Tipi di "scommesse sicure". Notazione a doppio risultato
31.01.2018
(rivelazione)
Ecco cosa dice lo Spirito Santo!
Israele è ora come lo stato che avevano in Egitto e Babilonia. Tuttavia, la loro schiavitù in Egitto era in qualche modo diversa dalla schiavitù in Babilonia, così come la loro attuale schiavitù in cattività religiosa! Poiché nella schiavitù babilonese furono cacciati dalla Loro Terra, dove conoscevano la Presenza della Nube della Gloria di Dio in mezzo a loro. Pertanto, desideravano molto la loro Terra e piangevano per il loro tempio.
Quando caddero in schiavitù egiziana, non avevano nulla di cui addolorarsi: perché prima non avevano né la loro terra, né la Presenza di Dio, non avevano ancora sperimentato. Così, in Egitto, gli Israeliti erano in schiavitù secondo la carne, dove fabbricavano mattoni per il Faraone e gli costruivano le sue torri e le sue città...
3 E si dissero l'un l'altro: Facciamo dei mattoni e bruciamoli col fuoco. E divennero mattoni invece di pietre e catrame di terra invece di calce. 4 E dissero: Costruiamoci una città e una torre alte come il cielo, e facciamoci un nome, prima di essere dispersi su tutta la terra. 5 E il Signore scese per vedere la città e la torre che i figli degli uomini stavano costruendo. (Genesi 11:3-5)
Nella schiavitù babilonese, gli israeliti conoscevano già la schiavitù spirituale, poiché vi arrivarono dopo aver conosciuto la Presenza di Dio in mezzo a loro. Ma come in Egitto, gli israeliti avevano quella cosa egiziana a cui si aggrappavano, amavano il cibo egiziano; aglio e cipolle, più della manna del Signore:
5 Ricordiamo il pesce che mangiavamo gratis in Egitto, cetrioli e meloni e cipolle e cipolle e aglio; 6 ma ora la nostra anima langue; non c'è altro che manna nei nostri occhi. (Numeri 11:5-7)
Così nella cattività babilonese, gli israeliti trovarono una pietra d'inciampo per le loro anime e si inchinarono davanti agli idoli di Babilonia:
7 Perciò, quando tutti i popoli udirono il suono della tromba, del flauto, dell'arpa, dell'arpa, dell'arpa e di tutti i tipi di strumenti musicali, allora tutti i popoli, tribù e lingue si prostrarono e si prostrarono davanti al immagine d'oro, che il re Nabucodonosor fece erigere. (Dan. 3:7)
E c'era solo un piccolo numero di persone, sia in Egitto che in Babilonia, che avevano fede nel loro Dio, Israele.
16 E Shadrach, Meshac e Abednego risposero e dissero al re Nabucodonosor: «Non c'è bisogno che ti rispondiamo a questo. 17 Il nostro Dio, che noi serviamo, può liberarci dalla fornace ardente e liberarci dalla tua mano, o re. 18 Ma se ciò non accade, sappi, o re, che noi non serviremo i tuoi dèi e non adoreremo l'immagine d'oro che hai eretto. (Dan.3:16-18)
E quindi, proprio come allora da queste due prigionie, Israele aveva bisogno di un ESODO, così ora ha bisogno di una nuova uscita dalla prigionia della religione! Perché nell'ultima dispersione su tutta la terra, gli israeliti non solo dimenticarono il loro Dio, ma vi si radunarono anche dallo spirito della religione.
Pertanto, l'ultima cattività di Israele era già una cattività spirituale: poiché ai Suoi tempi il loro Messia venne da loro e desiderò trasferirli al livello dello spirito dopo la loro purificazione della carne e dell'anima.
30 Poiché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, 31 che hai preparato davanti a tutti i popoli, 32 luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele. (Luca 2:30-33)
Ma non volevano, e Dio permise di nuovo la prigionia degli israeliti, ma in tutti i paesi e in tutti i popoli. Perché se Dio ha usato la sofferenza di Israele dalla schiavitù egiziana per purificarli secondo la carne. E per la sofferenza babilonese per purificare le loro anime, allora la loro dispersione sulla terra dovrebbe purificare il loro spirito!
Perché dopo ogni cattività, Dio ha restituito il Suo Israele alla loro Terra! E allo stesso modo, il Signore riporterà il Suo popolo Israele dall'ultima cattività religiosa! E allo stesso modo, in questo esodo, insieme agli Israeliti, parteciperanno le diverse nazioni dai Gentili!
Così ora, insieme alle ossa secche di Israele, molte nazioni dei Gentili faranno il loro risveglio e il loro esodo dalla cattività religiosa alla fede! Perché anche loro vorranno servire fedelmente l'Iddio d'Israele!
37 E i figli d'Israele andarono da Ramesse a Succoth, fino a seicentomila uomini a piedi, oltre ai figli; 38 E una grande moltitudine uscì con loro, greggi e armenti, un armento molto numeroso. (Eso 12:37-39)
E questo sarà già il terzo e ultimo esodo di Israele dall'ultima prigionia religiosa, affinché il popolo di Dio riceva la libertà in Cristo! Perché presto dovranno creare da se stessi una Nuova Gerusalemme Spirituale!
12 ... sebbene siano sani e numerosi, tuttavia saranno tagliati e scompariranno; ma anche se ti ho appesantito, non ti appesantirò più. 13 Ed ora spezzerò il suo giogo che è su di te, e spezzerò i tuoi legami. (Naum. 1:12-13)
Quindi, quando anche persone di diverse tribù desideravano lasciare l'Egitto secondo la carne per servire Dio, non c'era niente di sbagliato in questo. Perché Israele non era ancora il POPOLO di Dio, e non erano ancora in alleanza con Lui. Pertanto, i popoli che sono usciti con loro hanno avuto la possibilità, insieme ad Israele, di entrare in Alleanza con Dio!
10 E ancora è detto: Rallegratevi, Gentili, con il suo popolo. 11 E ancora: Lodate il Signore, genti tutte, e glorificatelo, nazioni tutte. 12 Isaia dice anche: La radice di Iesse sorgerà e dominerà sulle nazioni; in lui spereranno le genti. (Rom.15:10-12)
Ma quando gli Israeliti, usciti dalla cattività babilonese, essendo il Popolo di Dio, che erano nell'Alleanza con Dio, si presero mogli pagane, era già illegalità! Perché qui non si parla già delle persone secondo la carne, ma secondo l'anima, poiché erano le loro anime ad essere contaminate da donne straniere.
10 Allora il sacerdote Esdra si alzò e disse loro: «Avete commesso un delitto prendendo mogli straniere, accrescendo così la colpa di Israele. 11 Perciò ravvedetevi davanti al Signore Dio dei vostri padri, fate la sua volontà e separatevi dalle nazioni della terra e dalle donne straniere. 12 E tutta l'assemblea rispose e disse ad alta voce: Come tu hai detto, così faremo. (Esdra 10:10-12)
Quindi se in Egitto gli israeliti amavano solo il "CIBO" dell'Egitto per la carne, allora questi hanno già raccolto mogli per le loro anime, e alcuni di loro hanno anche partorito figli...
