rumah › Aneka ragam › Tolstoy tentang kehidupan nyata orang. "Kehidupan nyata" dalam pemahaman L.N.

Tolstoy tentang kehidupan nyata orang. "Kehidupan nyata" dalam pemahaman L.N.

Kehidupan nyata dalam pemahaman Tolstoy

Kehidupan nyata adalah hidup tanpa belenggu dan batasan. Ini adalah keunggulan perasaan dan pikiran atas etiket sekuler.

Tolstoy mengontraskan "kehidupan palsu" dan "kehidupan nyata". Semua karakter favorit Tolstoy menjalani "Kehidupan Nyata". Tolstoy di bab pertama karyanya hanya menunjukkan kepada kita "kehidupan palsu" melalui penghuni masyarakat sekuler: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, putrinya, dan banyak lainnya. oposisi yang tajam masyarakat ini adalah keluarga Rostov. Mereka hidup hanya dengan perasaan dan mungkin tidak memperhatikan kesopanan umum. Jadi, misalnya, Natasha Rostova, yang berlari ke aula pada hari namanya dan dengan lantang menanyakan makanan penutup seperti apa yang akan disajikan. Ini, menurut Tolstoy, adalah kehidupan nyata.

Paling waktu terbaik untuk memahami tidak pentingnya semua masalah, ini adalah perang. Pada tahun 1812, semua orang bergegas melawan Napoleon. Dalam perang, semua orang melupakan pertengkaran dan perselisihan mereka. Semua orang hanya memikirkan kemenangan dan musuh. Memang, bahkan Pierre Bezukhov melupakan perbedaannya dengan Dolokhov. Perang menghilangkan segala sesuatu yang tidak nyata, salah dalam kehidupan manusia, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya, mereka merasakannya pada saat itu. tidak mungkin untuk tidak melancarkan serangan. Pahlawan yang tidak secara khusus berusaha berguna untuk jalannya peristiwa secara umum, tetapi hidup sendiri hidup normal adalah kontributor yang paling berguna. Kriteria kehidupan nyata adalah perasaan yang nyata dan tulus.

Tapi Tolstoy memiliki pahlawan yang hidup menurut hukum akal. Ini adalah keluarga Bolkonsky, kecuali, mungkin, Marya. Tapi Tolstoy juga menyebut para pahlawan ini sebagai "nyata". Pangeran Andrei Bolkonsky - sangat pria pintar. Dia hidup menurut hukum akal dan tidak menuruti perasaan. Dia jarang mematuhi etiket. Dia bisa dengan mudah pergi jika dia tidak tertarik. Pangeran Andrei ingin hidup "bukan untuk dirinya sendiri". Dia selalu berusaha membantu.

Tolstoy juga menunjukkan kepada kita Pierre Bezukhov, yang dipandang tidak setuju di ruang tamu Anna Pavlovna. Dia, tidak seperti yang lain, tidak menyapa "bibi yang tidak berguna". Dia melakukannya bukan karena tidak hormat, tetapi hanya karena dia tidak menganggapnya perlu. Dalam gambar Pierre, dua dermawan terhubung: kecerdasan dan kesederhanaan. Yang saya maksud dengan "kesederhanaan" adalah dia dapat dengan bebas mengungkapkan perasaan dan emosinya. Pierre sudah lama mencari takdirnya dan tidak tahu harus berbuat apa. Seorang petani Rusia yang sederhana, Platon Karataev, membantunya mengetahuinya. Dia menjelaskan kepadanya bahwa tidak ada yang lebih baik dari kebebasan. Bagi Pierre, Karataev menjadi personifikasi kesederhanaan dan kejelasan hukum dasar kehidupan.

Kehidupan nyata adalah hidup tanpa belenggu dan batasan. Ini adalah keunggulan perasaan dan pikiran atas etiket sekuler.

Tolstoy mengontraskan "kehidupan palsu" dan "kehidupan nyata". Semua karakter favorit Tolstoy menjalani "Kehidupan Nyata". Tolstoy di bab pertama karyanya hanya menunjukkan kepada kita "kehidupan palsu" melalui penghuni masyarakat sekuler: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, putrinya, dan banyak lainnya. Kontras yang tajam dengan masyarakat ini adalah keluarga Rostov. Mereka hidup hanya dengan perasaan dan mungkin tidak memperhatikan kesopanan umum. Jadi, misalnya, Natasha Rostova, yang berlari ke aula pada hari namanya dan dengan lantang menanyakan makanan penutup seperti apa yang akan disajikan. Ini, menurut Tolstoy, adalah kehidupan nyata.

