Kehidupan nyata dalam pemahaman Tolstoy. Kehidupan nyata dalam pemahaman Tolstoy

Kehidupan nyata dalam pemahaman Tolstoy

Kehidupan nyata adalah hidup tanpa belenggu dan batasan. Ini adalah keunggulan perasaan dan pikiran atas etiket sekuler.

Tolstoy mengontraskan "kehidupan palsu" dan "kehidupan nyata". Semua karakter favorit Tolstoy menjalani "Kehidupan Nyata". Tolstoy di bab pertama karyanya hanya menunjukkan kepada kita "kehidupan palsu" melalui penghuni masyarakat sekuler: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, putrinya, dan banyak lainnya. oposisi yang tajam masyarakat ini adalah keluarga Rostov. Mereka hidup hanya dengan perasaan dan mungkin tidak memperhatikan kesopanan umum. Jadi, misalnya, Natasha Rostova, yang berlari ke aula pada hari namanya dan dengan lantang menanyakan makanan penutup seperti apa yang akan disajikan. Ini, menurut Tolstoy, adalah kehidupan nyata.

Paling waktu terbaik untuk memahami tidak pentingnya semua masalah, ini adalah perang. Pada tahun 1812, semua orang bergegas melawan Napoleon. Dalam perang, semua orang melupakan pertengkaran dan perselisihan mereka. Semua orang hanya memikirkan kemenangan dan musuh. Memang, bahkan Pierre Bezukhov melupakan perbedaannya dengan Dolokhov. Perang menghilangkan segala sesuatu yang tidak nyata, salah dalam kehidupan manusia, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya, mereka merasakannya pada saat itu. tidak mungkin untuk tidak melancarkan serangan. Pahlawan yang tidak secara khusus berusaha berguna untuk jalannya peristiwa secara umum, tetapi hidup sendiri hidup normal adalah kontributor yang paling berguna. Kriteria kehidupan nyata adalah perasaan yang nyata dan tulus.

Tapi Tolstoy memiliki pahlawan yang hidup menurut hukum akal. Ini adalah keluarga Bolkonsky, kecuali, mungkin, Marya. Tapi Tolstoy juga menyebut para pahlawan ini sebagai "nyata". Pangeran Andrei Bolkonsky - sangat pria pintar. Dia hidup menurut hukum akal dan tidak menuruti perasaan. Dia jarang mematuhi etiket. Dia bisa dengan mudah pergi jika dia tidak tertarik. Pangeran Andrei ingin hidup "bukan untuk dirinya sendiri". Dia selalu berusaha membantu.

Tolstoy juga menunjukkan kepada kita Pierre Bezukhov, yang dipandang tidak setuju di ruang tamu Anna Pavlovna. Dia, tidak seperti yang lain, tidak menyapa "bibi yang tidak berguna". Dia melakukannya bukan karena tidak hormat, tetapi hanya karena dia tidak menganggapnya perlu. Dalam gambar Pierre, dua dermawan terhubung: kecerdasan dan kesederhanaan. Yang saya maksud dengan "kesederhanaan" adalah dia dapat dengan bebas mengungkapkan perasaan dan emosinya. Pierre sudah lama mencari takdirnya dan tidak tahu harus berbuat apa. Seorang petani Rusia yang sederhana, Platon Karataev, membantunya mengetahuinya. Dia menjelaskan kepadanya bahwa tidak ada yang lebih baik dari kebebasan. Bagi Pierre, Karataev menjadi personifikasi kesederhanaan dan kejelasan hukum dasar kehidupan.

