Kas yra Abelis. Kainas ir Abelis – Biblijos herojai

Viename iš Biblijos skyrių pasakojama apie brolius Kainą ir Abelį – vyriausius ir jauniausius Adomo ir Ievos sūnus. Yra žinoma, kad vyresnysis brolis nužudė jaunesnįjį – tai buvo pirmasis istorijoje vieno žmogaus nužudymas kito. Dar kartą skaitydamas Šventosios knygos puslapius, žmogus niekada negauna atsakymo į klausimą: ? Iš Rojaus ištremti už nuodėmę Adomas ir Ieva pateko į pasaulį, panašų į tą, kuriame žmonės gyvena šiandien. Pirmą kartą jie sužinojo apie žmonių kančias, šiame pasaulyje visi buvo mirtingi. Jie susilaukė vyresnio sūnaus Kaino, o vėliau ir jaunesnio Abelio.

Kiekvienas iš jų pasirinko savo gyvenimo kelią. Kainas pradėjo dirbti žemę ir auginti joje duoną, Abelis ganė avis. Abu nuoširdžiai gerbė Visagalį. Kai atėjo laikas patvirtinti savo meilę Kūrėjui aukojant jam aukas, abu tai padarė nedvejodami. Kainas padėjo pjūties pradžią ant aukojimo vietos, Abelis atnešė jauną ėriuką. Bet Visagalis priėmė tik Abelio dovaną, ant jo dovanos nusileido šventa ugnis ir dūmai pakilo tiesiai į dangų. Nuo Kaino aukos dūmai pasklido per žemę. Kainas neparodė nuolankumo, kupinas pykčio. Jo veidas pasikeitė, patamsėjo. Tai matydamas, Viešpats ėmė įspėti Kainą susitaikyti su savo valia, nedaryti piktų darbų.

Tačiau Kaino protas buvo aptemęs, jis galvojo tik apie kerštą už nusikaltimą. Gudrus įviliojęs Abelį į apleistą vietą, Kainas nužudo savo brolį. Ir nesigaili dėl savo poelgio. Kainas galvoja tik apie tai, kaip nuo visų nuslėpti padarytą nusikaltimą. Jis net pamiršta, kad Viešpats viską mato ir žino apie visus jo veiksmus. Gailestingasis Dievas suteikia jam galimybę atgailauti klausdamas, kur yra Abelis. Bet atgailos nėra. Kainas atsako, kad jis neprivalo prižiūrėti savo brolio. Melavęs Viešpačiui, jis yra jo atstumtas. Kaip bausmę Viešpats uždeda jam nemirtingumo ženklą, kuris daro jį amžinu klajūnu. Kainai dabar vadinami niekšais, galinčiais daryti žemus darbus, žmonėmis.

Kodėl Kainas nužudė savo brolį Abelį? Kainas nesuprato Visagalio pasirinkimo, prieš Kainą Abelis nebuvo kaltas. Daugelis mano, kad Kainą paskatino pavydas broliui, kuris buvo švelnesnis nei Dievas. Ši prielaida sutampa su musulmonų tikėjimo šalininkų nuomone.

Yra ir kitų prielaidų Kodėl Kainas nužudė savo brolį Abelį. Krikščionybė teigia, kad Abelis gyveno pagal teisingus įstatymus, todėl jo dovaną priėmė Viešpats. Kaino mintys buvo piktos. Jo aukoje nebuvo nuoširdžios meilės Visagaliui. Todėl jo auka buvo atmesta. Išbandymas, kurį Viešpats išbandė Kainui, patvirtino jo charakterio nedorumą ir pavydą. Jis negalėjo įveikti savo išdidumo, nusižemino Dievo valia, dėl kurios įvyko tragedija.

Šventajame Rašte pasakojamas istorijas patvirtina gyvenimas. Įvairiose situacijose žmogus susiduria su pasirinkimu, ar pasiduoti pagundai ir atlikti niekšišką poelgį, ar būti gailestingam savo artimui, atleidžiant jam žmogiškąsias silpnybes. Yra prielaida, kad Abelis buvo daug stipresnis už savo brolį fiziškai. Kainas užpuolė Abelį, Kainas pradėjo prašyti pasigailėjimo. Gailestingasis Abelis paleido savo brolį, o šis jį nužudė.

