Patriarchas Aleksijus II. Patriarchas Aleksijus II

Taika ir harmonija visuomenėje, į kurią nenuilstamai ragina patriarchas Aleksijus, būtinai apima geranorišką skirtingų religijų ir pasaulėžiūrų šalininkų tarpusavio supratimą ir bendradarbiavimą.

Jo Šventenybė Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II yra penkioliktasis Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas nuo patriarchato įkūrimo Rusijoje (1589 m.). Patriarchas Aleksijus (pasaulyje – Aleksejus Michailovičius Ridigeris) gimė 1929 m. vasario 23 d. Talino mieste (Estija) giliai religingoje šeimoje. Patriarcho Aleksijaus tėvas Michailas Aleksandrovičius Ridigeris (+1962), kilęs iš Sankt Peterburgo, mokėsi Teisės mokykloje, baigė gimnaziją tremtyje Estijoje, 1940 metais baigė Teologijos trejų metų kursus Taline ir buvo įšventintas diakonu, o paskui kunigu; 16 metų buvo Kazanės bažnyčios Talino Dievo Motinos Gimimo rektorius, buvo vyskupijos tarybos narys, vėliau pirmininkas. Jo Šventenybės Patriarcho motina yra Elena Iosifovna Pisareva (+1959), kilusi iš Revelio (Talinas).

Kasmet į piligriminę kelionę į Piukhtitskio užmigimo moterų vienuolyną ir į Pskovo urvų vienuolyną vyrams, tėvai pasiimdavo su savimi sūnų. Trečiojo dešimtmečio pabaigoje tėvai kartu su sūnumi surengė dvi piligrimines keliones į Šventosios Atsimainymo Valaamo vienuolyną prie Ladogos ežero, o tai iš esmės nulėmė būsimo patriarcho dvasinio gyvenimo kelią. Aleksejus Ridigeris nuo ankstyvos vaikystės tarnavo bažnyčioje, vadovaujamas savo dvasios tėvo arkivyskupo Jono Epifanijos, vėliau Talino ir Estijos vyskupo Izidoriaus (+1949); 1944–1947 m. buvo Talino ir Estijos arkivyskupo Pauliaus (Dmitrovsky; +1946), vėliau – vyskupo Izidoriaus vyresnysis subdiakonas. Mokėsi rusų aukštojoje mokykloje Taline. 1945 metais subdiakonui Aleksijui buvo pavesta pasiruošti Talino miesto Aleksandro Nevskio katedros atidarymui, kad joje būtų atnaujintos pamaldos (karinės okupacijos laikotarpiu katedra buvo uždaryta). 1945 m. gegužės – 1946 m. ​​spalio mėn. buvo katedros altarista ir zakristijonas. Nuo 1946 m. ​​tarnavo psalmininku Simeonovskajoje, o nuo 1947 m. – Kazanės bažnyčioje Taline.

1947 metais įstojo į Sankt Peterburgo (tuo metu - Leningrado) dvasinę seminariją, kurią 1949 metais baigė pirmoje kategorijoje. Būdamas Sankt Peterburgo dvasinės akademijos pirmakursis, Aleksejus Ridigeris 1950 04 15 buvo įšventintas į diakoną, o 1950 04 17 – kunigu ir paskirtas Talino vyskupijos Johvi miestelio Epifanijos bažnyčios rektoriumi. . 1953 metais tėvas Aleksijus baigė Teologijos akademiją pirmoje kategorijoje ir jam buvo suteiktas teologijos kandidato laipsnis.

1957 m. liepos 15 d. tėvas Aleksijus buvo paskirtas Tartu miesto Ėmimo į dangų katedros rektoriumi ir Tartu rajono dekanu. 1958 08 17 buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1959 03 30 paskirtas jungtinio Talino vyskupijos Tartu-Viljandio dekanato dekanu. 1961 m. kovo 3 d. Trejybės-Sergijaus Lavros Trejybės katedroje jis buvo padovanotas vienuoliu. 1961 m. rugpjūčio 14 d. Hieromonkas Aleksijus buvo paskirtas Talino ir Estijos vyskupu, pavedus laikinai valdyti Rygos vyskupiją. 1961 metų rugpjūčio 21 dieną Hieromonkas Aleksijus buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. 1961 metų rugsėjo 3 dieną Talino Aleksandro Nevskio katedroje archimandritas Aleksijus buvo konsekruotas Talino ir Estijos vyskupu.

1961 m. lapkričio 14 d. vyskupas Aleksijus buvo paskirtas Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pavaduotoju. 1964 metų birželio 23 dieną vyskupas Aleksijus buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1964 m. gruodžio 22 d. arkivyskupas Aleksijus buvo paskirtas Maskvos patriarchato reikalų tvarkytoju ir tapo nuolatiniu Šventojo Sinodo nariu. Verslo vadovo pareigas jis išbuvo iki 1986 m. liepos 20 d. 1965 m. gegužės 7 d. Švietimo komiteto pirmininku buvo paskirtas arkivyskupas Aleksijus. Iš šių pareigų pagal asmeninį prašymą atleistas 1986-10-16. Nuo 1963 m. spalio 17 d. iki 1979 m. arkivyskupas Aleksijus buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo komisijos dėl krikščionių vienybės ir tarpbažnytinių santykių narys.

1968 metų vasario 25 dieną arkivyskupas Aleksijus buvo pakeltas į metropolito laipsnį. Nuo 1970 03 10 iki 1986 09 01 vadovavo pensijų komitetui, kurio užduotis buvo aprūpinti pensijas dvasininkams ir kitiems bažnytinėse organizacijose dirbantiems asmenims, jų našlėms ir našlaičiams. 1971 m. birželio 18 d., atsižvelgiant į uolias pastangas 1971 m. surengti Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybą, metropolitas Aleksijus gavo teisę nešioti antrąją panagiją.

Metropolitas Aleksijus atliko atsakingas funkcijas kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchato atkūrimo 50-mečio (1968 m.) ir 60-mečio (1978 m.) minėjimų rengimo ir pravedimo komisijos narys; Šventojo Sinodo komisijos 1971 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybai rengti narys, taip pat procedūrinės ir organizacinės grupės pirmininkas, Vietos tarybos sekretoriato pirmininkas; nuo 1980 m. gruodžio 23 d. buvo Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių minėjimo rengimo ir pravedimo komisijos pirmininko pavaduotojas ir šios komisijos organizacinės grupės pirmininkas, o nuo 1986 m. rugsėjo mėn. – teologijos grupės pirmininkas. . 1983 m. gegužės 25 d. buvo paskirtas atsakingos komisijos pirmininku Danilovo vienuolyno ansamblio pastatams priimti, organizuoti ir atlikti visus restauravimo ir statybos darbus, kad būtų sukurtas Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasinis ir administracinis centras. teritorija. Šiose pareigose išbuvo iki paskyrimo į Sankt Peterburgo (tuo metu – Leningrado) skyrių. 1986 m. birželio 29 d. buvo paskirtas Leningrado ir Novgorodo metropolitu su nurodymu valdyti Talino vyskupiją. 1990 m. birželio 7 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinėje taryboje buvo išrinktas į Maskvos patriarchalinį sostą. Intronizavimas įvyko 1990 metų birželio 10 dieną.