Kehidupan nyata adalah hidup tanpa belenggu dan batasan. Ini adalah keunggulan perasaan dan pikiran atas etiket sekuler.
Tolstoy mengontraskan "kehidupan palsu" dan "kehidupan nyata". Semua karakter favorit Tolstoy menjalani "The Real Life". Tolstoy di bab pertama karyanya hanya menunjukkan kepada kita "kehidupan palsu" melalui penghuni masyarakat sekuler: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, putrinya, dan banyak lainnya. Kontras yang tajam dengan masyarakat ini adalah keluarga Rostov. Mereka hidup hanya dengan perasaan dan mungkin tidak mematuhi yang universal

Kesopanan. Jadi. misalnya, Natasha Rostova, yang berlari ke aula pada hari namanya dan dengan lantang menanyakan makanan penutup apa yang akan disajikan. Ini. Menurut Tolstoy, inilah kehidupan nyata.
Waktu terbaik untuk memahami tidak pentingnya semua masalah adalah perang. Pada tahun 1812, semua orang bergegas melawan Napoleon. Dalam perang, semua orang melupakan pertengkaran dan perselisihan mereka. Semua orang hanya memikirkan kemenangan dan musuh. Memang, bahkan Pierre Bezukhov melupakan perbedaannya dengan Dolokhov. Perang menghilangkan segala sesuatu yang salah, salah dalam kehidupan manusia, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya, mereka merasakannya pada saat itu tidak mungkin. untuk tidak melancarkan serangan. Pahlawan yang tidak secara khusus berusaha berguna untuk jalannya peristiwa secara umum, tetapi menjalani kehidupan normal mereka, adalah peserta yang paling berguna di dalamnya. Kriteria kehidupan nyata adalah perasaan yang nyata dan tulus.
Tapi Tolstoy memiliki pahlawan yang hidup menurut hukum akal. Ini adalah keluarga Bolkonsky, kecuali, mungkin, Marya. Tapi Tolstoy juga menyebut para pahlawan ini sebagai "nyata". Pangeran Andrei Bolkonsky adalah orang yang sangat cerdas. Dia hidup menurut hukum akal dan tidak menuruti perasaan. Dia jarang mematuhi etiket. Dia bisa dengan mudah pergi jika dia tidak tertarik. Pangeran Andrei ingin hidup "bukan untuk dirinya sendiri". Dia selalu berusaha membantu.
Tolstoy juga menunjukkan kepada kita Pierre Bezukhov, yang dipandang tidak setuju di ruang tamu Anna Pavlovna. Dia, tidak seperti yang lain, tidak menyapa "bibi yang tidak berguna". Dia melakukannya bukan karena tidak hormat, tetapi hanya karena dia tidak menganggapnya perlu. Dalam gambar Pierre, dua dermawan terhubung: kecerdasan dan kesederhanaan. Yang saya maksud dengan "kesederhanaan" adalah dia dapat dengan bebas mengungkapkan perasaan dan emosinya. Pierre sudah lama mencari takdirnya dan tidak tahu harus berbuat apa. Seorang petani Rusia yang sederhana, Platon Karataev, membantunya mengetahuinya. Dia menjelaskan kepadanya bahwa tidak ada yang lebih baik dari kebebasan. Bagi Pierre, Karataev menjadi personifikasi kesederhanaan dan kejelasan hukum dasar kehidupan.
Semua karakter favorit Tolstoy mencintai kehidupan dalam segala manifestasinya. Kehidupan nyata selalu alami. Tolstoy menyukai kehidupan yang digambarkan dan karakter yang menjalaninya.

(Belum ada peringkat)

Esai tentang topik:

1. Sumber peningkatan spiritual yang luar biasa adalah karya klasik Rusia pada paruh kedua abad ke-19, yang mengungkapkan banyak pena jenius yang luar biasa pada zaman itu. Turgenev...

Dalam karya L. Tolstoy, banyak yang dibangun di atas tandingan, di atas pertentangan. Salah satu tandingan utama adalah pertentangan antara "kehidupan nyata" dan "kehidupan palsu". Pada saat yang sama, para pahlawan karya Tolstoy, khususnya para pahlawan "Perang dan Damai", dapat dibagi menjadi satu abad yang menjalani "kehidupan palsu" - ini biasanya adalah orang-orang sekuler, St. masyarakat: pelayan kehormatan Scherer, Pangeran Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Gubernur Jenderal Rostopchin, dan mereka yang hidupnya penuh makna. Kehidupan nyata memanifestasikan dirinya terlepas dari situasi di mana-mana. Jadi, kehidupan keluarga Rostov tergambar dengan sangat jelas dalam novel tersebut. Rostov terutama adalah orang-orang yang memiliki perasaan, sensasi, refleksi yang tidak biasa bagi mereka.