Bet nesvarbu, kokios versijos ir prielaidos apie tai, ar Kodėl Kainas nužudė savo brolį Abelį, neegzistavo, išvada pati savaime rodo, kad Kaino pavydas Abeliui yra pagrindinė brolžudystės priežastis. Perskaitę pirmąsias keliasdešimt Šventojo Rašto skyrių, sužinome žmogaus kilmės paslaptį, gilinamės į savo vidinį pasaulį. Mums atsiskleidžia augalų, gyvūnų ir, svarbiausia, žmogaus kūrimo paslaptys.

Kada gimė Kainas ir Ebelis?

Kainas ir Evelas (Abelis) yra pirmojo vyro Adomo ir jo žmonos Chavos (rusiškoje versijoje – Ievos) vaikai.

Pirmąjį žmogų Adomą Visagalis sukūrė šeštąją sukūrimo dieną, Roš Hašana – pirmąją Tišrei mėnesio dieną ( Pradžios knyga 1:27, 31; Rosh Hashanah 10b; Zohar 1, 37a).

Diena (šviesiosios valandos) ir naktis (tamsios valandos) apima po 12 valandų. Trečią valandą tos dienos Visagalis „iš žemės dulkių padarė žmogų“ ( Pradžios 2:7), formuojant atitinkamus organus, ertmes ir galūnes ( Sanhedrin 38b; Seder adorot). O ketvirtą valandą Kūrėjas „įkvėpė jam į šnerves gyvybę teikiančią sielą, ir žmogus atgijo“ ( Pradžios 2:7; Sanhedrin 38b).

Septintą valandą paros Visagalis „paėmė vieną iš miegančio žmogaus dalių“ ir „pavertė šią dalį... į moterį“ ( Pradžios 2:21-22).

Paklausus, kada gimė Kainas ir Ebelis, išminčių nuomonės išsiskyrė.

Kai kurie mano, kad Kainas ir Evelis gimė prieš išvarymą [iš Gan Edeno – Edeno sodo. Pastaba red..], o kiti – kas po to. Pavyzdžiui, knygoje Seferis Jukhasinas pateikiama nuomonė, kad Kainas gimė 15-aisiais pasaulio sukūrimo metais, o Evelas – 30-aisiais.

Tačiau komentatoriai dažnai cituoja haggadah iš traktato Sanhedrinas (38b), iš to išplaukia, kad Kainas ir Ebelis gimė pirmąjį penktadienį, aštuntą valandą [plg. svetainė: kas yra Hagada].

Aštuntą paros valandą Adomas ir jo antroji „pusė“, pavadinta jo šventa kalba Isha(Moteris) užmezgė intymumą. Adomas ir Isha „užlipo ant lovos kartu ir paliko keturis“ (Sanhedrin 38b) - dėl jų artumo tą pačią valandą gimė dvyniai: berniukas, gavęs vardą Kainas (Berešitas 4:1), ir mergina ( Raši, Pradžios knyga 4:1). Kiek vėliau moteris pagimdė dar tris dvynius: berniuką, vardu Evel (Pradžios 4:2) ir dvi jo seserys ( Berešito tarnas 22:2-3; Raši, Pradžios knyga 4:1; Tosafotas, Sanhedrin 38b).

Argumentas

Dėl pirmojo žmogaus nuodėmės […] dvyliktą, paskutinę tos dienos valandą, Kūrėjas nusprendė išvaryti Adomą iš Edeno sodo ( Sanhedrin 38b). Šabo pabaigoje Kūrėjas išvarė Adomą iš sodo ( Pradžios 3:23-24).