Waktu terbaik untuk memahami tidak pentingnya semua masalah adalah perang. Pada tahun 1812, semua orang bergegas melawan Napoleon. Dalam perang, semua orang melupakan pertengkaran dan perselisihan mereka. Semua orang hanya memikirkan kemenangan dan musuh. Memang, bahkan Pierre Bezukhov melupakan perbedaannya dengan Dolokhov. Perang menghilangkan segala sesuatu yang tidak nyata, salah dalam kehidupan manusia, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya, mereka merasakannya pada saat itu. tidak mungkin untuk tidak melancarkan serangan. Pahlawan yang tidak secara khusus berusaha berguna untuk jalannya peristiwa secara umum, tetapi menjalani kehidupan normal mereka, adalah peserta yang paling berguna di dalamnya. Kriteria kehidupan nyata adalah perasaan yang nyata dan tulus.

Tapi Tolstoy memiliki pahlawan yang hidup menurut hukum akal. Ini adalah keluarga Bolkonsky, kecuali, mungkin, Marya. Tapi Tolstoy juga menyebut para pahlawan ini sebagai "nyata". Pangeran Andrei Bolkonsky adalah orang yang sangat cerdas. Dia hidup menurut hukum akal dan tidak menuruti perasaan. Dia jarang mematuhi etiket. Dia bisa dengan mudah pergi jika dia tidak tertarik. Pangeran Andrei ingin hidup "bukan untuk dirinya sendiri". Dia selalu berusaha membantu.

Semua karakter favorit Tolstoy mencintai kehidupan dalam segala manifestasinya. Kehidupan nyata selalu alami. Tolstoy menyukai kehidupan yang digambarkan dan karakter yang menjalaninya.

L.N. Tolstoy dikenal di seluruh dunia tidak hanya sebagai seorang penulis, tetapi juga sebagai seorang filsuf. Dia bahkan menciptakan miliknya sendiri sekolah filsafat. Tak heran jika dalam karya-karyanya, selain masalah sosial dan moral, muncul juga masalah filosofis. Masalah hidup, maknanya menempati karya penulis tempat kehormatan. Dalam novel "War and Peace" L.N. Tolstoy membagi pahlawan menjadi mereka yang menjalani kehidupan "nyata" dan "palsu".

Di salon seperti Anna Pavlovna Sherer's, orang melupakan arti sebenarnya dari keberadaan mereka. Mereka belajar bagaimana membantu orang lain, membawa kebaikan bagi dunia. Bagi mereka, tidak ada yang lain selain kekuasaan, uang, intrik. Namun semua ini hanyalah ilusi hidup, yang bisa runtuh dalam sekejap. Pahlawan yang menjalani kehidupan "palsu" hanya dibimbing oleh pikiran sempit mereka. Mengapa dekat? Mereka tidak mampu berpikir di luar kerangka sekuler. Dalam novel tersebut, tokoh-tokoh tersebut adalah Anna Pavlovna Sherer, keluarga Kuragin, perwira yang, demi suatu prestasi, siap untuk melampaui batas orang lain.

Para pahlawan "War and Peace", yang menjalani kehidupan "nyata", tahu bagaimana mendengarkan perasaan mereka. Ini adalah Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov, Andrey Bolkonsky. Dipandu oleh nasehat hati mereka, para pahlawan ini menemukan diri mereka dalam situasi canggung dalam masyarakat sekuler, membuat musuh di kalangan tertinggi.

Contoh nyata adalah pemandangan malam di salon Scherer. pada resepsi "pemula" ini, jadi dia secara halus merasakan kepalsuan masyarakat ini. Ketika semua orang bangun untuk menyapa "bibi", Pierre tidak mengikuti contoh umum. Tindakan ini tidak dimaksudkan untuk tidak sopan. Pria itu hanya merasa dia tidak ingin melakukannya. Bezukhov menyebabkan penghinaan, tetapi dengan cepat memudar, karena banyak uang di belakang pemuda itu.

