영원한 태양. 소설 F의 "영원한 Sonechka"의 이미지

"영원한"소냐의 이미지 (F. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"을 기반으로 함)

사람들에 대한 무관심한 봉사를 의미하는 F. M. Dostoevsky의 인본주의 철학의 구체화, 완전한 선함을 전달하는 기독교 도덕의 구현은 Sonechka Marmeladova의 이미지였습니다. 그녀의 영혼의 힘과 순수함 덕분에 주변의 악과 폭력의 세계에 저항할 수 있었던 것은 바로 그녀였습니다. 이미 여주인공에 대한 설명에서 그녀에 대한 작가의 태도가 나타납니다. “... 그녀는 겸손하고 옷차림이 형편없는 소녀였으며 아직 아주 어 렸습니다. 얼굴." 이 말에는 따뜻함과 진심이 내재되어 있습니다.

소설에 나오는 모든 가난한 사람들과 마찬가지로 Marmeladov 가족도 끔찍한 빈곤에 빠졌습니다. 항상 술에 취해 자존심을 잃고 삶의 불의에 사임했습니다. Marmeladov, 아픈 Katerina Ivanovna, 무력한 아이들-그들 모두는 시대에서 태어난 매우 불행한 사람들이며 무력함에 불쌍합니다. 그리고 가족을 구할 수있는 유일한 방법, 즉 자신의 몸을 파는 17 세의 Sonechka가 아니었다면 그들은 죽음을 피하지 못했을 것입니다. 기독교 신앙이 깊은 소녀에게 이런 행위는 가장 큰 희생이다. 결국 그녀는 기독교 계명을 어기고 끔찍한 죄를 짓고 영혼을 영원한 고통에 빠뜨립니다. 그러나 소냐는 사랑하는 사람들을 위해 그것을 위해 나섰습니다. 이 소녀의 자비와 연민은 끝이 없습니다. 맨 밑바닥까지 닿아 인간의 모든 비천함과 가증함을 경험하면서도 그녀는 무한한 자선 활동과 선에 대한 믿음을 유지하고 살아남았으며 양심의 고통 없이 인간의 몸과 영혼을 사고 파는 사람들처럼 되지 않았습니다.

그렇기 때문에 Raskolnikov는 아픈 영혼을 열기 위해 Sonia에 왔습니다. 그러나 영웅의 의견에 따르면 Sonin의 죄는 그의 죄보다 더 끔찍할 수도 있고 더 끔찍할 수도 있습니다. Raskolnikov는 그녀의 희생이 무의미하다고 생각하며 사랑하는 사람의 삶에 대한 책임에 대한 생각을 이해하지도 받아들이지도 않습니다. 그리고이 생각만이 소냐가 자신의 죄를 깨닫고 자살하여 수치심과 도덕적 고통에서 그녀를 구할 수 있기 때문에 소냐가 자신의 타락을 받아들이고 고통을 잊는 데 도움이 됩니다.

Raskolnikov는 Sonya가 누구도 구하지 않고 자신을 "파멸"시켰다고 믿고 자신의 생각을 믿게 만들기 위해 그녀에게서 자신의 반성을 찾고자합니다. 그는 그녀에게 질문합니다. "살고 가증 한 일을하는"악당이나 정직한 사람이 죽는 것 중 무엇이 더 낫습니까? So-nechka는 그녀의 모든 솔직함으로 대답합니다. "하지만 나는 하나님의 섭리를 알 수 없습니다. 그리고 누가 나를 여기에 판사로 두었습니다. 누가 살고 누가 살지 않겠습니까?" Raskolnikov의 희망은 이루어지지 않았습니다. So-nechka는 다른 사람을 위해 자신을 희생할 준비가 되어 있지만 다른 사람의 이익을 위해 한 사람을 죽이는 것은 받아들일 수 없습니다. 그렇기 때문에 그녀는 Raskolnikov의 주요 반대자가되어 그의 부도덕 한 이론을 파괴하기 위해 모든 힘을 기울였습니다.

연약하고 온유한 소냐는 자신의 겸손으로 놀라운 힘을 보여줍니다. "영원한"Sonechka는 자신을 희생하고 그녀의 행동에서 선과 악의 경계를 찾는 것은 불가능합니다. 자신을 잊고 가족을 구한 것처럼 그녀는 "끔찍하고 무한히 불행한"Raskolnikov를 구하기 위해 노력합니다. 그녀는 그를 겸손과 회개를 설교하는 기독교 신앙의 기초로 인도하려고 노력하고 있습니다. 작가는 So-nechka를 통해 영혼을 파괴하는 악으로부터 영혼을 정화하는 데 도움이 된다고 말합니다. 그녀의 기독교 신앙 덕분에 소녀는 이 잔인한 세상에서 살아남아 더 밝은 미래에 대한 희망을 간직했습니다.

