모스크바 Rus의 의상과 패션. 고대 러시아의: 옷
6세기부터 개미라는 용어는 마침내 역사의 장에서 사라졌습니다. 그러나 슬라브의 역사적 설명에서 외국인은 "ros"또는 "rus"라는 이름을 적극적으로 사용합니다.
VI 세기에. Middle Dnieper에서는 슬라브 부족의 강력한 연합이 개발되었으며 그 중 일부는 Ross 부족이었으며 그 이름은 Dnieper 중부의 지류 인 Ros 강과 관련이 있습니다. 연합에는 북부 사람들, 고대 부족의 일부인 숲 사이의 빈터 및 로스의 기본 부족의 경계를 지리적으로 크게 확장한 다른 부족이 포함되었습니다.
"과거의 이야기"는 7~8세기 슬라브 부족 연합의 범위를 정의합니다. Rus의 일부가되었습니다 : 9 세기에 숲 사이의 빈터, drevlyans, Polochans, Dregovichi, 북부 사람, Volynians. Novgorodians가 합류했습니다. 각 연대기 부족은 고유한 문화적 기반을 바탕으로 형성되었습니다. Volynians의 민족 문화적 기반은 프라하 문화와 Luka-Raikovetska의 후기 문화였습니다. Drevlyans의 기초는 고분 문화와 부분적으로 Luka-Raikovetskaya입니다 (마지막 규칙은 거리와 Tivertsy에도 기반을 두었습니다). 북부인 - 로마 문화; 라디미치 - 고분 문화. 가장 복잡한 것은 Middle Dnieper의 숲 사이의 문화적 기반이었습니다. VI-VIII 예술에서. 여기에는 프라하, Penkovskaya 및 Kolomyskaya, 그리고 나중에 8-10세기에는 Luka-Raikovetskaya 및 Volyntsovskaya의 세 가지 문화의 구성 요소가 포함되었습니다.
사실, 드네프르 중부 지역의 작은 지역에는 동부 슬라브족의 다양한 문화가 모두 모였습니다. 따라서 부족 간 형성 형성의 중심이되었을뿐만 아니라 우크라이나 슬라브와 그 국가의 민족 발생 중심이 된 것이 키예프 지역이라는 것은 우연이 아닙니다. 키예프 러시아 전통의 지역성과 다변량을 미리 결정했습니다. 일상문화. 따라서 러시아 땅의 진원지는 드니프르 중부였습니다. 자연 조건과 비옥한 땅으로 볼 때 스키타이 농부의 후기 부족인 에네석기 시대부터 농부들에게 일종의 에큐네였습니다. Chernyakhov 문화의 슬라브 산림 대초원 지역의 핵심.
물질 문화의 다양한 표현에서 의식 상징주의의 공통된 특징은 다양한 역사적 조건에서 이 영토를 번갈아 가며 살았던 부족들에 의해 보존되었습니다. 대조모의 의식 마법 중심을 지닌 태양 및 달 상징주의는 수세기와 수천년을 거쳐 청동기 시대 보석 요소, 스키타이 시대 보석 배치 시스템에서 Trypillia 장식품 및 의인화 된 가소성 이미지로 구현되었습니다. , Chernyakhov 문화의 의식 선박에 대한 그림에서 에나멜 보석에는 키예프 부족의 문화, 개미의 브로치 및 나선형 임시 펜던트가 설정되어 있습니다. 이러한 전통은 로스의 새로운 슬라브 협회에 의해 위반되지 않았습니다. 수세기에 걸쳐 편집된 이 모든 전통적인 비유적 사고는 비잔티움과의 긴밀한 관계 단계에서 농업 전통과 원래 문화를 유지하면서 새로운 특징을 얻은 의류에도 반영되었습니다. VI-VIII 세기 슬라브 복장의 주요 측면을 고려합니다. 서면 참고자료, 유명한 의상 전문가에 대한 연구 및 고고학 자료에 따르면 이 시대 의류의 특징적인 흔적을 찾을 수 있습니다. 6세기 이후 범슬라브 통합을 배경으로. Volhynians, Drevlyans, Polyans, Ulichs, Tivertsy, Severyans, Radimichi, Dregovichi와 같은 개별 동 슬라브 부족의 민족적 표현력이 더욱 눈에 띄게되며 이는 독특한 방식으로 의류 형성에 영향을 미칩니다. 그것은 또한 두 개의 민족 문화적 좌표로 구성되었습니다. 한편으로는 전체 슬라브 기반이 탄생하여 의복과 단지 시스템의 통일성으로 실현되었으며, 다른 한편으로는 개별 부족의 민족 문화적 독창성이 가장 컸습니다. 옷 장식, 장신구 체계, 착용 방식에서 분명하게 나타납니다. 일반적으로 동슬라브 부족에 내재된 의류 단지의 주요 전통 구성 요소를 사용하여 부족 장식, 슬라브 "러시아" 공동체의 일부였던 각 개별 부족의 원래 표시가 이미지에 밝은 미적 완성도를 더했습니다. 약속에 따라 부족 보석 세트는 모든 슬라브에 대해 동일한 부적 기능을 수행했으며 그 위치는 구체적으로 표시되었습니다. 그러나 착용 방식과 펜던트 자체의 형태에 차이가 있었습니다.
VI-VII 세기. 슬라브 인구의 대다수는 폐쇄적인 농민 농업의 산물로서 집에서 만든 직물로 만든 옷을 입었습니다.
모든 가정에서 사회적 지위에 관계없이 여성들은 방적과 직조에 종사했습니다. 시간이 지남에 따라 부유한 마을 여성과 봉건 엘리트 여성은 이 과정에 수동적으로 참여하게 되었습니다. 그들은 하위 직공의 작업만 통제했습니다. 20세기 초까지 농민 가정에서. 직물을 만드는 과정은 전통적이며 모든 여성에게 의무적입니다. 아마, 대마, 양모로 만든 수평 직기 "크로스나"에서는 다양한 종류의 리넨, 능직 및 패턴 직조 직물이 만들어졌습니다.
린넨과 린넨 부드럽고 얇은 대마 린넨은 속옷, 셔츠, 커튼(군대), 포멜, 수건, 커튼 및 침대보 제조에 사용되었습니다. 바지, 일부 겉옷, 가방 재봉에는 더 단단한 삼베 음란 천이 사용되었습니다.
린넨과 대마 직물은 민속 생활과 봉건 생활 모두에서 사용되었습니다. 속옷을 꿰매는 데 사용되었고 머리 위 옷의 안감으로 사용되었습니다.
앞서 언급한 원료 외에도 슬라브족은 오랫동안 직물 제조에 양모를 사용해 왔으며 주로 어깨 윗부분과 허리 부분을 꿰매었습니다.
지역산 식물성 염료로 염색한 다색실로 줄무늬 스페어, 체크무늬 플라크트, 벨트, 스커트용 원단, 드레스, 비옷 등을 엮었습니다.
거친 손으로 짠 천-세르미야가와 펠트에서 농민들은 수행원처럼 따뜻한 겉옷을 꿰매었습니다. "십자가를 채택하기 이전에도 오래된 Kievan Rus에는 펠트 및 거친 모직 직물 제품과 천 생산이 모두 존재했습니다"(F. Vovk).
봉건 엘리트 사이에서 인기는 수입 실크와 얇은 모직물로 얻어지며, 이를 통해 풍부한 의상이 만들어집니다.
VI-VII 세기에 있다면. 실크 수입 직물이 우세했고, 그 당시 이미 8세기 초에 있었습니다. 최초의 비잔틴 직물이 나타납니다 : 금색과 은색 브로케이드, 벨벳 (루프 브로케이드, M. Fechner).
평민의 옷에는 표백되지 않은 리넨과 표백된 리넨의 색상이 널리 사용되었으며 빨간색, 검은색 및 다양한 갈색-갈색-회색 색조가 부분적으로 사용되었습니다.
마을 사람들과 부유한 귀족의 복장은 대조되는 색상의 다색성으로 구별되었습니다. 이를 위해 손으로 짠 리넨과 모직물을 풍부한 빨간색, 파란색, 녹색 및 노란색의 현지 식물성 염료로 염색했습니다. 이러한 직물을 "크라시나"라고 불렀습니다. 그들은 다양한 질감과 리본의 수입 직물로 장식 된 스위트 룸, 카프 탄, 드레스,상의를 꿰매는 데 사용되었습니다.
슬라브의 옷은 사회적으로 차별화되었으며 구성 요소의 수와 재료의 품질 만 달랐습니다. 그러나 농민, 마을 사람들, 봉건 영주들의 옷차림은 동일했습니다. 농민들은 수입 실크나 얇고 부드러운 플랫으로 만든 리넨과 대마 셔츠를 입었습니다.
따뜻한 겨울 의류에는 전통적으로 가죽과 모피가 사용되었습니다. 가난한 사람들은 봉건 엘리트 인 양가죽 코트를 입었습니다. 비버, 여우, 검은 담비로 만든 값 비싼 겉옷은 비잔틴 카펫으로 덮여있었습니다.
의류의 일반적인 이름 인 "포트"는 올렉 왕자 시대부터 알려져 왔습니다 (10 세기 초 올렉과 비잔티움의 합의). 이 용어의 원시 슬라브어 진정성은 농부의 삶과 문화의 깊이에서 독립적으로 성숙된 의류 유형뿐만 아니라 더 깊은 뿌리를 가져야 합니다. 고품질의 표백 된 집에서 짠 직물로 꿰매어진 모든 유형의 주로 왕자 의류 (연대기의 참고 자료에 따르면)를 "포트"(porta-천 조각)라고 불렀을 가능성이 있습니다. 비잔티움과의 접촉이 강화되고 실크와 금으로 짠 카펫이 등장하면서 일부 형태의 의류가 수정되었습니다. 봉건 왕자 엘리트들은 점차 "유행에 뒤떨어진" 손으로 짠 직물을 버리고 있습니다. 아마도 슬라브 귀족의 옷에서 10-11 세기에 사용되었던 "항구"라는 용어가 사용되었을 것입니다. 비잔틴 단어 "chasuble"에 의해 부분적으로 수정되었습니다. 그러나 고풍스러운 이름으로서 "포트"는 농민 옷을 입고 훨씬 더 오래 살아 남았습니다. 또한 의류의 일부 요소(러시아어 "포트", "신발")를 나타냅니다.
XII 세기의 서면 출처에서. 종종 단순하고 열악한 옷 "문지름", "넝마"가 언급되는데, A. Artsikhovsky에 따르면 이는 집에서 만든 셔츠와 바지와 같은 평민의 옷 복합체에 대한 일반적인 슬라브어 이름이기도 합니다. 이 단어의 의미는 이후 정의에서도 그 본질을 유지했습니다. 따라서 우크라이나에서 "rag"라는 단어는 "rags"(F. Vovk)를 의미합니다. 러시아에는 "누더기를 입은"이라는 표현도 있습니다. 마지막 가난한 사람. Old Slavonic 개념에 따르면 "rub"이라는 단어는 천 조각을 의미합니다 (I. Sreznevsky). 따라서 "rubs"로 만든 옷은 "rub"이라는 동일한 이름을 가질 수도 있습니다. 19세기에 너덜너덜해진 가난한 남자의 옷. "rag"라는 이름을 유지했습니다. 이 단어의 고풍스러움을 확인하는 것은 우크라이나 철의 이름입니다. 루벨은 농민 여성들이 완성된 리넨과 수건을 "다림질"하는 데 사용됩니다. 가난한 사람들의 속옷을 정의하는 슬라브어 "셔츠"( "rub"에서 유래)는 러시아에서 이 옷의 일반적인 이름으로 보존되었습니다. "셔츠"(라틴어 "Sagsa", F. Vovk에서 유래)라는 단어를 차용했습니다. 봉건 귀족이 스머드들 사이에서 눈에 띄기 위해 사용했습니다. 셔츠는 엘리트 계층의 속옷 의류가 되었습니다. 이후 마침내 우크라이나에서 민속 의상으로 자리 잡은 것은 바로 이 이름이었습니다.
셔츠
슬라브 인구의 모든 부문에 대한 주요 의류 유형은 셔츠 (셔츠)였습니다. 19~20세기 민족지학자들의 연구에 따르면 셔츠의 디자인은 다양했습니다. Dopolnye 셔츠는 칼라부터 밑단까지 직선형 솔리드 패널로 구성되었습니다. 이러한 셔츠는 주로 결혼식, 축제 또는 사후 의식용이었습니다. "포인트까지" 셔츠에는 두 부분이 있습니다. 위쪽 부분은 "스탠드, 기계, 어깨"이고 아래쪽 부분은 실제 "포인트"입니다. 별도로 착용되는 짧은 셔츠도있었습니다. "어깨"와 아래쪽 부분- "단". 그들은 튜닉 모양의 컷으로 반으로 접힌 천으로 꿰매어졌습니다. 폭이 충분하지 않았기 때문에 암 홀 아래 측면에 직선 또는 쐐기 모양의 측면을 꿰매었습니다.
소매는 넓지 않고 직선이며 종종 팔보다 훨씬 길었습니다. 그들은 장갑 역할을 했습니다. 추위로부터 손을 보호했습니다. 소매가 작업을 방해하지 않도록 소매를 집어 "말아서", 휴일에는 어셈블리에서 팔꿈치까지 집어 들고 팔찌로 손목에 고정했습니다. 이러한 다기능 형태의 슬리브는 혹독한 기후 조건에 적응한 삶의 경험의 결과였습니다.
남성용 셔츠는 칼라가 없고 네크라인이 둥글거나 직사각형이었습니다. 때로는 앞쪽에 작은 틈이 있고 목에 단추 하나로 고정되어 "골로넥"이라고 불렸습니다. 목, 컷, 소매 및 밑단에 자수 또는 밋지 장식이 있습니다. 남성용 셔츠는 여성용 셔츠보다 짧았습니다. 그녀는 무릎까지만 닿았습니다. 그들은 금속 버클과 장식이 달린 짠 벨트 또는 가죽 벨트로 느슨하게 착용했습니다. 벨트가 조여지지 않아 셔츠 윗부분이 가로로 접힌 형태로 허리 위 부분이 겹쳐졌습니다. 벨트를 풀고 걷는 것은 음란한 것으로 간주되었습니다. 따라서 "girded"라는 표현은 무례합니다.