Dan Marya Bolkonskaya memiliki semangat yang serupa. Mereka bertindak sesuai dengan hukum hati nurani. Pikiran mereka sering dibayangi oleh perasaan. Gadis tahu bagaimana mencintai dengan tulus, terlepas dari keadaan atau pangkat materi. Mereka menderita karena cinta, tetapi mereka hidup hidup penuh, tidak seperti Helen Kuragina yang sama, yang sampai akhir hayatnya yang singkat tidak tahu bagaimana benar-benar mencintai.

Pangeran adalah pria dengan kecerdasan luar biasa. Dia juga hidup "nyata", tetapi tindakannya tidak hanya dibimbing oleh perasaan, tetapi juga oleh akal. Pada contoh Bolkonsky, L.N. Tolstoy menunjukkan bahwa pikiran, tidak terjerat dalam kebohongan dan intrik, dapat menuntun seseorang menuju kehidupan yang “nyata”. Pangeran Andrei juga salah satu dari sedikit pahlawan yang terbuka arti sebenarnya keberadaan manusia. Dan jika sebelum Austerlitz melukai pikiran pemuda dikalahkan oleh kehausan akan kepahlawanan dan kemuliaan, maka tragedi itu membantu untuk menyadari bahwa Anda perlu hidup demi cinta.

Jadi, dalam novel karya L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy adalah kehidupan "nyata". Beberapa pahlawan menjalaninya sejak lahir, yang lain melangkah di jalan yang sebenarnya berkat drama dan tragedi pribadi. Karakter yang hidup di balik topeng buatan mati secara mental atau fisik. Penentangan dari kedua kelompok pahlawan tersebut memungkinkan penulis untuk menunjukkan semua segi dari kedua jenis kehidupan tersebut.

