Cos'è la "vita reale" dal punto di vista di L. Tolstoy? Cos'è la vita reale? (basato sul romanzo di L.N.
La vita reale nella comprensione di Tolstoj
Vita realeÈ una vita senza catene e restrizioni. Questa è la supremazia dei sentimenti e della mente sull'etichetta secolare.
Tolstoj contrappone "vita falsa" e "vita reale". Tutti i personaggi preferiti di Tolstoy vivono "Real Life". Tolstoj nei primi capitoli della sua opera ci mostra solo la "falsa vita" attraverso gli abitanti della società secolare: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, sua figlia e molti altri. netta opposizione questa società è la famiglia Rostov. Vivono solo di sentimenti e potrebbero non osservare la decenza generale. Quindi, ad esempio, Natasha Rostova, che è corsa nell'atrio il giorno del suo onomastico e ha chiesto ad alta voce che tipo di dessert sarebbe stato servito. Questa, secondo Tolstoj, è la vita reale.
Maggior parte miglior tempo per capire l'insignificanza di tutti i problemi, questa è la guerra. Nel 1812, tutti si precipitarono a combattere Napoleone. In guerra, tutti si sono dimenticati dei loro litigi e controversie. Tutti pensavano solo alla vittoria e al nemico. In effetti, anche Pierre Bezukhov ha dimenticato le sue divergenze con Dolokhov. La guerra elimina tutto ciò che non è reale, falso nella vita delle persone, dà a una persona l'opportunità di aprirsi fino alla fine, sentendone il bisogno, come lo sentono Nikolai Rostov e gli ussari del suo squadrone, lo sentono nel momento in cui era impossibile non lanciare un attacco. Eroi che non cercano specificamente di essere utili al corso generale degli eventi, ma vivono il proprio vita normale sono i contributori più utili. Il criterio della vita reale sono sentimenti reali e sinceri.
Ma Tolstoj ha eroi che vivono secondo le leggi della ragione. Questa è la famiglia Bolkonsky, tranne, forse, Marya. Ma Tolstoj si riferisce anche a questi eroi come "reali". Il principe Andrei Bolkonsky - molto Uomo intelligente. Vive secondo le leggi della ragione e non obbedisce ai sentimenti. Raramente obbediva all'etichetta. Potrebbe facilmente andarsene se non fosse interessato. Il principe Andrei voleva vivere "non solo per se stesso". Ha sempre cercato di essere utile.
Tolstoj ci mostra anche Pierre Bezukhov, guardato con disapprovazione nel soggiorno di Anna Pavlovna. Lui, a differenza degli altri, non ha salutato la "zia inutile". Non lo ha fatto per mancanza di rispetto, ma solo perché non lo riteneva necessario. Nell'immagine di Pierre sono collegati due benefattori: intelligenza e semplicità. Per "semplicità" intendo che può esprimere liberamente i suoi sentimenti ed emozioni. Pierre cercava da tempo il suo destino e non sapeva cosa fare. Un semplice contadino russo, Platon Karataev, lo ha aiutato a capirlo. Gli spiegò che non c'è niente di meglio della libertà. Karataev divenne per Pierre la personificazione della semplicità e della chiarezza delle leggi fondamentali della vita.
La vita reale nella comprensione di Tolstoj
La vita reale è la vita senza catene e restrizioni. Questa è la supremazia dei sentimenti e della mente sull'etichetta secolare.
Tolstoj contrappone "vita falsa" e "vita reale". Tutti i personaggi preferiti di Tolstoy vivono "Real Life". Tolstoj nei primi capitoli della sua opera ci mostra solo la "falsa vita" attraverso gli abitanti della società secolare: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, sua figlia e molti altri. Un netto contrasto con questa società è la famiglia Rostov. Vivono solo di sentimenti e potrebbero non osservare la decenza generale. Quindi, ad esempio, Natasha Rostova, che è corsa nell'atrio il giorno del suo onomastico e ha chiesto ad alta voce che tipo di dessert sarebbe stato servito. Questa, secondo Tolstoj, è la vita reale.