Sonechka는 Raskolnikov가 그의 이론의 반자연 성과 비인간성을 이해하고 선함과 사랑의 싹을 마음 속에 받아들이도록 도와줍니다. Sonechka의 사랑, 자기 희생 능력은 영웅을 도덕적 재 탄생으로 이끌고 영혼을 구하는 길의 첫 번째 단계로 이끈다. "어떻게 그녀의 신념이 이제 나의 신념이 아닐 수 있겠는가?" Raskolnikov는 생각하며 오직 "무한한 사랑으로 그분은 이제 그녀의 모든 고통을 속죄하실 것"임을 깨닫습니다.

F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"은 1866년에 현대 사건을 바탕으로 "한 가지 범죄에 대한 심리적 보고서"로 작성되었습니다. 이 작품의 주인공은 전 법대생 Rodion Romanovich Raskolnikov입니다. 소설의 제목은 책의 중심이 이 남자의 심리적 삶과 운명임을 암시한다.

Raskolnikov는 늙은 전당포를 살해하는 범죄를 저지르고 에필로그에서 그는 중노동형을 선고받고 복역하고 있습니다. 그러나 그에게 더 큰 형벌은 사람과의 분리, 양심의 고통, 위대한 사람으로서의 실패에 대한 인식입니다.

소설의 중심 아이디어는 영혼의 부활, 새로운 삶으로의 부활에 대한 아이디어입니다. Sonya Marmeladova가 Raskolnikov 옆에 없었다면 그는 새로운 삶을 위해 자신을 부활시킬 수 없었을 것입니다.

소냐는 운명에 의해 주인공의 두 배일뿐만 아니라 (그녀도 "교차") 작가에 의해 잉태되었을뿐만 아니라 그녀가 인생에서 따르는 진실에서 Raskolnikov의 대척자 역할도합니다. 소설의 끝에서 소냐의 진실은 영웅의 진실이 된다.

우리 앞에는 문학 평론가 M. M. Bakhtin의 말에 따르면 각 등장 인물이 "세계와 자신에 대한 특별한 관점"을 가지고 있는 심리적, 이념적 작품이 있습니다. Dostoevsky의 각 영웅은 자신의 생각에 따라 생활합니다. Raskolnikov의 생각은 세상을 변화시키고 세상의 고통을 제거하는 자랑스러운 사람의 권리입니다. 소니아의 생각은 이웃에 대한 끝없는 사랑, "만족할 수 없는 연민"과 자기 희생, 사람이 견딜 수 있는 것보다 더 많은 고통을 "허락하지 않으실" 하나님에 대한 믿음에 있습니다.

Dostoevsky는 사람이 행복을 요구할 권리가 없다고 확신합니다. 행복은 쉽게 주어지는 것이 아니라 고통을 겪으면서 얻어야 합니다.

Sonechka의 이미지는 소설의 주요 아이디어를 담고 있습니다. 이여 주인공은 작가의 도덕적 이상입니다.

Dostoevsky의 작업에서 Sonechka가 "영원한"이라고 불리는 이유를 생각해보십시오.

처음으로 우리는 그녀의 아버지 Semyon Zakharovich Marmeladov의 이야기에서이 소녀에 대해 배웁니다. "테스트"가 끝난 후 Raskolnikov는 "결정적인 당혹감에"미래의 희생자의 아파트를 떠납니다. 그는 계획된 살인이 "더럽고, 더럽고, 역겹다"는 것을 깨닫고 선술집으로 들어갑니다. 여기에서 그는 전 공식 Marmeladov 가족의 이야기를 듣습니다. 술취하고 억압받는 이 남자의 원주민 딸은 배고픈 아이들을 구하기 위해 강제로 노란 딱지를 타야 했습니다. 그녀의 계모 카테리나 이바노브나, "관대하지만 불공평하다", "화끈하고 자랑스럽고 단호한 여인"이 그녀를 이렇게 강요했습니다. 다시 한 번 아이들이 배고픔으로 울기 시작했을 때 Katerina Ivanovna는 "기생충"이라고 Sonya를 비난하기 시작했습니다. 온순한 의붓딸은 조용히 물었습니다. "음, Katerina Ivanovna, 제가 정말 이걸 할 수 있나요?" 폐병에 걸린 계모는 "불안한 감정으로", "먹지 않은 아이들을 울면서", "웃음으로", "정확한 의미보다 모욕을 위해"라고 말했습니다. "음 ... 무엇을 조심해야합니까? 의? 에코보물! 그때 그 불쌍한 소녀는 처음으로 거리로 나갔고, 얼마 후 계모에게 가족을 위해 자신을 배신했다는 표시로 30루블을 가져왔습니다.

