David Stern의 신약을 러시아어로 읽으십시오. 유대인 신약

2017년 10월 4일

이 기사는 신약의 회복된 버전에 초점을 맞춥니다. 오늘날 많은 사람들이 회복을 위한 신약 성경 번역에 관심을 갖고 있습니다. 그곳에서 사람들은 무엇을 보고 읽고 싶어할까요? 이것은 모든 사람의 개인적인 문제입니다. 복원가의 임무는 처음부터 있었던 가르침의 중요한 요소를 사회에 전달하는 것입니다.

기독교 회복 신약은 존재하지 않는다

그들의 견해로는 원문에서 번역된 기독교 신약을 추구하는 사람들은 즉시 실망해야 합니다. 원본이 없습니다. 이해할 때입니다. A. Men과 같은 기독교계의 큰 이름을 가진 사람조차도 원본이 없다고 말했습니다.

역사적으로 그들은 단순히 살아남을 수 없었습니다. 아마도 어딘가에 원본에 가까운 사본이 있을 것입니다. 아마도 비밀로 분류되는 바티칸 기록 보관소에 있을 것입니다. 그러므로 교부들은 진리에 대한 그들의 목초지를 폐쇄했습니다. 분명히 그리스도인들이 진리를 아는 것은 그들에게 유익하지 않습니다. 그들이 진실을 알게 된다면, 종교 제국으로서의 기독교는 더 이상 존재하지 않게 될 것입니다. 그러므로 그것은 무지와 속임수에 근거합니다.

D. Stern의 신약 히브리어 번역

David Stern이 신약의 유대인 번역에 대해 이야기하면 그 가르침의 본질은 기독교와 크게 다르지 않습니다. 차이점은 시각적 인식에만 있습니다. 기독교 용어, 제목 및 이름은 유대인 용어로 대체됩니다. 그 안에 있는 타나크의 가르침은 기독교 신약에서처럼 왜곡된 채로 남아 있습니다. 그러나 그렇게 나쁘지는 않습니다.

David Stern은 Brit Hadash를 유대인의 모습으로 되돌리기 위해 엄청난 일을 했습니다. 아마 다른 누구도 하지 않았을 것입니다. 그러므로 그의 일은 여호와의 축복을 받은 것으로 인정받아야 합니다.

새 편집자들이 사도들의 편지가 아직 기독교 정치가들의 손에 닿지 않았을 때 Brit Hadash의 원래 의미를 복원하기 위해 사용하는 것은 그의 작업입니다.

새 판에서 D. Stern의 신약 성서 유대인 번역

토라, 예언서, 성경의 가르침에 따라 브릿하다쉬의 영적 부분을 회복(복원)하기 위한 작업이 진행 중입니다. 부분적으로 편집된 텍스트가 포함된 신약의 히브리어 번역은 이미 섹션에서 읽을 수 있습니다.

독자는 NEW 에디션에서 총회 번역, D. Stern 번역 및 신약의 히브리어 번역을 비교할 수 있습니다. 차이가 있음을 알 수 있습니다.

이것에 주의를 기울여야 한다

중요한 편집 장소 중 하나는 입니다. 이에 대한 자세한 내용은 링크의 별도 기사에서 확인하세요.

다른 많은 곳이 편집 및 수정되었습니다. 십자가, 세례, 주, 그리스도, 예수 등 기독교의 종교적 이단어는 사라지고 유대교로 대체되었다.

정교회 가르침이나 일반적인 기독교 교리를 명확하게 반영하는 텍스트가 정리되었습니다.

Torah, Prophets 및 성경에서 신약에 주어진 인용문은 Tanakh의 원본 버전에 새겨 져 독자가이 텍스트가 원본 (Tanakh)에서 어떻게 들리는 지 알 수 있습니다.

Windows OS를 사용하는 사람들을 위해 . 다양한 유형의 오류 수정 및 제거에 따라 텍스트가 주기적으로 업데이트됩니다.

비교를 위해 세 구절. 마지막 옵션은 참 하나님이 예수 그리스도가 아니라 여호와임을 나타냅니다.

처음에 David Stern은 논리적인 Hebraized 언어를 사용합니다. "베드로" 대신에 "케파"가 있고, 물론 "예수 그리스도" 대신에 "메시아 예슈아" 등이 있습니다.