44 Tutti questi presero mogli straniere e alcune di queste mogli partorirono loro dei figli. (Esdra 10:44)
Ed è un bene per Israele che dopo ogni prigionia si sia reso conto della sua debole fede e si sia pentito per liberarsi dalla contaminazione del paganesimo nella successiva prigionia!
8 Ed ecco, dopo poco tempo, ci è stata concessa misericordia dal Signore nostro Dio, ed egli ha lasciato con noi [pochi] superstiti e ci ha dato di stabilirci nel luogo della sua santità, e il nostro Dio ha illuminato i nostri occhi, e ci ha dato da vivere un po' nella nostra schiavitù.
(Esdra 9:6-8)
Quindi, uno di loro ha dovuto liberare la sua carne dall'amore del "CIBO" egiziano! Altri dovevano liberare le loro anime dalle "MOGLI" pagane e dai loro "figli"! E i terzi dovranno vivere nello spirito, e liberare il loro spirito da ogni influenza dello spirito religioso! E quando il loro dolore e la loro disperazione saranno così grandi che cercheranno di chiedere aiuto ad "Assur", non lo troveranno, perché tutto questo è la Mia volontà!
12 E io sarò come una tignola per Efraim, e come un verme per la casa di Giuda. 13 Ed Efraim vide la sua malattia, e Giuda la sua piaga, ed Efraim andò in Assiria, e mandò dal re di Jareb; ma non può guarirti, né guarirà la tua piaga. 14 Poiché io sono come un leone per Efraim, e come uno skimen per la casa di Giuda; Io, io mi separerò e me ne andrò; Lo porterò via e nessuno lo salverà. 15 Andrò e tornerò al mio posto finché non si dichiareranno colpevoli e cercheranno la mia faccia. (Os.5:12-15)
Ma sebbene la terza cattività del Mio popolo Israele sarà più dura e più lunga di tutte le precedenti, anche la ricompensa per queste tribolazioni sarà maggiore!
Ma se alcuni di voi, mio popolo dei Gentili, vi considerate già spiritualmente rinati al di fuori di Israele, allora siete essenzialmente ancora Gentili!
19 E sei sicuro di te stesso di essere una guida per i ciechi, una luce per quelli che sono nelle tenebre, 20 un maestro degli ignoranti, un maestro dei bambini, avendo nella legge un esempio di scienza e verità: 21 Come dunque, quando insegni a un altro, non insegni a te stesso? (Romani 2:19-22)
Perché per diventare il POPOLO di Dio con Israele, devi seguire Israele ovunque e ovunque! E quindi, il tuo primo esodo è sempre come l'esodo dall'Egitto con Israele! E anche il tuo secondo esodo deve essere come l'esodo di Israele dalla schiavitù babilonese! Perché devi seguire la via di Israele, e attraverso la sofferenza di un'altra cattività, sei anche purificato, prima nella carne, poi nell'anima. E ora tutti voi dovete essere consapevoli e comprendere correttamente la vostra condizione e la vostra comunità con Israele! Perché solo i Primogeniti della Chiesa erano degni di gustare la pienezza e la potenza dello Spirito Santo e potevano testimoniare al mondo intero la pienezza della Mia verità! Inoltre, tutti sono andati in ritiro - tutti sono entrati in cattività religiosa!
Ma come in Egitto, così in Babilonia c'erano tra il Mio popolo catturato dalla schiavitù, quelli che tenevano aperte le loro lampade e brillavano della loro fede in Me fino alla morte! Quindi ora ci sono, tra le persone che hanno apostatato dalla vera fede, quelli che continuano a portare la Mia luce alle nazioni!
15 Signore, Dio d'Israele! sei giusto. Poiché siamo sopravvissuti fino ad oggi; ed ecco, noi siamo nelle nostre iniquità davanti al tuo volto, anche se dopo questo non sarebbe conveniente per noi stare davanti al tuo volto. (Esdra 9:15)
E sebbene tutte le denominazioni, tutti i credi e tutte le religioni provenissero da una fonte romana morta, tra queste zizzanie cresce il mio grano! Quelli che avrebbero dovuto essere DIETRO L'ACCAMPAMENTO, ma si sono rivelati tra le erbacce... Tuttavia, questo è da Me permesso solo per un tempo! Poiché sia l'Egitto che Babilonia saranno presto distrutti in modo che non rimanga nulla di intentato!
13 E stenderà la sua mano verso nord, e distruggerà Assur, e ridurrà Ninive in rovina, in un luogo arido, come un deserto, 14 e le mandrie e ogni specie di animali riposeranno in mezzo a lei; pellicano e riccio passeranno la notte nelle sue decorazioni scolpite; la loro voce si udrà alle finestre, la rovina si troverà sugli stipiti delle porte, perché non ci sarà rivestimento di cedro su di loro. (Sof.2:13-14)
Ma tu, mio popolo Israele, farò rivivere e ristabilire, e tu sarai la fonte della mia gloria!
11 E mi disse: Figlio dell'uomo! queste ossa sono l'intera casa d'Israele. Ecco, dicono: "Le nostre ossa si sono inaridite e la nostra speranza è perita; siamo stati recisi dalla radice". 12 Perciò profetizza e di' loro: Così dice il Signore Dio: Ecco, io aprirò le vostre tombe e vi trarrò fuori dalle vostre tombe, o popolo mio, e vi ricondurrò nel paese d'Israele. 13 Saprete che io sono il Signore, quando avrò aperto i vostri sepolcri e vi farò uscire dalle vostre tombe, popolo mio, 14 e metterò in voi il mio Spirito e vivrete e vi ristabilirò nella vostra terra. , e saprai ciò che io, il Signore, ho detto che ha fatto, dice il Signore. (Ezech. 37:11-14)
Ecco, io farò rivivere e ristabilirò le ossa secche d'Israele, e nel suo olivo tutti i rami innestati in lei dall'olivo selvatico rivivranno!
7 Ho profetizzato come mi è stato comandato; e mentre profetizzavo, ci fu un rumore, ed ecco, un movimento, e le ossa cominciarono a riunirsi, osso contro osso. 8 E vidi, ed ecco, i tendini erano su di loro, e la carne crebbe, e la pelle li ricoprì dall'alto, ma lo spirito non era in loro. 9 Poi mi disse: Profetizza allo spirito, profetizza, figlio dell'uomo, e di' allo spirito: Così dice il Signore Dio: Vieni dai quattro venti, o spirito, e soffia su questi uccisi, ed essi vivranno. 10 E io profetizzai come mi aveva comandato, e lo spirito entrò in loro, ed essi tornarono in vita e si alzarono in piedi, un esercito molto, molto grande. (Ezech. 37:7-10)
Quindi, farò rivivere le ossa secche di Israele e ripristinerò e ripristinerò il loro ulivo spezzato, in modo che diventi verde, fiorisca e porti frutto!