Setiap anggota keluarga ini merasakan hidup dengan caranya sendiri, terutama, tetapi pada saat yang sama, semua anggota keluarga memiliki kesamaan yang menyatukan mereka, menjadikan mereka benar-benar sebuah keluarga, perwakilan dari ras. Dan kita tahu apa arti Tolstoy melekat pada konsep ini dalam novel "War and Peace". Pada makan malam ulang tahun yang berlangsung di rumah keluarga Rostov, Natasha memutuskan untuk berani: dia dengan lantang bertanya kepada ibunya di depan semua tamu es krim apa yang akan disajikan. Dan meskipun Countess berpura-pura tidak senang dan marah dengan perilaku buruk putrinya, Natasha merasa bahwa sikap kurang ajarnya diterima dengan baik oleh para tamu justru karena kealamian dan kealamiannya. Kondisi yang sangat diperlukan untuk kehidupan nyata, menurut Tolstoy, adalah emansipasi seseorang yang memahami konvensi dan mengabaikannya, membangun perilakunya dalam masyarakat bukan atas persyaratan kesopanan sekuler, tetapi atas dasar lain.

Itulah sebabnya Anna Pavlovna Scherer sangat ketakutan oleh Pierre Bezukhov, yang muncul di ruang tamunya, dibedakan oleh spontanitas dan kesederhanaan perilakunya serta kurangnya pemahaman tentang etiket sekuler, yang mengharuskan orang untuk selalu menyapa "bibi yang tidak perlu" hanya dengan nama. dalam mengamati ritual. Tolstoy dengan sangat berwarna menggambarkan kesegeraan perilaku ini dalam adegan tarian Rusia Pangeran Ilya Andreevich Rostov dan Marya Dmitrievna Akhrosimova yang lama. Natasha, berseri-seri dengan gembira, menunjuk ayahnya ke para tamu.

Tolstoy menyampaikan perasaan gembira yang mencengkeram count itu sendiri, Natasha, Nikolai, Sonya, para tamu ... Ini, dalam pemahaman penulis, adalah kehidupan nyata. Juga contoh ekspresif dari perwujudan kehidupan nyata adalah tempat berburu yang terkenal. Diputuskan untuk pergi berburu keesokan harinya, tetapi pagi itu saya merasa, seperti yang ditulis Tolstoy, bahwa "tidak mungkin untuk tidak pergi." Terlepas dari dia, perasaan ini dialami oleh Natasha, Petya, count lama, dan pemburu Danila.

Seperti yang ditulis oleh peneliti karya Tolstoy S. G. Bocharov, "suatu kebutuhan masuk ke dalam kehidupan manusia, yang dengan senang hati harus dipatuhi." Selama perburuan, semua konvensi dibuang dan dilupakan, dan Danila dapat bersikap kasar terhadap hitungan dan bahkan memanggilnya dengan kasar, dan hitungan memahami hal ini, memahami bahwa dalam situasi yang berbeda pemburu tidak akan pernah membiarkan dirinya melakukan ini, tetapi situasi berburu membebaskan Danila dalam segala arti kata , dan hitungan bukan lagi tuannya, tetapi dia sendiri adalah penguasa situasi, pemilik kekuasaan atas semua orang.

Peserta perburuan merasakan sensasi yang sama, meski masing-masing menunjukkannya secara berbeda. Saat para pemburu mengusir kelinci, Natasha menjerit keras dan antusias, dan semua orang memahami perasaannya, kegembiraan yang mencengkeramnya. Setelah emansipasi seperti itu, tarian Natasha menjadi mungkin, yang digambarkan Tolstoy sebagai penetrasi naluriah ke dalam rahasia terdalam. jiwa rakyat yang mampu dicapai oleh "countess" ini, yang hanya menari tarian salon dengan syal dan tidak pernah menari tarian rakyat. Tapi, mungkin, pada saat itu, kekaguman kekanak-kanakan yang jauh terhadap tarian sang ayah juga berpengaruh ... Selama perburuan, setiap pahlawan melakukan apa yang tidak mungkin untuk tidak dilakukan. Ini semacam model perilaku masyarakat pada masa perang tahun 1812 yang menjadi puncak dari epos Tolstoy.