그러나 러시아어를 사용하는 기독교인이 그러한 텍스트를 읽는 것은 쉽지 않으므로 우리 텍스트에서 "번역"이 이루어집니다. "Kefa"는 다시 "Peter"가 되고 "Yeshua"는 "Jesus"가 되지만 *로 표시된 단어 위로 마우스를 가져가면 힌트가 표시됩니다(유대인 변형). 또한 히브리어 번역본을 읽고 싶은 사람은 히브리어 신약 주석을 사용할 수 있습니다. 본문은 원본에 있습니다.

주석을 쓴 결과 유대인의 신약성경이 나왔다.

사실, 1977년에 내 원래 생각은 유대교 주제를 다루는 신약성경 주석을 쓰는 것이었다. 그러나 사도행전의 여러 장에 대한 주석의 대략적인 초안을 작성한 후, 나는 내 작업의 대부분이 내가 사용했던 영어 성경의 특정 구절이 번역된 방식에 대한 반대로 구성되어 있음을 깨달았습니다. , 하지만 사실 그리스어 원어는 B"를 의미합니다. 제3자(번역가)를 비판하여 독자의 시간을 낭비하는 대신 그리스어에서 직접 신약을 번역하기로 결정했고 이 시도의 결과가 만족스러웠습니다.

이것이 유대인 신약이 등장한 방식이며, 그에 대한 주석을 편집하는 과정에서 성숙해졌습니다. 그 이후로 나는 히브리어 신약성경에 대한 내 주석의 기초를 두고 있으며, 신약성경이 실제로 말하는 것(즉, 그것이 말하는 것)과 비교할 때 명백해지는 성경의 다른 버전에서 잘못된 번역이라고 생각되는 것을 살펴보았습니다. 내 이해에서).

유대인 신약

KERNZ는 ENZ를 기반으로 하기 때문에 몇마디 하는 것이 적절할 것 같습니다. 유대인의 신약성경은 세 가지 방식으로 신약성경에 내재된 유대적 본질을 반영하는데, 나는 그것을 외형적(또는 외형적), 문화-종교적, 신학이라고 부릅니다.

• "십자가" 대신 "집행대"라는 단어를 사용하는 것과 같은 외형적 요소. "Peter" 대신 "Kefa", 물론 "Jesus Christ" 대신 "Messiah Yeshua"가 가장 눈에 띄고 사용 빈도가 전반적인 효과를 만듭니다.
• 문화적-종교적 요소는 유대인 환경에서 복음을 몰입시킵니다. 여기에 두 가지 예가 주어질 수 있습니다: Matityahu(마태복음 9:20)에서 피 흘리는 여인이 만진 것을 묘사할 때 "옷자락"이라는 표현 대신 tzitzit이라는 단어를 사용하고, 요한복음에서 "갱신의 절기"라는 표현.
• 신학적 요소의 한 가지 예는 메시아닉 히브리서(히브리서)의 번역에서 신약성경이 단순히 "확립"된 것이 아니라 "토라로 주어졌다"는 것을 보여주며 로마서 10:4의 번역도 있습니다. 메시야'라고 지적하지만 '그리스도는 율법의 마침'이 아닙니다.

우리는 Barney Kasdan의 "신이 지정한 전통"이라는 새 책을 여러분의 관심에 가져 왔습니다.

성서적 삶의 순환과 신자의 삶의 방식과의 연관성에 대한 메시아닉 유대인의 견해. 이 책은 하나님이 정하신 전통이 어떻게 유대인과 비유대인 모두의 일상 생활의 일부가 될 수 있는지 설명합니다. 이것은 예슈아(예수) 친히 그들을 관찰하셨기 때문에 메시아 예슈아를 믿는 사람들에게 특히 해당됩니다.

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이 신약은 나머지 신약과 어떻게 다릅니까? 유대인의 신약성경이 원래의 양도할 수 없는 유대인의 본질을 반영한다는 사실. 신약성경의 거의 모든 다른 번역본은 문자 그대로 수백 가지가 있습니다.

