몰타 기사단. 기사도의 명령

Johnites - Hospitallers

기사단은 1099년 예루살렘에서 그레고리 대제의 병원과 샤를마뉴 도서관에서 창설되었습니다. 와 함께 1098년 - 나환자를 위한 병원에 있는 성 나사로의 병원 직원들.

1. 문장

그림 물감- 흰색 십자가가 있는 검은색 로브, 흰색 십자가가 있는 빨간색 로브.Hospitallers of Lazarus - 8개의 뾰족한 녹색 십자가가 있는 흰색 가운. 명령의 기초는 나병에 걸린 기사들로 구성되었습니다.

금언- Pro Fide, Pro Utility Hominum -믿음을 위해, 사람들의 유익을 위해!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - 신앙을 보호하고 가난하고 고통받는 이들을 돕습니다!

Lazarus Hospitallers의 모토: Atavis et armis - 조상과 무기!

후원자 - 성 요한 세례자, 나사로 구급대원 - 성 나사로

지중해의 통제 - 성지를 잃은 후 Johnites는 무슬림 해적으로부터 기독교 선박을 보호하고 그들에게 잡힌 노예를 해방시키는 새로운 목표를 세웠습니다.

찬송가- 아베 크룩스 알바

성 요한의 상징과 사당

올빼미 - 질서의 지혜의 상징

세례 요한의 오른손(오른손). 손바닥, 새끼손가락, 중지에 두 개의 손가락이 없습니다.

2. 순서와 연대기의 위치

2.1. 성지에서

1098년 - 1291년 예루살렘

1244 포비아 전투. 성 나사로 교단은 스승과 문둥병자를 포함한 모든 기사를 잃었습니다..

1255년, 교황 알렉산데르 4세의 칙서에 의해 나사로의 구급대원 지위가 확인됨

1262년, 교황 우르바노 4세는 또한 라자리파 헌장을 확인합니다.

2.2. 섬에서

1291년 - 1310년, 키프로스

1306년 - 1522년 로도스

1348년, 베네치아 석호의 라자레토 섬에 녹색 기사단이 나환자를 위한 진료소를 세웠습니다.

1523 - 1530 7년간의 방랑

1530년 - 1798년, 몰타

1789 - 1799년, 프랑스 혁명 동안 망명 중인 루이 18세는 녹색 기사단의 그랜드 마스터로서 그들을 불러들였습니다.

2.3. 러시아에서 주문

1798년 - 1803년, 상트페테르부르크

1798 - 1801, 72m 파벨이 성 요한 기사단의 그랜드 마스터가 됨나 . 그는 카톨릭과 더불어 정교회 수도회를 세웁니다. 12 명의 공모자가 Mikhailovsky Castle (St. Petersburg)에서 그를 죽입니다.

1928년 파리에서 러시아 수도원의 세습 사령관의 전체 목록이 제공되었으며, 이들은 23개의 성이 있으며 그 중 10개는 이미 사망했습니다. Alive 12 사령관은 John의 정교회 재건에 관한 선언에 서명합니다. 몰타 기사단은 정교회 교단을 인정하지 않지만 그들의 조직은 로마노프 가문의 후원 아래 세습 사령관의 후손 연합으로 계속 존재합니다.

2.4. 현재 로마에

1853년, 프랑스 혁명 이전에 기사 작위를 받은 마지막 라자르인 사망

2008 - 2017 Matthew Fasting - 79th Grand Master of the Hospitallers

2012년, 수도회 분리 및 자체 그랜드 마스터와 함께 예루살렘에 있는 Saint Lazarus International 설립

2012년 4월 16일, 바티칸 사무국은 4월 16일 성명을 발표했는데, 이는 특정 기사단과의 관계에 대해 교황청에 자주 문의한 것에 대한 답변이 되었습니다. 사도 수도는 기사 작위를 받은 기사단은 5개뿐이라고 설명했습니다: 그리스도 최고 기사단, 황금 박차 기사단, 비오 9세 기사단, 성 그레고리우스 기사단, 대제사장 기사단 세인트 실베스터. 교황청은 또한 몰타 주권 기사단과 예루살렘 성묘 기사단을 기사로 인정한다. 다른 명령들, 즉 새로운 제도와 그와 관련된 모든 것들은 역사적, 법적 합법성, 목표, 조직 체계를 보장하지 않기 때문에 교황청에서 인정하지 않습니다. 이와 관련하여 국가 사무국은 교황청의 동의와 승인 없이 발행되는 기사상 수여식이나 사찰과 예배 장소에서 수여식을 자제할 필요가 있음을 경고한다. 이러한 사건은 많은 "선의의 사람들"에게 영적 해를 끼친다고 합니다.

2013년 2월 9일, 2013년 2월 9일 창립 900주년을 맞이하는 몰타 주권군사령관의 그랜드 마스터를 역임한 매튜 페스팅(Matthew Festing)이 현재 상황을 전했다. 현재 13,500명의 기사를 보유하고 있으며 104개 국가와 외교 관계를 맺고 있다고 AP통신이 보도했습니다. “한편으로 우리는 주권 국가이고 다른 한편으로는 종교 단체이고 세 번째로 우리는 인도주의 단체입니다. 따라서 우리는 이 모든 것이 혼합된 것입니다.”라고 마기스터가 말했습니다. Matthew Festing은 가까운 장래에 특히 유럽에서 귀족이 아닌 사람들의 질서에 들어갈 가능성을 용이하게 할 수 있기를 희망합니다. “물론 이 원칙[귀족에서만 신입 사원을 모집하는 원칙]은 시대에 뒤떨어지지 않았지만 우리가 21세기에 살고 있다는 사실을 잊지 마십시오. 유럽에서 우리 기사단의 기사가 되기 위해서는 참으로 고귀한 혈통에 속하는 것이 조건 중 하나이다. 그러나 이것은 조건 중 하나 일뿐입니다. 다른 요구 사항이 많이 있습니다. 호주, 중미 및 북미, 동남아시아 등 다른 지역에서는 신입 회원 요건이 다른 원칙에 기반하고 있습니다.”라고 Matthew Festing이 말했습니다.

