집 › 전기 장비 › 중세의 명령. 중세의 기사단

중세의 명령. 중세의 기사단

번역가의 코멘트.

이것은 내가 아는 가장 완전한 출판물이며, 일반적으로 중세 후기와 르네상스의 기사단에 관한 내용을 다루고 있습니다. 기사에 제시된 군사 명령의 분류는 작성 연도(1911)에도 불구하고 매우 관련성이 높으며 역사에 관심이 있는 사람들이 이러한 유형의 십자군 운동이 저널리즘과 거의 역사에 가까운 문학에서 때때로 나타나는 혼란을 간소화할 수 있습니다. . 물론, 이 글을 쓰는 시점에는 이 교수의 작품이 하나도 없었다는 사실이다. 스마일라, 교수. Riley-Smith, A. Forey, M. Melville, R. Grousset은 인용된 많은 사실의 정확성에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 그러나 바티칸 기록 보관소에 대한 접근 덕분에 기사의 저자는 이전에 어느 곳에서도 발견되지 않았던 미출판 교황 교서 및 기타 가톨릭 출처로부터 많은 정보를 제공할 수 있었습니다.
번역하는 동안 특별한 어려움은 없었습니다. 용어의 정확성을 극대화하기 위해 수행해야 했던 유일한 작업은 Hospitaller 명령을 전통적으로 "병원" 또는 "자선"이 아닌 "병원 명령"으로 번역하는 것이었습니다. 이 번역은 그들의 본질을 훨씬 더 정확하게 반영하며, 그들이 “구호품을 나눠주는 일”이나 “병자를 돌보는 일”에 종사한 것이 아니라 순례자들에게 포괄적인 비군사적 지원을 제공하는 일에 종사했음을 드러냅니다.
마지막 섹션인 "군사 명령의 일반 조직"은 여기에 제공된 데이터가 최신이기 때문에 생략되었습니다.유용한 정보를 제공하지는 않지만, 오히려 경험이 부족한 독자에게 오해를 불러일으킬 수 있습니다.

기사단 명령

군사(기사) 명령.

이 용어에 따라 역사가들은 외경과 사산을 고려하지 않고도 세속적이든 종교적이든 약 100개의 기사 형제단을 계산합니다. 이러한 많은 수는 중세 시대의 두 가지 주요 관심사인 전쟁과 종교와 완전히 일치하는 제도를 환영한 열성을 보여줍니다. 나중에 왕권은 이 새로운 아이디어를 필요에 맞게 조정하여 자신의 지위를 강화하거나 충성스러운 귀족에게 보상하기 위해 세속적인 기사단 명령을 창설했습니다. 이 명령은 이를 포함하지 않는 국가가 하나도 남지 않을 때까지 만들어졌습니다.

외경적인 명령.

원칙적으로 그들은 개인에 의해 "창립"되었습니다. 모험가들은 귀족들의 허영심을 이용하여 자신의 기사 형제단을 임의로 설립하고 (무료는 아니지만) 그들의 휘장을 관대한 사기꾼들에게 제공하려고 했습니다. 이를 바탕으로 그러한 모든 명령은 당연히 출처가 밝혀지지 않은 것으로 간주됩니다.
17세기에 나폴리 귀족 마리노 카라치올리(1624)는 자신을 성 베드로 기사단의 세습 그랜드 마스터라고 선언했습니다. 콘스탄티누스 대제의 조상이라고 주장한 조지.
1632년에 자신을 아비시니아인이라고 불렀던 발타사르 지론(Balthasar Giron)은 다름 아닌 성 베드로 수도회의 대표로서 유럽에 도착했습니다. 에티오피아의 안토니오. 거의 즉시 그는 동양학자 Abraham Ecclensis에 의해 폭로되었습니다. (1646)
골드 코스트에서 도착한 어떤 흑인은 루이 14세의 궁정에서 왕자로 일하면서 보쉬에(Bosuet)가 그에게 입문한 특정 전통을 지키는 왕자 행세를 했습니다(1686). 그는 "그의 통치"로 돌아오기 전에 별과 성모 마리아의 기사단을 설립했습니다.

사산 주문.

기사 작위의 일반적인 기사단은 기사 작위와 수도원 서약을 결합한 형제회입니다. 이는 그것이 세속적인 기관이자 영적인 기관임을 의미합니다. 성직자에 속하려면 교황의 확인이 필요하고, 칼을 지니려면 세속 통치자의 승인이 필요하다. 그러한 공식적인 승인을 받지 못한 기사단은 비록 군사 수도원에 관한 모든 역사적 저작물에 등장하더라도 역사에서 삭제되어야 합니다. 그럼에도 불구하고 초기 입문단계를 거치지 않은 명령이 존재했다는 사실은 여전히 남아있다. 그러한 명령은 사산으로 분류될 수 있습니다.
교황 황소 세트인 "Bullarium romanum"에서는 "Wing of St. Michael"이라는 명령에 대한 언급이 단 한 번도 발견되지 않았으며, 그 창립은 Alfonso I (1176)에 기인하며 "Order"도 마찬가지입니다. 세인트 루이스가 튀니지 십자군 직전에 설립했으며 그 동안 사망했으며(1270), 나폴리 왕 찰스 3세(1382)에게 귀속되는 "성 니콜라스의 아르고나우타이(Argonauts of St. Nicholas)"에 대해서도 언급된 것으로 추정됩니다.
키프로스 왕국의 총리 필립 드 메지에(Philippe de Maizier)는 "그리스도 수난 질서"(1360) 헌장을 썼으며 그 내용이 최근에 출판되었습니다. 이 헌장은 비준되지 않았습니다.
투르크족이 렘노스 섬을 정복한 후, 교황 비오 2세는 "베들레헴의 성모 기사단"을 설립했는데, 이는 더 이상 그 목적에 부합하지 않는 오래된 기사단을 더욱 변형시키려는 의도였습니다(1459). 섬에서는 이 조직의 존재가 중단되었습니다. 동일한 운명이 "독일 그리스도 기사단"과 프랑스 기사단, "막달레나 기사단"(1614) 및 교황 바오로 통치하에 잉태된 "성모 마리아의 이해 기사단"(1615)에 닥쳤습니다. V, 결투에 맞서기 위해 Mantua 공작이 작성하고 Urban VIII (1623)을 승인 한 법령은 사용되지 않았습니다.