15 Ecco, sui monti sono i piedi dell'evangelista che annunzia la pace: Festa, o Giudeo, le tue feste, osserva i tuoi voti, poiché il malvagio non passerà più sopra di te: egli è completamente distrutto. (Naum. 1:15)
E questo sarà il momento in cui la Mia ira si accenderà contro gli oppressori del Mio popolo e contro coloro che tenevano il Mio popolo in cattività! In quei giorni raderò al suolo tutta la religione di Babilonia e ne trarrò fuori il mio popolo per portarlo alla mia luce!
2 Ed egli gridò a gran voce, a gran voce, dicendo: Babilonia, la grande [meretrice], è caduta, è caduta, è diventata dimora di demoni, dimora di ogni spirito immondo, dimora di ogni uccello impuro e abominevole; poiché ha inebriato tutte le nazioni con il vino dell'ira della sua fornicazione, 3 e i re della terra hanno commesso adulterio con lei, ei mercanti della terra si sono arricchiti grazie al suo grande lusso. (Apocalisse 18:2-3)
Pertanto, coloro che capiscono, lascia che capiscano! Perché tu, popolo mio, non hai bisogno di guardare ora città e paesi secondo la carne, e non hai bisogno di chiamarli Babilonia e aspettare la loro distruzione! Perché hai bisogno di guardare la Babilonia spirituale, in cui i tuoi piedi sono bloccati ora, popolo mio! E da cui ora devi correre il più velocemente possibile!
Sì, la distruzione fisica di città e paesi continuerà, perché i Miei giudizi stanno arrivando sui malvagi di questo mondo!
8 Ma con un'inondazione travolgente distruggerà [Ninive] dalle sue fondamenta e le tenebre raggiungeranno i suoi nemici. (Naum. 1:8)
Tuttavia, la distruzione fisica di paesi e città non ti darà la libertà dalla schiavitù religiosa! Ma solo quando sarai liberato dalla schiavitù spirituale sarai libero in Cristo!
Quindi, se sei passato attraverso la purificazione della carne attraverso la cattività dell'Egitto e ne sei uscito: E se sei passato attraverso la purificazione dell'anima nella cattività di Babilonia e sei tornato da essa, devi solo uscire dal religioso cattività!
Amen!
Mosè pascolava il gregge di Jethro, suo suocero, sacerdote di Madian. Un giorno condusse il gregge lontano nel deserto e giunse al monte di Dio, l'Oreb.E l'Angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco in mezzo a un rovo. E vide che il roveto di spine ardeva di fuoco, ma il roveto non si consumava.Mosè disse: andrò a vedere questo grande fenomeno, motivo per cui il roveto non brucia.
Il Signore vide che stava per guardare, e Dio lo chiamò dal roveto e disse: Mosè! Mosé!
Ha detto: eccomi!
E Dio disse: non avvicinarti qui; togliti i calzari dai piedi, perché il luogo sul quale stai è terra santa.E disse: Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe. Mosè si coprì il volto perché aveva paura di guardare Dio.
E il Signore disse: Ho visto la sofferenza del mio popolo in Egitto e ho sentito il suo grido dai suoi ministri; Conosco il suo doloree io vado a liberarlo dalla mano degli Egiziani e a farlo uscire da questo paese in un paese buono e spazioso, dove scorre latte e miele, nel paese dei Cananei, degli Ittiti, degli Amorrei, dei Perizziti, dei gli Hivvei e i Gebusei.Ed ecco, il grido dei figli d'Israele è già giunto a me, e vedo l'oppressione con cui gli egiziani li opprimono.Quindi, vai: ti manderò dal Faraone; e fa uscire dall'Egitto il mio popolo, i figli d'Israele.
Mosè disse a Dio: Chi sono io per andare dal faraone e far uscire dall'Egitto i figli d'Israele?
E detto Dio: Io sarò con te, ed ecco un segno per te che ti ho mandato: quando farai uscire il popolo dall'Egitto, servirai Dio su questo monte.
E Mosè disse a Dio: Ecco, io verrò dai figli d'Israele e dirò loro: "Il Dio dei vostri padri mi ha mandato da voi". E mi diranno: "Come si chiama?" Cosa dovrei dire loro?
Dio disse a Mosè: Io sono quello che sono. E disse: Di' dunque ai figli d'Israele: L'Eterno mi ha mandato da voi.E Dio disse anche a Mosè: Di' così ai figli d'Israele: Il Signore, il Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, mi ha mandato a voi. Questo è il mio nome per sempre e il mio ricordo di generazione in generazione.Va', raduna gli anziani d'Israele e di' loro: Mi è apparso il Signore, il Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe, e ha detto: Io vi ho visitato e sega quello che ti è stato fatto in Egitto.E disse: Io ti farò uscire dall'oppressione dell'Egitto nel paese dei Cananei, degli Ittiti, degli Amorei, dei Perizziti, degli Hivvei e dei Gebusei, un paese dove scorre latte e miele.
Ed essi ascolteranno la tua voce, e tu e gli anziani d'Israele andrete dal re d'Egitto e gli direte: Il Signore Dio degli ebrei ci ha chiamati; andiamo dunque nel deserto, per un viaggio di tre giorni, per offrire un sacrificio al Signore nostro Dio.Ma so che il re d'Egitto non ti lascerà andare se non forzarlo con una mano forte;e io stenderò la mano e colpirò l'Egitto con tutti i prodigi che farò in mezzo ad esso; e dopo ti lascerà andare.
E darò a questo popolo il favore agli occhi degli egiziani; e quando te ne andrai, non andrai a mani vuote:ogni donna chiederà alla sua vicina e alla donna che abita in casa sua cose d'argento e d'oro e vestiti, e tu ne vestirai i tuoi figli e le tue figlie e deruberai gli Egiziani.
31.01.2018
(rivelazione)
Ecco cosa dice lo Spirito Santo!
Israele è ora come lo stato che avevano in Egitto e Babilonia. Tuttavia, la loro schiavitù in Egitto era in qualche modo diversa dalla schiavitù in Babilonia, così come la loro attuale schiavitù in cattività religiosa! Poiché nella schiavitù babilonese furono cacciati dalla Loro Terra, dove conoscevano la Presenza della Nube della Gloria di Dio in mezzo a loro. Pertanto, desideravano molto la loro Terra e piangevano per il loro tempio.
Quando caddero in schiavitù egiziana, non avevano nulla di cui addolorarsi: perché prima non avevano né la loro terra, né la Presenza di Dio, non avevano ancora sperimentato. Così, in Egitto, gli Israeliti erano in schiavitù secondo la carne, dove fabbricavano mattoni per il Faraone e gli costruivano le sue torri e le sue città...