그럼에도 불구하고 아직 노파를 죽이지 않았지만 끔찍한 범죄를 계획하고 있던 딸 Raskolnikov에 대한 Marmeladov의 고통스러운 이야기를 듣고 모든 것에 대해 Sonya에게만 이야기하기로 결정합니다. 그럼에도 불구하고 그는 그 소녀가 자신을 이해하고 떠나지 않을 것이라고 결정합니다.

Marmeladovs의 거지 구석을 방문한 후 청년은 상충되는 감정을 경험합니다. 한편으로 그는 극심한 빈곤에 빠진 가난한 사람들을 비난합니다. “오, 소냐! 그런데 그들은 정말 우물을 파는 데 성공했습니다! 그리고 즐기세요! 그 이유는 그들이 그것을 사용하기 때문입니다! 그리고 익숙해졌습니다. 우리는 울었고 익숙해졌습니다. 모든 것에 대한 악당-사람이 익숙해집니다! 그러나 다른 한편으로 그는 "다른 곳으로 갈 곳이 없는" 굴욕적이고 불쾌한 이들에 대해 연민을 느낍니다. 세상을 바꾸려는 욕망, 행동하려는 욕망이 그에게서 일어나고 그는 그의 모든 도덕적 망설임을 "편견", "가짜 두려움에 대한 두려움"이라고 부릅니다. !”

Marmeladov를 만난 다음날 Raskolnikov는 어머니로부터 편지를받습니다. 그로부터 그는 그의 여동생 Dunya가 존경스럽고 부유한 변호사 Luzhin과 결혼하기로 결정했다는 것을 알게 됩니다. 청년은 자신의 여동생이 자신의 행복을 위해 실패를 희생하고 있다는 사실을 깨닫는다. 그의 반성에서 "영원한 Sonechka"의 이미지는 사랑하는 사람을위한 자기 희생의 상징으로 떠오릅니다. "Sonechka, Sonechka Marmeladova, 영원한 Sonechka, 세상이 서있는 동안!"

작가는 "영원한 소냐"의 이미지를 창조하면서 그의여 주인공의 초상화를 매우 중요하게 생각합니다. 처음으로이 연약한 소녀의 모습은 아버지의 고백에 나타납니다. "... 그녀는 짝사랑하고 그녀의 목소리는 너무 온유합니다 ... 금발이고 그녀의 얼굴은 항상 창백하고 가늘습니다."

세 가지 초상화 세부 사항은 복음 모티프를 만들고여 주인공을 하나님의 어머니의 원형으로 보게 만듭니다. 첫째, 소냐가 거리에서 돌아왔을 때 몸을 가렸던 가족의 커다란 녹색 드레이프담 손수건입니다. 이것은 상징적인 세부 사항입니다. 녹색은 처녀의 색입니다. Dradedam - 고급 천. 이 단어는 Virgin의 프랑스 이름인 Notre Dam과 비슷하게 들립니다. 둘째, "burnusik"- "아랍 모델을 따르는 것처럼 남성과 여성의 다양한 유형의 망토와 겉옷." 그러한 옷은 그리스도 시대에도 입었습니다. 그러나 가장 중요한 세부 사항은 심리적입니다. Marmeladov가 "숙취를 위해"돈을 요청하기 위해 딸에게 왔을 때 Sonya의 모습이 자세히 설명됩니다. "그녀는 아무 말도하지 않고 조용히 나를 바라 보았습니다. 그래서 땅에 있지 않고 거기 .. .사람을 그리워하고 울어도 꾸짖지 말고 꾸짖지 말라!” 소냐는 아버지를 죄로 정죄하지 않고 끝없이 아버지를 사랑하며 잃어버린 아버지를 동정합니다. 소냐의 시선은 하늘에서 사람들을 바라보고 그들의 영혼을 갈망하는 하나님의 어머니의 시선입니다.