2015년, 공식 시복 절차가 시작되었습니다. 앤드루 버티, 78세성 요한, 예루살렘, 로도스, 몰타의 주권 군사 환대 명령의 왕자이자 그랜드 마스터. Andrew Bertie는 1988년에 몰타 주권 군사 명령의 수장이 되었고 2008년 사망할 때까지 명령을 수행했습니다. 그의 지도 아래 몰타 기사단은 전 세계의 가난하고 병든 사람들을 도왔습니다. 앤드류 버티(Andrew Bertie)는 몰타 기사단의 첫 번째 시복 지도자입니다. 몰타 기사단의 수호성인인 레이몬드 버크 추기경이 참석한 시복식의 개회 미사는 로마 교구의 아고스티노 발리니 추기경이 집전했습니다.

2016년 12월 10일, 50대 녹색 기사단의 그랜드 마스터 - Dobzhensky와 Dobzhinsky 백작 Jan은 교황 Francis에 의해 교황 승마 명령의 사령관에게 봉헌되었습니다.

2017년 1월 25일, 몰타 기사단 그랜드 마스터 매튜 페스팅(79번)바티칸과의 갈등 후 사임. 이것은 Reuters에 의해 보도되었으며, 이는 Festing이 프란치스코 교황과 개인적으로 만난 결과 일어난 일입니다. 교단의 공식 대표는 “교황이 그에게 사임할 것을 요청했고 그가 동의했다”고 말했다. 이제 결정은 명령의 정부 인 Sovereign Council의 승인을 받아야합니다. Festing의 최종 사임 후 새로운 그랜드 마스터가 선출될 때까지 명령 책임자의 임무는 그랜드 커맨더 Ludwig Hoffmann von Rumerstein이 수행합니다. 이 단계는 기사들에게 놀라운 일이었습니다. 일반적으로 주인은 평생 동안 자신의 직위를 유지합니다. Festing의 사임은 천주교 교리에 대한 너무 자유로운 해석으로 인해 Albrecht Freiherr von Boeselager 교단의 Grand Hospitaller가 전복 된 후 교황청과의 갈등으로 이어졌습니다. 교황이 사건의 상황을 조사하기 위해 위원회를 구성했을 때, 그 명령은 바티칸이 내정에 간섭하지 말 것을 요청하는 성명을 발표했습니다. 몰타 교단은 가톨릭 교회의 기사도 교단입니다. UN과 유럽 평의회에서 옵저버 조직의 지위를 가지고 있으며 105개국과 외교 관계를 유지하고 있습니다. 이 주장은 많은 국제 변호사들에 의해 이의를 제기하지만 명령 자체는 국가로 간주됩니다. 동시에 주문은 자체 여권을 발행하고 우표와 통화를 인쇄합니다. 명령의 그랜드 마스터는 교황 총독입니다.

2017년부터 Ludwig Hoffmann von Rumerstein이 선거 때까지 마스터로 활동하고 있습니다.

2018년 5월 2일 비 몰타 교단의 전 Locum Tenens, Giacomo Dalla Torre가 그랜드 마스터로 선출되었습니다. 이것은 투표가 있었던 국무원 회의가 끝날 때 가장 오래된 종교 질서의 언론 서비스에 의해 수요일에 발표되었습니다.74세의 자코모 달라 토레(Giacomo Dalla Torre)는 그랜드 마스터 매튜 페스팅(Matthew Festing)이 사임한 후 1년 전 이 직책에 선출된 로컴 테넌스(locum tenens)로서 교단의 헌법을 개혁해야 했습니다. 달라 토레는 80번째가 되었습니다.그랜드 마스터는 Festing의 사임 후 교황 대표로 임명 된 Angelo Becciu 대주교 인 바티칸 총무 차관 앞에서 선서를해야합니다. 그랜드 마스터는 평생 선출됩니다. Dalla Torre는 2008년부터 로마 대 수도회(수도회에서 가장 오래된 12개 협회 중 하나)의 수장이었으며 기사단의 종교적 엘리트를 대표하는 기사의 최고 등급(일급)에 속합니다. 선택할 수 있습니다. 달라 토레는 1985년에 입단했고 1993년에 순종 서약을 했다. 그는 이미 Grand Commander (명령 계층 구조의 두 번째 사람)였으며 Matthew Festing이이 직책에 선출되기 전인 2008 년 Grand Master Andrew Willough의 Ninian Bertie가 사망 한 후 Locum Tenens (임시 명령 책임자)였습니다.

3. 주문의 구조

주문의 여덟 가지 언어

1. 프로방스, 상징 - 대천사 마이클, 상징 - 예루살렘의 문장

2. 오베르뉴, 상징 - 성 세바스찬, 상징 - 푸른 돌고래

3. 프랑스, ​​상징 - 세인트 폴, 상징 - 프랑스의 문장

4. 카스티야와 레온, 상징 - 하급 성 야고보, 상징 - 카스티야와 레온의 문장

5. 아라곤, 상징 - 승리의 조지, 상징 - 처녀

6. 이탈리아, 상징 - 볼로냐의 캐서린, 엠블럼 - 파란색 비문 ITALIA

7. 영국, 상징 - 그리스도의 채찍질, 상징 - 잉글랜드의 문장

8. 독일, 상징 - 주현절, 상징 - 검은 쌍두 독수리

주문 관리

명령의 머리에는 그랜드 마스터 (마스터)가있었습니다. 그의 통치는 그랜드 마스터의 전복과 심지어 암살의 경우가 있었지만 선택적이고 일반적으로 평생 동안이었습니다. 주인은 명령의 모든 시사 문제를 결정했습니다. 그러나 그의 힘은 무한하지 않았습니다. 그는 그랜드 마스터의 제안에 따라 일반적으로 1년에 한 번 교단 본부에서 만나 가까운 장래에 교단의 정책을 결정하는 총회에 종속되었습니다. 챕터의 권한에는 마스터 선출도 포함되었습니다. 십자군 국가의 교황과 왕들은 이 선거에 거의 개입하지 않았다. 그러나 15세기부터 이 직위를 제자에게 넘기는 관행이 시작된다.