“Tujuan artis bukanlah untuk menyelesaikan masalah tanpa dapat disangkal, tetapi untuk membuat Anda mencintai kehidupan dalam manifestasinya yang tak terhitung jumlahnya dan tidak pernah habis. Jika saya diberi tahu bahwa saya dapat menulis sebuah novel yang dengannya saya akan menetapkan pandangan yang menurut saya benar tentang semua masalah sosial, saya tidak akan mencurahkan bahkan dua jam kerja untuk novel semacam itu, tetapi jika saya diberi tahu bahwa apa yang saya menulis akan dibacakan anak-anak hari ini dalam dua puluh tahun dan akan menangis dan menertawakannya dan mencintai kehidupan, saya akan mengabdikan seluruh hidup saya dan seluruh kekuatan saya untuknya, ”tulis JI.H. Tolstoy dalam salah satu suratnya selama bertahun-tahun mengerjakan novel War and Peace.
Gagasan novel terungkap dalam penjajaran yang ditunjukkan dalam judul itu sendiri, dalam penjajaran "perdamaian" dan "perang" sebagai hidup dan mati, baik dan jahat.
Di awal bagian ketiga jilid kedua, Lev Nikolaevich memberikan semacam formula untuk “kehidupan nyata”: “Hidup, sementara itu, adalah kehidupan nyata orang-orang dengan kepentingan esensial mereka sendiri akan kesehatan, penyakit, pekerjaan, istirahat, dengan minat pemikiran, sains, puisi, musik, cinta, persahabatan, kebencian, nafsu mereka sendiri, seperti biasa, berjalan secara mandiri dan di luar kedekatan politik atau permusuhan dengan Napoleon Bonaparte, dan di luar semua kemungkinan transformasi.
Berburu dan waktu Natal, bola pertama Natasha, Malam terang bulan di Otradnoye dan gadis di jendela, pertemuan Pangeran Andrei dengan pohon ek tua, kematian Petya Rostov ... Episodenya sangat berbeda, apakah berhubungan dengan "perang" atau "perdamaian", "bersejarah" atau " garis keluarga, semuanya penting bagi pencipta karya karena makna hidup yang hakiki terekspresikan dengan sangat penuh pada setiap orang.
Pahlawan Terbaik Tolstoy mengulangi kode moralnya, karena salah satu prinsip dasar penciptaan Tolstoy barang adalah penggambaran mereka dalam semua kompleksitas spiritual, dalam pencarian kebenaran yang berkelanjutan. Tolstoy memimpin para pahlawannya melalui rangkaian hobi yang berkelanjutan untuk apa yang tampaknya paling menarik dan signifikan dalam keberadaan manusia dan masyarakat. Hobi ini sering kali membawa kekecewaan yang pahit. "Significant" seringkali ternyata tidak signifikan, tidak memiliki nilai kemanusiaan yang sesungguhnya. Dan hanya sebagai akibat dari benturan dengan dunia, sebagai akibat dari pembebasan dari ilusi, Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov secara bertahap menemukan dalam hidup apa, dari sudut pandang mereka, yang tidak dapat disangkal, asli.
Mungkin poin utama refleksi Bolkonsky dan Bezukhov adalah saya dan dunia, hubungan antara mereka dan orang-orang di sekitar mereka. Bagaimana menjadi diri sendiri bahagia dan dibutuhkan, dibutuhkan oleh orang lain, tanpa menyangkal diri sendiri dan tidak menekan orang lain? Mereka adalah orang-orang yang "terang", tetapi Tolstoy menyangkal norma-norma kehidupan masyarakat sekuler dan, di balik kesopanan lahiriahnya, keanggunan, mengungkapkan kekosongan, keegoisan, keegoisan, dan karirisme. Kehidupan orang-orang dari lingkaran aristokrat sebagian besar bersifat "ritual", seremonial: dijiwai dengan kultus konvensi kosong, itu tidak memiliki hubungan, perasaan, aspirasi manusia yang nyata; Ini. tidak nyata, tetapi kehidupan buatan.
Sifat manusia, menurut Tolstoy, memiliki banyak segi, pada kebanyakan orang ada yang baik dan buruk, perkembangan manusia bergantung pada perjuangan prinsip-prinsip tersebut, dan karakter ditentukan oleh apa yang ada di latar depan. Tolstoy melihat satu dan orang yang sama "baik sebagai penjahat, atau sebagai malaikat, atau sebagai orang bijak, atau sebagai orang bodoh, atau sebagai orang yang kuat, atau sebagai makhluk yang tidak berdaya" (entri buku harian pada 21 Maret 1898). Pahlawannya membuat kesalahan dan tersiksa oleh ini, mereka tahu dorongan ke atas dan dipengaruhi oleh nafsu rendah. Kontradiksi, ketinggian, dan kehancuran seperti itu memenuhi kehidupan Pierre sejak dia kembali ke Rusia. Pangeran Andrei berulang kali mengalami hobi dan kekecewaan. Untuk karakter favorit Tolstoy tingkat tinggi ditandai dengan ketidakpuasan terhadap diri sendiri, kurangnya kepuasan diri, pencarian terus menerus akan makna hidup dan tempat yang nyata di dalamnya. “Untuk hidup jujur, seseorang harus merobek, bingung, berkelahi, membuat kesalahan, memulai dan berhenti lagi, dan selalu berjuang dan kalah. Dan ketenangan keburukan mental”, - tulis Lev Nikolaevich di salah satu surat.