Raskolnikov는 처음으로 죽어가는 아버지의 침대 옆에 Sonya를 봅니다. "페니 의상"을 입은 소녀이지만 "밝고 부끄러울 정도로 뛰어난 목표를 가지고 자신 만의 특별한 세계에서 발전한 취향과 규칙에 따라 스트리트 스타일로 장식되었습니다." Marmeladov는 죽기 직전에 딸이 "굴욕을 당하고, 살해되고, 옷을 입고, 부끄러워하며, 죽어가는 아버지에게 작별 인사를 할 차례를 겸손하게 기다리고 있는" 것을 보고 자신이 딸에게 얼마나 헤아릴 수 없을 만큼 죄책감이 있는지 깨달았습니다. 그는 죽기 직전에 딸에게 용서를 구했습니다.

초상화 디테일인 "눈에 띄게 파란 눈"은 소냐의 내면의 아름다움을 강조합니다.

첫 번째 초상화가 소녀 존재의 이상함, 부자연스러움, 추함을 전달한다면 Raskolnikov의 아파트 방문 에피소드에서 주어진 두 번째 초상화는 "영원한 Sonechka"의 내면 본질을 드러냅니다. 진실은 소녀의 운명에 대한 Rodion Romanovich의 반성에서 드러납니다. “이 모든 수치심은 분명히 그녀에게 기계적으로만 영향을 미쳤습니다. 진정한 방탕은 아직 그녀의 마음에 한 방울도 침투하지 않았습니다. 두 번째 초상화에서는 주인공의 '어린 시절'이 눈에 띈다. 우리 앞에는 "단정하고 옷차림이 형편없는 소녀, 아직 아주 어리고 거의 소녀와 같고 겸손하고 품위있는 태도, 명확하지만 다소 겁에 질린 얼굴을 가진 소녀"가 있습니다.

소설의 중심은 복음을 읽는 에피소드가 차지합니다. Raskolnikov의 요청에 따라 Sonya는 나사로의 부활에 대해 그에게 읽어줍니다. 가장 소중하고 친밀한 것을 읽는 소녀의 설렘을 전하는 저자는 독자들에게 그녀의 삶의 주된 비밀, 즉 부활에 대한 희망을 밝힙니다. 청년은 소냐를 같은 생각을 가진 사람으로 만드는 데 실패했습니다. 연약하고 작은 소냐는 영적으로 강하고 회복력이 있음이 밝혀졌습니다. 이 장면에서 작가는 초상화 세부 사항의 도움을 받아여 주인공의 내면의 힘을 전달합니다. "그녀의 약한 가슴은 모두 흥분으로 흔들리고있었습니다." "그녀는 갑자기 그를 심각하고 화나게 바라보며 비명을 질렀다", "그렇게 불로 빛날 수있는 온화한 파란 눈, 그토록 거친 에너지 느낌", "여전히 분개와 분노로 떨고 있던 작은 몸".

F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"은 Rodion Raskolnikov가 범죄를 저지르도록 강요할 뿐만 아니라 그의 행위에서 주인공의 인식, Raskolnikov의 불일치에 대한 인식에 직간접적으로 기여하는 캐릭터 갤러리를 독자에게 제공합니다. 범죄의 주요 원인이었던 그의 이론.
F. M. Dostoevsky 소설의 중심 장소 중 하나는 운명이 우리의 동정과 존경을 불러 일으키는여 주인공 Sonya Marmeladova의 이미지로 가득 차 있습니다. 우리가 그것에 대해 더 많이 배울수록 우리는 그것의 순수성과 고귀함을 더 많이 확신하게 되고, 진정한 인간 가치에 대해 더 많이 생각하기 시작합니다. 이미지, 소냐의 판단은 당신이 자신을 깊이 들여다보게 만들고 우리 주변에서 일어나는 일을 평가하는 데 도움이 됩니다.