Perang menghilangkan segala sesuatu yang palsu, salah dalam kehidupan manusia, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya, mereka merasakannya pada saat itu tidak mungkin. untuk tidak melancarkan serangan. Pedagang Smolensk Ferapontov juga merasakan kebutuhan itu, membakar hartanya dan membagikannya kepada para prajurit. Pahlawan yang tidak secara khusus berusaha berguna untuk jalannya peristiwa secara umum, tetapi menjalani kehidupan normal mereka, adalah peserta yang paling berguna di dalamnya. Jadi, perasaan yang nyata dan tulus adalah kriteria kehidupan nyata yang tidak salah lagi.

Tetapi para pahlawan, yang tinggal di Tolstoy lebih sesuai dengan hukum nalar, juga mampu menjalani kehidupan nyata. Contohnya adalah keluarga Bolkonsky... Tak satu pun dari mereka, kecuali, mungkin, Putri Mary, tidak biasa untuk mengungkapkan perasaan secara terbuka. Tetapi Pangeran Andrei dan saudara perempuannya memiliki jalan mereka sendiri menuju kehidupan nyata. Dan sang pangeran Andre akan lulus melalui goresan delusi, tetapi naluri moral yang tepat akan membantunya menggulingkan berhala palsu yang dia sembah. Dengan demikian, Napoleon dan Speransky akan dibantah dalam pikirannya, dan dalam pikirannya hidup akan masuk cinta untuk Natasha, tidak seperti semua wanita cantik Petersburg. Natasha akan menjadi personifikasi kehidupan nyata, menentang kepalsuan cahaya. Itulah mengapa Andrei akan menanggung pengkhianatannya dengan sangat menyakitkan - lagipula, ini sama saja dengan runtuhnya cita-cita.

Tetapi bahkan di sini perang akan menempatkan segalanya pada tempatnya. Setelah putus dengan Natasha, Andrey akan berperang, tidak lagi didorong oleh mimpi-mimpi yang ambisius, tetapi oleh rasa memiliki terhadap perjuangan rakyat, perjuangan mempertahankan Rusia.

Terluka, sebelum kematiannya, dia memaafkan Natasha, karena pemahaman tentang kehidupan datang kepadanya dengan dasar yang sederhana dan abadi. Tetapi sekarang Pangeran Andrei memahami sesuatu yang lebih, yang membuat keberadaannya di bumi menjadi tidak mungkin: dia memahami apa yang tidak dapat ditampung oleh pikiran orang duniawi; dia telah memahami kehidupan begitu dalam sehingga dia harus menjauhkan diri darinya. Jadi dia mati.

Kehidupan nyata Tolstoy dapat diekspresikan dalam perasaan beberapa pahlawan dan pemikiran orang lain. Ini dipersonifikasikan dalam novel karya Pierre Bezukhoi, yang gambarnya menggabungkan kedua prinsip ini, karena dia memiliki kemampuan untuk merasakan langsung, seperti keluarga Rostov, dan pikiran analitis yang tajam, seperti teman lamanya Bolkonsky. Dia, juga, sedang mencari makna hidup dan salah dalam pencariannya, menemukan titik referensi yang salah dan kehilangan semua titik referensi, tetapi perasaan dan pemikiran membawanya ke penemuan baru, dan jalan ini pasti membawanya ke pemahaman tentang rakyat. jiwa. Ini juga dimanifestasikan selama komunikasinya dengan para prajurit di lapangan Borodino pada hari pertempuran, dan di penangkaran, ketika dia bertemu dengan Platon Karataev. Ini akhirnya membawanya untuk menikahi Natasha dan ke Desembris masa depan. Baginya, Platon menjadi personifikasi kesederhanaan dan kejelasan hukum dasar kehidupan, jawaban atas semua refleksi. Perasaan luasnya kehidupan sejati menutupi Pierre ketika dia meninggalkan stannya di malam hari, di mana dia ditahan di penangkaran Prancis, melihat kembali ke hutan, melihat ke langit berbintang dan dijiwai dengan rasa kesatuannya dengan segalanya dan keberadaan seluruh alam semesta dalam dirinya.