Po to šimtą trisdešimt metų jis [Adomas] ir toliau pasninkavo ir atgailavo, susilaikydamas nuo intymių santykių su savo žmona ( Eruvinas 18b). Adomas tikėjosi išpirkti jam ir jo palikuonims paskelbtą mirties nuosprendį. Tačiau ištaisyti to, ką jis padarė, buvo neįmanoma net visiškai atgailaujant, nes jo nuodėmė jau sukėlė negrįžtamus Visatos dvasinės būklės pokyčius ( Mihtav meEliyahu 2, 85 p).

Per tą laiką Adomo sūnūs vedė savo seseris – Visagalis parodė gailestingumą savo tvariniams, leisdamas tai kartai panašiai glaudžiai susituokti, kad „statytų“ pasaulį, kaip sakoma ( Tehilim 89:3): „Pasaulis sukurtas geros valios“ ( Yerushalmi, Jevamotas 11:1, Korbanas Haeda). Kainas vedė savo seserį Kelman, o Evelas vedė Belvirą (Abravanelis , Pradžios knyga 4:1; Seder adorot).

Kainas dirbo žemę, o Ebelis ganė kaimenes ( Pradžios 4:2).

Keturiasdešimtaisiais pasaulio sukūrimo metais, nisano mėnesio penkioliktą dieną, Adomo sūnūs, vadovaudamiesi jo patarimu, aukojo Visagaliui aukas: Kainas uždėjo ant aukuro linų sėmenų, o Ebelis – geriausią avį iš jo. pulkas. Kūrėjas priėmė tik Evelio auką ir „jis nepaiso Kaino ir jo dovanos“ ( Pradžios 4:5; Tankhuma, Pradžios knyga 9; Pirkei derabi Eliezer 21; Yalkut Shimoni, Pradžios knyga 35).

Laikydamas pyktį, Kainas pasiūlė savo broliui padalinti pasaulį: jis paėmė visą žemę sau, o Ebelis - bandas. Ir iškart tarp jų kilo kivirčas, kilęs dėl to, kad Ebelis vedė savo bandą per Kaino dirbamą žemę. Kainas priekaištavo Evelui, kad jis gano savo galvijus savo žemėje. Ir Ebelis priekaištavo savo broliui, kad jis apsirengė drabužiais, pasiūtais iš jo avies kailių ( Berešito tarnas 22:7; Tankhuma, Pradžios knyga 9; Sefer Ayashar). Kita konflikto priežastis buvo ta, kad Kainas siekė paimti savo žmoną Evelę, kuri buvo gražiausia iš visų seserų ( Pirkei derabi Eliezer 21).

Kovoje Kainas sudavė Evelui mirtiną smūgį ( Pradžios 4:8) – ir Adomas apraudojo sūnų (Pirkey derabi Eliezer 21).

Mirus Eveliui, buvo praleista dar viena istorinė galimybė: juk Adomas buvo vertas, kad iš jo kiltų dvylika Izraelio genčių, tačiau po Evelio mirties Visagalis pasakė: „Aš jam daviau tik du sūnus ir vieną. iš jų nužudė kitą, kaip aš galėčiau iš jo padaryti dvylika genčių? ( Berešito tarnas 24:5).

Kainui gimė daug vaikų, ir žemė pamažu pradėjo gyventi ( Pradžios 4:17-22).

Šimtas trisdešimtaisiais metais nuo pasaulio sukūrimo Kainą nužudė jo palikuonis Lemekhas, kuris per klaidą paėmė jį miške kaip žvėrį ( Pradžios knyga 4:23, Rašis; Yagel Libeynu 11) [ - red..].

Mirus antrajam sūnui, Adomas „vėl pažino savo žmoną“ ( Pradžios 4:25), gimė jų sūnus Šetas. Ir po Šeto jie susilaukė daug daugiau vaikų ( Pradžios 5:4; Seder adorot).

Po to, kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš Edeno, gimė jų sūnūs Kainas ir Abelis.

Broliai dirbo sąžiningai, Kainas vertėsi žemės ūkiu, o Abelis – galvijų auginimu.