이 소녀는 힘든 삶을 살고 있습니다. 소냐의 어머니는 일찍 세상을 떠났고, 그녀의 아버지는 자신의 자녀를 둔 다른 여성과 결혼했습니다. 소냐가 낮은 방법으로 돈을 벌도록 강요해야 합니다. 그녀는 강제로 패널에 가야 합니다. 그러한 행동 후에 소냐는 소냐가 이런 식으로 돈을 벌도록 거의 강요했기 때문에 계모에게 화를 냈어야했던 것 같습니다. 그러나 소냐는 그녀를 용서했으며 매달 그녀가 더 이상 살지 않는 집에 돈을 가져옵니다. 소냐는 겉모습은 변했지만, 그녀의 영혼은 그대로, 수정처럼 맑았습니다. 소냐는 다른 사람을 위해 자신을 희생할 준비가 되어 있지만 모든 사람이 그렇게 할 수 있는 것은 아닙니다. 그녀는 "정신과 정신"으로 살 수 있지만 가족을 먹여살려야 합니다. 그녀는 죄를 짓고 감히 자신을 팔았습니다. 그러나 동시에 그녀는 감사를 요구하지도 기대하지도 않습니다. 그녀는 Katerina Ivanovna를 아무것도 비난하지 않고 단순히 자신의 운명에 사임합니다. “... 그리고 그녀는 우리의 커다란 녹색 두려운 숄(우리는 그런 흔한 숄, 두려운 댐을 가지고 있습니다)만 가져다가 그것으로 머리와 얼굴을 완전히 가리고 침대에 누워 벽을 바라보고 누워 있었습니다. 어깨와 몸만 젖혀졌습니다. 떨린다...” 소냐는 자신과 하나님 앞에서 부끄러워서 얼굴을 감았습니다. 따라서 그녀는 집에 거의 오지 않고 돈만 기부하고 Raskolnikov의 여동생과 어머니를 만날 때 당황스럽고 뻔뻔스럽게 모욕을 당했던 아버지의 뒤를 이어도 어색함을 느낍니다. 소냐는 루진의 압력으로 길을 잃었고, 그녀의 온유함과 조용한 성격으로 인해 스스로 일어서기가 어렵습니다.
여 주인공의 모든 행동은 성실함과 개방성에 놀라움을 금치 못합니다. 그녀는 자신을 위해 아무것도하지 않고 누군가를 위해 모든 것을합니다 : 그녀의 계모, 의붓 형제 및 자매 Raskolnikov. 소냐의 이미지는 진정한 기독교인이자 의로운 여성의 이미지입니다. 그것은 Raskolnikov의 고백 장면에서 가장 완벽하게 드러납니다. 여기서 우리는 So-nechkin의 이론, 즉 "신의 이론"을 봅니다. 소녀는 Raskolnikov의 아이디어를 이해하고 받아 들일 수 없으며 모든 사람보다 그의 상승과 사람에 대한 경멸을 부인합니다. "하나님의 법"을 어길 가능성이 용납되지 않는 것처럼 "비범한 사람"이라는 개념 자체가 그녀에게 이질적입니다. 그녀에게는 모든 사람이 평등하며 모든 사람이 전능자의 법정에 나타날 것입니다. 그녀의 의견으로는 자신의 종족을 비난하고 운명을 결정할 권리를 가진 사람은 지구상에 없습니다. "죽이다? 당신에게 살인할 권리가 있나요?" 분개한 소냐가 외친다. Raskolnikov에 대한 존경심에도 불구하고 그녀는 그의 이론을 결코 받아들이지 않을 것입니다.
그 소녀는 결코 자신의 입장을 정당화하려고 시도하지 않습니다. 그녀는 자신을 죄인이라고 생각합니다. 힘으로) "상황에 따라 소냐는 Raskolnikov처럼 도덕법을 어겼습니다. "우리는 함께 저주를 받았으며 함께 갈 것입니다. "Raskolnikov는 그녀에게 말합니다. 그러나 그들 사이의 차이점은 그가 다른 사람의 삶을 통해 범했다는 것입니다. 그리고 그녀는 - 그녀를 통해. 소냐는 Raskolnikov에게 회개를 요청하고, 그녀는 그와 함께 그의 십자가를 지고 고통을 통해 진리에 도달하도록 돕기로 동의합니다. 우리는 그녀의 말에 대해 의심의 여지가 없으며 독자는 Sonya가 어디에서나 Raskolnikov를 따를 것이라고 확신합니다. 그리고 항상 그와 함께 있을 것입니다. 그리고 그녀에게 그것이 왜 필요합니까? 시베리아에 가서 가난하게 살고, 건조하고 추운 사람을 위해 고통받고, 당신과 함께 거부합니다. 오직 그녀, "영원한 Sonechka", Dostoevsky와 함께 독특한 이미지를 만들 수 있었습니다: 존경을 명령하는 매춘부, 그녀 주변의 모든 사람들의 사랑 - 인본주의와 기독교에 대한 생각이 이 이미지에 스며들었습니다. 그녀는 모두에게 사랑받고 존경받습니다: 카테리나 이바노브나와 그녀의 아이들, 소냐가 무료로 돕는 이웃, 죄수들. 나사로의 부활 전설 인 Raskolnikov 복음을 읽은 소냐는 그의 영혼에 믿음과 사랑, 회개를 일깨워줍니다. "그들은 사랑으로 부활했고, 한 사람의 마음에는 다른 사람의 마음을 위한 끝없는 생명의 원천이 담겨 있었습니다." Rodion은 소냐가 그에게 촉구한 것에 이르렀고, 그의 말에서 알 수 있듯이 삶과 그 본질을 과대평가했습니다. “이제 그녀의 신념이 나의 신념이 아닐 수 있습니까? 그녀의 감정, 그녀의 열망은 적어도...”