신약의 유대적 본질이 드러나는 세 가지 방식. 이 번역은 미용, 문화-종교, 신학의 세 가지 방식으로 유대인의 본질을 반영합니다. 1) 미용 방법. "예수", "요한", "야곱", "베드로"라는 이름이 "예슈아", "요하난", "야곱", "케파"로 변경되었습니다. 예를 들어 "학생" 대신 "talmid", "선을 행하다" 대신 "do tzedaka"와 같이 일부 러시아어 단어 대신 셈어 용어가 사용됩니다. 2) 문화-종교적 방식. 문화-종교적 변화는 독자들로 하여금 신약성서의 사건들이 유대교의 문화적, 종교적 배경에서 일어났다는 것을 더욱 깊이 깨닫게 합니다. 예를 들어, 마티야후 9:20에서 치유받기를 원하는 여인은 예슈아의 "옷자락"뿐만 아니라 유대 남자들이 옷의 귀퉁이에 착용해야 하는 의식 술인 "찌찌트"를 만졌습니다. . 3) 신학적 방법. 신학적 변화는 가장 심오합니다. 이교도 기독교 교리가 신약성경 번역본에 스며들어 하나님의 백성으로서 유대 민족의 역할과 토라가 ​​여전히 유효하다는 사실의 중요성을 경시했기 때문입니다.

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예루살렘에 살고 있는 메시아닉 유대인인 데이비드 스턴 교수는 유대인 신약에 대한 그의 주석에서 이러한 질문과 다른 어려운 질문을 설명합니다. 이 책은 널리 찬사를 받는 그의 히브리어 신약성경을 보완합니다. 그는 유대인의 관점에서 신약을 이해하는 흥미롭고 독창적인 방법을 제시합니다. 데이비드 스턴(David Stern)은 수년 동안 랍비 자료와 기독교 신학에 비추어 역사적 맥락에서 신약성서 본문을 타나크(구약성서)와 비교하고 연구했습니다.

David Stern은 유대인의 신약이 유대인의 가치를 옹호하고 믿음 자체와 함께 하나님의 단일성, 이스라엘의 선택, 토라의 거룩함, 믿음의 행위의 중요성과 같은 가치를 확인함을 보여줍니다. 그는 또한 동화, 유대인과 비유대인 간의 결혼, 반유대주의와 같은 동시대 문제를 신약성서가 어떻게 설명하는지 보여줍니다. 이 주석의 장점 중 하나는 저자가 헬라어와 히브리어 용어, 유대교의 특징 및 AD 1세기 유대인의 문화를 사용하여 신약과 타나크(구 성서).

유대인 신약과 유대인 신약 주석은 기독교인들이 이스라엘, 유대교 성경, 유대교 메시아와의 관계를 재발견할 수 있도록 합니다. 이 두 권의 책은 성경을 더 잘 이해하기 원하는 모든 신자들을 위한 참고서가 되어야 합니다.

하드 커버. 페이지 수 1158.하드 커버. 페이지 수 464.

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2004년에 출판된 S. Polonsky "Here are the Names"라는 책은 성경에 나오는 이름의 의미를 탐구합니다. 모든 성경적 이름은 특정한 의미를 가지며 추상적이지 않습니다. 그것들은 성경에서 일어나는 사건들의 지평을 넓혀줍니다. 의인의 이름은 하나님 자신의 본성과 그의 현현을 우리에게 계시하는 반면, 악당의 이름은 마귀의 특성을 반영합니다. 고대 유대 현인과 유대 주석가들은 성경적 이름의 의미를 면밀히 연구하여 다가오는 이스라엘의 구원, 즉 메시아의 오심에 대한 암시를 찾으려고 노력했습니다.

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유대인 신약 주석은 신약 독자들이 제기한 "유대인의 질문"을 다룹니다. 유대교와 유대교 신앙의 뿌리에 대한 기독교적 질문; 유대인이면서 동시에 메시아를 따른다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 메시아닉 유대인들의 질문.

마음을 바꾸는 논평

신약을 읽는 많은 사람들은 유대교 주제에 대해 편견을 가지고 있습니다. 때때로 그 이유는 인식 부족, 때로는 교육의 특성 때문입니다. 그러나 어쨌든 내 주석의 목적은 독자들이 유대 문제에 대해 더 깊이 알게 하여 그들의 태도를 바꾸도록 돕는 것입니다.

이런 이유로 나는 그것을 "마음을 바꾸는" 댓글이라고 부릅니다. 독자가 예상치 못한 결론에 도달할 수 있도록 정보를 제공합니다. 그것을 읽은 후에 독자는 신약이 주로 유대인에 대해 유대인에 의해 쓰여지고 유대인과 이방인 모두를 대상으로 한 유대인 책이라는 것을 깨달아야 합니다.