Brolių istorija

Istorija apie brolius tikriausiai žinoma visiems, ji pasakoja apie pirmųjų žmonių, Adomo ir Ievos vaikų gyvenimą už rojaus ribų, taip pat apie pirmąją žmogžudystę, išdavystę ir apgaulę. Remiantis Biblija, Kainas tapo pirmuoju žudiku žemėje, o jo brolis Abelis – pirmąja nužudyta auka.

Kainas ir Abelis atnešė Dievui dovanų – savo darbo vaisius. Abelis gerbė Dievą ir jį mylėjo, todėl dovanų atnešė iš tyros širdies. Tačiau Kainas nemylėjo Dievo, todėl jo dovanos nebuvo maloningos, davė jas, nes taip reikėjo. Tada Viešpats atmetė Kaino auką, suprasdamas, kad ji nebuvo padovanota iš tyros širdies.

Kainas supyko ant savo brolio, nes Viešpats jį labiau myli, todėl jis manė. Tada jis nužudė savo brolį akmeniu. Žudikas bandė nuslėpti savo nuodėmę, tuo tik pablogindamas situaciją. Dievas tikėjosi, kad Kainas atgailaus, supras savo nuodėmę, tada jam bus atleista, bet taip neatsitiko.

Dėl žmogžudystės vyresnysis brolis buvo prakeiktas ir ištremtas į Nodo žemę. Dievas atėmė iš jo jėgas ir, kad jis sąžiningai atliktų bausmę, padarė ženklą, sakantį, kad kiekvienas, atėmęs Kainą gyvybę ir kankinimus, bus smarkiai atkeršytas.

Ši istorija mums atėjo 24 skirtingais aiškinimais, ji išsamiai aprašyta Pradžios knygoje, 4 skyriuje. Seniausia Kaino ir Abelio gyvenimo ir mirties istorijos atpasakojimo versija datuojama I amžiuje prieš Kristų. Jis užfiksuotas Kurmano rankraščiuose.

Kai kurie mokslininkai šią istoriją sieja su senovės šumerų pasakojimais, kuriuose pasakojama apie kivirčus tarp ūkininkų, kurie metai iš metų prižiūrėjo ir taurino žemę, ir ganytojų, klajojusių po derlingas žemes šerdami galvijus.

Kaino ir Abelio tėvai

Pasak Biblijos, broliai yra pirmųjų iš rojaus išvarytų nusidėjėlių – Adomo ir Ievos – vaikai.

Tačiau tai nėra vienintelė versija, nes Kabaloje Kainas laikomas Ievos ir Samaelio sūnumi, kuris buvo angelas. Gnosticizme Ieva dar vadinama Kaino motina, tačiau pats Šėtonas pripažįstamas jo tėvu.

Su kuo susituokė Kainas ir Abelis?

Jeigu be Adomo ir Ievos bei jų vaikų nebuvo žmonių, tai su kuo susituokė broliai, kaip iš vienos šeimos atsirado tautos ir tautos? Pagal vieną versiją, Kaino žmona buvo jo paties sesuo Avan, o pagal kitą – jo žmona tapo su juo gimusi Sava, taip pat jo sesuo.

Yra žinoma, kad Kainas turėjo sūnų - Enochą, jo garbei tėvas pavadino anksčiau įkurtą miestą. Kaino šeima gyvavo 7 kartas, vėliau šeima nutrūko, ko jie neišgyveno.

Remiantis Enocho rankraščiais, yra nuomonė, kad Abelio dvasia persekiojo jo brolio šeimą. Abelis, kuriam brolis atėmė gyvybę, tapo kankiniu ir skundėsi Kainu ir visa jo šeima, kol šis išmirė.

Kaip Kainas mirė?

Yra keletas aplinkybių, dėl kurių Kainas prarado gyvybę, versijos. Pasak pirmojo, jis neteko gyvybės nuosavame name, sugriuvus namui buvo palaidotas po akmenimis. Jį nužudė tai, kas nužudė jo jaunesnįjį brolį.

Pagal teisingumo įstatymą blogis, kurį darome savo artimui, sugrįš pas mus kelis kartus stipresnis. Kai jis mirė, pasak kai kurių legendų, jam buvo 860 metų.