Il momento migliore per comprendere l'insignificanza di tutti i problemi è la guerra. Nel 1812, tutti si precipitarono a combattere Napoleone. In guerra, tutti si sono dimenticati dei loro litigi e controversie. Tutti pensavano solo alla vittoria e al nemico. In effetti, anche Pierre Bezukhov ha dimenticato le sue divergenze con Dolokhov. La guerra elimina tutto ciò che non è reale, falso nella vita delle persone, dà a una persona l'opportunità di aprirsi fino alla fine, sentendone il bisogno, come lo sentono Nikolai Rostov e gli ussari del suo squadrone, lo sentono nel momento in cui era impossibile non lanciare un attacco. Gli eroi che non cercano specificamente di essere utili al corso generale degli eventi, ma vivono la loro vita normale, ne sono i partecipanti più utili. Il criterio della vita reale sono sentimenti reali e sinceri.
Ma Tolstoj ha eroi che vivono secondo le leggi della ragione. Questa è la famiglia Bolkonsky, tranne, forse, Marya. Ma Tolstoj si riferisce anche a questi eroi come "reali". Il principe Andrei Bolkonsky è una persona molto intelligente. Vive secondo le leggi della ragione e non obbedisce ai sentimenti. Raramente obbediva all'etichetta. Potrebbe facilmente andarsene se non fosse interessato. Il principe Andrei voleva vivere "non solo per se stesso". Ha sempre cercato di essere utile.
Tolstoj ci mostra anche Pierre Bezukhov, guardato con disapprovazione nel soggiorno di Anna Pavlovna. Lui, a differenza degli altri, non ha salutato la "zia inutile". Non lo ha fatto per mancanza di rispetto, ma solo perché non lo riteneva necessario. Nell'immagine di Pierre sono collegati due benefattori: intelligenza e semplicità. Per "semplicità" intendo che può esprimere liberamente i suoi sentimenti ed emozioni. Pierre cercava da tempo il suo destino e non sapeva cosa fare. Un semplice contadino russo, Platon Karataev, lo ha aiutato a capirlo. Gli spiegò che non c'è niente di meglio della libertà. Karataev divenne per Pierre la personificazione della semplicità e della chiarezza delle leggi fondamentali della vita.
Makievskaya Chiara
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La composizione di una studentessa della decima elementare Makiyevskaya Chiara.
"Vita reale" nella comprensione di L.N. Tolstoj.
Il romanzo epico più famoso di L.N. "Guerra e pace" di Tolstoj (1863-1869) non può che stupire il suo lettore per l'incredibile varietà di problemi sollevati dall'autore nell'opera, motivo per cui il romanzo "Guerra e pace" può essere visto da posizioni completamente diverse. L'opera "Guerra e pace" combina armoniosamente elementi di amore, psicologico, filosofico, sociale e romanzo storico. Nel romanzo di L.N. Tolstoj solleva molto domande interessanti rilevante per la società attuale, tuttavia, vorrei considerare una delle questioni in modo più dettagliato.
Cos'è la "vita reale" nella comprensione di L.N. Tolstoj? In tutto il romanzo, l'autore torna su questa domanda più di una volta, e la domanda stessa ha origine nel titolo del romanzo. Il titolo dell'opera ha significato profondo e caratterizza già parzialmente L.N. Tolstoj sulla "vita reale". La "vita reale" è lo stesso "mondo". Non è solo assenza guerre sanguinose, ma anche l'armonia interiore di una persona con se stessa, armonia, calma e "guerra" è una "vita falsa", mancanza di significato nella vita, disarmonia.
Il termine "vita reale" è in gran parte associato alla famiglia Rostov, e in particolare a Natasha Rostova. Natasha combina tutte le qualità necessarie, secondo Tolstoj, per vivere una "vita reale". Fin dall'infanzia è sincera e diretta, amante della natura, dalla nascita inspiegabilmente vicina alle persone. Eroi "preferiti" di L.N. Tolstoj, inclusa Natasha, tende a commettere errori, a rimanere deluso, ma ogni volta trova la forza per andare avanti. Natascia vive vita ricca, è impetuosa e spesso commette atti avventati. Natasha ha una capacità unica di amare con tutto il cuore tutti, tutti, è misericordiosa e generosa. A Natasha Rostova L.N. Tolstoj vede l'ideale di una ragazza, madre e moglie. La sincerità, la naturalezza, la purezza dell'anima, caratteristiche di Natasha e di altri bambini, erano incoraggiate nella famiglia Rostov. Le relazioni in famiglia erano costruite esclusivamente sui principi della fiducia e delle leggi del cuore. La famiglia Rostov vive sicuramente una "vita reale".