3 E si dissero l'un l'altro: Facciamo dei mattoni e bruciamoli col fuoco. E divennero mattoni invece di pietre e catrame di terra invece di calce. 4 E dissero: Costruiamoci una città e una torre alte come il cielo, e facciamoci un nome, prima di essere dispersi su tutta la terra. 5 E il Signore scese per vedere la città e la torre che i figli degli uomini stavano costruendo. (Genesi 11:3-5)
Nella schiavitù babilonese, gli israeliti conoscevano già la schiavitù spirituale, poiché vi arrivarono dopo aver conosciuto la Presenza di Dio in mezzo a loro. Ma come in Egitto, gli israeliti avevano quella cosa egiziana a cui si aggrappavano, amavano il cibo egiziano; aglio e cipolle, più della manna del Signore:
5 Ricordiamo il pesce che mangiavamo gratis in Egitto, cetrioli e meloni e cipolle e cipolle e aglio; 6 ma ora la nostra anima langue; non c'è altro che manna nei nostri occhi. (Numeri 11:5-7)
Così nella cattività babilonese, gli israeliti trovarono una pietra d'inciampo per le loro anime e si inchinarono davanti agli idoli di Babilonia:
7 Perciò, quando tutti i popoli udirono il suono della tromba, del flauto, dell'arpa, dell'arpa, dell'arpa e di tutti i tipi di strumenti musicali, allora tutti i popoli, tribù e lingue si prostrarono e si prostrarono davanti al immagine d'oro, che il re Nabucodonosor fece erigere. (Dan. 3:7)
E c'era solo un piccolo numero di persone, sia in Egitto che in Babilonia, che avevano fede nel loro Dio, Israele.
16 E Shadrach, Meshac e Abednego risposero e dissero al re Nabucodonosor: «Non c'è bisogno che ti rispondiamo a questo. 17 Il nostro Dio, che noi serviamo, può liberarci dalla fornace ardente e liberarci dalla tua mano, o re. 18 Ma se ciò non accade, sappi, o re, che noi non serviremo i tuoi dèi e non adoreremo l'immagine d'oro che hai eretto. (Dan.3:16-18)
E quindi, proprio come allora da queste due prigionie, Israele aveva bisogno di un ESODO, così ora ha bisogno di una nuova uscita dalla prigionia della religione! Perché nell'ultima dispersione su tutta la terra, gli israeliti non solo dimenticarono il loro Dio, ma vi si radunarono anche dallo spirito della religione.
Pertanto, l'ultima cattività di Israele era già una cattività spirituale: poiché ai Suoi tempi il loro Messia venne da loro e desiderò trasferirli al livello dello spirito dopo la loro purificazione della carne e dell'anima.
30 Poiché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, 31 che hai preparato davanti a tutti i popoli, 32 luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele. (Luca 2:30-33)
Ma non volevano, e Dio permise di nuovo la prigionia degli israeliti, ma in tutti i paesi e in tutti i popoli. Perché se Dio ha usato la sofferenza di Israele dalla schiavitù egiziana per purificarli secondo la carne. E per la sofferenza babilonese per purificare le loro anime, allora la loro dispersione sulla terra dovrebbe purificare il loro spirito!
Perché dopo ogni cattività, Dio ha restituito il Suo Israele alla loro Terra! E allo stesso modo, il Signore riporterà il Suo popolo Israele dall'ultima cattività religiosa! E allo stesso modo, in questo esodo, insieme agli Israeliti, parteciperanno le diverse nazioni dai Gentili!
Così ora, insieme alle ossa secche di Israele, molte nazioni dei Gentili faranno il loro risveglio e il loro esodo dalla cattività religiosa alla fede! Perché anche loro vorranno servire fedelmente l'Iddio d'Israele!
37 E i figli d'Israele andarono da Ramesse a Succoth, fino a seicentomila uomini a piedi, oltre ai figli; 38 E una grande moltitudine uscì con loro, greggi e armenti, un armento molto numeroso. (Eso 12:37-39)
E questo sarà già il terzo e ultimo esodo di Israele dall'ultima prigionia religiosa, affinché il popolo di Dio riceva la libertà in Cristo! Perché presto dovranno creare da se stessi una Nuova Gerusalemme Spirituale!
12 ... sebbene siano sani e numerosi, tuttavia saranno tagliati e scompariranno; ma anche se ti ho appesantito, non ti appesantirò più. 13 Ed ora spezzerò il suo giogo che è su di te, e spezzerò i tuoi legami. (Naum. 1:12-13)
Quindi, quando anche persone di diverse tribù desideravano lasciare l'Egitto secondo la carne per servire Dio, non c'era niente di sbagliato in questo. Perché Israele non era ancora il POPOLO di Dio, e non erano ancora in alleanza con Lui. Pertanto, i popoli che sono usciti con loro hanno avuto la possibilità, insieme ad Israele, di entrare in Alleanza con Dio!
10 E ancora è detto: Rallegratevi, Gentili, con il suo popolo. 11 E ancora: Lodate il Signore, genti tutte, e glorificatelo, nazioni tutte. 12 Isaia dice anche: La radice di Iesse sorgerà e dominerà sulle nazioni; in lui spereranno le genti. (Rom.15:10-12)
Ma quando gli Israeliti, usciti dalla cattività babilonese, essendo il Popolo di Dio, che erano nell'Alleanza con Dio, si presero mogli pagane, era già illegalità! Perché qui non si parla già delle persone secondo la carne, ma secondo l'anima, poiché erano le loro anime ad essere contaminate da donne straniere.
10 Allora il sacerdote Esdra si alzò e disse loro: «Avete commesso un delitto prendendo mogli straniere, accrescendo così la colpa di Israele. 11 Perciò ravvedetevi davanti al Signore Dio dei vostri padri, fate la sua volontà e separatevi dalle nazioni della terra e dalle donne straniere. 12 E tutta l'assemblea rispose e disse ad alta voce: Come tu hai detto, così faremo. (Esdra 10:10-12)
Quindi se in Egitto gli israeliti amavano solo il "CIBO" dell'Egitto per la carne, allora questi hanno già raccolto mogli per le loro anime, e alcuni di loro hanno anche partorito figli...
44 Tutti questi presero mogli straniere e alcune di queste mogli partorirono loro dei figli. (Esdra 10:44)
Ed è un bene per Israele che dopo ogni prigionia si sia reso conto della sua debole fede e si sia pentito per liberarsi dalla contaminazione del paganesimo nella successiva prigionia!
8 Ed ecco, dopo poco tempo, ci è stata concessa misericordia dal Signore nostro Dio, ed egli ha lasciato con noi [pochi] superstiti e ci ha dato di stabilirci nel luogo della sua santità, e il nostro Dio ha illuminato i nostri occhi, e ci ha dato da vivere un po' nella nostra schiavitù.