Pagal kitą versiją, jam nepavyko pabėgti nuo potvynio. Raštai sako, kad kiekvienais metais Dievas siųsdavo jam išbandymus, bausdamas už nuodėmę, ir daugybę kartų išgelbėjo nuo vandens ir potvynio. Tačiau per pasaulinį potvynį Dievas pasigailėjo ir leido Kainui mirti, kad jis pagaliau rastų ramybę.

Trečioji versija yra susijusi su jo palikuonimis. Sklando legenda, kad Kainą nužudė jo giminaitis Lamechas, jis buvo aklas, bet mėgo medžioti. Medžiodamas su savimi pasiimdavo sūnų, kuris rankas nukreipdavo į grobį. Kainas turėjo ragus ant galvos, todėl iš tolo tarp dviejų kalvų berniukas jį supainiojo su gyvūnu ir nukreipė tėvo ginklą jo kryptimi.

Strėlė pataikė į taikinį, jiems priėjus, berniukas pasakė, kad suklydo ir iš aprašymo Lamechas atpažino savo protėvį. Tada jis sunėręs rankas berniuką nužudė.

Vardo Kainas reikšmė

Yra 2 šio vardo reikšmės. Iš hebrajiškos šaknies „kana“ reiškia sukurti. Pagal Bibliją tokia prasmė ir buvo, nes Ieva pasakė, kad pagimdė vyrą.

Pagal antrąją versiją paimama šaknis „kina“, o tai reiškia pavydą. Dabar galima išgirsti, kad išduoti žmonės vadinami Kainu – toks vardas tokiais atvejais tapo buitiniu vardu.

Žemė, kurioje Kainas rado prieglobstį

Po to, kai Dievas prakeikė Kainą, jis nuvyko į Nodo žemę, esančią į rytus nuo Edeno. Kai kurie vertėjai, mėginę susieti Nodą su mums žinomais kraštais, siūlo, kad tai galėtų būti Indija.

Yra viena legenda, pasakojanti, kad Dievas pasiuntė Kainą į Mėnulį, kad jis iš ten galėtų stebėti visus žemiškojo gyvenimo džiaugsmus, bet negalėjo jų paliesti ir pajusti. Per pilnatį, jei atidžiai pažvelgsite į mėnulį, galite pamatyti Kaino, nužudančio Abelį, siluetą.

Kas yra Kainas ir Abelis?

Abraomo religijose Kainas ir Abelis yra Adomo ir Ievos sūnūs, gimę po to, kai jų protėviai buvo išvaryti iš Edeno. Kaip Dievas paliko, Kainas ir Abelis dirbo žemėje ir valgė savo sunkaus darbo vaisius. Kainas buvo ūkininkas, o Abelis buvo piemuo.

Abelio ir Kaino istorija yra istorija apie pirmąją žmogžudystę Žemėje. Žemė tuo metu dar buvo labai jauna, bet jau buvo patyrusi įtaką. Kainas buvo pirmasis žmogus, gimęs jaunoje Žemėje, Abelis – pirmasis žmogus, kuris mirė.

Kaino ir Abelio istorija pasakojama ketvirtajame skyriuje. Skyrių apie Kainą ir Abelį galite perskaityti arba klausytis paspaudę nuorodą:

Kaino ir Abelio vardai: reikšmė.

Vardas Kainas kilęs iš hebrajiškos šaknies KANA, reiškiančios „sukurti / sukurti“, arba iš šaknies KINA, reiškiančios „pavydas“. Pirmosios versijos naudai kalbama Biblijos eilutėse, kuriose Ieva kalba apie Kainą „Aš sukūriau žmogų“. Vardas Kainas tapo buitiniu vardu. Šiandien įprasta vadinti piktą ir pavydų žmogų, gebantį niekšiškai.

Vardas Abelis(Hevel) tikriausiai grįžta prie hebrajiško žodžio „hevel“ – kvėpavimas. Tačiau daugelis šiuolaikinių mokslininkų teigia, kad Abelio vardas kilęs iš akadų kalbos „ablu“, reiškiančio sūnų.