유대인들은 신약이 나사렛(나사렛) 예슈아를 오랫동안 기다려온 이스라엘의 메시야 다윗의 아들로 말하고 있다는 것을 알아야 합니다. 그리스도인들은 그들이 유대 민족과 영원히 하나라는 것과 신약이 어떤 형태의 반유대주의가 나타날 근거를 제공하지 않을 것임을 분명히 깨달아야 합니다.

여기 어떤 종류의 댓글을 읽고 있습니까?

KENZ는 할당된 작업을 수행하기 위해 텍스트에 대한 다양한 접근 방식을 사용하며 그 중 일부는 더 잘 알려져 있고 다른 일부는 덜 알려져 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

• 역사적 주석은 텍스트의 저자가 있는 조건, 논의 중인 주제, 텍스트가 원래 누구에게 전달되었는지를 고려합니다. 종종 초점은 본문의 기저에 깔린 유대인의 역사적 특징에 맞춰져 있습니다.
• 언어 주석은 그리스어 문법과 관련된 뉘앙스를 설명하고 일부 그리스어 단어의 의미를 밝히며 그리스어 표현의 기초가 되는 히브리어 표현, 문법 구조 및 사고 패러다임을 설명합니다.
• 주석(해석)은 본문의 의미를 드러냅니다. 원문의 문맥에 대한 오해로 인해 현대 독자에게 텍스트가 종종 명확하지 않기 때문에 필요합니다. 또한 나는 텍스트가 기독교인이나 유대인, 또는 둘 다에 의해 잘못 해석되고 있는 경우 이 트릭을 사용합니다. 그런 경우에 나는 전통적인 이해가 틀렸다는 것을 보여줘야 하고 또한 나의 번역이나 해석이 옳은 이유를 설명해야 합니다.

유대적 본질을 반영하는 신약성서의 번역,

완전한

데이비드 스턴.

"율법이 시온에서 나오고 여호와의 말씀이 예루살렘에서 나올 것임이니라"

- 예샤야후 2:3

유대인의 신약 출판물

78 Manahat, 96901 예루살렘, 이스라엘

우체국 박스 1313, Clarksville, Maryland 21029, USA

Copyright © 1989 데이비드 H. 스턴. 판권 소유

원본에서 영어로 인쇄되었습니다.

영어 원본 ISBN: 965-359-003-0

권리는 D. Stern에게 있으며 법으로 보호됩니다.

출판을 위해 책을 준비했습니다.

퍼블리싱 그룹 "SHAMASH"

영어 번역:

안드레이 돌빈

빅토리아 돌비나

초판.

표지: 미키 클루그먼

핀란드에서 인쇄

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת

ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו

ישוע המשיח אדוננו

당신의 아들 우리 주 메시아 예슈아를 통하여 당신의 백성 이스라엘과 모든 민족에게 진리의 토라와 구원의 좋은 소식을 주시는 우주의 통치자 우리 하나님 아도나이를 찬양합니다.

VII. 예슈아 메시아에 의해 성취된 타나크 예언(인쇄된 표)

I. 왜 유대인의 신약인가?

이 신약은 다른 모든 것과 어떻게 다릅니까? 유대인의 신약성경이 원래의 양도할 수 없는 유대적 본질을 반영한다는 사실. 거의 모든 다른 신약성경 번역본은 문자 그대로 수백 가지가 있습니다.

그게 무슨 문제야? 아무것도 아님! 결국 복음은 유대인의 뿌리를 가지고 있지만 유대인뿐만 아니라 이방인을 위한 것입니다. 신약성서 자체는 이것에 대해 분명합니다 2 . 따라서 그 메시지가 최소한의 이방 문화 짐을 가지고 다니는 방식으로 비유대인에게 전달되는 것은 전적으로 받아들일 수 있습니다 3 . 이 접근 방식은 매우 성공적이었습니다. 수백만 명의 이방인들이 아브라함, 이츠학, 야코프의 하나님과 유대인 메시아 예슈아를 믿었습니다 4 .

1-예외: Sid Roth의 메시아닉 유대인과 David Bronstein Jr.가 저술한 The Book of Life(Nashville: Thomas Nelson, 1982) 및 The Living Bible: Messianic Edition(Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1984)은 이미 존재하는 영어 번역본을 각색한 것입니다. . The Original New Testament(San Francisco: Harper & Row, 1985)는 Hugh Sconfield의 초기 번역인 The Authentic New Testament(1955)의 개정판입니다. 스콘필드는 젊었을 때 예슈아를 메시아로 영접했지만 나중에 배교했습니다. 메시아닉 유대인 G.W. 카시러.