내 생각에는 Sonechka의 운명은 마침내 Raskolnikov에게 그의 이론의 오류를 확신시켰습니다. 그는 자신 앞에서 "떨리는 피조물"이 아니라 상황의 겸손한 희생자가 아니라 자기 희생이 겸손과는 거리가 멀고 멸망하는 사람을 구하고 다른 사람을 효과적으로 돌보는 것을 목표로하는 사람을 보았습니다. 가족과 사랑에 대한 사심 없는 헌신을 하는 소냐는 Raskolnikov의 운명을 공유할 준비가 되어 있습니다. 그녀는 Raskolnikov가 새로운 삶을 위해 부활할 수 있을 것이라고 진심으로 믿습니다.

Sonya Marmeladova의 성격의 기초는 동정, 자기 희생, 용서 및 보편적 사랑이 세상을 구할 것이라는 사실에 대한 사람, 그의 영혼의 선함의 불멸성에 대한 그녀의 믿음입니다. Sonya Marmeladova의 이미지를 만든 Dostoevsky는 Raskolnikov의 대립과 그의 이론 (선함, 자비, 악에 반대)을 설명했습니다. 소녀의 삶의 위치는 작가 자신의 견해, 선함, 정의, 용서 및 겸손에 대한 믿음을 반영하지만 무엇보다도 그가 무엇이든 사람에 대한 사랑을 반영합니다.

Dostoevsky는 자신이 인정한 바에 따르면 현대 부르주아 체제의 조건에서 도덕적으로 굴욕을 당하고 사회적으로 불리한 "인류의 9/10"의 운명에 대해 걱정했습니다. 소설 『죄와 벌』은 도시빈곤층의 사회적 고통을 재현한 소설이다 - 극빈층의 특징은 '더 이상 갈 곳이 없다'는 것이다. 빈곤의 이미지는 소설 전반에 걸쳐 끊임없이 변화합니다. 이것은 남편이 사망한 후에도 세 명의 어린 자녀와 함께 남아 있던 카테리나 이바노브나의 운명입니다. 그녀는 "갈 곳이 없었기 때문에"울고 흐느끼며 "손을 감싸고"Marmeladov의 제안을 받아 들였습니다. 이것이 Marmeladov 자신의 운명입니다. "결국 모든 사람은 자신이 불쌍한 곳을 적어도 한 군데는 가질 필요가 있습니다." 딸의 몰락을 받아들여야만 했던 아버지의 비극. 사랑하는 사람의 사랑을 위해 스스로 '범죄의 위업'을 저지른 소냐의 운명. 술 취한 아버지와 죽어가는 짜증나는 어머니 옆, 끊임없는 싸움의 분위기 속에서 더러운 구석에서 자라는 아이들의 고통.

다수의 행복을 위해 "불필요한" 소수를 파괴하는 것이 허용됩니까?

도스토옙스키는 반대한다. 진실에 대한 탐구, 세상의 부당한 구조에 대한 비난, "인간 행복"에 대한 꿈은 도스토옙스키에서 세상의 폭력적인 변화에 대한 불신과 결합됩니다. 그 길은 각 사람의 도덕적 자기 개선에 있습니다.

소설에서 중요한 역할은 Sonya Marmeladova의 이미지입니다. 이웃에 대한 적극적인 사랑, 다른 사람의 고통에 대응하는 능력 (특히 Raskolnikov의 살인 고백 장면에서 깊이 나타남)은 Sonya의 이미지를 이상적으로 만듭니다. 소설에서 평결이 선고되는 것은 바로 이러한 이상의 관점에서이다. 소냐에게는 모든 사람이 동일한 생명권을 가지고 있습니다. Dostoevsky에 따르면 Sonya는 인내와 겸손, 사람에 대한 무한한 사랑이라는 인민의 원칙을 구현합니다.

그럼 이 이미지를 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.

Sonechka - Marmeladov의 딸, 매춘부. 그녀는 "온유한" 범주에 속합니다. "열여덟 살쯤 된 작은 키에 마르고 불쾌할 정도로 예쁜 금발에 멋진 파란 눈을 갖고 있어요." 처음으로 우리는 Raskolnikov에 대한 Marmeladov의 고백에서 그녀에 대해 배웁니다. 여기서 그는 그녀가 가족의 중요한 순간에 대해 처음으로 패널에 갔다가 돌아와서 Katerina Ivanovna에게 돈을 주고 자신이 얼굴을 마주하고 누웠는지 이야기합니다. 벽에 "어깨와 몸만 모두 떨린다"고 Katerina Ivanovna는 저녁 내내 무릎을 꿇고 발 앞에 서서 "그리고 둘 다 껴안고 함께 잠이 들었습니다."