(Esdra 9:6-8)
Quindi, uno di loro ha dovuto liberare la sua carne dall'amore del "CIBO" egiziano! Altri dovevano liberare le loro anime dalle "MOGLI" pagane e dai loro "figli"! E i terzi dovranno vivere nello spirito, e liberare il loro spirito da ogni influenza dello spirito religioso! E quando il loro dolore e la loro disperazione saranno così grandi che cercheranno di chiedere aiuto ad "Assur", non lo troveranno, perché tutto questo è la Mia volontà!
12 E io sarò come una tignola per Efraim, e come un verme per la casa di Giuda. 13 Ed Efraim vide la sua malattia, e Giuda la sua piaga, ed Efraim andò in Assiria, e mandò dal re di Jareb; ma non può guarirti, né guarirà la tua piaga. 14 Poiché io sono come un leone per Efraim, e come uno skimen per la casa di Giuda; Io, io mi separerò e me ne andrò; Lo porterò via e nessuno lo salverà. 15 Andrò e tornerò al mio posto finché non si dichiareranno colpevoli e cercheranno la mia faccia. (Os.5:12-15)
Ma sebbene la terza cattività del Mio popolo Israele sarà più dura e più lunga di tutte le precedenti, anche la ricompensa per queste tribolazioni sarà maggiore!
Ma se alcuni di voi, mio popolo dei Gentili, vi considerate già spiritualmente rinati al di fuori di Israele, allora siete essenzialmente ancora Gentili!
19 E sei sicuro di te stesso di essere una guida per i ciechi, una luce per quelli che sono nelle tenebre, 20 un maestro degli ignoranti, un maestro dei bambini, avendo nella legge un esempio di scienza e verità: 21 Come dunque, quando insegni a un altro, non insegni a te stesso? (Romani 2:19-22)
Perché per diventare il POPOLO di Dio con Israele, devi seguire Israele ovunque e ovunque! E quindi, il tuo primo esodo è sempre come l'esodo dall'Egitto con Israele! E anche il tuo secondo esodo deve essere come l'esodo di Israele dalla schiavitù babilonese! Perché devi seguire la via di Israele, e attraverso la sofferenza di un'altra cattività, sei anche purificato, prima nella carne, poi nell'anima. E ora tutti voi dovete essere consapevoli e comprendere correttamente la vostra condizione e la vostra comunità con Israele! Perché solo i Primogeniti della Chiesa erano degni di gustare la pienezza e la potenza dello Spirito Santo e potevano testimoniare al mondo intero la pienezza della Mia verità! Inoltre, tutti sono andati in ritiro - tutti sono entrati in cattività religiosa!
Ma come in Egitto, così in Babilonia c'erano tra il Mio popolo catturato dalla schiavitù, quelli che tenevano aperte le loro lampade e brillavano della loro fede in Me fino alla morte! Quindi ora ci sono, tra le persone che hanno apostatato dalla vera fede, quelli che continuano a portare la Mia luce alle nazioni!
15 Signore, Dio d'Israele! sei giusto. Poiché siamo sopravvissuti fino ad oggi; ed ecco, noi siamo nelle nostre iniquità davanti al tuo volto, anche se dopo questo non sarebbe conveniente per noi stare davanti al tuo volto. (Esdra 9:15)
E sebbene tutte le denominazioni, tutti i credi e tutte le religioni provenissero da una fonte romana morta, tra queste zizzanie cresce il mio grano! Quelli che avrebbero dovuto essere DIETRO L'ACCAMPAMENTO, ma si sono rivelati tra le erbacce... Tuttavia, questo è da Me permesso solo per un tempo! Poiché sia l'Egitto che Babilonia saranno presto distrutti in modo che non rimanga nulla di intentato!
13 E stenderà la sua mano verso nord, e distruggerà Assur, e ridurrà Ninive in rovina, in un luogo arido, come un deserto, 14 e le mandrie e ogni specie di animali riposeranno in mezzo a lei; pellicano e riccio passeranno la notte nelle sue decorazioni scolpite; la loro voce si udrà alle finestre, la rovina si troverà sugli stipiti delle porte, perché non ci sarà rivestimento di cedro su di loro. (Sof.2:13-14)
Ma tu, mio popolo Israele, farò rivivere e ristabilire, e tu sarai la fonte della mia gloria!
11 E mi disse: Figlio dell'uomo! queste ossa sono l'intera casa d'Israele. Ecco, dicono: "Le nostre ossa si sono inaridite e la nostra speranza è perita; siamo stati recisi dalla radice". 12 Perciò profetizza e di' loro: Così dice il Signore Dio: Ecco, io aprirò le vostre tombe e vi trarrò fuori dalle vostre tombe, o popolo mio, e vi ricondurrò nel paese d'Israele. 13 Saprete che io sono il Signore, quando avrò aperto i vostri sepolcri e vi farò uscire dalle vostre tombe, popolo mio, 14 e metterò in voi il mio Spirito e vivrete e vi ristabilirò nella vostra terra. , e saprai ciò che io, il Signore, ho detto che ha fatto, dice il Signore. (Ezech. 37:11-14)
Ecco, io farò rivivere e ristabilirò le ossa secche d'Israele, e nel suo olivo tutti i rami innestati in lei dall'olivo selvatico rivivranno!
7 Ho profetizzato come mi è stato comandato; e mentre profetizzavo, ci fu un rumore, ed ecco, un movimento, e le ossa cominciarono a riunirsi, osso contro osso. 8 E vidi, ed ecco, i tendini erano su di loro, e la carne crebbe, e la pelle li ricoprì dall'alto, ma lo spirito non era in loro. 9 Poi mi disse: Profetizza allo spirito, profetizza, figlio dell'uomo, e di' allo spirito: Così dice il Signore Dio: Vieni dai quattro venti, o spirito, e soffia su questi uccisi, ed essi vivranno. 10 E io profetizzai come mi aveva comandato, e lo spirito entrò in loro, ed essi tornarono in vita e si alzarono in piedi, un esercito molto, molto grande. (Ezech. 37:7-10)
Quindi, farò rivivere le ossa secche di Israele e ripristinerò e ripristinerò il loro ulivo spezzato, in modo che diventi verde, fiorisca e porti frutto!
15 Ecco, sui monti sono i piedi dell'evangelista che annunzia la pace: Festa, o Giudeo, le tue feste, osserva i tuoi voti, poiché il malvagio non passerà più sopra di te: egli è completamente distrutto. (Naum. 1:15)
E questo sarà il momento in cui la Mia ira si accenderà contro gli oppressori del Mio popolo e contro coloro che tenevano il Mio popolo in cattività! In quei giorni raderò al suolo tutta la religione di Babilonia e ne trarrò fuori il mio popolo per portarlo alla mia luce!