Pada malam tahun 1812, baik Pierre maupun Pangeran Andrei masuk Sekali lagi mereka akan diyakinkan tentang sifat ilusi dari hobi mereka: baik Freemasonry maupun komite Speransky akan menjadi "tidak benar", tidak nyata. Yang asli akan terbuka Perang Patriotik. Penulis akan memimpin para pahlawannya melalui cobaan umum untuk seluruh rakyat. Dalam satu pertarungan melawan invasi Prancis, kepentingan dan perilaku Natasha Rostova, saudara laki-lakinya Peter dan Nikolai, Pierre Bezukhov, keluarga Bolkonsky, Kutuzov dan Bagration, Dolokhov dan Denisov bertepatan. Semuanya termasuk dalam "kawanan" orang yang membuat sejarah. Dasar persatuan nasional adalah rakyat jelata, seperti mayoritas bangsa, tetapi bagian terbaik dari kaum bangsawan juga berjuang untuk terlibat dalam nasibnya.
Hal yang paling berharga bagi Tolstoy adalah persatuan cinta orang-orang yang hidupnya tunduk pada tujuan bersama. Oleh karena itu, seperti yang penulis tunjukkan, saat bencana nasional itulah yang terbaik ciri-ciri kebangsaan Pria Rusia, yang terbaik yang menjadi ciri khas pahlawan favorit Tolstoy terungkap.
Penulis mengontraskan penyebab perang yang kejam dengan kehidupan alam yang damai, yang memberikan kegembiraan bagi semua yang hidup di bumi. Pertimbangkan adegan berburu yang terkenal. Perasaan kepenuhan hidup dan kegembiraan perjuangan terpancar dari gambaran ini.
Bangun dan melihat ke luar jendela, Nikolai Rostov melihat pagi yang tidak bisa lebih baik untuk berburu. Dan Natasha langsung muncul dengan pernyataan bahwa tidak mungkin untuk tidak pergi. Keyakinan ini dimiliki oleh semua orang: Danila yang tangkas, dan paman tua, dan anjing pemburu, yang, melihat pemiliknya, bergegas ke arahnya dengan gembira, memahami keinginannya. Sejak menit pertama hari ini, setiap orang hidup dalam suasana khusus, dengan perasaan tajam keunikan apa yang terjadi. Apa yang sebelumnya tampak penting, membawa kesedihan, kekhawatiran, kini, di dunia yang sederhana dan jelas ini, telah menghilang ke latar belakang. Nikolay mengenang kegagalannya terkait dengan Alexander I, dengan Dolokhov sebagai jauh dan ilusi, dan sekarang berdoa tentang hal yang paling penting: "Hanya sekali dalam hidupku untuk memburu serigala berpengalaman." Dan saat melihat serigala, dia merasa bahwa "kebahagiaan terbesar telah terjadi". Dan Natasha muda, dan paman tua, dan Count Rostov, dan budak Mitka - semuanya masuk sama terserap dalam umpan, dimabukkan oleh perjalanan cepat, kegembiraan berburu, udara musim gugur yang segar.
Seseorang menjadi partikel dari keseluruhan - manusia, alam. Alam yang indah, karena semuanya alami, sederhana, jelas di dalamnya, dan komunikasi dengannya mengangkat, memurnikan seseorang, memberinya kebahagiaan sejati. Dan sangat wajar mendengar seruan aneh kepada anjing di saat-saat yang menegangkan: “Karayushka! Ayah", "Sayang, ibu!", "Erzynka, saudari!". Dan tidak ada yang terkejut bahwa "Natasha, tanpa menarik napas, dengan gembira dan antusias memekik begitu menusuk hingga telinganya berdenging." Pada saat kritis mengejar serigala, yang berhasil dilewatkan oleh hitungan lama, pemburu yang marah Danilo mengancamnya dengan rapnik yang terangkat dan mengutuknya dengan kata-kata yang keras. Dan hitungan berdiri seolah dihukum, dengan demikian mengakui hak Danila pada saat itu untuk memperlakukannya seperti itu. Waktu berburu adalah waktu yang istimewa, dengan hukumnya sendiri, ketika peran bergeser, ukuran yang biasa digeser dalam segala hal - dalam emosi, perilaku, bahkan bahasa lisan. Melalui pergeseran yang dalam ini, yang "nyata" tercapai, kepenuhan dan kecerahan pengalaman, dibersihkan dari kepentingan hidup yang menunggu orang yang sama di luar waktu khusus perburuan.
"Semangat berburu" diawetkan di episode-episode berikutnya, saat Natasha dan Nikolai mengunjungi paman mereka. Seperti Danilo, bagi kami paman adalah bagian dari alam dan manusia yang hidup. Seolah kelanjutan dari semua yang dilihat dan dialami Natasha dan Nikolai dalam perburuan, lagunya berbunyi:
Seperti bedak dari malam hari
Ternyata bagus...