Metropolito Aleksijaus veikla tarptautinėje arenoje: kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos narys dalyvavo Pasaulio bažnyčių tarybos (PKC) III Asamblėjos Naujajame Delyje darbe (1961 m.); buvo išrinktas PK Centro komiteto nariu (1961-1968); buvo Pasaulinės konferencijos „Bažnyčia ir visuomenė“ (1966 m. Ženeva, Šveicarija) pirmininkas; PKM komisijos „Tikėjimas ir organizacija“ narys (1964–1968). Kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas dalyvavo teologiniuose pokalbiuose su Evangelikų bažnyčios delegacija Vokietijoje „Arnoldshain-II“ (Vokietija, 1962), teologiniuose pokalbiuose su Evangelikų bažnyčių sąjungos delegacija m. VDR „Zagorsk-V“ (Trinity-Sergius Lavra, 1984), teologiniuose interviu su Suomijos evangelikų liuteronų bažnyčia Leningrade ir Pyukhtitsky vienuolynu (1989). Daugiau nei ketvirtį amžiaus metropolitas Aleksijus savo darbus skyrė Europos bažnyčių konferencijos (VRK) veiklai. Nuo 1964 m. metropolitas Alexy yra vienas iš VRK ​​prezidentų (prezidiumo narių); vėlesniuose visuotiniuose susirinkimuose buvo perrinktas prezidentu. Nuo 1971 m. metropolitas Alexy yra VRK prezidiumo ir patariamojo komiteto vicepirmininkas. 1987 m. kovo 26 d. buvo išrinktas VRK Prezidiumo ir Patariamojo komiteto pirmininku. 1979 m. Kretoje vykusioje VIII generalinėje VRK asamblėjoje metropolitas Aleksijus buvo pagrindinis pranešėjas tema „Šventosios Dvasios galioje – tarnauti pasauliui“. Nuo 1972 m. metropolitas Aleksijus yra Romos katalikų bažnyčios VRK jungtinio komiteto ir Europos Vyskupų konferencijų tarybos (SECE) narys. 1989 m. gegužės 15–21 d. Bazelyje, Šveicarijoje, metropolitas Aleksijus buvo Pirmosios Europos ekumeninės asamblėjos „Taika ir teisingumas“, kurią organizavo CEC ir SEKE, pirmininkas. 1992 m. rugsėjį VRK dešimtojoje generalinėje asamblėjoje baigėsi patriarcho Aleksijaus II VRK pirmininko kadencija. Jo Šventenybė kalbėjo Antrojoje Europos ekumeninėje asamblėjoje Grace (Austrija) 1997 m. Metropolitas Aleksijus buvo keturių Sovietų Sąjungos bažnyčių – VRK narių ir bažnyčių, kurios palaiko bendradarbiavimą su šia regionine krikščionių organizacija, seminarų iniciatorius ir pirmininkas. Seminarai vyko Pyukhtitsky vienuolyne 1982, 1984, 1986 ir 1989 m.

Metropolitas Aleksijus aktyviai dalyvavo tarptautinių ir vidaus taikos palaikymo visuomeninių organizacijų darbe. Nuo 1963 m. - Sovietų Sąjungos taikos fondo valdybos narys, draugijos „Rodina“ steigiamojo susirinkimo, kuriame 1975 12 15 buvo išrinktas draugijos tarybos nariu, narys; 1981-05-27 ir 1987-12-10 perrinktas. 1980 metų spalio 24 dieną V sąjunginėje Sovietų ir Indijos draugystės draugijos konferencijoje buvo išrinktas šios draugijos viceprezidentu. 1989 03 11 išrinktas Slavų literatūros ir slavų kultūrų fondo valdybos nariu. Pasaulinės krikščionių konferencijos „Gyvenimas ir taika“ delegatas (1983 m. balandžio 20–24 d. Upsala, Švedija). Šioje konferencijoje išrinktas vienu iš jos prezidentų. Nuo 1990 01 24 - Sovietų Sąjungos gailestingumo ir sveikatos fondo valdybos narys; nuo 1990 02 08 - Leningrado kultūros fondo prezidiumo narys. Iš Labdaros ir sveikatos fondo 1989 m. buvo išrinktas SSRS liaudies deputatu.

Kaip vienas iš pirmininkų, jis pateko į Rusijos organizacinį komitetą, ruošiantis trečiojo tūkstantmečio susitikimui ir krikščionybės dviejų tūkstantmečių minėjimui (1998–2000). Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II iniciatyva ir dalyvaujant buvo surengta tarpkonfesinė konferencija „Krikščioniškas tikėjimas ir žmonių priešiškumas“ (Maskva, 1994). Jo Šventenybė Patriarchas pirmininkavo Krikščionių tarpreliginio konsultacinio komiteto konferencijai "Jėzus Kristus tas pats vakar ir šiandien ir per amžius (Žyd 13:8)". Krikščionybė ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio" (1999); Tarpreliginis taikdarystės forumas (Maskva, 2000).

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus yra Sankt Peterburgo ir Maskvos teologijos akademijų, Kretos ortodoksų akademijos (Graikija) garbės narys; Sankt Peterburgo dvasinės akademijos teologijos daktaras (1984); Vengrijos reformatų bažnyčios Debreceno teologijos akademijos ir Prahos Jano Komenso teologijos fakulteto honoris causa teologijos daktaras; Teologijos daktaras honoris causa iš JAV Vyskupų bažnyčios generalinės seminarijos (1991 m.); JAV Šv. Vladimiro teologijos seminarijos (akademijos) teologijos daktaras honoris causa (1991 m.); Tichono teologijos seminarijos JAV teologijos daktaras honoris causa (1991). 1992 m. buvo išrinktas tikruoju Rusijos švietimo akademijos nariu. Teologijos daktaras honoris causa iš Aliaskos Ramiojo vandenyno universiteto Ankoridže, Aliaska, JAV (1993). Sachos Respublikos (Jakutija) valstybinės premijos, pavadintos A. E. Kulakovskio, „Už išskirtinę pasiaukojančią veiklą stiprinant Rusijos Federacijos tautas“ laureatas (1993). Tais pačiais metais Jo Šventenybei už išskirtinius pasiekimus kultūros ir švietimo srityje suteiktas Omsko valstybinio universiteto garbės profesoriaus vardas. 1993 m. jam suteiktas Maskvos valstybinio universiteto garbės profesoriaus vardas už išskirtinius nuopelnus Rusijos dvasiniam atgimimui.

1994 m.: Sankt Peterburgo universiteto filologijos garbės daktaras (sausio 24 d.); Serbų stačiatikių bažnyčios teologijos fakulteto Belgrade teologijos garbės daktaras (gegužės 15 d.). Tbilisio dvasinės akademijos teologijos garbės daktaras (1996 m. balandžio mėn., Gruzija); Košicės universiteto stačiatikių teologijos fakulteto aukso medalio laimėtojas (Slovakija, 1996 m. gegužės mėn.); Tarptautinio gailestingumo ir sveikatos fondo garbės narys; Kristaus Išganytojo katedros atstatymo visuomeninės priežiūros tarybos pirmininkas. Jis buvo apdovanotas aukščiausiu Rusijos Federacijos apdovanojimu - Šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukimo ordinu, ordinu „Už nuopelnus Tėvynei“, daugeliu vietinių stačiatikių bažnyčių ir įvairių šalių valstybinių ordinų, taip pat apdovanojimais visuomenines organizacijas.

2000 metais Jo Šventenybė Patriarchas buvo išrinktas Maskvos garbės piliečiu, taip pat yra Sankt Peterburgo, Velikij Novgorodo, Mordovijos Respublikos, Kalmukijos Respublikos, Sergiev Posad, Dmitrovo garbės pilietis.

Jo Šventenybei buvo įteikti nacionaliniai apdovanojimai „Metų žmogus“, „Nuostabūs dešimtmečio žmonės (1990–2000), prisidėję prie Rusijos klestėjimo ir šlovinimo“, „Rusijos nacionalinis olimpas“ ir garbės visuomeninis titulas „Žmogus“. epocha“. Be to, Jo Šventenybė Patriarchas yra Rusijos biografijos instituto tarptautinio apdovanojimo "Tobulumas. Palaima. Šlovė" laureatas (2001), taip pat pagrindinio prizo "Metų žmogus", kurį skiria holdingas "Visiškai slaptai". “ (2002).

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus yra Patriarchalinės sinodalinės Biblijos komisijos pirmininkas, Ortodoksų enciklopedijos vyriausiasis redaktorius ir Ortodoksų enciklopedijos leidybos Priežiūros ir Bažnyčios mokslo tarybos pirmininkas, Rusijos labdaros fondo patikėtinių tarybos pirmininkas. už susitaikymą ir harmoniją ir vadovauja Nacionalinio karo fondo patikėtinių tarybai.

Per savo hierarchinės tarnybos metus metropolitas Aleksijus aplankė daugybę Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijų ir pasaulio šalių, buvo daugelio bažnytinių renginių dalyvis. Keli šimtai jo straipsnių, kalbų ir veikalų teologine, bažnytine-istorine, taikdarystės ir kitomis temomis paskelbti Rusijos ir užsienio bažnytinėje ir pasaulietinėje spaudoje.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus 1992, 1994, 1997 ir 2000 m. vadovavo Vyskupų taryboms ir visada pirmininkauja Šventojo Sinodo posėdžiams. Būdamas visos Rusijos patriarchu, jis aplankė 81 vyskupiją, daugelį iš jų po kelis kartus – iš viso daugiau nei 120 kelionių į vyskupijas, kurių tikslai pirmiausia buvo atokių bendruomenių sielovados, bažnyčios vienybės ir Bažnyčios liudijimo visuomenėje stiprinimas.