Un esempio di "vita falsa" è la vita della famiglia Kuragin. Il loro rapporto è freddo, dietro la maschera bellezza esteriore solo il vuoto è nascosto, nella loro relazione non c'è sincerità, emozioni, nessuna comprensione reciproca. Nella famiglia Rostov è vero il contrario. Entrano in empatia l'uno con l'altro, mostrano emozioni e apprezzano tutto ciò che è spirituale.
Anche un ruolo importante nella comprensione del termine "vita reale" è svolto dall'atteggiamento dei personaggi nei confronti delle persone. Tutti i personaggi preferiti di L.N. Tolstoj arriva al "pensiero del popolo". Questa è l'idea dell'unità del popolo e con il popolo. Una tale idea diventa vero significato vita di Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov. "National Thought" è anche vicino alla famiglia Rostov. I Rostov percepiscono le persone a livello emotivo, come si può vedere, ad esempio, nella scena della caccia o nella scena della danza di Natasha. Gli eroi preferiti dell'autore sono sinceramente preoccupati per la loro patria e sono veri patrioti: Natasha ha insistito affinché la famiglia non salvasse la proprietà, ma i feriti, Nikolai combatte nella guerra, Petya muore nella sua prima battaglia. Anche L.N. Tolstoj mostra falsi patrioti nel romanzo. Tipici falsi patrioti sono i visitatori del salone di A.P. Sherer, che parlano costantemente di politica, ma in realtà non influenzano nulla. La comunicazione nel salone avviene principalmente su francese, a cui è proibito parlare in salotto solo nel 1812. È interessante notare che la famiglia Rostov, ad esempio, usa raramente il francese. Inoltre, gli ufficiali di stato maggiore che vanno a combattere non per il popolo e la libertà, ma solo per ricevere gradi e ordini possono essere considerati falsi patrioti. Andrei Bolkonsky, essendo un vero patriota, ha combattuto in prima linea, prendendo parte attiva a tutte le ostilità. È anche naturale che muoia in guerra.
La "vita reale", secondo Tolstoj, include l'unità con la natura e l'amore per essa. Gli eroi che vivono veramente sono in grado di sentire sottilmente la natura. Ciò è particolarmente confermato dalla scena notte di luna in Otradnoye e una scena di caccia, così come la comprensione dell'eternità e l'incomprensibilità della natura del principe Andrei, quando guarda il cielo sopra Austerlitz o osserva un'enorme quercia sulla strada per Otradnoye e al ritorno dalla tenuta. Guardando il cielo sopra Austerlitz, Andrey comprende tutta l'insensatezza e l'inopportunità della guerra, capisce quanto sia insignificante tutto ciò, soprattutto rispetto al cielo infinito: “Come potevo non aver visto prima questo cielo così alto? E quanto sono felice di averlo finalmente conosciuto. SÌ! Tutto è vuoto, tutto è bugia, tranne questo cielo infinito. Niente, niente tranne lui. Ma anche quello non c'è, non c'è altro che silenzio, calma.
Ancora uno dettaglio importanteè che gli eroi che vivono veramente, secondo Tolstoj, devono cambiare ed essere in uno stato di ricerca senza fine. In una delle lettere di L.N. Tolstoj ha scritto: “Per vivere onestamente, bisogna strappare, confondersi, combattere, commettere errori, iniziare e smettere, e ricominciare, e smettere di nuovo, e sempre combattere e perdere. E calma meschinità mentale". Questa affermazione si adatta perfettamente anche alla descrizione dei lunghi percorsi di vita dei suoi personaggi preferiti. Ognuno di loro ha attraversato forti cambiamenti, delusioni, alti e bassi. Solo i personaggi interiormente vuoti e spiritualmente poveri sono rimasti statici per tutto il romanzo, ad esempio Helen, i visitatori del salone Scherer, il loro modo di vivere è rimasto invariato.