그랜드 마스터의 가장 가까운 동료는 다음과 같습니다.

Grand Komtur - 부 그랜드 마스터 및 명령의 행정 및 경제 책임자

Seneschal - 군사 문제, 무기 및 요새 건설을 다루었습니다.

Grand Hospitaller - 명령, 위생 및 의료 문제의 자선 활동을 담당했습니다.

Grand Sacristy - 의복 및 부분적으로 군복 담당

Grand Treasurer - 명령의 재정과 보물을 담당했습니다.

4 Hospitaller 건물

Hospitallers의 주목할만한 요새

크라크 데 슈발리에(시리아)

마르캅 요새(시리아)

Akko의 요새 (이스라엘)

로도스 요새 (그리스)

쿠사다시 요새(Türkiye)

할리카르나소스(Türkiye) 섬의 요새

Hospitaller 도서관

창립 순간부터 Order는 손금, 조선 및 항해를 포함한 철학, 의학에 관한 고대 책으로 Charlemagne 도서관을 부지런히 보충하기 시작했으며 이제 고대 작품 컬렉션이 매우 많습니다.

Malta Zakharov V A의 순서의 역사

1장 11세기 말~14세기 초 요나서의 질서

요한계시록

11세기 말~14세기 초

십자군의 원인. 첫 번째 십자군. 예루살렘 함락. 성기사단 창설 예루살렘의 요한. 그랜드 마스터 Raymond de Puy. Johnites의 요새. 2차 십자군. 살라딘과의 전쟁. 3차 및 4차 십자군 전쟁. 동쪽에서 십자군의 패배. 키프로스 기사단

십자군의 원인

11~13세기 후반 유럽에서는 십자군 전쟁의 징조 아래 통과되었습니다.

Bernard Kugler는 그의 "십자군 역사"에서 십자군 전쟁의 원인을 다음과 같이 설명합니다. 성소로 여행하는 것의 칭찬할만한 가치는 그 이후로 순례자가 짊어진 수고, 비용, 위험에서 금욕적인 분위기가 하나님을 기쁘시게하는 회개의 일을보기 시작했고 특히 신성한 곳에서기도하는 것입니다 , 유물을 만지면서 죄로부터 가장 충실한 정화를보기 시작했습니다. 그 때부터 주로 11 세기에 성소로의 여행이 중세 기독교 생활에서 중요한 요소가되었습니다.

서방 사람들이 예루살렘에 도착했을 때 그들은 자연스럽게 양가적이었습니다. 성묘에서 기도할 수 있는 기회가 주어졌을 때 그들은 광적인 환희에 빠졌을 뿐만 아니라 그들의 믿음의 원수가 그들을 위해 지성소를 다스리고 있다는 사실에 대한 열렬한 분노를 단호히 껴안았습니다. 서양에서 거대한 군사-종교 폭발을 일으킬 외부 자극이 부족했습니다.

이 자극은 Seljuks에 의해 주어졌습니다 ... ".

러시아 역사가 A.A.도 같은 의견을 공유합니다. 바실리예프:

"예루살렘과 다른 성지에서 유럽 순례자들의 상황은 즉시 악화되었습니다. 아랍인들은 그들을 잘 대했고 자유롭게 신사를 숭배하고 예배를 드릴 수 있도록 허용했습니다. 예루살렘을 점령한 터키인들은 온갖 장애물을 세우고 박해하고 모욕하기 시작했습니다. 점차 유럽에서는 동양의 기독교를 돕고 기독교 세계에 가장 소중하고 존경받는 성지를 돌려줘야 한다는 확신이 생겨났습니다.

중세 사회의 모든 계층에게 십자군은 세속적인 관점에서 매우 매력적으로 보였습니다. 남작과 기사는 종교적 동기 외에도 영광스러운 행위, 이익, 야망의 만족을 희망했습니다. 상인들은 동양과의 무역을 확대하여 이익을 늘릴 것으로 기대했습니다. 억압받는 농민들은 십자군에 참여하기 위해 농노제에서 해방되었고 그들이 없는 동안 교회와 국가가 그들이 고국에 남겨둔 가족들을 돌볼 것이라는 것을 알았습니다. 채무자와 피고는 십자군 전쟁에 참여하는 동안 채권자나 법원에 의해 기소되지 않을 것임을 알고 있었습니다.

첫 번째 십자군. 예루살렘 함락

1095년 절망에 빠진 비잔티움 황제 알렉세이 콤네노스는 셀주크 투르크에 맞서 교황에게 도움을 요청했습니다. 1095년 11월 우르바노 2세는 프랑스 클레르몽에서 14명의 대주교, 200명의 주교, 400명의 대수도원장이 참석한 교회 평의회를 소집했습니다. 공의회는 "예루살렘의 성묘 해방을 위해"동방 십자군을 조직하기로 결정했습니다.

1096년 8월, Lower Lorraine, 이탈리아, 프랑스에서 온 100,000명의 강력한 십자군이 캠페인을 시작했습니다. "성묘를 해방시키기 위해 움직인 주요 민병대는 4개였습니다. 프랑스 왕 Vermandois의 Hugo, 노르망디 공작 Robert와 Flanders의 Robert Friese의 형제; 3) 툴루즈 백작 Raymond가 이끄는 남부 프랑스 또는 프로방스, 4) Tarentum의 왕자 Bohemond 아래 이탈리아 남부의 Norman이 합류했습니다. 그의 조카 Tancred에 의해" .

Seljuks는 1097 년 7 월 1 일 Dorilei의 끔찍한 전투에서 십자군에 의해 패배했습니다. 소아시아 전쟁의 결과는 분명해졌습니다.

1098년 초, 보두앵의 군대는 시리아에서 메소포타미아로 가는 도중에 아르메니아의 무역 도시인 에데사를 ​​점령했습니다. Baldwin은 동부 최초의 십자군 국가 인 Edessa 카운티를 설립했습니다.