Per savo hierarchinę tarnybą Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus vadovavo 83 hierarchinėms pašventinimams (70 iš jų po to, kai buvo išrinktas į Visos Rusijos sostą), įšventino daugiau nei 400 kunigų ir beveik tiek pat diakonų.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus didelį dėmesį skiria dvasininkų rengimui Rusijos stačiatikių bažnyčiai, pasauliečių religiniam ugdymui, jaunosios kartos dvasiniam ir doroviniam ugdymui. Tuo tikslu, Jo Šventenybei palaiminus, atidaromos teologinės seminarijos, teologinės mokyklos, parapinės mokyklos; kuriamos struktūros religinio ugdymo ir katechezės plėtrai. 1995 m. atėjus bažnytiniam gyvenimui, buvo galima priartėti prie misionieriškos struktūros rekonstrukcijos. Jo Šventenybė didelį dėmesį skiria naujų valstybės ir Bažnyčios santykių užmezgimui Rusijoje. Kartu jis tvirtai laikosi Bažnyčios misijos ir valstybės funkcijų atskyrimo, nesikišimo į vienas kito vidaus reikalus principo. Kartu jis mano, kad sielą tausojanti Bažnyčios tarnystė ir valstybės tarnystė visuomenei reikalauja abipusiai laisvos bažnyčios, valstybės ir viešųjų institucijų sąveikos.

Po ilgų persekiojimų ir suvaržymų metų Bažnyčiai buvo grąžinta galimybė vykdyti ne tik katekizmą, religinę, švietėjišką ir švietėjišką veiklą visuomenėje, bet ir labdarą vargšams bei gailestingumo tarnystę ligoninėse, slaugos namuose. ir sulaikymo vietas.

Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus pastoracinis požiūris pašalina įtampą tarp valstybinės kultūros paminklų išsaugojimo sistemos institucijų ir Bažnyčios, kurią sukelia nepagrįstos baimės, siaurai korporaciniai ar asmeniniai interesai. Jo Šventenybė pasirašė keletą bendrų dokumentų su Rusijos Federacijos kultūros ministerija ir atskirų muziejų kompleksų, esančių bažnytiniu istoriniu ir dvasiškai reikšmingų vienuolynų teritorijoje, vadovybe, kurie išsprendžia šias problemas ir suteikia vienuolynams naują gyvenimą.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus ragina glaudžiai bendradarbiauti visų pasaulietinės ir bažnytinės kultūros sričių atstovus. Jis nuolat primena apie būtinybę gaivinti moralę ir dvasinę kultūrą, įveikti dirbtinius barjerus tarp pasaulietinės ir religinės kultūros, pasaulietinio mokslo ir religijos.

Nemažai bendrų Jo Šventenybės pasirašytų dokumentų padėjo pagrindus plėtoti bendradarbiavimą tarp Bažnyčios ir sveikatos bei gerovės sistemų, ginkluotųjų pajėgų, teisėsaugos institucijų, teisingumo, kultūros institucijų ir kitų valstybės struktūrų. Jo Šventenybei patriarchui Aleksijui II palaiminus, buvo sukurta nuosekli bažnyčios sistema karinio personalo ir teisėsaugos pareigūnų priežiūrai.

Vykdydamas politines, socialines ir ekonomines reformas, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II nuolat primena apie moralinių tikslų prioritetą prieš visus kitus, apie naudą tarnauti visuomenės ir konkretaus žmogaus labui politinėje ir ekonominėje veikloje. Tęsdamas krikščioniškos taikdarystės tradiciją, per 1993 m. rudenį Rusijoje kilusią socialinę ir politinę krizę, kuriai gresia pilietinis karas, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II ėmėsi numalšinti politines aistras. konflikto šalių kvietimas į derybas ir tarpininkavimas šioms deryboms. Patriarchas sugalvojo daug taikos palaikymo iniciatyvų, susijusių su konfliktais Balkanuose, armėnų ir azerbaidžaniečių konfrontacija, karinėmis operacijomis Moldovoje, įvykiais Šiaurės Kaukaze, padėtimi Artimuosiuose Rytuose, karine operacija prieš Iraką ir kt. taip toliau.

Dabartinio Rusijos stačiatikių bažnyčios primato patriarchalinės tarnybos metu susikūrė daug naujų vyskupijų. Taip atsirado daug dvasinės ir bažnytinės-administracinės lyderystės centrų, esančių arčiau parapijų ir padedančių atgaivinti bažnytinį gyvenimą atokiuose regionuose. Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II, būdamas valdantis Maskvos miesto vyskupas, daug dėmesio skiria vidinio vyskupijos ir parapijos gyvenimo atgaivinimui ir plėtrai. Šie darbai didžiąja dalimi tapo pavyzdžiu organizuojant vyskupijos ir parapijos gyvenimą kitose vietose. Kartu su nenuilstančia bažnytine organizacija, kurioje nuolat ragina aktyviau ir atsakingiau dalyvauti tikrai susitaikius visus be išimties Bažnyčios narius, Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas daug dėmesio skiria broliškumo klausimams. visų stačiatikių bažnyčių bendradarbiavimas siekiant bendrai pasauliui liudyti Kristaus tiesą. Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus bendradarbiavimą tarp skirtingų krikščioniškų konfesijų šiuolaikinio pasaulio poreikiams laiko krikščioniška pareiga ir keliu į Kristaus vienybės įsakymo įvykdymą. Taika ir harmonija visuomenėje, į kurią nenuilstamai ragina patriarchas Aleksijus, būtinai apima geranorišką skirtingų religijų ir pasaulėžiūrų šalininkų tarpusavio supratimą ir bendradarbiavimą.

2008 m. gruodžio 5 d. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II atgimė. Beveik 20 metų jis buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas. Jo išvykimo metinių proga prisiminkime 7 faktus apie patriarchą Aleksijų II.

Ridigers

Patriarchas Aleksijus II savo kilme buvo kilęs iš žinomos baltų didikų giminės. Tarp jos atstovų yra grafas Fiodoras Vasiljevičius Ridigeris, valstybės veikėjas, generolas, 1812 m. Tėvynės karo didvyris. Būsimojo patriarcho senelio šeima gyveno Sankt Peterburge, tačiau per revoliuciją buvo priversta emigruoti. Aleksejaus tėvas mokėsi vienoje privilegijuotiausių sostinės švietimo įstaigų – Imperatoriškoje teisės mokykloje. Ten buvo auginami paveldimų bajorų vaikai. Bet mokslus jis turėjo baigti jau Estijos gimnazijoje. Aleksijaus II motina Elena Iosifovna, gim. Pisareva, buvo Baltosios armijos pulkininko dukra. Jį bolševikai sušaudė Teriokyje (Zelenogorske). Būsimo patriarcho tėvai susituokė 1926 m., likus trejiems metams iki sūnaus gimimo.

Būdamas berniukas, 30-ųjų pabaigoje Aleksejus du kartus lankėsi Valaame - Spaso-Preobrazhensky vienuolyne prie Ladogos ežero. Ten nuvyko su tėvais. Patriarchas ne kartą pabrėžė, kad būtent šios kelionės daugiausia nulėmė jo ryžtą renkantis Kelį. Visą gyvenimą prisiminė susitikimus su dvasiniais vyresniaisiais ir vienuolyno gyventojais, jų atvirumą, prieinamumą kiekvienam piligrimui. Patriarchas laikė Valamo vyresniųjų laiškus savo asmeniniame archyve. Kitas apsilankymas Valaame įvyko po pusės amžiaus. Iki savo gyvenimo pabaigos Aleksijus II vadovavo Atsimainymo vienuolyno atgimimo patikėtinių tarybai.

