3 ("Razgovor s pronicljivim čitateljem i njegovo izbacivanje"):

Umjetnička originalnost

Naglašeno zabavan, avanturistički, melodramatičan početak romana trebao je ne samo zbuniti cenzuru, već i privući široke čitateljske mase. Vanjski zaplet romana je ljubavna priča, ali odražava nove ekonomske, filozofske i društvene ideje tog vremena. Roman je prožet aluzijama na nadolazeću revoluciju.

L. Yu. Brik prisjetio se Majakovskog: „Jedna od njemu najbližih knjiga bila je Černiševskog Što učiniti? Stalno joj se vraćao. Život opisan u njemu odjeknuo je našim. Majakovski se, takoreći, savjetovao s Černiševskim o svojim osobnim stvarima, našao podršku u njemu. Što učiniti? bila je posljednja knjiga koju je pročitao prije nego što je umro.”

• U romanu N. G. Černiševskog "Što učiniti?" spominje se aluminij. U "naivnoj utopiji" četvrtog sna Vere Pavlovne naziva se metalom budućnosti. I to velika budućnost do danas (ser. XX - XXI stoljeće) aluminij je već dosegao.
• "Dama u žalosti" koja se pojavljuje na kraju djela je Olga Sokratovna Černiševskaja, piščeva žena. Na kraju romana govorimo o oslobađanju Černiševskog iz Petropavlovske tvrđave, gdje se nalazio u vrijeme pisanja romana. Oslobađanje nije dočekao: 7. veljače 1864. osuđen je na 14 godina teškog rada, a potom na naseljavanje u Sibiru.
• Glavni likovi s prezimenom Kirsanov nalaze se i u romanu Ivana Turgenjeva Očevi i sinovi.

Adaptacije ekrana

• "Što uraditi? "- trodijelna teleigra (redatelji: Nadežda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.