1098년 6월 Tarentum의 Bohemond가 Antioch를 점령한 후 십자군의 두 번째 국가 형성인 Antioch 공국이 만들어졌습니다.

십자군이 예루살렘을 습격했을 때 이미 이집트 칼리프는 예루살렘을 점령하고 있었습니다.

익명의 11세기 이탈리아-노르만 연대기 "프랑크인과 기타 예루살렘 사람들의 행적"에는 1099년 7월 15일 십자군이 예루살렘을 함락한 일이 기술되어 있습니다.

"그래서 우리는 6월 19일 8일 전 화요일에 예루살렘에 접근했습니다. 노르망디의 로버트는 북쪽에서 첫 번째 순교자 성 스테파노의 교회 근처에서 예루살렘을 포위했습니다. 그곳에서 그가 그리스도를 위해 돌에 맞아 죽었습니다. 플랑드르의 로버트 백작은 노르망디 공작 서쪽에서 Duke Gottfried와 Tancred가 남쪽에서 포위하고 Sion 산에 요새화 한 Saint-Gilles 백작이 포위 공격을 이끌었습니다.

7월 15일 금요일, 우리는 요새로 돌진했습니다. 우리가 발목까지 피를 흘리는 학살이있었습니다. 도시에 들어가는 우리 순례자들은 사라센을 솔로몬 성전으로 몰고 죽였고, 그곳에서 하루 종일 가장 치열한 전투를 벌여 그들의 피가 성전 전체에 흘렀습니다.

다마스쿠스의 역사에서 Ibn-al-Kalyanisi는 예루살렘 함락을 다음과 같이 묘사합니다: 하루가 끝날 때까지 계속 싸웠습니다. 그리고 다음날 Franks는 다시 도시에 접근하여 공성 탑을 올라 거기에서 성벽에 쏟아졌고 마을 사람들은 도망 쳤습니다. 그리고 Franks는 도시에 들어가 그것을 점령했습니다. ".

Raymond Agilsky의 중세 연대기 "예루살렘을 점령 한 Franks의 역사"는 계속됩니다. 공작과 두 백작의 목조탑(Gottfried of Bouillon, Robert of Flanders, Eustathius of Boulogne. - 인증); 자루는 솜으로 채워져 있었다. 여기에서 타오르는 불은 요새를 수호하는 사람들을 날려 버렸습니다. 그런 다음 공작과 그와 함께 있던 사람들은 탑을 앞에서 위에서 중앙으로 덮는 짠 막대로 만든 방패 덮개를 재빨리 던졌고 다리를 만들고 두려움없이 예루살렘을 돌파하기 시작했습니다.

그래서 1099년 7월 15일 십자군은 오랜 포위 공격과 맹렬한 공격 끝에 예루살렘을 점령했습니다. 예루살렘 왕국의 첫 번째 주권자는 부용의 고트프리트(Gottfried of Bouillon)였으며, 1100년 그의 후계자인 에데사의 보두앵(Baldwin of Edessa)으로 대체되어 1118년까지 통치했습니다.

1100년부터 1124년까지 십자군은 하이파, 아르수르, 가이사랴, 아크레, 트리폴리, 시돈, 베이루트, 티레의 가장 중요한 무역항을 점령하고 왕국, 공국, 군을 남작, 봉토, 봉토로 나눈 새로운 십자군 국가를 세웠습니다.

성기사단 창설 예루살렘의 요한

Joannite 호스피스를 방문했을 때 초대 예루살렘 왕인 Duke Gottfried of Bouillon은 병원 유지를 위해 예루살렘 근처에 위치한 Salsola 마을을 기증했습니다. 왕의 후계자 중 4 명의 십자군 기사-Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montague, Gastus는 자발적으로 Gerard de Thorn과 함께 베네딕토 회 수도원 서약을했습니다.

1099년에 Johnites의 형제애는 Gerard de Thorn이 첫 번째 수장인 Order로 변모했습니다. 동시에 여덟 개의 십자가가 수 놓은 검은 색 긴 옷이 교단 구성원에게 사용되었습니다. 처음에 교단의 구성원은 병자와 부상자를 돌 보았고 12 세기 전반부터 두 가지 방법으로 팔레스타인에 도착한 레바논, 시리아, 팔레스타인 및 경비 순례자와의 전쟁에 참여하기 시작했습니다. 소아시아와 비잔티움을 통해 또는 지중해를 따라 육로로. 형제단은 기사들을 회원으로 받아들이기 시작했고, 길을 따라가는 순례자들을 보호해야 했습니다.

중세 수도원 연구원 L.P. Karsavin은 다음과 같이 언급했습니다.

"고행자의 이상은 교회 계층뿐만 아니라 평신도에게도 영향을 미쳤으며 기사도의 이상과 융합하여 기사 명령이라는 독특한 형태를 얻었습니다. 아직 금욕적이지 않고 아직 수도원, 기사와 합병하지 않았습니다. 이상은 이미 기독교의 이상이었다.이데올로기에 따르면 기사는 약자와 무장하지 않은 자, 과부와 고아의 수호자, 이교도와 이단자에 대한 기독교의 수호자였다. 아프거나 가난하거나 이교도로부터 성묘를 보호하기 위해 필요한 사람은 기독교 기사도의 이상에서 흘러 나왔고 금욕적인 세계관의 지배 덕분에 수도원 서약과 결합되어 기사 명령이 생겼습니다. "

거의 동시에, 1118년에 프랑스 기사단에 의해 Templars 또는 Templars 교단이 창설되었고 나중에 Teutonic 기사단도 창설되었습니다.

"성지의 가장 유명한 3개 기사단과 스페인 3개 기사단인 제1기사도 기사단은 이슬람과의 전쟁이 격화되던 시기에 수도원과 기사의 이상을 결합한 중세 정신의 가장 순수한 구현으로 등장했습니다. ...현실."

"십자군의 정신은 주로 군사적이고 종교적인 것이었기 때문에 수도원 기사도를 낳았는데, 이는 기독교가 무력으로 이슬람의 무장 선전을 격퇴할 수밖에 없었던 시대의 분위기와 이해관계를 가장 잘 표현한 것입니다.