Kita dapat mengatakan bahwa dia melihat langit yang sama dengan yang dilihat Pangeran Andrei di lapangan Austerlitz. Dan Pierre menertawakan pemikiran bahwa dia, yaitu, seluruh alam semesta, seorang prajurit dapat mengunci di sebuah bilik dan tidak membiarkannya pergi ke mana pun.

Ada kebebasan batin ciri hidup sejati. Pahlawan favorit Tolstoy berkumpul dalam penghormatan mereka terhadap kehidupan, tidak sadar, seperti Natasha, atau, sebaliknya, sadar jelas, seperti Pangeran Andrei. Komandan Kutuzov, yang memahami keniscayaan dari apa yang harus terjadi, menentang Napoleon, yang membayangkan bahwa dia mengendalikan jalannya peristiwa, seolah-olah jalan hidup dapat dikendalikan. Kehidupan nyata selalu sederhana dan alami, tidak peduli bagaimana ia berkembang dan memanifestasikan dirinya.

Tolstoy menyukai kehidupan yang dia gambarkan, mencintai para pahlawannya yang menjalaninya. Lagipula, itu adalah karakteristik bahwa selama mengerjakan War and Peace dia menulis dalam sebuah surat kepada Boborykin bahwa dia menganggap tujuannya sebagai seorang seniman bukan untuk menyelesaikan beberapa masalah teoretis, dia menganggap tujuannya untuk membuat pembaca "menangis dan tertawa dan mencintai kehidupan." Tolstoy selalu menggambarkan kehidupan nyata sebagai hal yang indah.