"Paman bernyanyi seperti orang bernyanyi ... nada bawah sadar ini, seperti nyanyian burung, dan pamanku luar biasa bagus." Dan lagu ini membangkitkan dalam jiwa Natasha sesuatu yang penting, ikonik, sayang, yang mungkin tidak dia ketahui dan tidak pikirkan, dan yang terwujud dengan jelas dalam tariannya. Natasha "tahu bagaimana memahami semua yang ada di Anisya, dan di ayah Anisya, dan di bibinya, dan di ibunya, dan di setiap orang Rusia."
Cepat, ekspansif, "penuh dengan kehidupan", Natasha secara ajaib selalu memberikan pengaruh yang kuat pada orang-orang di sekitarnya. Di sini Nikolai kembali ke rumah setelah kalah besar dari Dolokhov. Dia berjanji untuk membayar besok, memberikan kata-kata kehormatannya, dan merasa ngeri dengan ketidakmungkinan untuk menepatinya. Aneh bagi Nikolai dalam kondisinya untuk melihat kenyamanan rumah damai yang biasa: “Semuanya sama saja. Mereka tidak tahu apa-apa! Kemana aku harus pergi? Natasha akan bernyanyi, ini tidak bisa dimengerti dan membuatnya kesal: apa yang bisa membuat dia bahagia, peluru di dahi, dan tidak bernyanyi. Nikolai, seolah-olah, dipisahkan dari orang yang dicintainya oleh kemalangan yang menimpanya, dan melalui kemalangan ini ia merasakan lingkungan yang akrab. Tapi kemudian nyanyian Natasha terdengar ... Dan sesuatu yang tidak terduga terjadi padanya: “Tiba-tiba seluruh dunia terkonsentrasi padanya untuk mengantisipasi nada berikutnya, kalimat berikutnya ... Oh, hidup kita yang bodoh! pikir Nikolai. - Semua ini: kemalangan, dan uang, dan Dolokhov, dan kemarahan, dan kehormatan - semua ini tidak masuk akal ... tapi ini dia - yang asli. Nikolai, yang baru saja menjadi orang yang paling malang, sedang mengalami satu menit kebahagiaan yang paling utuh.
Kesan bertemu Natasha saja berkontribusi pada perubahan pandangan dunia yang instan dan lengkap pada Pangeran Andrei. “Tidak pernah terpikir olehnya bahwa dia mencintai Rostov; dia memikirkannya; dia hanya membayangkannya untuk dirinya sendiri, dan sebagai akibatnya, seluruh hidupnya tampak di hadapannya dalam cahaya baru.
Demikian juga untuk Pierre “pertanyaan yang mengerikan: mengapa? untuk apa? - yang sebelumnya muncul dengan sendirinya di tengah setiap pelajaran, kini telah digantikan olehnya bukan dengan pertanyaan lain dan bukan dengan jawaban atas pertanyaan sebelumnya, tetapi dengan mempresentasikannya. Dia mengingatnya ketika dia melihatnya masuk terakhir kali dan keraguan yang menyiksanya menghilang. Daya tarik dan pesona Natasha yang luar biasa terutama terletak pada kealamian spiritual yang dengannya dia memandang dunia, hidup di dalamnya, dalam ketulusan dan kejujurannya.
Leo Tolstoy menunjukkan puisi dan prosa kehidupan keluarga dalam hubungan yang tak terpisahkan. Dalam keluarganya yang bahagia ada prosa, tetapi tidak ada keduniawian. Pentingnya kehidupan keluarga yang bahagia dalam sistem nilai-nilai utama kemanusiaan ditekankan oleh penulis dengan mengacu pada Platon Karataev. Mengingat dia, Pierre berkata kepada Natasha: “Dia akan menyetujui ini milik kita kehidupan keluarga. Dia sangat ingin melihat keindahan, kebahagiaan, ketenangan dalam segala hal, dan saya dengan bangga akan menunjukkan kepadanya kami, ”yaitu, sebuah keluarga yang bahagia diakui oleh Pierre sebagai bagian integral dari kehidupan yang benar ("cantik").
Kehidupan damai di epilog adalah "kehidupan nyata" yang diimpikan para pahlawan. Ini mencakup minat manusia yang biasa dan alami: kesehatan dan penyakit anak-anak, pekerjaan orang dewasa, istirahat, persahabatan, kebencian, nafsu, yaitu semua yang diperlihatkan di jilid kedua.
Tetapi perbedaan mendasar hidup ini adalah di sini para pahlawan sudah menemukan kepuasan, merasa dirinya sebagai bagian dari rakyat akibat perang. "Berpasangan" dengan kehidupan orang-orang di Borodino dan di penangkaran mengubah Pierre. Pelayannya menemukan bahwa dia telah "kehilangan" banyak hal. "Sekarang senyum kegembiraan hidup terus-menerus bermain di sekitar mulutnya, dan di matanya bersinar kepedulian terhadap orang-orang - pertanyaannya adalah: apakah mereka bahagia seperti dia?" Kebijaksanaan utama yang dia datangi: “... jika orang jahat saling berhubungan dan merupakan kekuatan, maka orang jujur \u200b\u200bhanya perlu melakukan hal yang sama. Lagi pula, ini sangat sederhana."
kehidupan alam, menurut Tolstoy, dapat dimanusiakan secara mendalam, dispiritualkan, asalkan diterangi dari dalam oleh cahaya kesadaran moral yang lebih tinggi. Penulis melihat pendewaan kehidupan, maknanya dalam keharmonisan jasmani dan rohani.