거의 동시에 일부 승려들은 캐삭 주위에 칼을 두르기 시작했고 일부 기사들은 체인 메일 위에 수도원 캐삭을 입었습니다.

1104년, 부용의 고트프리드를 계승한 예루살렘의 보두앵 1세는 다시 한 번 군-영적 기사단으로서 병원 기사단의 특권을 인정하고 확인했습니다. 그리고 1107 년에 그는 명령에 토지를 할당했습니다 (그 이후 Knights Hospitaller는 다른 유럽 국가에서 토지를 취득하기 시작했습니다).

1113년 교황 파스칼 2세는 그의 칙서와 함께 성 베드로 병원의 형제애를 승인했습니다. John은 그들을 보호하고 세속적 또는 교회 당국의 간섭없이 영장류를 자유롭게 선택할 권리를 보장했습니다. 교황은 또한 수도회에 관한 질문을 직접 할 수 있는 권한을 부여했습니다.

그랜드 마스터 Raymond de Puy

1120 년 Gerard de Thorn이 사망하고 Dauphine의 고귀한 가문에서 예루살렘 공격의 영웅 인 Raymond de Puy가 대신 선출되었습니다. 그 이후로 교단의 수장은 그랜드 마스터라고 불리기 시작했습니다.

유명한 병원을 보존하면서 St. Johnites는 예루살렘으로 이어지는 성지의 길에서 순례자들을 군사적으로 보호하는 것이 그다지 중요하지 않다고 생각했습니다.

이를 위해 기사단의 구성원은 귀족 출신으로 군복무와 좌직을 모두 수행해야 하는 기사, 기사단의 종교 활동을 담당하는 목사, 종자의 세 가지 등급으로 나뉩니다.

명령의 임무를 수행하기 위해 Grand Master Raymond de Puy는 명령의 첫 번째 헌장 인 예루살렘 성 요한 명령 규칙을 작성했습니다 (규칙의 전체 텍스트는 부록 1에 나와 있습니다). 1120년에 교황 칼리스토 2세가 이 헌장을 승인했습니다.

기사단의 구성원은 기사, 채플린(사제 형제) 및 스콰이어(처음 두 그룹의 대표를 섬겨야 하는 직원)의 세 그룹으로 나뉩니다. 세습 귀족만이 기사가 될 수 있습니다. 수도회에 수련자 수녀를 포함시키는 것도 권장되었습니다. Brotherhood of Hospitallers의 모든 구성원은 종교적, 영적 이상을 충실히 섬겨야했습니다. 그들은 부모가 무역이나 은행업에 종사하는 사람들을 교단에 받아들이지 않았습니다.

동안 통과 의례교단에서 신입 회원들은 그랜드 마스터에 대한 충성 맹세, 순결 서약, 개인적 빈곤, 순종, 자비 및 경건한 행동을했습니다.

1130년 교황 인노첸시오 2세가 승인한 기사단의 기치에는 빨간색 바탕에 흰색 8각형 십자가가 수놓아져 있었습니다. Order Seal에는 머리에 십자가가 있고 발에 촛불이있는 누워있는 환자가 묘사되었습니다.

요안나 족속의 검은 천은 세례요한의 의복을 본받아 낙타털로 만든 것으로 소매는 속세의 단절을 상징하고 세마포의 흰 8각 십자가는 그들의 의를 상징한다. 순결. 십자가의 네 방향은 기독교의 주요 덕목인 신중함, 정의, 용기, 절제를 말했고 여덟 끝은 그리스도께서 산상 수훈에서 낙원의 모든 의인에게 약속하신 여덟 가지 축복을 의미했습니다.

존재의 첫 수십 년 동안 젊은 교단은 서방 교회의 대부분의 수도원 교단과 마찬가지로 엄격한 교회 계층 구조의 필수적인 부분이었습니다. 그리고 그 법적 성격에 따라 교단은 종교 단체 였지만 그럼에도 불구하고 기독교 국가가 아니라 외부에 위치하여 무슬림 통치자의 지배 영역에 있기 때문에 다른 교단과 달랐습니다.

이미 1124년에 요한니즘 기사단의 도움으로 예루살렘 왕국의 주요 항구인 자파에서 아랍 포위 공격이 해제되었고 동부 지중해에서 가장 부유한 도시인 티레가 점령되었습니다.

강력한 군사 동맹으로 변한이 명령은 "예루살렘 성 요한 교단의 기사 병원 기사"라고 불리기 시작했습니다. 기사단의 영광과 장점이 커짐에 따라 유럽 전역에서 점점 더 많은 고귀한 귀족과 기사들이 합류했습니다. 그랜드 마스터 Raymond de Puy가 명령을 지도한 30년 동안 이 형제애의 임무는 순전히 지역 활동 규모를 훨씬 능가했습니다.

수세기 동안 국경을 확장하고 유럽 지중해에 진입하려고 시도한 사라센과 오스만은 성지에 대한 사심없고 피비린내 나는 무장 방어를 수행했습니다. 우리는 또한 처음부터 교황 기관을 기반으로 한 다른 모든 주로부터 명령의 독립성과 군대를 보유하고 군사 작전을 수행할 수 있는 일반적으로 인정되는 권리에 주목합니다.

로마의 교황은 지역 세속 및 영적 권위의 종속에서 그들을 배제하고 그들에게 유리한 교회 십일조를 징수 할 권리를 부여하면서 Johnites에게 지속적으로 특권을 부여했습니다. 교단의 사제들은 챕터와 그랜드 마스터에게만 보고했습니다.

1143년에 교황 이노센트 2세는 성 요한 교단이 영적 권위나 세속 권위에 굴복하지 않고 교황 자신에게만 직접 복종하는 특별한 칙령을 내렸습니다.

1153년, 교황 아나스타시우스 4세는 "Christianae Fidei Religio"라는 황소와 함께 기사단의 구성원들을 검은 망토가 달린 붉은 준수도원, 준군사 옷을 입은 기사와 종자로 나누었습니다.