Dalam karya L. Tolstoy, banyak yang dibangun di atas pertentangan. Salah satu yang utama adalah pertentangan antara "kehidupan nyata" dan "kehidupan palsu". Pada saat yang sama, para pahlawan "Perang dan Damai" dapat dibagi menjadi mereka yang menjalani "kehidupan palsu" (biasanya ini adalah orang-orang sekuler,
Masyarakat Petersburg: pengiring pengantin Sherer, Pangeran Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Gubernur Jenderal Rostopchin), dan mereka yang hidupnya penuh makna.
Kehidupan keluarga Rostov digambarkan dengan sangat gamblang dalam novel tersebut. Rostov terutama adalah orang-orang yang memiliki perasaan, sensasi, refleksi yang tidak biasa bagi mereka. Setiap anggota keluarga ini memandang kehidupan dengan caranya sendiri, terutama, tetapi pada saat yang sama, mereka semua memiliki kesamaan yang menyatukan mereka, menjadikan mereka benar-benar sebuah keluarga. Dan kita tahu betapa pentingnya Tolstoy melekat pada konsep ini.
Kondisi yang sangat diperlukan untuk kehidupan nyata, menurut Tolstoy, adalah emansipasi seseorang yang memahami konvensi dan mengabaikannya, membangun perilakunya dalam masyarakat bukan atas persyaratan kesopanan sekuler, tetapi atas dasar lain. Pada makan malam ulang tahun yang berlangsung di rumah keluarga Rostov, Natasha memutuskan untuk berani: dia dengan lantang, di depan semua tamu, bertanya kepada ibunya es krim jenis apa yang akan disajikan. Dan meskipun Countess berpura-pura tidak senang dan marah dengan perilaku buruk putrinya, Natasha merasa bahwa sikap kurang ajarnya diterima dengan baik oleh para tamu justru karena kealamian dan kealamiannya. Anna Pavlovna Scherer ditakuti oleh Pierre Bezukhov, yang muncul di ruang tamunya, karena dia dibedakan oleh spontanitas dan kesederhanaan perilakunya serta kurangnya pemahaman tentang etiket sekuler, yang mengharuskan orang untuk menyapa "bibi yang tidak perlu" hanya atas nama. mengamati semacam ritual. Tolstoy yang sangat berwarna menggambarkan kesegeraan perilaku dalam adegan tarian Rusia dari Pangeran Ilya Andreevich Rostov dan Marya Dmitrievna Akhrosimova yang lama. Natasha, berseri-seri dengan gembira, menunjuk ayahnya ke para tamu. Tolstoy menyampaikan perasaan gembira yang mencengkeram count itu sendiri, Natasha, Nikolai, Sonya, para tamu ... Ini, dalam pemahaman penulis, adalah kehidupan nyata.
Juga contoh ekspresif dari perwujudan kehidupan nyata adalah tempat berburu yang terkenal. Diputuskan untuk pergi berburu keesokan harinya, tetapi pagi harinya Nikolai Rostov merasa, seperti yang ditulis Tolstoy, bahwa "tidak mungkin untuk tidak pergi". Terlepas dari dia, perasaan ini dialami oleh Natasha, Petya, count lama, dan pemburu Danila. Selama perburuan, semua konvensi dibuang dan dilupakan, dan Danila dapat bersikap kasar terhadap hitungan dan bahkan memanggilnya dengan kasar, dan hitungan memahami hal ini, memahami bahwa dalam situasi yang berbeda pemburu tidak akan pernah membiarkan dirinya melakukan ini, tetapi situasi berburu membebaskan Danila dalam segala arti kata, dan hitungan bukan lagi tuannya, tetapi dia sendiri adalah penguasa situasi, pemilik kekuasaan atas segalanya. Peserta perburuan merasakan sensasi yang sama, meski masing-masing menunjukkannya secara berbeda. Saat para pemburu mengejar kelinci, Natasha menjerit dengan antusias dan keras, semua orang mengerti perasaannya, kegembiraan yang mencengkeramnya. Setelah emansipasi tersebut, tarian Natasha menjadi mungkin.
Perang tahun 1812 menjadi puncak dari epik Tolstoy. Itu menyaring semua yang palsu, salah dalam kehidupan orang, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya pada saat tidak mungkin untuk tidak meluncurkannya. sebuah serangan. Pedagang Smolensk Ferapontov, yang membakar hartanya dan membagikannya kepada para prajurit, merasakan kebutuhan yang sama. Pahlawan yang tidak berusaha untuk berguna dalam jalannya peristiwa secara umum, tetapi menjalani kehidupan normal mereka, adalah peserta yang paling berguna di dalamnya. Jadi, perasaan yang nyata dan tulus adalah kriteria kehidupan nyata yang tidak salah lagi.
Tetapi para pahlawan, yang lebih suka hidup menurut hukum akal, juga mampu menjalani kehidupan nyata. Contohnya adalah keluarga Bolkonsky. Tak satu pun dari mereka, kecuali, mungkin, Putri Marya, tidak dicirikan oleh manifestasi terbuka dari perasaan mereka. Tetapi Pangeran Andrei dan saudara perempuannya memiliki jalan mereka sendiri menuju kehidupan nyata. Dan Pangeran Andrei akan melewati garis delusi, tetapi naluri moral yang tepat akan membantunya menggulingkan berhala palsu yang dia sembah. Jadi Napoleon dan Speransky akan dibantah dalam pikirannya, cinta untuk Natasha akan memasuki hidupnya, jadi tidak seperti semua keindahan St. Natasha akan menjadi personifikasi kehidupan nyata, menentang kepalsuan cahaya. Itulah mengapa Andrei akan menanggung pengkhianatannya dengan sangat menyakitkan - lagipula, ini sama saja dengan runtuhnya cita-cita.
Tetapi bahkan di sini perang akan menempatkan segalanya pada tempatnya. Setelah putus dengan Natasha, Andrey akan berperang, tidak lagi didorong oleh mimpi-mimpi yang ambisius, tetapi oleh rasa memiliki terhadap perjuangan rakyat, perjuangan mempertahankan Rusia. Terluka, dia memaafkan Natasha sebelum kematiannya, karena dia sadar pemahaman yang benar kehidupan.
Kehidupan nyata Tolstoy dapat diekspresikan dalam perasaan beberapa pahlawan dan pemikiran orang lain. Ini dipersonifikasikan dalam novel karya Pierre Bezukhov, yang gambarnya menggabungkan kedua prinsip ini, karena ia memiliki kemampuan untuk merasakan langsung, seperti keluarga Rostov, dan pikiran analitis yang tajam, seperti teman lamanya Bolkonsky. Dia juga mencari makna hidup dan salah dalam pencariannya, terkadang dia kehilangan semua pedoman, tetapi perasaan dan pikiran membawanya ke penemuan baru, dan jalan ini membawanya ke pemahaman tentang jiwa manusia. Ini juga dimanifestasikan selama komunikasinya dengan para prajurit di lapangan Borodino pada hari pertempuran dan di penawanan, ketika dia bertemu dengan Platon Karataev. Baginya, Platon menjadi personifikasi kesederhanaan dan kejelasan hukum dasar kehidupan, jawaban atas semua refleksi. Perasaan luasnya kehidupan sejati menutupi Pierre ketika dia melihat ke langit berbintang dan dijiwai dengan rasa kesatuannya dengan seluruh alam semesta. Kita dapat mengatakan bahwa dia melihat langit yang sama dengan yang dilihat Pangeran Andrei di lapangan Austerlitz. Dan Pierre menertawakan pemikiran bahwa dia, yaitu, seluruh alam semesta, prajurit dapat mengunci dan tidak membiarkannya pergi ke mana pun. Kebebasan batin adalah ciri khas kehidupan sejati.
Pahlawan favorit Tolstoy berkumpul dalam penghormatan mereka terhadap kehidupan, tidak sadar, seperti Natasha, atau, sebaliknya, sadar jelas, seperti Pangeran Andrei. Komandan Kutuzov, yang memahami keniscayaan dari apa yang harus terjadi, menentang Napoleon, yang membayangkan bahwa dia mengendalikan jalannya peristiwa, seolah-olah jalannya pemikiran dapat dikendalikan. Kehidupan nyata selalu sederhana dan alami, tidak peduli bagaimana ia berkembang dan memanifestasikan dirinya.