Epifanijos vanduo

Alioša bažnyčioje buvo nuo vaikystės. Meilę bažnyčiai ir pamaldoms jame išugdė tėvai, nors verta pripažinti, kad jis pats rodė nemažą entuziazmą, norėdamas pasidalyti bažnyčios paslaptimis. Jo uolumas net vargino tėvus. Mėgstamiausias Aliošos žaidimas buvo padavimas. Tuo pačiu metu jis nežaidė šio žaidimo, bet vaikystėje viską darė rimtai. Laiminga diena buvo ta diena, kai Aliošai buvo patikėta pilti krikšto vandenį. Tai buvo pirmasis būsimojo patriarcho paklusnumas. Jam buvo 6 metai. Priešingu atveju, kaip sakė patriarchas, jis buvo paprastas vaikas: mėgo žaisti, eidavo į darželį, padėdavo tėvams sutvarkyti namą, mėtydavo bulves ...

Piligriminė kelionė į Athosą

Patriarchas Šventąjį Atono kalną laikė ypatinga vieta kiekvienam stačiatikių krikščioniui. 1982 metais Aleksijus ten išvyko į piligriminę kelionę. Apie Athosą patriarchas sakė: „Net pačiais sunkiausiais karingo ateizmo metais Rusijos žmonės žinojo, kad jų tautiečiai atoniečiai kartu su visa Atono brolija užjaučia jų kančias ir prašo stiprybės bei stiprybės“.

Pagrindinė pasaulietinė patriarcho aistra nuo vaikystės buvo „rami medžioklė“. Alexy grybus rinko Estijoje, Rusijoje ir Šveicarijoje. Patriarchas noriai pasakojo apie savo aistrą ir netgi pasidalijo sūdytų grybų receptu. Idealu rinkti grybus esant sausam orui ir neplauti. Tačiau grybai dažniausiai būna smėlyje, todėl reikia nuplauti šaltu vandeniu, tada, jei įmanoma, leisti visam nuvarvėti. Bet jei grybai yra iš samanų, tai jų negalima nuplauti, nuvalyti švaria šluoste ir viskas. Tada įdėkite į kibirą, nuleiskite kepures. Tikrai eilėmis. Kiekvieną eilutę pasūdykite. Viską uždenkite švaria šluoste, o ant viršaus - didele lėkšte ar dangteliu ir prispaudę prispauskite.

Broliai mažesni

Aleksijus II labai šiltai elgėsi su „mūsų mažesniaisiais broliais“. Jis visada turėjo augintinių. Dažniausiai šunys. Vaikystėje - terjeras Džonis, Niufaundlendas Soldanas, mišrūnė Tuzik. Peredelkino patriarcho namelyje gyveno daug augintinių. 5 šunys (Čižikas, Komarikas, Mopsas, Rojus, Lada), kelios karvės ir ožkos, vištos, katės. Aleksejus II kalbėjo apie karves, išvardindamas: "Svarbiausia yra voverė. Tada arfa, ramunėlė, aušra, kūdikis, snaigė. Taip pat turime veršelius, ožką Rožę ir ožiukus..."

politika

1989 m. Gailestingumo ir sveikatos fondas, kurio valdybos narys buvo Aleksejus, paskyrė jį į SSRS liaudies deputatus. Ir jis buvo išrinktas. Patriarchas nenoriai prisiminė tą savo gyvenimo laikotarpį. "Tų metų parlamentas virto vieta, kur žmonėms visiškai trūko pagarbos vieni kitiems. Ten karaliavo amžino susipriešinimo, nuolatinės kovos, nervingumo dvasia... Žmonės nenorėjo vieni kitų tiesiog klausytis, o juo labiau kalbėti, aiškintis. save normalia žmonių kalba“. Politikoje būsimam patriarchui tai nepatiko. „Po kiekvieno Liaudies deputatų suvažiavimo posėdžio tiesiog susirgau – ta nepakantumo ir priešiškumo atmosfera mane labai blogai paveikė“, – prisiminė Alexy.

Aleksejus II. Viktoro Šilovo portretas.

Aleksijus II (Ridigeris Aleksejus Michailovičius) (g. 1929-02-23), patriarchas Maskva ir visa Rusija. Advokato sūnus, tapęs kunigu ir emigravęs į Estiją. Gimė Taline, „nepriklausomoje“ Estijoje. Mokėsi Leningrado seminarijoje (1949). Baigė Leningrado dvasinę akademiją (1953). Kunigas Tartu (1957). Arkivyskupas (1958). Vienuolis (1961). Arkivyskupas (1964). Krikščionių vienybės ir bažnytinių santykių komisijos pirmininkas (1963-1979). Talino ir Estijos metropolitas (1968). Pasaulio bažnyčių tarybos Centrinio komiteto narys (1961-1968). Glaudžiai susijęs su Valaamo vienuolynas, pagrindinis vienuolinio gyvenimo centras Rusijos šiaurėje. Leningrado ir Novgorodo metropolitas (1986). Jis vaidino svarbų vaidmenį kanonizuojant Šv. Ksenija Sankt Peterburgas ir relikvijų grąžinimas Šv. Aleksandras Nevskis iš muziejaus į pradinę vietą Aleksandras Nevskis Lavra. Po Patr mirties. Pimena išrinktas Maskvos ir visos Rusijos patriarchu (1990 m. birželio 7 d.). Jis atliko pamaldas daugelyje garsių Rusijos katedrų, kurios buvo uždarytos po bolševikų perversmo. (Šv. Bazilijaus bažnyčiaįjungta Raudonoji aikštė, Ėmimo į dangų katedra V Kremlius, Rusijos carų karūnavimo bažnyčia, Šventojo Izaoko katedra Sankt Peterburge). Padarė pareiškimą, kad Deklaracija Sergijus (Stragorodskis) negali būti laikomas laisvos Bažnyčios valios išraiška.

Aleksijus II (pasaulyje Aleksejus Michailovičius Ridigeris) (1929-2008) - patriarchas. Gimė Taline emigranto iš Rusijos, kunigo Michailo Aleksandrovičiaus Ridigerio šeimoje. 1944–1947 m. buvo Talino ir Estijos arkivyskupo Pavelo (Dmitrovskio) subdiakonas. Nuo 1946 m. ​​tarnavo psalmininku Simeonovskajoje, o nuo 1947 m. – Kazanės bažnyčioje Taline. 1947 m. įstojo į Leningrado dvasinę seminariją. Pirmaisiais metais Leningrado dvasinėje akademijoje 1950 m. jis buvo įšventintas į diakoną, o vėliau – kunigu ir paskirtas Talino vyskupijos Jyhvi miestelio Epifanijos bažnyčios rektoriumi. 1953 m. baigė Dvasinę akademiją. 1957 m. paskirtas Tartu Marijos Marijos katedros rektoriumi. 1958 metais buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1961 m. Trejybės-Sergijaus Lavros Trejybės katedroje jis buvo paverstas vienuoliu. 1961 metais buvo pakeltas į archimandrito laipsnį, nuo tų pačių metų buvo Talino ir Estijos vyskupas. Nuo 1964 – arkivyskupas, nuo 1968 – metropolitas. 1986 m. jis buvo paskirtas Leningrado ir Novgorodo metropolitu su nurodymu valdyti Talino vyskupiją. 1990 m. birželio 7 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinėje taryboje buvo išrinktas į Maskvos patriarchalinį sostą.

Naudota medžiaga iš svetainės „Rusija užsienyje“ - http://russians.rin.ru

Kita biografinė medžiaga:

Kompozicijos:

Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II ir Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo laiškas, skirtas imperatoriaus Nikolajaus II ir jo šeimos nužudymo 75-osioms metinėms // Bajorų susirinkimas: Ist.-Publicistas. Arba T. Almanachas. M., 1995, S. 70-72; Rusija reikalinga ne tik sau, bet ir visam pasauliui // Lit. Studijos. 1995. Nr.2/3. 3-14 p.; Sugrąžinti žmonėms tarpetninę, politinę ir socialinę taiką: nuo Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II atsakymų į laikraščio „Kultūra“ apžvalgininko klausimus // Rossiyskiy obozrevatel. 1996. Nr. 5. S. 85-86; Kreipimasis į tarptautinės konferencijos „Dvasiniai politikos pagrindai ir tarptautinio bendradarbiavimo principai“ dalyvius // ZhMP. 1997. Nr. 7. S. 17-19; Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II ir Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo laiškas, skirtas imperatoriaus Nikolajaus ir jo šeimos nužudymo 80-osioms metinėms // Ten pat. 1998. Nr. 7. P. 11; Maskvos vaidmuo ginant Tėvynę // Maskvos vaidmuo ginant Tėvynę. M., 1998. Šešt. 2. S. 6-17; Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II žodis: [Apie rusų mokyklos krizę] // Kalėdų skaitiniai, 6 d. M., 1998. S. 3-13; Žodis Tarybos posėdžių dalyviams [Pasaulio Rusijos liaudies taryba 1998 m. kovo 18-20 d.] // Bažnyčia ir laikas / DECR MP. 1998. Nr.2 (5). 6-9 p.; Rusijos bažnyčia ir dvasinis atgimimas: žodžiai. Kalbos, pranešimai, kreipimaisi, 1990–1998 m. M., 1999; Rusija: dvasinis atgimimas. M., 1999; Apeliacija dėl ginkluotų veiksmų prieš Jugoslaviją // ZhMP. 1999. Nr. 4. S. 24-25; Liūdna Rusijos žemė: Pirmojo šventintojo žodis ir įvaizdis. M., 1999; Žodis pirmosiose pamaldose Kristaus Išganytojo katedroje // ZhMP 2000. Nr. 1. P. 44-45.