2 Ed egli gridò a gran voce, a gran voce, dicendo: Babilonia, la grande [meretrice], è caduta, è caduta, è diventata dimora di demoni, dimora di ogni spirito immondo, dimora di ogni uccello impuro e abominevole; poiché ha inebriato tutte le nazioni con il vino dell'ira della sua fornicazione, 3 e i re della terra hanno commesso adulterio con lei, ei mercanti della terra si sono arricchiti grazie al suo grande lusso. (Apocalisse 18:2-3)
Pertanto, coloro che capiscono, lascia che capiscano! Perché tu, popolo mio, non hai bisogno di guardare ora città e paesi secondo la carne, e non hai bisogno di chiamarli Babilonia e aspettare la loro distruzione! Perché hai bisogno di guardare la Babilonia spirituale, in cui i tuoi piedi sono bloccati ora, popolo mio! E da cui ora devi correre il più velocemente possibile!
Sì, la distruzione fisica di città e paesi continuerà, perché i Miei giudizi stanno arrivando sui malvagi di questo mondo!
8 Ma con un'inondazione travolgente distruggerà [Ninive] dalle sue fondamenta e le tenebre raggiungeranno i suoi nemici. (Naum. 1:8)
Tuttavia, la distruzione fisica di paesi e città non ti darà la libertà dalla schiavitù religiosa! Ma solo quando sarai liberato dalla schiavitù spirituale sarai libero in Cristo!
Quindi, se sei passato attraverso la purificazione della carne attraverso la cattività dell'Egitto e ne sei uscito: E se sei passato attraverso la purificazione dell'anima nella cattività di Babilonia e sei tornato da essa, devi solo uscire dal religioso cattività!
Amen!
Risultato con due risultati: una scommessa nelle scommesse, che vince in caso di due risultati dell'evento contemporaneamente. Ad esempio, la vittoria di una delle parti o la vittoria di una delle squadre e un pareggio possono portare allo scommettitore un profitto finanziario. Questo è il tipo di scommessa meno rischioso, considerato il più probabile nella linea dei risultati. Due risultati possibili su tre vincono. Se un favorito e un outsider prendono parte alla partita, le probabilità finali saranno basse. In una partita di avversari approssimativamente uguali, una tale scommessa può essere promettente.
Cos'è un doppio risultato nelle scommesse
Un tipo di scommessa che permette al giocatore di assicurarsi. È sempre un derivato di una scommessa sulla vittoria dei padroni di casa, sul pareggio, sulla vittoria degli ospiti e le quote dipendono direttamente dalle quotazioni di P1, X e P2.
Le scommesse sul doppio risultato si trovano in quegli sport con tre possibili esiti: la vittoria di uno degli avversari o il pareggio. Questo è, prima di tutto, il calcio, dove il pareggio è uno dei tre risultati completi e frequenti.
In altri sport, ad esempio nell'hockey, è possibile scommettere su due risultati solo prevedendo i risultati dei tempi regolamentari, poiché qui viene sempre determinato il vincitore. Lo stesso vale nel basket, dove un pareggio di quattro quarti è di per sé molto meno comune che nel calcio o nell'hockey. Nella pallavolo, nel tennis e nella maggior parte delle discipline individuali, in linea di principio, un doppio risultato è impossibile.
Tipi di scommesse a doppia chance
Ci sono tre tipi di scommesse:
- La squadra numero 1 vince o pareggia
- La squadra n. 1 o la squadra n. 2 vince
- La squadra numero 2 vince o pareggia
Ad esempio, nel turno successivo della Premier League inglese nel derby del Liverpool, Liverpool ed Everton si incontrano. I Reds sono i favoriti per la lotta e probabilmente vinceranno. Ma questo è un derby, e in un derby può succedere di tutto. Pertanto, c'è un motivo per scommettere che la squadra di casa non perderà. I tifosi dell'Everton che credono nel taffy possono rischiare e scommettere che la loro squadra del cuore non concederà gol o che il derby non finirà in parità.
Pertanto, se il Liverpool e l'Everton pareggiano, allora due scommesse andranno a buon fine: per la vittoria o il pareggio dei Reds e per la vittoria o il pareggio dei Blues. Se vincono i padroni di casa, la combinazione di due scommesse, in cui appare la vittoria della prima squadra, sarà quella vincente. Se l'Everton è a cavallo, lo scommettitore riceverà denaro per le scommesse in cui non si scommette sul successo dei Reds o sul pareggio.
Scommettere su un doppio risultato riduce i rischi e la probabilità di perdere. Tuttavia, le quote per le scommesse con esito doppio saranno inferiori rispetto al caso dei singoli.
Notazione a doppio risultato
Un doppio risultato nella linea bk è indicato come segue:
Dove 1 è la squadra uno, 2 è la squadra due, x è un pareggio.
Altre varianti del nome della scommessa (secondo il metodo di eliminazione): 1x - la prima non sarà sconfitta, x2 - la seconda non sarà sconfitta, 12 - non ci sarà pareggio.
Scommettere su un doppio risultato in caso di due risultati opposti (12) è meno popolare di 1x e x2. Nella maggior parte delle partite c'è un favorito che può inciampare e pareggiare. È logico concluderlo nei casi in cui le squadre avversarie non giocano quasi mai un pareggio tra loro, o sono così uguali che tutti possono vincere, ed entrambe le squadre hanno bisogno di una vittoria.
Strategia di doppia scommessa
Le scommesse sul doppio risultato sono appropriate nei casi in cui il giocatore prevede che la parte su cui sta scommettendo non concederà, ma non c'è la certezza assoluta che vincerà. Possiamo parlare di giocare con successo a squadre di calcio o di hockey sul loro campo, per molto tempo andare senza sconfitta. O casi in cui i club-grands giocano in trasferta contro outsider "spinosi" o contadini medi, che difficilmente vincono, ma riescono a sottrarre punti al favorito.
Pertanto, le scommesse 1x e x2 sono più appropriate per le partite tra le migliori squadre e le squadre centrali con una buona difesa, che si accontenteranno di un pareggio. È anche opportuno scommettere sulla doppia possibilità in combattimenti di pari avversari. Ad esempio, nella partita Arsenal-Liverpool. C'è un grande rischio di commettere un errore, ma se la scommessa passa, puoi diventare il proprietario di una vincita decente.
I doppi risultati come parte della strategia possono essere utilizzati nella compilazione di scommesse espresse. Si tratta di combattimenti. preferiti chiari ed estranei. Prendiamo un paio di "Real" - "Eibar". La scommessa sulla vittoria del "Real" è di circa 1,17, sulla vittoria dell'"Eibar" - non superiore a 10. Se giochi sul sicuro e scommetti sulla vittoria del "Real" o sul pareggio, i bookmaker daranno un probabilità molto scarse - intorno a 1,05. Non c'è motivo di mettere un normale, ma puoi raccogliere scommesse espresse da tali scommesse coperte. Diciamo che puoi pronosticare una vittoria della Juventus o un pareggio contro il Sassuolo a 1.10, e così via. Moltiplicando i coefficienti e una grande quantità di scommessa, puoi vincere buoni soldi. Ma non bisogna dimenticare i rischi: qualsiasi sensazione e il fallimento del favorito possono cancellare tutte le previsioni.