처음으로 Sonya는 말에 쓰러진 Marmeladov와 함께 에피소드에 등장하며 죽기 전에 그녀에게 용서를 구합니다. Raskolnikov는 살인을 자백하고 그의 고통의 일부를 그녀에게 전가하기 위해 Sonya로 와서 Sonya 자신을 싫어합니다.

주인공도 범죄자다. 그러나 Raskolnikov가 자신을 위해 다른 사람을 통해 범법했다면 Sonya는 다른 사람을 위해 자신을 통해 범법했습니다. 그녀에게서 그는 사랑과 연민을 발견할 뿐만 아니라 자신의 운명을 공유하고 십자가를 함께 지고자 하는 의지도 발견합니다. Raskolnikov의 요청에 따라 그녀는 나사로의 부활에 관한 장인 Sonya Lizaveta에게 가져온 복음을 그에게 읽어줍니다. 이것은 소설에서 가장 장엄한 장면 중 하나입니다. “비뚤어진 촛대에서 담배 꽁초가 오랫동안 꺼져서이 거지 방에서 이상하게 영원한 책을 읽으면서 함께 모인 살인자와 창녀를 희미하게 비췄습니다. 소냐는 Raskolnikov에게 회개를 강요합니다. 그가 고백하러 가는 동안 그녀는 그를 따라간다. 그녀는 그를 따라 열심히 일합니다. 죄수들이 Raskolnikov를 좋아하지 않으면 Sonechka를 사랑과 존경심으로 대합니다. 그는 마침내 통찰력이 그에게 올 때까지 차갑고 냉담한 태도를 취하다가 갑자기 지구상에서 그녀와 더 가까운 사람이 없다는 것을 깨닫습니다. 저자에 따르면 소냐에 대한 사랑과 그에 대한 그녀의 사랑을 통해 Raskolnikov는 새로운 삶으로 부활합니다.

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, 영원한 Sonechka, 세상이 서있는 한!" - 이웃의 이름으로 자기 희생과 끝없이 "불안한"고통의 상징입니다.

소설 '죄와 벌'에서 특별한 자리는 여성 캐릭터가 차지한다. 도스토옙스키는 가난한 상트페테르부르크의 소녀들을 깊은 연민으로 그립니다. "영원한 소냐" -여 주인공 Raskolnikov라고 불리며 다른 사람을 위해 자신을 희생하는 사람들을 지칭합니다. 소설의 이미지 시스템에서 이것은 Sonya Marmeladova와 늙은 약탈자 Alena Ivanovna의 여동생 Li-Zaveta와 Raskolnikov의 여동생 Dunya입니다. "Sonechka, 영원한 Sonechka, 세상이 서있는 동안"-이 단어는 Dostoevsky의 소설에서 가난한 가정 소녀들의 운명에 대한 이야기의 비문 역할을 할 수 있습니다.

직장을 잃은 술고래 Semyon Marmeladov의 딸인 Sonya Marmeladova는 그의 첫 결혼의 딸이었습니다. 가난과 소비에 지친 계모 카테리나 이바노브나의 비난에 고문을 받은 소냐는 아버지와 가족을 부양하기 위해 패널로 가야 한다. 저자는 그녀를 순진하고, 밝고, 마음이 밝고, 약하고, 무력한 아이로 묘사합니다. "그녀는 거의 소녀 같았고, 나이보다 훨씬 어렸고, 거의 어린 아이 같았습니다 ...". 그러나 "...18세에도 불구하고" 소냐는 "간음하지 말라"는 계명을 어겼습니다. “당신도 범법했습니다. ... 당신은 건너 갈 수있었습니다. 당신은 자신에게 손을 얹고 당신의 삶을 망쳤습니다. 당신 자신의 삶을 망쳤습니다.”라고 Raskolnikov는 말합니다. 그러나 소냐는 영혼이 아닌 몸을 거래했습니다. 그녀는 자신이 아닌 다른 사람을 위해 자신을 희생했습니다. 사랑하는 사람에 대한 연민, 하나님의 자비에 대한 겸손한 믿음은 결코 그녀를 떠나지 않았습니다. Dostoevsky는 Sonya를 "절약품"으로 보여주지는 않지만 그럼에도 불구하고 그녀가 Katerina Ivanovna의 배고픈 아이들에게 먹이를주기 위해 돈을 버는 방법을 알고 있습니다. 그리고 그녀의 순수한 영적인 외모와 그녀의 더러운 직업, 즉 이 여자아이의 끔찍한 운명 사이의 이 눈부신 대조는 사회의 범죄성을 보여주는 가장 중요한 증거입니다. Raskolnikov는 Sonya 앞에 절하고 그녀의 발에 키스합니다. "나는 당신에게 절한 것이 아니라 인간의 모든 고통에 절했습니다." 소냐는 언제나 도움을 드릴 준비가 되어 있습니다. 사람들과의 모든 관계를 끊은 Raskolnikov는 사람들에 대한 사랑, 자신의 운명을 받아들이고 "십자가를 짊어지는"능력을 배우기 위해 소냐로옵니다.