Kodėl Kainas nužudė Abelį?

Ūkininkas Kainas ir galvijų augintojas Abelis aukojo savo darbo vaisius kaip auką Dievui. Dievas palankiai priėmė Abelio auką, nes ji buvo paaukota tyra širdimi. Kaino auka buvo atmesta, nes Kainas aukojo tik iš įpročio, be meilės Dievui. Iš pavydo ir pykčio Kainas nužudo Abelį, taip padarydamas pirmąjį nusikaltimą jaunoje Žemėje.

Kaino istorija po brolžudystės.

Po žmogžudystės Kainas bandė nuslėpti savo nuodėmę prieš Dievą. Kai Dievas paklausė Kaino, kur yra jo brolis, jis atsakė, kad nežino, nes jis nebuvo jo brolio prižiūrėtojas. Manoma, kad Dievas uždavė šį klausimą Kainui, tikėdamasis išpažinti savo nuodėmę, tačiau Kainas nerodė noro atgailauti.

Kainas ir Abelis. Žitnikovas Michailas.

Po žmogžudystės Kainą prakeikė Dievas iš žemės, kurioje buvo pralietas Abelio kraujas. Pagal Dievo žodį žemė Kainui jėgų nesuteiks. Ir jis turi tapti tremtiniu ir klajokliu žemėje. Ir Kainas buvo išsiųstas į Nodo žemę.

Kainas šaukiasi Dievo, sakydamas, kad jo bausmė yra didesnė, nei jis gali pakelti, ir kad kiekvienas, kuris jį sutiks, galės jį nužudyti.

Ir Viešpats [Dievas] jam tarė: už tai kiekvienam, kuris nužudys Kainą, bus atkeršytas septyneriopai. Ir Viešpats [Dievas] padarė Kainui ženklą, kad niekas, kas jį sutiktų, jo neužmuštų.

Kainas yra Enocho tėvas ir jo giminės protėvis. Jis taip pat įkūrė miestą ir pavadino jį savo sūnaus ENOCHO vardu. Kas buvo Kaino žmona? Biblijoje apie tai neužsimenama, tačiau yra dvi nuomonės, kurios abi remiasi Jubiliejaus knyga:

• Kaino žmona buvo jo sesuo Avan;
• Kaino žmona buvo Saba.

Kaino gentis turi 7 kartas. Manoma, kad Kaino rasė nebuvo išgelbėta per Didįjį potvynį. Apokrifinėje Enocho knygoje rašoma, kad Abelio siela tapo kankinių galva ir persekiojo Kaino palikuonis.

„Tai dvasia, išėjusi iš Abelio, kurį nužudė jo brolis Kainas; ir jis skundžiasi juo, kol jo (Kaino) sėkla bus išnaikinta nuo žemės paviršiaus ir jo sėkla bus sunaikinta iš žmonių palikuonių“.

Kaino ir Abelio istorija. Rankraščiai ir interpretacijos.

Seniausias žinomas Biblijos pasakojimo, kuriame yra Kaino ir Abelio istorija, kopija yra Negyvosios jūros ritiniai (Kumrano rankraščiai). Didžioji dalis Kumrano rankraščių datuojami 250 m. pr. Kr. e. iki 68 m e. Slinktis, kuriame yra Kaino ir Abelio istorija, datuojamas I amžiuje prieš Kristų.

Kaino ir Abelio istorija mums taip pat atėjo į daugybę kitų tekstų (iš viso 24 rankraščiai). Ši istorija susilaukia įvairių interpretacijų.

Abelio įvaizdis interpretuojamas ir kaip pirmoji žmogžudystės auka, ir kaip pirmasis kankinys; o Kainas laikomas ir pirmuoju žudiku, ir blogio protėviu. Kai kurie mokslininkai teigia, kad Biblijos istorija apie Kainą ir Abelį remiasi senovės šumerų istorija apie klajoklių piemenų ir gyvenusių ūkininkų konfliktą.

