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총대주교 알렉시 2세. 알렉시 2세

전기가 우리 기사의 주제 인 총 대주교 Alexy II는 길고 행복한 삶을 살았습니다. 그의 활동은 러시아 정교회의 역사뿐만 아니라 많은 사람들의 영혼에도 깊은 흔적을 남겼습니다. 이것이 아마도 사제가 죽은 후 사람들이 그의 출발을 믿을 수 없었고 받아 들일 수 없었던 이유 일 것입니다. 총 대주교 알렉시 2 세가 살해 된 버전이 여전히 사회에 유통되고 있습니다. 이 사람은 인생에서 너무 많은 선행을 했기 때문에 이 사람의 중요성은 수년 동안 줄어들지 않았습니다.

기원

전기가 여러 세대 동안 러시아 정교회와 관련된 총 대주교 Alexy II는 1929 년 2 월 23 일 탈린시의 매우 특이한 가정에서 태어났습니다. Catherine II 통치 기간 동안 미래 사제의 조상은 Fedor Vasilyevich라는 이름으로 정통으로 개종했습니다. 그는 장군이자 뛰어난 공인이자 사령관이었습니다. 여기에서 Ridigers의 러시아 가족이 나왔습니다.

미래 족장의 할아버지는 혁명의 뜨거운시기에 가족을 상트 페테르부르크에서 에스토니아로 데려 갈 수있었습니다. Alexy의 아버지는 권위있는 Imperial School of Law에서 공부했지만 에스토니아에서 졸업했습니다. 그런 다음 그는 탈린에서 사법 조사관으로 일했으며 차르 군대 대령의 딸과 결혼했습니다. 정통 분위기가 가족을 지배했고 Alexy의 부모는 진보 운동 RSHD (Russian Student Christian Movement)의 회원이었습니다. 그들은 종교 분쟁에 참여하고 수도원을 방문했으며 교회 예배에 참석했습니다. Alexy가 아주 어렸을 때 그의 아버지는 목회 과정에서 공부하기 시작했고 나중에 소년의 고해 사제가 된 John 신부를 만났습니다.

가족은 여름 휴가를 다양한 수도원 순례에 보내는 전통을 가졌습니다. 그때 Alexy는 남은 생애 동안 Pukhtitsa 수도원과 사랑에 빠졌습니다. 1940년 알렉시 신부는 집사로 성임되었다. 1942년부터 그는 탈린에 있는 카잔 교회에서 봉사했으며 20년 동안 사람들이 하나님을 찾도록 도왔습니다.

어린 시절

어린 시절부터 모스크바 Alexy의 미래 총 대주교는 그의 형성에서 주요 영적 원칙이었던 종교 분위기에 빠져 들었습니다. 그는 6세 때부터 성전 봉사를 돕기 시작했습니다. 부모와 고백자는 기독교 가치관의 정신으로 소년을 키웠고 친절하고 순종적인 아이로 자랐습니다. 시대는 어려웠고 제 2 차 세계 대전이 시작될 때 가족은 독일 출신을 위해 시베리아로 추방 위협을 받았습니다. Ridigers는 숨어 있어야했습니다. 전쟁 중에 그의 아버지는 독일로 이주한 사람들을 위해 수용소의 포로를 방문 할 때 Alyosha를 데리고갔습니다.

직업

Ridiger 가족의 전체 분위기는 종교로 가득 차 있었고 아이는 어린 나이부터 그것을 흡수했습니다. 그는 교회 예배를 아주 많이 사랑하고 알고 있었으며 심지어 그의 게임에서도 예배를 드렸습니다. 그의 고해 신부는 정통 신앙에 대한 소년의 매력을 적극적으로 지원했습니다. 1941 년에 미래의 성하 총 대주교 Alexy 2는 그의 아버지 인 집사를 돕는 제단 소년이되었습니다. 그런 다음 그는 탈린의 여러 교회에서 몇 년 동안 봉사했습니다. 사실 Alexy의 운명은 5 살 때부터 교회의 품에만 존재했던 태어날 때부터 잊혀진 결론이었습니다.

1947년 미래의 성하 총대주교 알렉시 2세는 레닌그라드 신학교에 입학했고 높은 교육과 준비로 인해 즉시 3학년으로 진학했습니다. 1949년에 그는 레닌그라드 신학 아카데미에 들어갔다. 이 기간 동안 부활한 교육 종교 기관이 증가하고 있으며 이를 통해 Alexy는 고급 교육을 받을 수 있습니다. 그는 아주 좋은 학생이었고 모든 교사는 그의 사려 깊음과 진지함에 주목했습니다. 그는 영적 혼란과 탐구가 없었고 자신의 믿음과 운명에 대해 절대적으로 확신했습니다.

사제의 삶

그러나 아카데미 A. Ridiger에서 그의 연구 대부분은 외부 학생입니다. Leningrad의 Metropolitan Gregory는 청년에게 졸업 전에 직위를 맡도록 제안했습니다. 그는 봉사를 위한 몇 가지 옵션을 제공받았고 Johvi 마을에 있는 주현절 교회의 총장직을 선택했습니다. 그곳에서 그는 종종 부모님을 방문하고 학원을 다닐 수 있었습니다. 1953년에 그는 아카데미를 졸업하고 신학 후보가 되었다. 1957년에 그는 요비의 어려운 본당에서 타르투 대학교로 옮겨졌습니다. 그래서 평생을 종교 봉사와 연결하게 될 미래의 총대주교 알렉시 2세가 사제로서의 길을 걷기 시작했습니다.

그에게 다시 어려운 시간이 닥쳤다. Alexy가 임명 된 가정 대성당은 통탄할만한 상태에 있었고 당국은 교회 사업을 지원하지 않았으며 매우 열심히 일하고 사람들과 이야기하고 예배를 위해 서서 교회 예배에 가야했습니다. 초보 사제는 수리를 돕고 이름을 딴 사람을 축복 한 총 대주교 Alexy the First의 도움을 구하기로 결정했습니다. 1958년 알렉시는 타르투-빌잔디 지역의 대제사장 겸 학장이 되었습니다. 1959년에 신부의 어머니가 돌아가셨고, 이로 인해 그는 수도사가 되었습니다. 그는 이전에 그러한 행동에 대해 생각했으며 이제 마침내 그의 의도를 확인했습니다.

주교의 길

1961 년에 미래 총 대주교 Alexy II (그의 사진은 러시아 주변의 외국 대표단 여행 리뷰에서 점점 더 자주 볼 수 있음)가 새로운 임명을 받았습니다. 그는 탈린과 에스토니아의 주교가 되었고 또한 일시적으로 리가 교구 관리를 맡게 되었습니다. 특히 러시아에서 새로운 박해를 다시 경험하고 있기 때문에 교육받은 젊은 인력이 급격히 부족했습니다. Alexy의 요청에 따라 봉헌식은 Tallinn의 Alexander Nevsky Cathedral에서 열립니다. 즉시 젊은 주교는 당국으로부터 소환장을 받습니다. 그의 본당에서는 "무익"으로 인해 여러 교회를 폐쇄하고 사랑하는 Pyukhitsky 수도원을 광부들의 휴식처로 제공할 계획입니다. 시급하고 강력한 대책이 필요했다.

Alexy는 그의 본당과 수도원에 대한 대규모 외국 대표단의 여러 방문을 조직하여 결과적으로 그에 대한 출판물이 서양 언론에 나타나고 거의 모든 세계 종교 조직의 대표가 1 년 만에 이곳에 왔으며 당국은 항복해야했으며 수도원 폐쇄 문제는 더 이상 제기되지 않았습니다. Alexy의 노력 덕분에 Pukhitsky Monastery는 모든 유럽 교회 대표들이 방문하고 교제하는 장소가되었습니다.

Alexy는 25년 동안 Tallinn 교구에서 봉사했습니다. 이 기간 동안 그는 여기에서 정교회를 크게 강화하고 에스토니아어를 포함하여 많은 양의 문헌을 출판했습니다. 1962년에 사망한 알렉시 신부가 오랫동안 봉사했던 알렉산더 네프스키 대성당, 탈린의 카잔 교회 등 이 지역의 많은 사원이 그의 노력을 통해 보존되었습니다. 그러나 선전과 당국의 노력은 제 역할을했습니다. 신자의 수가 꾸준히 감소하여 기능하는 교회가 마을에 남아 있었고 대주교는 교회 자금으로 유지 보수 비용을 지불했습니다.

1969년에 알렉시는 레닌그라드와 노브고로드의 대주교로서 추가 사역을 맡게 되었습니다.

교회와 공적 생활

Alexy는 신자들과 대화하고 그들의 정신을 강화하기 위해 항상 신성한 예배와 함께 그의 본당을 많이 여행했습니다. 동시에 미래의 족장은 사회 사업에 많은 시간을 할애했습니다. 교구 봉사 초기부터 그는 전체 정교회의 삶에서 냉담하지 않았습니다. 1961 년 기사에서 사진을 볼 수있는 미래의 총 대주교 알렉시 2 세는 세계 교회 협의회 총회에서 러시아 정교회 대표단의 일원입니다. 그는 25년 이상 일한 유럽 교회 회의와 같은 저명한 조직의 작업에 참여하여 결국 상임위원회 의장, 로도스 범정교회 회의, 평화 조직, 특히 소비에트 평화 재단, 슬라브 문학 및 슬라브 문화 재단의 의장이 되었습니다. 1961년부터 그는 모스크바 총대주교청 외부 교회 관계부 부회장을 역임했습니다. 1964년에 그는 모스크바 총대주교 청의 업무 관리자가 되어 22년 동안 이러한 임무를 수행했습니다.

1989년 Alexy는 소련 인민 대표로 선출되어 국가의 문화적 가치, 언어 보존 및 역사적 유산 보호를 담당했습니다.

총대주교의 왕좌

1990년 피멘이 죽고 러시아 교회의 새 수장을 선출하기 위해 모였는데 알렉시보다 더 나은 후보는 없었다. 그는 1990년 6월 10일 모스크바 주현절 대성당에서 즉위했다. 양 떼에 대한 그의 연설에서 그는 교회의 영적 역할을 강화하는 것을 그의 주요 목표로 본다고 말했습니다. 그는 교정의 길에서 사람들에게 영적 지원을 제공하기 위해 구금 장소에서 일하는 것을 포함하여 교회의 수를 늘릴 필요가 있다고 믿었습니다. 교회 사회의 다가오는 사회적 변화는 그 지위를 강화하는 데 사용되어야했고 Alexy는 이것을 잘 이해했습니다.