Dalam karya L. Tolstoy, banyak yang dibangun di atas pertentangan. Salah satu yang utama adalah pertentangan antara "kehidupan nyata" dan "kehidupan palsu". Pada saat yang sama, para pahlawan "Perang dan Damai" dapat dibagi menjadi mereka yang menjalani "kehidupan palsu" (biasanya ini adalah orang-orang sekuler,
Masyarakat Petersburg: pengiring pengantin Sherer, Pangeran Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Gubernur Jenderal Rostopchin), dan mereka yang hidupnya penuh makna.
Kehidupan keluarga Rostov digambarkan dengan sangat gamblang dalam novel tersebut. Rostov terutama adalah orang-orang yang memiliki perasaan, sensasi, refleksi yang tidak biasa bagi mereka. Setiap anggota keluarga ini memandang kehidupan dengan caranya sendiri, terutama, tetapi pada saat yang sama, mereka semua memiliki kesamaan yang menyatukan mereka, menjadikan mereka benar-benar sebuah keluarga. Dan kita tahu betapa pentingnya Tolstoy melekat pada konsep ini.
Kondisi yang sangat diperlukan untuk kehidupan nyata, menurut Tolstoy, adalah emansipasi seseorang yang memahami konvensi dan mengabaikannya, membangun perilakunya dalam masyarakat bukan atas persyaratan kesopanan sekuler, tetapi atas dasar lain. Pada makan malam ulang tahun yang berlangsung di rumah keluarga Rostov, Natasha memutuskan untuk berani: dia dengan lantang, di depan semua tamu, bertanya kepada ibunya es krim jenis apa yang akan disajikan. Dan meskipun Countess berpura-pura tidak senang dan marah dengan perilaku buruk putrinya, Natasha merasa bahwa sikap kurang ajarnya diterima dengan baik oleh para tamu justru karena kealamian dan kealamiannya. Anna Pavlovna Scherer ditakuti oleh Pierre Bezukhov, yang muncul di ruang tamunya, karena dia dibedakan oleh spontanitas dan kesederhanaan perilakunya serta kurangnya pemahaman tentang etiket sekuler, yang mengharuskan orang untuk menyapa "bibi yang tidak perlu" hanya atas nama. mengamati semacam ritual. Tolstoy yang sangat berwarna menggambarkan kesegeraan perilaku dalam adegan tarian Rusia dari Pangeran Ilya Andreevich Rostov dan Marya Dmitrievna Akhrosimova yang lama. Natasha, berseri-seri dengan gembira, menunjuk ayahnya ke para tamu. Tolstoy menyampaikan perasaan gembira yang mencengkeram count itu sendiri, Natasha, Nikolai, Sonya, para tamu ... Ini, dalam pemahaman penulis, adalah kehidupan nyata.
Juga contoh ekspresif dari perwujudan kehidupan nyata adalah tempat berburu yang terkenal. Diputuskan untuk pergi berburu keesokan harinya, tetapi pagi harinya Nikolai Rostov merasa, seperti yang ditulis Tolstoy, bahwa "tidak mungkin untuk tidak pergi". Terlepas dari dia, perasaan ini dialami oleh Natasha, Petya, count lama, dan pemburu Danila. Selama perburuan, semua konvensi dibuang dan dilupakan, dan Danila dapat bersikap kasar terhadap hitungan dan bahkan memanggilnya dengan kasar, dan hitungan memahami hal ini, memahami bahwa dalam situasi yang berbeda pemburu tidak akan pernah membiarkan dirinya melakukan ini, tetapi situasi berburu membebaskan Danila dalam segala arti kata, dan hitungan bukan lagi tuannya, tetapi dia sendiri adalah penguasa situasi, pemilik kekuasaan atas segalanya. Peserta perburuan merasakan sensasi yang sama, meski masing-masing menunjukkannya secara berbeda. Saat para pemburu mengejar kelinci, Natasha menjerit dengan antusias dan keras, semua orang mengerti perasaannya, kegembiraan yang mencengkeramnya. Setelah emansipasi tersebut, tarian Natasha menjadi mungkin.