Literatūra:

Patriarchas. M., 1993;

Primatas. M., 2000 m.

Aleksijus II, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Rusijos bažnyčia ir dvasinis atgimimas. Žodžiai, kalbos, žinutės, kreipimaisi. 1990–1998 m M., 1999;

Rusijos patriarchų mintys nuo pradžios iki šių dienų. M., 1999;

Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas 2007 m. M., 2008 m.;

Cipinas V. Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija. Sinodaliniai ir modernieji laikotarpiai. 1700–2005 m M., 2006 m.

Paskelbimo arba atnaujinimo data 2017-01-04

Nuo 1917 m., kai Rusijoje buvo atkurtas patriarchatas, kiekvienas iš keturių Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II pirmtakų nešė savo sunkų kryžių. Tarnaujant kiekvienam primatui buvo sunkumų dėl to konkretaus istorinio laikotarpio išskirtinumo Rusijos ir viso pasaulio gyvenime, kai Viešpats jį laikė Rusijos stačiatikių bažnyčios primatu. Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II pirmykštė tarnystė prasidėjo atėjus naujai erai, kai atėjo išvadavimas iš bedieviškos valdžios priespaudos.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II (pasaulyje Aleksejus Michailovičius Ridigeris) gimė 1929 m. vasario 23 d. Jo tėvas Michailas Aleksandrovičius buvo kilęs iš senos Sankt Peterburgo šeimos, kurios atstovai dešimtmečius vertai tarnavo Rusijai kariuomenėje ir valstybės srityse. Remiantis Ridigerių genealogija, Jekaterinos II valdymo laikais Kuršų didikas Friedrichas Wilhelmas von Ridigeris perėjo į stačiatikybę ir, vardu Fiodoras Ivanovičius, tapo vienos iš bajorų giminės linijų įkūrėju, žymiausiu atstovu. iš kurių buvo grafas Fiodoras Vasiljevičius Ridigeris - kavalerijos generolas ir generolas adjutantas, puikus vadas ir valstybės veikėjas, 1812 m. Tėvynės karo didvyris. Patriarcho Aleksijaus senelis Aleksandras Aleksandrovičius turėjo didelę šeimą, kurią sunkiais revoliuciniais laikais jis sukūrė iš neramumų apimto Petrogrado pavyko išvežti į Estiją. Patriarcho Aleksijaus tėvas Michailas Aleksandrovičius Ridigeris (1902–1964) buvo jauniausias, ketvirtas vaikas šeimoje.

Broliai Ridigeriai mokėsi vienoje privilegijuotiausių sostinės mokymo įstaigų Imperatoriškoje jurisprudencijos mokykloje – pirmos klasės uždaroje įstaigoje, kurios auklėtiniais galėjo būti tik paveldimų didikų vaikai. Septynerių metų mokymas apėmė gimnaziją ir specialųjį teisinį išsilavinimą. Tačiau dėl 1917 m. revoliucijos Michailas mokslus baigė Estijos gimnazijoje. Haapsalu mieste, kur skubiai emigravusi A.A. Ridiger, rusams darbo nebuvo, išskyrus pačius sunkiausius ir nešvariausius, o Michailas Aleksandrovičius pragyvenimui užsidirbdavo kasdamas griovius. Tada šeima persikėlė į Taliną, o jau ten jis įstojo į Liuterio faneros gamyklą, kur ėjo skyriaus vyriausiojo buhalterio pareigas, kol 1940 metais priėmė šventus įsakymus.

Bažnytinis gyvenimas porevoliucinėje Estijoje buvo labai gyvas ir aktyvus, pirmiausia dėl Estijos stačiatikių bažnyčios dvasininkų veiklos. Pasak patriarcho Aleksijaus atsiminimų, „tai buvo tikri rusų kunigai, turintys aukštą ganytojiškos pareigos jausmą, besirūpinantys savo kaimene“. Išskirtinę vietą stačiatikybės gyvenime Estijoje užėmė vienuolynai: vyrų Pskovo-Pečersko Dievo Motinos ėmimo į dangų vienuolynas, moterų Piukhtitskio Dievo Motinos ėmimo į dangų vienuolynas, iberiečių moterų bendruomenė Narvoje. Daug Estijos bažnyčios dvasininkų ir pasauliečių lankėsi buvusios Rusijos imperijos vakarinės dalies vyskupijose įsikūrusiuose vienuolynuose: Sergijaus vienuolyne Švenčiausiosios Trejybės vardu Rygoje, Šventosios Dvasios vienuolyne Vilniuje ir Pochajevo Užmigimo Lavra. . Didžiausias piligrimų susibūrimas iš Estijos kasmet aplankydavo Valaamo Atsimainymo vienuolyną, kuris tuomet buvo Suomijoje, jo įkūrėjų Šv. Sergijaus ir Hermano atminimo dieną. 20-ųjų pradžioje. Hierarchijai palaiminus, Rygoje atsirado studentų religiniai būreliai, padėję pamatus Rusijos studentų krikščionių judėjimui (RSDH) Baltijos šalyse. Įvairiapusė RSHD veikla, kurios nariais buvo arkivyskupas Sergejus Bulgakovas, Hieromonkas Jonas (Šachovskojus), N.A. Berdiajevas, A.V. Kartaševas, V.V. Zenkovskis, G.V. Florovskis, B.P. Vyšeslavcevas, S.L. Frankas patraukė stačiatikių jaunimą, kuris sunkiomis emigracijos sąlygomis norėjo rasti tvirtus religinius pagrindus savarankiškam gyvenimui. Prisimindamas 1920-uosius ir savo dalyvavimą RSHD Baltijos šalyse, San Francisko arkivyskupas Johnas (Šachovskojus) vėliau rašė, kad tas nepamirštamas laikotarpis jam buvo „religinis rusų emigracijos pavasaris“, jos geriausias atsakas į viską, kas tuo metu įvyko. su bažnyčia Rusijoje. Bažnyčia rusų tremtiniams nustojo būti kažkuo išoriniu, tik praeities priminimas, ji tapo visa ko prasme ir tikslu, būties centru.