Kaino įvaizdis atsispindi Kabaloje, kur jis laikomas angelo Samaelio ir Ievos sūnumi, taip pat gnosticizme, kur jis laikomas šėtono ir Ievos sūnumi.

Įdomus faktas yra tai, kad, remiantis Kaino ir Abelio istorija, Biblijoje ne kartą buvo pastebėta mintis, kad Dievas teikia pirmenybę jaunesniam sūnui:

• Ezavo ir Jokūbo istorija;
• Juozapo ir vienuolikos jo brolių istorija;
• Dovydo ir jo vyresniųjų brolių istorija ir kt.

Kaino ir Abelio istorija tapo brolžudystės archetipu. Ši istorija interpretuojama literatūroje ir kituose menuose.

Viduramžių legenda sako, kad Kainas buvo Dievo išsiųstas į mėnulį.

Viduramžių legenda pasakoja, kad Kainas buvo Dievo išsiųstas į mėnulį, kad iš ten pamatytų visus žemiškojo gyvenimo malonumus ir negalėtų grįžti. Pasak šios legendos, pilnaties metu, žiūrint į mėnulį, galima pamatyti Kaino, nužudančio Abelį, atvaizdą. Kainas su krūmynų ryšuliu Dante Alighieri „Dieviškojoje komedijoje“ taip pat yra mėnulio sinonimas.

...Du pusrutuliai ir už Sevilijos į bangas

Kainas nusileidžia, laikydamas malkas

Yra įdomi Abelio ir Kaino istorijos interpretacija, pagal kurią ši istorija paaiškina visų karų šaltinį. Kaip gali būti, kad kraujo broliai, garbinantys tą patį Dievą, tampa mirtingais priešais? Anot teorijos autoriaus, ne dogmų ar ritualų skirtumai veda į karus, įskaitant religinius, o „lygybės pretenzijos“ ar „hierarchijos neigimas“

Šventojoje Biblijoje aprašoma daug įdomių ir paslaptingų istorijų, kurias mokslinės fantastikos rašytojai sugalvoja filmų ir kitų legendų siužetams. Vienas iš šių įvykių yra pirmoji brolžudystė žemėje. Kainas ir Abelis buvo pirmieji žmonės, gimę žemėje, tai Adomo ir Ievos sūnūs.

Kas atsitiko: konflikto istorija

Po jų nuopuolio Ieva ir Adomas buvo grąžinti į žemę, o norint išgyventi, jiems reikėjo dirbti žemę, užsiimti gyvulininkyste ir kitais darbais. Šeima stengėsi gyventi pagal Dievo įsakymus, norėdama susigrąžinti dangaus karalystę.

Laikui bėgant jie susilaukė dviejų sūnų Abelio ir Kaino, kurie visą gyvenimą taip pat stengėsi įtikti Visagaliui. Abelis vertėsi galvijų auginimu, o vyriausias sūnus augino augalus.

Ievos sūnūs aukojo Kūrėjui, norėdami jį nuraminti ir sulaukti jo malonės, ūkininkas įmetė į ugnį šviežių varpų kekę, o Abelis – avinėlį. Viešpats matė nuoširdų Abelio tikėjimą, kuris dažnai meldėsi ir visada gyveno su tikėjimu savo sieloje. Štai kodėl Kūrėjas priėmė jaunesniojo brolio auką, o vyresnįjį paliko be dėmesio.

Abelis ir Kainas aukoja Kūrėjui

Kainas gyveno didžiuodamasis savo siela ir pradėjo pavydėti Abeliui ir jo sėkmės. Su kiekviena diena vyresnysis brolis vis labiau nekentė savo biologinio jaunesniojo brolio. Kūrėjas stengėsi samprotauti su nusidėjėliu, įkvėpti jam gerų minčių ir meilės širdyje. Tačiau pyktis buvo stipresnis, o vyriausias sūnus nužudė jauniausią, sukeldamas sielvartą savo tėvams šiuo poelgiu. Vyresnysis sūnus buvo aklas nuo neapykantos ir buvo įsitikinęs, kad niekas nežinojo apie jo poelgį, todėl jis klydo.