"정품" 주문

십자군 전쟁의 시대는 끝났습니다. 이때 존재했던 주문은 크게 정기주문, 소규모 정기주문, 일반주문 세 가지로 구분할 수 있다.

훌륭한 정기 주문.

십자군 전쟁 중에 나타났습니다. 그 이후로 그들은 모두에게 공통된 상징, 즉 가슴에 십자가를 착용했습니다.

군사 수도원 명령.

이들 중 가장 오래된 것은 성전 기사단(Order of the Temple)으로 실제로 다른 사람들의 모델이 되었습니다. 존재한 지 불과 100년 만에 교황 클레멘스 5세에 의해 해산되었지만 그 파편 중 두 개(포르투갈의 "그리스도 기사단"과 스페인의 "몬테사 기사단")가 14세기까지 살아남았습니다. 12세기에 포르투갈에서는 기사단의 통치를 모델로 한 아베스 기사단(Order of Aves)이 설립되었습니다. 동시에 카스티야에서는 칼라트라바 교단이, 레온에서는 "알칸타라 교단"이 일어났습니다.
군 환대 명령
순전히 군사 명령과 동시에 군사 및 환대 기능을 결합한 다른 명령도 발생했습니다. 그 중 가장 유명한 것은 성 베드로 병원이다. 예루살렘의 요한과 튜턴 기사단은 오늘날에도 여전히 존재합니다. 카스티야, 레온, 포르투갈 영토로 퍼진 "산야고 교단"도 이 범주에 포함될 수 있습니다.

호스피스 주문

결국, 지도자들이 스스로를 기사라고 불렀지만 결코 전투에 참여하지 않은 순전히 친절한 명령은 "예루살렘의 성 나사로 명령"과 "몽펠리에 성령의 명령"과 같은 명령이었습니다. 이 목록은 1218년에 아라곤에서 성 프란시스에 의해 설립된 "구세주의 성모 수도회"(Nuestra Seàora de Merced, Mercedrians 또는 "자비의 성모 수도회"라고도 함)와 함께 계속될 수 있습니다. 포로들의 몸값을 요구하는 피터 놀라스코. 기사와 성직자가 모두 포함되어 있으며 처음에는 군사 기사단으로 간주되었지만 누가 그랜드 마스터의 직위를 맡을 것인지, 어떤 직위를 맡을 것인지에 대한 끊임없는 의견 차이가 있었습니다. 요한 22세(1317)는 그랜드 마스터십을 성직자에게 맡겼고, 그 결과 기사단이 새로 창설된 몬테사 기사단으로 대량 이전되었습니다.

소규모 정기 주문.

12세기에 알렉산더 3세(1180)가 설립한 "몬주아 교단"에 대한 언급이 있는데, 이는 곧 통합된 "칼라트라바 교단"과 매우 유사했습니다.
1191년 아크레 포위 공격 이후 영국의 리차드는 십자군 서약을 이행하여 영국 순례자들을 돕기 위한 호스피스 조직으로 캔터베리의 성 토마스 기사단을 설립했습니다. 그는 아마도 St. Louis Hospitallers와 관련이 있었을 것입니다. 요한은 팔레스타인을 잃은 후 그들과 함께 키프로스로 갔습니다. 그 존재는 Alexander IV와 John XXII의 황소 목록으로 확인됩니다. 건축학적으로 뛰어난 성 베드로 대성당을 제외하고는 그 명령에서 보존된 것이 거의 없습니다. 키프로스의 니콜라스.
훨씬 더 잘 알려진 것은 리보니아의 검수단(Schwertzbräder, Ensiferi, Swordbearers)의 역사입니다. 이 조직은 발트해 지역에 신앙을 가져오고 새로 개종한 사람들을 보호하기 위해 리가의 첫 번째 주교인 Albert(1197)에 의해 설립되었습니다. 유럽의 이 지역에는 여전히 많은 이교도 출신의 기독교인들이 있었습니다. 이 이교도들에 대한 십자군이 조직되었지만 임시 봉사를하던 십자군은 서약을 이행하고 급히 떠났고 팔레스타인에서와 마찬가지로 그곳에도 영구 명령이 필요해졌습니다. 이 명령은 Templars의 헌장과 상징, 즉 흰색 망토에 적십자를 채택했으며 거기에서 Ensiferi라는 이름이 나왔습니다. 이 명령은 1202년 Innocent III의 교서에 의해 승인되었습니다. 그곳은 배경에 관계없이 모든 사람에게 열려 있었고, 목적 없는 모험가들로 북적였습니다. 그들의 지나친 행동은 이교도들을 개종시키기보다는 분노하게 만들었습니다. 기사단은 오래 가지 못했고 단 두 명의 그랜드 마스터만 있었는데, 그 중 첫 번째 위넌(Winnon)은 1209년에 자신의 형제 중 한 명에 의해 살해되었고, 두 번째 볼긴(Volguin)은 1236년 기사단의 480명의 기사와 함께 전장에 쓰러졌습니다. 생존자들의 요청에 따라 그들은 튜턴 기사단에 받아들여졌고, 지방의 주인이 이끄는 "리보니아 기사단" 지부로 변모했습니다(1238). 찰스 5세(1525) 치하에서 그들이 정복한 영토는 공국이 되었고, 그들의 마지막 주인인 고다드 케틀러(Goddard Kettler)는 세속화되어 폴란드 왕실의 종주권 아래 세습적인 쿠를란트 공작이 되었습니다(1562).
"볼로냐 성모의 지침"은 1262년 교황 우르바노 4세의 승인을 받았고 1589년 식스투스 6세에 의해 해산되었습니다. 이때 군사 명령은 더 이상 어려운 시기에 평화를 제공할 수 있는 고귀한 기사들과 특별히 연관되지 않았습니다.
아라곤의 "불꽃의 성 조지 기사단"은 1363년 우르반 5세에 의해 승인되었고 1399년에는 몬테사 기사단과 통합되었습니다.
오스트리아의 "성 게오르기 기사단"은 황제 프리드리히 3세가 창설하고 1468년 교황 바오로 2세의 승인을 받았지만, 짧은 기간 동안 소유물 부족으로 인해 이 기사단은 세속적인 기사단으로 대체되었습니다.
"교황 스테파노 기사단"은 코스모 1세 대공이 토스카나에서 창설했고 1561년 비오 4세의 승인을 받았습니다. 이는 베네딕토회 예식에 기초를 두고 있습니다. 그는 피사에 행정 중심지를 가지고 있었고, 지중해에서 투르크족과의 전투를 위해 몰타 기사단의 "캐러밴"과 유사하고 이와 연계하여 일정 수의 갤리선을 장비해야 했습니다.

세속적 명령.

14세기로 거슬러 올라가면, 세속 기사단은 대규모 정규 군사 수도원 조직을 따라 조직되었습니다. 이후 몇 년 동안과 마찬가지로, 우리는 이 명령에서 세속적 후원자, 교회에 봉사하겠다는 맹세, 그랜드 마스터(보통 군주 가문의 구성원) 헌장에 의해 결정된 주권자를 발견하며, 원칙적으로 다음으로 구성됩니다. 독실한 사람들. 그들 중 많은 사람들이 교황청에 승인을 요청했고, 반면에 교황청은 그들에게 영적인 지원을 주었습니다.
그러한 주요 명령은 다음과 같습니다.

영국.

영국에서는 에드워드 3세가 전설적인 원탁의 기사단을 기념하여 1349년에 오로지 혈통의 왕자들과 성 베드로의 후원을 받는 외국 왕자들로 이루어진 25명의 기사단으로 구성된 형제단을 설립했습니다. George는 장을 위해 Windsor Castle 교회를 그들에게 제공했습니다. 이 "가터 훈장"은 왼쪽 무릎에 착용하는 특징적인 엠블럼에서 이름을 따왔습니다. 이 아이콘에 관해 많은 이야기가 전해지고 있으며, 그 진위 여부는 매우 의심스럽습니다. 우리는 헨리 4세(1399)의 대관식으로 거슬러 올라가는 "목욕 훈장"의 기원에 대해 아무것도 모릅니다. 세 번째 명령인 "스코틀랜드"는 원래 "엉겅퀴의 명령"으로 스코틀랜드의 제임스 5세 통치(1534)부터 시작되었습니다. 이 명령은 오늘날까지 존재하지만 개신교로 개종되었습니다.

프랑스.

프랑스에는 선왕(1352)의 통치 이래로 "별의 기사단", 루이 11세가 창설한 "성 미카엘 기사단"(1469), 헨리 3세가 창설한 "성령"이 존재했다. (1570), 헨리 4세가 성 프란시스 훈장과 통합한 "가르멜회 동정녀 마리아" 프랑스 혁명 때 완전히 파괴된 나사로.

오스트리아와 스페인

오스트리아와 스페인은 현재 선량한 필리프 공작이 창설하고 1433년 교황 에우제니오 4세에 의해 승인되었으며 1516년 레오 10세에 의해 확장된 "황금 양털 기사단"에 대한 권리에 대해 분쟁을 벌이고 있습니다.

피에몬테

피에몬테에서 후기 형태의 안눈치아타 기사단은 1518년 사보이아 공작 샤를 3세의 치세로 거슬러 올라간다. 그러나 원죄 없으신 성모님께 대한 최초의 봉헌은 사보이아의 첫 공작인 아마데우스 8세의 통치에서 이루어졌으며 다음과 같이 만들어졌다. 펠릭스 5세(1434년)로 알려진 대립교황. 이 헌납 이전에도 사보이에는 "목걸이 교단"이 있었는데, 그 장은 Bugey의 Pierre-Chatel 대성당에 위치해 있었습니다. 안눈치아타 기사단(Knights of Annunziata)이 수태고지를 기념하여 "목걸이 기사단"의 법적 후계자로 간주될 수 있었던 곳이 바로 그곳입니다. Bugey가 프랑스로 이전된 후 그들은 그들의 장을 토리노 산맥에 새로 설립된 Camaldolese 수도원으로 전환했습니다(1627).

만토바

만토바 공국에서 빈센트 곤차가 공작은 바오로 5세의 승인을 받아 그의 아들 프란시스 2세의 결혼식에서 수도에 보관된 유물을 기리기 위해 가장 귀중한 성혈 기사단을 설립했습니다. 공국의.

교황청 세속 명령

마지막으로, 교황청의 여러 세속 수도회에 대해 언급하겠습니다. 그 중 가장 오래된 것은 1319년에 포르투갈에서 같은 조직과 동시에 발생한 “그리스도의 수도회”입니다. 후자를 승인한 후, 요한 22세는 이 수도회에 받아들일 권리를 부여했습니다. 특허에 따라 기사의 수가 제한되어 있습니다. 요즘에는 출신에 관계없이 모든 사람의 공로에 대한 보상입니다.
1520년 레오 10세가 설립한 "성 베드로 수도회", 1534년 바오로 3세가 창설한 "성 바오로 수도회", 그리고 1534년에 창설한 "로레타의 성모 마리아"에 대해서도 마찬가지입니다. 1558년 Sixtus V. 그곳의 교회를 수호하고 방어하기 위해. 이러한 구별은 주로 교황청 회원들에게 주어졌습니다.
이전에 예루살렘 총대주교에게 종속되었다가 교황 비오 10세에 의해 재조직된 "성령의 질서"에 관해 많은 의문이 있습니다. 시나이의 성 캐서린 기사단은 세속 조직도 아니고 정규 조직도 아니었습니다.

서지.

MIRфUS, Origine des chevalier et ordres militaires (앤트워프, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2권, 파리, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (바이마르, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (레그혼, 1904);
CLARKE, 기사 작위의 간결한 역사, II(런던, 1884);
DIGBY, The Broad Stone of Honor (런던, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, 기사도 기사단(런던, 1887);

가톨릭 백과사전, 10권. 1911년 출판. 뉴욕: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1911년 10월 1일. Remy Lafort, S.T.D., Censor. 발행 허가. +뉴욕 대주교 존 팔리 추기경

출현 기사도 명령, XII-XIII 세기에 십자군이 도래했기 때문입니다. 그러한 조직은 군인 공동체와 가톨릭 승려들의 공동체였습니다. 명령의 이데올로기는 이교도, 이교도, 강도, 이단자, 무슬림 및 그들이 고려한 기타 불경스러운 이단 간의 대결과 관련이 있습니다. 그러한 기사단의 기사들은 종교 재판 편에 서서 마녀들과 싸웠습니다. 명령의 계획에는 성지, 오스만 제국, 스페인, 리투아니아, 에스토니아, 프로이센, 심지어 러시아에 대한 지속적인 공격과 습격이 포함되었습니다. 이 지역에서는 정교회 신자들에게 가톨릭교를 소개하거나 무력으로 무슬림 통치를 전복시키는 것이 필요했습니다.
국가의 지속적인 지원을 받아 많은 기사단이 부유해지고 지배적이 되었습니다. 그들의 처분에는 토지, 농민 노동, 경제 및 정치가있었습니다.
기사단의 수장에는 그랜드 마스터(Grand Master) 또는 그랜드 마스터(Grandmaster)가 있었습니다. 그 지도부는 가톨릭 교황에 의해 임명되었습니다. 주인은 지휘관, 지휘관, 원수들에게 지시를 내렸습니다. 추장은 명령의 하위 지방 부서를 가졌습니다. 보안관은 재정 문제를 관리했습니다. 지휘관은 성과 요새의 명령을 수행했습니다. 이제 막 명령에 합류한 자원봉사자들을 신참이라 불렀습니다. 새로 온 사람은 모두 통과 의례를 거쳤습니다. 기사단에서 봉사하는 것은 명예롭고 권위 있는 것으로 간주되었습니다. 팬들은 영웅적인 행동을 높이 평가했습니다.
전체적으로 약 19개의 기사 작위가 있었습니다. 그중 가장 유명한 것은 Templar Order, Hospitaller Order 및 Teutonic Order입니다. 그들은 너무나 유명해서 오늘날까지도 그들에 대한 전설이 만들어지고, 책이 쓰여지고, 영화가 만들어지고, 게임이 프로그래밍됩니다.

워밴드

워밴드정신적인 이데올로기를 지닌 독일의 기사 공동체였으며, 말기에 결성되었습니다. 12세기.
한 버전에 따르면 명령의 창시자는 고귀한 공작이었습니다. 슈바벤의 프리드리히 1190년 11월 19일. 이 기간 동안 그는 캡처 에이커 요새 V 이스라엘, 병원 주민들이 그를 위해 영구 집을 찾은 곳입니다. 다른 버전에 따르면 Teutons가 Acre를 점령하는 순간 병원이 조직되었습니다. 결국 프리드리히는 이를 성직자 콘라드가 이끄는 영적인 기사단으로 전환시켰습니다. 안에 1198기사 공동체는 마침내 영적 기사단의 이름으로 승인되었습니다. 성전 기사단과 병원 기사단의 많은 영적인 인물들과 예루살렘의 성직자들이 이 엄숙한 행사에 도착했습니다.
튜턴 기사단의 주요 목표는 지역 기사들을 보호하고, 병자를 치료하고, 그들의 행동으로 가톨릭 교회의 교리에 반대되는 이단자들과 싸우는 것이었습니다. 독일 공동체의 가장 중요한 지도자들은 다음과 같다. 로마 교황그리고 신성 로마 황제.
안에 1212-1220. 튜턴 기사단은 다음에서 옮겨졌습니다. 이스라엘에서 독일로 , 마을에서 에센바흐, 바이에른 땅에 속했습니다. 그러한 계획은 보포 폰 베르트하임(Boppo von Wertheim) 백작의 마음에 떠올랐고 그는 교회의 허락을 받아 자신의 생각을 현실로 바꾸었습니다. 이제 영적 기사단이 독일인으로 간주되기 시작했습니다.
이 무렵 기사단의 성공은 큰 풍요와 영광을 가져오기 시작했습니다. 이런 공덕은 그랜드 마스터 없이는 달성될 수 없었을 것입니다. 헤르만 폰 잘자. 서방 국가에서는 독일 기사들의 막강한 힘과 군사력을 이용하려는 튜턴족의 팬이 많이 나타나기 시작했습니다. 그래서, 헝가리 국왕 안드라스 2세 Cumans와의 싸움에서 도움을 받기 위해 Teutonic Order에 의지했습니다. 덕분에 독일군은 트란실바니아 남동부 부르첸란트 땅에서 자치권을 얻었습니다. 여기에 튜턴족은 5개의 유명한 성을 건설했습니다. 슈바르첸부르크, 마리엔부르크, 크로이츠부르크, 크론슈타트, 로제나우. 이러한 보호 지원과 지원을 통해 Polovtsians의 정화가 빠른 속도로 수행되었습니다. 1225년에 헝가리 귀족과 그들의 왕은 튜턴 기사단을 매우 질투하게 되었습니다. 이로 인해 헝가리에서 수많은 퇴거가 발생했고 소수의 독일인만 남아 색슨족에 합류했습니다.
튜턴 기사단은 프로이센 이교도들과의 싸움에 참여했습니다. 1217폴란드 땅을 점령하기 시작한 사람. 폴란드의 왕자, 콘라드 마조비에츠키, 튜턴 기사단에게 도움을 요청하고 그 대가로 Kulm 및 Dobryn 도시뿐만 아니라 점령 된 땅을 약속했습니다. 영향력의 영역은 다음에서 시작되었습니다. 1232 , 비스툴라 강 근처에 첫 번째 요새가 건설되었을 때. 이 정당화는 가시 도시 건설의 시작을 의미했습니다. 그 후 폴란드 북부 지역에 수많은 성이 세워지기 시작했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga유명하고 쾨니히스베르크. 프로이센 군대는 튜턴 군대보다 규모가 컸지만 독일군은 교묘하게 소규모 부대로 전투에 참여하고 많은 사람들을 자기 편으로 유인했습니다. 따라서 튜턴 기사단은 리투아니아인과 포메라니아인의 적의 도움에도 불구하고 그들을 물리칠 수 있었습니다.
튜턴족은 또한 몽골의 압제자들로부터 약화되는 순간을 이용하여 러시아 땅을 침공했습니다. 연합군을 모으다 발트 어파그리고 덴마크 말십자군과 카톨릭 교황의 지시에 영감을 받은 독일 조직은 공격을 가했습니다. Rus의 프스코프 소유물그리고 캡처 마을 이즈보르스크. 프스코프는 오랫동안 포위 공격을 받았고 나중에 마침내 포로로 잡혔습니다. 그 이유는 이 지역의 많은 러시아 주민들의 배신 때문이었습니다. 안에 노브고로드스키땅, 십자군은 요새를 건설 코포리에 . 러시아 주권자 알렉산더 네프스키, 전투 중에 이 요새가 해방되었습니다. 그리고 궁극적으로 블라디미르 지원군과 연합하여 결정적인 승리를 거두어 프스코프를 러시아에게 반환했습니다. 얼음 위의 전투 1242년 4월 5일~에 펩시 호수. 튜턴 군대는 패배했습니다. 결정적인 패배로 인해 명령은 러시아 땅을 떠나도록 강요되었습니다.
궁극적으로 튜턴 기사단은 약화되기 시작했고 그 힘을 크게 잃기 시작했습니다. 독일 침략자들의 지속적인 영향력, 공격적 리투아니아그리고 폴란드명령에 반대하다 . 폴란드군그리고 리투아니아 공국그룬발트(Grunwald) 전투에서 튜턴족을 패배하게 만들었습니다. 1410년 7월 15일.튜턴 기사단 군대의 절반이 파괴되고 포로로 잡혔으며 주요 사령관이 사망했습니다.

칼라트라바 교단

칼라트라바 교단 12세기 이후 스페인 최초의 기사단이자 가톨릭 기사단이었습니다. 수도회는 카스티야의 시토회 수도사에 의해 창설되었습니다. 1157. 그리고 1164, 그 명령은 교황에 의해 공식적으로 확인되었습니다 알렉산더 3세. 이름 자체가 " 칼라트라바"는 카스티야 땅에 위치하고 왕이 전투를 벌이던 무어 성의 이름에서 유래되었습니다. 알폰소 7세 V 1147. 기존 성은 끊임없이 적들의 공격을 받았습니다. 처음에는 기사단이 방어했고 나중에는 대수도원장 레이먼드, 농민 출신의 수도원 기사들이 다음과 같이 구조에 나섰습니다. 디에고 벨라스케스. 적들과 끊임없는 충돌 끝에 칼라트라바 교단, 에서 새로 탄생했습니다 1157알폰소 왕의 지휘 아래.
나중에, 이후 1163년명령의 영향력이 크게 확대되어 공격 공격이 가능해졌습니다. 많은 기사들이 새로운 군사화를 좋아하지 않고 공동체를 떠났습니다. 징계 절차에 새로운 규칙이 포함되었습니다. 전사들은 기사 갑옷을 입고 잠자리에 들고 붉은 백합 형태의 십자가 모양의 꽃을 상징하는 흰색 천을 입어야 했습니다.
칼라트라바 교단은 성공적인 군사 공격을 통해 수많은 군사 캠페인을 조직했습니다. 카스티야 왕은 기사들에게 상을 주었고, 그곳에서 승리의 영광으로 전사들은 아라곤을 섬길 수 있었습니다. 그러나 영광스러운 승리 뒤에는 연속 패배가 이어졌다. 아프리카의 무어인과의 화해할 수 없는 적대감으로 인해 기사단의 전사들은 자신의 위치와 요새를 칼라트라바에게 넘겨주게 되었습니다. 1195. 그 후, 명령은 새로운 건물에 새로운 세력을 축적하기 시작했습니다. 살바티에르 성 . 그곳에는 새로운 전사들이 초대되었습니다. 하지만 1211그리고 이 성은 무어인들에게 비참하게 무너졌습니다. 십자군은 잃어버린 칼라트라바를 기사들에게 돌려보내는 데 도움을 주었습니다. 1212. 그러한 압력으로 인해 무어인들은 약화되었고 그들의 지배력은 의미를 잃었습니다. 칼라트라바 교단은 보안상의 이유로 거주지를 새로운 장소로 옮겼습니다. 이전 위치와의 거리는 약 8 마일이었습니다. 새로운 영향으로 Alcantara와 Avisa라는 2개의 새로운 주문이 조직되었습니다.
13세기에 칼라트라바 교단은 강력하고 강력해졌습니다. 군사 참여를 통해 커뮤니티는 엄청난 수의 기사를 배치할 수 있습니다. 그러나 더 많은 부와 권력으로 인해 왕실 귀족들은 그를 부러워하고 새로운 갈등을 일으켰습니다.

Avis의 주문

모습은 그럴싸하다 지역 사회 칼라트라바스십자군 당시의 전 참가자들 1212, 신뢰성을 위해 새로운 땅에서 조직됨, 포르투갈어 Avis의 주문무어인으로부터 보호하기 위해. 왕들의 이익을 위해 이교도들과 싸우기 위해 십자군 기사들을 계속 봉사하겠다는 생각이 떠올랐습니다. 이전에 포르투갈 땅에 살았던 기사단은 Avis 교단에 큰 영향을 미쳤습니다. 안에 1166기사 공동체, 동부 도시가 성공적으로 해방되었습니다 에보라. 그러한 중요한 사건을 기리기 위해 주권자는 기존 토지에 대한 명령의 리더십을 제시했습니다. 안에 XV 세기, 포르투갈 왕립 의회는 북아프리카에서 캠페인을 조직했습니다. Avis의 첫 번째 리더는 페드로 아폰소. Avis Castle이 명령의 중심이되었습니다. 이곳에서 중요한 결정과 영적 규정이 이루어졌습니다. 궁극적으로, 아비스 기사단의 기사들은 자신들의 식민지를 가진 완전한 지주가 되었습니다. 포르투갈 기사단은 재정적인 힘을 얻었고, 이를 통해 정치적, 경제적 결정을 통제할 수 있게 되었습니다.

산티아고의 명령

산티아고의 명령스페인 기사단이 결성되었습니다. 1160. "산티아고"라는 단어는 스페인의 수호성인의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 명령의 주요 임무는 사도 야고보의 방으로 향하는 순례자들의 길을 보호하는 것이었습니다. 한 번에 두 도시에서 주문이 발생했습니다. 레온그리고 쿠엥카. 이 두 도시 토지는 서로 경쟁하여 지배적인 영향력을 손에 넣었습니다. 그러나 카스티야 왕에 의해 통일된 이후 페르디난드 3세, 문제가 성공적으로 해결되었습니다. 명령은 쿠엥카 시로 옮겨졌습니다.
다른 기사단이나 칼라트라바와 달리 산티아고의 일상은 다른 기사단보다 훨씬 온화했습니다. 명령의 모든 구성원은 결혼할 권리를 가졌습니다. 덕분에 산티아고 교단은 주민 수와 규모면에서 훨씬 더 커졌습니다. 2개의 도시, 100개가 넘는 마을, 5개의 수도원이 있었습니다.
병력은 기병 400명, 보병 1000명이었다. 산티아고 교단은 무슬림과 십자군과의 전투에 적극적으로 참여했습니다. 헌장은 신규 이민자들이 군인 대열에 합류하기 전에 6개월 동안 노젓는 사람으로 복무하도록 요구했습니다. 해당 십자군의 모든 조상은 고귀하고 고귀한 혈통이어야 했습니다.
명령의 관리 지도자는 지속적으로 다른 사람들로 교체되었습니다. 수세기에 걸쳐 40명의 마스터가 교체되었습니다. 모두 15세기, 명령에 대한 정당한 영향력을 행사하기 위해 챔피언십에 참가했습니다.

성 라자로 훈장

성 라자로 훈장십자군과 병원의 영향으로 팔레스타인에서 일어났습니다. 1098. 처음에 지역사회는 방문객을 위한 병원이었습니다. 나병으로 고통받는 기사들이 그녀의 방에 수용되었습니다. 나중에는 강력한 준군사 조직으로 바뀌었습니다. 여기에는 영적 결정을 담당하는 그리스 이데올로기가 포함되어 있습니다. 나사로의 상징은 흰색 바탕에 녹색 십자가였습니다. 이 이미지는 문장과 밝은 색상의 소재로 만든 옷에 그려졌습니다. 역사 초기에 나사로 교단은 교회 지도력에 의해 인정되지 않았으며 비공식적으로 존재하는 것으로 간주되었습니다.
"성 나사로"예루살렘에서 무슬림에 대한 적대 행위에 참여했습니다. 이것은 제3차 십자군 기간이었습니다. 1187. 그리고 1244나사로 교단은 전투에서 패했습니다. 포비아무슨 일이 일어났는지 10월 17일. 그러한 패배는 팔레스타인에서 기사들이 추방되면서 끝났습니다. 이 명령은 프랑스로 옮겨져 의료 공예에 종사하기 시작했습니다.
안에 1517성 모리셔스 교단과 공동체의 통일이 있었습니다. 그럼에도 불구하고 나사로 교단은 여전히 존재했습니다.

몬테가오디오 교단

몬테가오디오 교단로드리고 알바레스(Rodrigo Alvarez) 백작이 창설한 스페인 기사도 기사단이다. 1172. 이 창립자는 산티아고 기사단의 회원이었습니다. 몬테가오디오(Montegaaudio)라는 이름은 십자군이 예루살렘을 발견한 언덕 중 하나를 기리기 위해 참가자들이 붙여준 것입니다. 그리하여 이 언덕에 요새가 세워졌고 곧 질서 자체가 형성되었습니다. 안에 1180공동체는 공식적으로 교회 지도력과 가톨릭 교황을 인정했습니다. 알렉산더 3세. 몬테가오디오의 상징은 반쯤 칠해진 빨간색과 흰색 십자가였습니다. 흰색 천으로 만든 옷을 포함하여 장비의 모든 속성에 착용되었습니다. 공동체의 모든 구성원은 소외된 생활 방식을 주도했습니다. 그들의 생활 방식은 시토 수도회와 유사했습니다.
안에 1187 Montegaudio 교단의 많은 구성원이 무슬림 군대와 하틴의 피비린내 나는 전투에 참여했습니다. 결투의 결과는 대부분의 기사가 사망한 몬테가우디오의 완전한 패배로 끝났습니다. 생존자들은 아라곤으로 피신했습니다. 여기에서는 1188, V 테루엘 시, 이전 기사 공동체의 구성원은 의료 조직을 조직했습니다. 병원 거룩한 구속자.
안에 1196, 몬테가우디오 기사단은 대열에 합류할 기사 부족으로 인해 해체되었습니다. 전 멤버들이 뭉쳤다. 기사단 그리고 칼라트라바 교단 .

검의 주문

검의 주문카톨릭 이념을 바탕으로 한 독일 기사단으로, 1202수도사 테오도릭. 그는 또한 부주교였습니다. 앨버트 벅스호베덴리보니아에서 전파한 라트비아 출신입니다. 이 명령은 가톨릭 교회에 의해 공식적으로 승인되었습니다. 1210. 주요 상징 디자인은 흰색 바탕에 주홍색 검 위에 적십자가 그려져 있다.
검을 든 사람들은 주교의 지도력을 받았습니다. 모든 조치는 그의 승인을 통해서만 수행되었습니다. 전체 루틴은 Templar 헌장에 의해 지원되었습니다. 기사단의 공동체는 기사, 사제, 하인으로 나누어졌습니다. 기사들은 작은 봉건 영주의 후손이었습니다. 하인은 일반 마을 사람들로부터 모집되어 종자, 하인, 메신저 및 장인이되었습니다. 주인명령의 선두에 서서 장그의 중요한 문제를 결정했습니다.
다른 모든 명령과 마찬가지로 점령 지역에 성이 건설되고 요새화되었습니다. 포획된 토지의 대부분은 명령의 지배로 이전되었습니다. 나머지는 감독에게 넘겨졌습니다.
검객단은 리투아니아와 세미갈리아인들과 적대 관계에 있었습니다. 군사 캠페인은 양측이 서로에 대해 수행되었습니다. 러시아 왕자들은 종종 리투아니아 편에 참여했습니다. 안에 1236년 2월일어났다 리투아니아에 대한 십자군, 명령의 완전한 패배와 살인으로 끝났습니다. 석사 학위 볼기나 폰 남부르크. 검객의 남은 자들이 튜턴 기사단에 합류했습니다. 1237년 5월 12일.

도브린스키 교단

도브린스키 교단 폴란드, 프로이센 침략에 대한 방어로 조직되었습니다. 창립자는 튜턴 기사단의 프로토타입을 만들고 싶어했던 폴란드 왕자와 주교입니다. 1222, 창설의 중요한 날짜입니다. 공동체의 상징주의는 검을 든 사람들과 매우 유사했습니다. 일상과 규율은 그들과 기사단과 똑같았습니다.
이미지에는 동일한 붉은 검이 보였지만 십자가 대신에 주홍색 별만 있었습니다. 그것은 이교도들에 대한 예수의 호소를 특징으로 합니다. 이 그림은 이 공동체의 모든 기사 도구에서 볼 수 있습니다.
주문은 채용 중이었습니다 1500명의 독일 기사폴란드 도시 Dobrynya에 모인 그의 후계자를 위해. 머리에 " 도브리니치" 일어나서 콘라드 마조비에츠키.
Dobrin Order의 영광과 공적은 실패했습니다. 이 커뮤니티는 약 20년 동안 존재했으며, 1233, 전투에서 시르군기사들은 승리로 두각을 나타냈습니다 1000명 이상의 프로이센군. 더욱이 이 교단은 교황의 호의로 튜턴족과 연합했습니다. 나중에 1237 Konrad Mazowiecki는 폴란드의 Dorogiczyn 성에서 Dobrin 기사단을 재집결하고 싶었지만, 다닐 갈리츠키그들을 깨뜨렸다. 마지막 존재의 중단은 다음에서 발생했습니다. XIV 세기, 명령의 모든 지도자가 절대적으로 죽었을 때.

몬테사 기사단

몬테사 기사단에 결성된 스페인 기사단이었다. XIV 세기. 1317년 아라곤에서 조직되었습니다. 그는 기사단의 이념을 이어갔고 십자군의 전통을 대략 따랐습니다. 스페인 왕관은 남쪽의 무어인으로부터 보호가 절실히 필요했기 때문에 기사단 추종자들의 지원을 받는 것은 항상 기뻤습니다. 가톨릭 교황의 새로운 법령 1312기사단의 권리를 억압했던 는 기사단의 명령에 따라 몬테사 기사단의 대열로 이적하도록 강요했습니다. 시칠리아의 왕 제이미 2세.
명령은 요새의 이름을 따서 명명되었습니다. 몬테스의 세인트 조지. 그가 처음으로 교육을 받은 곳이 바로 이곳이었습니다. 안에 1400주문과 합병이있었습니다 산 호르헤 데 알파마, 기존 힘을 두 배로 늘립니다. 안에 1587스페인 왕국은 몬테사의 재산을 정복했고 명령은 그에게 의존하기 시작했습니다. 이런 상황은 까지 계속됐다. 19 세기기사 공동체의 모든 소유물이 스페인에 의해 압수될 때까지.

그리스도의 질서

그리스도의 질서기사단의 기술을 계속 이어가는 포르투갈의 기사단이었습니다. 안에 1318포르투갈 인 덴마크 왕, 공식적으로 이 커뮤니티를 채택하고 설립했습니다. 기사단의 모든 구성원은 교황 요한으로부터 지배적인 땅과 성을 받았습니다. 토마르 . 이 석조 방어 시설은 전쟁을 벌이는 무어인의 가공할 공격을 견뎌냈습니다.
안에 1312명령은 해산되었고 많은 고귀한 지도자들에게 이러한 상황은 그들에게 적합하지 않았습니다. 안에 1318덴마크 왕은 이전 기사들을 모두 "그리스도의 민병대"라는 새로운 공동체로 모았습니다. 새로운 성이 서식지가 되었습니다 카스트로 마림 알가르베 남쪽에 있다. 무어인들과 격동의 시간을 보낸 후, 기사들은 다시 무너질 위험에 빠졌습니다. 헨리 왕자는 토마르 성을 복원하기 위해 아프리카 제품으로부터 세금을 징수하기 위해 모로코 통치자들에게 반대 명령을 내렸습니다.
명령의 많은 구성원이 다음을 포함하여 항해 항해에 참여했습니다. 바스카 다 가마. 배의 돛에는 커다란 진홍색 십자가 형태로 기사단의 상징이 새겨져 있었습니다. 명령의 일부 구성원은 독신과 관련된 규칙 및 규정에 모순되기 시작했습니다. 따라서 교황 Alexander Borzhdu는 참가자를 위해 규율의 내부 규정을 크게 변경해야했습니다.
마누엘 왕은 교단의 끊임없는 지원에 의존했고, 궁극적으로 그러한 의존으로 인해 국가를 위해 교회 재산을 압류하게 되었습니다. 교회의 영향력에서 왕국으로의 그리스도의 조직의 최종 전환은 다음과 같이 일어났습니다. 1789년.

예루살렘 성묘 훈장

이 명령의 기초는 다음과 같습니다. 부용의 고드프리. 이 유명한 지도자가 이끌었습니다. 1차 십자군, 졸업 후 커뮤니티를 만들었습니다. 1113축복을 받으며 교황. Godfrey는 예루살렘 왕국을 통치함으로써 제안된 권력을 자신의 손에 맡길 수 있는 좋은 기회를 가졌습니다. 그러나 기사의 고귀한 성격은 왕좌를 포기하는 길을 선택하면서 동시에 성묘의 주요 수호자의 지위를 선택했습니다.
모든 교단 구성원의 주요 목표는 공격적인 외국인으로부터 기독교 순례자를 보호하고 팔레스타인의 흙 지역에 신앙을 전파하는 것이 었습니다. 많은 순례자들은 결국 기사 공동체에 합류하기로 결정했습니다. 신성한 전사들의 보충은 팔레스타인의 용병들에 의해 수행될 수 있습니다.
안에 1496 성묘의 명령 예루살렘의 주님의에서 옮겨졌다 예루살렘 V 로마. 이 직책은 지역 사회를 이끄는 데 기여했습니다. 교황 알렉산더 4세그랜드 마스터로서.

성 조지 훈장

성 조지 훈장- 이것은 기사도의 명령이다 헝가리왕이 만든 칼 로버트 1326년에. 이러한 명령을 창설한 이유는 헝가리 귀족의 위협을 받고 있던 왕의 지위를 강화하기 위해서였다. 모든 혼란은 진정한 주권자와 남작 사이의 무장 대결로 확대되었습니다. 이 싸움에서 칼 로버트나는 외부 귀족들에 의해 침해당하는 나의 직함을 굳건히 고수해야 했습니다. 많은 귀족들이 왕과 그의 견해를 지지했습니다.
기사단 토너먼트는 기사단의 공식적인 시작을 알리는 시범 행사였습니다. 세인트 조지의 기사 수는 50명을 넘지 않았습니다. 그들은 왕에게 충실하게 봉사하고 이단자와 이교도로부터 교회 기술을 보호하며 사악한 적과 침략자로부터 약자를 보호하겠다고 맹세했습니다. 새로운 전사는 커뮤니티 구성원 모두의 동의가 있어야만 받아들여졌습니다. 많은 기사단과는 달리 기사단에는 그랜드 마스터가 없었습니다. 그러나 세인트 조지에는 총리와 세속적이고 영적인 판사가 있었습니다.
기사단의 상징은 흰색 이중 십자가가 그려진 빨간색 방패였습니다.

중세 최초의 영적 기사단은 십자군 전쟁, 즉 11세기부터 13세기까지의 기간에 형성되기 시작했습니다.

주문 생성 이유

기사단은 성지에 가톨릭을 전파하고 이교도(무슬림과 이교도)에 맞서 적극적으로 싸울 목적으로 가톨릭 교회의 엄격한 지도하에 창설되었습니다.

가장 강력한 영적 기사단

중세 시대의 가장 오래되고 가장 영향력 있는 기사단은 기사단과 병원기사단으로 간주됩니다. 두 명령 모두 십자군 전쟁 초기에 만들어졌습니다.

병원환자

처음에 Hospitallers는 그런 조직이 아니었고, 성지에 있는 부상당하고 가난한 기독교인, 순례자들을 돌보는 임무를 맡은 조직이었습니다. 그러나 예루살렘 함락 이후 조직은 기사단으로 변모한다. Knights Hospitallers는 성지와 그 주민들을 경계심 있게 보호하는 임무를 맡았습니다. 명령의 수장은 사망할 때까지 이 직위에 임명된 주인이었습니다.

곧 Hospitallers는 기사로 무장한 호위병을 제공하기 시작했습니다. 기사의 수는 매우 빠르게 증가했으며 기사단은 중동에서 중요한 세력을 대표하기 시작했습니다. 기사단의 기사들은 현장에서 분명하게 드러났으며 도보와 말을 타고 싸웠습니다. 기사들은 커다란 흰색 십자가가 달린 검은색 로브를 입었습니다.

12세기 중반부터 기사단 내에는 기사 형제(전사)와 의사 형제(병자와 가난한 사람을 보살핌)로 나누어졌습니다. 병원 기사단은 교황 외에는 누구에게도 복종하지 않았으며 교회에 십일조를 내지 않고 토지를 소유할 권리를 갖는 등 많은 특권을 누렸습니다.

성지의 Hospitallers는 요새 건설에 참여하여 7 개의 큰 요새를 소유했습니다. Hospitallers의 가장 강력한 요새는 전투에서 결코 함락되지 않은 Krak des Chevaliers의 요새였습니다. 그들은 난공불락의 요새를 단 한 번만 점령할 수 있었고, 그 다음에는 속임수 덕분이었습니다.

예루살렘이 함락된 후 Hospitallers는 트리폴리 카운티와 키프로스 십자군 왕국이 창설된 키프로스 섬에서 피난처를 찾았습니다. Templars가 해체된 후 Hospitallers는 소유물의 일부를 받았습니다.

기사단

기사단은 1차 십자군 직후인 1119년에 창설되었습니다. 예루살렘의 볼드윈 왕은 그들에게 예루살렘 성전 성벽 안에 건물을 주었고, 그곳에서 그들은 본부를 세웠습니다. 1139년에 교황은 기사단에게 후원과 특권을 부여했습니다. 기사단 기사단은 세금을 면제받았고, 교황에게만 복종했으며, 사용할 땅을 받았습니다.

기사단 기사단은 적십자가 달린 흰 예복을 입고 싸웠습니다. 그들은 말을 타고 걸어서 싸웠습니다. 기사단에는 종자가있었습니다. 보병은 장검과 방패로 무장했고, 기수는 창과 방패, 검을 사용했습니다.
그들은 십자군이 살라딘 군대를 격파한 라믈라 전투에서 그들의 군사적 재능을 보여주었습니다.

기사단은 유럽, 특히 영국에서 강력한 세력이었습니다. 왜냐하면 그들의 주인이 의회에 자리를 잡고 있었기 때문입니다.
1187년 템플 기사단은 살라딘의 군대에 의해 패배하고 그들 중 다수가 포로로 잡혔습니다. 기사단의 주인은 이슬람으로 개종하고 자신의 생명을 기사단의 생명과 교환한 것으로 추정됩니다. 포로로 잡힌 기사단 기사들은 처형되었습니다.

1191년 패배에서 빠르게 회복한 기사단은 에이커 점령에 적극적으로 참여했습니다. 1199년 십자군이 예루살렘을 탈환했을 때 기사단은 도시의 무슬림 민간인 다수를 학살했습니다.

Templars는 형제들에게도 매우 잔인하게 행동합니다. 그들은 Acre에서 Knights Hospitaller와 Teutons를 추방합니다. 많은 Hospitallers와 Teutons가 살해되고 체포되었습니다.

1291년에 기사단은 무슬림의 공격에 저항할 수 없었기 때문에 에이커와 성지의 다른 도시를 떠나야 했습니다.

기사단은 그들의 활동의 기초가 군사 작전이 아니라 경제였기 때문에 매우 부유했습니다. 그들은 무역로를 보호하고, 대출을 제공하고, 기부금을 받고, 고리대금업에 종사했습니다. 게다가 이 명령은 거대한 토지를 소유하고 있었습니다.

Hospitallers와 마찬가지로 Templars는 요새와 도로 건설에 참여하고 있습니다. 성지에서 그들은 18개의 큰 성을 소유했습니다. Templars는 유럽에서 가장 큰 은행가가되었습니다.

14세기 초, 기사단원들은 대량 체포와 처형을 당했습니다. 그들은 신성모독, 방탕, 그리스도에 대한 부인 및 기타 죄로 기소되었습니다. 1312년에 기사단은 공식적으로 해체되었습니다.