Come calcolare le vincite su una scommessa a doppio esito
Prendiamo come esempio la partita della Premier League inglese tra Chelsea e Arsenal. Le probabilità per il duello sono le seguenti:
- Vittoria o pareggio del Chelsea (1x) – 1,25
- Vittoria o pareggio dell'Arsenal (x2) – 2.10
- Vittorie Chelsea o Arsenal (12) – 1.25
Abbiamo deciso di scommettere sul successo del Chelsea o sul pareggio con una quota di 1,25 per un importo di $ 100. Se il Chelsea non perde, le nostre vincite saranno:
100x1,25=125$
L'utile netto sarà di $ 25. Se scommetti una grossa somma, il guadagno può essere definito abbastanza buono. Ma lato posteriore medaglia è che se i "cannonieri" vincono, ma noi perderemo $100.
Lo svantaggio di scommettere su un doppio risultato
Il principale svantaggio di tali scommesse è per la maggior parte probabilità basse. In proporzione all'aumento delle possibilità di vincita, il probabile guadagno diminuisce.
Quindi, nella lotta tra Barcellona e Alaves, la vittoria dei catalani è stimata in un coefficiente di 1,10, un pareggio - 9,50, la vittoria degli ospiti - 24. La scorsa stagione Alaves è riuscita a pareggiare sul campo del Barcellona, quindi decidiamo di andare sul sicuro e scommettere sulla vittoria del "Barça" o sul pareggio. Ma scopriamo che un tale risultato non è nemmeno in linea, il che significa che i bookmaker sono sicuri che gli ospiti non vinceranno e che i bookmaker perderanno sicuramente denaro. Se in combattimenti di questo tipo viene impostato un coefficiente dell'ordine di 1,04, non ha senso giocare a questo tipo.
La situazione opposta si verifica nelle partite di squadre approssimativamente uguali. Prendiamo la partita Esempi "Valencia" - "Atletico". Ecco già quote più interessanti: 1,55 - per i padroni di casa o pareggio; 1.45 - all'Atlético o pareggio; 1.35 - vincere una delle squadre. Ma c'è un alto rischio che una scommessa con una quota decente di 1,55 non funzioni, poiché gli ospiti sono perfettamente in grado di vincere in trasferta.
Pertanto, per avere un reddito stabile dalle scommesse a doppia chance, devi essere molto ben informato e fiducioso nella tua decisione di prevedere l'uno o l'altro doppio risultato.
1–3. Apparizione di Dio a Mosè sull'Oreb in un roveto. 4–10. L'Ambasciata di Mosè in Egitto per la liberazione degli ebrei. 11-22. Il rifiuto di Mosè.
. Mosè pascolava il gregge di Jethro, suo suocero, sacerdote di Madian. Un giorno condusse il gregge lontano nel deserto e giunse al monte di Dio, l'Oreb.
Usata nel testo ebraico per riferirsi alla relazione di Jethro con Mosè, la parola "hoten" significa non solo "suocero", ma "genero" () e persino "cognato", moglie fratello (secondo il testo russo). Di conseguenza, di per sé, non fornisce ancora un'indicazione indubbia che Jethro sia la stessa persona con Raguel, il padre di Sefora, la moglie di Mosè. Assume un significato simile alla luce di altri passaggi biblici che chiariscono che in relazione a Mosè, Jethro è un parente. Quindi, Mosè, con l'intenzione di andare in Egitto, chiede a Jethro il consenso a questo (), allo stesso modo, ricevuta la notizia del suo avvicinamento, gli uscì incontro e si inchinò (). L'onorevole incontro di Jethro corrisponde alla sua posizione di padre della moglie di Mosè, e viceversa, è strano se lo immagini come il fratello di Sefora, cognato di Mosè.
Il nome Horeb è assimilato all'intera catena montuosa () in cui giaceva il Sinai, per cui questi due nomi risultano essere identici (confronta con, con; con), e una montagna separata situata a nord del Sinai. Poiché Horeb fa parte delle montagne della penisola del Sinai, è ovvio che sotto il deserto, l'approfondimento in cui ("lontano nel deserto", "fino alla fine del deserto", secondo il testo samaritano) portò Mosè a questa montagna, si intende il deserto della penisola del Sinai (vedi. ). I pascoli vicino all'Oreb nei tempi antichi, come oggi, abbondavano di foraggi e abbeveratoi sufficienti per il piccolo bestiame (ebr. "tson").
. E l'Angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco in mezzo a un rovo. E vide che il roveto di spine ardeva di fuoco, ma il roveto non si consumava.
Il lato esterno della visione - un roveto ardente ma non ardente - raffigura la difficile situazione degli ebrei in Egitto. Il roveto, che non si distingue né per la crescita né per la fertilità, funge da simbolo di qualcosa di basso, disprezzato (), in questo caso, il popolo ebraico, e la fiamma del fuoco, come forza distruttiva (), indica il gravità della sofferenza (,,). Ma proprio come il cespuglio bruciava e non si spegneva, così il popolo ebraico non fu distrutto, ma solo purificato nel crogiolo dei disastri (). L'Angelo del Signore, apparso a Mosè in un roveto spinoso, è considerato dai Padri della Chiesa la Seconda Persona della Santissima Trinità; Differisce da Dio stesso e dal primo martire Stefano (), e l'intera visione è, secondo l'interpretazione paterna, un prototipo del sacramento dell'incarnazione (Gregorio di Nissa, beato Teodoreto). Altri Padri della Chiesa, ad es. Cirillo d'Alessandria, capiscono, secondo il contesto () sotto l'Angelo di Dio stesso. È chiamato un angelo dalla sua attività tra il popolo eletto e dal suo aspetto visibile alle persone.
. Mosè disse: andrò a vedere questo grande fenomeno, motivo per cui il roveto non brucia.
Secondo la grandezza di colui che è apparso, la visione stessa è chiamata grande.
. Il Signore vide che stava per guardare e lo chiamò dal roveto e disse: Mosè! Mosé! Ha detto: Eccomi, [Signore]!
. E Dio disse: non avvicinarti qui; togliti i calzari dai piedi, perché il luogo sul quale stai è terra santa.
Per assoluta santità, colui che è apparso è inaccessibile all'uomo mortale: "non venire qui". Quest'ultimo dovrebbe provare in Sua presenza un sentimento di profonda umiltà e riverenza: "Togliti le scarpe"(cfr.).