Tiek Michailas Aleksandrovičius, tiek jo būsima žmona Jelena Iosifovna (gim. Pisareva) buvo aktyvūs Talino stačiatikių bažnyčios ir socialinio bei religinio gyvenimo dalyviai, dalyvavo RSHD. Elena Iosifovna Pisareva gimė Revelyje (šiuolaikiniame Taline), jos tėvas buvo Baltosios armijos pulkininkas, bolševikų sušaudytas prie Petrogrado; giminaičiai iš motinos pusės buvo Talino Aleksandro Nevskio kapinių bažnyčios ktitoriai. Dar prieš vestuves, kurios įvyko 1926 m., Buvo žinoma, kad Michailas Aleksandrovičius nuo mažens norėjo tapti kunigu. Bet tik baigęs teologijos kursus (1938 m. atidarytas Revalyje) buvo įšventintas į diakoną, o vėliau – kunigu (1942 m.). 16 metų kunigas Mykolas buvo Talino Kazanės Mergelės Gimimo bažnyčios rektorius, buvo vyskupijos tarybos pirmininkas. Būsimo primato šeimoje karaliavo Rusijos stačiatikių bažnytiškumo dvasia, kai gyvenimas neatsiejamas nuo Dievo šventyklos, o šeima tikrai yra namų bažnyčia. Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus prisiminė: „Buvau vienintelis savo tėvų sūnus, gyvenome labai draugiškai. Mus siejo stipri meilė ... “Alyosha Ridiger neturėjo jokio klausimo apie gyvenimo kelio pasirinkimą. Pirmieji sąmoningi žingsniai buvo žengti bažnyčioje, kai būdamas šešiametis atliko pirmąjį paklusnumą – įpylė krikšto vandens. Jau tada jis tvirtai žinojo, kad taps tik kunigu. Jo prisiminimais, būdamas 10 metų berniukas, gerai išmanė tarnybą ir labai mėgo „tarnauti“, tvarte turėjo „bažnyčią“, buvo „rūbai“. Tėvai dėl to susigėdo ir net kreipėsi į Valaamo vyresniuosius, tačiau jiems buvo pasakyta, kad jei viską rimtai daro berniukas, nereikia kištis. Tai buvo šeimos tradicija vasaros atostogų metu vykti į piligrimines keliones: jie vykdavo arba į Piukhtitsky vienuolyną, arba į Pskovo urvų vienuolyną. Trečiojo dešimtmečio pabaigoje tėvai ir jų sūnus surengė dvi piligrimines keliones į Spaso-Preobrazhensky Valaam vienuolyną prie Ladogos ežero. Vaikinas visą likusį gyvenimą prisiminė savo susitikimus su vienuolyno gyventojais – dvasios nešančiais vyresniaisiais Šeigumenais Jonu (Aleksejevas, g. 1958 m.), Hieroschemamonku Efraimu (Chrobostovas, g. 1947 m.) ir ypač su vienuoliu Iuvianu (Krasnoperovas, 1195 m. ), su kuriuo pradėjo susirašinėjimą.

Pagal Dievo apvaizdą, būsimo aukštojo hierarcho likimas buvo toks, kad prieš gyvenimą Sovietų Rusijoje vaikystė ir paauglystė senojoje Rusijoje (jis pradėjo mokytis privačioje mokykloje, persikėlė į privačią gimnaziją, paskui mokėsi paprastoje mokykloje). , ir su sovietine tikrove jis susitiko, nors ir jaunas, bet jau subrendęs dvasia. Jo dvasinis tėvas buvo arkivyskupas Jonas Epifanija, vėliau Talino ir Estijos vyskupas Izidorius. Nuo penkiolikos metų Aleksejus buvo Talino ir Estijos arkivyskupo Pavelo, vėliau vyskupo Izidoriaus subdiakonas. Prieš įstodamas į dvasinę seminariją, Talino bažnyčiose tarnavo psalmininku, altarista ir zakristijonu.

1940 metais sovietų kariuomenė įžengė į Estiją. Taline prasidėjo vietos gyventojų ir rusų emigrantų areštai ir trėmimai į Sibirą ir šiaurinius Rusijos regionus. Toks likimas buvo paruoštas Ridiger šeimai, tačiau Dievo Apvaizda juos išsaugojo. Vėliau patriarchas Aleksijus tai prisiminė taip: „Prieš karą mums kaip Damoklo kardui grėsė tremtis į Sibirą. Mus išgelbėjo tik atsitiktinumas ir Dievo stebuklas. Atėjus sovietų kariuomenei, pas mus į Talino priemiestį atvyko giminaičiai iš tėvo pusės, aprūpinome juos savo namais, o patys persikėlėme gyventi į tvartą, kuriame turėjome kambarį, kuriame gyvenome, pas mus buvo du šunys. Naktimis ateidavo pas mus, apieškodavo namus, vaikščiodavo po aikštelę, bet šunys, kurie dažniausiai elgdavosi labai jautriai, nė karto neloja. Mūsų nerado. Po šio įvykio, iki pat vokiečių okupacijos, name nebegyvenome.

Karo metais kunigas Michailas Ridigeris dvasiškai maitino rusų žmones, kurie per okupuotą Estiją buvo išvežti dirbti į Vokietiją. Tūkstančiai žmonių buvo laikomi perkeltųjų asmenų stovyklose labai sunkiomis sąlygomis, daugiausia iš centrinių Rusijos regionų. Bendravimas su šiais daug patyrusiais ir kentėjusiais, persekiojimus tėvynėje ištvėrusiais ir stačiatikybei ištikimais žmonėmis užklupo kun. Michailas ir vėliau, 1944 m., sustiprino savo sprendimą likti tėvynėje. Karinės operacijos priartėjo prie Estijos sienų. Naktį iš 1944 m. gegužės 9 d. į 10 d. Talinas buvo susprogdintas žiauriai, apgadinus daugybę pastatų, tarp jų ir priemiesčiuose, kur buvo Ridigerų namas. Jų namuose buvusi moteris mirė, tačiau kun. Viešpats išgelbėjo Mykolą ir jo šeimą – tą baisią naktį jų nebuvo namuose. Kitą dieną tūkstančiai Taliniečių paliko miestą. Ridigeriai liko, nors puikiai suprato, kad atėjus sovietų kariuomenei šeimai nuolat grės pavojus būti ištremtai.

1946 metais Aleksejus Ridigeris išlaikė egzaminus į Leningrado dvasinę seminariją, tačiau nebuvo priimtas pagal amžių – jam tebuvo 17 metų, o nepilnamečių į teologijos mokyklas nebuvo leidžiama priimti. Kitais metais iš karto įstojo į III kursą seminarijoje, kurią baigė pirmoje kategorijoje. Būdamas pirmakursis Leningrado dvasinėje akademijoje, 1950 m. buvo įšventintas į kunigus ir paskirtas Talino vyskupijos Jyhvi miesto Epifanijos bažnyčios rektoriumi. Daugiau nei trejus metus parapijos kunigo tarnystę derino su studijomis Akademijoje (in absentia). Jis ypač įsiminė šį pirmąjį atėjimą būsimojo Primato gyvenime: čia jis susidūrė su daugybe žmonių tragedijų – jos dažnai nutikdavo kalnakasių miestelyje. Pirmosiose pamaldose kun. Aleksejus, Mirą nešančių moterų sekmadienį į šventyklą atėjo tik kelios moterys. Tačiau parapija pamažu atgijo, susibūrė, prasidėjo šventyklos remontas. „Ten kaimenė buvo nelengva, – vėliau prisiminė Jo Šventenybė patriarchas, – po karo į kalnakasių miestelį atvykdavo žmonės iš įvairių regionų specialių užduočių dėl sunkaus darbo kasyklose; žuvo daug: nelaimingų atsitikimų dažnis didelis, todėl man, kaip piemeniui, teko susidurti su sunkiais likimais, šeimyninėmis dramomis, įvairiomis socialinėmis ydomis, o svarbiausia – girtuokliavimu ir girtavimo sukeliamu žiaurumu. Ilgą laiką apie Aleksejus parapijoje tarnavo vienas / todėl ėjo į visus būtiniausius daiktus. Jis prisiminė, kad apie pavojų tais pokario metais negalvojo – ar arti, kiek toli, reikėjo važiuoti į laidotuves, krikštytis. 1953 m. tėvas Aleksijus baigė Teologijos akademiją pirmoje kategorijoje ir jam buvo suteiktas teologijos kandidato laipsnis už kursinį darbą „Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas) kaip dogmatikas“. 1957 m. buvo paskirtas Tartu Marijos Marijos katedros rektoriumi, o per metus sujungė tarnystę dviejose bažnyčiose. Universiteto mieste jis rado visai kitokią aplinką nei Jõhvi. „Ir parapijoje, ir parapijos taryboje radau senosios Jurjevo universiteto inteligentijos, – sakė jis. Bendravimas su jais man paliko labai ryškius prisiminimus. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedra buvo apgailėtinos būklės, reikėjo skubiai ir kapitališkai remontuoti - grybelis aprūdė medines pastato dalis, perėjime Šv.Mikalojaus vardu per pamaldas įgriuvo grindys. Nebuvo lėšų remontui, o tada kun. Aleksejus nusprendė nuvykti į Maskvą, į patriarchatą ir paprašyti finansinės pagalbos. Patriarcho Aleksijaus I sekretorius D.A. Ostapovas, paklausęs apie. Alexy, supažindino jį su patriarchu ir pranešė apie prašymą. Jo Šventenybė įsakė padėti iniciatyviam kunigui.