남성용 속옷은 직사각형 사타구니 삽입물이 있는 좁은 바지로 보완되었습니다. 안경은 벨트에 늘어져 있고 허리 앞쪽에 묶여 있습니다. 바지는 레깅스, 부츠 또는 부츠와 같은 높은 수 놓은 양말에 집어 넣거나 위에 발보로 감싸고 피스톤, 인피 신발 또는 라이 차크의 끈으로 촘촘하게 감싼 다리에 고정했습니다. 셔츠와 바지가 주요 속옷이었습니다.
남성용 셔츠와 달리 여성용 셔츠는 발까지 더 길고 동일한 튜닉 컷과 긴 소매를 가졌습니다. 실용적인 특성 외에도 땅에 헐렁한 여성용 소매(12세기 은팔찌의 이미지)는 "인어"의 고대 이교도 의식에서 마법적인 의미를 가졌습니다. 여성용 셔츠의 칼라는 목에 꼭 맞거나 "rurik"파일 아래 목에 정리되어 있습니다. 셔츠는 앞쪽에 작은 틈이 있고 단추로 잠겼습니다. 칼라 주변과 가슴의 슬릿을 따라 셔츠는 주로 빨간색 실로 수 놓거나 좁은 색 천 조각으로 씌워졌습니다. 셔츠는 속옷이었다. 그것은 필연적으로 겹쳐지는 얇은 로프 벨트 부적으로 묶여있었습니다.
겉옷
일반 슬라브인들은 셔츠 위에 plakhta, panyova 또는 몸 뒤쪽을 감싸는 꿰매지 않은 직사각형 플래터인 포장지 dergi와 같은 오래된 벨트 유형의 옷을 입었습니다. 보드는 앞쪽으로 갈라져 큰 슬릿을 형성했습니다. Panyowa는 허리 끈에 고정 된 두세 개의 패널로 구성되었습니다-ochkura (날개가 달린 plakhta, 스키타이 시대의 체리 무덤 재료를 기반으로 한 여성 의상 Ya. Prlipko의 재구성). 단순함과 사용의 다양성이 보편적인 Pannyo-plakht 의상은 여성만이 착용했습니다. 플라크타의 상징적인 체크무늬 장식은 다산의 고대 신석기 시대 표시(사각형으로 갈아서 뿌린 밭, Trypillia "마름모")와 일치합니다. 입문식에서 사춘기에 이른 소녀들은 상징적으로 플라크타, 즉 처녀성 입문식을 입을 수 있었습니다. 다산의 상징인 플라크타는 소녀의 신체의 신성한 부분을 보호하여 미래 여성의 다산의 힘을 제공해야 했습니다. 19세기에 때로는 결혼식 직전에 pannova young을 입는 의식이 보존되었습니다 (M. Rabinovich).
Zhytomyr 지역의 매장지 중 하나에 골격 하단 근처에 적자색 유기 물질 유적이 존재한다는 것은 판노바 또는 스커트와 같은 벨트 복장의 사실을 확인시켜 줍니다. 조직의 잔해는 골반 뼈에 보존되었으며 나선형으로 꼬인 실, 아마도 실크였습니다 (V. Antonovich).
고대의 대부분 소녀적인 옷은 커튼 (군대)이었습니다. 꿰매지 않은 옷, 천판, 어깨 너머로 던져지고 머리에 둥근 구멍이있는 것입니다. 양쪽은 쪼개지거나 허리에 플라크타처럼 벨트로 간단히 묶었고, 커튼은 속옷보다 짧게 만들어 셔츠의 장식 안감을 열었습니다. 윗부분은 또한 넓은 반소매가 달린 짧은 셔츠 유형인 고대 겉옷이었습니다.
마을 여성의 옷은 직물의 다양성과 품질면에서 농민 여성의 옷과 달랐습니다. 탑 셔츠는 실크 또는 모직물로 만들어졌습니다. 탑 셔츠는 연대기에서 풍부한 의상의 필수적인 부분으로 언급됩니다. 컷이 비슷한 두 가지 의류 요소의 이름을 혼동하지 않기 위해 (당시 상단 셔츠의 이름은 보존되지 않음) 올드 슬라브 식별 용어를 살펴 보겠습니다. "Plat"은 천 조각이고 "platno"는 캔버스의 이름입니다. 따라서 "문지름"- "넝마", "플랫"- "드레스", 즉 "플랫"으로 꿰매는 원칙에 따라 조건부로 탑 셔츠를 "드레스"라고 부르겠습니다.
상단 드레스의 존재는 슬라브 매장지의 검은 색, 갈색 또는 보라색 유기 먼지의 잔해와 해골의 버튼 위치로 확인됩니다 (V. Antonovich의 발굴을 기반으로 함). Drevlyans의 정착지).
겉옷은 모직 또는 실크 천으로 꿰매었고, 칼라는 금색과 은색 실로 짠 실크 리본으로 씌우거나 실크베이스에 금실 패턴이있는 비잔틴 브로케이드 리본으로 씌워졌습니다. 가슴에는 옷에 슬릿 (작은 가슴)이 있고 패턴 천 (L. Kud)으로 테두리가 있습니다. 칼라는 벨트 고리가 달린 하나 또는 세 개의 버튼으로 목에 고정되었습니다. 단추-구슬은 은색, 청동색, 홍옥수, 유리, 페이스트일 수 있으며 대부분 둥글고 배 모양입니다.
상단 따뜻한 어깨 의류에는 케이싱 또는 양가죽 코트가 포함되어 있으며 V. Antonovich는 Mininiv 근처의 두 마운드에서 발견되었습니다. 이 옷의 칼라는 은색 또는 청동색 반지, 구슬 및 벨트 고리(Strizhavka)로 구성된 특수 걸쇠로 목에 고정되었습니다.
두 경우 모두 드레스와 양가죽 코트의 잔해는 윗옷의 균일 성을 보여줍니다. 귀머거리, 개방되지 않은 직선 컷, 머리 위에 착용하고 목에 하나 또는 세 개의 단추로 고정하고 반드시 띠로 묶었습니다. 직물 및 벨트 벨트의 유적은 어제 Grubskoe의 Golovko 마을 근처 Zhytomyr 매장지에서 S. Gamchenko에 의해 발견되었습니다.
양가죽 코트와 드레스가 겨울 및 여름 의류 유형인 경우 중간 계절 의류인 스위트는 논리적으로 이 시리즈에 적합합니다. 이를 통해 우리는 조건부로 어깨 위쪽 의류를 하나의 유형 체계로 축소하여 근본적으로 건설적인 솔루션에 따라 완성할 수 있습니다.
외부 비옷 의류
위로
가장 일반적인 형태는 두꺼운 리넨이나 천으로 만든 민소매 망토인 보톨라(votola)로, 어깨 너머로 걸치고 목 근처에서 벗겨졌습니다. "그것은 스머드에서 왕자까지 모든 사람이 입는 슬라브의 가장 인기있는 비옷 유형이었습니다"(M. Rabinovich). 차이점은 직물의 품질과 브로치를 만드는 재료에만 있었습니다. 부유한 슬라브인들은 은색 브로치로 망토를 자르고, 평범한 사람들은 그것을 매듭으로 묶었습니다. 다른 잘 알려진 유형의 비옷으로는 블루그래스, 키티(kots), 루다 등이 있습니다. 수행단은 11세기 연대기에 언급되어 있지만 그들의 고대 기원은 의심할 여지가 없습니다. 이 유형의 겉옷 컷에 대한 정보는 거의 없습니다. 고고학 발굴, 후기 이미지 및 민족지학 연구로 판단하면 6~8세기의 모음곡입니다. 흔들리는 것이 아니라 귀머거리 유형의 윗옷, 종아리 길이, 몸에 꼭 맞고 때로는 턴 다운 칼라와 커프스 자 브라시가있었습니다. 그들은 모직 직물로 스위트룸을 꿰매었습니다.
드레스가 여성 만 입었다면 코 조크, 양가죽 코트 및 수행원은 인구의 모든 부문의 여성과 남성 모두가 착용했으며 korzno (skut) ─ 주로 왕자 환경에서 인기가있었습니다.
매장지에 망토가 있다는 것은 칠해진 흙의 잔해와 거의 항상 어깨 바로 아래 또는 가슴 중앙의 한 곳에 고정 장치의 위치로 입증됩니다. 비옷은 무릎 길이였습니다 (S. Gamchenko).
머리 장식 및 헤어스타일
남자의 머리 장식은 양모나 모피로 만든 후드와 모자였습니다. 모양을 유지하기 위해 자작 나무 껍질 (자작 나무 껍질)에 기대거나 기대어 놓았습니다.
슬라브 여성의 머리 장식은 우크라이나, 러시아 및 벨로루시 민속 의상에 대한 고고학 발굴 및 민족지 연구 자료에서 알 수 있듯이 매우 다양했습니다. 6~8세기의 개별 부족 그룹을 구별하는 것은 일련의 장식품, 머리 장식의 모양과 장식, 옷의 색상 구성이었습니다.
D. Zelenin, A. Artsikhovsky, Yu. Saburova, M. Rabinovich, G. Maslova, B. Rybakov 등은 슬라브의 머리 장식 재구성 문제를 다루었습니다. 과학자들은 수건(ubrus, 가봉), kikopodibni(뿔) 및 단단한 "kokoshniks"(korun)의 세 가지 유형의 헤드기어를 확인했습니다. 종 디자인의 복잡성에 따라 코루나 또는 킥이 ubrus 또는 ubrus와 부드러운 모자 모자 (L. Chizhikova)와 결합된 결합 머리 장식이 있었습니다.
소녀용 머리 장식은 왕관으로 둘러싸인 열린 목덜미에 제공되었으며, 왕관은 금속으로 꼬인 철사(Gochivsky kurgans)로만 만들어졌거나 롤러 형태의 모직 천으로 덮여 있거나 고리가 달린 가죽 끈이었습니다. 머리 (Zhytomyr 묘지).
느슨한 머리카락을 유지해야 할 필요성으로 인해 천, 실크 리본 및 리본으로 만든 다양한 붕대와 같은 전형적인 슬라브 소녀 머리 장식이 생겼습니다. 모직 직물과 결합 된 자작 나무 껍질 (Volhynia의 매장지) 유적은 단단한 머리 장식-왕관 (왕관)의 존재를 확인합니다. 은색 반지, 금도금 유리 구슬이 바깥 쪽, 중앙에 하나의 큰 홍옥수 구슬로 꿰매어 있습니다.
종종 코루나의 앞부분은 높게 만들어졌으며 특히 비잔틴 실크나 금으로 짠 직물로 화려하게 장식되었습니다. 소녀의 머리 장식은 임시 펜던트로 보완되었습니다. 머리카락은 다양한 직경과 리본의 수많은 구슬, 종, 은색 및 청동 고리로 장식되었습니다. 다양한 시간 고리와 펜던트는 순전히 슬라브 장식으로 왕관에 부착되었을뿐만 아니라 사원의 머리카락에도 엮여 있습니다. 이를 위해 머리카락을 직선으로 빗질하고 관자놀이에서 작은 머리띠를 짜서 고리가 전진했습니다. 이 땋은 머리는 머리띠로 짜여지거나 뒤에서 집어 올려 왕관 아래에 숨겨졌습니다. 관자놀이 머리띠 외에도 헤어 스타일의 흥미로운 세부 사항이 기록되었습니다. 머리카락은 관자놀이에서 아래로 귀 앞쪽에 고리 형태로 가르쳐져 큰 금속 관자놀이 고리를 착용했을 때 얼굴 피부를 보호합니다 (M. Saburova ). XIX 세기 초에 "연결된"비슷한 헤어 스타일. Dnieper의 오른쪽 은행에서 F. Vovk는 다음과 같이 설명했습니다. 직선 이별에 수직으로 머리 꼭대기에 또 다른 이별이 만들어졌습니다. 앞 가닥은 머리 측면에서 빗질되어 루프 형태로 배치되었습니다. 양털은 끝이 머리띠 아래의 귀 뒤에 놓였습니다.
이 헤어스타일에서는 시간 고리를 착용하는 전통이 보존됩니다. 머리 양쪽에 시간적 장식을 엮는 더 복잡한 조합도 있었습니다. 직경이 서로 다른 두 개, 세 개 또는 그 이상의 고리를 머리카락에 묶거나 머리카락 고리에 매달아 고리가 반짝이는 투각 술로 늘어지게 했습니다.
측두 링 외에도 슬라브 여성들은 귀에 착용하거나 가죽 끈에 여러 조각을 묶어 수장에 부착하는 귀걸이를 착용했습니다 (L. Kud).
같은 목적으로 그들은 얇은 색상의 가죽으로 만든 작은 원 형태의 이어폰을 사용했으며 상징적 내용은 Maly Rzhavets 및 Martynovka의 보물에서 나온 Antsky 은색 "귀"와 연결되어 있습니다. 부드러운 귀의 가장자리를 따라 귀마개 또는 귀마개라고 불리는 귀걸이를 걸 수 있는 구멍이 있었습니다. 크라운이나 크라운에 후크가 있는 "귀"를 부착합니다.
여성의 머리 장식은 고대 이교도 신앙과 의식을 기반으로 형성되었으며, 여성은 여성의 숨겨진 마법의 힘인 머리카락을 조심스럽게 숨겨야했습니다. 머리카락을 숨긴 여성에게는 머리를 땋을 권리가 없었습니다. 머리카락은 "왕관"- "왕관"아래에 꼬여 놓았습니다 (이것은 랴잔 지방에서 19 세기에 관찰되었습니다.).
전통적인 계획에 따르면 기혼 여성의 머리 장식은 목을 덮는 후두 부분 (ochelya)과 정수리 부분으로 구성되어 반드시 베일을 던지거나 부드러운 모양의 "뿔이있는"모자 또는 전사를 착용해야합니다. .
"후두부"모자라고 불리는 이러한 머리 장식의 유적은 V. Antonovich와 S. Gamchenko가 Drevlyans 정착지 영토에서 발굴하는 동안 발견되었습니다. 이러한 유형의 드레스의 모양과 비율은 키예프(성 언덕)와 페레야슬라프 지역에서 발견된 여성 머리의 점토 이미지에서 추적할 수 있습니다. 조심스럽게 스타일링된 머리에는 소녀들이 사용하는 장식이 필요하지 않았습니다. 여성의 모든 상징적 가족 부적 표시는 머리 장식에만 외부 적으로 부착되었습니다. 점토 그림에서 볼 수 있듯이 귀나 관자놀이에 시간 고리가 부착되었습니다. 이는 M. Saburova의 두 번째 분류 유형(기혼 여성의 보석 착용)에 해당합니다.
슬라브의 머리 장식은 코루 나스, 크라운 및 부드러운 머리 장식 (ubrus, basting, povoinik, 다양한 "뿔이있는"모자, ochipka 모자)으로 나눌 수 있습니다.
부드러운 캡오치폭을 머리에 씌우고 뒷머리에 끈으로 단단히 묶었습니다. 가벼운 천으로 만들어지고 실크 또는 금색 "눈썹"과 "뒷 표지"로 장식된 포보이닉은 추가 덮개 없이 집에서 착용할 수 있습니다. 귀족 여성들은 금실이나 은실로 땋은 틀 형태의 머리털 전사를 입었습니다. 머리카락 위에 그들은 ubrus를 입었습니다. 흰색 또는 보라색 린넨이나 실크로 만든 수건 스카프로 턱을 덮고 머리 주위에 씌워졌습니다. 때로는 "뿔이 달린"모자가 ubrus에 씌워졌습니다.
장식물
7~8세기 슬라브족의 주요 특징. 당시 로스 강대국 그룹의 부족 연합의 일부였던 개별 부족의 전통을 보존하는 부족 장식이있었습니다.
글레이드- 드니프르 중부 지역을 점령한 모든 부족 중에서 가장 수가 많은 드니프르 슬라브족에 대한 고대 정의입니다. 연대기에서 숲 사이의 빈터는 현명하고 "지능적인 사람들"이라고 불리며, 분명히 동슬라브 부족들 사이에서 주도적인 역할을 할 수 있습니다.
임시 장식은 주로 윤상 모양과 S 자 모양의 펜던트로 표현됩니다. 단일 지류 고리(Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov), 포도 다발 형태의 펜던트가 달린 귀걸이(키예프 묘지)가 있습니다. 그들은 하나 또는 두 개의 시간 고리를 착용했습니다. 매장지에서는 엮은 테이프로 만든 머리띠나 가죽 끈에 묶인 반지가 최대 5~7개 발견되었습니다. 목 보석은 목걸이로 만들어졌습니다. 가장 흔한 것은 다양한 색상(노란색, 녹색, 파란색)의 유리 구슬뿐만 아니라 곡물로 덮인 금도금, 홍옥수, 작은 금속 구슬이었습니다. Polyansky 고분을 발굴하는 동안 작은 배 모양과 쌍원추 모양의 성형 단추가 나타납니다. 여성복과 남성복 모두 칼라에 부착 된 레이스 리본에 꿰맬 수 있습니다. 가슴 장식에는 달, 종, 십자가 모양의 펜던트가 포함되어 있으며 목 장식에 매달았습니다. Glade 장식은 의상과 마찬가지로 단순함과 우아함으로 구별되었습니다.
볼리니안, Dnieper Right Bank 산림 지대 부족 그룹은 이전에 Buzhan이라는 두 번째 이름을 가졌습니다. 여성의 특징적인 측두 장식은 얇은 청동 또는 은선으로 만든 직경 1.5 ~ 3.5cm의 고리 모양의 고리였으며 끝이 닫혀 있거나 부분적으로 교차했습니다. 수량은 1에서 8까지, 때로는 최대 16까지이며 유사한 숲 사이의 장식보다 훨씬 우수합니다. Volhynians는 머리 장식 (V, Antonovich)에 고리 모양의 측두 고리를 꿰매거나 머리띠로 엮었으며 때로는 주로 서부 슬라브에서 흔히 볼 수있는 S와 같은 측두엽 펜던트가 있습니다. Volynians의 고분에는 모든 슬라브 부족의 특징 인 느슨한 구슬이 달린 시간 고리도 있습니다. 이 제품은 다양한 색상의 유리구슬 하나 또는 흰색 물결선이 있는 옅은 갈색의 와이어 링으로 구성됩니다.
Sourozh 묘지의 쿠르간 중 하나에서 작은 은구슬이 달린 시간 고리가 발견되었습니다. 또한 여러 구슬로 장식된 측두 링(3~5개)(은색 세밀한 입자 또는 투각 세공, 클러스터 모양의 펜던트가 달린 귀걸이)도 있습니다.
Volynians의 무덤에있는 구슬은 많지 않습니다. 실은 일반적으로 소수의 구슬로 구성되며 금속 원형 펜던트 또는 초승달은 거의 매달리지 않습니다. 단일 금속, 홍옥수, 호박색 또는 크리스탈 구슬이 다양한 색상의 유리, 페이스트 또는 구슬 목걸이에 추가되었습니다. 원통 모양의 금도금 또는 은도금 구슬, 볼록한 측면이 있고 미세한 입자로 장식된 타원형 은목걸이가 있습니다. 분명히 Volynyan 여성은 팔찌를 거의 착용하지 않았습니다. 두 개만 발견되었습니다.
그러나 단순한 와이어 링은 매끄러우거나, 꼬이거나, 층상 형태로 아주 흔했습니다.
청동 및 철제 버클, 개인 소지품을 걸기 위한 벨트 고리, 말굽 모양의 걸쇠, 청동, 철제, 뼈 및 나무 단추가 여성 및 남성 매장지에서 발견되었습니다.
드레블리안. Volynians의 동부 이웃은 Drevlyans였으며 우익 슬라브에 속했습니다. 그들은 키예프에서 북서쪽 방향의 산림지대를 점령했습니다. 그것은 왕자와의 상당히 강력한 부족 연합이었습니다. 연대기 작성자는 Drevlyans가 숲에서 동물처럼 산다고보고하지만 이는 사실이 아닙니다. 장로들이 땅을 통치하는 발전된 부족 정부 시스템을 갖춘 Drevlyansk 왕자들은 그들의 땅의 안녕을 돌 보았습니다. Drevlyans는 숲 사이의 합당한 라이벌이었습니다.
Drevlyane 부족 보석의 구성에는 끝이 닫힌 고리 모양의 측두 고리 또는 Pivtor 늑대 인간과 S 모양의 끝이있는 고리가 포함되었습니다. Volynian 유형의 구슬이 달린 펜던트가 있습니다. 목 장식은 유리 금박을 입힌 원통형 및 통형 구슬로 구성되어 있으며 펜던트도 있습니다. 흰색, 노란색, 빨간색 페이스트 구슬이 더 일반적이고 덜 자주 사용됩니다. 파란색 및 노란색 유리 구슬, 다양한 기하학적 모양의 홍옥수 구슬입니다. Zhytomyr 근처의 무덤에서는 알갱이와 선조로 장식된 은색 칼날 구슬과 로제트 형태의 구슬이 발견되었습니다. 달, 종, 바다 조개, 부적 등이 목걸이에 걸려 있었습니다. 여성들은 Volynian 반지와 유사한 단순한 유선 또는 꼬인 라멜라 반지를 착용했습니다.
따라서 우크라이나 우익 은행의 부족인 Polyans, Drevlyans 및 Volynians의 일반적인 특징은 링 및 S 터미널 임시 펜던트, 다색 목 보석이었습니다. 단순함과 간결함이 드레스의 전체 실루엣을 조화롭게 보완했습니다.
북부인- 아직도 서기 1천년 중반에 있는 부족들. e. 드니프르 중부 좌안의 북동쪽 영토를 점령했습니다. 이 부족의 가장 특징적인 민족적 특징은 나선형 시간 고리였습니다. 이 고풍스러운 상징주의는 VI에서 IX까지 수세기 동안 존재했습니다. 여성 머리 장식의 구성에는 양쪽에 2~4개의 펜던트가 포함되어 있습니다. Brovarka (Poltava 지역)의 무덤에서 나온 자료에 따르면 여성의 머리는 이마 위에 작은 펜던트가 달린 은색 층상 왕관으로 장식되었습니다.
관자놀이 위 양쪽에는 왕관에 여러 개의 나선형 고리가 매달려 있습니다. 또한 왼쪽 사원에는 종소리가 달린 긴 철사 펜던트가 있습니다 (우크라이나 국립 역사 박물관).
또한 여성들은 일반적인 슬라브 유형의 보석 인 고리 모양의 닫힌 측두 고리로 머리 장식과 머리카락을 장식했습니다. Gochivsky 무덤에서 세 개의 구슬로 장식된 측두 고리가 발견되었습니다. 라멜라 외에도 북부 여성은 얇은 꼬인 크라운을 착용했으며 상당한 양의 소음 장식-종과 함께 나선형 및 고리 모양 펜던트의 풍부한 시간적 구성으로 장식되었습니다.
목 장식은 노란색, 파란색, 녹색 유리구슬이나 금빛 목걸이로 만들어졌습니다.
Lunnits, 종, 둥근 투각 펜던트, 십자가 및 동전이 구슬에 걸려있었습니다. 방패가 있는 토크는 일반적으로 북부 장식품에 속합니다. Gochivsky 및 Golubovsky 마운드에서는 끝에 로제트가 있는 토르크가 발견되었는데 이는 매우 드뭅니다. 팔찌, 반지, 벨트 버클도 세베리안스크 고분에서 드물게 발견되며, 세베리얀스크 여성복 장식의 특징은 종으로, 종종 단추 대신 옷에 꿰매거나 목걸이와 머리 장식에 부착했습니다. 그들은 주석이 혼합된 청동으로 만들어졌으므로 은색에서 노란색까지 색상이 다릅니다. 주조종은 덩어리진 배 모양으로 바닥에 홈이 있고 상단에 귀가 있으며 내부에는 철 또는 청동 공이 있습니다. 살토프스키 묘지의 무덤 중 하나에서 약 70개의 종이 발견되었습니다. 구슬, 종과 함께 작은 거울(5~9cm)도 발견됐다. 벨트의 구멍을 통해 또는 단순히 가슴에 끼워진 끈이나 체인에 착용되었습니다. 귀가 없는 거울은 가죽 케이스에 보관되었습니다.
Saltovskoye 매장지에서는 옷을 장식하는 데 사용되는 장식 접시와 벨트 및 신발 버클이 많이 발견되었습니다.
신발
슬라브의 가장 일반적인 신발 유형은 전통적인 포스트톨, 라이차크(인피 신발), 피스톤, 신발(체레빅), 부츠(체봇)였습니다.
나무 껍질로 짜여진 Lychaks 또는 lychinnitsy-인피, 인피. 철기 시대 초기부터 동부 슬라브족과 그 이웃 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있었습니다. 우크라이나 영토에서는 주로 농민들이 라이차크를 입었습니다. 마을 사람들은 인피 가죽과 가죽 끈을 섞어 짠 신발을 신었고 때로는 가죽 끈으로 완전히 짠 신발을 신었습니다. 이러한 인피 가죽 신발은 작은 금속판 (Saltovsky 매장지)으로 장식 될 수 있습니다. 접시는 주로 해골의 다리에서 발견되었으며 아마도 샌들이나 신발 끈에 매달려 있었을 것입니다. 판은 핀으로 고정하거나 꿰매었고 매우 두껍습니다. 신발 조각의 발견에 따르면 부드러운 가죽 조각으로 꿰매어 금속판으로 채워진 끈과 얽힌 가벼운 샌들처럼 보였습니다.
슬라브의 단순한 가죽 신발은 직사각형 또는 타원형 가죽 조각으로 만들어 가죽 로프에 조립 된 피스톤 (주름, 주름)이었습니다.
피스톤은 서부 슬라브 슬라브 사람들이 한 것처럼 자수로 장식되었습니다 (활에 자수가있는 피스톤 샘플은 우크라이나 국립 역사 박물관에 보관되어 있습니다).
또한 북부 슬라브에는 활에 전나무 모양의 슬롯이 장식된 "개방형" 피스톤이 있었습니다. 이 유형의 신발은 또한 전체 동슬라브 인구의 특징이었습니다(4세기 뼈 두폭화의 이미지).
피스톤과 인피 신발을 족보 또는 수 놓은 바지 위에 놓고 가죽 끈으로 다리 주위를 여러 번 또는 십자형으로 감았습니다.
신발(Chereviks)은 마을 사람들과 부유한 농민들이 착용했습니다. 그러한 신발의 유적은 Volhynia 발굴 중에 발견되었습니다. 끈은 얇은 가죽으로 만들어졌으며 두 겹으로 구성되었습니다. 그것은 넓은 옷깃이 달린 낮은 발목 길이의 세미 부츠처럼 보였습니다. 앞쪽의 부츠는 날카 롭거나 둥근 발가락 (V. Antonovich)으로 끝나고 수직 절단이 이루어진 끈으로 발목을 조였습니다.
봉건 엘리트들은 부츠(샤보트)를 신었습니다. 이 이름은 10세기 연대기에서 발견됩니다. 늙은 러시아 초봇은 무릎 높이였으며 부드러운 밑창을 가졌으며 여러 겹의 가죽으로 꿰매어졌으며 뾰족하거나 뭉툭한 코를 가졌습니다.
Chereviks와 chobots는 빨간색 또는 노란색 실로 자수로 장식되었습니다 (Zhytomyr 매장지, S. Gamchenko).
결론
6~8세기 슬라브 옷의 특성을 요약하면, 우리는 채택 직전에 우크라이나 영토 인구의 옷의 주요 형태와 구성 요소에 대한 최종 승인에 대해 이야기할 이유가 있습니다. 기독교. 고대 슬라브 부족의 통합은 다민족 인구의 문화 발전, 영적 및 물질적 문화의 공통 기반 형성에 기여했습니다. 이것은 문화 복장 분야에서, 민족지학적으로 다양하고 특징적인 지역적 특징을 지닌 일반적인 슬라브 의류 표시를 만들 때 가장 분명하게 나타났습니다. 고대 러시아 인구의 옷의 이러한 혼합주의는 자연스러운 현상입니다. 결국 그것은 주로 전통적인 일상 문화의 구성 요소이며 전통 시스템을 기반으로합니다. 그리고 그들은 Trypillia, Porubynets, Chernyakhov 및 Kiev 문화 시대, 동 슬라브 부족이 존재했던 시대로 거슬러 올라가며 당연히 의상은 여러 세대의 물질적, 정신적 문화의 최고의 성취와 미적 이상을 구현합니다. , 예술적 취향, 윤리적 규범 및 국가적 성격.
따라서 의복은 항상 진정한 예술 작품이자 예술적 취향과 높은 기술의 지표였습니다.
러시아 귀족의 낡은 옷은 재료와 마감의 품질이 크게 다르지만 일반적으로 하층 사람들의 옷과 비슷했습니다. 몸에는 소유자의 부에 따라 단순한 캔버스 또는 실크로 만든 무릎까지 닿지 않는 넓은 셔츠를 착용했습니다. 일반적으로 빨간색 인 우아한 셔츠의 가장자리와 가슴은 금과 실크로 수 놓았고, 화려하게 장식 된 칼라는 은색 또는 금색 단추로 상단에 고정되었습니다 ( "목걸이"라고 함).
단순하고 값싼 셔츠의 단추는 구리로 되어 있거나 고리가 있는 커프스 단추로 교체되었습니다. 셔츠는 속옷 위에 입었습니다. 짧은 포트나 바지는 자르지 않고 다리에 착용했지만 마음대로 벨트에서 함께 당기거나 확장할 수 있는 매듭과 주머니(zep)를 사용했습니다. 바지는 태피터, 실크, 천, 거친 모직물이나 캔버스로 꿰매어졌습니다.
지푼
실크, 태피터 또는 염색으로 만든 좁은 민소매 지퍼를 셔츠와 바지 위에 착용했습니다. Zipun은 무릎까지 닿았고 보통 집에서 입는 옷으로 사용되었습니다.
지푼 위에 입는 일반적이고 일반적인 유형의 겉옷은 소매가 발 뒤꿈치까지 닿는 카프 탄으로 소매 끝이 장갑을 대체 할 수 있도록 접혀 겨울에는 머프 역할을합니다. 카프탄의 앞면에는 양쪽의 슬릿을 따라 고정용 끈이 달린 줄무늬가 만들어졌습니다. 카프탄의 소재는 벨벳, 새틴, 다마스크, 태피터, 묵호야르(부하라 종이 직물) 또는 단순 염색이었습니다. 우아한 카프 탄에서는 때로는 진주 목걸이가 스탠딩 칼라 뒤에 부착되었고 금 자수와 진주로 장식 된 "손목"이 소매 가장자리에 고정되었습니다. 바닥은 은색이나 금색으로 수 놓은 레이스가 달린 끈으로 덮여있었습니다. 왼쪽과 목에만 고정 장치가 있는 칼라가 없는 "터키식" 카프탄은 중앙에 차단 장치가 있고 단추 고정 장치가 있는 "스탠드" 카프탄과 절단면이 달랐습니다. 카프 탄 중에는 식사, 승마, 비, "눈물"(애도) 등 목적에 따라 구별되었습니다. 모피로 만든 겨울 카프탄을 "케이싱"이라고 불렀습니다.
때로는 칼라가 없고 발목까지 닿는 겉옷인 지푼(zipun)에 "페리아즈"(페레즈)가 입혔으며, 긴 소매는 손목까지 가늘어졌습니다. 단추나 넥타이로 앞쪽에 고정했습니다. 겨울 Feryazi는 모피로 만들어졌고 여름 Feryazi는 간단한 안감으로 만들어졌습니다. 겨울에는 때때로 카프탄 아래에 민소매 페리아지를 입기도 했습니다. 우아한 페리야지는 벨벳, 새틴, 태피터, 다마스크 천, 천으로 꿰매고 은색 레이스로 장식했습니다.
옥하벤
집을 나갈 때 입는 망토옷으로는 외줄, 오하벤, 오파센, 야판차, 털코트 등이 있었다.
단일 행
오파센
단일 행 - 칼라가 없고 긴 소매가 있고 줄무늬와 단추 또는 넥타이가 있는 넓은 긴팔 의류 - 일반적으로 천과 기타 모직 직물로 만들어졌습니다. 가을과 악천후에는 소매와 나키드카에 모두 입었습니다. 옷은 외줄처럼 생겼으나 뒤로 젖혀진 깃이 있고, 긴 소매가 뒤로 접혀 있고, 그 아래에는 외줄과 마찬가지로 손을 넣을 수 있는 구멍이 있었다. 간단한 코트는 벨벳, 오비아리, 다마스크, 브로케이드 등 천, 무코야르, 우아함으로 꿰매어 줄무늬로 장식하고 단추로 고정했습니다. 컷은 앞면보다 뒷면이 약간 더 길었고 소매는 손목까지 가늘어졌습니다. 필드는 벨벳, 새틴, 오비아리, 다마스크 천으로 꿰매고 레이스, 줄무늬로 장식하고 술이 달린 단추와 고리로 고정했습니다. opashen은 벨트 ( "넓게 열림")와 안장없이 착용되었습니다. 민소매 야판차(에판차)는 악천후에 입는 망토였다. 거친 천이나 낙타 털로 만든 여행용 자판차는 모피 안감을 댄 좋은 천으로 만든 우아한 자판차와 달랐습니다.
페리아즈
모피 코트는 가장 우아한 옷으로 간주되었습니다. 추위에 외출할 때 입었을 뿐만 아니라 주인이 손님을 맞이할 때에도 모피 코트를 입고 앉을 수 있도록 허용했습니다. 단순한 모피 코트는 양가죽이나 토끼 모피로 만들어졌으며 담비와 다람쥐의 품질이 더 높았습니다. 귀족과 부자들은 검은 담비, 여우, 비버 또는 담비 모피로 만든 모피 코트를 입었습니다. 모피 코트는 천, 태 피터, 새틴, 벨벳, 오보리 또는 단순 염료로 덮고 진주, 줄무늬로 장식하고 끝에 술이 달린 고리 또는 긴 끈이 달린 단추로 고정했습니다. "러시아"모피 코트에는 턴 다운 모피 칼라가 있습니다. "폴란드식" 모피 코트는 좁은 칼라와 모피 커프가 있는 꿰매고 커프(이중 금속 단추)로만 목에 고정했습니다.
테를릭
남성 의류 재봉에는 외국 수입 직물이 자주 사용되었으며 밝은 색상, 특히 "벌레 같은"(진홍색)이 선호되었습니다. 가장 우아한 것은 특별한 경우에 입는 컬러 의류로 간주되었습니다. 금으로 수놓은 옷은 보야르와 두마만이 입을 수 있었습니다. 줄무늬는 항상 옷 자체와 다른 색상의 소재로 만들어졌고, 부자들은 진주와 보석으로 장식되었습니다. 간단한 옷은 일반적으로 백랍이나 실크 단추로 잠겼습니다. 벨트 없이 걷는 것은 음란한 것으로 간주되었습니다. 귀족의 벨트는 화려하게 장식되었으며 때로는 길이가 여러 아르신에 이르렀습니다.
부츠와 신발
신발의 경우 가장 저렴한 것은 자작 나무 껍질이나 인피로 만든 인피 신발과 고리 버들 막대로 짠 신발이었습니다. 다리를 감싸기 위해 캔버스나 다른 천으로 만든 오누치를 사용했습니다. 번영하는 환경에서는 유프트나 모로코로 만든 신발, 초봇, 이체기(이체기)가 주로 빨간색과 노란색으로 신발 역할을 했습니다.
초봇은 굽이 높고 발가락이 뾰족한 깊은 신발처럼 보였습니다. 우아한 신발과 초봇은 다양한 색상의 새틴과 벨벳으로 꿰매어졌으며 실크 자수와 금색과 은색 실로 장식되었으며 진주로 장식되었습니다. 우아한 부츠는 유색 가죽과 모로코로 만들어졌고 나중에는 벨벳과 새틴으로 만들어진 귀족의 신발이었습니다. 발바닥에는 은색 못이 박혀 있었고, 하이힐에는 은색 말굽이 박혀 있었습니다. Ichetygi는 부드러운 모로코 부츠였습니다.
스마트 슈즈로 모직이나 실크 스타킹을 발에 신었습니다.
트럼프 칼라가 달린 카프탄
러시아 모자는 다양했고 그 모양은 일상 생활에서 그 자체의 의미를 가졌습니다. 머리 꼭대기는 모로코, 새틴, 벨벳 또는 브로케이드로 만든 작은 모자인 타피아(tafya)로 덮여 있었으며 때로는 화려하게 장식되었습니다. 일반적인 머리 장식은 앞뒤에 세로 슬릿이 있는 모자였습니다. 덜 부유한 사람들은 천과 펠트 모자를 입었습니다. 겨울에는 값싼 모피가 늘어서있었습니다. 우아한 모자는 일반적으로 흰색 새틴으로 만들어졌습니다. 평상시의 보야르, 귀족, 서기는 검은 갈색 여우, 검은 담비 또는 비버 모피로 만든 모자 주위에 "원"이 있는 사각형 모양의 낮은 모자를 착용합니다. 겨울에는 그러한 모자에 모피가 늘어서있었습니다. 오직 왕자들과 보야르들만이 값비싼 모피(모피를 지닌 동물의 목에서 채취한)로 만든 높은 "목" 모자와 천 윗부분을 착용할 권리를 가졌습니다. 형태상 약간 위쪽으로 확장되었습니다. 엄숙한 경우에 보야르들은 타피아, 모자, 목마개를 착용했습니다. 방문하는 동안 손에 쥐고 있던 모자에 손수건을 보관하는 것이 관례였습니다.
겨울 추위에는 일반 가죽, 모로코, 천, 새틴, 벨벳으로 덮인 모피 장갑으로 손을 따뜻하게했습니다. "콜드"장갑은 양모 또는 실크로 짠 것입니다. 우아한 벙어리 장갑의 손목은 실크와 금으로 수 놓고 진주와 보석으로 장식했습니다.
장식품으로 고귀하고 부유 한 사람들은 귀에 귀걸이를 착용하고 목에 십자가가 달린 은색 또는 금색 사슬, 손가락에 다이아몬드, 요트, 에메랄드가 달린 반지를 착용했습니다. 일부 반지에는 개인 인장이 만들어졌습니다.
여성 코트
귀족과 군인들만이 무기를 휴대할 수 있었습니다. 마을 사람들과 농민은 금지되었습니다. 관습에 따르면 모든 남자는 사회적 지위에 관계없이 지팡이를 손에 들고 집을 떠났습니다.
일부 여성복은 남성복과 유사했습니다. 여성들은 흰색이나 빨간색의 긴 셔츠를 입었고, 소매가 길고 손목이 수놓아져 장식되었습니다. 셔츠 위에 그들은 자수와 진주로 장식 된 길고 매우 넓은 소매 ( "모자")가있는 발 뒤꿈치까지 닿는 가벼운 옷인 letnik을 입었습니다. Letniki는 다마스크, 새틴, 오비아리, 다양한 색상의 태피터로 꿰매어졌지만 벌레 모양의 것이 특히 중요했습니다. 앞쪽에 슬릿이 만들어져 목까지 고정되었습니다.
일반적으로 검은 색이며 금과 진주로 수 놓은 브레이드 형태의 목 목걸이가 letnik의 칼라에 고정되었습니다.
여성용 겉옷은 긴 천 모피 코트로 백랍, 은색 또는 금색 등 위에서 아래로 긴 단추 줄이 있습니다. 긴 소매 아래, 팔의 겨드랑이 아래에 슬릿이 만들어졌고, 목 주위에 넓고 둥근 모피 칼라가 고정되어 가슴과 어깨를 덮었습니다. 밑단과 암홀은 수 놓은 끈으로 장식되었습니다. 소매가 있거나 소매가 없고 암홀이 있는 긴 선드레스가 널리 퍼졌습니다. 전면 슬릿은 버튼으로 위에서 아래로 고정되었습니다. 소매가 손목까지 가늘어지는 sundress에 바디 워머를 착용했습니다. 이 옷은 새틴, 태피터, 오비아리, 알타바스(금색 또는 은색 천), 베이베렉(꼬인 실크)으로 꿰매어졌습니다. 따뜻한 패딩 재킷에는 담비 또는 담비 모피가 늘어서 있습니다.
모피 코트
여성용 모피 코트에는 담비, 검은 담비, 여우, 족제비 및 저렴한 모피-다람쥐, 토끼 등 다양한 모피가 사용되었습니다. 모피 코트는 다양한 색상의 천이나 실크 천으로 덮여있었습니다. 16세기에는 여성용 모피 코트를 흰색으로 꿰매는 것이 관례였지만, 17세기에는 유색 천으로 덮기 시작했습니다. 앞면에 줄무늬가 있고 옆면에 줄무늬가 있는 컷은 단추로 잠그고 테두리를 자수 패턴으로 마감했습니다. 목 주위에 있는 칼라(목걸이)는 모피 코트와 다른 모피로 만들어졌습니다. 예를 들어, 검은 갈색 여우의 담비 코트를 사용합니다. 소매의 장식은 떼어서 가족에게 유전적으로 간직할 수 있었습니다.
엄숙한 행사의 고귀한 여성들은 옷을 입습니다. 즉, 금, 은으로 짠 또는 실크 천으로 만들고 진주와 보석으로 풍성하게 장식 된 벌레 색의 민소매 망토를 입습니다.
기혼 여성들은 머리에 작은 모자 형태의 "머리카락"을 썼는데, 부유한 여성의 경우 장식이 달린 금이나 실크 천으로 만들어졌습니다. 16-17세기의 개념에 따르면, 머리카락을 자르고 여성을 "빠뜨리는" 것은 여성에게 큰 불명예를 안겨주는 것을 의미했습니다. 머리카락 위에 머리는 흰색 스카프 (ubrus)로 덮여 있었고 그 끝은 진주로 장식되어 턱 아래에 묶여있었습니다. 집을 떠날 때 기혼 여성은 머리를 넓은 리본 형태로 둘러싸는 "키쿠"를 착용하고 그 끝은 머리 뒤쪽에 연결되었습니다. 윗부분은 색깔있는 천으로 덮여있었습니다. 앞 부분-ochelie-는 진주와 보석으로 풍부하게 장식되었습니다. 필요에 따라 머리 장식을 분리하거나 다른 머리 장식에 부착할 수 있습니다. 발차기 앞에는 어깨까지 떨어진 진주줄(아래)을 양쪽에 4~6개씩 걸어놓았다. 집을 나갈 때 여성들은 챙이 있고 빨간 끈이 떨어지는 모자를 쓰거나 우 브루스 위에 모피 장식이 달린 검은 벨벳 모자를 씁니다.
kokoshnik은 여성과 소녀 모두의 머리 장식으로 사용되었습니다. 그것은 부채나 볼로스닉에 부착된 부채처럼 보였습니다. kokoshnik의 머리 장식은 금, 진주 또는 다색 실크와 구슬로 수 놓았습니다.
모자
소녀들은 머리에 왕관을 쓰고 보석이 달린 진주 또는 구슬 펜던트 (캐삭)가 부착되었습니다. 소녀의 왕관은 항상 머리를 열어두었는데 이는 소녀다움의 상징이었습니다. 겨울이 되자 부유한 가문의 소녀들은 실크 탑이 달린 키가 큰 검은 담비 모자나 비버 모자(“기둥”)를 꿰매었고, 그 아래에는 헐렁한 머리카락이나 빨간 리본으로 엮은 땋은 머리가 등 위로 내려왔습니다. 가난한 가정의 소녀들은 등이 가늘어지고 끝이 긴 붕대를 감았습니다.
인구의 모든 계층의 여성과 소녀들은 구리, 은, 금, 요트, 에메랄드, "불꽃"(작은 자갈) 등 다양한 귀걸이로 장식했습니다. 단단한 보석 귀걸이는 드물었습니다. 진주와 돌이 달린 팔찌는 손과 손가락 장식으로 사용되었습니다. 반지와 반지, 금과 은, 작은 진주가 있습니다.
여성과 소녀들을 위한 풍부한 목 장식은 보석, 금은 플라크, 진주, 가넷으로 구성된 모니스토(monisto)였습니다. “옛날에는 작은 십자가가 일렬로 늘어서 있었습니다.
모스크바 여성들은 보석을 사랑했고 유쾌한 외모로 유명했지만, 16~17세기 모스크바 사람들에 따르면 아름답다고 여겨지려면 연지를 바르고 화장을 한 포동포동하고 웅장한 여성이어야 했습니다. 얇은 캠프의 날씬함, 당시 미인 애호가들의 눈에 어린 소녀의 우아함은 거의 가치가 없었습니다.
Olearius의 설명에 따르면 러시아 여성은 중간 키에 날씬한 체격에 부드러운 얼굴을 가졌습니다. 도시 거주자들은 모두 얼굴이 붉어졌고 눈썹과 속눈썹은 검은 색이나 갈색 페인트로 물들었습니다. 이 관습은 너무나 뿌리가 깊어 모스크바 귀족 왕자 이반 보리소비치 체르카소프(Ivan Borisovich Cherkasov)의 아름다운 여인이 얼굴을 붉히고 싶지 않았을 때 다른 보야르의 아내들은 그녀에게 고국의 관습을 무시하지 말고 다른 사람을 불명예스럽게 하지 말라고 설득했습니다. 나는 이 자연적으로 아름다운 여성을 포기하고 루즈를 발라야 했습니다.
부유한 귀족들에 비해 '흑인' 마을 사람들과 농민들의 옷은 단순하고 덜 우아했지만, 그럼에도 불구하고 이 환경에는 대대로 축적되는 풍부한 의상이 있었습니다. 옷은 대개 집에서 만들었습니다. 그리고 허리가없는 드레싱 가운 형태의 고대 옷의 컷은 많은 사람들에게 적합했습니다.
남성 농민 의류
가장 흔한 농민 의상은 러시아 KAFTAN이었습니다. 서유럽 카프탄과 러시아 카프탄의 차이점은 이 장의 시작 부분에서 이미 언급되었습니다. 농민 카프탄은 매우 다양하다는 점을 덧붙여야 합니다. 그에게 공통적인 것은 더블 브레스티드 컷, 긴 바닥과 소매, 가슴이 위로 닫혀 있는 옷이었습니다. 짧은 caftan은 half-caftan 또는 half-caftan이라고 불렀습니다. 우크라이나어 세미 카프탄은 SWITTLE이라고 불렸는데, 이 단어는 Gogol에서 자주 발견됩니다. Caftans는 색상이 가장 자주 회색 또는 파란색이었고 값싼 NANKI 소재(거친 면직물 또는 CANVAS) - 수공예 린넨 원단으로 꿰매어졌습니다. 그들은 일반적으로 카프 탄을 CUSHAK으로 묶었습니다. 일반적으로 다른 색상의 긴 천 조각이며 카프 탄은 왼쪽에 고리로 고정되었습니다.
러시아 카프탄의 옷장 전체가 고전 문학에서 우리 앞에 지나갑니다. 우리는 농민, 사무원, 속물, 상인, 마부, 관리인, 때로는 지방 지주에게서도 이러한 현상을 봅니다(Turgenev의 "Notes of a Hunter").
우리가 읽는 법을 배운 직후 처음 만난 카프탄은 무엇이었나요? Krylov's의 유명한 "Trishkin 카프탄"이었나요? Trishka는 분명히 가난하고 궁핍한 사람이었습니다. 그렇지 않았다면 그는 찢어진 카프탄을 직접 개조할 필요가 거의 없었을 것입니다. 그렇다면 우리는 단순한 러시아 카프탄에 대해 이야기하고 있는 걸까요? 그것과는 거리가 멀다 - Trishkin의 카프 탄에는 꼬리가 있었는데 농민 카프 탄에는 없었습니다. 결과적으로 Trishka는 마스터가 그에게 준 "독일 카프 탄"을 재구성합니다. 그리고 이와 관련하여 Krylov가 Trishka가 변경한 카프 탄의 길이를 캐미솔의 길이 (일반적으로 고귀한 옷)와 비교하는 것은 우연이 아닙니다.
교육 수준이 낮은 여성의 경우 남성이 소매에 입는 옷이 카프 탄으로 간주되는 것이 궁금합니다. 그들은 다른 단어를 몰랐습니다. Gogol 중매인은 Podkolesin의 연미복(“결혼”)을 caftan이라고 부르고 Korobochka는 Chichikov의 연미복(“Dead Souls”)을 부릅니다.
다양한 카프탄이 UNDERNESS였습니다. 그녀에 대한 가장 좋은 설명은 러시아 생활의 뛰어난 감정가인 극작가 A.N. Ostrovsky는 예술가 Burdin에게 보낸 편지에서 다음과 같이 말했습니다. "뒷면에 주름 장식이 있고 한쪽이 고리로 고정되어 있는 카프탄을 부르면 Vosmibratov와 Peter가 이렇게 옷을 입어야 합니다." 우리는 상인과 그의 아들 인 코미디 "숲"의 캐릭터 의상에 대해 이야기하고 있습니다.
언더셔츠는 단순한 카프탄보다 더 고급스러운 옷으로 간주되었습니다. 부유한 마부들은 짧은 모피 코트 위에 단정한 민소매 언더코트를 입었습니다. 부유한 상인들도 코트를 입었고, "단순화"를 위해 그의 마을에 있는 콘스탄틴 레빈("Anna Karenina")과 같은 일부 귀족도 입었습니다. 일종의 러시아 민족 의상처럼 패션에 따라 같은 소설에 나오는 작은 Seryozha가 "모여진 땀받이"를 꿰매었다는 것이 궁금합니다.
SIBIRKA는 허리에 꿰매어진 짧은 카프탄으로, 보통 파란색이며 뒷면에 슬릿이 없고 낮은 스탠딩 칼라가 있습니다. 시베리아인들은 가게 주인과 상인들이 입었고, 도스토옙스키가 《죽은 자의 집에서 온 편지》에서 증언한 것처럼 일부 수감자들도 그것을 만들었습니다.
AZYAM - 일종의 카프탄. 얇은 천으로 꿰매어 여름에만 입었습니다.
농민의 겉옷 (남성뿐만 아니라 여성도)은 ARMYAK이었습니다. 또한 두꺼운 천이나 거친 양모와 같은 공장 직물로 꿰매어진 일종의 카프 탄이었습니다. 부유한 아르메니아인들은 낙타털로 만들어졌습니다. 그것은 드레싱 가운을 연상시키는 넓고 긴 프리컷 로브였습니다. Turgenev의 "아름다운 검을 가진 Kasyan"은 어두운 코트를 입었습니다. 우리는 네크라소프의 부하들에게서 아르메니아인들을 자주 봅니다. Nekrasov의시 "Vlas"는 다음과 같이 시작됩니다. "오픈 칼라가 달린 아르메니아 코트를 입고 / 맨 머리로 / 천천히 도시를 통과합니다 / Vlas 삼촌은 백발의 노인입니다." 그리고 "정문에서"기다리고있는 네 크라 소프의 농민들의 모습은 다음과 같습니다. "검은 얼굴과 손, / 어깨에 얇은 아르메니아 인, / 구부러진 등의 배낭에, / 목에 십자가가 있고 피가 묻어 있습니다. 다리...." 여주인의 뜻을 이행하는 Turgenev Gerasim은 "무무를 무거운 코트로 덮었습니다."
아르메니아인들은 겨울에 양가죽 코트 위에 마부를 입는 경우가 많았습니다. L. Tolstoy의 이야기 "Polikushka"의 주인공은 "군용 코트와 모피 코트를 입고"돈을 위해 도시로갑니다.
코트보다 훨씬 더 원시적 인 것은 Zipun이었습니다. 이 옷은 칼라가 없고 경사진 바닥이 있는 거칠고 보통 손으로 짠 천으로 꿰매어졌습니다. 오늘 지퍼를 보면 "어떤 종류의 후드티"라고 말할 것입니다. "말뚝도 없고 마당도 없고 / Zipun은 모두 생계를 유지합니다."-우리는 가난한 농민에 대한 Koltsov의 시를 읽었습니다.
Zipun은 추위와 악천후로부터 보호하는 일종의 농민 코트였습니다. 여자도 입었습니다. Zipun은 빈곤의 상징으로 인식되었습니다. 체호프의 이야기 "선장의 제복"에서 술 취한 재단사 메르쿨로프가 이전 고위 고객을 자랑하면서 이렇게 외치는 것도 당연합니다. "지푸나를 꿰매느니 차라리 죽게 해주세요! "
그의 "작가의 일기"의 마지막 호에서 Dostoevsky는 가난하고 일하는 사람들을 언급하면서 "회색 지퍼가 말할 내용을 들어 보자"라고 말했습니다.
다양한 카프 탄도 CHUYKA였습니다. 부주의하게 자른 긴 천 카프 탄이었습니다. 대부분의 경우 Chuyka는 여관 주인, 장인, 상인과 같은 상인과 속물에서 볼 수 있습니다. Gorky에는 다음과 같은 문구가 있습니다. "어떤 종류의 빨간 머리 남자가 상인 복장을하고 코트와 하이힐을 신고 왔습니다."
러시아의 일상 생활과 문학에서 "chuyka"라는 단어는 때때로 제유법으로 사용되었습니다. 즉, 친밀하고 무지한 사람이라는 외부 기호로 운송인을 지정하는 것입니다. Mayakovsky의시 "Good!"에서 "Salop이 chuyka, chuyka salop을 말합니다"라는 대사가 있습니다. 여기서 추이카(chuyka)와 살롭(salop)은 강인한 주민들의 동의어이다.
염색하지 않은 거친 천으로 만든 손수 만든 카프탄을 SERYAGOY라고 불렀습니다. 체호프의 이야기 "The Pipe"에는 굵은 베를 입은 늙은 목자가 묘사되어 있습니다. 따라서 후진적이고 가난한 늙은 러시아, 즉 집에서 만든 Rus'를 지칭하는 가정적인 별명이 붙었습니다.
러시아 의상 역사가들은 농민 의류에 대해 엄격하게 정의된 영구적인 이름이 없다고 지적합니다. 현지 방언에 많이 의존했습니다. 일부 동일한 의류 품목은 방언에 따라 다르게 불리기도 하고, 다른 경우에는 다른 장소에서 같은 단어로 다른 품목이 불려지기도 했습니다. 이는 "kaftan", "armyak", "azyam", "zipun" 등의 개념이 종종 혼합되는 러시아 고전 문학에서도 확인되며 때로는 같은 저자에 의해서도 확인됩니다. 그러나 우리는 이러한 유형의 의류에 대한 가장 일반적이고 공통된 특성을 제공하는 것이 우리의 의무라고 생각했습니다.
KARTUZ는 확실히 밴드와 바이저, 대부분 어두운 색상, 즉 형태가 없는 모자가 있는 농부 머리 장식에서 최근에야 사라졌습니다. 19세기 초 러시아에 등장한 이 모자는 모든 계층의 남성, 최초의 지주, 그 다음에는 속물과 농민이 착용했습니다. 때로는 귀마개가 달린 모자가 따뜻했습니다. Manilov ( "Dead Souls")는 "귀가 달린 따뜻한 모자"에 나타납니다. Insarov (Turgenev의 "On the Eve") "이상하고 귀가 달린 모자". Nikolai Kirsanov와 Yevgeny Bazarov(Turgenev의 아버지와 아들)는 모자를 쓰고 돌아다닙니다. " Worn Cap" - 푸쉬킨의 "The Bronze Horseman"의 영웅인 유진(Eugene)에 관한 것입니다. Chichikov는 따뜻한 모자를 쓰고 여행합니다. 때때로 유니폼 모자, 심지어 장교 모자도 모자라고 불렸습니다. 예를 들어 Bunin은 "cap"이라는 단어 대신 "cap"을 사용했습니다.
귀족들은 빨간 띠가 달린 특별하고 균일한 모자를 착용했습니다.
여기서 독자에게 경고할 필요가 있습니다. 예전에는 "모자"라는 단어가 또 다른 의미를 가졌습니다. Khlestakov가 Osip에게 담배 뚜껑을 살펴보라고 명령하면 물론 머리 장식이 아니라 담배 가방, 파우치에 관한 것입니다.
일반 노동자, 특히 마부들은 메밀 가루로 구운 당시 인기 있었던 플랫 브레드와 모양이 유사하여 BUCKWHEATS라는 별명을 가진 크고 둥근 모자를 썼습니다. Shlyk은 농민 모자를 비하하는 용어였습니다. Nekrasov의시 "Rus에 사는 것이 좋은 사람에게"에는 "농민 모자가 어디로 가는지보세요"라는 대사가 있습니다. 박람회에서 농민들은 나중에 되찾기 위해 모자를 여관 주인에게 담보로 맡겼습니다.
신발 이름에는 큰 변화가 없었습니다. 예전에는 남성용과 여성용 낮은 신발을 SHOE라고 불렀고 신발은 나중에 신발과 크게 다르지 않았지만 여성적으로 데뷔했습니다. Turgenev, Goncharov, L. Tolstoy의 영웅은 발에 BOOT를 신었습니다. 오늘 우리가 말하는 신발. 그런데 1850년대부터 부츠는 남성에게 거의 없어서는 안될 부츠를 적극적으로 대체했습니다. 특히 부츠 및 기타 신발에 사용되는 얇고 값 비싼 가죽은 GROWTH (1 년 미만의 송아지 가죽)와 송아지 (아직 식물성 식품으로 전환하지 않은 송아지 가죽)라고 불렀습니다.
특히 상단에 작은 주름이 있는 세트(또는 어셈블리)가 있는 부츠는 똑똑한 것으로 간주되었습니다.
40년 전, 많은 남성들이 신발 끈을 감는 고리가 달린 부츠인 STIBLET을 신었습니다. 이런 의미에서 우리는 Gorky와 Bunin에서 이 단어를 만납니다. 그러나 이미 Dostoevsky의 소설 "The Idiot"의 시작 부분에서 우리는 Myshkin 왕자에 대해 배웁니다. "그의 발에는 부츠가 달린 두꺼운 밑창 신발이있었습니다. 모든 것이 러시아인이 아닙니다." 현대 독자는 다음과 같이 결론을 내릴 것입니다. 러시아어뿐만 아니라 인간의 방식도 전혀 아닙니다. 한 사람에게 두 켤레의 신발이 있습니까? 그러나 Dostoevsky 시대에 부츠는 레깅스와 같은 의미, 즉 신발 위에 착용하는 따뜻한 덮개를 의미했습니다. 이 서구의 참신함은 Rogozhin의 독설적인 발언을 불러일으키고 심지어 언론에서 Myshkin에 대한 중상적인 에피그램까지 불러일으킵니다.
여성 농민 의류
어깨끈과 벨트가 달린 민소매 긴 드레스인 사라판(SARAFAN)은 옛날부터 시골 여성복으로 사용되었습니다. 벨로고르스크 요새(푸쉬킨의 "선장의 딸")에 대한 푸가체프족의 공격이 있기 전에 그 사령관은 그의 아내에게 이렇게 말합니다. "시간이 있으면 마샤를 위해 선드레스를 입으세요." 현대 독자는 눈치 채지 못했지만 중요한 세부 사항 : 사령관은 요새를 점령하는 경우 딸이 소박한 옷을 입은 농민 소녀 군중 속에서 길을 잃고 귀족 여성으로 식별되지 않을 것이라고 기대합니다. - 선장의 딸.
기혼 여성들은 PANEVA 또는 PONYOVA(보통 줄무늬 또는 격자무늬 모직 스커트)를 겨울에 패딩 재킷과 함께 입었습니다. Ostrovsky의 코미디 "Own people - 정착하자!"에서 상인의 아내 Bolshovoy 점원 Podkhalyuzin에 대해 그녀는 그녀의 공통 기원을 암시하면서 "거의 괴짜"라고 경멸하며 말합니다. L. Tolstoy의 "부활"에서는 마을 교회의 여성들이 Panevs에 있었다고 기록되어 있습니다. 평일에는 머리에 POVOYNIK을 착용했습니다. 머리를 감싸는 스카프, 휴일에는 KOKOSHNIK - 이마 위에 반원형 방패 형태이고 뒷면에 왕관이있는 다소 복잡한 구조 또는 KIKU (KICHKU) - 앞으로 튀어 나온 돌기가있는 머리 장식- "뿔".
결혼한 농민 여성이 머리를 가리지 않은 채 대중 앞에 모습을 드러내는 것은 큰 수치로 여겨졌습니다. 그러므로 "goof off", 즉 불명예, 불명예입니다.
"SHUSHUN"이라는 단어는 일종의 마을 퀼트 재킷, 짧은 재킷 또는 모피 코트로 S.A. Yesenin의 인기있는 "Letter from Mother"를 기억합니다. 그러나 그것은 푸쉬킨의 피터 대왕 무어(Moor of Peter the Great)에서도 훨씬 이전의 문헌에서 발견되었습니다.
직물
그들의 다양성은 훌륭했고 패션과 산업은 새로운 것을 도입하여 오래된 것을 잊게 만들었습니다. 문학 작품에서 가장 자주 발견되고 우리가 이해할 수 없는 이름만 사전 순서로 설명하겠습니다.
ALEXANDREYKA 또는 XANDREYKA는 흰색, 분홍색 또는 파란색 줄무늬가 있는 빨간색 또는 분홍색 면직물입니다. 매우 우아하다고 여겨지는 농민 셔츠에 기꺼이 사용되었습니다.
BAREGE - 패턴이 있는 가벼운 모직 또는 실크 직물. 드레스와 블라우스는 지난 세기에 가장 자주 꿰매어졌습니다.
BARAKAN 또는 BARKAN은 밀도가 높은 모직물입니다. 가구 장식용으로 사용됩니다.
종이. 이 말을 조심하세요! 누군가가 종이 모자를 썼거나 Gerasim이 Tanya에게 Mumu에서 종이 손수건을 주었다는 고전을 읽으면 이것을 현대적인 의미로 이해해서는 안됩니다. 옛날에는 "종이"가 "면"을 의미했습니다.
GARNITUR - 버릇없는 "grodetur", 조밀 한 실크 직물.
GARUS - 거친 모직물 또는 유사한 면직물.
DEMIKOTON - 밀도가 높은 면 소재.
DRADEDAM - 얇은 천, 문자 그대로 "여성용".
ZAMASHKA - posconina와 동일합니다(아래 참조). Zamashka 셔츠 인 Turgenev의 같은 이름 이야기의 Biryuk에서.
ZAPREPEZA - 다양한 색상의 실로 만든 저렴한 면직물입니다. Yaroslavl의 Zatrapeznov 상인 공장에서 제작되었습니다. 천은 사라졌지만 "초라한"(매일, 이류)이라는 단어는 언어에 남아있었습니다.
CASINET - 부드러운 울 혼방 소재.
KAMLOT - 거친 솜씨가 돋보이는 촘촘한 모직 또는 반모 소재 직물입니다.
KANAUS - 값싼 실크 직물.
CANIFAS - 줄무늬 면직물.
CASTOR - 얇고 촘촘한 천의 일종. 모자와 장갑에 사용됩니다.
캐시미어(CASHMERE) - 고가의 부드럽고 미세한 양모 또는 양모 혼합물.
CHINA - 부드러운 면직물이며 일반적으로 파란색입니다.
옥양목 - 값싼 면직물, 단색 또는 흰색.
KOLOMYANKA - 수제 가지각색의 모직 또는 린넨 원단.
크레톤(Creton)은 가구 장식품과 다마스크 벽지에 사용되는 짙은 색상의 직물입니다.
LUSTRIN - 광택이 나는 모직 소재입니다.
MUKHOYAR - 실크 또는 양모가 혼합된 잡색의 면직물입니다.
NANKA는 농민들 사이에서 인기가 높은 밀도의 면 원단입니다. 중국 도시 난징(Nanjing)의 이름을 따서 명명되었습니다.
PESTRYAD - 여러 색상의 실로 만든 거친 린넨 또는 면직물.
PLIS - 벨벳을 연상시키는 파일이 있는 조밀한 면 소재입니다. 이 단어는 플러시와 같은 어원을 가지고 있습니다. 플러시 천으로 값싼 겉옷과 신발을 꿰매었습니다.
Poskonina - 손으로 짠 대마 섬유 캔버스로 농민 의류에 자주 사용됩니다.
PRUNEL - 여성용 신발을 꿰매는 촘촘한 모직 또는 실크 직물.
SARPINKA - 케이지 또는 스트립에 들어있는 얇은 면직물.
SERPYANKA - 희귀 직조의 거친 면직물.
Tarlatan은 모슬린과 유사한 투명하고 가벼운 직물입니다.
TARMALAMA - 드레싱 가운을 꿰매는 조밀한 실크 또는 반실크 직물.
TRIP은 벨벳처럼 부드러운 모직 소재입니다.
FULAR - 머리, 목, 손수건을 가장 자주 만드는 가벼운 실크로 때로는 후자를 풀라라고 불렀습니다.
CANVAS - 가벼운 린넨 또는 면직물.
CHALON - 겉옷을 꿰매는 촘촘한 양모.
결론적으로 일부 색상에 대해 설명합니다.
ADELAIDA - 진한 파란색.
BLANGE - 살색.
DOUBLE-FACE - 전면에 두 가지 색상이 있는 것처럼 오버플로됩니다.
WILD, WILD - 밝은 회색.
MASAKA - 진한 빨간색.
PUKETOVY (버릇없는 "꽃다발"에서) - 꽃으로 칠해졌습니다.
PUSE (프랑스어 "puce"-벼룩에서 유래) - 진한 갈색.
주거지와 건물에서와 마찬가지로 고대 러시아는 독창적인 취향과 주변 자연과의 조화를 많이 보여 주었기 때문에 옷에도 있었지만 값비싼 직물과 면에서 다른 민족, 특히 비잔틴에서 많은 것을 빌렸습니다. 보석류. 주요 옷은 리넨 셔츠 또는 셔츠와 부츠로 이어지는 좁은 속옷이었습니다. 셔츠 위에 "수행자"또는 "케이싱"이 씌워졌습니다. 그것은 소매가 다소 길며 일반적으로 무릎 아래로 내려가고 벨트가 달린 드레스였습니다. 수행원을 맡은 군인과 상인은 "korzno" 또는 "myatl"(즉, 맨틀)이라는 망토를 입었는데, 일반적으로 오른쪽 어깨에 고정하여 오른손을 자유롭게 사용할 수 있었습니다. 평범한 사람들 사이에서 셔츠와 스위트는 물론 거친 린넨과 모직물로 만들어졌습니다. 부자들은 더 얇은 천을 입었고 종종 비단을 입었습니다. 고귀한 사람들, 보 야르와 왕자들 사이에서는 다양한 색상, 파란색, 녹색, 특히 빨간색 (진홍색 또는 주홍색)의 그리스 카펫과 같은 값 비싼 수입 직물이 수행원으로 사용되었습니다. 밑단은 금색이나 무늬가 있는 테두리로 덮여 있었습니다. 소매의 아래쪽 부분은 황금색 "난간"으로 덮여있었습니다. 새틴 칼라도 황금색이었습니다. 금색 끈으로 만든 단추 구멍이 때때로 가슴에 꿰매어졌습니다. 부자들의 가죽 벨트나 띠는 금이나 은 명판, 값비싼 돌과 구슬로 장식되었습니다. 그들은 유색 모로코 부츠를 신었고 종종 금실로 수를 놓았습니다. 코르셋 부자들은 가장 비싼 직물, 특히 옥사마이트를 사용했습니다. 그리스에서 가져온 금색이나 은색 천으로 여러 가지 빛깔의 비단 문양과 문양이 수놓아져 밀도가 매우 촘촘했습니다. 고귀한 사람들을위한 다소 높은 모자 또는 당시 "후드"라고 불렸던 모자에는 윗부분이 유색 벨벳과 검은 담비 가장자리가있었습니다. 왕자들은 예배 중에도 두건을 벗지 않은 것으로 알려져 있습니다. 물론 겨울에는 모피 옷이 사용되었고 부자는 값 비싼 모피로, 일반 사람들은 양고기를 먹었습니다. "케이싱"이라는 단어는 원래 우리의 "짧은 모피 코트", 즉 양털 모피의 수행원과 동일한 의미였습니다. 따뜻한 모직 수행원 또는 fofudya(운동복)도 사용되었습니다.
의상의 고급 스러움은 무엇보다도 온갖 고가의 보석과 펜던트로 표현되었습니다. Rus의 가장 흔하고 가장 오래된 장식은 흐리브니아, 즉 금속 고리였습니다. 처음에 "후프"라는 단어는 나선형으로 구부러져 손에 착용되는 팔찌 또는 막대를 의미하는 것 같습니다. "흐리브니아"는 목이나 갈기에 걸치는 고리라고 불렸습니다. 가난한 사람들에게는 구리나 청동과 같은 꼬인 철사일 뿐이고, 부자에게는 은이나 금일 뿐입니다. 다른 고대 유물 중에서 종종 발견되는 매우 우아한 작품의 러시아 흐리브니아가 발견됩니다. 그리브니아 외에도 그들은 꼬인 철사로 구성된 목걸이나 모니스트나 다양한 펜던트가 달린 체인도 착용했습니다. 후자 중 가장 흔한 것은 금속 및 에나멜 플라크 ( "tsatsy"), 판과 고리로 구성된 가슴까지 내려진 말의 유사성 (아마도 연대기에서 "sustug"라고 불리는 것)이었습니다. 기독교 시대, 십자가. 손에 있는 금속 고리("손목"), 구형 금속 단추, 고정용 버클, 고리 등도 착용했습니다. 더욱이 러시아 왕자들은 정장을 입은 바름을 가지고 있었습니다. 금으로 수놓거나 진주로 입힌 넓은 망토, 값비싼 돌, 그리고 서로 다른 형상이 새겨진 금판.
여성복은 훨씬 더 풍부한 보석으로 구별되었습니다. 그 중 첫 번째 장소는 구슬로 장식하거나 유색 유리 구슬로 만든 다양한 목걸이가 차지한 반면, 가난한 사람들에게는 단순히 자갈로 만들어졌습니다. 동전으로 장식된 여성용 목걸이 또는 일원론자는 특히 흔했습니다. 여러 나라에서 받은 동전을 사용했지만, 대부분은 동양의 은화입니다. 금속 고리에 대한 중독은 여성들이 한때 다리에 팔찌를 착용하거나 엄지 발가락에 반지를 끼는 지점에 이르렀습니다. 귀걸이는 일반적으로 사용되었습니다. 심지어 남자들도 그런 증상을 갖고 있었습니다(보통 한쪽 귀에). 가장 일반적인 형태의 귀걸이는 구리, 은, 금 세 개의 공이 달린 꼬인 철사 고리였습니다. 여성용 머리 장식도 구슬이나 진주로 장식하고 동전과 기타 펜던트로 매달았습니다. 기혼 여성이 "포보이"(전사)로 머리를 가리는 것이 관례였습니다. 위에서 우리는 특히 값비싼 의상에 대한 열정이 있는 여성들 사이에서 사치품이 어떻게 증가했는지에 대한 증거를 보았습니다. XIII 세기에 연대기 작가는 고대 왕자와 전투원의 삶의 단순함을 회상하면서 후자가 아내에게 황금 고리를 두지 않았다고 말합니다. 그러나 그들의 아내들은 은빛 옷을 입고 걸었습니다. 고급스러움은 값비싼 모피로도 표현되었습니다. Louis IX의 Tatars 주재 유명한 대사 Rubrukvis는 러시아 여성들이 바닥에 족제비가 늘어선 드레스를 입는 것을 발견했습니다.
머리카락과 수염에 관해서는 기독교가 채택된 후 Rus는 분명히 이 점에서 그리스 영향에 복종했습니다. 그녀는 앞머리와 콧수염을 남기고 대부분의 머리와 수염을 면도하는 습관을 버렸습니다. 이미지에서 우리는 이미 긴 머리와 수염을 가진 그녀를 볼 수 있습니다. 청년들만 수염이 없는 것으로 묘사됩니다. 그러나 면도의 관습은 점차 무너졌습니다. 따라서 11세기 원고와 동전에 등장하는 왕자의 이미지에는 짧게 자른 수염이 있습니다. 그리고 12세기 말에 우리는 그들이 적어도 북쪽에서 이미 긴 수염을 가지고 있는 것을 봅니다(구세주 Nereditskaya 교회에 있는 야로슬라프 블라디미로비치의 이미지).
고대 러시아의 군비는 중세 유럽의 다른 국가들과 거의 비슷했다. 무기의 주요 부분은 칼, 창 또는 술릿과 화살이 달린 활이었습니다. 곧은 양날검 외에도 세이버, 즉 구부러진 동양 칼날도 사용되었습니다. 도끼 또는 전투 도끼도 사용되었습니다. 일반 사람들 사이에서는 벨트 뒤에 착용하거나 부츠에 숨겨둔 칼을 가지고 다니는 것이 관례였습니다. 방어용 무기 또는 갑옷은 다음과 같습니다: 철제 갑옷, 대부분 체인 메일, 때로는 판자 갑옷("paporzi"); 또한 목 주위에 쇠사슬 메쉬가 달린 깔때기 모양의 철 투구와 가죽으로 싸인 철로 묶인 커다란 나무 방패가 있으며 위쪽이 넓고 아래쪽으로 가늘어지며 또한 붉은 색 (주홍색)으로 칠해져 있습니다. 러시아의 사랑을 받았습니다. 위에서 언급한 나선형 고리는 아마도 장식용일 뿐만 아니라 손을 보호하는 역할도 했을 것입니다. 귀족들은 금이나 은으로 도금한 고리를 가지고 있었습니다. (이고르와 그리스인의 조약 체결 당시 러시아 고위 부대의 잘 알려진 맹세에서 알 수 있듯이.) 가장 좋고 가장 비싼 무기는 그리스, 서유럽 및 동부의 다른 국가로부터 무역을 통해 획득했습니다. 따라서 "The Tale of Igor's Campaign"은 라틴어 및 Avar 헬멧, Lyatsky sulits를 노래하고 검을 "haraluzhny", 즉 동부 파란색 강철로 부릅니다. 왕자와 보 야르 사이에서 무기는 은과 금, 특히 성도의 얼굴과 기타 이미지가 자주 주조되는 헬멧으로 장식되었습니다. 때로는 모피 덮개 또는 "prilbitsa"가 헬멧에 씌워졌습니다. 화살이 들어 있는 툴라(화살통)도 때때로 모피로 덮여 있었습니다. 안장과 마구는 금속 명판과 다양한 펜던트로 장식되었습니다.
왕자의 등자는 분명히 금박을 입혔습니다 ( "황금 등자에 이고르 왕자를 밟으십시오"라고 "The Word"라고 말합니다). 승마는 육상 교통의 주요 수단으로 사용되었기 때문에 이미 일반화되었습니다. 무게는 "콜"(즉, 카트)과 썰매, 여성, 약한 사람 및 영적인 사람으로 운반되었습니다. 출처가 말 마구 구성의 호를 언급하지 않은 것이 궁금합니다. 운전사는 마구를 단 말 위에 앉아 있었다. 당시 원고의 일부 그림에서 알 수 있듯이.
러시아 옷 연구의 출처는 고대 프레스코화와 원고이며 특히 다음과 같습니다. Kiev-Sofia, Spas-Nereditsky, Staraya Ladoga의 프레스코화; 원고: Svyatoslavov 컬렉션, Boris와 Gleb의 삶 등 혜택: Sreznevsky "거룩한 왕자 Boris와 Gleb의 고대 이미지"(Christian. Antiquity, Prokhorov 출판. St. Peters. 1863). "블라디미르와 올가의 고대 이미지"(고고학 게시판. M. 1867 - 68). "Vsevolod-Gabriel 왕자의 고대 이미지"(잘 알려지지 않은 기념물에 대한 정보 및 메모. St. Peters, 1867). Prokhorov "Staraya Ladoga의 St. George 교회에있는 XII 세기의 벽 도상학"(Christian. Antiquities. St. Peters. 1871) 및 "러시아 옷의 역사를위한 자료"(Russian Antiquities. St. Peters. 1871) . 또한 러시아 의류 장식에 대한 시각적 지식을 위해 고분 발굴을 통해 얻거나 우연히 땅에서 발견 된 다양한 금속 물체로 풍부한 재료가 제공됩니다. 그런데 어떤 곳에서는 직물 자체의 유적이 보존되었습니다. 이 발견에 대한 많은 메모 중에서 나는 "1822년 Staraya Ryazan 마을 근처에서 발견된 대공 장식에 대해"를 지적할 것입니다. SPb. 1831. 그림과 함께 동일한 발견에 대해서는 Kalaidovich가 Malinovsky에게 보낸 편지를 참조하십시오. M. 1822. Gr. Meryansk 땅에서 발견된 금속 장식품과 펜던트에 대한 Uvarov(제1차 고고학 회의 절차의 "Meryans와 그들의 삶의 방식". 저자가 여기서 Varangians에 대해 언급한 것은 오해로 간주되며 Rus'를 참조). Filimonov "1865년 블라디미르에서 발견된 대공복의 고대 장식품" (모스크바 컬렉션. 약. 고대 러시아 예술. 1866). 동일한 블라디미르 보물에 대해서는 Stasov(상트페테르부르크의 Izvestia. 고고학. Ob. T. VI)를 참조하세요. 그런데, 동시에 발견된 비단 옷의 유적은 비잔틴 양식의 문양으로 구별되며, 금색과 땋은 것에는 같은 양식의 비단으로 짠 환상적인 동물의 형상이 있으며, 이에 상응한다고 스타소프 씨는 지적한다. 블라디미르의 드미트로프스키 대성당의 조각 이미지(130페이지). 이 기사는 Vladimir 고고학자 Tikhonravov의 메모로 보완됩니다(ibid. p. 243). 그는 무덤이 열릴 때 벗겨진 왕자의 옷 조각이 블라디미르 가정 대성당의 성물에 보관되어 있다고 말합니다. 그건 그렇고, Andrei Bogolyubsky의 무덤에서 패턴이 짜여진 실크 천이 발견되었으며 허브와 사자가 서로 마주하고 있으며 이는 Dmitrievsky 대성당 외벽에 조각 된 사자 이미지와 완전히 유사합니다. N. P. Kondakova "러시아 보물". SPb. 1906. 여기에서는 왕자 옷의 바름 및 기타 장식에 대해 설명합니다. 그 자신의 "XI 세기 미니어처에 담긴 러시아 왕자 가족의 이미지." SPb. 1906. 이것은 Gertrude Codex에서 발견된 5개의 비잔틴 미니어처 또는 Lombardy에서 발견된 손으로 쓴 라틴어 시편을 설명합니다. 저자는 이 미니어처가 Vladimir-Volynsky에서 제작되었으며, 전 폴란드 공주였던 어머니가 Gertrude라는 가톨릭 이름을 지녔던 Yaropolk Izyaslavich 왕자가 갑작스럽게 사망하기 직전에 제작되었다고 믿습니다. 비교를 위해 Kiev-Sof 벽의 이미지가 제공됩니다. 대성당과 Spas-Neredits. c., Svyatoslav 컬렉션의 미니어처 등 Maksimovich는 벨트가 달린 caftans 또는 "fofudats"를 꿰매는 그리스 직물로 "fofudya"라는 단어를 설명했습니다 (그의 Works III. 424.). 그리고 그는 모피 모자로 "prilbitsa"라는 단어를 설명했습니다 (ibid). 내 역사 저술에서 이 단어를 참조하세요. 문제. 둘째. 또한 블라디미르 가정 대성당의 "황금 문", 키예프 귀걸이 유형에 대한 질문과 관련하여 왕자들이 교회에 옷을 걸어 두는 관습에 대한 메모도 있습니다. 고고학 뉴스 및 메모를 참조하세요. 1897. No. 3, p. 74. Prozorovsky "Vladimir Monomakh의 도구에 대해"(Zap. otd. Rus. and Slavs. Archeology. III. 1882). 러시아 왕자 생활을 위해 교수 연구. Anuchin "장례식의 액세서리로서 썰매, 보트 및 말"(Antiquities of Moscow. Archeology. Ob. XIV. 1890). 그 자신의 "고대 러시아 검의 형태". (VI 고고학 회의 절차. T. I. Odessa. 1886).
고대부터 의복은 각 민족의 민족적 특성을 반영하는 것으로 간주되어 문화적, 종교적 가치, 기후 조건 및 경제 구조를 생생하게 구현합니다.
고대 러시아 주민들의 옷의 주요 구성, 컷팅 및 장식의 성격을 형성할 때 이러한 모든 사항이 고려되었습니다.
고대 러시아의 옷 이름
고대 러시아 사람들의 옷은 일부 요소가 다른 문화에서 차용되었지만 고유한 특성을 가지고 있었습니다. 셔츠와 포트는 모든 사회 계층의 주요 복장으로 간주되었습니다.
현대적인 의미에서 귀족을위한 셔츠는 속옷이었고 단순한 농민에게는 주요 의류로 간주되었습니다. 소유자의 사회적 소속에 따라 셔츠의 소재, 길이, 장식이 달랐습니다. 유색 비단 직물에 자수와 보석으로 장식된 긴 셔츠는 왕자와 귀족만이 입을 수 있었습니다. 고대 러시아 시대의 일반 사람들은 아마포 옷에 만족했습니다. 어린 아이들도 셔츠를 입었지만 원칙적으로 3세까지는 부모로부터 옷을 갈아 입었습니다. 따라서 악의 세력과 나쁜 눈으로부터 보호하려고 노력합니다.
포트는 전형적인 남성 의류였습니다. 발목이 좁아진 바지는 거친 손수 천으로 꿰매어졌습니다. 귀족들은 더 비싼 외국 직물로 만든 바지 위에 또 다른 바지를 입었습니다.
고대 러시아 여성복의 특징
고대 러시아 여성의 옷은 복잡한 재단이 다르지 않았지만 동시에 가볍고 촉감이 좋은 소재와 의상 장식의 도움으로 상태와 재정 상황을 표시했습니다.
고대 러시아의 여성용 옷장의 주요 구성 요소는 다음과 같은 옷 형태로 제공됩니다.
- 첫 번째로 없어서는 안될 것은 위에서 설명한 셔츠 또는 셔츠입니다. 고대 러시아 소녀들 사이에서 인기가 있었던 것은 자포나(zapona)라고 불리는 린넨 의류였습니다. 겉으로는 머리 부분에 컷 아웃이있는 반으로 구부러진 천 조각과 비슷했습니다. 그들은 셔츠 위에 자폰(zapon)을 걸치고 띠를 띠었습니다.
- pommel은 축제적이고 우아한 옷으로 간주되었습니다. 일반적으로 값 비싼 천으로 꿰매고 자수와 다양한 장식품으로 장식했습니다. 겉으로 보면 포멜은 소매 길이가 다르거나 전혀 없는 현대 튜닉과 비슷했습니다.
- 기혼 여성의 옷의 독특한 요소는 엉덩이를 감싸고 허리에 벨트를 두른 모직 천인 포네바(poneva)였습니다. 다양한 인종 그룹의 포네바는 색 구성표가 달랐습니다. 예를 들어 Vyatichi 부족은 파란색 새장에 포네바를 입었고 Radimichi 부족은 빨간색을 선호했습니다.
- 휴일용 셔츠는 긴팔 셔츠라고 불리며 여성들이 특별한 날에 입었습니다.
- 여성이 머리를 가리는 것은 의무적인 것으로 간주되었습니다.
고대 러시아의 겨울옷
혹독한 겨울과 상당히 시원한 여름의 지리적 위치와 기후 조건은 고대 러시아 주민들의 옷의 여러 특징을 크게 결정했습니다. 그래서 겨울에는 동물 가죽으로 만든 케이스를 모피로 뒤집어서 겉옷으로 사용했습니다. 일반 농민들은 양가죽 코트를 입었습니다. 귀족을 위한 모피 코트와 양가죽 코트는 추위로부터 보호하는 수단일 뿐만 아니라 따뜻한 계절에 그들의 지위를 보여주는 역할도 했습니다.
일반적으로 고대 러시아의 옷은 레이어링, 밝은 장식 및 자수로 구별되었습니다. 옷의 자수와 그림도 부적 역할을했으며 문제와 악의 세력으로부터 사람을 보호 할 수 있다고 믿었습니다. 다양한 사회 계층의 옷의 품질은 눈에 띄게 달랐습니다. 귀족들 사이에는 값비싼 수입 재료가 널리 퍼져 있었고, 일반 농민들은 손으로 짠 천으로 만든 옷을 입었습니다.
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고대 동부 슬라브인(Drevlyans, Radimichi, Vyatichi 등)의 생활 조건은 이웃인 스키타이인 및 Sarmatians의 생활 조건과 동일했습니다. 아마 같은 옷을 입었을 겁니다. 고대 슬라브 사람들은 가죽, 펠트, 거친 모직 천으로 만들었습니다. 나중에 동부 슬라브 의상은 그리스, 로마 및 스칸디나비아 옷의 영향으로 더욱 풍부해졌습니다.
남성 정장
남자들은 칼라가 없고 소매가 긴 모직 셔츠를 입었고, 앞쪽으로 감싸고 벨트로 묶었습니다. 그러한 셔츠의 바닥은 종종 모피로 손질되었으며 겨울 셔츠는 모피였습니다. 셔츠에는 냄새가 없었을 수도 있습니다.
부루마만큼 넓은 캔버스나 손으로 짠 바지를 허리에 모아서 발과 무릎 아래에 묶었습니다. 끈 대신 때때로 금속 고리를 다리에 착용했습니다. 부자들은 캔버스 바지와 모직 바지 두 켤레를 입었습니다.
짧거나 긴 망토를 어깨 위로 던져 가슴이나 한쪽 어깨에 고정했습니다. 겨울에는 슬라브 사람들이 양가죽 코트와 장갑을 착용했습니다.
여성 정장
여자의 옷은 남자의 옷과 같았지만, 길이가 길고 넓으며, 가죽과 천이 덜 거칠게 만들어졌습니다. 무릎 길이 아래의 흰색 캔버스 셔츠는 목선과 밑단과 소매를 따라 자수로 장식되었습니다. 긴 스커트에 금속판을 꿰매었습니다. 겨울에는 여성들이 짧은 망토(샤워 재킷)와 모피 코트를 입습니다.
신발
기독교 이전 시대에 고대 슬라브인들은 밑창이 끈으로 발에 부착된 오누치(다리를 감싸는 캔버스)와 가죽 전체로 만들어 발목에 끈으로 묶인 부츠를 신었습니다.
헤어스타일 및 모자
고대 슬라브 사람들은 머리에 청동 고리, 밴드가 달린 둥근 모피 모자, 펠트 모자, 붕대를 착용했습니다. 남자들은 이마와 턱수염에서 길거나 반긴 머리를 다듬었습니다.
여성들은 머리띠를 썼고 나중에는 스카프를 썼습니다. 기혼 슬라브 여성들은 등을 거의 발끝까지 내려오는 매우 큰 스카프로 머리를 덮었습니다.
소녀들은 머리를 아래로 늘어뜨리고, 여성들은 머리를 땋아 머리 주위를 감쌌습니다.
장식물
목걸이, 구슬, 많은 사슬, 펜던트가 달린 귀걸이, 팔찌, 금, 은, 구리로 만든 흐리브니아 - 이들은 남성과 여성 모두를위한 주요 장식입니다.
여자들은 머리에 금속 고리를 썼고, 남자들은 청동 반지로 만든 모자를 썼습니다. 장식품은 또한 꼬인 후프 형태의 목 고리였습니다. 그리브나(grivnas) - 촘촘하게 묶인 은화 또는 사슬이 달린 반 고리. 목 고리와 가슴 사슬에는 종, 십자가, 동물 인형, 별 등의 형태로 주로 청동으로 이루어진 수많은 펜던트와 녹색 유리, 호박, 청동으로 만든 구슬이 부착되었습니다.
남자들은 청동 명판과 긴 가슴 사슬이 달린 가죽 벨트를 착용했습니다.
여성들은 펜던트가 달린 귀걸이, 측두엽 반지, 아름다운 쌍의 핀으로 어깨에 쪼개진 겉옷을 착용하게되어 기뻤습니다.
남성과 여성 모두 매끄럽고 패턴이 있거나 나선형으로 팔찌와 반지를 착용했습니다.
고대 러시아 의상(10~13세기)
Rus'에 기독교가 채택된 후 비잔틴 의상과 함께 비잔틴 관습이 퍼졌습니다.
이 시대의 고대 러시아 의상은 길고 자유로워졌으며, 인물을 강조하지 않고 정적으로 만들었습니다.
Rus는 동유럽 및 서유럽 국가와 거래했으며 귀족들은 주로 "pavolok"이라고 불리는 수입 직물을 입었습니다. 벨벳 (엠보싱 패턴 또는 금 자수), 브로케이드 (aksamite), 태 피터 (패턴이있는 실크 패턴 천)입니다. 옷의 재단은 단순했고 주로 원단의 질이 달랐습니다.
여성복과 남성복은 자수, 진주로 풍성하게 장식되고 모피로 장식되었습니다. 귀족의 의상은 값비싼 검은 담비, 수달, 담비, 비버 모피를 입었고, 양가죽, 토끼, 다람쥐 모피로 농민 옷을 꿰매었습니다.
남성 정장
고대 Rusich는 셔츠와 바지(“포트”)를 입었습니다.
셔츠는 직선형이며 길고 좁은 소매가 있고 칼라가 없으며 앞쪽에 작은 슬릿이 있으며 코드로 묶거나 단추로 고정합니다. 때로는 미래 커프의 프로토 타입 인 "소매"자수와 함께 값 비싼 천으로 만든 손목 주위의 소매에 우아한 옷을 입혔습니다.
셔츠는 흰색, 빨간색, 파란색-파랑 (하늘색)과 같은 다양한 색상의 천으로 꿰매어졌으며 다른 색상의 자수 또는 천으로 장식되었습니다. 그들은 그것들을 헐렁하게 입고 띠를 띠었습니다. 평민들은 속옷과 겉옷을 모두 대체하는 리넨 셔츠를 입었습니다. 아래쪽 셔츠 위의 고귀한 사람들은 측면에 꿰매어진 쐐기 덕분에 아래쪽으로 확장 된 위쪽 셔츠를 입었습니다.
포트 - 허리에 조임끈으로 묶인 길고 좁으며 점점 가늘어지는 바지 - "gashnik". 농민들은 캔버스 포트를 입었고 귀족들은 천이나 비단 포트를 입었습니다.
"수행자"는 겉옷으로 사용되었습니다. 또한 무릎보다 낮지 않은 직선형이었고 소매가 길고 좁으며 쐐기로 인해 아래쪽으로 확장되었습니다. 수행원은 넓은 벨트로 띠를 두르고 가방 형태의 지갑 ( "kalit")을 걸었습니다. 겨울에는 모피로 수행원이 만들어졌습니다.
귀족들은 또한 비잔틴-로마 기원의 작은 직사각형 또는 둥근 "코르즈노" 망토를 입었습니다. 그들은 왼쪽 어깨 너머로 던져졌고 오른쪽 버클로 고정되었습니다. 아니면 양쪽 어깨를 덮고 앞쪽으로 여미는 스타일이기도 합니다.
여성 정장
고대 러시아에서는 위엄 있는 몸매, 하얀 얼굴, 밝은 홍조, 검은색 눈썹을 가진 여성이 아름다운 것으로 간주되었습니다.
러시아 여성들은 얼굴을 그리는 동양의 관습을 차용했습니다. 그들은 얼굴에 루즈와 화이트를 두껍게 바르고 눈썹과 속눈썹을 검게 칠했습니다.
남성과 마찬가지로 여성도 셔츠를 입었지만 거의 발까지 더 길었습니다. 셔츠에는 장신구가 자수되어 있으며 목에 모아서 테두리를 씌울 수 있습니다. 그들은 벨트와 함께 입었습니다. 부유한 여성들은 두 개의 셔츠를 가지고 있었습니다. 속셔츠와 윗부분은 더 비싼 천으로 만들어졌습니다.
화려한 천으로 만든 스커트 - "poneva"를 셔츠 위에 입었습니다. 수 놓은 패널을 엉덩이를 감싸고 허리에 끈으로 묶었습니다.
소녀들은 셔츠 위에 "패치"를 붙였습니다. 머리를 위한 구멍이 있는 반으로 접힌 직사각형 천 조각입니다. 자포나는 셔츠보다 짧았고 측면에 꿰매어지지 않았으며 항상 벨트를 달았습니다.
포네바나 커프스 위에 입는 축제용 우아한 옷은 짧은 넓은 소매가 달린 고가의 천으로 만든 수 놓은 튜닉인 "상단"이었습니다.
여성의 경우: 패턴이 있는 벨트가 달린 더블 셔츠, 비골로 고정된 망토, 피스톤
남자의 경우: 코르즈노 망토와 난간이 달린 캔버스 셔츠
대공 의상
대공과 공주는 주로 파란색인 긴 소매가 달린 길고 좁은 튜닉을 입었습니다. 금으로 짠 보라색 망토로 오른쪽 어깨나 가슴에 아름다운 버클로 고정했습니다. 대공의 예식 복장은 진주, 보석, 에나멜로 장식 된 금색과 은색 왕관과 보석과 아이콘 메달로 풍성하게 장식 된 넓은 둥근 고리 인 "바르마"였습니다. 왕실의 왕관은 항상 대공이나 왕실의 장남에게 속했습니다. 공주들은 왕관 아래에 베일을 썼고, 얼굴을 감싸는 주름이 어깨에 떨어졌습니다.
다이아몬드, 에메랄드, 요트, 십자가가 위에 장식 된 담비 모피로 손질 된 소위 "모노마흐의 모자"는 훨씬 나중에 나타났습니다. 비잔틴 기원에 대한 전설이 있었는데, 이 머리 장식은 Vladimir Monomakh의 외할아버지 Konstantin Monomakh의 소유였으며 비잔틴 황제 Alexei Komnenos가 그것을 Vladimir에게 보냈습니다. 그러나 Monomakh의 모자는 Tsar Mikhail Fedorovich를 위해 1624년에 제작된 것으로 확인되었습니다.
왕자 의상: 무늬가 있는 모피 코트, 셔츠, 테두리 장식
공주 의상: 이중 소매 겉옷, 비잔틴 칼라
여성의 경우: 모피 안감 모자, 새틴 밴드가 있는 모자, 침대보 위의 진주 속치마.
남자: 트럼프 칼라가 달린 브로케이드 카프탄, 모로코 부츠
전사 의상
늙은 러시아 전사들은 평상복 위에 짧은 소매가 달린 짧은 무릎 길이의 사슬 갑옷을 입었습니다. 머리 위에 씌우고 금속판으로 묶었습니다. 체인 메일은 비쌌기 때문에 일반 전사들은 금속판이 꿰매어진 소매 없는 가죽 셔츠인 "쿠약"을 입었습니다. 머리는 뾰족한 헬멧으로 보호되었으며, 여기에 체인 메일 메쉬(“aventail”)가 안쪽에서 부착되어 등과 어깨를 덮었습니다. 러시아 전사들은 직선 및 곡선 검, 세이버, 창, 활과 화살, 붓과 도끼를 사용하여 싸웠습니다.
신발
고대 Rus에서는 부츠나 인피부 신발을 신었습니다. 오누치는 항구를 감싸는 긴 천 조각이었습니다. 인피 신발은 끈으로 다리에 묶여있었습니다. 부유한 사람들은 항구 위에 매우 두꺼운 스타킹을 신었습니다. 귀족들은 굽이 없는 유색 가죽으로 만든 높은 부츠를 신었습니다.
여성들은 또한 오누치(Onuchs)가 달린 인피부 신발이나 굽이 없는 유색 가죽으로 만든 부츠를 신었는데, 이는 자수로 장식되었습니다.
헤어스타일 및 모자
남자들은 "괄호 안"또는 "원 안"이라는 고른 반원으로 머리를 자릅니다. 수염은 넓게 깎였습니다.
모자는 남성복에 있어서 빼놓을 수 없는 요소였다. 그들은 펠트 또는 천으로 만들어졌으며 높거나 낮은 캡 형태를 가졌습니다. 둥근 모자는 모피로 손질되었습니다.
기혼 여성은 머리를 가리고 만갔습니다. 이것은 엄격한 전통이었습니다. 여자에게 가장 큰 모욕은 머리 장식을 찢는 것이었습니다. 그의 여성들은 가까운 친척들과도 촬영하지 않았습니다. 머리카락은 "전사"라는 특별한 모자로 덮여 있었고 그 위에 흰색 또는 빨간색 린넨 스카프 인 "ubrus"가 씌워졌습니다. 고귀한 여성의 경우 ubrus는 실크였습니다. 턱 아래에 고정되어 자유 끝이 남고 풍부한 자수로 장식되었습니다. ubrus 위에는 모피 장식이 달린 값 비싼 천으로 만든 둥근 모자를 썼습니다.
소녀들은 머리를 느슨하게 묶거나 리본이나 땋은 머리로 묶거나 땋아 땋았습니다. 대부분의 경우 머리 끈은 머리 뒤쪽에 하나였습니다. 소녀들의 머리 장식은 종종 노치가 있는 왕관이었습니다. 가죽이나 자작나무 껍질로 만들고 금빛 천으로 덮었습니다.
출처 - "의상의 역사. 파라오에서 멋쟁이까지". 저자 - Anna Blaze, 아티스트 - Daria Chaltykyan
