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Tolstoj sulla vita reale delle persone. "Vita reale" nella comprensione di L.N.

La vita reale nella comprensione di Tolstoj

La vita reale è la vita senza catene e restrizioni. Questa è la supremazia dei sentimenti e della mente sull'etichetta secolare.

Tolstoj contrappone "vita falsa" e "vita reale". Tutti i personaggi preferiti di Tolstoy vivono "Real Life". Tolstoj nei primi capitoli della sua opera ci mostra solo la "falsa vita" attraverso gli abitanti della società secolare: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, sua figlia e molti altri. netta opposizione questa società è la famiglia Rostov. Vivono solo di sentimenti e potrebbero non osservare la decenza generale. Quindi, ad esempio, Natasha Rostova, che è corsa nell'atrio il giorno del suo onomastico e ha chiesto ad alta voce che tipo di dessert sarebbe stato servito. Questo, secondo Tolstoj, lo è vita reale.

Maggior parte miglior tempo per capire l'insignificanza di tutti i problemi, questa è la guerra. Nel 1812, tutti si precipitarono a combattere Napoleone. In guerra, tutti si sono dimenticati dei loro litigi e controversie. Tutti pensavano solo alla vittoria e al nemico. In effetti, anche Pierre Bezukhov ha dimenticato le sue divergenze con Dolokhov. La guerra elimina tutto ciò che non è reale, falso nella vita delle persone, dà a una persona l'opportunità di aprirsi fino alla fine, sentendone il bisogno, come lo sentono Nikolai Rostov e gli ussari del suo squadrone, lo sentono nel momento in cui era impossibile non lanciare un attacco. Eroi che non cercano specificamente di essere utili al corso generale degli eventi, ma vivono il proprio vita normale sono i contributori più utili. Il criterio della vita reale sono sentimenti reali e sinceri.

Ma Tolstoj ha eroi che vivono secondo le leggi della ragione. Questa è la famiglia Bolkonsky, tranne, forse, Marya. Ma Tolstoj si riferisce anche a questi eroi come "reali". Il principe Andrei Bolkonsky - molto Uomo intelligente. Vive secondo le leggi della ragione e non obbedisce ai sentimenti. Raramente obbediva all'etichetta. Potrebbe facilmente andarsene se non fosse interessato. Il principe Andrei voleva vivere "non solo per se stesso". Ha sempre cercato di essere utile.

Tolstoj ci mostra anche Pierre Bezukhov, guardato con disapprovazione nel soggiorno di Anna Pavlovna. Lui, a differenza degli altri, non ha salutato la "zia inutile". Non lo ha fatto per mancanza di rispetto, ma solo perché non lo riteneva necessario. Nell'immagine di Pierre sono collegati due benefattori: intelligenza e semplicità. Per "semplicità" intendo che può esprimere liberamente i suoi sentimenti ed emozioni. Pierre cercava da tempo il suo destino e non sapeva cosa fare. Un semplice contadino russo, Platon Karataev, lo ha aiutato a capirlo. Gli spiegò che non c'è niente di meglio della libertà. Karataev divenne per Pierre la personificazione della semplicità e della chiarezza delle leggi fondamentali della vita.

La vita reale è la vita senza catene e restrizioni. Questa è la supremazia dei sentimenti e della mente sull'etichetta secolare.

Tolstoj contrappone "vita falsa" e "vita reale". Tutti i personaggi preferiti di Tolstoy vivono "Real Life". Tolstoj nei primi capitoli della sua opera ci mostra solo la "falsa vita" attraverso gli abitanti della società secolare: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, sua figlia e molti altri. Un netto contrasto con questa società è la famiglia Rostov. Vivono solo di sentimenti e potrebbero non osservare la decenza generale. Quindi, ad esempio, Natasha Rostova, che è corsa nell'atrio il giorno del suo onomastico e ha chiesto ad alta voce che tipo di dessert sarebbe stato servito. Questa, secondo Tolstoj, è la vita reale.

Il momento migliore per comprendere l'insignificanza di tutti i problemi è la guerra. Nel 1812, tutti si precipitarono a combattere Napoleone. In guerra, tutti si sono dimenticati dei loro litigi e controversie. Tutti pensavano solo alla vittoria e al nemico. In effetti, anche Pierre Bezukhov ha dimenticato le sue divergenze con Dolokhov. La guerra elimina tutto ciò che non è reale, falso nella vita delle persone, dà a una persona l'opportunità di aprirsi fino alla fine, sentendone il bisogno, come lo sentono Nikolai Rostov e gli ussari del suo squadrone, lo sentono nel momento in cui era impossibile non lanciare un attacco. Gli eroi che non cercano specificamente di essere utili al corso generale degli eventi, ma vivono la loro vita normale, ne sono i partecipanti più utili. Il criterio della vita reale sono sentimenti reali e sinceri.

Ma Tolstoj ha eroi che vivono secondo le leggi della ragione. Questa è la famiglia Bolkonsky, tranne, forse, Marya. Ma Tolstoj si riferisce anche a questi eroi come "reali". Il principe Andrei Bolkonsky è una persona molto intelligente. Vive secondo le leggi della ragione e non obbedisce ai sentimenti. Raramente obbediva all'etichetta. Potrebbe facilmente andarsene se non fosse interessato. Il principe Andrei voleva vivere "non solo per se stesso". Ha sempre cercato di essere utile.

Tutti i personaggi preferiti di Tolstoj amano la vita in tutte le sue manifestazioni. La vita reale è sempre naturale. Tolstoj ama la vita rappresentata e i personaggi che la vivono.

L.N. Tolstoj è conosciuto in tutto il mondo non solo come scrittore, ma anche come filosofo. Ha persino creato il suo scuola filosofica. Non sorprende che nelle sue opere, oltre ai problemi sociali e morali, compaiano anche quelli filosofici. Il problema della vita, il suo significato occupa nel lavoro dello scrittore posto d'onore. Nel romanzo "Guerra e pace" L.N. Tolstoj divide gli eroi in coloro che vivono una vita "reale" e "falsa".

In saloni come quello di Anna Pavlovna Sherer, le persone dimenticano il vero significato del loro essere. Imparano ad aiutare gli altri, a portare del bene al mondo. Per loro non c'è altro che potere, denaro, intrighi. Ma tutto questo è solo un'illusione della vita, che può crollare in un momento. Gli eroi che vivono una vita "falsa" sono guidati solo dalla loro mente ristretta. Perché chiudere? Sono incapaci di pensare oltre il quadro secolare. Nel romanzo, tali personaggi sono Anna Pavlovna Sherer, la famiglia Kuragin, ufficiali che, per amore di un'impresa, sono pronti a scavalcare le teste degli altri.

Gli eroi di "Guerra e pace", che vivono una vita "reale", sanno ascoltare i loro sentimenti. Questi sono Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov, Andrey Bolkonsky. Guidati dai consigli del loro cuore, questi eroi si trovano in situazioni imbarazzanti nella società secolare, facendosi nemici nei circoli più alti.

Un vivido esempio è la scena serale nel salone Scherer. a questo ricevimento "novellino", quindi sente sottilmente l'artificiosità di questa società. Quando tutti si alzano per salutare la "zia", Pierre non lo segue esempio comune. Questo atto non vuole essere irrispettoso. L'uomo si sente come se non volesse farlo. Bezukhov provoca disprezzo, ma svanisce rapidamente, perché dietro il giovane ci sono molti soldi.

E Marya Bolkonskaya sono simili nello spirito. Agiscono secondo le leggi della coscienza. La loro mente è spesso oscurata dai sentimenti. Le ragazze sanno amare sinceramente, indipendentemente dalle circostanze o dai ranghi materiali. Soffrono per amore, ma vivono vita piena, a differenza della stessa Helen Kuragina, che fino alla fine della sua breve vita non ha saputo amare veramente.

Il principe è un uomo di straordinaria intelligenza. Anche lui vive "per davvero", ma le sue azioni sono guidate non solo dai sentimenti, ma anche dalla ragione. Sull'esempio di Bolkonsky, L. N. Tolstoy mostra che la mente, non impigliata in bugie e intrighi, può condurre una persona a una vita "reale". Il principe Andrei è anche uno dei pochi eroi che apre vero significato esistenza umana. E se prima che l'Austerlitz ferisse la mente giovanotto eclissato dalla sete di eroismo e gloria, allora la tragedia aiuta a rendersi conto che bisogna vivere per amore.

Così, nel romanzo di L.N. "Guerra e pace" di Tolstoj è la vita "reale". Alcuni eroi lo vivono dalla nascita, altri intraprendono il vero cammino dell'essere grazie a drammi e tragedie personali. I personaggi che vivono dietro maschere artificiali muoiono mentalmente o fisicamente. L'opposizione dei due gruppi di eroi consente allo scrittore di mostrare tutte le sfaccettature dei due tipi di vita.

“L'obiettivo dell'artista non è quello di risolvere innegabilmente la questione, ma di farti amare la vita nelle sue innumerevoli, mai esaurite manifestazioni. Se mi si dicesse che potrei scrivere un romanzo con il quale stabilirei innegabilmente quella che mi sembra la giusta visione di tutte le questioni sociali, non dedicherei due ore di lavoro a un simile romanzo, ma se mi si dicesse che ciò che scrivo leggerà i bambini di oggi tra vent'anni e piangerà e riderà di lui e amerà la vita, gli dedicherei tutta la mia vita e tutte le mie forze ”, ha scritto JI.H. Tolstoj in una delle sue lettere durante gli anni di lavoro sul romanzo Guerra e pace.
L'idea del romanzo si rivela nella giustapposizione indicata nel titolo stesso, nella giustapposizione di "pace" e "guerra" come vita e morte, bene e male.
All'inizio della terza parte del secondo volume, Lev Nikolaevich fornisce una sorta di formula per la "vita reale": "La vita, nel frattempo, è la vita reale delle persone con i propri interessi essenziali di salute, malattia, lavoro, riposo, con i propri interessi di pensiero, scienza, poesia, musica, amore, amicizia, odio, passioni andarono avanti, come sempre, indipendentemente e al di fuori della vicinanza o inimicizia politica con Napoleone Bonaparte, e al di fuori di ogni possibile trasformazione.
Caccia e Natale, il primo ballo di Natasha, Notte al chiaro di luna in Otradnoye e la ragazza alla finestra, l'incontro del principe Andrei con la vecchia quercia, la morte di Petya Rostov ... Gli episodi sono molto diversi, che si tratti di "guerra" o "pace", "storico" o linea "familiare", tutti sono significativi per l'ideatore dell'opera perché il senso essenziale della vita è espresso molto pienamente in ognuno.
I migliori eroi Tolstoj ripete il suo codice morale, perché uno dei principi fondamentali della creazione di Tolstoj chiccheè la raffigurazione di loro in tutta la complessità spirituale, in una continua ricerca della verità. Tolstoj conduce i suoi eroi attraverso una serie continua di hobby per quello che sembra essere il più interessante e significativo nell'esistenza dell'uomo e della società. Questi hobby spesso portano con sé amare delusioni. "Significativo" spesso risulta essere insignificante, non avendo alcun valore veramente umano. E solo a seguito delle collisioni con il mondo, a seguito della liberazione dalle illusioni, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov scoprono gradualmente nella vita ciò che, dal loro punto di vista, è innegabile, genuino.
Forse il principale punto di riflessione di Bolkonsky e Bezukhov sono io e il mondo, la connessione tra loro e le persone che li circondano. Come diventare felice te stesso e necessario, necessario agli altri, senza negare te stesso e non sopprimere gli altri? Sono persone di "luce", ma Tolstoj nega le norme di vita di una società secolare e, dietro la sua esteriore decenza, grazia, rivela il vuoto, l'egoismo, l'egoismo e il carrierismo. La vita delle persone della cerchia aristocratica è prevalentemente di natura "rituale", cerimoniale: intrisa del culto delle vuote convenzioni, è priva di reali rapporti umani, sentimenti, aspirazioni; Questo. vita non reale, ma artificiale.
La natura umana, secondo Tolstoj, è poliedrica, nella maggior parte delle persone c'è il bene e il male, lo sviluppo umano dipende dalla lotta di questi principi e il carattere è determinato da ciò che è in primo piano. Tolstoj vede la stessa persona "o come un cattivo, o come un angelo, o come un saggio, o come un idiota, o come un uomo forte, o come un essere impotente" (annotazione del diario del 21 marzo 1898). I suoi eroi commettono errori e ne sono tormentati, conoscono impulsi verso l'alto e sono influenzati da basse passioni. Tali contraddizioni, altezze e guasti sono pieni della vita di Pierre dal momento in cui è tornato in Russia. Il principe Andrei sperimenta ripetutamente hobby e delusioni. Ai personaggi preferiti di Tolstoj alto grado caratterizzato da insoddisfazione di se stessi, mancanza di compiacimento, continua ricerca del senso della vita e di un posto reale in essa. “Per vivere onestamente bisogna strappare, confondersi, lottare, sbagliare, ricominciare e mollare, e sempre lottare e perdere. E la calma meschinità mentale”, - ha scritto Lev Nikolaevich in una delle lettere.
Alla vigilia del 1812, sia Pierre che il principe Andrei entrarono Di nuovo saranno convinti della natura illusoria dei loro hobby: sia la Massoneria che il comitato Speransky si riveleranno "non giusti", irreali. Il reale si aprirà Guerra patriottica. Lo scrittore condurrà i suoi eroi attraverso prove comuni per tutto il popolo. In un'unica lotta contro l'invasione francese, gli interessi e il comportamento di Natasha Rostova, i suoi fratelli Peter e Nikolai, Pierre Bezukhov, la famiglia Bolkonsky, Kutuzov e Bagration, Dolokhov e Denisov coincidono. Tutti loro sono inclusi nello "sciame" di persone che fanno la storia. La base dell'unità nazionale è la gente comune, come la maggioranza della nazione, ma anche la parte migliore della nobiltà aspira alla complicità del suo destino.
La cosa più preziosa per Tolstoj è l'unità amorosa delle persone la cui vita è soggetta a un obiettivo comune. Pertanto, come mostra lo scrittore, è stato durante il disastro nazionale che il meglio tratti nazionali L'uomo russo, il meglio che era caratteristico degli eroi preferiti di Tolstoj, è stato rivelato.
Lo scrittore contrappone la crudele causa della guerra alla vita pacifica della natura, che dà gioia a tutti coloro che vivono sulla terra. Considera la famosa scena di caccia. Da questa immagine emana una sensazione di pienezza di vita e gioia di lottare.
Svegliandosi e guardando fuori dalla finestra, Nikolai Rostov vide una mattinata che non poteva essere migliore per la caccia. E subito appare Natasha con l'affermazione che è impossibile non andare. Questa convinzione è condivisa da tutti: l'abile Danila, e il vecchio zio, ei cani da caccia, che, vedendo il proprietario, si precipitarono da lui eccitati, comprendendo il suo desiderio. Dai primi minuti di questa giornata, tutti vivono in un'atmosfera speciale, con sensazione acuta l'unicità di ciò che sta accadendo. Ciò che prima sembrava importante, portava dolore, preoccupazione, ora, in questo mondo semplice e chiaro, è passato in secondo piano. Nikolay ricorda i suoi fallimenti legati ad Alessandro I, con Dolokhov come distante e illusorio, e ora prega per la cosa più importante: "Solo una volta nella mia vita per dare la caccia a un lupo esperto". E alla vista di un lupo, sente che "è accaduta la più grande felicità". E la giovane Natasha, il vecchio zio, il conte Rostov e il servo Mitka - tutto dentro ugualmente assorto nell'esca, inebriato da una corsa veloce, dall'eccitazione della caccia, dall'aria fresca dell'autunno.
Una persona diventa una particella del tutto: le persone, la natura. La natura, che è bella, perché in essa tutto è naturale, semplice, chiaro, e la comunicazione con essa eleva, purifica una persona, gli dà la vera felicità. Ed è del tutto naturale sentire appelli così strani ai cani in momenti particolarmente tesi: “Karayushka! Padre”, “Tesoro, madre!”, “Erzynka, sorella!”. E nessuno è sorpreso che "Natasha, senza prendere fiato, abbia strillato con gioia ed entusiasmo in modo così penetrante che le sue orecchie risuonassero". Nel momento critico dell'inseguimento del lupo, che il vecchio conte è riuscito a mancare, il furioso cacciatore Danilo lo minaccia con un rapnik alzato e lo maledice con una parola forte. E il conte sta come punito, riconoscendo così il diritto di Danila in quel momento di trattarlo così. Il tempo di caccia è un momento speciale, con le sue leggi, quando i ruoli cambiano, la misura abituale viene spostata in ogni cosa - nelle emozioni, nel comportamento, persino lingua parlata. Attraverso questo profondo cambiamento si raggiunge il "reale", la pienezza e la luminosità delle esperienze, ripulite dagli interessi di quella vita che attende le stesse persone al di fuori del tempo speciale della caccia.
Lo "spirito della caccia" è preservato negli episodi successivi, quando Natasha e Nikolai visitano lo zio. Come Danilo, lo zio ci sembra una particella viva della natura e delle persone. Come se la continuazione di tutto ciò che Natasha e Nikolai hanno visto e vissuto durante la caccia, la sua canzone suona:
Come polvere dalla sera
È venuto bene...
"Lo zio cantava come canta la gente ... questa melodia inconscia, come il canto di un uccello, e mio zio era insolitamente bravo." E questa canzone ha risvegliato nell'anima di Natasha qualcosa di importante, iconico, caro, di cui lei, forse, non sapeva e non pensava, e che si manifestava vividamente nella sua danza. Natasha "sapeva capire tutto ciò che era in Anisya, e nel padre di Anisya, e in sua zia, e in sua madre, e in ogni persona russa".
Rapida, espansiva, "traboccante di vita", Natasha miracolosamente esercita sempre una potente influenza su coloro che lo circondano. Qui Nikolai torna a casa dopo una grossa perdita contro Dolokhov. Ha promesso di pagare domani, ha dato la sua parola d'onore ed è inorridito dall'impossibilità di mantenerla. È strano per Nikolai nelle sue condizioni vedere il solito pacifico comfort domestico: “Hanno tutto uguale. Non sanno niente! Dove dovrei andare? Natasha canterà, questo è incomprensibile e lo irrita: di cosa può essere felice, una pallottola in fronte e non cantare. Nikolai, per così dire, è separato dai suoi cari dalla disgrazia che gli è capitata, e attraverso questa disgrazia percepisce l'ambiente familiare. Ma poi si sente il canto di Natasha ... E gli accade qualcosa di inaspettato: “All'improvviso il mondo intero per lui si è concentrato in attesa della nota successiva, della frase successiva ... Oh, la nostra stupida vita! pensò Nikolaj. - Tutto questo: sfortuna, denaro, Dolokhov, rabbia e onore - tutto questo non ha senso ... ma eccolo qui - quello vero. Nikolai, che era appena stato la persona più sfortunata, sta vivendo un minuto della più completa felicità.
La semplice impressione di incontrare Natasha ha contribuito a un cambiamento istantaneo e completo nella visione del mondo nel principe Andrei. “Non gli è mai venuto in mente di essere innamorato di Rostov; pensava a lei; lo immaginava solo a se stesso e, di conseguenza, tutta la sua vita gli appariva sotto una nuova luce.
Allo stesso modo per Pierre “una domanda terribile: perché? per quello? - che prima gli si presentava a metà di ogni lezione, ora gli è stata sostituita non da un'altra domanda e non da una risposta alla domanda precedente, ma presentandola. La ricordava quando l'aveva vista dentro ultima volta e i dubbi che lo tormentavano scomparvero. La straordinaria attrattiva e il fascino di Natasha risiedono principalmente nella naturalezza spirituale con cui percepisce il mondo, ci vive, nella sua sincerità e veridicità.
Leo Tolstoy ha mostrato la poesia e la prosa della vita familiare nella loro connessione inseparabile. Nelle sue famiglie felici c'è la prosa, ma non c'è la terrosità. Il significato di una felice vita familiare nel sistema dei principali valori umani è sottolineato dallo scrittore con riferimento a Platon Karataev. Ricordandolo, Pierre dice a Natasha: “Apprezzerebbe questo nostro la vita familiare. Desiderava così tanto vedere bellezza, felicità, tranquillità in ogni cosa, e io glielo mostrerei con orgoglio ", cioè, una famiglia feliceè riconosciuto da Pierre come parte integrante di una vita corretta ("carina").
La vita pacifica nell'epilogo è la "vita reale" che gli eroi sognavano. Comprende interessi umani ordinari e naturali: la salute e la malattia dei bambini, il lavoro degli adulti, il riposo, l'amicizia, l'odio, le passioni, cioè tutto ciò che è stato mostrato nel secondo volume.
Ma differenza fondamentale questa vita è che qui gli eroi trovano già soddisfazione, sentendosi parte del popolo a seguito della guerra. "L'accoppiamento" con la vita delle persone a Borodino e in cattività ha cambiato Pierre. I suoi servitori scoprirono che aveva "perso" molto. "Ora un sorriso della gioia della vita giocava costantemente intorno alla sua bocca, e nei suoi occhi brillava la preoccupazione per le persone - la domanda è: sono felici proprio come lui?" La saggezza principale a cui è arrivato: “... se le persone viziose sono interconnesse e costituiscono una forza, allora le persone oneste devono fare solo lo stesso. Dopotutto, è così semplice".
vita naturale, secondo Tolstoj, può essere profondamente umanizzato, spiritualizzato, a condizione che sia illuminato dall'interno dalla luce di una coscienza morale superiore. Lo scrittore vede l'apoteosi della vita, il suo significato nell'armonia del fisico e dello spirituale.

Nelle opere di L. Tolstoy molto si costruisce sulle opposizioni. Uno dei principali è l'opposizione tra "vita reale" e "vita falsa". Allo stesso tempo, gli eroi di "Guerra e pace" possono essere suddivisi in coloro che vivono "una vita falsa" (si tratta, di regola, di persone laiche,
Società di San Pietroburgo: la damigella d'onore Sherer, il principe Vasily Kuragin, Helen Kuragina, il governatore generale Rostopchin) e coloro le cui vite sono piene di significato reale.
La vita della famiglia Rostov è rappresentata in modo molto vivido nel romanzo. I Rostov sono principalmente persone di sentimenti, sensazioni, la riflessione è insolita per loro. Ogni membro di questa famiglia percepisce la vita a modo suo, soprattutto, ma allo stesso tempo hanno tutti qualcosa in comune che li unisce, rendendoli veramente una famiglia. E sappiamo quale significato Tolstoj attribuiva a questo concetto.
Una condizione indispensabile per la vita reale, secondo Tolstoj, è l'emancipazione di una persona che comprende le convenzioni e le trascura, costruendo il proprio comportamento nella società non su requisiti secolari di decenza, ma su altri motivi. Alla cena di compleanno che si svolge a casa dei Rostov, Natasha decide di osare: chiede ad alta voce, davanti a tutti gli invitati, a sua madre che tipo di gelato verrà servito. E sebbene la contessa fingesse di essere scontenta e indignata per le cattive maniere della figlia, Natasha sentiva che la sua insolenza era accolta favorevolmente dagli ospiti proprio per la sua naturalezza e naturalezza. Anna Pavlovna Scherer è spaventata da Pierre Bezukhov, che è apparso nel suo soggiorno, perché si distingue per la sua spontaneità e semplicità di comportamento e per la mancanza di comprensione dell'etichetta secolare, che richiede alle persone di salutare in modo indispensabile "zia non necessaria" solo in nome di osservando una sorta di rituale. Molto colorato Tolstoj disegna l'immediatezza del comportamento nella scena della danza russa del vecchio conte Ilya Andreevich Rostov e Marya Dmitrievna Akhrosimova. Natasha, raggiante di gioia, indica suo padre agli ospiti. Tolstoj trasmette il sentimento di gioia che ha colto il conte stesso, Natasha, Nikolai, Sonya, gli ospiti ... Questa, nella comprensione dello scrittore, è la vita reale.
Anche un esempio espressivo della manifestazione della vita reale è la famosa scena di caccia. Si decise di andare a caccia il giorno successivo, ma la mattinata fu tale che Nikolai Rostov sentì, come scrive Tolstoj, che "è impossibile non andare". Indipendentemente da lui, Natasha, Petya, il vecchio conte e il cacciatore Danila provano questa sensazione. Durante la caccia tutte le convenzioni vengono scartate e dimenticate, e Danila può essere scortese con il conte e persino chiamarlo sgarbatamente, e il conte lo capisce, capisce che in una situazione diversa il cacciatore non se lo permetterebbe mai, ma la situazione della caccia libera Danila in tutti i sensi, e il conte non è più il suo padrone, ma lui stesso è il padrone della situazione, il detentore del potere su tutto. I partecipanti alla caccia provano le stesse sensazioni, anche se ognuno lo mostra in modo diverso. Quando i cacciatori hanno cacciato la lepre, Natasha strilla con entusiasmo e ad alta voce, tutti capiscono i suoi sentimenti, la gioia che l'ha presa. Dopo tale emancipazione, la danza di Natasha diventa possibile.
La guerra del 1812 diventa il culmine dell'epopea di Tolstoj. Filtra tutto ciò che è falso, falso nella vita delle persone, offre a una persona l'opportunità di aprirsi fino in fondo, sentendone il bisogno, come lo sentono Nikolai Rostov e gli ussari del suo squadrone nel momento in cui è impossibile non lanciarsi un attacco. Il mercante di Smolensk Ferapontov, che brucia la sua proprietà e la distribuisce ai soldati, sente lo stesso bisogno. Gli eroi che non si sforzano di essere utili al corso generale degli eventi, ma vivono la loro vita normale, ne sono i partecipanti più utili. Quindi, i sentimenti veri e sinceri sono il criterio inequivocabile della vita reale.
Ma gli eroi, che piuttosto vivono secondo le leggi della ragione, sono anche capaci di vita reale. Un esempio di ciò è la famiglia Bolkonsky. Nessuno di loro, tranne, forse, la principessa Marya, non è caratterizzato da un'aperta manifestazione dei propri sentimenti. Ma il principe Andrei e sua sorella hanno il loro percorso verso la vita reale. E il principe Andrea passerà attraverso le striature dell'illusione, ma un infallibile istinto morale lo aiuterà a rovesciare i falsi idoli che adorava. Così Napoleone e Speransky saranno smascherati nella sua mente, nella sua la vita entrerà amore per Natasha, così diverso da tutte le bellezze di Pietroburgo. Natasha diventerà la personificazione della vita reale, opponendosi alla falsità della luce. Ecco perché Andrei sopporterà così dolorosamente il suo tradimento - dopotutto, questo equivarrà al crollo dell'ideale.
Ma anche qui la guerra metterà ogni cosa al suo posto. Dopo la rottura con Natasha, Andrey andrà in guerra, spinto non più da sogni ambiziosi, ma da un senso interiore di appartenenza alla causa del popolo, alla causa della difesa della Russia. Ferito, perdona Natasha prima della sua morte, perché si riprende vera comprensione vita.
La vita reale di Tolstoj può essere espressa nei sentimenti di alcuni eroi e nei pensieri di altri. Questo è personificato nel romanzo di Pierre Bezukhov, nella cui immagine entrambi questi principi sono combinati, poiché ha sia la capacità di sentire direttamente, come i Rostov, sia una mente analitica acuta, come il suo vecchio amico Bolkonsky. Anche lui cerca il senso della vita e si sbaglia nella sua ricerca, a volte perde tutte le linee guida, ma il sentimento e il pensiero lo portano a nuove scoperte, e questo percorso lo porta alla comprensione anima popolare. Ciò si manifesta anche durante la sua comunicazione con i soldati sul campo di Borodino il giorno della battaglia e in cattività, quando converge strettamente con Platon Karataev. Platone diventa per lui la personificazione della semplicità e della chiarezza delle leggi fondamentali della vita, la risposta a tutte le riflessioni. La sensazione dell'immensità della vita vera copre Pierre quando guarda il cielo stellato ed è intriso di un senso della sua unità con l'intero universo. Possiamo dire che vede lo stesso cielo che ha visto il principe Andrei sul campo di Austerlitz. E Pierre ride al solo pensiero che lui, cioè l'intero universo, il soldato possa rinchiudersi e non lasciarlo andare da nessuna parte. C'è libertà interiore caratteristica vita vera.
Gli eroi preferiti di Tolstoj convergono nel loro rispetto per la vita, inconsci, come quelli di Natasha, o, al contrario, chiaramente consapevoli, come quelli del principe Andrei. Il comandante Kutuzov, che comprende l'inevitabilità di ciò che deve accadere, si oppone a Napoleone, che immagina di controllare il corso degli eventi, come se il corso del pensiero potesse essere controllato. La vita reale è sempre semplice e naturale, non importa come si sviluppa e si manifesta.