Kehidupan yang sebenarnya adalah kehidupan yang tidak dijalani seseorang dengan sia-sia, ketika ia memiliki tujuan hidup, ketika ia merasa nyaman dalam masyarakat. Setiap orang ingin menjalani kehidupan nyata, jadi mereka selalu mencari sesuatu. Bagi saya, menurut Tolstoy, kehidupan nyata terletak pada pencarian kehidupan itu sendiri, atau, bisa dikatakan, makna hidup. Untuk mengkonfirmasi hal di atas, saya akan beralih ke novel "War and Peace".

Sebagai argumen pertama, mari kita ingat Pangeran Andrei Bolkonsky, dia merasa tidak nyaman berada dalam masyarakat sekuler, sepertinya kehidupan seperti itu bukan untuknya, jadi Andrei pergi berperang. Di sana dia mengharapkan kemuliaan, dia ingin mencapai suatu prestasi, dia bahkan siap mati untuk itu. Tetapi pada akhirnya saya menyadari bahwa perang itu tidak masuk akal dan berdarah. Jadi, makna keberadaannya terletak pada hal lain? Langit Austerlitz akan memberitahunya bahwa dia perlu mengabdikan dirinya untuk keluarganya. Nanti, Natasha akan menjadi makna hidupnya ... Jadi di sepanjang novel, Andrei mencoba memahami mengapa dia hidup di dunia ini, dan inilah hidupnya.

Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa Bolkonsky tidak hidup sia-sia, dan dapat disebut nyata.

Argumen kedua akan menjadi pahlawan pekerjaan lainnya - Pangeran Pierre Bezukhov. Dia juga pada awalnya percaya bahwa dia telah menemukan makna hidup, tetapi kemudian dia menjadi kecewa dengan ini dan sudah melihat tujuan dalam hal lain. Kehidupan liar, pernikahan dengan Helen, Freemasonry, perang - ini semua, boleh dikatakan, upaya yang gagal untuk menemukan tempat mereka. Namun, Pierre tetap menemukan kehidupan aslinya dalam cinta untuk Natasha, untungnya, dia ternyata saling menguntungkan dan dia tidak harus terus mencari makna hidup.

Setelah menganalisis kedua argumen tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa menurut Tolstoy, orang yang mencoba menemukan makna hidup, dia menjalani kehidupan yang nyata, terlepas dari apakah dia menemukannya atau tidak.