Visagalis viską mato.Dievas paklausė Kaino: „Kur tavo brolis?“, Į ką nusidėjėlis atsakė: „Iš kur man žinoti? Aš nesu jo ganytojas“. Šiuo klausimu Kūrėjas suteikė galimybę nusidėjėliui atgailauti. Bet kokia žmogžudystė yra nuodėmė, bet brolio ir sesers kraujo praliejimas yra dvigubai nuodėmingas.

Matyt, pykčio jausmas taip aptemdė Kaino protą, kad jam nė į galvą neatėjo mintis, jog pasaulyje nėra vietos, kur būtų galima pasislėpti nuo viską matančio Dievo akių. Tą baisią akimirką šalia nebuvo žmonių, bet Dievo Dvasia buvo nematoma.

Kūrėjas nusprendė nubausti vyriausiąjį Ievos sūnų už tokį elgesį:

• išsiuntė jį iš šeimos gyventi į svetimą šalį;
• paženklino jį žudiko ženklu, kad visi aplinkiniai žinotų, su kuo turi reikalą;
• Kainas nė sekundei nepaliko sąžinės graužaties dėl to, ką padarė, jis negalėjo rasti ramybės.

Visą likusį gyvenimą žudikas praleido toli nuo savo šeimos ir nuolat galvojo, kaip praliejo nekaltą mylimojo kraują. Kainas toliau augino javus.

Sūnų tėvai buvo labai liūdni ir iš pradžių nežinojo, kas atsitiko, tačiau klastingas velnias viską detaliai išdėstė prieš Ievą. Moteris nežinojo, kaip save paguosti ir kaip gyventi toliau. Iš šios istorijos žmoniją apėmė didžiausias sielvartas pasaulyje – mylimo žmogaus netektis.

Vargas Adomui ir Ievai

Kūrėjas pasigailėjo Ievos ir pagimdė jai kitą vaiką, kuris po gimimo buvo pavadintas Setu.

Svarbu! Ši istorija yra pamokanti daugeliui žmonių, niekas neturi teisės atimti žmogaus gyvybės, kurią jam davė pats Dievas! Tą, kuris padarė tokią nuodėmę, siela kankins iki žemiškojo gyvenimo pabaigos ir po jo.

Kainas nužudė savo pusbrolį, pavydėdamas sėkmės, už ką sumokėjo kainą. Visagalis nusisuko nuo žudiko ir privertė jį klajoti po planetą ir kentėti nuo gailesčio.

Kodėl Dievas nepriėmė Kaino dovanos

Ši istorija patvirtina, kad Dievui nerūpi auka ir jos dydis, jam svarbu žmogaus tikėjimas, jo sielos būsena, požiūris į artimus. Vyresnysis sūnus netinkamai elgėsi su artimaisiais ir Viešpačiu, jo mintys buvo tik apie savo paties pelną ir sėkmę, todėl Kūrėjas jo aukos nepriėmė.

Kodėl buvo du broliai toks skirtinga

Keista, kad gimę vienoje šeimoje ir gavę tokį patį auklėjimą, du sūnūs buvo tokie skirtingi.

sako, kad gimdama kiekviena siela gauna laisvą valią, ir žmogus tampa tuo, kuo nori būti. Norint tapti geru žmogumi ir gyventi dorai, reikia kiekvieną sekundę dirbti su savimi. Apsėstas tinginystės nuslysta į nuodėmių bedugnę, iš kurios paskui sunku išlipti.

Abelio nužudymas

Kainas buvo aklas siela ir tinginys, laukė sėkmės ir dieviško pripažinimo, nieko dėl to nedarė, nedirbo su savo mintimis ir siela. Už durų jo laukė nuodėmė, o vyriausias sūnus priėmė jį su džiaugsmu ir sieloje kurstė neapykantą jaunesniajam broliui. Pavydas ir pyktis, įvykdęs pirmąjį žiaurumą žmonijos istorijoje – brolžudystę.