Perang tahun 1812 menjadi puncak dari epik Tolstoy. Itu menyaring semua yang palsu, salah dalam kehidupan orang, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya pada saat tidak mungkin untuk tidak meluncurkannya. sebuah serangan. Pedagang Smolensk Ferapontov, yang membakar hartanya dan membagikannya kepada para prajurit, merasakan kebutuhan yang sama. Pahlawan yang tidak berusaha untuk berguna dalam jalannya peristiwa secara umum, tetapi menjalani kehidupan normal mereka, adalah peserta yang paling berguna di dalamnya. Jadi, perasaan yang nyata dan tulus adalah kriteria kehidupan nyata yang tidak salah lagi.
Tetapi para pahlawan, yang lebih suka hidup menurut hukum akal, juga mampu menjalani kehidupan nyata. Contohnya adalah keluarga Bolkonsky. Tak satu pun dari mereka, kecuali, mungkin, Putri Marya, tidak dicirikan oleh manifestasi terbuka dari perasaan mereka. Tetapi Pangeran Andrei dan saudara perempuannya memiliki jalan mereka sendiri menuju kehidupan nyata. Dan sang pangeran Andre akan lulus melalui goresan delusi, tetapi naluri moral yang tepat akan membantunya menggulingkan berhala palsu yang dia sembah. Dengan demikian Napoleon dan Speransky akan dibantah dalam pikirannya, dalam pikirannya hidup akan masuk cinta untuk Natasha, tidak seperti semua wanita cantik Petersburg. Natasha akan menjadi personifikasi kehidupan nyata, menentang kepalsuan cahaya. Itulah mengapa Andrei akan menanggung pengkhianatannya dengan sangat menyakitkan - lagipula, ini sama saja dengan runtuhnya cita-cita.
Tetapi bahkan di sini perang akan menempatkan segalanya pada tempatnya. Setelah putus dengan Natasha, Andrey akan berperang, tidak lagi didorong oleh mimpi-mimpi yang ambisius, tetapi oleh rasa memiliki batin pada perjuangan rakyat, perjuangan membela Rusia. Terluka, dia memaafkan Natasha sebelum kematiannya, karena dia sadar pemahaman yang benar kehidupan.
Kehidupan nyata Tolstoy dapat diekspresikan dalam perasaan beberapa pahlawan dan pemikiran orang lain. Ini dipersonifikasikan dalam novel karya Pierre Bezukhov, yang gambarnya menggabungkan kedua prinsip ini, karena ia memiliki kemampuan untuk merasakan langsung, seperti keluarga Rostov, dan pikiran analitis yang tajam, seperti teman lamanya Bolkonsky. Dia juga mencari makna hidup dan salah dalam pencariannya, terkadang dia kehilangan semua pedoman, tetapi perasaan dan pikiran membawanya ke penemuan baru, dan jalan ini membawanya ke pemahaman jiwa rakyat. Ini juga terwujud selama komunikasinya dengan para prajurit di lapangan Borodino pada hari pertempuran dan di penangkaran, ketika dia bertemu dengan Platon Karataev. Baginya, Plato menjadi personifikasi kesederhanaan dan kejelasan hukum dasar kehidupan, jawaban atas semua refleksi. Perasaan luasnya kehidupan sejati menutupi Pierre ketika dia melihat ke langit berbintang dan dijiwai dengan rasa kesatuannya dengan seluruh alam semesta. Kita dapat mengatakan bahwa dia melihat langit yang sama dengan yang dilihat Pangeran Andrei di lapangan Austerlitz. Dan Pierre menertawakan pemikiran bahwa dia, yaitu, seluruh alam semesta, prajurit dapat mengunci dan tidak membiarkannya pergi ke mana pun. Ada kebebasan batin ciri hidup sejati.
Pahlawan favorit Tolstoy berkumpul dalam penghormatan mereka terhadap kehidupan, tidak sadar, seperti Natasha, atau, sebaliknya, sadar jelas, seperti Pangeran Andrei. Komandan Kutuzov, yang memahami keniscayaan dari apa yang harus terjadi, menentang Napoleon, yang membayangkan bahwa dia mengendalikan jalannya peristiwa, seolah-olah jalannya pemikiran dapat dikendalikan. Kehidupan nyata selalu sederhana dan alami, tidak peduli bagaimana ia berkembang dan memanifestasikan dirinya.