성 요한 기사단의 계층 구조 - 기사, 사제, 병원 형제는 나중에 1259년에 교황에 의해 승인되었습니다. "예루살렘 성 병원의 원장이자 그리스도의 성체 총장.

요안나이트의 요새

유럽에서 온 순례자들은 수많은 친절한 집과 병원에서 보호, 치료, 주택 및 음식을 제공받았습니다. 이교도와의 싸움 인 성 요한 기사단의 두 번째 주요 임무는 또한 모든 군사 작전에 명령의 참여와 동부에서 형성된 십자군 국가의 방어를 가정했습니다. 팔레스타인에 있는 요안나 사람들의 성과 비할 데 없는 방어는 전설이 되었습니다.

1136년, 트리폴리의 레이몬드 백작은 성 요한 기사단에게 팔레스타인 남부의 항구 도시인 아스칼론으로 통하는 베스 지벨린 요새를 방어하라고 명령했습니다. 기사들은 성공적으로 테스트를 통과했고 백작은 그의 요새 몇 개를 ioannites에게 더 넘겼습니다.

몇 년 안에 성 요한 기사단은 레반트 지역에서만 50개 이상의 요새를 성공적으로 방어한 약 5000명의 회원을 갖게 되었습니다.

동부, 비잔티움 및 서유럽의 많은 해변 도시에서 St. John은 호스피스 병원을 열었습니다. Johnite 요새는 Edessa에서 Sinai까지 Acre, Saida, Tortosa, Antioch의 거의 모든 순례자 도로에 위치했습니다.

팔레스타인 북쪽에있는 성 요한 교단의 주요 요새는 Krak des Chevaliers와 Margat, 남쪽에는 Belver와 Bet Jibelin의 성이었습니다.

요안나이트는 높은 곳에 요새를 쌓고 주변 지역 전체를 지배하여 반경 수 킬로미터 내에서 전체 영토를 장악할 수 있었습니다. Belver의 요새를 설명하는 아랍 작가는 그것을 독수리 둥지와 비교했습니다. 요새와 성에서 Johnites는 일반적으로 항상 두 번째 요새를 구축했습니다.

레바논 산맥의 경사면에 위치한 크라크 데 슈발리에 요새는 1144년 트리폴리의 레이몬드 2세 백작에 의해 요하네스에게 양도되었으며 높은 탑과 바위에 구멍을 뚫은 해자가 있는 강력한 이중벽을 기사들이 지었습니다. 요새 내부 (총 면적 약 3 헥타르)에는 주거용 건물, 막사, 그랜드 마스터의 방, 곡물 창고, 방앗간, 빵집, 기름 방앗간 및 마구간이 있습니다. 요새에는 수로가 설치되어 2,000 명의 수비대에 충분한 식수가 지속적으로 공급되었습니다.

Johnites의 요새 중 어느 것도 전투없이 항복하지 않았습니다. Beth Djibelin Castle은 1187년, Bellver Castle은 1189년 Saladin의 군대에 의해 포위된 후 함락되었습니다.

1110년부터 1271년까지의 크라크 데 슈발리에 12 번의 포위 공격을 견뎌냈으며 1271 년에야 이집트의 Mameluk Sultan, Baibars의 군대에 의해 점령되었습니다.

마르가트 요새는 1186년 트리폴리의 레이몬드 3세 백작에 의해 구호병에게 넘겨졌습니다. 이 요새는 바다에서 35km 떨어진 안디옥 남쪽에 위치했으며 이중벽과 큰 탑이 있는 암석 현무암으로 지어졌습니다. 내부에는 커다란 지하 저수지가 있었습니다. 요새의 보호 구역 덕분에 천 번째 수비대는 5년간의 포위 공격을 견딜 수 있었습니다. 오랫동안 Margat 요새는 주문의 주요 거주지 중 하나였습니다. 그것에 채택 된 Margat Charters가 알려져 있습니다 (처음으로 기사가 국적에 따라 "언어"또는 "국가"로 나뉘기 시작했습니다). Margat는 1285년 Mamelukes의 잔인한 포위 공격 후에 함락되었습니다.

2차 십자군. 살라딘과의 전쟁

1137년 비잔티움 황제 존 콤네노스의 군대는 잠시 안티오크를 점령했고, 1144년 12월에는 셀주크 에미르 이마드딘의 분견대가 에데사 공국을 무찔렀다. 1147년 여름, 동방의 기독교 국가 대사들이 교황 유진 3세에게 호소한 후, 제2차 십자군이 시작되었고, 요한파도 참가했습니다.

프랑스 왕 루이 7세와 독일 왕 콘라드 3세 호헨슈타우펜이 이끄는 7만 명의 강력한 십자군은 다마스쿠스 포위 공격에 실패한 후 아무 것도 없이 유럽으로 돌아왔습니다. 제2차 십자군은 실패로 끝났습니다.

1153년 조안나인들은 1168년 이집트의 중요한 도시인 아스칼론 점령에 참여했으나 실패한 카이로 포위 공격에 참여했습니다. 12세기 말까지 성 요한 기사단에는 600명 이상의 기사가 있었습니다.

1171년 유럽에서 살라딘이라는 이름을 가진 이집트 총리 유수프 살라앗딘은 이집트에서 권력을 장악하여 수년 동안 그의 통제 아래 시리아와 메소포타미아를 통합했습니다.

Mamelukes와 Crusaders 사이의 치열한 투쟁이 시작되었습니다.

1185년 예루살렘 왕과 살라 앗 딘은 4년 동안 평화 조약을 맺었습니다. 그러나 1187 년 초, Kerak과 Krak de Montreal이라는 두 요새의 소유자 인 Shatillon의 Baron Rene은 카이로에서 다마스쿠스로가는 Salah ad-Din 캐러밴을 공격했습니다. 체포된 포로들 중에는 이집트 통치자의 누이가 있었습니다. 술탄은 설명을 요구했지만 르네는 계약서에 서명하지 않았으며 준수하지 않는다고 대답했습니다.

Salah ad-Din은 십자군에 대한 "지하드"라는 성전을 선포했습니다.