얼마 동안 총 대주교는 계속해서 레닌 그라드와 탈린 교구의 주교로 활동했습니다. 1999년에는 일본 정교회 총무를 맡았다. 봉사하는 동안 총 대주교는 본당을 많이 여행하고 봉사를 수행했으며 대성당 건설에 기여했습니다. 수년 동안 그는 88개의 교구를 방문했고 168개의 교회를 봉헌했으며 수천 건의 고백을 받았습니다.

공직

모스크바의 총 대주교이자 All Rus '인 Alexy는 어릴 때부터 확고한 사회적 지위로 구별되었습니다. 그는 하나님을 섬기는 것뿐만 아니라 정통을 전파하는 것이 자신의 사명이라고 생각했습니다. 그는 모든 그리스도인이 교육 활동에 연합해야 한다고 확신했습니다. Alexy는 자신이 소련 당국으로부터 많은 박해를 받았지만 교회가 당국과 협력해야한다고 믿었지만 페레스트로이카 이후 많은 국가 문제를 함께 해결하기 위해 국가 지도부와 좋은 관계를 구축하려고했습니다.

물론 총 대주교는 항상 불우한 사람들을 위해 일어 섰고 많은 자선 활동을했으며 교구민들도 도움이 필요한 사람들을 돕도록 도왔습니다. 동시에 Alexy는 비 전통적인 성적 취향을 가진 사람들에 대해 반복적으로 말했고 동성애를 인류의 전통적인 규범을 파괴하는 악이라고 부르는 게이 퍼레이드 금지에 대해 모스크바 시장에게 따뜻하게 감사했습니다.

족장 아래의 교회와 사회 변혁

모스크바 총대주교인 알렉시(Alexy)와 모든 루스(All Rus')는 현 정부에 교회의 위기 상황을 알리는 일을 시작했습니다. 그는 국가 정치에서 교회의 역할을 높이기 위해 많은 노력을 기울였으며 국가의 첫 번째 인물과 함께 기념관 및 퍼레이드 행사를 방문했습니다. Alexy는 교회 권력이 감독 협의회의 손에 집중되도록 많은 노력을 기울여 교회 구조의 민주화를 줄였습니다. 동시에 그는 러시아 연방 이외의 개별 지역의 자치권을 높이는 데 기여했습니다.

총 대주교의 장점

All Rus의 총 대주교 인 Alexy는 러시아 정교회를 위해 많은 일을했습니다. 우선 그 덕분에 교회가 광범위한 공공 서비스로 돌아 왔습니다. 오늘날 러시아 교회가 교구민으로 가득 차 있고 종교가 다시 러시아인의 삶에서 친숙한 요소가 된 것은 바로 그 사람이었습니다. 그는 또한 러시아 관할하에 소련 붕괴의 결과로 독립된 국가의 교회를 유지할 수있었습니다. 모스크바 총대주교와 모든 러시아인으로서의 그의 활동은 정교회의 발전과 세계에서 그 중요성을 높이는 데 중요한 영향을 미쳤습니다. Alexy는 "Jesus Christ: Yesterday, Today and Forever" 저 교파 위원회의 의장이었습니다. 2007년 그의 노력의 결과로 러시아 정교회와 해외 러시아 교회의 재통일을 의미하는 "정교회 성찬에 관한 법률"이 서명되었습니다. Alexy는 종교 행렬의 광범위한 관행을 되돌릴 수 있었고 많은 성도, 특히 Sarov의 Seraphim, 그리스인 Maxim, Alexander Svirsky의 유물 획득에 기여했습니다. 그는 러시아의 교구 수를 두 배로 늘렸고 본당 수는 거의 세 배로 늘었고 모스크바의 교회 수는 40 배 이상 증가했습니다. 페레스트로이카 이전에 국가에 수도원이 22 개뿐이라면 2008 년에는 이미 804 개가있었습니다.

상

모스크바 총대주교인 알렉시(Alexy)와 모든 루스(All Rus')는 세속적 권위와 교회적 권위 모두로부터 그의 공로에 대해 반복적으로 상을 받았습니다. 그는 다이아몬드 별으로 처음 부름받은 성스러운 사도 앤드류의 명령, 블라디미르 대공의 명령, 성 알렉시스의 명령, 드미트리 테살로니카의 메달, 그루지야 정교회에서 승리한 성 그레고리의 명령과 같은 명예로운 명령을 포함하여 러시아 정교회의 40개 이상의 명령과 메달을 받았습니다.

러시아 정부는 또한 조국 공로 훈장, 민족 우호 훈장, 노동 붉은 깃발 훈장을 포함하여 총 대주교의 높은 공로를 반복해서 언급했습니다. Alexy는 인도주의 활동 분야에서 뛰어난 업적으로 국가 상을 두 번 수상했으며 러시아 연방 대통령으로부터 졸업장과 감사를 받았습니다.

Alexy는 또한 외국에서 많은 상, 상, 명예 배지 및 공공 기관 메달을 받았습니다.

또한 그는 10개 이상의 도시의 명예시민이자 세계 4개 대학의 명예박사였다.

배려와 기억

2008년 12월 5일, 슬픈 소식이 전 세계에 퍼졌습니다: 총대주교 알렉시 2세가 사망했고 사망 원인은 심부전이었습니다. 족장은 몇 년 동안 심각한 심장 질환을 앓았고 불필요한 스트레스를 피하기 위해 2층으로 올라갈 수 있는 엘리베이터를 집에 설치하기도 했습니다. 그러나 족장 살해에 관한 버전이 거의 즉시 언론에 나타났습니다.

그러나 이러한 의심에 대한 증거가 없었기 때문에 모든 것이 소문 수준에 머물 렀습니다. 사람들은 그러한 사람이 사라 졌다는 사실을 믿을 수 없었기 때문에 불행의 원인을 찾으려고 노력했습니다. 족장은 주현절 교회에 묻혀 묻혔습니다.

사람들은 거의 즉시 궁금해하기 시작했습니다. 총 대주교 Alexy II가 정식화 될까요? 시성화는 복잡하고 긴 과정이기 때문에 지금까지는 이에 대한 답이 없습니다.

족장의 기억은 기념물, 여러 기념물의 형태로 도서관, 광장의 이름으로 불멸화되었습니다.

사생활

그의 성격, 삶, 행동을 논의한 유일한 이유가 사망 원인이 아닌 총 대주교 Alexy 2는 많은 사람들에게 관심이있었습니다. KGB와의 관계에 대한 많은 소문이 돌았고 Alexy는 특별 서비스에서 가장 좋아하는 사람이라고도 불 렸습니다. 그러한 의심에 대한 증거는 없었지만.

마을 사람들의 관심을 불러일으킨 또 다른 질문은 신부가 결혼했는지 여부였습니다. 독신 생활이 그들에게 적용되기 때문에 주교는 아내를 가질 수 없다는 것이 알려져 있습니다. 그러나 수도원을 받아들이기 전에 많은 사제들이 가족을 가졌고 이것이 그들의 교회 경력에 장애물이 되지 않았습니다. 학생 시절에 아내가 있었던 총대주교 알렉시 2세는 자신의 가족 경험을 한 번도 언급하지 않았습니다. 연구원들은 Vera Alekseeva와의이 결혼이 절대적으로 형식적이라고 말합니다. 그는 당국이 A. Ridiger를 병역으로 부르는 것을 막기 위해서만 필요했습니다.

족장의 사생활에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그는 독서를 좋아했고 항상 열심히 일했습니다. Alexy는 신학에 관한 200권이 넘는 책의 저자입니다. 그는 에스토니아어와 독일어에 능통했고 영어도 조금 했습니다. 그는 Peredelkino에서 가장 좋아하는 거주지에서 살다가 죽었습니다. 그곳에서 그는 편안하고 차분했습니다.

알렉시 2세. Viktor Shilov의 초상화.

Alexy II (Ridiger Alexei Mikhailovich) (b. 02/23/1929), 가장모스크바와 모든 Rus'. 사제가 되어 에스토니아로 이주한 변호사의 아들. "독립" 에스토니아의 탈린에서 태어났습니다. 그는 레닌그라드(1949)의 신학교에서 공부했다. 1953년 레닌그라드 신학대학원 졸업. 타르투의 사제(1957). 대제사장 (1958). 수도사 (1961). 대주교 (1964). 기독교 일치 및 교회 간 관계 위원회 위원장(1963-79). 탈린과 에스토니아의 대도시(1968). 세계교회협의회 중앙위원회 위원(1961-68). 밀접하게 관련된 발람 수도원,러시아 북부 수도원 생활의 중심지. 레닌그라드와 노브고로드의 대도시(1986). 그는 성 베드로의 시성에 중요한 역할을 했습니다. 제니아상트페테르부르크와 성 베드로의 유물 반환 알렉산더 네브스키박물관에서 원래 위치로 Alexander Nevsky Lavra. Patr의 죽음 이후. 피메나 1990년 6월 7일 모스크바 총대주교와 모든 루스 총대주교로 선출되었습니다. 그는 볼셰비키 쿠데타 이후 폐쇄된 많은 유명한 러시아 성당에서 예배를 드렸다. (세인트 바실리 교회~에 붉은 광장, 성모 승천 성당 V 크렘린,러시아 차르의 대관식 교회, 성 이삭 성당상트페테르부르크에서). 선언문을 발표했다. 세르지오(스트라고로드스키)교회의 자유 의지의 표현으로 간주될 수 없습니다.

Alexy II (세계 Alexei Mikhailovich Ridiger) (1929-2008) - 총 대주교. Mikhail Alexandrovich Ridiger 신부 인 러시아 이민자 가족의 탈린에서 태어났습니다. 1944년부터 1947년까지 그는 탈린 대주교와 에스토니아 파벨(드미트로프스키)의 부주교였다. 1946년부터 그는 Simeonovskaya에서, 1947년부터 탈린의 카잔 교회에서 시편 기자로 봉사했습니다. 1947년 레닌그라드 신학교에 입학했다. 1950년 레닌그라드신학아카데미에서 첫 해에 부제, 그 다음에는 사제로 성임되었고 탈린 교구 Jyhvi 마을에 있는 주현절 교회의 총장으로 임명되었습니다. 1953년 그는 신학 아카데미를 졸업했다. 1957년에 그는 Tartu에 있는 Dormition Cathedral의 총장으로 임명되었습니다. 1958년 대제사장으로 승격되었다. 1961 년 Trinity-Sergius Lavra의 Trinity Cathedral에서 그는 수도사를 받았습니다. 1961년에 그는 탈린과 에스토니아의 주교가 된 같은 해부터 대주교 계급으로 승격되었습니다. 1964년 이후 - 대주교, 1968년 이후 - 대도시. 1986년에 그는 탈린 교구를 관리하라는 지시를 받아 레닌그라드와 노브고로드의 대주교로 임명되었습니다. 1990년 6월 7일 러시아 정교회 지역 평의회에서 그는 모스크바 총대주교의 왕좌에 선출되었습니다.

"Russian Abroad"사이트의 중고 자료 - http://russians.rin.ru

기타 전기 자료:

작곡:

모스크바 총대주교 알렉시 2세와 러시아 정교회 성하의 서신, 니콜라이 2세와 그의 가족 암살 75주년 기념일 // 귀족 회의: Ist.-Publicist. 또는 T. 달력. M., 1995, S. 70-72; 러시아는 그 자체뿐만 아니라 전 세계에 필요합니다 // Lit. 연구. 1995. 2/3호. 3-14쪽; 인종간, 정치적, 사회적 평화를 사람들에게 돌려주기 위해: 모스크바 총대주교 성하와 All Rus의 Alexy II의 답변에서 신문 "Culture" 칼럼니스트의 질문에 이르기까지 // Rossiyskiy obozrevatel. 1996. No. 5. S. 85-86; 국제 회의 "정치의 영적 기초와 국제 협력 원칙"참가자들에게 호소 // ZhMP. 1997. No. 7. S. 17-19; 니콜라이 황제와 그의 가족이 암살된 지 80주년을 기념하는 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 러시아 정교회의 성하의 서신 // Ibid. 1998. 7. P. 11; 조국 방어에서 모스크바의 역할 // 조국 방어에서 모스크바의 역할. M., 1998. 토. 2. S. 6-17; 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 모든 루스의 말씀: [러시아 학교의 위기에 대하여] // Christmas Readings, 6th. M., 1998. S. 3-13; 위원회 청문회 참가자들에게 전하는 말씀 [세계 러시아 인민 위원회 1998년 3월 18-20일] // 교회와 시간 / DECR MP. 1998. 제2호(5). 6-9쪽; 러시아의 교회와 영적 부흥: 말씀. 연설, 메시지, 호소, 1990-1998. M., 1999; 러시아: 영적 부흥. M., 1999; 유고슬라비아에 대한 무장 행동과 관련된 항소 // ZhMP. 1999. No. 4. S. 24-25; 러시아 땅의 슬픔: 최초의 성결자의 말씀과 이미지. M., 1999; 구세주 그리스도 대성당의 첫 예배 말씀 // ZhMP 2000. No. 1. P. 44-45.

문학:

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Tsypin V. 러시아 정교회의 역사. 총회와 현대 시대. 1700년~2005년 M., 2006.

모스크바 총대주교와 All Rus의 Alexy II는 결혼했습니다. 그러나이 사실은 그의 공식 전기에는 없습니다.

Nõmme의 그림 같은 교외 탈린에서 수수한 시골집에 한 여성이 살고 있습니다. 그녀는 나이보다 훨씬 젊어 보이고 (거의 72 세) 친구들은 그녀를 매우 합당한 사람이라고 부릅니다. 그녀는 두 번째 결혼에서 세 자녀를 키우고 두 번째 남편을 묻었습니다. 그리고 그녀의 첫 결혼에서 그녀가 현재 모스크바 총 대주교와 All Rus의 Alexy II (당시 Leningrad Theological Academy Alexei Mikhailovich Ridiger의 학생)의 아내라는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.

물론 총대주교는 다른 주교와 마찬가지로 결혼하지 않았습니다. 7세기부터 교회는 주교에게 독신을 요구했습니다. 그러나 이것은 그가 승려가 되기 전에 결혼할 권리가 없었다는 것을 의미하지는 않습니다. 오늘날 러시아 교회의 주교 중에는 어떤 이유로 한때 과부가 되거나 이혼한 사람들이 많이 있습니다. 그래서 미망인 대제사장 인 Kemerovo의 Sophrony 대주교 (Budko), 최근 사망 한 Tikhvin의 Meliton 대주교 (Soloviev)와 Vologda의 Mikhail (Mudyugin)이 주교가되었습니다. Tambov Yevgeny 대주교 (Zhdan)와 Kursk Yuvenaly 메트로폴리탄 (Tarasov) 간의 결혼은 잘 풀리지 않았고 후자는 두 자녀를 직접 키 웠습니다. 미망인 대제사장 인 Kazan의 Metropolitan과 최근 Kirill (Smirnov)을 정식화 한 총 대주교 왕좌의 Locum Tenens에서 한 명의 새로운 순교자도 나왔습니다.

그러한 운명은 정교회 사이에서 비난받을 만한 것으로 간주되지 않습니다. 결혼 사실은 종종 러시아 주교의 공식 전기에서 그 자리를 찾습니다. 그러나 Alexy 총 대주교의 삶에 대한 공식 문서에는 그가 결혼했다는 단어가 하나도 없습니다. 1938년 발람 수도원을 처음 방문한 후 미래의 총대주교가 11세에 승려가 되는 꿈을 꾸었다는 것을 읽을 수 있습니다.

총 대주교 Vera Georgievna Alekseeva (두 번째 남편의 Myannik)의 아내는 1929 년 Georgy Mikhailovich Alekseev의 가족에서 Alexei Mikhailovich (그-23.02, 그녀-2.12)로 태어났습니다. 1918 년에 Petrograd Theological Academy를 졸업하고 결국 에스토니아로 망명했습니다. 1931 년에 그는 사제가되었고 오랫동안 탈린에있는 Alexander Nevsky Cathedral의 총장으로 재직했습니다. 그곳에서 미래의 총 대주교는 한때 제단 소년으로 봉사했습니다.

결혼식은 1950년 4월 11일, 미래의 총대주교가 아직 학원 1학년생이었을 때 열렸습니다. 탈린 기록 보관소에 결혼 기록이 있지만 에스토니아 법에 따라 법원 결정이나 친척의 동의가 있어야만 공개할 수 있기 때문에 제시하지 않습니다. 같은 날 젊은이들은 아버지 인 Mikhail Ridiger (또한 사제)와 Georgy Alekseev와 결혼했습니다. 그건 그렇고, 일부 정교회는 부모가 자녀와 결혼해서는 안된다고 생각합니다. 그것은 아마도 나쁜 징조이며 결혼 생활은 불행 할 것입니다. 그러나이 경우 훨씬 더 흥미로운 것이 결혼식 날짜입니다. 1950 년 부활절은 4 월 9 일에 떨어졌고 4 월 11 일은 밝은 화요일이며 교회 규칙에 따라 부활절 주간 내내 결혼하지 않습니다. 소위 Antipascha 또는 Krasnaya Gorka (부활절 다음 일요일, 1950-4 월 16 일)를 기다려야합니다.

신학 아카데미의 학생과 존경받는 두 명의 신부가 정경을 위반하게 된 이유는 무엇입니까? 분명히 Alexei Mikhailovich는 결혼식 전에 받아 들일 수없는 신권을 받기 위해 서두르고있었습니다. 실제로 4일 후인 4월 15일에 미래의 총대주교는 집사로, 4월 17일에는 사제로 성임됩니다. 왜 그렇게 서두르고 며칠을 기다리지 않고 규칙에 따라 모든 것을 수행하지 않겠습니까? Leningrad Theological Academy Lev Pariysky (1892-1972)의 사망 한 검사관은 그가 진실을 알고 있다고 믿었습니다. 소련 장관 협의회 산하 종교 협의회 기록 보관소에서 그의 편지 (즉, 폐기)는 "레닌 그라드 및 레닌 그라드 지역 A.I. Kushnarev에 대한 소련 장관 협의회 산하 러시아 정교회 업무 협의회 위원에게"보존되었습니다.

"L.D.A.(Leningrad Theological Academy. - 약. Aut.)에서 소련군 복무를 회피하기 위해 신권에 봉헌한 사건이 있었습니다. 1929년에 태어난 Ridiger A.M.은 1950년에 징집 대상이 되었습니다. 군대에 징집되기 며칠 전 Ridiger, Archpriest Alekseev 및 Tallinn의 Roman 주교는 Metropolitan Gregory에게 교회 헌장에서 결혼을 금지하는 부활절 화요일에 Ridiger와 결혼하는 데 동의 해달라고 간청했습니다.

리디거는 1950년 부활절 주간 화요일에 아카데믹 교회에서 결혼했고, 급히 집사로 승진한 다음 로마 주교에 의해 사제직으로 승진했고, 에스토니아의 성 베드로 교구에 임명되었습니다. 조바, 발트. 철도, Narvskaya st., E 102.

실제로 1950년까지 신학 교육 기관의 학생들은 군대 면제를 받았습니다. 1950년에 그것은 취소되었고 그들은 성직에 있는 사람들만을 부르기 시작하지 않았습니다. 미래의 총 대주교 Alexei Ridiger는 부르주아 에스토니아에서 태어 났고 소련 학교에 가지 않았으며 문자 그대로 승리 한 사회주의 국가에서 자신을 발견했으며 이런 의미에서 그는 정신적으로 소련군에 복무 할 준비가 거의되지 않았습니다.

신학 아카데미의 조사관이 미래의 총 대주교와 자신의 학생, 심지어 결혼식 몇 달 후의 비난을 쓴 이유는 무엇입니까? 명시된 버전이 현실과 일치합니까? 우리는 아마 확실히 알지 못할 것입니다. 그러나이 문서는 결혼과 안수를 서두르는 이유에 대해 인간적으로 이해할 수있는 버전을 제시합니다. 우리에게 알려진 Alexy II의 공식 전기에는 "그는 심장병으로 인해 병역 의무가 없다고 인정되었습니다. "라는 문구가 포함되어 있다는 점을 덧붙일 가치가 있습니다.

Alexei Mikhailovich와 Vera Georgievna의 결혼은 오래 가지 못했습니다. 젊은 부부는 같은 1950 년에 헤어졌습니다. 이혼 사유는 미스터리에 싸여 있다. 결혼이 정말로 외부 상황의 압력으로 끝났다면 그것이 지속될 수 없다는 것이 분명합니다.

목격자의 회상에서 알 수 있듯이 젊은 가족의 붕괴는 Alekseevs와 Ridigers 사이에 심각한 불화를 일으켰습니다.

결혼은 젊음의 충동의 결과가 아니라이 선택이 가족 문제라는 점을 덧붙일 가치가 있습니다. 기록 보관소에 보존된 고인이 된 레닌그라드 신학 아카데미 교수 중 한 사람의 일기 항목은 미래 총대주교의 어머니인 엘레나 이오시포브나가 다른 소녀인 이리나 포노마레바를 아들의 "최고의 신부"로 여겼다고 증언합니다. 상황의 요점은 1951 년에이 같은 이리나가 레닌 그라드 신학 아카데미 대제사장 알렉세이 오시 포프 검사관의 두 번째 부인이되었다는 사실에 있습니다. 그 후 Osipov는 도전적으로 교회와 헤어지고 ( "과학적"무신론과 "Khrushchev의 박해"의 시대였습니다) 전투적인 무신론의 위치로 옮겼습니다. 그는 소비에트 시대의 가장 유명한 배교자가되었고 여러 무신론적 책을 썼습니다. Irina Ponomareva와 Alexei Mikhailovich Ridiger 사이의 신뢰 관계는 Irina가 친구에게 보낸 편지에서 입증되며, 그녀는 그가 사제가 된 후에도 그를 Lesha라고 부릅니다.

총 대주교의 전 시아버지 인 Archpriest Georgy Alekseev는 1952 년에 미망인이되어 그의 운명이 결정되었습니다. 1955년 말 시노드는 그를 탈린과 에스토니아의 주교로 임명했다. 1955년 12월 17일 그는 요한이라는 이름으로 수도원 서약을 하고, 12월 25일에는 주교 봉헌식이 거행됩니다. 1950년부터 1957년까지 알렉세이 신부는 미래의 총대주교가 될 에스토니아의 조비 마을에 있는 작은 본당의 원장이었습니다. 그러나 1957년에 그의 전 장인이 그를 승진시켰습니다. 그는 그를 대제사장으로 승격시켰고 대도시 타르투의 총장과 학장으로 임명했습니다. 이전 친척의 나쁜 태도 가능성에 대한 Ridiger 가족의 두려움은 확인되지 않았습니다.

그러나 1961년 8~9월에는 다음과 같은 일이 발생합니다. 전 장인 John (Alekseev) 주교가 Gorky에게 임명되고 그의 자리는 ... 전 사위-미래의 총 대주교가 차지합니다! 이 가족 연속성은 한 가지 상황이 아니더라도 감동적인 인상을 줄 수 있습니다. 우리가 이미 말했듯이 미망인이나 이혼한 사제들로부터 주교를 임명하는 것은 흔한 일입니다. 그러나 대부분의 경우 감독직 후보자는 총회 결정 후 즉 주교 봉헌 직전에 수도원을 받아들입니다. 여기 전에 일어났습니다. 1961년 8월 14일 시노드에서 Hieromonk Alexy(Ridiger)가 탈린의 주교로 임명되었습니다. 그러나 그는 3월 3일 Trinity-Sergius Lavra에서 수도원을 받아들였습니다.

미래의 총대주교는 1961년 9월 3일 탈린에서 감독단에 안수되었습니다. 이 서비스는 공식적으로 Alexy 경력의 "창시자"로 간주되는 Nikodim (Rotov) 주교가 이끌었고 운명의 아이러니처럼 전 장인 John 대주교도 안수에 참여했습니다. Alexander Nevsky Cathedral의이 서비스에서 Vera의 전처도 왼쪽 kliros에서 가장 좋아하는 장소에 서 있었다고 가정 할 수 있습니다.

John (Alekseev)을 Volga로 이전하면 건강에 해로운 영향을 미쳤습니다. 이적 1년 반 후인 1963년 병에 걸려 1965년 은퇴하고 1966년 6월 16일 세상을 떠났다. 6월 21일 그는 탈린에 묻혔고, 전 사위인 알렉시 주교(리디거)가 이를 행했다. 한 사람의 딸과 다른 사람의 전처는 아마도 다시 근처 어딘가에 서 있었을 것입니다 ...

총 대주교가 공식 전기에서이 여성과의 결혼 생활 에피소드를 삭제하게 만든 이유를 상상하기 어렵습니다. 순전히 인간적으로 그러한 사실은 정상적인 사람의 이미지를 해칠 수 없습니다. 사회도 아니고 교회도 아닙니다.

교구 평의회 의장. 어머니-Elena Iosifovna Pisareva (1902-59)는 볼셰비키가 총에 맞은 짜르 군대 대령의 딸인 Reval (탈린)에서 태어났습니다. 어렸을 때 Alexei는 부모님과 함께 Valaam Monastery를 반복적으로 방문했습니다 (당시 핀란드에서). Valaam 승려와의 이러한 여행, 지인 및 서신은 그에게 큰 영향을 미쳤습니다. 탈린에있는 성 니콜라스 교회의 정력적인 총장 (Mikhail Ridiger가 집사로 봉사하고 젊은 Alexei가 제단 소년으로 봉사 함)도 미래의 총 대주교 인 Alexander Kiselev 신부가 신을 섬기는 데 역할을했습니다.

탈린 점령 기간 동안 아버지의 집사 및 사제 봉사는 사제가 되려는 그의 열망을 강화했습니다. 1941-44년에 알렉세이는 러시아 국군(RNA)과 러시아 해방군(ROA) 군인들이 식사를 하는 교회의 제단 소년이었습니다.

15세에 알렉세이는 나르바 대주교(이후 탈린과 에스토니아) 파벨의 부집사가 되었습니다. 1945 년 5 월부터 1946 년 10 월까지 그는 Alexander Nevsky Cathedral의 제단 소년이자 sacristan이었으며 1946 년부터 Simeonovskaya에서 시편 기자로 봉사했으며 그 이후로 Tallinn의 Kazan Church에서 봉사했습니다. 1947년에 레닌그라드 신학교에 입학했고 1949년에 졸업한 후 레닌그라드에 있는 신학 아카데미의 학생이 되었다.

작가 그룹이 수행하고 모스크바 총 대주교 청 직원 인 E. V. Komarov가 출판 한 연구에 따르면 밝은 화요일 인 4 월 11 일 아카데미 Alexei Ridiger의 1 학년 학생이 Vera Georgievna Alekseeva (두 번째 남편의 Myannik)와 결혼했습니다. 탈린에 있는 알렉산드르 네프스키 대성당의 총장 조지 알렉세예프.

주교 사역

Leningrad See에 머무는 동안 Metropolitan Alexy는 여러 St. Petersburg 교회와 신사의 교구 반환을 달성했습니다.

총대주교로 선출되기 전에 러시아 정교회의 최고 행정부에서 일함

이러한 상황에서 젊은 간부들을 위한 러시아 정교회가 필요했던 Alexy 주교(Ridiger)는 모스크바 총대주교 청의 중앙 구조에서 빠른 경력을 쌓았습니다. 11월 14일, 알렉시 주교는 모스크바 총대주교청 외부 교회 관계부 부회장으로 임명되었습니다. 그는 Yaroslavl Nikodim (Rotov)의 젊고 활기찬 대주교 인 부서의 새로운 회장에 의해이 직책에 추천되었습니다. DECR에서 일하는 동안 Alexy 주교는 범 정교회 회의, 세계 교회 협의회 회의 및 모스크바 총 대주교청의 에큐메니칼 활동, 다양한 평화 만들기 포럼의 라인에서 기타 수많은 행사에 참여했습니다. 유럽 교회 협의회(CEC) 회장(상임위원회 회원)에서 CEC 상임위원장으로.

4 월 12 일부터 17 일까지 총 대주교는 콘스탄티노플 교회의 영장류 인 에큐메니칼 총 대주교 데메트리우스 1 세를 공식 방문했습니다 (데메트리오스 총 대주교는 8 월에 더 일찍 러시아 정교회를 방문했습니다).

같은 해 11월 총대주교는 미국 정교회의 손님 자격으로 미국을 방문했다. 그의 뉴욕 회당 방문과 그의 연설은 큰 반향을 일으켰습니다. 보수 교회계는 그가 "탈무드주의를 구약의 종교와 동일시한다"고 비난했습니다.

3월 15일 정교회 주일에 콘스탄티노폴리스에서 열린 정교회 14개 주교의 성회에 참석하여<…>에큐메니칼 총대주교 바르톨로메오". 발행 된 메시지에서 Primates는 "우크라이나, 루마니아, 동부 슬로바키아, 중동 및 기타 지역의 영토에서 로마와 친교를 이루는 Uniates의 활동"과 "개종"을 비난했습니다. 또한 메시지는 "여성 사제직과 신의 개념을 흐리게 하는 언어 사용과 같은 에큐메니즘 내의 최근 발전을 강력히 거부했습니다." 거룩한 회의의 중요성을 평가하는 알렉시 총 대주교는 "콘스탄티노플에서의 회의는 에큐메니칼 공의회 시대 이후 지역 정교회 영장류의 첫 번째 회의이므로 물론 역사적입니다. "라고 언급했습니다.

WCC 회원이 된다는 것은 WCC가 정교회 자체보다 더 포괄적인 질서의 교회적 실체라는 것을 의미하지 않습니다. 왜냐하면 WCC는 하나이고 거룩하고 가톨릭적이며 사도로부터 이어오는 교회이기 때문입니다.

문서는 다음과 같이 경고했습니다.

현재 WCC의 발전은 위험하고 부적절한 방향으로 나아가고 있습니다. 그들은 세계 교회 협의회의 위기를 언급하고 WCC의 원칙인 현재의 정신 전체를 개정할 것을 요구합니다.

이후의 관계 악화는 바티칸과 로마 카톨릭 교회의 수장 인 요한 바오로 2 세가 2 월 11 일 "교구의 존엄성을 위해 러시아의 라틴 의식 가톨릭 신자들을위한 사도 행정부"를 세우기로 결정했기 때문에 발생했습니다. 교황 왕좌의 성명은 특히 다음과 같이 강조했습니다. "러시아 정교회 교구와 그들의 존경하는 대목사들에게 합당한 존경을 표하기 위해 러시아의 가톨릭 교구는 그들의 중심지가 있는 도시가 아니라 성인의 칭호를 받았습니다."그러한 유보에도 불구하고 총대주교와 성의회의 반응은 극도로 부정적이었습니다.

"교회 지방"- "메트로폴리스"의 설립은 본질적으로 모스크바에 중심을 둔 러시아 지역 가톨릭 교회의 창설을 의미하며, 러시아 국민을 양 떼로 주장하며 문화적으로, 영적으로, 역사적으로 러시아 정교회의 양떼입니다. 러시아에서 그러한 교회의 형성은 실제로 수세기 동안 러시아에 뿌리를 둔 정교회에 대한 도전을 의미합니다.

알렉시 2세 치하의 러시아 정교회와 세속 권력

총 대주교로 선출되기 전 기간 동안 그의 Grace Alexy는 다른 많은 계층과 마찬가지로 주로 평화 유지 성격의 공식 소련 조직 활동에 충성스럽게 참여했습니다. 그는 주로 에큐메니컬 목표를 가지고 해외 출장을 반복했습니다. 사실상소련 KGB의 제재를 요구했습니다.

<...>물론 메트로폴리탄 세르지오의 진술은 자발적이라고 할 수 없습니다. 왜냐하면 끔찍한 압력을 받고 있던 그는 사람들을 구하기 위해 진실과 거리가 먼 것을 선언해야했기 때문입니다. 오늘날 우리는 그의 선언에 거짓이 있다고 말할 수 있습니다. 선언문은 "교회를 소비에트 정부와 올바른 관계에 두는 것"을 목표로 설정했습니다. 그러나 이러한 관계, 그리고 선언에서 국가 정책의 이익에 대한 교회의 종속으로 명확하게 설명된 것은 교회의 관점에서 정확히 올바르지 않습니다.<...>선언문이 교회를 국가와 "올바른" 관계에 두지 않고 오히려 민주 사회에서도 국가와 교회 사이에 있어야 하는 거리를 파괴하여 국가가 교회에 숨을 쉬지 않고 그 숨결, 즉 강압과 침묵의 정신으로 교회를 감염시키지 않는다는 것을 인정해야 합니다.<...>이 선언에 대한 나의 변호에 관해서는, 선언에 대한 비판이 주로 다음과 같은 말에 대한 것임을 기억해야 합니다. 선언의 반대자들은 그러한 선언에 의해 무신론 국가의 기쁨이 교회의 기쁨과 동일시된다고 주장했습니다. 참으로 터무니없을 것입니다. 그러나 결국 선언에는 "어떤"이라는 단어, 즉 국가, 소련이 포함되어 있지 않지만 "조국"이라는 단어와 관련된 "어떤"이라는 단어가 있습니다. 즉, 우리는 그것을 지배하거나 지배하는 정치 체제에 관계없이 교회를 진정으로 기쁘게하는 조국에 대해 이야기하고 있습니다. 그렇기 때문에 저는 항상 선언문의 이 조항을 옹호해 왔으며 오늘 동의합니다. 선언문의 나머지 조항에 관해서는... 우리는 실제로 인생에서 진정으로 독립적인 입장을 취할 수 없을 때까지 구두로 포기하기 위해 서두르지 않았습니다. 올해 우리는 강박적인 국가의 보호 아래에서 정말로 벗어날 수 있었다고 생각합니다. 따라서 이제 우리는 사실상 그것과의 거리를 두고 메트로폴리탄 세르지오 선언 전체가 과거의 일이며 우리가 그것에 의해 인도되지 않는다고 말할 도덕적 권리가 있습니다.

1974 년 CPSU 중앙위원회에 종교 문제 협의회 부회장 인 V. Furov의 잘 알려진 보고서에 대한 언론인의 발언에 대한 응답으로 그의 Grace Alexy는 종교 강화에 대한 국가의 "무관심"을 이해하는 러시아 교회의 가장 충성스러운 주교 중 한 명이라고 말했습니다. 총 대주교는 9 월 탈린에서 주교로 임명되자 Alexander Nevsky 대성당과 Py 폐쇄에서 ukhtitsky 수도원.

Alexy II가 총 대주교로 선출 된 후 그는 기본적으로 러시아 대통령 인 B. N. Yeltsin과 V. V. Putin을 포함하여 국가 지도자들과도 관계를 발전 시켰습니다. 8월 행사에서 총대주교는 청원서에서 “그녀의 권위와 군대에 대하여”라는 청원을 낮추라고 명령했습니다.

10월 행사 동안 총대주교는 양측 모두에게 중재를 제안했습니다. 그의 참여로 Moscow Danilov Monastery에서 협상이 시작되었지만 아무것도 얻지 못했습니다.

Alexy II는 Yeltsin의 취임 절차에 참여했습니다. 1월 31일 푸틴 대통령 권한대행에게 '핵 서류가방' 전달식에 참석했다. 알렉시 2세는 5월 7일과 7일 푸틴 대통령의 취임식에 참석하지 않았고, 다른 종파 대표들과 함께 초청된 손님들 사이에서만 참석했다. 총 대주교는 두 대통령을 반복적으로 만나 종교 문제에 관한 현행법의 현재 문제, 특히 "양심 및 종교 단체의 자유에 관한"새로운 법률의 일부 문구와 교육법에 반대하는 문제에 대해 논의했습니다.

많은 관찰자들의 의견에 따르면이 문제에 대한 세속 당국의 태도는 다르지만 그는 교회 간의 해결되지 않은 문제를 언급하면서 교황 요한 바오로 2 세의 러시아 방문에 동의하지 않았습니다.

상

Alexy II는 러시아 정교회 및 기타 지역 교회로부터 많은 상을 받았습니다.

성 바오로 러시아 정교회 교단 ap와 같습니다. 2도 11 / V-1963의 블라디미르 왕자, 러시아 정교회 성 바오로 교단 ap와 같습니다. 책. 블라디미르 1도 27 / V-1968, 러시아 정교회 교단, St. Radonezh의 Sergius, 1급, 21/II-1979, St. ap와 같습니다. 체코슬로바키아 정교회 20/X-1962의 1급 시릴과 메토디우스, St. John Rylsky 불가리아 정교회 1급 V-1968 알렉산드리아 정교회 사도 마르코 훈장 1969 생명 주는 십자가 훈장 예루살렘 정교회 1급 및 2급 1968, 1984 성 베드로 훈장 vmch. George the Victorious 1st 및 2nd Art. 그루지야 정교회 1968, 1972, Ap. 안디옥 1 / IX-1981 정교회 2 급의 베드로와 바울은 예루살렘 총 대주교 청 1965 년 금메달 1 큰술 1500 주년 기념 안디옥 총 대주교 메달의 수도권 다른 명령을 받았습니다. 성. 위대한 순교자. Thessalonica의 Demetrius(그리스) 25/IX-1980 금메달 1등. 성. vmch. 카테리니의 캐서린 메트로폴리스(그리스) 4/V-1982

그는 또한 소련의 국가 및 기타 상을 수상했습니다.

소련의 국가 명령 국가 간의 우정 1979년 11월 22일, 노동의 붉은 깃발 훈장, 소련 평화 기금 23/VII-1969, 소련 평화 기금 메달 및 명예 증서 13/XII-1971, 소련 평화 기금 기념 탁상 메달 1969, 평화 운동 25주년과 관련된 세계 평화 위원회 메달 1976, 소련 평화 위원회 메달 1974년 위원회 결성 25주년, 1979년 11월 소련 평화위원회 수료증, 1979년 11월 소련 평화기금 수료증, 1979년 11월 세계평화협의회 기념메달, 평화운동 30주년 기념 메달, 1981년 15/XII-1982 소련 기금 활동에 적극적으로 참여한 소련 평화기금 이사회 명예 배지 인도 우정 (ZHMP, 1986, No. 5, 7). 정보에 따르면 Keston 뉴스 서비스, 소련 KGB 명예 디플로마를 수상했습니다.

러시아 연방의 최고상 - 성스러운 사도 Andrew the First-Called의 명령.

속담

4월 2일 그는 모스크바에서 게이 퍼레이드를 개최하는 문제와 관련하여 동성애에 대한 자신의 의견을 표명했습니다.

미디어의 건강 상태 및 관련 스캔들

가장 심각한 건강 사고는 10월에 발생했습니다.

생일: 1929년 2월 23일 국가:러시아 전기:

어린 시절(1929년 - 30대 후반)

성하 모스크바와 모든 루스의 총대주교 알렉시 2세는 1589년 루스 총대주교청이 도입된 이후 러시아 정교회의 15번째 주교입니다. Alexy 총 대주교 (세계에서-Alexei Mikhailovich Ridiger)는 1929 년 2 월 23 일 탈린 (에스토니아)에서 종교가 깊은 가정에서 태어났습니다.

총 대주교 Alexy의 아버지 인 Mikhail Alexandrovich Ridiger (+1962)는 상트 페테르부르크 출신으로 상트 페테르부르크의 옛 가족에서 왔으며 대표자들은 영광스러운 군대 및 공직 분야를 통과했습니다 (그들 중 부장 Fyodor Vasilyevich Ridiger 백작-1812 년 애국 전쟁의 영웅).

Mikhail Alexandrovich는 법대에서 공부하고 에스토니아 망명 체육관을 졸업했습니다. 족장 성하의 어머니는 Revel (Tallinn) 출신 인 Elena Iosifovna Pisareva (+1959)입니다. 전쟁 전 유럽에서 러시아 이민의 삶은 가난했지만 물질적 빈곤은 문화 생활의 번영을 방해하지 않았습니다.

이민자 청소년은 높은 영적 태도로 구별되었습니다. 큰 역할은 정교회에 속했습니다. 러시아 디아스포라의 삶에서 교회의 활동은 그 어느 때보 다 러시아에서 높았습니다.

러시아 디아스포라의 종교 공동체는 다양한 형태의 문화 활동과 사회 봉사를 교회화하는 러시아에 귀중한 경험을 만들어 주었습니다. 러시아 학생 기독교 운동(RSKhD)은 젊은이들 사이에서 활발하게 활동하고 있었습니다. 이 운동의 주요 목표는 정교회에 봉사하기 위해 믿는 젊은이들을 통합하는 것이었고, 그 임무는 교회와 신앙의 수호자를 훈련시키는 것이었고, 진정한 러시아 문화와 정교회가 분리될 수 없음을 확인했습니다.

에스토니아에서는 운동이 대규모로 진행되었습니다. 그의 활동의 일환으로 본당 생활이 활발하게 발전했습니다. 러시아 정교회 사람들은 기꺼이 운동 활동에 참여했습니다. 그들 중에는 미래의 성하 총 대주교의 아버지였습니다.

어린 나이부터 미하일 알렉산드로비치는 사제직을 열망했지만 1940년에 레벨에서 신학 과정을 마친 후에야 집사로 성임된 다음 사제로 성임되었습니다. 16 년 동안 그는 카잔 교회 신의 어머니의 탈린 탄생의 총장이었고 회원이었으며 나중에 교구 평의회 의장을 역임했습니다.

미래 영장류의 가족에서는 생명이 하나님의 성전과 분리 될 수없고 가족이 진정한 가정 교회 인 러시아 정교회의 정신이 지배했습니다. Alyosha Ridiger에게는 삶의 길을 선택하는 데 의문의 여지가 없었습니다.

그의 첫 번째 의식적 발걸음은 교회에서 6세 소년이었을 때 침례식 물을 붓는 그의 첫 번째 순종을 수행했을 때 이루어졌습니다. 그럼에도 불구하고 그는 자신이 사제가 될 것임을 굳게 알고 있었습니다. 여덟 살이나 아홉 살 때 그는 전례를 암기했고 그가 가장 좋아하는 게임은 봉사였습니다.

부모는 이것에 당황했고 심지어 이것에 대해 Valaam 장로들에게로 향했지만 소년이 모든 것을 진지하게 수행하면 방해 할 필요가 없다고 들었습니다. 당시 에스토니아에 살고 있던 대부분의 러시아인은 본질적으로 이민자가 아니었습니다. 이 지역의 원주민이기 때문에 그들은 고국을 떠나지 않고 해외로 나갔습니다.

에스토니아에서 러시아 이민의 특징은 주로 러시아 동부에있는 러시아인의 조밀 한 거주지에 의해 결정되었습니다. 전 세계에 흩어져있는 러시아 망명자들이 이곳을 방문했습니다. 신의 은총으로 그들은 이곳에서 위대한 러시아 신전이 있는 "러시아의 한 구석"을 발견했습니다. 그 당시 소련 밖에 있던 프스코프-동굴 수도원은 신이 없는 당국이 접근할 수 없었습니다.

매년 여성을위한 Pyukhtitsky Holy Dormition Monastery와 남성을위한 Pskov-Caves Holy Dormition Monastery를 순례하면서 미래의 성하 총 대주교의 부모는 소년을 데려갔습니다.

1930년대 후반에 그들은 아들과 함께 라도가 호수에 있는 Spaso-Preobrazhensky Valaam Monastery로 두 차례 순례 여행을 떠났습니다. 남은 생애 동안 소년은 수도원의 주민들과의 만남을 기억했습니다. 영혼을 품은 장로 Schema-Hegumen John (Alekseev, +1958), Hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov, +1947), 특히 Iuvian 수도사 (Krasnoperov, +1957)와 서신이 시작되었고 소년을 마음에 받아 들였습니다.

다음은 Alyosha Ridiger에게 보낸 편지의 짧은 부분입니다. 주님 안에서 친애하는 Alyoshenka! 사랑하는 여러분, 그리스도의 성탄절과 새해를 맞이하여 인사와 좋은 소원을 보내 주셔서 진심으로 감사드립니다. 주 하나님께서 이 모든 영적 은사를 위해 당신을 구원하시기를 바랍니다.<...>

주님께서 여러분 모두가 파스카를 위해 우리에게 오도록 보증하신다면 이것은 우리의 파스카 기쁨을 증가시킬 것입니다. 주님께서 크신 자비로 그 일을 행하시기를 바랍니다. 우리는 또한 사랑으로 여러분 모두를 기억합니다. 우리에게 여러분은 우리 자신과 같고 영적으로 동족입니다. 용서해주세요, 친애하는 Alyoshenka! 건강! 주님 께서 당신을 지켜 주시기를 바랍니다! 순수한 유치한기도에서 합당하지 않은 나를 기억하십시오. 주님 안에서 진심으로 사랑합니다 m. Juvian.

따라서 그의 의식 생활 초기에 미래의 First Hierarch는 "경이로운 Valaam 섬"인 러시아 거룩함의 순수한 샘을 그의 영혼으로 만졌습니다.

승려 Juvian을 통해 우리 총 대주교와 러시아의 수호 천사 인 Kronstadt의 St. John을 연결하는 영적 실이 있습니다. 러시아의 아버지 Iuvian이 Valaam 승려가 된 것은이 위대한 지구의 등불의 축복과 함께였으며 물론 그는 그의 마음에 사랑하는 소년 Alyosha에게 위대한 목자에 대해 이야기했습니다.

이 연결은 반세기 후를 상기시켜주었습니다. 1990 년 러시아 정교회 지역 협의회는 성하 총 대주교 Alexy II를 선출하여 성도들 사이에서 Kronstadt의 의로운 요한을 영광스럽게했습니다.

청년. 공부, 초기 목회(30대 후반~50대 후반)

러시아 땅의 성도들이 수세기 동안 여행 한 길, 즉 그리스도 안에서 교회에 다니는 어린 시절부터 시작된 목가적 봉사의 길은 소비에트 정권에서 금지되었습니다.

현재 영장류에 대한 하나님의 섭리는 소비에트 러시아에서의 삶이 옛 러시아에서 어린 시절과 청소년기 (당시 가능한 한)가 선행되고 젊지 만 영적으로 성숙하고 용감한 그리스도의 전사가 소비에트 현실을 만나는 방식으로 태어날 때부터 그의 삶을 구축했습니다.

어린 시절부터 Alexey Ridiger는 교회에서 봉사했습니다. 그의 영적 아버지는 훗날 탈린과 에스토니아의 이시도르 주교(+1949)가 된 주현절 대제사장 요한이었습니다. 15세부터 알렉시는 탈린과 에스토니아의 대주교 파벨(Dmitrovsky; +1946)과 이시도르 주교의 부부제였습니다. 그는 탈린에 있는 러시아 고등학교에서 공부했습니다.

총대주교 성하께서는 하나님의 율법에 따라 항상 5를 가지고 계셨다고 회상하십니다. 가족은 그의 길을 선택하고 사제직 전체에 걸쳐 그의 요새이자 지원이었습니다. 친족의 유대뿐만 아니라 영적 우정의 유대가 그를 부모와 연결하고 모든 경험을 서로 공유했습니다 ...

1936 년에 교구민이 미래 영장류의 부모였던 탈린 알렉산더 네프 스키 대성당이 에스토니아 교구로 이전되었습니다. 이 사원의 역사는 오래 참습니다. 1918 년 에스토니아 공화국이 선포 된 직후 대성당 청산 캠페인이 시작되었습니다. 그들은 어린이 학교에서도 "러시아 황금 양파와 러시아 신의 부스가있는 교회 철거"(정교회 예배당)를 위해 돈을 모았습니다.

그러나 대성당의 파괴는 적십자뿐만 아니라 대중, 러시아 및 국제의 반대를 받았습니다. 그런 다음 새로운 물결이 일어났습니다. Alexander Nevsky Cathedral의 돔을 철거하고 첨탑을 세우고 거기에 "에스토니아 독립의 판테온"을 만드는 것입니다. 삽화는 건축 잡지에 게재되었습니다. "러시아 전구"가 없지만 "에스토니아 독립의 판테온"이있는 도시의 전망.

이 삽화는 미래의 성하 총대주교 알렉시(Alexy)에 의해 보존되었으며 한때 이미 소비에트 에스토니아의 당국이 사원을 플라네타륨으로 전환하기 시작했을 때 대성당을 구하는 데 유용했습니다(대성당 사용에 관한 부르주아 당국의 의도는 소비에트 통치자를 낙담시켰습니다).

1936년에 돔에서 도금이 제거되었습니다. 이 형태로 대성당은 전쟁 전까지 존재했습니다. 1945 년에 부 집사 Alexy는 신성한 서비스 재개를 위해 탈린시에 Alexander Nevsky 대성당 개장을 준비하라는 지시를 받았습니다 (대성당은 군사 점령 기간 동안 폐쇄되었습니다).

1945년 5월부터 1946년 10월까지 그는 성당의 제단 소년이자 성찬 사제였습니다. 1946 년부터 그는 Simeonovskaya에서, 1947 년부터 Tallinn의 Kazan 교회에서 시편 기자로 봉사했습니다. 1946 년 Alexy Ridiger는 St. Petersburg (Leningrad) Theological Seminary 시험에 합격했지만 당시 그는 아직 18 세가 아니었기 때문에 합격하지 못했습니다.

이듬해인 1947년 신학교 3학년에 즉시 등록했고 1949년에 1급으로 졸업했다. 1950년 4월 15일 상트페테르부르크 신학 아카데미 신입생이었던 그는 집사로 성임되었고, 1950년 4월 17일에는 사제로 성임되었으며 탈린 교구 조비 마을에 있는 주현절 교회의 총장으로 임명되었습니다.

3년 이상 동안 그는 아카데미에서 교구 사제의 직무와 통신 연구를 결합했습니다. 1953년에 알렉시 신부는 신학 아카데미를 1급으로 졸업하고 "독단주의자로서 모스크바 필라레트(드로즈도프)의 메트로폴리탄"이라는 학기 논문으로 신학 후보 학위를 받았습니다.

1957 년 7 월 15 일 Alexy 신부는 Tartu (Yuriev)시에있는 Dormition Cathedral의 총장으로 임명되었으며 그 해 동안 두 교회에서 그의 사역을 결합했습니다. 그는 Tartu에서 4년 동안 봉사했습니다.

타르투는 여름에는 조용하고 학생들이 도착하는 겨울에는 활기찬 대학 도시입니다. 그의 성하 총 대주교는 교회 생활에 적극적으로 참여한 옛 Yuryev 대학 지식인에 대한 좋은 기억을 간직했습니다. 그것은 옛 러시아와의 살아있는 연결이었습니다. 1958년 8월 17일 알렉시 신부는 대제사장으로 승격되었다.

1959년 주님의 변모 축일에 총대주교 성하의 어머니가 돌아가셨습니다. 그녀는 무신론자 상태에서 사제의 아내이자 어머니가 되는 삶에서 어려운 십자가를 지고 있었습니다. 기도는 신뢰할 수있는 피난처이자 위로였습니다. Elena Iosifovna는 매일 하나님의 어머니 "슬픔의 기쁨"의 아이콘 앞에서 아카시 스트를 읽었습니다. 어머니 Elena Iosifovna는 Tartu에 묻혔고 Tallinn의 Alexander Nevsky 공동 묘지-여러 세대의 조상의 안식처에 묻혔습니다. 아버지와 아들은 홀로 남겨졌다.

주교 사역

1961 년 3 월 3 일 Trinity-Sergius Lavra의 Trinity Cathedral에서 대제사장 Alexy Ridiger가 수도원 서약을했습니다. 곧 1961 년 8 월 14 일 성회의 결정에 따라 Hieromonk Alexy는 리가 교구의 임시 행정을 맡은 탈린과 에스토니아의 주교가되기로 결정했습니다.

1961년 8월 21일, Hieromonk Alexy는 대주교 계급으로 승격되었습니다. 1961년 9월 3일 Archimandrite Alexy(Ridiger)는 탈린과 에스토니아의 주교이자 리가 교구의 임시 행정관으로 봉헌되었습니다.

Khrushchev의 박해가 절정에 달했던 어려운시기였습니다. 20년대의 혁명 정신을 되살리려는 소련 지도자는 1929년의 반종교 법안을 문자 그대로 이행할 것을 요구했습니다. 전쟁 전 시대가 그들의 "불신앙의 5개년 계획"과 함께 돌아온 것 같았습니다. 정통에 대한 새로운 박해가 유혈이 아닌 것은 사실입니다. 교회 목사들과 정통 평신도는 이전처럼 몰살되지 않았지만 신문, 라디오 및 텔레비전은 신앙과 교회에 대한 신성 모독과 비방의 흐름을 뿜어 냈고 당국과 "대중"은 기독교인을 박해하고 박해했습니다. 전국적으로 사찰이 대대적으로 폐쇄되었습니다. 이미 적은 수의 종교 교육 기관이 급격히 감소했습니다.

1960년 2월, 성하 총대주교 알렉시 1세는 군축을 위한 소련 대중 회의 연설에서 크렘린에 모인 사람들의 머리 위로 수백만 명의 정교회 기독교인들에게 연설했습니다. 성하께서는 새로운 박해에 직면하여 그들에게 인내할 것을 촉구하며 이렇게 말씀하셨습니다. “교회의 이러한 위치에는 충실한 회원들에게 큰 위안이 있습니다. 왜냐하면 2천 년의 역사가 스스로를 증명한다면, 기독교에 대한 인간의 마음의 모든 노력이 무엇을 의미할 수 있겠습니까? 그리스도께서 친히 그에 대한 적대적인 공격을 예견하시고 교회의 굳건함을 약속하시면서 “지옥의 문이 그것을 이기지 못할 것입니다!”라고 말씀하셨다면 말입니다.

러시아 교회의 어려운시기에 혁명 이전 러시아에서 사역을 시작한 구세대 주교들은이 세상을 떠났습니다. Solovki와 Gulag의 지옥 원을 통과 한 고해 사제, 전쟁 후 해외로 망명하고 고국으로 돌아온 대 목사 ... 그들은 탈린의 알렉시 주교가있는 젊은 주교 은하계로 대체되었습니다. 권력과 영광으로 러시아 교회를 보지 못한이 주교들은 신이없는 국가의 멍에 아래 있던 박해받는 교회를 섬기는 길을 선택했습니다. 당국은 교회에 대한 새로운 경제 및 경찰 압력 방법을 발명했지만 그리스도의 계명에 대한 정교회의 신실함은 그녀에게 무적의 요새가되었습니다. "먼저 하나님의 왕국과 그의의를 구하십시오"(마태 복음 6:33).

1961년 11월 14일, 알렉시 주교는 모스크바 총대주교청 외부 교회 관계부 부회장으로 임명되었습니다. 이미 계층 적 봉사 초기에 젊은 주교는 Pukhtitsky Assumption Monastery를 폐쇄하고 휴게소로 이전하기로 한 지방 당국의 결정에 직면했습니다. 그러나 그는 주교가 수도원 폐쇄와 함께 예배를 시작할 수 없다는 것을 소련 당국에 설득했습니다. 1962년 초, 이미 DECR의 부회장이었던 Alexy 주교는 독일 복음주의 교회 대표단을 수도원으로 데려왔습니다. 그 당시 그의 아버지는 심장 마비로 누워 있었지만 감독은 외국 손님을 동반해야했습니다. 결국 수도원을 구하는 것이 었습니다. 곧 Neue Zeit 신문에 Pühtitsky 수도원에 대한 격찬이 나왔습니다. 그런 다음 또 다른 대표단, 세 번째, 네 번째, 다섯 번째... 그리고 수도원 폐쇄 문제는 제거되었습니다.

알렉시 성하 총대주교는 그 시절을 회상하며 이렇게 말했습니다. Vladyka Alexy는 에스토니아에서 25년 동안 주교로 봉사하면서 하나님의 도움으로 많은 것을 방어할 수 있었습니다. 그러나 적이 알려졌습니다. 그는 혼자였습니다. 그리고 교회는 그에게 내부적으로 반대하는 방식을 가지고 있었습니다.

총대주교의 왕좌에 오른 성하께서는 완전히 다른 상황에 직면하셨습니다. 현대의 복잡한 세계에서 사회적, 정치적, 국가적 문제로 인해 교회에는 많은 새로운 적이 있습니다. 1964년 6월 23일 알렉시 주교는 대주교로 승격되었고 1964년 말 모스크바 총대주교 청의 업무 관리자로 임명되어 성회의 상임 회원이 되었습니다.

총대주교 성하는 이렇게 회상합니다. 그 당시 저는 모스크바 총대주교 청의 전무 이사직을 맡았고 총 대주교 성하께서는 많은 내부 문제의 해결을 저에게 전적으로 맡기셨습니다. 가장 어려운 시련은 혁명, 박해, 억압, 그리고 흐루시초프 하에서 새로운 행정적 박해와 교회 폐쇄와 같은 많은 시련을 겪었습니다. 성하 총 대주교 Alexy의 겸손, 그의 고귀함, 높은 영성-이 모든 것이 저에게 큰 영향을 미쳤습니다. 그가 죽기 직전에 수행한 마지막 예배는 1970년 캔들마스에서였습니다.

그가 떠난 후 Chisty Lane에있는 총 대주교 거주지에서 복음이 남았고 "주님, 평화롭게 말씀하신대로 이제 당신의 종을 보내주십시오 ..."라는 말로 계시되었습니다.

1970년 3월 10일부터 1986년 9월 1일까지 그는 성직자와 교회 조직에서 일하는 다른 사람들과 그들의 과부 및 고아에게 연금을 제공하는 임무를 맡은 연금위원회의 일반 관리를 수행했습니다. 1971년 6월 18일, 알렉시 대주교는 1971년 러시아정교회 지방의회를 부지런히 개최한 공로를 인정받아 두 번째 파나기아를 입을 권리를 받았다.

메트로폴리탄 알렉시는 러시아 정교회 총대주교청 복원 50주년(1968년) 및 60주년(1978년) 기념 행사를 준비하고 개최하기 위해 위원회 위원으로서 책임 있는 기능을 수행했습니다. 1971년 러시아 정교회의 지방 의회 준비를 위한 성회의 위원회 위원, 절차 및 조직 그룹 의장, 지방 의회 사무국 의장; 1980년 12월 23일부터 그는 루스 세례 1000주년 기념 행사 준비 및 개최를 위한 위원회 부위원장이자 이 위원회의 조직 그룹 위원장을 역임했으며 1986년 9월부터 신학 그룹을 역임했습니다.

1983년 5월 25일, 그는 Danilov Monastery 앙상블 건물을 수용하고 영토에 러시아 정교회의 영적 및 행정 센터를 만들기 위해 모든 복원 및 건설 작업을 조직 및 수행하기위한 조치를 개발하기 위해 책임위원회 위원장으로 임명되었습니다. 그는 St. Petersburg (당시-Leningrad) 부서에 임명 될 때까지이 직책을 유지했습니다.

1984년 알렉시 주교는 신학박사 칭호를 받았다. 3권으로 된 "에스토니아 정교회 역사에 관한 에세이"는 그가 신학 석사 학위를 위해 제출했지만 LDA 학술위원회는 "연구의 깊이와 자료의 양 측면에서 논문이 전통적인 석사 작업 기준을 크게 초과"하고 "러시아 세례 1000주년 직전에 이 작품은 러시아 정교의 역사에 관한 연구에서 특별한 장을 형성할 수 있다"고 만장일치로 결정했습니다. 저자는 그가 제시한 검색에 대한 것보다 더 높은 학위를 받을 자격이 있습니다.

"논문은 에스토니아 정교회 역사에 대한 포괄적인 작업으로 엄청난 양의 교회 및 역사적 자료를 포함하고 있으며 사건의 발표 및 분석은 박사 학위 논문의 높은 기준을 충족합니다."라고 공의회는 결론을 내렸습니다. 1984년 4월 12일, 탈린과 에스토니아의 메트로폴리탄 알렉시에게 의사의 십자가를 수여하는 엄숙한 행위가 있었습니다.

레닌그라드 부서에서

1986년 6월 29일, 블라디카 알렉시는 레닌그라드와 노브고로드의 대주교로 임명되어 탈린 교구를 다스리라는 지시를 받았습니다. 그리하여 그의 인생에서 또 다른 시대가 시작되었습니다.

새 주교의 통치는 북부 수도의 교회 생활에 전환점이 되었습니다. 처음에 그는 시 당국에 의해 교회에 대한 완전한 무시에 직면했고 레닌그라드 시의회 의장을 방문하는 것조차 허용되지 않았습니다. 종교 문제 위원회 대표는 가혹하게 말했습니다. 그러나 1 년 후 같은 회장은 메트로폴리탄 알렉시와의 회의에서 "레닌 그라드 의회의 문은 밤낮으로 열려 있습니다. "라고 말했습니다. 곧 당국의 대표자들이 지배 주교를 만나러 오기 시작했습니다. 이것이 소련의 고정 관념이 깨진 방법이었습니다. 1990년 1월 24일부터 Vladyka Alexy는 소비에트 자선 및 건강 재단의 이사였습니다. 1990년 2월 8일부터 레닌그라드 문화재단 상임위원회 위원이 되었다.

1989년 자선 및 건강 재단에서 그는 소련 인민 대표로 선출되었습니다. 상트 페테르부르크 교구를 관리하는 동안 Vladyka Alexy는 많은 일을했습니다. Smolensk 묘지에있는 St. Petersburg의 Blessed Xenia 예배당, Karpovka의 Ioannovsky Monastery가 복원되고 봉헌되었습니다.

총대주교가 레닌그라드 대주교로 재임하는 동안 상트페테르부르크의 축복받은 제니아 시성식이 거행되었고 성지, 사원 및 수도원의 교회가 반환되기 시작했으며 특히 의를 믿는 알렉산더 네프스키 왕자, 성 조시마, 사바티, 솔로베츠키의 헤르만이 반환되었습니다.

국제현장에서의 활동

그의 계층 적 봉사 기간 동안 미래의 성하 총 대주교 Alexy는 많은 국제 조직 및 회의 활동에 적극적으로 참여했습니다.

1961년 뉴델리에서 열린 제3차 세계교회협의회(WCC) 총회에 러시아 정교회 대표단의 일원으로 참석했다. WCC(1961-1968) 중앙위원회 위원으로 선출되었습니다. 세계 회의 "교회와 사회"(1966년 스위스 제네바)의 회장이었다. WCC(1964-1968)의 "신앙과 질서" 위원회 위원.

러시아 정교회 대표단의 수장으로서 그는 독일 "Arnoldshain-II"(독일, 1962)의 복음주의 교회 대표단과의 신학 인터뷰, GDR "Zagorsk-V"(Trinity-Sergius Lavra, 1984)의 복음주의 교회 연합 대표단과의 신학 인터뷰, 복음주의 루터 교회와의 신학 인터뷰에 참여했습니다. Leningrad 및 Pyukhtitsky Monastery의 핀란드 (1989).

25년 이상 동안 대주교와 알렉시 대주교는 유럽 교회 회의(CEC)의 활동에 자신의 글을 바쳤습니다. 1964년부터 그는 CEC의 회장(상임위원) 중 한 명이었습니다. 이후 총회에서 재선된 회장. 1971년부터 메트로폴리탄 알렉시는 CEC 상임위원회 부회장 및 자문위원회를 역임했습니다. 1987년 3월 26일, 그는 CEC 상임위원회 및 자문위원회 의장으로 선출되었습니다. 1979년 크레타에서 열린 제8차 CEC 총회에서 메트로폴리탄 알렉시는 "세상을 섬기는 성령의 능력으로"라는 주제로 기조 연설을 했습니다. 1972년부터 메트로폴리탄 알렉시는 로마 카톨릭 교회의 CEC 합동 위원회와 유럽 주교회의 협의회(SECE)의 위원이었습니다. 1989년 5월 15-21일 스위스 바젤에서 알렉시 대주교는 CEC와 SEKE가 조직한 "평화와 정의"를 주제로 한 제1차 유럽 에큐메니칼 총회 공동 의장이었습니다. 1992년 9월 CEC 제10차 총회에서 총대주교 알렉시 2세의 CEC 회장 임기가 만료되었습니다. 성하는 1997년 그라츠(오스트리아)에서 열린 제2차 유럽 에큐메니칼 총회에서 연설했습니다.

메트로폴리탄 알렉시는 이 지역 기독교 조직과 협력을 유지하는 CEC 및 교회 회원인 소련 교회의 4개 세미나의 창시자이자 의장이었습니다. 1982년, 1984년, 1986년, 1989년에 Assumption Pyukhtitsky Convent에서 세미나가 열렸습니다.

Metropolitan Alexy는 국제 및 국내 평화 유지 공공 기관의 작업에 적극적으로 참여했습니다. 1963 년부터-1975 년 12 월 15 일에 사회 평의회 위원으로 선출 된 Rodina 사회 창립 회의 위원 인 소련 평화 기금 이사회 위원; 1981년 5월 27일과 1987년 12월 10일에 재선되었다.

1980년 10월 24일 소련-인도 친선 협회 V 전노조 회의에서 그는 이 협회의 부회장으로 선출되었습니다.

세계기독교대회 "생명과 평화" 대표(1983년 4월 20-24일, 스웨덴 웁살라). 이번 회의에서 회장 중 한 명으로 선출되었습니다.

이미 전 러시아 규모로 교회 생활을 되살리는 것은 그의 가부장적 사역에서 미래의 첫 번째 계층에 달려 있습니다.

1990년 5월 3일, 모스크바 총대주교 성하와 모든 루스의 피멘이 주님 안에서 안식했습니다. 러시아 정교회의 새로운 주교를 선출하기 위해 특별 지방 의회가 소집되었습니다. 1990년 6월 7일 트리니티-세르지오 라브라의 종은 15대 전 러시아 총대주교의 선출을 발표했습니다. 성하 총 대주교 Alexy의 즉위는 1990 년 6 월 10 일 모스크바의 Epiphany Cathedral에서 열렸습니다.

교회가 광범위한 공공 서비스로 복귀한 것은 주로 성하 총대주교 알렉시 2세의 공로입니다. 진정으로 섭리적인 사건이 차례로 이어졌습니다. Sarov의 St. Seraphim의 유물 발견, Diveevo로의 엄숙한 이전, 성자의 예언에 따르면 부활절은 한여름에 노래되었습니다. 벨고로드의 성 요아사프의 유물을 찾아 벨고로드로 돌려보내고 티콘 총대주교 성하의 유물을 찾아 엄숙하게 돈스코이 수도원 대성당으로 옮기고 모스크바의 성 필라레트와 그리스 성 막심의 유물을 트리니티-세르지오 라브라에서 발견하고 성 베드로의 썩지 않는 유물을 발견했습니다.

이 기적적인 인수는 우리 교회 생활에서 새롭고 놀라운 기간이 시작되었다는 사실을 증언하고 총 대주교 Alexy II를 섬기는 하나님의 축복을 증언합니다.

알렉시 성하 총대주교는 공동 의장으로서 3천년 회의 준비와 기독교 2천년 기념(1998-2000)을 기념하기 위해 러시아 조직위원회에 합류했습니다. 이니셔티브와 총 대주교 성하의 참여로 "기독교 신앙과 인간 적개심"교파 간 회의가 열렸습니다 (모스크바, 1994). 총대주교 성하는 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”(히 13:8)는 기독교 종교간 협의 위원회 회의를 주재했습니다. 삼천년의 문턱에 있는 기독교”(1999); 종교 간 평화 구축 포럼(모스크바, 2000).

알렉시 성하 총대주교는 총대주교 총회 성서 위원회 의장, 정교회 백과사전 편집장, 정교회 백과사전 출판을 위한 감독 및 교회 과학 위원회 의장, 화해와 조화를 위한 러시아 자선 재단 이사회 의장, 국가군사기금 이사회를 이끌었습니다.

메트로폴리탄과 총 대주교 Alexy II의 계급에서 계층 적 봉사를하는 동안 러시아 정교회의 많은 교구와 세계 국가를 방문했으며 많은 교회 행사에 참여했습니다. 신학, 교회 역사, 평화 만들기 및 기타 주제에 관한 수백 개의 기사, 연설 및 작업이 러시아 및 해외의 교회 및 세속 언론에 게재되었습니다. 성하 총대주교 알렉시는 1992년, 1994년, 1997년, 2000년, 2004년, 2008년에 주교회의를 이끌었고 변함없이 성회의 회의를 주재했습니다.

그의 성하 총 대주교 Alexy는 러시아 정교회의 성직자 훈련, 평신도의 종교 교육, 젊은 세대의 영적 및 도덕적 교육에 큰 관심을 기울였습니다. 이를 위해 성하의 축복으로 신학교, 신학 학교, 교구 학교가 열리고 있습니다. 종교 교육과 교리 교육의 발전을 위한 구조가 만들어지고 있습니다. 1995년 교회생활 경륜의 시대는 선교 구조의 재건에 접근하는 것을 가능하게 했다.

성하는 러시아에서 국가와 교회 간의 새로운 관계를 수립하는 데 큰 관심을 기울였습니다. 동시에 그는 교회의 사명과 국가의 기능을 분리하고 서로의 내정에 간섭하지 않는 원칙을 굳게 고수했습니다. 동시에 그는 교회의 영혼 구원 봉사와 사회에 대한 국가 봉사에는 교회, 국가 및 공공 기관 간의 상호 자유로운 상호 작용이 필요하다고 믿었습니다.

수년간의 박해와 제한 끝에 교회는 사회에서 교리 교육, 종교, 교육 및 교육 활동을 수행할 기회를 되찾았을 뿐만 아니라 병원, 요양원 및 구금 시설에서 가난한 이들을 위한 자선과 자비의 사역을 수행할 수 있는 기회를 되찾았습니다.

성하 총 대주교 Alexy의 목가적 접근 방식은 문화 기념물 보존을위한 국가 시스템 기관과 정당하지 않은 두려움, 좁은 기업 또는 개인 이익으로 인해 발생한 교회 간의 긴장을 제거했습니다. 성하께서는 러시아 연방 문화부 및 교회 역사적, 영적으로 중요한 수도원 영토에 위치한 개별 박물관 단지의 지도부와 여러 공동 문서에 서명하여 이러한 문제를 해결하고 수도원에 새로운 삶을 제공했습니다.

성하 총대주교 알렉시(Alexy)는 세속 문화와 교회 문화의 모든 영역의 대표자들 간의 긴밀한 협력을 촉구했습니다. 그는 세속 문화와 종교 문화, 세속 과학과 종교 사이의 인공적인 장벽을 극복하기 위해 도덕성과 영적 문화를 되살려야 할 필요성을 끊임없이 상기했습니다.

성하가 서명한 여러 공동 문서는 교회와 보건 복지 시스템, 군대, 법 집행 기관, 사법 기관, 문화 기관 및 기타 국가 구조 간의 협력 발전을 위한 토대를 마련했습니다. 성하 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 군인과 법 집행관을 돌보기 위한 조화로운 교회 시스템이 만들어졌습니다.

정치, 사회 및 경제 개혁 과정에서 성하 총 대주교 Alexy II는 다른 모든 것보다 도덕적 목표의 우선 순위, 정치 및 경제 활동에서 사회 및 특정인에게 봉사하는 이점에 대해 끊임없이 말했습니다.

1993년 가을 러시아에서 내전의 위협이 가중된 사회정치적 위기 동안 기독교 평화유지 사역의 전통을 이어가면서 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 올 루스 성하가 분쟁 당사자들을 협상에 초대하고 이러한 협상을 중재하는 정치적 열정을 달래는 임무를 맡았습니다.

총대주교는 발칸 반도 분쟁, 아르메니아-아제르바이잔 대결, 몰도바 군사 작전, 북 코카서스 사건, 중동 정세, 이라크에 대한 군사 작전, 2008년 8월 남오세티야 군사 분쟁 등과 관련하여 많은 평화 유지 계획을 내놓았습니다.

가부장제 기간 동안 많은 수의 새로운 교구가 형성되었습니다. 따라서 본당에 더 가깝고 외딴 지역의 교회 생활을 되살리는 데 도움이되는 많은 영적 및 교회 행정 리더십 센터가 생겼습니다.

모스크바시의 주교로서 총대주교 알렉시 2세 성하께서는 교구 내 및 본당 생활의 부흥과 발전에 많은 관심을 쏟으셨습니다. 이 작품들은 대체로 다른 곳에서 교구와 본당 생활을 조직하는 모델이 되었습니다. 지칠 줄 모르는 교회 내부 조직과 함께 진정한 공의회를 기반으로 예외 없이 교회의 모든 구성원의 보다 적극적이고 책임 있는 참여를 지속적으로 촉구한 러시아 정교회의 대주교는 그리스도의 진리를 세상에 공동으로 증언하기 위한 모든 정교회의 형제적 협력 문제에 큰 관심을 기울였습니다.

성하 총대주교 알렉시(Alexy)는 현대 세계의 필요에 따라 서로 다른 기독교 교단 간의 협력이 기독교인의 의무이자 그리스도의 일치에 대한 계명을 성취하는 방법이라고 생각했습니다. 총 대주교 Alexy가 지칠 줄 모르는 사회의 평화와 조화에는 반드시 다른 종교와 세계관을 가진 지지자들 간의 자비로운 상호 이해와 협력이 포함되었습니다.