Dunya Raskolnikova는 동일한 Sonya의 변종입니다. 그녀는 자신의 죽음으로부터의 구원을 위해서도 자신을 팔지 않고 형제와 어머니를 위해 팔 것입니다. 어머니와 누이는 Rodion Raskolnikov를 열정적으로 사랑했습니다. 그녀의 형제를 지원하기 위해 Dunya는 Svidrigailov 가족에 관리인으로 입사하여 미리 100 루블을 받았습니다. 그녀는 그 중 70개를 로다로 보냈습니다.

Svidrigailov는 Dunya의 결백을 침해했고 그녀는 불명예를 안고 자신의 자리를 떠나야했습니다. 그녀의 순수함과 정확성은 곧 인정 받았지만 여전히 실질적인 탈출구를 찾을 수 없었습니다. 이전과 마찬가지로 그녀와 어머니 앞에는 가난이 문지방에 서 있었고 이전과 마찬가지로 그녀는 어떤 식 으로든 형제를 도울 수 없었습니다. 절망적 인 상황에서 Dunya는 거의 공개적으로 그녀를 샀고 심지어 굴욕적이고 모욕적 인 조건에도 불구하고 Luzhin의 제안을 수락했습니다. 그러나 Dunya는 그녀의 형제를 위해 Luzhin을 쫓아 갈 준비가되어 있으며 그녀의 평온함, 자유, 양심, 몸을 주저없이, 불평하지 않고, 단 한 번의 불만도없이 팔고 있습니다. Raskolnikov는 이것을 분명히 이해합니다. "... Sonechkin의 몫은 Luzhin 씨의 몫보다 나쁘지 않습니다."

Dun에는 Sonya 고유의 ​​기독교 적 겸손이 없으며 그녀는 단호하고 절망적입니다 (그녀는 Luzhin을 거부했고 Svidrigailov에서 촬영할 준비가되었습니다). 동시에 그녀의 영혼은 소냐의 영혼처럼 이웃에 대한 사랑으로 가득 차 있습니다.

소설 페이지에는 Lizaveta가 잠깐 등장합니다. 선술집의 한 학생이 그녀에 대해 이야기하고 우리는 살인 현장에서 그녀를 봅니다. 살인 사건이 발생한 Sonya가 그녀에 대해 이야기 한 후 Raskolnikov는 생각합니다. 점차적으로 큰 아이처럼 친절하고 억압받는 생물, 온순한 모습이 나타납니다. Lizaveta는 여동생 Alena의 복종적인 노예입니다. 저자는 "너무 조용하고, 온유하고, 짝사랑하지 않고, 조화롭고, 모든 것과 조화를 이룹니다."라고 말합니다.

Raskolnikov의 마음 속에서 Lizaveta의 이미지는 Sonya의 이미지와 합쳐집니다. 반쯤 정신이 나간 그는 이렇게 생각합니다. “충실한 리자베타! 그녀는 왜 여기에 나타났나요? 소냐! 가난하고 온유하며 온유한 눈으로 ... "소냐와 리자베타 사이의 이러한 영적 친밀감은 고백 장면에서 특히 심각합니다. "그는 그녀를 보더니 갑자기 그녀의 얼굴에서 리자베타의 얼굴을 본 것 같았습니다." Lizaveta는 순진하고 무의미하게 죽은 마찬가지로 친절하고 동정심 많은 "Sonya"가되었습니다.

그리고 Sonya Marmeladova, Dunya Raskolnikova 및 Lizaveta는 서로를 보완하며 소설에서 사랑, 자비, 연민, 자기 희생에 대한 아이디어를 구현합니다.