Salah ad-Din이 이끄는 60,000명의 Mameluke 군대는 예루살렘 왕국의 땅을 침공했고 1187년 7월 1일 Tiberias를 점령했습니다. 7 월 5 일 티 베리 아스 호수와 나사렛 사이에 위치한 히틴 근처에서 십자군은 성전 기사단의 그랜드 마스터 인 예루살렘 왕 귀도 루지 냥인 살라 앗딘 군대에 의해 완전히 패배했으며 많은 기사들이 체포되었습니다. Hittin 근처에서 십자군이 패배한 후 200명 이상의 기사가 처형되었습니다. Chatillon의 René는 Salah ad-Din 자신이 참수했습니다.

Hittin 이후 Salah ad-Din의 분리는 Acre, Toron, Sidon, Beirut, Nazareth, Jaffa 및 Ascalon의 항구를 점령했습니다. 예루살렘 왕국은 유럽에서 단절되었습니다.

1187년 9월 중순, 살라 앗 딘의 군대는 예루살렘을 포위했습니다. 10월 2일, 도시는 항복했고 예루살렘은 성문을 열었습니다. 예루살렘 주민들은 몸값을 지불해야만 도시를 떠날 수 있습니다. 남자는 10 디나르, 여자는 5 디나르, 어린이는 1 디나르입니다. 이것을 할 수 없었던 사람들은 노예가되었습니다. 3,000 명의 가난한 사람들이 그렇게 풀려났습니다.

십자군은 여전히 ​​Belfort, Tire, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margat 및 Antioch를 가졌습니다.

3차 및 4차 십자군 전쟁

1189년 5월, 독일 황제 프리드리히 바르바로사, 프랑스 왕 필립 2세, 영국 왕 리처드 사자왕이 이끄는 제3차 십자군이 시작되었습니다. Joannite 기사단도 캠페인에 참여했습니다. 도중에 Richard 왕은 Byzantium에서 제외 된 키프로스 섬을 점령하고 예루살렘 왕국의 전 수장 Guy de Lusignan이 왕이되었습니다. 1191년 7월 11일, 십자군은 성 요한 기사단의 본거지가 있는 아크레를 습격했습니다. 요안나 사람들의 거처도 두로와 마르갓에 있었다.

Richard the Lionheart는 예루살렘을 포위했지만 도시를 점령 할 수 없었습니다. 1192 년 9 월 2 일 Salah ad-Din과 평화가 체결되어 예루살렘은 Mamelukes에 남아 있었고 Tyr에서 Jaffa까지 좁은 해안 스트립 만 남았습니다. 십자군. 예루살렘 왕국의 수도를 아크레로 옮겼다.

Ioanites는 또한 1199년에 시작된 IV 십자군에 참여했습니다. Montferatt의 이탈리아 Margrave Boniface와 베네치아 선박 Enrico Dandolo의 Baldwin이 이끄는 군대는 이집트와의 전쟁 대신에 가장의 요청에 따라 제국의 왕좌 인 비잔틴 왕자 Alexios Angel은 콘스탄티노플에 접근했고 1204 년 4 월 13 일 포위 공격 후 비잔티움의 수도를 점령했습니다. 플랑드르의 보두앵 9세 백작이 5월 9일 새로운 라틴 제국의 황제로 선출되었습니다.

십자군은 트라키아, 마케도니아, 테살리아, 아티카, 보이오티아, 펠로폰네소스 반도, 에게 해의 섬들을 점령하고 분할했습니다. 동시에 Ioannites의 참여로 Peloponnesian 반도에 Morea 공국이 형성되었습니다.

교단은 점차 대지주가 되었습니다. 첫째, 그는 군사적 공적과 군주에게 바친 공로에 대한 보상으로 팔레스타인(정복한 땅)과 유럽에서 소유물을 받았습니다. 둘째, 모든 서약 (빈곤 서약 포함)을 한 명예 기사 (또는 "정의의 기사")는 자신의 재산과 부동산을 명령에 기부했습니다. 셋째, Order는 죽은 기사의 땅을 물려 받았습니다 (Raymond de Puy의 규칙에서 도중에있는 기사는 "영적 유언장 또는 다른 명령을 작성"하라는 명령을 받았으며 기사들은 종종 Order를 상속인으로 선언했습니다).

기사단의 각 분리된 영역은 사령관이라고 불렸고, 평소와 같이 그러한 각 영역(팔레스타인과 유럽 모두)에서 기사단은 성 베드로를 기리기 위해 병원을 마련했습니다. 예루살렘의 요한.

십자군 전쟁 동안, 요안나파의 여러 주가 있었다(아코나에 수도를 둔 요안나파는 예루살렘 함락 이후 팔레스타인의 마지막 십자군 국가였다).

동방 십자군의 패배

제5차 십자군 전쟁(1217~1221) ioannites는 Tavor 요새 (77 탑)의 실패한 포위 공격에 참여했으며 Mamluk Egypt에 대한 캠페인 중에 Damista 요새의 긴 포위 공격과 점령에 참여했습니다.

1230년에 Johnites는 이란에서 11세기 말에 형성되고 시리아와 레바논에 요새와 성을 가지고 있는 비밀 이슬람 조직 국가인 Assassins와 접촉했습니다.

1244년 8월, 예루살렘은 이집트 술탄 앗-살리의 군대에 의해 점령되었습니다. 1244년 10월 17일, 예루살렘 왕국의 연합군은 이집트 술탄 바이바르스의 군대에 의해 하르브샤에서 패배했습니다. 7,000명의 기사 중 33명의 기사단 기사단, 3명의 튜튼 기사, 27명의 조안나이트만이 살아남았습니다. 약 800 명의 기사가 포로로 잡혔습니다. 1247년에 이집트인들은 또한 갈릴리의 일부와 요한니즘의 기사들이 방어하고 있던 아스칼론 시를 함락시켰다.

1265 년에 Sultan Baybars는 1268 년에 Caesarea와 Arsuf, Jaffa, Antioch 및 Teutonic Order of Montfort의 강력한 요새를 점령했습니다. 1271년에 시리아의 크라크 데 슈발리에 요새가 함락되었습니다.