. E gli disse: Io sono tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe. Mosè si coprì il volto perché aveva paura di guardare Dio.
. E il Signore disse [a Mosè]: Ho visto la sofferenza del mio popolo in Egitto e ho sentito il suo grido dai suoi ministri; Conosco il suo dolore
. e io vado a liberarlo dalla mano degli Egiziani e lo faccio uscire da questo paese [e lo conduco] in un paese buono e spazioso, dove scorre latte e miele, nel paese dei Cananei, degli Ittiti, degli Amorei, i Perizziti, [i Gergesei,] gli Hebeiti e i Gebusei.
. Ed ecco, il grido dei figli d'Israele è già giunto a me, e vedo l'oppressione con cui gli egiziani li opprimono.
Il lato interno del fenomeno è la definizione di Dio sull'inizio del tempo per la liberazione degli ebrei e la loro introduzione nella terra promessa. La sua base è, da un lato, l'immutabilità delle promesse fatte ad Abramo, Isacco e Giacobbe ("Io sono tuo padre",), l'unico "padre" invece del plurale "padri" ()) circa il eredità della terra di Canaan da parte dei loro discendenti: sono come viventi ( , , ), aspettano il loro adempimento e, d'altra parte, preghiere per l'aiuto degli stessi ebrei. "Dio ha visto la loro sofferenza, ha ascoltato il loro grido, conosce i loro dolori", tutto questo è stato assimilato dai suoi sentimenti e pensieri. Meritano l'indulgenza divina e i loro malvagi oppressori devono essere giudicati (). Per questo Dio viene a liberare il suo popolo, partecipando direttamente alla sua liberazione.
. Quindi vai: ti manderò dal Faraone [il re d'Egitto]; e fa uscire dall'Egitto il mio popolo, i figli d'Israele.
. Mosè disse a Dio: Chi sono io per andare dal faraone [il re d'Egitto] e portare i figli d'Israele fuori dall'Egitto?
Sono un semplice pastore, - come se dicesse Mosè, - e all'improvviso chiederò al re di un popolo potente di lasciar andare gli ebrei!
. E [Dio] disse: Io sarò con te, ed ecco un segno per te che ti ho mandato: quando porterai il [mio] popolo fuori dall'Egitto, servirai Dio su questo monte.
Il servizio di Dio sull'Oreb, come evento successivo alla cacciata degli ebrei dall'Egitto, dovrebbe servire da garanzia a Mosè per l'indubbio successo della sua missione. Né dovrebbe aver paura della propria insignificanza: Dio stesso sarà con lui.
. E Mosè disse a Dio: Ecco, io verrò dai figli d'Israele e dirò loro: I vostri padri mi hanno mandato da voi. E mi diranno: come si chiama? Cosa dovrei dire loro?
Un nuovo ostacolo all'adempimento dell'incarico è visto da Mosè nel popolo stesso. Quest'ultimo può chiedere a Mosè: come si chiama quel Dio dei padri che gli apparve? Cosa risponderà loro? Gli ebrei vorrebbero vedere nel vero nome divino indicazioni di tali proprietà, che indubbiamente garantirebbero il fatto che la promessa di portare fuori dall'Egitto sarebbe stata mantenuta.
. Dio disse a Mosè: Io sono quello che sono. E disse: Di' dunque ai figli d'Israele: L'Eterno mi ha mandato da voi.
. E disse ancora a Mosè: "Di' questo ai figli d'Israele: Il Signore, il Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, mi ha mandato a voi". Questo è il mio nome per sempre e il mio ricordo di generazione in generazione.
In accordo con un desiderio così legittimo, Mosè apre la designazione onnicomprensiva dell'essenza di Dio - Geova, in ebraico - "Geova". La parola Jehovah, l'ebraico Yahweh, dal verbo “gaia” – essere, presa nella prima forma, significa una persona originale, assolutamente e indipendentemente da qualsiasi cosa esistente (Esistente). Il concetto di tale persona è espresso dal verbo personale usato due volte "ehjeh" = io sono. Sono collegati da una copula pronominale per indicare che l'unica ragione autosufficiente dell'esistenza di questa persona risiede in se stessa. A causa dell'originalità incondizionata, l'Esistente è sempre uguale e immutabile a Se Stesso nelle Sue azioni, e la Sua parola può e deve essere invocata. E se ora l'Onnipotente, che apparve a Mosè, è allo stesso tempo i padri del popolo ebraico, con i quali fu stipulato un patto confermato con un giuramento, allora non ci sono motivi e ragioni per dubitare che Egli manterrà la sua promessa a far uscire la loro discendenza dall'Egitto. Di conseguenza, le parole di Mosè, messaggero di un tale Dio, meritano piena fiducia: "Geova mi ha mandato da te... i tuoi padri mi hanno mandato da te".
. Andate, radunate gli anziani [figli] d'Israele e dite loro: Mi è apparso il Signore dei vostri padri, il Dio di Abramo, [Dio] Isacco e [Dio] Giacobbe, e ha detto: Vi ho visitato e sega, quello che ti è stato fatto in Egitto.
. E disse: Ti farò uscire dall'oppressione dell'Egitto nel paese dei Cananei, degli Ittiti, degli Amorei, dei Perizziti, [dei Gergesei,] degli Hivvei e dei Gebusei, un paese dove scorre latte e miele.
La prova del successo della missione di Mosè è necessaria per il popolo (). Consistono nell'indicare che le promesse fatte ai patriarchi si trasferiscono al popolo ebraico che soffre in Egitto: "Ti ho visitato...", per cui lui, come discendente diretto di Abramo, Isacco e Giacobbe, sarà portato fuori dall'Egitto: "Io ti trarrò fuori dall'oppressione egiziana...".
. Ed essi ascolteranno la tua voce, e tu e gli anziani d'Israele andrete dal [Faraone] re d'Egitto, e gli direte: Il Signore degli ebrei ci ha chiamati; andiamo dunque nel deserto, per un viaggio di tre giorni, per offrire un sacrificio al Signore nostro Dio.
La richiesta fatta al faraone ha il carattere di un desiderio nazionale: è dichiarata non solo da Mosè, ma anche dai rappresentanti del popolo - gli anziani. Meritevole rispetto per questa caratteristica, acquista la forza di un decreto vincolante per il re, poiché proviene dal Dio nazionale degli ebrei: "Il Signore, gli ebrei, ci ha chiamato". Adempiendo la volontà dei suoi dèi, il faraone deve dare al popolo d'Israele l'opportunità di soddisfare il requisito del loro Dio.
. Ma so che [il faraone] re d'Egitto non ti lascerà andare se non forzarlo con una mano forte;
. e io stenderò la mano e colpirò l'Egitto con tutti i prodigi che farò in mezzo ad esso; e dopo ti lascerà andare.
. E darò a questo popolo il favore agli occhi degli egiziani; e quando te ne andrai, non andrai a mani vuote:
