Lermontov “L'eroe del nostro tempo”: caratteristiche, immagine, descrizione, ritratto. Grigory Pechorin dal romanzo M

Grigory Alexandrovich Pechorin, il personaggio principale del romanzo di Mikhail Yuryevich Lermontov "L'eroe del nostro tempo", è una figura controversa e molto interessante per l'analisi. Una persona che distrugge i destini degli altri, ma gode di rispetto e amore, non può fare a meno di interessare le persone. L'eroe non può essere definito inequivocabilmente positivo o negativo, sembra che sia letteralmente intessuto di contraddizioni.

Grigory Pechorin, un giovane di oltre vent'anni, attira immediatamente l'attenzione con il suo aspetto: pulito, bello, in forma, fa un'impressione molto favorevole sulle persone che lo circondano e ispira quasi immediatamente una profonda fiducia. Grigory Alexandrovich Pechorin era anche famoso per le sue capacità fisiche sviluppate e poteva facilmente passare quasi l'intera giornata a cacciare e praticamente non stancarsi, ma spesso preferiva farlo da solo, non dipendendo dalla necessità di essere nella società umana.

Se parliamo delle qualità morali di Pechorin e direttamente del suo carattere, allora puoi vedere quanto sorprendentemente sia il bianco che il nero siano combinati in una persona. Da un lato è certamente una persona profonda e saggia, razionale e giudiziosa. Ma d'altra parte, non fa assolutamente nulla per sviluppare queste forti qualità: Grigory Pechorin è prevenuto nei confronti dell'istruzione, credendo che sia essenzialmente priva di significato. Tra le altre cose, Grigory Alexandrovich è una persona coraggiosa e indipendente, capace di prendere decisioni difficili e difendere la propria opinione, ma questi aspetti positivi della sua personalità hanno anche uno svantaggio: l'egoismo e la tendenza al narcisismo. Sembra che Pecorin non sia capace di amore disinteressato, di sacrificio di sé, si sforza semplicemente di ottenere dalla vita ciò che vuole in questo momento, senza pensare alle conseguenze.

Tuttavia, Grigory Pechorin non è il solo nella specificità della sua immagine. Non per niente si dice che la sua immagine possa essere definita cumulativa, riflettendo un'intera generazione di persone con destini spezzati. Costretti ad adattarsi alle convenzioni e a sottomettersi ai capricci degli altri, le loro personalità sembravano essere divise in due parti: naturale, data dalla natura, e artificiale, quella creata dalle basi sociali. Forse questa è la ragione della contraddizione interna di Grigory Alexandrovich.

Credo che nell'opera "L'eroe del nostro tempo" Lermontov abbia cercato di mostrare ai suoi lettori quanto sia terribile diventare una persona moralmente paralizzata. In Pechorin, infatti, in forma lieve, si può osservare quella che oggi chiameremmo una doppia personalità, e questo è, ovviamente, un grave disturbo della personalità che non è possibile affrontare da soli. Pertanto, la vita di Grigory Alexandrovich Pechorin è simile alla vita di una certa creatura che si precipita alla ricerca di una casa o di un rifugio, ma non riesce a trovarlo, proprio come Pechorin non riesce a trovare l'armonia nella propria anima. Questo è il problema con il personaggio principale dell'opera. Questo è il problema di un’intera generazione, e se ci pensate, non solo di una.

opzione 2

Il personaggio principale del romanzo "Un eroe del nostro tempo" M.Yu. Lermontov - Grigory Alexandrovich Pecorin. Secondo l'autore stesso, Pechorin è un'immagine collettiva di un rappresentante della generazione degli anni '30 del XIX secolo.

Pechorin è un ufficiale. È una persona dotata, cerca di agire per trovare un campo di applicazione per i suoi talenti, ma fallisce. Pechorin si pone costantemente la domanda sul perché ha vissuto, per quale scopo è nato.

Il ruolo principale è svolto dal ritratto di Pechorin, dipinto dallo stesso autore. Quanto è netto il contrasto tra l'aspetto del personaggio principale e i suoi occhi (e dopotutto gli occhi sono lo specchio dell'anima)! Se l'intero aspetto di Pecorin conserva ancora una freschezza infantile, i suoi occhi tradiscono una persona esperta, sobria, ma... infelice. Non ridono quando ride il loro proprietario; Non è questo un segno della tragedia interiore della solitudine?

L'atteggiamento senz'anima di Pechorin nei confronti di Maxim Maksimych, che si è affezionato a lui con tutta la sua anima, ci convince ancora una volta dell'incapacità del protagonista di provare veri sentimenti umani.

Il diario di Pechorin non è solo una dichiarazione di eventi quotidiani, ma una profonda analisi psicologica. Leggendo queste note, stranamente, pensiamo che Pechorin abbia il diritto di essere indifferente agli altri, perché è indifferente... a se stesso. In effetti, il nostro eroe è caratterizzato da una strana doppia personalità: uno vive una vita normale, l'altro giudica per primo questo e tutti coloro che lo circondano.

Forse l'immagine del personaggio principale si rivela più pienamente nella storia "Princess Mary". È qui che Pechorin esprime le sue opinioni sull'amore, sull'amicizia, sul significato della vita; qui spiega ciascuna delle sue azioni, e non in modo parziale, ma oggettivo. "La mia anima è viziata dalla luce", dice Pechorin. Questa è la spiegazione del carattere dell '"eroe del nostro tempo" come "persona superflua". Il dottor Werner non è un amico di Pechorin, ma un amico, perché hanno molto in comune; entrambi sono gravati dalla luce, entrambi hanno visioni non standard della vita. Ma Grusnickij non può nemmeno essere amico del nostro eroe: è molto ordinario. Inevitabile anche il duello degli eroi: il finale legittimo dello scontro tra il romanticismo filisteo nella persona di Grusnickij e lo straordinario personaggio di Pecorin. Pecorin afferma di "disprezzare le donne per non amarle", ma questa è una bugia. Svolgono un ruolo importante nella sua vita, prendiamo, ad esempio, il fatto che ha pianto per l'impotenza e l'incapacità di aiutare Vera (dopo una lettera a lei), o la sua confessione alla principessa Mary: l'ha "lasciata" entrare nella sua anima come profondamente poiché non lasciava entrare nessuno, spiegando il motivo e l'essenza delle loro azioni. Ma era un trucco: suscitò nell’animo della ragazza la compassione e, attraverso questa, l’amore. Per che cosa?! Noia! Non l'amava. Pecorin porta sfortuna a tutti: Bela muore, Grushnitsky viene ucciso, Mary e Vera soffrono, i contrabbandieri lasciano la loro casa. Ma allo stesso tempo lui stesso soffre.

Pecorin è una personalità forte, brillante e allo stesso tempo tragica. L'autore è completamente fiducioso che una persona del genere sia troppo straordinaria per vivere in una "tomba" comune. Pertanto, Lermontov non aveva altra scelta che "uccidere" Pechorin.

Saggio 3

Mikhail Yuryevich Lermontov è una stella accecante nell'orizzonte della letteratura russa. Le sue opere sollevano problemi sul senso della vita, della solitudine e dell'amore. Il romanzo "L'eroe del nostro tempo" non fa eccezione, il cui personaggio principale Pechorin riflette con sorprendente accuratezza i pensieri filosofici dell'autore sulla vita. Ma cosa rimane più impresso nell’animo del lettore dopo aver letto il romanzo? Risponderò a questa domanda nel mio saggio.

Pecorin è un personaggio che unisce tutti i vizi della società dell'era di Nicola. È spietato, indifferente, dispettoso e sarcastico. Ma perché il lettore sviluppa una calda simpatia emotiva per Grigory Alexandrovich? Tutto, stranamente, è semplice. Ognuno di noi vede in Pechorin una parte di sé, motivo per cui il personaggio chiaramente negativo è visto dai lettori in una certa misura anche come un eroe. Le sue decisioni da un punto di vista oggettivo sono così ridicole da suscitare l'approvazione del pubblico dei lettori, almeno il suo atteggiamento nei confronti di Vera.

Amandola e avendo l'opportunità di stare con lei, Pecorin perde l'unica cosa a cui non era indifferente. Perché? A questa domanda si può rispondere in due modi: il motivo della solitudine eterna e del vuoto spirituale sono i motivi principali dell'opera di Lermontov, ma guardare nelle profondità dell'opera? Pechorin non può stare con Vera perché è un vero egoista. È un egoista, e con il suo egoismo e il suo atteggiamento freddo nei suoi confronti, le causa dolore, e la sua decisione di non stare con lei è un atto nobile, perché potrebbe sempre chiamarla e verrebbe - questo è ciò che ha detto Vera stessa. .

Ma allo stesso tempo Pecorin ama la fede. Come può succedere? Questa è una contraddizione evidente. Ma il libro riflette la vita, e la vita è piena di dualità e contraddizioni, sia interne che esterne, e poiché Lermontov è stato in grado di riflettere questa pessima, ma allo stesso tempo meravigliosa essenza del mondo, allora è giustamente considerato un classico!

Ogni pagina del romanzo mi ha scioccato, una conoscenza inimmaginabilmente profonda dell'anima umana è catturata in ogni pagina dell'opera e più ci si avvicina alla fine del libro, più si può ammirare l'immagine creata da Lermontov.

Saggio Immagine di Pechorin

Mikhail Yuryevich Lermontov è la stella più brillante della poesia russa del XIX secolo, le sue opere sono piene di motivi come la solitudine, il destino e l'amore non corrisposto. Le opere di Lermontov riflettevano molto bene lo spirito dei tempi. Uno di questi è il romanzo "L'eroe del nostro tempo", il cui personaggio chiave è una raccolta delle principali e importanti persone dell'era di Nicola.

Grigory Alexandrovich Pechorin è un giovane ufficiale che viaggia in servizio nell'impero russo. Per la prima volta appare davanti al lettore come l'eroe di una storia di Maxim Maksimovich, e poi dai suoi appunti sul percorso della sua vita. Lermontov conferì a Pecorin un'irresistibile forte indifferenza verso la vita e freddezza verso tutto ciò che accadeva intorno a lui. Una delle sue principali convinzioni di vita è il fatalismo. Ciò è particolarmente evidente nella decisione di Pecorin di entrare in guerra in Persia e nel suo accordo di entrare in un duello deliberatamente disonesto con Grusnickij.

Il disprezzo per il proprio destino è uno dei vizi più evidenti di Pechorin. Anche Pechorin non ha accesso al sentimento dell'amore: non solo non può amare qualcuno con un forte amore umano, ma ha anche un interesse a lungo termine per qualsiasi cosa. Avendo sentimenti decisamente positivi per Verochka, Pecorin non può permettersi di restare con lei a lungo, anche se al lettore sembra che Grigory Alexandrovich voglia stare con Vera. Ma perché succede questo? Il fatto è che Grigory Alexandrovich Pechorin è la personificazione palese della solitudine, non è il destino a renderlo solo, ma preferisce rimanere solo con le sue decisioni consapevoli.

La chiusura della propria anima dal mondo esterno è proprio la parte di se stessi che Lermontov ha posto nel suo personaggio principale. Questa conclusione può essere tratta leggendo poesie di Lermontov come "Esco da solo per strada", "Vela", "Guardo il futuro con paura", "Sia noioso che triste".

Ma chi è Pecorin? Perché il romanzo si intitola “Un eroe del nostro tempo”? Lermontov, vedendo i vizi franchi e palesi della società, li pianta senza pietà in Pechorin. Fu nell'era dell'estinzione spirituale, della prosperità dell'egoismo e della tirannia di Nikolaev che nacque il romanzo. Ecco perché molti critici hanno valutato positivamente Pechorin: hanno visto in lui non solo la società, ma anche se stessi. Inoltre, ogni persona comune nella nostra società vede se stesso in Pechorin, il che indica che con la crescita della tecnologia, i cambiamenti nella struttura della società, le relazioni umane e la persona stessa non cambiano.

Opzione 5

Nel romanzo "L'eroe del nostro tempo" di Mikhail Yuryevich Lermontov, uno dei personaggi principali è Pechorin Grigory Alexandrovich. Studiando il testo, apprendiamo che proveniva da San Pietroburgo. Tutto ciò che si sa del suo aspetto è che ha occhi castani, capelli biondi, baffi e sopracciglia scuri. Un uomo di statura media, spalle larghe. È attraente e piace alle donne. Pechorin li conosce particolarmente bene, il che probabilmente è già noioso. Lermontov permette al suo eroe di incontrare Bela e la principessa Mary. Il suo destino si rivela piuttosto difficile. Nel suo diario, il personaggio descrive eventi e sentimenti al momento della sua permanenza nel Caucaso.

Grigory Alexandrovich ha qualità sia positive che negative. Vediamo che è istruito, ma non gli piace molto leggere libri.

Nel capitolo “Principessa Mary” incontra la sua vecchia amante. Si arrende ai sentimenti e, per divertimento, si innamora della principessa Ligovskaya. All'inizio voleva farlo solo per il suo orgoglio e, inoltre, avrebbe reso geloso il suo "amico". Ha ferito l'innocente Mary. La punizione per questo atto fu la partenza di Vera da Pyatigorsk. Pecorin non riuscì più a raggiungerla. D'altra parte, durante il duello diede a Grusnickij la possibilità di ritrattare le sue parole. Vediamo che l'eroe è consapevole delle conseguenze.

Dopo tutti gli eventi con i Ligovsky e Grushnitsky nel capitolo "Bela", Grigory scambia la principessa con un cavallo. Per lui lei è come una cosa. Non solo distrugge la famiglia, ma apprezza anche la sua vita come un cavallo. La vita di una persona non ha prezzo e fa un passo del genere. L'eroe l'amava, anche se forse era solo amore, e presto se ne stancò. Capisce che nulla può essere risolto e la lascia sempre più sola. Il risultato fu la tragica morte di Bela. Fortunatamente, ha dato l'ultimo bicchiere d'acqua all'eroina morente. Questa situazione lo sconvolse molto.

Grigory Alexandrovich soffriva del fatto di aver portato sfortuna alle persone intorno a lui. Cercava la sua gioia, ma non riusciva a trovarla. Da un lato lo rimproveriamo per tutto quello che è successo, ma dall'altro lui stesso lo capisce e soffre. Nel suo esempio puoi vedere una persona che non è riuscita a raggiungere la sua felicità. Era confuso, si tormentava con i pensieri. In alcune situazioni il suo carattere è debole, in altre è forte. Tuttavia, Gregory ha cercato in ogni modo di raggiungere la sua soddisfazione interiore. È solo un peccato che le ragazze innocenti abbiano sofferto per questo. Il lettore non può che capirlo e, forse, perdonarlo.

Campione 6

La pubblicazione dell'opera "A Hero of Our Time" ha ricevuto opinioni diverse tra il pubblico dei lettori.

L'immagine di Pechorin era insolita per loro. L'autore si è posto l'obiettivo principale di rivelare questa immagine. E sebbene le storie non siano disposte in un ordine specifico nel romanzo, mostrano in modo accurato e vivido tutti i tipi di caratteristiche del personaggio di Pecorin. Quindi, in "Maksim Maksimych" Pechorin viene mostrato nella sua posizione originale, ha provato ed esaurito tutto. In "Bel" vengono rivelati tutti i tratti caratteriali negativi del nostro eroe. Mettendo il personaggio in condizioni diverse, Lermontov vuole rivelarci l'alienazione di Pechorin. Il giovane, rinnegato dalla società, non obbediva ai principi morali del circolo da cui proveniva. Desidera l'avventura e il pericolo, poiché è pieno di un'energia straordinaria.

Eppure il nostro eroe è una natura riccamente dotata. Valutando in modo sensato le sue azioni e quelle degli altri, ha la mente di un analista. Il suo diario è un'autoesposizione. Pecorin ha un cuore caldo capace di amare appassionatamente, nascondendo la verità sotto una maschera di indifferenza. Ciò è particolarmente evidente negli episodi della morte di Bela e dell'incontro con Vera. Il nostro personaggio è ancora una persona volitiva e attiva ed è capace di azione. Ma tutte le sue azioni sono distruttive. In tutti i racconti Pechorin appare come un distruttore di destini. È responsabile degli incidenti accaduti a molte persone che si sono incontrate sulla sua strada. Ma non si può incolpare Pechorin per essere diventato una persona così immorale. La colpa è delle persone che lo circondano e del mondo qui, dove era impossibile applicare adeguatamente le migliori qualità.

Così ha imparato a ingannare, ha iniziato a nascondere tutto e ha seppellito i suoi sentimenti nel suo cuore molto tempo fa.

Mi sembra che se Pechorin fosse nato in un tempo completamente diverso, avrebbe potuto usare le sue capacità a beneficio di se stesso e delle persone che lo circondavano. Ecco perché questo eroe occupa il posto principale tra i personaggi letterari delle "persone extra". Dopotutto, affinché queste persone non si perdano in questo mondo, dobbiamo cercare di capirle e aiutarle.

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sogno di diventare correttore dei vizi umani...

Si è semplicemente divertito a disegnare moderno

una persona come lui la capisce e, alla sua e alla tua

purtroppo l'ho incontrato troppo spesso.

M. Yu. Lermontov "L'eroe del nostro tempo"

Grigory Pechorin è un giovane appartenente alla generazione degli anni '30 del XIX secolo, un rappresentante dell'alta società secolare. I suoi “migliori” anni giovanili furono trascorsi, secondo le sue stesse parole, in “una lotta con se stesso e con la luce”.

Pecorin è un rappresentante delle persone pensanti del suo tempo, ha una mente indubbia ed è critico nei confronti di se stesso e del mondo. La mente profonda di Pecorin gli consente di giudicare correttamente le persone e allo stesso tempo è autocritico. È freddo, arrogante, ma non si può dire che i sentimenti gli siano estranei e non si può definirlo una persona infantile e volitiva. Apprendiamo che nella sua giovinezza Pecorin "godeva furiosamente di tutti i piaceri che si possono ottenere con il denaro" e... loro lo "distestavano". Poi partì per il grande mondo, e presto si stancò anche della società, e l'amore per le bellezze secolari non fece altro che irritare la sua immaginazione e il suo orgoglio, ma il suo cuore rimase vuoto. Per noia Pecorin iniziò a leggere e studiare, ma “era stanco anche della scienza”; si rese conto che né la fama né la felicità dipendevano affatto da loro, perché "le persone più felici sono ignoranti, e la fama è fortuna, e per ottenerla basta essere intelligenti". Si annoiò di nuovo e andò nel Caucaso. Questo è stato il periodo più felice della sua vita. Pecorin sperava sinceramente che "la noia non viva sotto i proiettili ceceni", ma ancora una volta invano: dopo un mese si abituò al loro ronzio. Alla fine, avendo visto e innamoratosi di Bela, pensò che fosse un angelo inviatogli dal "destino compassionevole", ma si sbagliava di nuovo: "l'amore di un selvaggio si è rivelato non migliore dell'amore di un nobildonna”, e presto si stancò dell’ignoranza e della semplicità di cuore della montanara.

Il carattere di Pechorin è molto contraddittorio. Come dice l'eroe stesso: "Tutta la mia vita non è stata altro che una catena di contraddizioni tristi e infruttuose per il mio cuore e la mia mente". L'incoerenza si manifesta non solo nei pensieri e nelle azioni dell'eroe. Lermontov, disegnando un ritratto di Pecorin, sottolineava con insistenza le stranezze del suo aspetto: aveva già circa trent'anni e “c'era qualcosa di infantile nel suo sorriso”, i suoi occhi “non ridevano quando rideva... Questo è un segno di un'indole malvagia o di una tristezza profonda e costante...", e "il suo sguardo - breve, ma penetrante e pesante, lasciava un'impressione così indifferentemente calma di una domanda immodesta e avrebbe potuto sembrare sfacciato se non fosse stato così indifferentemente calmo." L'andatura di Pechorin "era negligente e pigra, ma... non agitava le braccia - un segno sicuro di una certa segretezza di carattere". Da un lato, Pecorin ha una "corporatura forte" e, dall'altro, "debolezza nervosa".

Pecorin è un uomo deluso che vive per curiosità, scettico nei confronti della vita e delle persone, ma allo stesso tempo la sua anima è in costante ricerca. “Ho un carattere infelice”, dice, “se la mia educazione mi ha fatto così, se Dio mi ha creato così, non lo so; so solo che se sono causa della disgrazia altrui, allora anch'io non sono meno infelice. Questo è un giovane degli anni '30, un periodo di reazione dilagante, quando la rivolta decabrista era già stata repressa. Se Onegin potesse andare dai Decabristi (come Pushkin pensava di mostrare nel decimo capitolo del suo romanzo), Pechorin sarebbe stato privato di tale opportunità, ei democratici rivoluzionari non si erano ancora dichiarati una forza sociale. Ecco perché Belinsky ha sottolineato che "Onegin è annoiato e Pecorin soffre profondamente... lotta fino alla morte con la vita e vuole strapparle con la forza la sua parte..."

Pechorin nega l'amore e la felicità nella vita familiare e i suoi rapporti con le donne sono guidati dalla vanità e dall'ambizione. "Suscitare sentimenti di amore, devozione e paura: non è questo il primo segno e il più grande trionfo del potere?" - dice l'eroe. Tuttavia, il suo atteggiamento nei confronti di Vera indica una capacità di sentimenti profondi. Pechorin ammette: "Con la possibilità di perderla per sempre, Vera mi è diventata più cara di qualsiasi altra cosa al mondo - più cara della vita, dell'onore, della felicità!"

Con un sentimento amaro, Pecorin si considera uno “storpio morale” la cui metà migliore della sua anima è “prosciugata, evaporata, morta”. Capisce che "aveva uno scopo alto", sente "nella sua anima... una forza immensa", ma spreca la sua vita in azioni meschine e indegne di lui. Pechorin vede la ragione della sua tragedia nel fatto che la sua "anima è rovinata dalla luce". “Sono degno di pietà... la mia anima è viziata dalla luce, la mia fantasia è inquieta, il mio cuore è insaziabile; tutto non mi basta: mi abituo facilmente alla tristezza come al piacere, e la mia vita diventa più vuota giorno dopo giorno...” - dice Pechorin a Maxim Maksimych. Ciò significa che non è mai riuscito a fuggire dalla società che lo circondava.

Tutte queste incoerenze e contraddizioni nell'aspetto e nel comportamento riflettono la tragedia personale dell'eroe, non gli permettono di vivere una vita piena, ma riflettono anche la tragedia di un'intera generazione di quel tempo. Lermontov, nella prefazione al suo romanzo, ha scritto che Pecorin è “un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione, nel loro pieno sviluppo”, e la sua tragedia è che queste persone “non sono capaci di grandi sacrifici né per il bene dell'umanità, o anche per la mia... felicità." Il diario di Pechorin, che presenta un'intera galleria di immagini di giovani degli anni '30 del XIX secolo, conferma più di una volta i pensieri di Lermontov riflessi alla Duma. Questa generazione è “vergognosamente verso il bene e il male”, indifferente, languisce sotto il peso della “conoscenza e del dubbio”, ama e odia per caso, come se fosse condannata “a invecchiare nell'inazione”, “senza sacrificare nulla, né malizia né amore”. ...” Ma nella persona di Pecorin Ciò che appare davanti a noi non è solo una persona unica, tipica della sua epoca. Questa è una personalità formata da questo secolo e in nessun'altra epoca una persona simile potrebbe apparire. In lui sono concentrate tutte le caratteristiche, tutti i vantaggi e gli svantaggi del suo tempo.

). Come mostra il titolo stesso, Lermontov è raffigurato in quest'opera tipico un'immagine che caratterizza la sua generazione contemporanea. Sappiamo quanto poco il poeta apprezzasse questa generazione (“Guardo tristemente...”) – ha lo stesso punto di vista nel suo romanzo. Nella “prefazione” Lermontov afferma che il suo eroe è “un ritratto composto dai vizi” delle persone di quel tempo “nel loro pieno sviluppo”.

Tuttavia, Lermontov si affretta a dire che, parlando delle carenze del suo tempo, non si impegna a leggere gli insegnamenti morali ai suoi contemporanei - disegna semplicemente la "storia dell'anima" dell '"uomo moderno, come lui lo comprende e, per la sua e la sfortuna degli altri, lo ha incontrato troppo spesso. Sarà anche che la malattia è indicata, ma Dio sa curarla!

Lermontov. Eroe del nostro tempo. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Lungometraggio

Quindi, l'autore non idealizza il suo eroe: proprio come Pushkin esegue il suo Aleko in "Gypsies", così Lermontov nel suo Pechorin fa scendere dal piedistallo l'immagine di un byronista deluso, un'immagine che una volta gli stava a cuore.

Pechorin parla di se stesso più di una volta nei suoi appunti e nelle sue conversazioni. Parla di come le delusioni lo perseguitassero fin dall'infanzia:

“Tutti leggevano sul mio viso segni di cattive qualità che non c'erano; ma erano stati anticipati e sono nati. Sono stato modesto, sono stato accusato di astuzia: sono diventato riservato. Sentivo profondamente il bene e il male; nessuno mi ha carezzato, tutti mi hanno insultato: sono diventato vendicativo; Ero cupo, gli altri bambini erano allegri e loquaci; Mi sentivo superiore a loro: mi hanno messo più in basso. Sono diventato invidioso. Ero pronto ad amare il mondo intero, ma nessuno mi capiva: e ho imparato a odiare. La mia incolore giovinezza è trascorsa in una lotta con me stesso e con il mondo; Temendo il ridicolo, ho seppellito i miei migliori sentimenti nel profondo del mio cuore; sono morti lì. Ho detto la verità - non mi hanno creduto: ho cominciato a ingannare; Avendo ben conosciuto la luce e le sorgenti della società, divenni abile nella scienza della vita e vidi come gli altri erano felici senza l'arte, godendo liberamente dei benefici che io tanto instancabilmente cercavo. E poi nel mio petto è nata la disperazione: non la disperazione che si cura con la canna di una pistola, ma una disperazione fredda e impotente, coperta di cortesia e di un sorriso bonario. Sono diventato uno storpio morale."

È diventato uno “storpio morale” perché le persone lo hanno “distorto”; Essi non compreso lui quando era bambino, quando divenne giovane e adulto... Si imponevano alla sua anima dualità,- e cominciò a vivere due metà della vita, una per lo spettacolo, per le persone, l'altra per se stesso.

"Ho un carattere infelice", dice Pechorin. "Se la mia educazione mi ha creato in questo modo, se Dio mi ha creato in questo modo, non lo so."

Lermontov. Eroe del nostro tempo. La principessa Maria. Lungometraggio, 1955

Insultato dalla volgarità e dalla sfiducia delle persone, Pecorin si chiuse in se stesso; disprezza le persone e non può vivere secondo i loro interessi - ha sperimentato tutto: come Onegin, ha goduto sia delle vane gioie del mondo che dell'amore di numerosi fan. Studiò anche libri, cercò forti impressioni durante la guerra, ma ammise che tutto ciò non aveva senso e che "sotto i proiettili ceceni" era noioso come leggere libri. Pensò di riempire la sua vita con l'amore per Bela, ma, come Aleko, si sbagliava a Zemfira, - e non poteva vivere la stessa vita con una donna primitiva, incontaminata dalla cultura.

“Sono uno sciocco o un cattivo, non lo so; ma è vero che anch'io sono molto degno di rimpianto», dice, «forse più di lei: la mia anima è viziata dalla luce, la mia fantasia è inquieta, il mio cuore è insaziabile; Tutto non mi basta: mi abituo facilmente alla tristezza come al piacere, e la mia vita diventa di giorno in giorno più vuota; Mi resta un solo rimedio: viaggiare”.

In queste parole si delinea a grandezza naturale una persona straordinaria, con un'anima forte, ma senza la capacità di applicare le sue capacità a nulla. La vita è piccola e insignificante, ma c'è molta forza nella sua anima; il loro significato non è chiaro, poiché non c'è nessun posto dove metterli. Pecorin è lo stesso demone che era aggrovigliato con le sue ali larghe e sciolte e vestito con un'uniforme militare. Se gli stati d'animo del Demone esprimevano le caratteristiche principali dell'anima di Lermontov - il suo mondo interiore, allora nell'immagine di Pecorin si raffigurava nella sfera di quella realtà volgare, che come il piombo lo premeva sulla terra, sulle persone... Non c'è da stupirsi che Lermontov -Pecorin è attratto dalle stelle - più di una volta ammira il cielo notturno - non per niente qui sulla terra gli è cara solo la natura libera...

"Magro, bianco", ma di corporatura robusta, vestito come un "dandy", con tutti i modi di un aristocratico, con le mani eleganti, faceva una strana impressione: in lui la forza era combinata con una sorta di debolezza nervosa. Sulla sua fronte pallida e nobile ci sono tracce di rughe premature. I suoi bellissimi occhi “non ridevano quando rideva”. "Questo è un segno di un'indole malvagia o di una tristezza profonda e costante." In questi occhi “non c'era alcun riflesso del calore dell'anima o dell'immaginazione giocosa: era uno splendore, come lo splendore dell'acciaio liscio, abbagliante, ma freddo; il suo sguardo è breve, ma penetrante e pesante”. In questa descrizione, Lermontov ha preso in prestito alcune caratteristiche dal suo aspetto. (Vedi l'aspetto di Pecorin (tra virgolette).)

Trattando le persone e le loro opinioni con disprezzo, Pechorin, tuttavia, sempre, per abitudine, crollava. Lermontov dice che anche lui "si sedeva come la civetta trentenne di Balzac siede sulle sue morbide sedie dopo un ballo faticoso".

Abituato a non rispettare gli altri, a non tenere conto del mondo degli altri, sacrifica il mondo intero al proprio. egoismo. Quando Maxim Maksimych cerca di ferire la coscienza di Pechorin con attenti accenni all'immoralità del rapimento di Bela, Pechorin risponde con calma con la domanda: "Quando mi piace?" Senza rimpianti, "giustizia" Grusnickij non tanto per la sua meschinità, ma perché lui, Grusnickij, ha osato provare a ingannarlo, Pecorin!... L'amor proprio era indignato. Per prendere in giro Grusnickij ("il mondo sarebbe molto noioso senza gli sciocchi!"), affascina la principessa Marya; freddo egoista, lui, per compiacere il suo desiderio di “divertirsi”, porta tutto un dramma nel cuore di Maria. Rovina la reputazione di Vera e la felicità della sua famiglia, tutto a causa dello stesso immenso egoismo.

"Che cosa mi importa delle gioie e delle disgrazie umane!" - esclama. Ma non è solo la fredda indifferenza a evocargli queste parole. Anche se dice che "il triste è divertente, il divertente è triste e, in generale, a dire il vero, siamo abbastanza indifferenti a tutto tranne che a noi stessi" - questa è solo una frase: Pechorin non è indifferente alle persone - lo è si vendica, malvagio e spietato.

Ammette a se stesso sia "piccole debolezze che cattive passioni". È pronto a spiegare il suo potere sulle donne con il fatto che “il male è attraente”. Lui stesso trova nella sua anima un "sentimento cattivo ma invincibile" - e ci spiega questo sentimento con le parole:

“C'è un piacere immenso nel possedere un'anima giovane, appena sbocciante! Ella è come un fiore il cui miglior profumo evapora verso il primo raggio di sole; va colto in questo momento e, dopo averlo respirato a sazietà, gettato lungo la strada: forse qualcuno lo raccoglierà!”

Lui stesso è consapevole della presenza in sé di quasi tutti i “sette peccati capitali”: ha una “avidità insaziabile” che tutto assorbe, che guarda la sofferenza e la gioia degli altri solo come cibo che sostiene la forza spirituale. Ha una folle ambizione e una sete di potere. Vede la “felicità” nell’“orgoglio saturo”. "Il male genera male: la prima sofferenza dà il concetto di piacere nel tormentare un altro", dice la principessa Mary e, tra il scherzo e il serio, gli dice che è "peggio di un assassino". Lui stesso ammette che "ci sono momenti" in cui capisce "Vampiro". Tutto ciò indica che Pechorin non ha completa "indifferenza" verso le persone. Come il "Demone", ha una grande scorta di malizia - e può fare questo male sia "indifferentemente" che con passione (i sentimenti del Demone alla vista di un angelo).

“Amo i nemici”, dice Pechorin, “anche se non in modo cristiano. Mi divertono, mi agitano il sangue. Stare sempre in guardia, cogliere ogni sguardo, il significato di ogni parola, indovinare l'intenzione, distruggere le cospirazioni, fingere di essere ingannato e all'improvviso, con una spinta, rovesciare tutto l'enorme e laborioso edificio di trucchi e piani - è così che lo chiamo vita».

Naturalmente, questa è ancora una volta una "frase": non tutta la vita di Pecorin è stata trascorsa in una simile lotta con la gente volgare, c'è un mondo migliore in lui, che spesso lo fa condannare da solo. A volte è “triste”, rendendosi conto che sta interpretando il “ruolo patetico di un carnefice o di un traditore”. Disprezza se stesso», è oppresso dal vuoto della sua anima.

“Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?.. Ed è vero, è esistito ed è vero, avevo uno scopo alto, perché sento nell'anima una forza immensa. Ma non immaginavo questa destinazione: mi lasciavo trasportare dalle lusinghe delle passioni, vuote e ingrate; Sono uscito dal loro crogiolo duro e freddo come il ferro, ma ho perso per sempre l'ardore delle nobili aspirazioni – il miglior colore della vita. E da allora quante volte ho interpretato il ruolo di un'ascia nelle mani del destino. Come uno strumento di esecuzione, cadevo sulla testa dei condannati, spesso senza malizia, sempre senza rimpianti. Il mio amore non ha portato felicità a nessuno, perché non ho sacrificato nulla per coloro che amavo; Ho amato per me stesso, per il mio piacere; Ho soddisfatto lo strano bisogno del mio cuore, assorbendo avidamente i loro sentimenti, la loro tenerezza, le loro gioie e sofferenze - e non ne avevo mai abbastanza. Il risultato è “doppia fame e disperazione”.

"Sono come un marinaio", dice, nato e cresciuto sul ponte di una nave da rapina: la sua anima si è abituata alle tempeste e alle battaglie e, gettato a terra, è annoiato e languido, non importa quanto il boschetto ombroso chiami lui, non importa quanto il sole pacifico splenda su di lui; cammina tutto il giorno lungo la sabbia costiera, ascolta il mormorio monotono delle onde in arrivo e scruta nella distanza nebbiosa: la vela desiderata lampeggerà lì, sulla linea pallida che separa l'abisso azzurro dalle nuvole grigie." (Cfr. la poesia di Lermontov “ Vela»).

È gravato dalla vita, è pronto a morire e non ha paura della morte, e se non accetta di suicidarsi è solo perché ancora “vive per curiosità”, alla ricerca di un’anima che lo capisca: “forse morirò domani!” E non resterà una sola creatura sulla terra che mi capirebbe completamente!”

Descrive solo alcuni episodi della vita adulta dell'eroe, quando il suo personaggio era già formato. La prima impressione è che Gregory abbia una personalità forte. È un ufficiale, un uomo fisicamente sano, dall'aspetto attraente, attivo, determinato e dotato di senso dell'umorismo. Perché non un eroe? Tuttavia, lo stesso Lermontov definisce il personaggio principale del romanzo una persona così cattiva che è persino difficile credere nella sua esistenza.

Pecorin è cresciuto in una ricca famiglia aristocratica. Fin dall'infanzia non ha avuto bisogno di nulla. Ma l’abbondanza materiale ha anche uno svantaggio: si perde il significato della vita umana. Il desiderio di lottare per qualcosa, di crescere spiritualmente, scompare. Questo è successo all'eroe del romanzo. Pechorin non trova utilità per le sue capacità.

Si stancò rapidamente della vita della capitale con divertimenti vuoti. L’amore per le bellezze secolari, sebbene accarezzasse la vanità, non toccava le corde del cuore. Anche la sete di conoscenza non ha portato soddisfazione: tutte le scienze sono diventate rapidamente noiose. Anche in giovane età, Pecorin si rese conto che né la felicità né la fama dipendevano dalla scienza. “Le persone più felici sono ignoranti, e la fama è fortuna, e per ottenerla basta essere intelligenti.”.

Il nostro eroe ha provato a scrivere e viaggiare, come facevano molti giovani aristocratici dell'epoca. Ma queste attività non riempirono di significato la vita di Gregory. Pertanto, la noia perseguitava costantemente l'ufficiale e non gli permetteva di scappare da se stesso. Sebbene Gregory abbia fatto del suo meglio per farlo. Pecorin è sempre alla ricerca di avventure, mettendo alla prova ogni giorno il suo destino: in guerra, all'inseguimento di contrabbandieri, in un duello, irrompendo nella casa di un assassino. Cerca invano di trovare un posto nel mondo in cui la sua mente acuta, la sua energia e la sua forza di carattere possano essere utili. Allo stesso tempo, Pechorin non ritiene necessario ascoltare il suo cuore. Vive secondo la sua mente, guidato dalla fredda ragione. E fallisce costantemente.

Ma la cosa più triste è che le persone a lui vicine soffrono per le azioni dell'eroe: Vulich, Bela e suo padre muoiono tragicamente, Grushnitsky viene ucciso in un duello, Azamat diventa un criminale, Mary e Vera soffrono, Maxim Maksimych viene offeso e insultato , i contrabbandieri fuggono spaventati, lasciandoli a se stessi, al destino del ragazzo cieco e della vecchia.

Sembra che alla ricerca di nuove avventure Pecorin non possa fermarsi davanti a nulla. Spezza i cuori e distrugge i destini delle persone. È consapevole della sofferenza di chi lo circonda, ma non rifiuta il piacere di tormentarli deliberatamente. L'eroe chiama "cibo dolce per orgoglio" l’opportunità di essere causa di felicità o sofferenza per qualcuno senza averne il diritto.

Pechorin è deluso dalla vita, dalle attività sociali, dalle persone. Vive in lui un sentimento di sconforto e disperazione, inutilità e inutilità. Nel suo diario, Gregory analizza costantemente le sue azioni, pensieri ed esperienze. Cerca di capire se stesso, rivelando le vere ragioni delle sue azioni. Ma allo stesso tempo incolpa di tutto la società, non se stesso.

È vero, gli episodi di pentimento e il desiderio di guardare le cose in modo adeguato non sono estranei all'eroe. Pecorin ha potuto definirsi autocritico "storpio morale" e, in effetti, si è scoperto che aveva ragione. E quanto vale l'impulso appassionato di vedere e parlare con Vera? Ma questi minuti sono di breve durata e l'eroe, nuovamente assorbito dalla noia e dall'introspezione, mostra insensibilità spirituale, indifferenza e individualismo.

Nella prefazione al romanzo, Lermontov ha definito il personaggio principale una persona malata. Allo stesso tempo, intendeva l'anima di Gregory. La tragedia è che Pechorin soffre non solo a causa dei suoi vizi, ma anche delle sue qualità positive, sentendo quanta forza e talento stanno morendo invano. Non essendo riuscito a trovare il significato della vita, Gregory decide che il suo unico scopo è distruggere le speranze delle persone.

Pechorin è uno dei personaggi più controversi della letteratura russa. A sua immagine, originalità, talento, energia, onestà e coraggio convivono stranamente con scetticismo, incredulità e disprezzo per le persone. Secondo Maxim Maksimovich, l'anima di Pechorin non è altro che contraddizioni. Ha un fisico forte, ma mostra una debolezza insolita. Ha circa trent'anni, ma c'è qualcosa di infantile nel volto dell'eroe. Quando Gregory ride, i suoi occhi rimangono tristi.

Secondo la tradizione russa, l'autore sperimenta Pechorin con due sentimenti principali: amore e amicizia. Tuttavia, l'eroe non supera alcuna prova. Gli esperimenti psicologici con Mary e Bela mostrano Pechorin come un sottile conoscitore delle anime umane e un cinico crudele. Gregory spiega il desiderio di conquistare l'amore delle donne esclusivamente con l'ambizione. Anche Gregory è incapace di amicizia.

La morte di Pechorin è indicativa. Muore lungo la strada, in viaggio verso la lontana Persia. Lermontov probabilmente credeva che una persona che porta solo sofferenza ai suoi cari sia sempre condannata alla solitudine.

• "L'eroe del nostro tempo", un riassunto dei capitoli del romanzo di Lermontov
• L'immagine di Bela nel romanzo di Lermontov “Un eroe del nostro tempo”

Quasi tutti coloro che hanno scritto sul romanzo di Lermontov menzionano la sua speciale natura giocosa, che è associata agli esperimenti condotti da Pechorin. L'autore (probabilmente questa è la sua idea di vita) incoraggia l'eroe del romanzo a percepire la vita reale nel suo flusso naturale sotto forma di un gioco teatrale, di un palcoscenico, sotto forma di uno spettacolo. Pecorin, inseguendo avventure divertenti che dovrebbero dissipare la noia e divertirlo, è l'autore dell'opera, un regista che mette sempre in scena commedie, ma nel quinto atto si trasformano inevitabilmente in tragedie. Il mondo è costruito, dal suo punto di vista, come un dramma: c'è un inizio, un climax e un epilogo. A differenza dell'autore-drammaturgo, Pechorin non sa come andrà a finire lo spettacolo, così come non lo sanno gli altri partecipanti allo spettacolo, ignari però di interpretare determinati ruoli, di essere artisti. In questo senso, i personaggi del romanzo (il romanzo prevede la partecipazione di molte persone individualizzate) non sono uguali all'eroe. Il regista non riesce a mettere sullo stesso piano il protagonista e gli “attori” involontari, per aprire loro pari opportunità pur mantenendo la purezza dell'esperimento: gli “artisti” vanno in scena come semplici comparse, Pecorin si rivela essere sia l'autore, sia il regista e l'attore della commedia. Lo scrive e lo suona per se stesso. Allo stesso tempo, si comporta in modo diverso con persone diverse: con Maxim Maksimych - amichevole e un po' arrogante, con Vera - amorevolmente e beffardamente, con la principessa Mary - apparendo come un demone e con condiscendenza, con Grushnitsky - ironicamente, con Werner - freddamente, razionalmente , amichevole fino a un certo limite e piuttosto duro, con l'“undine” - interessato e diffidente.

Il suo atteggiamento generale nei confronti di tutti i personaggi è determinato da due principi: in primo luogo, nessuno dovrebbe essere ammesso ai segreti del segreto, nel suo mondo interiore, non dovrebbe aprire la sua anima a nessuno; in secondo luogo, una persona è interessante per Pecorin in quanto agisce come suo antagonista o nemico. Dedica il minor numero di pagine del suo diario alla fede che ama. Ciò accade perché Vera ama l'eroe e lui lo sa. Lei non cambierà e sarà sempre lui. Su questo punto Pechorin è assolutamente calmo. Le persone si interessano a Pechorin (la sua anima è l'anima di un romantico deluso, non importa quanto cinico e scettico si presenti) solo quando tra lui e i personaggi non c'è pace, nessun accordo, quando c'è un accordo esterno o lotta interna. La calma porta la morte all'anima, i disordini, l'ansia, le minacce, gli intrighi le danno la vita. Questo, ovviamente, contiene non solo i punti di forza di Pechorin, ma anche i suoi punti deboli. Conosce l'armonia come stato di coscienza, come stato d'animo e come comportamento nel mondo solo in modo speculativo, teorico e sognante, ma non praticamente. In pratica, l'armonia per lui è sinonimo di stagnazione, anche se nei suoi sogni interpreta la parola “armonia” in modo diverso - come un momento di fusione con la natura, superando le contraddizioni nella vita e nella sua anima. Non appena si instaura la calma, l'armonia e la pace, tutto diventa poco interessante per lui. Questo vale anche per se stesso: al di fuori della battaglia nell'anima e nella realtà, è normale. Il suo destino è cercare tempeste, cercare battaglie che alimentino la vita dell'anima e non possano mai soddisfare l'insaziabile sete di pensiero e di azione.

A causa del fatto che Pechorin è un regista e attore sul palcoscenico della vita, sorge inevitabilmente la domanda sulla sincerità del suo comportamento e sulle parole su se stesso. Le opinioni dei ricercatori differivano decisamente. Per quanto riguarda le confessioni registrate a se stesso, la domanda è: perché mentire se Pechorin è l'unico lettore e se il suo diario non è destinato alla pubblicazione? Il narratore nella "Prefazione al diario di Pechorin" non ha dubbi sul fatto che Pechorin abbia scritto sinceramente ("Ero convinto della sua sincerità"). La situazione è diversa con le dichiarazioni orali di Pechorin. Alcuni credono, citando le parole di Pechorin ("Ho pensato un minuto e poi ho detto, con un'aria profondamente commossa"), che nel famoso monologo ("Sì! Questo è stato il mio destino fin dall'infanzia") Pechorin reciti e finga. Altri credono che Pechorin sia piuttosto franco. Poiché Pechorin è un attore sul palcoscenico della vita, deve indossare una maschera e recitare in modo sincero e convincente. Lo "sguardo profondamente commosso" che ha adottato non significa che Pecorin stia mentendo. Da un lato, interpretando sinceramente, l'attore non parla a nome proprio, ma a nome del personaggio, quindi non può essere accusato di mentire. Al contrario, nessuno crederebbe all'attore se non entrasse nel suo ruolo. Ma l'attore, di regola, interpreta il ruolo di una persona estranea a lui e di una persona fittizia. Pechorin, indossando varie maschere, interpreta se stesso. L'attore Pecorin interpreta Pecorin l'uomo e Pecorin l'ufficiale. Sotto ciascuna delle maschere si nasconde lui stesso, ma nessuna maschera lo esaurisce. Personaggio e attore si fondono solo parzialmente. Con la principessa Mary, Pechorin interpreta una personalità demoniaca, con Werner - un medico, al quale consiglia: “Prova a guardarmi come un paziente ossessionato da una malattia a te ancora sconosciuta - allora la tua curiosità sarà suscitata al massimo grado: ora potete eseguirmi alcuni importanti test fisiologici." osservazioni... L'attesa di una morte violenta non è già una vera malattia?" Quindi vuole che il medico lo veda come un paziente e svolga il ruolo del medico. Ma ancor prima si è messo nei panni del paziente e ha iniziato a osservarsi come medico. In altre parole, svolge due ruoli contemporaneamente: il paziente malato e il medico che osserva la malattia e analizza i sintomi. Tuttavia, interpretando il ruolo di un paziente, persegue l'obiettivo di impressionare Werner ("Questo pensiero colpì il dottore e si divertì"). L'osservazione e la franchezza analitica quando si interpreta un paziente e un medico si uniscono all'astuzia e ai trucchi che ti permettono di conquistare l'uno o l'altro personaggio. Allo stesso tempo, l'eroe lo ammette sinceramente ogni volta e non cerca di nascondere la sua finzione. La recitazione di Pecorin non interferisce con la sincerità, ma scuote e approfondisce il significato dei suoi discorsi e del suo comportamento.

È facile vedere che Pechorin è fatto di contraddizioni. È un eroe i cui bisogni spirituali sono illimitati, illimitati e assoluti. La sua forza è immensa, la sua sete di vita è insaziabile, così come lo sono i suoi desideri. E tutti questi bisogni della natura non sono la spavalderia di Nozdryov, né il sogno di Manilov e non il volgare vanto di Khlestakov. Pechorin si pone un obiettivo e lo raggiunge, mettendo a dura prova tutta la forza della sua anima. Quindi analizza senza pietà le sue azioni e si giudica senza paura. L’individualità si misura con l’immensità. L'eroe mette in relazione il suo destino con l'infinito e vuole risolvere i misteri fondamentali dell'esistenza. Il libero pensiero lo porta alla conoscenza del mondo e alla conoscenza di sé. Queste proprietà sono solitamente dotate di natura eroica, che non si ferma di fronte agli ostacoli e è desiderosa di realizzare i propri desideri o piani più intimi. Ma il titolo di "eroe del nostro tempo" contiene certamente una sfumatura di ironia, come ha accennato lo stesso Lermontov. Si scopre che un eroe può e sembra un antieroe. Allo stesso modo sembra straordinario e ordinario, una persona eccezionale e un semplice ufficiale dell'esercito al servizio del Caucaso. A differenza del normale Onegin, un tipo gentile che non sa nulla delle sue ricche forze potenziali interiori, Pechorin le sente e ne è consapevole, ma di solito vive la sua vita, come Onegin. Il risultato e il significato delle avventure si rivelano ogni volta al di sotto delle aspettative e perdono completamente l'aura di insolito. Infine, è nobilmente modesto e “a volte” prova un sincero disprezzo per se stesso e sempre per gli “altri”, per il “gregge aristocratico” e per il genere umano in generale. Non c'è dubbio che Pechorin sia una persona poetica, artistica e creativa, ma in molti episodi è un cinico, un insolente e uno snob. Ed è impossibile decidere cosa costituisce il grano della personalità: la ricchezza dell'anima o i suoi lati negativi - cinismo e arroganza, cos'è una maschera, se è stata deliberatamente messa sul viso e se la maschera è diventata un volto.

Per comprendere le origini della delusione, del cinismo e del disprezzo che Pecorin porta dentro di sé come una maledizione del destino, sono necessari accenni sparsi in tutto il romanzo sull'aiuto passato dell'eroe.

Nella storia “Bela”, Pechorin spiega il suo personaggio a Maxim Maksimych in risposta ai suoi rimproveri: “Ascolta, Maxim Maksimych”, ha risposto, “ho un carattere infelice; Se la mia educazione mi abbia reso così, se Dio mi abbia creato così, non lo so; So solo che se sono causa della disgrazia degli altri, allora io stesso non sono meno infelice; Naturalmente questa è una piccola consolazione per loro, solo il fatto è che è così”.

A prima vista, Pechorin sembra una persona senza valore, viziata dal mondo. Infatti gli fa onore la sua delusione nei piaceri, nel “grande mondo” e nell’amore “secolare”, anche nelle scienze. L'anima naturale e naturale di Pecorin, non ancora elaborata dall'educazione familiare e secolare, conteneva idee romantiche elevate, pure, si potrebbe anche supporre, ideali sulla vita. Nella vita reale, le idee romantiche ideali di Pechorin furono distrutte, lui era stanco di tutto e si annoiava. Quindi, ammette Pechorin, “la mia anima è viziata dalla luce, la mia immaginazione è inquieta, il mio cuore è insaziabile; Non mi basta: mi abituo facilmente alla tristezza come al piacere, e la mia vita diventa ogni giorno più vuota...” Pechorin non si aspettava che le rosee speranze romantiche entrando nella cerchia sociale sarebbero state giustificate e diventate realtà, ma la sua anima conservava la purezza dei sentimenti, l'ardente immaginazione e i desideri insaziabili. Per loro non c'è soddisfazione. I preziosi impulsi dell'anima devono essere incarnati in azioni nobili e buone azioni. Ciò nutre e ripristina la forza mentale e spirituale spesa per raggiungerli. Tuttavia l’anima non riceve una risposta positiva e non ha nulla da mangiare. Svanisce, si esaurisce, diventa vuoto e morto. Qui comincia a diventare chiara la contraddizione caratteristica del tipo Pecorin (e Lermontov): da un lato, immense forze mentali e spirituali, la sete di desideri sconfinati ("tutto non mi basta"), dall'altro un sentimento del vuoto completo dello stesso cuore. D.S. Mirsky ha paragonato l'anima devastata di Pechorin a un vulcano spento, ma va aggiunto che all'interno del vulcano tutto ribolle e ribolle, in superficie è veramente deserto e morto.

Successivamente, Pechorin svela un'immagine simile della sua educazione alla principessa Mary.

Nel racconto “Il fatalista”, dove non deve giustificarsi davanti a Maxim Maksimych o evocare la compassione della principessa Marya, pensa tra sé: “... ho esaurito sia il calore dell'anima che la costanza del sarà necessario per la vita reale; Sono entrato in questa vita avendola già sperimentata mentalmente, e mi sono sentito annoiato e disgustato, come chi legge una pessima imitazione di un libro che conosce da tempo”.

Ogni affermazione di Pechorin non stabilisce una stretta relazione tra l'educazione, i cattivi tratti caratteriali, l'immaginazione sviluppata, da un lato, e il destino della vita, dall'altro. Le ragioni che determinano il destino di Pechorin rimangono ancora poco chiare. Tutte e tre le dichiarazioni di Pechorin, interpretando queste ragioni in modo diverso, si completano solo a vicenda, ma non si allineano in un'unica linea logica.

Il romanticismo, come è noto, presupponeva mondi duali: una collisione tra il mondo ideale e quello reale. La ragione principale della delusione di Pecorin risiede, da un lato, nel fatto che il contenuto ideale del romanticismo sono i sogni vuoti. Da qui la critica spietata e il crudele, persino il cinismo, la persecuzione di qualsiasi idea o giudizio ideale (paragonando una donna a un cavallo, deridendo l'abito romantico e la recitazione di Grusnickij, ecc.). D'altra parte, l'impotenza mentale e spirituale rendeva Pecorin debole di fronte a una realtà imperfetta, come sostenevano giustamente i romantici. La perniciosità del romanticismo, assimilato speculativamente e sperimentato astrattamente prima del tempo, sta nel fatto che l'individuo non affronta la vita completamente armato, con la freschezza e la giovinezza delle sue forze naturali. Non può combattere ad armi pari con la realtà ostile ed è destinata a essere sconfitta in anticipo. Quando si entra nella vita, è meglio non conoscere le idee romantiche piuttosto che interiorizzarle e adorarle in gioventù. Un incontro secondario con la vita suscita un senso di sazietà, stanchezza, malinconia e noia.

Quindi, il romanticismo è fortemente messo in discussione sui suoi benefici per l'individuo e sul suo sviluppo. L'attuale generazione, riflette Pechorin, ha perso il suo punto di appoggio: non crede nella predestinazione e la considera un'illusione della mente, ma è incapace di grandi sacrifici, imprese per la gloria dell'umanità e anche per il bene della sua propria felicità, sapendo della sua impossibilità. “E noi...”, continua l'eroe, “passiamo indifferentemente di dubbio in dubbio...”, senza alcuna speranza e senza provare alcun piacere. Il dubbio, che significa e assicura la vita dell'anima, diventa nemico dell'anima e nemico della vita, distruggendone la completezza. Ma vale anche la tesi opposta: il dubbio è sorto quando l'anima si è risvegliata alla vita indipendente e cosciente. Paradossalmente la vita ha dato alla luce il suo nemico. Non importa quanto Pechorin voglia liberarsi del romanticismo - ideale o demoniaco - è costretto nel suo ragionamento a rivolgersi ad esso come l'inizio iniziale dei suoi pensieri.

Queste discussioni si concludono con considerazioni su idee e passioni. Le idee hanno contenuto e forma. La loro forma è l'azione. I contenuti sono passioni, che non sono altro che idee nel loro primo sviluppo. Le passioni durano poco: appartengono alla giovinezza e in questa tenera età solitamente scoppiano. Nella maturità non scompaiono, ma acquistano pienezza e penetrano nel profondo dell'anima. Tutti questi pensieri sono una giustificazione teorica dell'egocentrismo, ma senza un retrogusto demoniaco. La conclusione di Pecorin è la seguente: solo immergendosi nella contemplazione di se stessa e impregnandosi di se stessa, l'anima può comprendere la giustizia di Dio, cioè il significato dell'esistenza. La propria anima è l’unico argomento di interesse per una persona matura e saggia che ha raggiunto la calma filosofica. O in altre parole: chi ha raggiunto la maturità e la saggezza capisce che l'unico argomento degno di interesse per una persona è la sua stessa anima. Solo questo può fornirgli la tranquillità filosofica e stabilire l'armonia con il mondo. La valutazione dei motivi e delle azioni dell'anima, così come di tutta l'esistenza, appartiene esclusivamente ad essa. Questo è l'atto di conoscenza di sé, il più alto trionfo del soggetto autocosciente. Tuttavia, questa conclusione è l'ultima, ultima parola del pensatore Pecorin?

Nella storia "Fatalist", Pechorin sosteneva che il dubbio inaridisce l'anima, che il movimento dal dubbio al dubbio esaurisce la volontà ed è generalmente dannoso per una persona del suo tempo. Ma eccolo, poche ore dopo, chiamato a calmare il cosacco ubriaco che ha fatto a pezzi Vulich. Il prudente Pechorin, che ha preso precauzioni per non diventare una vittima accidentale e inutile di un cosacco infuriato, si precipita coraggiosamente verso di lui e, con l'aiuto dei cosacchi scoppiati, lega l'assassino. Consapevole delle sue motivazioni e azioni, Pechorin non riesce a decidere se crede nella predestinazione o è un oppositore del fatalismo: “Dopo tutto questo, come non diventare fatalista? Ma chi sa con certezza se è convinto di qualcosa oppure no?... E quante volte scambiamo per fede un inganno dei sentimenti o un errore della ragione!...” L'eroe è a un bivio: non può essere d'accordo con il musulmano convinzione, “come se il destino di una persona fosse scritto in cielo”, né rifiutarla.

Pertanto, il deluso e demoniaco Pecorin non è ancora Pecorin nella piena estensione della sua natura. Lermontov ci rivela altri lati del suo eroe. L'anima di Pecorin non si è ancora raffreddata, sbiadita o morta: è capace di percepire la natura poeticamente, senza alcun cinismo, romanticismo ideale o volgare, godendo della bellezza e dell'amore. Ci sono momenti in cui Pecorin è caratteristico e caro alla poetica del romanticismo, purificata dalla retorica e dalla dichiaratività, dalla volgarità e dall'ingenuità. Così Pechorin descrive il suo arrivo a Pyatigorsk: “La vista da tre lati è meravigliosa. A ovest, il Beshtu a cinque teste diventa blu, come “l'ultima nuvola di una tempesta sparsa”, a nord, Mashuk si alza come un ispido berretto persiano e copre l'intera parte del cielo; È più divertente guardare verso est: sotto di me una città pulita e nuova di zecca è colorata; le sorgenti curative frusciano, una folla multilingue rumoreggia - e lì, più in là, le montagne si ammucchiano come un anfiteatro, sempre più blu e nebbiose, e sul bordo dell'orizzonte si estende una catena d'argento di cime innevate, che inizia con Kazbek e finisce con l'Elbrus a due teste. - È divertente vivere in una terra simile! Una sorta di sentimento gioioso scorreva attraverso tutte le mie vene. L'aria è pulita e fresca, come il bacio di un bambino; il sole è splendente, il cielo è azzurro: cos'altro sembra esserci di più? “Perché ci sono passioni, desideri, rimpianti qui?”

È difficile credere che questo sia stato scritto da una persona delusa dalla vita, calcolatrice nei suoi esperimenti e freddamente ironica nei confronti di chi lo circonda. Pecorin si stabilì sul posto più alto in modo che lui, un poeta romantico nell'anima, fosse più vicino al paradiso. Non per niente qui vengono menzionati i tuoni e le nuvole, a cui è legata la sua anima. Ha scelto l'appartamento per godersi l'intero vasto regno della natura 94.

Sulla stessa linea è la descrizione dei suoi sentimenti prima del duello con Grusnickij, dove Pecorin apre la sua anima e ammette di amare la natura con ardore e indistruttibilità: “Non ricordo una mattinata più profonda e fresca! Il sole appena spuntava da dietro le cime verdi, e la fusione del primo calore dei suoi raggi con la frescura morente della notte portava una sorta di dolce languore a tutti i sensi. Il raggio gioioso del giovane giorno non era ancora penetrato nella gola: dorava solo le cime delle scogliere sospese sopra di noi su entrambi i lati; i cespugli fitti di foglie che crescevano nelle loro profonde fessure ci inondavano di pioggia argentata al minimo soffio di vento. Ricordo: questa volta, più che mai, ho amato la natura. Con quanta curiosità ho scrutato ogni goccia di rugiada che svolazzava su un'ampia foglia d'uva e rifletteva milioni di raggi arcobaleno! con quanta avidità il mio sguardo cercava di penetrare nella distanza fumosa! Lì il sentiero diventava sempre più stretto, le scogliere erano più blu e più spaventose, e alla fine sembravano convergere come un muro impenetrabile. In questa descrizione si può sentire un tale amore per la vita, per ogni goccia di rugiada, per ogni foglia, che sembra anticipare la fusione con essa e la completa armonia.

C'è, tuttavia, un'altra prova indiscutibile che Pecorin, come altri lo hanno dipinto e come si vede nelle sue riflessioni, non può essere ridotto né a un antiromantico né a un demone secolare.

Dopo aver ricevuto la lettera di Vera che lo informava della sua partenza urgente, l'eroe "saltò fuori sul portico come un matto, saltò sul suo circasso, che veniva condotto in giro per il cortile, e si avviò a tutta velocità sulla strada per Pyatigorsk". Ora Pecorin non inseguiva avventure, ora non c'era bisogno di esperimenti, intrighi - poi il suo cuore parlò e arrivò una chiara comprensione che il suo unico amore stava morendo: “Con la possibilità di perderla per sempre, Fede mi è diventata più cara di ogni altra cosa nel mondo, più caro della vita, dell'onore, della felicità! In questi momenti, pensando in modo sobrio ed esprimendo i suoi pensieri con chiarezza, non senza grazia aforistica, Pechorin è confuso dalle emozioni travolgenti ("un minuto, un altro minuto per vederla, salutarla, stringerle la mano...") e incapace di farlo esprimerli (“Ho pregato, imprecato, pianto, riso... no, niente potrà esprimere la mia ansia, disperazione!..”).

Qui, un freddo e abile sperimentatore dei destini degli altri si è ritrovato indifeso davanti al proprio triste destino: l'eroe è stato portato fuori piangendo amaramente, senza cercare di trattenere lacrime e singhiozzi. Qui gli è stata tolta la maschera di un egocentrista e per un momento è stato rivelato il suo altro volto, forse reale, vero. Per la prima volta Pechorin non pensò a se stesso, ma pensò a Vera, per la prima volta mise la personalità di qualcun altro al di sopra della sua. Non si vergognava delle sue lacrime ("Tuttavia, sono contento di poter piangere!"), E questa fu la sua vittoria morale e spirituale su se stesso.

Nato prima del termine, se ne va prima del termine, vivendo immediatamente due vite: una speculativa e una reale. La ricerca della verità intrapresa da Pechorin non ha portato al successo, ma il percorso che ha seguito è diventato quello principale: questo è il percorso di una persona dal pensiero libero che ha speranza nelle proprie forze naturali e crede che il dubbio lo porterà alla scoperta del vero scopo dell’uomo e del significato dell’esistenza. Allo stesso tempo, l'individualismo omicida di Pecorin, fuso con il suo volto, secondo Lermontov, non aveva prospettive di vita. Lermontov chiarisce ovunque che Pecorin non apprezza la vita, che non è contrario alla morte per liberarsi delle contraddizioni della coscienza che gli portano sofferenza e tormento. C'è una speranza segreta nella sua anima che la morte sia l'unica via d'uscita per lui. L'eroe non solo distrugge i destini degli altri, ma, soprattutto, uccide se stesso. La sua vita è sprecata in nulla, scompare nel vuoto. Spreca invano la sua vitalità, senza ottenere nulla. La sete di vita non cancella il desiderio di morte, il desiderio di morte non distrugge il sentimento della vita.

Considerando i punti di forza e di debolezza, i “lati chiari” e i “lati oscuri” di Pecorin, non si può dire che siano equilibrati, ma sono reciprocamente condizionati, inseparabili l'uno dall'altro e capaci di confluire l'uno nell'altro.

Lermontov ha creato il primo romanzo psicologico in Russia in linea con il realismo emergente e vittorioso, in cui il processo di autoconoscenza dell'eroe ha svolto un ruolo significativo. Nel corso dell'autoanalisi, Pecorin mette alla prova la forza di tutti i valori spirituali che sono proprietà interiore di una persona. L'amore, l'amicizia, la natura e la bellezza sono sempre stati considerati tali valori nella letteratura.

L'analisi e l'introspezione di Pecorin riguardano tre tipi di amore: per una ragazza cresciuta in un ambiente montano relativamente naturale (Bela), per una misteriosa e romantica "sirena" che vive vicino agli elementi marini liberi ("undine") e per una ragazza di città di “luce” (Principessa Mary) . Ogni volta l'amore non dà vero piacere e finisce in modo drammatico o tragico. Pecorin rimane di nuovo deluso e cade nella noia. Un gioco d'amore crea spesso un pericolo per Pechorin che minaccia la sua vita. Cresce oltre la struttura di un gioco d'amore e diventa un gioco con la vita e la morte. Questo accade a "Bel", dove Pechorin può aspettarsi un attacco sia da Azamat che da Kazbich. In "Taman" l '"ondina" ha quasi annegato l'eroe, in "Princess Mary" l'eroe ha combattuto con Grushnitsky. Nella storia "Fatalist" mette alla prova la sua capacità di agire. È più facile per lui sacrificare la propria vita che la libertà, e in modo tale che il suo sacrificio risulti facoltativo, ma perfetto per soddisfare orgoglio e ambizione.

Intraprendere un'altra avventura amorosa, ogni volta che Pechorin pensa che sarà nuova e insolita, rinfrescherà i suoi sentimenti e arricchirà la sua mente. Si arrende sinceramente a una nuova attrazione, ma allo stesso tempo include la ragione, che distrugge il sentimento immediato. Lo scetticismo di Pechorin a volte diventa assoluto: ciò che è importante non è l'amore, non la verità e l'autenticità dei sentimenti, ma il potere su una donna. L'amore per lui non è un'alleanza o un duello tra pari, ma la subordinazione di un'altra persona alla sua volontà. E quindi, da ogni avventura amorosa, l'eroe tira fuori gli stessi sentimenti: noia e malinconia, la realtà gli si rivela con gli stessi lati banali e banali.

Allo stesso modo, è incapace di amicizia, perché non può rinunciare a una parte della sua libertà, il che significherebbe per lui diventare uno “schiavo”. Mantiene una distanza nella sua relazione con Werner. Fa anche sentire a Maxim Maksimych la sua lateralità, evitando abbracci amichevoli.

L'insignificanza dei risultati e la loro ripetizione forma un circolo spirituale in cui è rinchiuso l'eroe, da qui nasce l'idea della morte come il miglior esito di un circolo vizioso e incantato, come se predeterminato. Di conseguenza, Pecorin si sente infinitamente infelice e ingannato dal destino. Porta coraggiosamente la sua croce, senza riconciliarsi con essa e facendo sempre più tentativi per cambiare il suo destino, per dare un significato profondo e serio alla sua permanenza nel mondo. Questa inconciliabilità di Pechorin con se stesso, con la sua parte, testimonia l'irrequietezza e il significato della sua personalità.

Il romanzo racconta del nuovo tentativo dell'eroe di trovare cibo per l'anima: va in Oriente. La sua coscienza critica sviluppata non è stata completata e non ha acquisito un'integrità armoniosa. Lermontov chiarisce che Pecorin, come le persone di quel tempo, dalle cui caratteristiche è stato compilato il ritratto dell'eroe, non è ancora in grado di superare lo stato di bivio spirituale. Viaggiare in paesi esotici e sconosciuti non porterà nulla di nuovo, perché l'eroe non può scappare da se stesso. Nella storia dell'anima di un nobile intellettuale della prima metà dell'Ottocento. inizialmente vi era dualità: la coscienza dell'individuo sentiva il libero arbitrio come un valore immutabile, ma assumeva forme dolorose. La personalità si è opposta all'ambiente e si è trovata di fronte a circostanze esterne che hanno dato origine a una noiosa ripetizione di norme di comportamento, situazioni simili e risposte ad esse, che potrebbero portare alla disperazione, rendere la vita priva di significato, inaridire la mente e i sentimenti, e sostituire la percezione diretta del mondo con una fredda e razionale. A merito di Pechorin, cerca contenuti positivi nella vita, crede che esista e solo che non gli sia stato rivelato e resiste alle esperienze di vita negative.

Usando il metodo "per contraddizione", è possibile immaginare la scala della personalità di Pecorin e indovinare in lui il contenuto positivo nascosto e implicito, ma non manifestato, che è uguale ai suoi pensieri franchi e alle sue azioni visibili.