1270년에 마지막 십자군 전쟁인 8차 십자군이 일어났습니다. 7월 17일, 프랑스 왕 루이 9세가 이끄는 십자군이 튀니스에 상륙했고, 그곳에서 왕은 열병으로 사망했습니다. 캠페인은 헛되이 끝났고 평화가 서명되었습니다. 십자군은 조수를 유리하게 돌릴 수 없었습니다.

1285 년에 Sultan Baibars의 군대는 1287 년 - Latakia, 1289 년 4 월 - Tripoli에서 Margat를 점령했습니다.

1291년, 적십자 기사단(성기사단)과 백십자 기사단(병원 기사단)의 모든 용맹에도 불구하고, 아크레는 무슬림 군대의 압도적인 수적 우세에 직면하여 패배했습니다. 예루살렘 왕국은 동방 십자군의 마지막 소유물처럼 존재하지 않게 되었습니다.

키프로스 기사단

XIII 세기 말에. johannites는 키프로스로 이주하여 1191 년 영국 왕 Richard the Lionheart의 군대에 의해 체포되어 Templars에게 팔렸고, 그 후 예루살렘 왕국의 왕인 Guy de Lusignan에게 섬을 양도했습니다 (이 왕조는 1489 년까지 섬을 유지했습니다) ). Grand Master Jean de Villiers의 노력을 통해 키프로스의 St. Johnites는 이미 Nicosia, Kolossi 및 기타 지역에 성을 소유했습니다.

키프로스로의 후퇴는 상당히 호전적이었습니다. 위대한 기독교 군대의 살아남은 영웅들은 부서지고 부상을 입었지만 정복되거나 부서지지 않은 기사들은 키프로스에 상륙하여 Guy de Lusignan 왕이 우호적으로 그들을 영접했습니다. 기사단은 키프로스 왕의 가신이되어 그로부터 받았습니다. 영지로서의 리마솔(리미소) 영지 Saint Samson은 Hospitallers 기사단과 합병했으며 이 연합은 "Knights of Cyprus"로 알려지게 되었습니다.

1291년에 키프로스의 왕 안리 2세 뤼지냥은 기사들에게 리미소 시(교황 클레멘스 5세의 승인을 받음)를 선물했으며, 그곳에서 18년 동안 기사단이 거주했습니다.

"리미스에서 총회가 열렸기 때문에 기사단이 창립된 이후 이렇게 붐비는 회의는 없었습니다. 기사 중 일부는 그랜드 마스터에게 이탈리아로 이동하라고 조언했지만, 그와 다른 고위 기사들은 다음과 같은 주제를 가지고 있었습니다. 약속의 땅을 반환하고 전자의 제안을 거부했지만 잠시 동안 Limiss에 머물기로 결정했습니다.여기에서 Grand Master는 가난하고 낯선 사람들을 위해 여관을 세웠고 신사들에게 그들이 키프로스에 도착한 배를 무장하도록 명령했습니다. , 기독교인이 예루살렘을 잃은 후에도 성소 방문을 멈추지 않은 숭배자들을 보호하기 위해 그들을 사용하십시오 그 직후 무심한 사람들은 바다로 가서 낯선 사람들을 모아 조국으로 호송하고 싸웠습니다. 해적과 함께 그들에게 그들은 큰 전리품을 받았으며 짧은 시간에 많은 배가 항구를 떠났고 모든 바다에서 성 요한 교단의 깃발이 마침내 큰 존경을 받도록 교단의 무기를 늘 렸습니다.

키프로스 왕의 변덕으로 인해 신사와의 끊임없는 불일치가 계속되어 그랜드 마스터가 이곳을 변경하기로 결정했습니다. 그는 당시 그리스 황제로부터 떨어져 나간 레온 갈루스가 소유했던 섬으로 시선을 돌렸다. Turks와 Saracens를 모은 Gallus는 2 년 이상 섬을 완전히 정복하면서 무장하고 기병대에 저항했습니다. Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu 및 Kos 섬도 그랜드 마스터에게 충성을 맹세했습니다.

중세 봉토법에 따라 기사단은 자체 문제를 해결하는 데 어느 정도의 자유를 유지했지만, 특히 조공과 병역의 지불에서 표현된 영주에게 어느 정도 의존해야 했습니다. 위의 구절에서 볼 수 있듯이 Grand Master Guillaume de Villaret은 영주 de Lusignan과 관계가 없었고 자랑스러운 기사는 자신을 위해 다른 곳을 찾기 시작했습니다.

키프로스에서의 20년은 기사단이 회복할 수 있도록 해주었다. 재무부는 해적과 터키에 대한 해군 승리의 전리품뿐만 아니라 유럽의 수많은 영수증으로 가득 차있었습니다. 유럽에서 새로운 기사의 유입이 증가했습니다. 기사단은 이전의 권력을 되찾았습니다. 기사단 기사단과 튜턴 기사단은 성지를 잃은 후 기사단의 본국으로 이주하여 그 중요성에도 불구하고 결국 영주에게 의존하게 되었지만, 성 요한 기사단의 기사단은 로도스 섬.

이 사실과 바다로 항해하는 성지 순례자들이 종종 바르바리 해적의 공격을 받았다는 사실은 그때까지 지상군 만 있던 기사단이 나중에 해상 세력 중 하나가 된 해상 세력으로 변모하는 것을 미리 결정했습니다. 지중해에서 가장 중요합니다. 모든 사람들은 기사단이 육지에서와 마찬가지로 바다에서도 강력하다는 것을 곧 확신하게 되었습니다.

1294년에 총회는 기사단의 헌법을 수정했는데, 이제 초국가적 성격에 부합하기 시작했으며, 이는 "언어"(또는 "국가")의 원칙에 따라 내부 정부 조직에서 나타났습니다. Margat Charters는 이미 1206에 있습니다. 그러나 주문은 로도스 섬을 점령하고 독립적이고 독립적 인 공국, 즉 질서 국가를 수립하여 나중에 주권이라고 불리는 지위를 얻을 수있는 기회를 스스로 열었습니다.