1961 m. arkivyskupas Aleksijus Ridigeris priėmė vienuolijos laipsnį. Kovo 3 d. Trejybės-Sergijaus Lavroje jam buvo įteiktas vienuolio vardas, pavadintas Maskvos metropolito šv. Aleksijaus garbei. Vienuolio vardas burtų keliu ištrauktas iš Šv. Sergijaus Radonežo šventovės. Tęsdamas tarnystę Tartu ir likęs dekanu, tėvas Aleksijus neskelbė, kad priima vienuolystę ir, jo žodžiais, „tiesiog pradėjo tarnauti juodoje kamilavkoje“. Netrukus Šventojo Sinodo sprendimu Hieromonkas Aleksijus buvo pasiryžęs tapti Talino ir Estijos vyskupu su pavedimu laikinai valdyti Rygos vyskupiją. Tai buvo sunkus metas – Chruščiovo persekiojimo įkarštis. Sovietų lyderis, bandydamas atgaivinti revoliucinę dvidešimtojo dešimtmečio dvasią, reikalavo pažodžiui įgyvendinti 1929 m. antireliginius įstatymus. Atrodė, kad prieškario laikai grįžo su savo „penkerių metų bedievystės planu“. Tiesa, naujasis stačiatikybės persekiojimas nebuvo kruvinas – Bažnyčios tarnautojai ir stačiatikių pasauliečiai nebuvo išnaikinti, kaip anksčiau, tačiau laikraščiai, radijas ir televizija spjovė piktžodžiavimo ir šmeižto srautus prieš tikėjimą ir Bažnyčią, valdžios institucijas ir „viešai“ persekiojami ir persekiojami krikščionys. Visoje šalyje buvo masiškai uždaromos bažnyčios, smarkiai sumažėjo ir taip nedidelis religinio mokymo įstaigų skaičius. Prisimindamas tuos metus, Jo Šventenybė patriarchas sakė, kad jis „turėjo galimybę pradėti tarnystę bažnyčioje tuo metu, kai žmonės jau nebuvo šaudomi už tikėjimą, bet kiek daug jiems teko iškęsti ginant Bažnyčios, Dievo ir istorijos interesus. spręs“.

Tais sunkiais Rusijos bažnyčiai metais šį pasaulį paliko vyresnioji vyskupų karta, kuri savo tarnybą pradėjo ikirevoliucinėje Rusijoje – nuodėmklausiai, kurie ėjo per Solovkus ir pragariškus Gulago ratus, arkipastoriai, išvykę į tremtį į užsienį ir sugrįžę į šalį. savo tėvynę po karo. Juos pakeitė galaktika jaunų arkipastorių, kurie nematė Rusijos bažnyčios valdžioje ir šlovėje, o pasirinko tarnavimo kelią persekiojamai Bažnyčiai, kuri buvo bedieviškos valstybės jungu.

1961 metų rugsėjo 3 dieną archimandritas Aleksijus buvo konsekruotas Talino ir Estijos vyskupu. Pačiomis pirmosiomis dienomis Vladyka atsidūrė nepaprastai sunkioje situacijoje: Ya.S. Kanteris jam pranešė, kad 1961 m. vasarą buvo priimtas sprendimas uždaryti Piukhtitskio vienuolyną ir 36 „nepelningas“ parapijas (Chruščiovo persekiojimo metais „nepelningos“ bažnyčios buvo įprastas jų panaikinimo dingstis). Vėliau patriarchas Aleksijus prisiminė, kad prieš pašventinimą jis net negalėjo įsivaizduoti artėjančios nelaimės masto. Laiko beveik nebeliko, nes artimiausiomis dienomis turėjo prasidėti bažnyčių uždarymas, o Piukhtitskio vienuolyno perkėlimo į kalnakasių poilsio namus buvo nustatytas laikas - 1961 m. spalio 1 d. Suvokus, kad stačiatikybė Estijoje turėtų Kad nebūtų leista patirti tokio smūgio, vyskupas Aleksijus maldavo įgaliotinio kuriam laikui atidėti sunkaus sprendimo įgyvendinimą, nes bažnyčių uždarymas pačioje jauno vyskupo hierarchinės tarnystės pradžioje padarytų neigiamą įspūdį kaimenei. . Tačiau pagrindinis dalykas buvo priešakyje - reikėjo apsaugoti vienuolyną ir šventyklas nuo įsibrovimų. Tuo metu ateistinė valdžia atsižvelgdavo tik į politinius argumentus, o teigiami to ar kito vienuolyno ar šventyklos paminėjimai užsienio spaudoje dažniausiai pasirodydavo veiksmingi. 1962 m. gegužę, pasinaudodamas DECR pirmininko pavaduotojo pareigomis, vyskupas Aleksijus surengė VDR evangelikų liuteronų bažnyčios delegacijos vizitą į Pukhtitsky vienuolyną, kuris Naujajame Zeit paskelbė straipsnį su vienuolyno nuotraukomis. laikraštis. Netrukus kartu su vyskupu Aleksijumi į Pukhticą atvyko ir protestantų delegacija iš Prancūzijos, krikščionių taikos konferencijos ir Pasaulio bažnyčių tarybos (WCC) atstovai. Po metų aktyvaus užsienio delegacijų vizito vienuolyne vienuolyno uždarymo klausimas nebebuvo keliamas. Vyskupas Aleksijus taip pat gynė Talino Aleksandro Nevskio katedrą, kuri, atrodė, buvo pasmerkta dėl sprendimo paversti ją planetariumu. Taip pat pavyko išsaugoti visas 36 „nepelningas“ parapijas.

1964 metais vyskupas Aleksijus buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį ir paskirtas Maskvos patriarchato administratoriumi bei nuolatiniu Šventojo Sinodo nariu. Jis prisiminė: „Devynerius metus buvau artimas Jo Šventenybei patriarchui Aleksijui I, kurio asmenybė paliko gilų įspūdį mano sieloje. Tuo metu ėjau Maskvos patriarchato vykdomojo direktoriaus pareigas, o Jo Šventenybė Patriarchas man visiškai patikėjo daugelio vidinių klausimų sprendimą. Sunkiausi išbandymai jam teko: revoliucija, persekiojimas, represijos, vėliau, valdant Chruščiovui, nauji administraciniai persekiojimai ir bažnyčių uždarymas. Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus kuklumas, kilnumas, aukštas dvasingumas – visa tai man padarė didžiulę įtaką. Paskutinė dieviškoji tarnyba, kurią jis atliko prieš pat mirtį, buvo 1970 m. per Žvakių dieną. Patriarchalinėje rezidencijoje Chisty Lane po jo išvykimo buvo palikta Evangelija, atskleista žodžiais: „Dabar paleisk savo tarną, Viešpatie, pagal Tavo žodį ramybėje“.

Valdant Jo Šventenybei patriarchui Pimenui tapo sunkiau vykdyti reikalų tvarkytojo paklusnumą. Patriarchas Pimenas, vienuolijos kilmės žmogus, pagarbus dieviškųjų tarnybų ir maldaknygės atlikėjas, dažnai buvo slegiamas begalinės administracinių pareigų įvairovės. Dėl to kilo sunkumų su vyskupijų hierarchais, kurie ne visada rasdavo veiksmingą primato paramą, kurios tikėjosi kreipdamiesi į patriarchatą, prisidėjo prie Religijų reikalų tarybos įtakos stiprinimo, o neretai tokius neigiamus reiškinius kaip intrigos ir favoritizmas. Nepaisant to, metropolitas Aleksijus buvo įsitikinęs, kad kiekvienu laikotarpiu Viešpats siunčia reikiamas figūras, o sąstingio laikais prireikė tokio Primato: „Galų gale, jei jo vietoje būtų kas nors kitas, kiek malkų jis galėtų sukapoti. Ir Jo Šventenybei patriarchui Pimenui su jam būdingu atsargumu, konservatyvumu ir netgi bet kokių naujovių baime pavyko daug ką išsaugoti mūsų Bažnyčioje.