Così, riassumendo, dal romanzo "Guerra e pace" apprendiamo che, secondo Tolstoj, la "vita reale" è libertà nella manifestazione dei sentimenti, comprensione reciproca in famiglia, unità con le persone, capacità di entrare in empatia e comprendere a livello emotivo cosa sta succedendo intorno. Vive veramente solo una persona che è in grado di ammirare la natura della sua Patria, amarne ogni angolo, essere pronta a unirsi alla gente e difendere la sua Patria, anche se la vittoria costerà molte vite. La "vita reale" è molto ricca e sfaccettata, non implica un successo costante. Sbagliare è umano, l'unica domanda è come si comporterà dopo. Errare, essere deluso, sperare, cadere, rialzarsi: questo è ciò che la vita richiede a una persona. L.N. Tolstoj in tutto il romanzo ha messo a confronto le persone che vivono la "vita reale" e la "vita falsa". Grazie alla ricezione dell'antitesi, l'autore riesce a sottolineare le qualità necessarie per una persona reale. Il problema sollevato dall'autore era rilevante al momento della stesura del romanzo ed è rimasto altrettanto rilevante e importante per la società. La vita è data a una persona una volta e vale la pena vivere in modo ricco e dignitoso, non ha senso sprecare la vita e la felicità sta nel fatto che la vita offre a ogni persona un numero infinito di opportunità, ma non tutti decidono di sfruttarle.
Non puoi vivere solo per te stesso: questa è la morte spirituale. "La vita è solo quando vivi per gli altri", ha scritto Tolstoj. Nel romanzo, questo principio della vita reale è centrale. Karataev considerava la vita reale solo ciò che non ha senso come vita separata. Ha senso solo come parte del tutto.
Il principe Andrei non può essere una tale particella. È un uomo d'azione, è uscito dal ritmo della società e della vita in generale. Bolkonsky non segue il flusso, ma piuttosto è pronto a soggiogare la vita a se stesso, ma in questo si sbaglia. La vita ci è data da Dio
Ci controlla, e quindi la vita non può essere soggiogata a se stessa.
Allo stesso tempo, Pierre, seguendo sempre la corrente, ha capito da solo l'essenza della vita: “La vita è tutto. La vita è Dio. Tutto si muove, si muove e questo movimento è Dio. E finché c'è vita, c'è il godimento dell'autocoscienza della divinità. Amare la vita è amare Dio". Si è reso conto dell'inutilità della sua vita, con la sua baldoria e baldoria, ma continua a divertirsi e camminare. Anche se quando Pierre capisce che bisogna vivere per gli altri, cerca di costruire scuole, rendere la vita più facile ai contadini, ma, come si vede, non ci riesce, perché Pierre non ha fatto alcuno sforzo, ma ha ceduto all'improvviso
Impulso, il cui ardore presto si raffreddò. Tolstoj ha scritto: "Non fare uno sforzo, vivi con il flusso - e non vivi". Bezukhov sapeva cos'era la vita reale, ma non ha fatto nulla per viverla.
Il principe Bolkonsky, al contrario, costruisce scuole, riduce le quote, libera i servi, cioè fa tutto ciò che Pierre non ha completato, tuttavia non vive una vita reale, perché il suo principio è: "devi vivere per te stesso. " Tuttavia, la vita per se stessi è la morte spirituale.
In Guerra e pace, Tolstoj rivela cos'è la vita reale, dimostrandolo sull'esempio di Pierre Bezukhov e Andrei Bolkonsky. Ha dimostrato che è impossibile vivere come il principe Andrei solo per se stessi, che è impossibile, come Pierre, seguire il flusso senza fare alcuno sforzo, ma, come Andrei, bisogna “strapparsi, confondersi, combattere, commettere errori , inizia e smetti e ricomincia e smetti di nuovo, e lotta e perdi per sempre. E la calma in cui si trovava Bolkonsky a Bogucharovo o Pierre a San Pietroburgo è meschinità spirituale. Ma, come Pierre, bisogna amare la vita "nelle sue innumerevoli, mai esaurite manifestazioni". Dobbiamo vivere, dobbiamo amare, dobbiamo credere.
“Una persona vivente è quella”, scrisse Tolstoj, “che va avanti, dove è illuminata ... davanti a lui da una lanterna in movimento, e che non raggiunge mai il luogo illuminato, e il luogo illuminato lo precede. E questa è la vita. E non c'è altro". Una persona deve cercare e non trovare la pace, deve sforzarsi di raggiungere il suo obiettivo. Felice è la persona che realizza il suo piano per tutta la vita, dedicando tutta la sua vita a qualcosa.
Tuttavia, la vita reale è vita comune persone, "portando l'interesse personale in armonia con gli interessi comuni di tutte le persone". La vita reale è il mondo. Le guerre, invece, contraddicono l'essenza umana, le guerre sono un male generato dalle persone stesse. Ozhegov ha scritto che la vita è l'attività dell'uomo e della società, cioè l'attività interconnessa di quell'insieme e delle sue particelle, di cui L. N. Tolstoy ha scritto nel romanzo.
Dobbiamo vivere, dobbiamo amare, dobbiamo credere.
La vita reale è la vita senza catene e restrizioni. Questa è la supremazia dei sentimenti e della mente sull'etichetta secolare.
Tolstoj contrappone "vita falsa" e "vita reale". Tutti i personaggi preferiti di Tolstoy vivono "The Real Life". Tolstoj nei primi capitoli della sua opera ci mostra solo la "falsa vita" attraverso gli abitanti della società secolare: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, sua figlia e molti altri. Un netto contrasto con questa società è la famiglia Rostov. Vivono solo di sentimenti e potrebbero non conformarsi all'universale
Decenza. COSÌ. per esempio, Natasha Rostova, che è corsa nell'atrio il giorno del suo onomastico e ha chiesto ad alta voce quale dolce sarebbe stato servito. Questo. Secondo Tolstoj, questa è la vita reale.
Il momento migliore per comprendere l'insignificanza di tutti i problemi è la guerra. Nel 1812, tutti si precipitarono a combattere Napoleone. In guerra, tutti si sono dimenticati dei loro litigi e controversie. Tutti pensavano solo alla vittoria e al nemico. In effetti, anche Pierre Bezukhov ha dimenticato le sue divergenze con Dolokhov. La guerra elimina tutto ciò che è falso, falso nella vita delle persone, dà a una persona l'opportunità di aprirsi fino alla fine, sentendone il bisogno, come lo sentono Nikolai Rostov e gli ussari del suo squadrone, lo sentono nel momento in cui era impossibile per non lanciare un attacco. Gli eroi che non cercano specificamente di essere utili al corso generale degli eventi, ma vivono la loro vita normale, ne sono i partecipanti più utili. Il criterio della vita reale sono sentimenti reali e sinceri.
Ma Tolstoj ha eroi che vivono secondo le leggi della ragione. Questa è la famiglia Bolkonsky, tranne, forse, Marya. Ma Tolstoj si riferisce anche a questi eroi come "reali". Il principe Andrei Bolkonsky è una persona molto intelligente. Vive secondo le leggi della ragione e non obbedisce ai sentimenti. Raramente obbediva all'etichetta. Potrebbe facilmente andarsene se non fosse interessato. Il principe Andrei voleva vivere "non solo per se stesso". Ha sempre cercato di essere utile.
Tolstoj ci mostra anche Pierre Bezukhov, guardato con disapprovazione nel soggiorno di Anna Pavlovna. Lui, a differenza degli altri, non ha salutato la “zia inutile”. Non lo ha fatto per mancanza di rispetto, ma solo perché non lo riteneva necessario. Nell'immagine di Pierre sono collegati due benefattori: intelligenza e semplicità. Per "semplicità" intendo che può esprimere liberamente i suoi sentimenti ed emozioni. Pierre cercava da tempo il suo destino e non sapeva cosa fare. Un semplice contadino russo, Platon Karataev, lo ha aiutato a capirlo. Gli spiegò che non c'è niente di meglio della libertà. Karataev divenne per Pierre la personificazione della semplicità e della chiarezza delle leggi fondamentali della vita.
Tutti i personaggi preferiti di Tolstoj amano la vita in tutte le sue manifestazioni. La vita reale è sempre naturale. Tolstoj ama la vita rappresentata e i personaggi che la vivono.
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