Devintajame dešimtmetyje, per visą šį laikotarpį užpildžiusių įvykių įvairovę, kaip raudona gija praėjo pasiruošimas Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių minėjimui. Metropolitui Aleksijui šis laikotarpis tapo vienu svarbiausių jo gyvenimo etapų. 1980 m. gruodžio mėn. vyskupas Aleksijus buvo paskirtas Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių minėjimo rengimo ir rengimo komisijos pirmininko pavaduotoju, šios komisijos organizacinės grupės pirmininku. Tuo metu sovietinės sistemos galia dar buvo nepajudinama, o požiūris į Rusijos stačiatikių bažnyčią tebebuvo priešiškas. Valdžios susirūpinimą artėjant nepageidaujamai sukakčiai liudija specialios TSKP CK komisijos sudarymas, kuriai buvo pavesta sumenkinti Rusijos krikšto reikšmę žmonių suvokimui. , apribojant šventę bažnyčios tvorą, pastatant propagandinį barjerą tarp Bažnyčios ir žmonių. Daugelio istorikų ir žurnalistų pastangomis buvo siekiama nuslėpti ir iškreipti tiesą apie Rusijos bažnyčią ir Rusijos istoriją. Tuo pat metu visas Vakarų kultūros pasaulis vieningai pripažino Rusijos krikšto 1000-ąsias metines vienu didžiausių XX amžiaus įvykių. Sovietų valdžia nevalingai turėjo su tuo atsižvelgti ir savo veiksmus šalies viduje vertinti pagal galimą reakciją į juos pasaulyje. 1983 m. gegužės mėn. SSRS Vyriausybės sprendimu, siekiant sukurti Maskvos patriarchato dvasinį ir administracinį centrą Rusijos krikšto 1000-osioms metinėms, Rusijos stačiatikių Šv. Danilovo vienuolyno bažnyčia, pirmoji Maskva. vienuolynas, įkurtas Šv. blg. Princas Danielis XIII a Sovietinė propaganda transliavo apie dosnų „architektūros paminklo-ansamblio perkėlimą“. Iš tikrųjų Bažnyčia gavo krūvą griuvėsių ir pramoninių atliekų. Metropolitas Aleksijus buvo paskirtas Atsakingos komisijos už visų restauravimo ir statybos darbų organizavimą ir vykdymą pirmininku. Prieš pastatant sienas, apgriuvusioje vietoje buvo atnaujintas vienuolinis darbas. Maldos ir savanoriškas nesavanaudiškas ortodoksų darbas per trumpiausią įmanomą laiką iškėlė Maskvos šventovę iš griuvėsių.

Devintojo dešimtmečio viduryje, atėjus į valdžią šalyje M.S. Gorbačiovo, vadovybės politikoje įvyko pasikeitimų, pradėjo keistis visuomenės nuomonė. Šis procesas buvo labai lėtas, Religijų reikalų tarybos galia, nors iš tikrųjų susilpnėjusi, vis tiek sudarė valstybės ir bažnyčios santykių pagrindą. Metropolitas Aleksijus, kaip Maskvos patriarchato reikalų tvarkytojas, pajuto skubų esminių permainų poreikį šioje srityje, galbūt aštriau nei kiti vyskupai. Tada jis padarė poelgį, tapusį jo likimo lūžiu – 1985-ųjų gruodį jis išsiuntė M. Gorbačiovui laišką, kuriame pirmą kartą iškėlė valstybės ir bažnyčios santykių pertvarkymo klausimą. Vladykos Alexy pozicijos esmę jis nubrėžia knygoje „Ortodoksija Estijoje“: „Mano pozicija ir tuomet, ir šiandien yra tokia, kad Bažnyčia turi būti tikrai atskirta nuo valstybės. Manau, kad Tarybos laikais 1917-^ 1918 m. dvasininkai dar nebuvo pasiruošę tikram Bažnyčios atsiskyrimui nuo valstybės, tai atsispindėjo Susirinkime priimti dokumentai. Pagrindinis klausimas, kuris buvo iškeltas derybose su pasaulietine valdžia, buvo klausimas, ar neatskirti Bažnyčios nuo valstybės, nes šimtmečius trukęs artimas Bažnyčios ir valstybės ryšys sukūrė labai stiprią inerciją. O sovietmečiu Bažnyčia irgi buvo ne atskirta nuo valstybės, o jos sugniuždyta, o valstybės kišimasis į vidinį Bažnyčios gyvenimą buvo visiškas net ir tokiose sakralinėse srityse, kaip, tarkim, galima ar negalima. krikštytis, tuoktis galima arba ne, piktinantys sakramentų ir dieviškų pamaldų vykdymo apribojimai. Nacionalinį terorą dažnai paaštrindavo tiesiog bjaurios, ekstremistinės išdaigos ir įgalioto „vietinio lygio“ draudimai. Visa tai reikėjo nedelsiant pakeisti. Tačiau supratau, kad Bažnyčia ir valstybė turi ir bendrų užduočių, nes istoriškai Rusijos bažnyčia visada buvo su savo žmonėmis džiaugsmuose ir išbandymuose. Moralės ir dorovės, tautos sveikatos ir kultūros, šeimos ir auklėjimo klausimai reikalauja valstybės ir Bažnyčios pastangų suvienodinimo, lygiavertės sąjungos, o ne pajungimo kitam. Ir šiuo atžvilgiu iškėliau patį skubiausią ir kardinaliausią klausimą – persvarstyti pasenusius įstatymus dėl religinių asociacijų. Tada Gorbačiovas nesuprato ir nepriėmė Maskvos patriarchato reikalų tvarkytojo pareigų, metropolito Aleksijaus laiškas buvo išsiųstas visiems TSKP CK Politinio biuro nariams, tuo pačiu metu Tarybai. Religijos reikalai nurodė, kad tokių klausimų nereikėtų kelti. Valdžios atsakymas į laišką, visiškai laikantis senųjų tradicijų, buvo Sinodas įvykdytas įsakymas nušalinti vyskupą Aleksijų iš tuometinių pagrindinių reikalų tvarkytojo pareigų. Po Leningrado metropolito Antano (Melnikovo) mirties 1986 m. liepos 29 d. Šventojo Sinodo sprendimu metropolitas Aleksijus buvo paskirtas į Leningrado ir Novgorodo katedrą, paliekant jam vadovauti Talino vyskupijai. 1986 metų rugsėjo 1 dieną vyskupas Aleksijus buvo nušalintas nuo vadovavimo Pensijų fondui, o spalio 16 dieną – Švietimo komiteto pirmininko pareigos.

Naujojo vyskupo valdymas tapo lūžio tašku šiaurinės sostinės bažnytiniame gyvenime. Iš pradžių jis susidūrė su visišku miesto valdžios nepaisymu Bažnyčiai, jam net nebuvo leista apsilankyti pas Leningrado miesto tarybos pirmininką – Religijų reikalų tarybos atstovas griežtai pareiškė: „Tai Leningrade niekada nebuvo ir negali būti“. Tačiau po metų Leningrado miesto tarybos pirmininkas susitikime su metropolitu Aleksijumi pasakė: „Leningrado tarybos durys jums atviros dieną ir naktį“. Netrukus pas valdantįjį vyskupą pradėjo lankytis ir patys valdžios atstovai – taip buvo sulaužytas sovietinis stereotipas.

Per Sankt Peterburgo vyskupijos administravimą vyskupas Aleksijus daug spėjo nuveikti: buvo restauruota ir pašventinta Šv. Jo Šventenybei patriarchui einant Leningrado metropolito pareigas, įvyko Sankt Peterburgo palaimintosios Ksenijos kanonizacija, ėmė grąžinti šventovių bažnyčios, šventyklos ir vienuolynai, ypač šventosios dešiniojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio relikvijos. Šv. Zosima, Savvaty ir Hermanas iš Soloveckio buvo grąžinti.

Jubiliejiniais 1988-aisiais – Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių – Bažnyčios ir valstybės, Bažnyčios ir visuomenės santykiai radikaliai pasikeitė. Balandį su Gorbačiovu kalbėjosi Jo Šventenybė patriarchas Pimenas ir nuolatiniai Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo nariai, susitikime dalyvavo ir Leningrado metropolitas Aleksijus. Hierarchai iškėlė nemažai specifinių klausimų, susijusių su normalios stačiatikių bažnyčios veiklos užtikrinimu. Po šio susitikimo atsivėrė kelias plačiam šalies mastu surengtam Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių minėjimui, kuris tapo tikru Bažnyčios triumfu.

1990 m. gegužės 3 d. Jo Šventenybė Patriarchas Pimenas atsigavo. Paskutiniai jo prezidentavimo metai, kai jis sunkiai sirgo, buvo sunkūs, o kartais ir labai sunkūs bendrai bažnyčios administracijai. Metropolitas Aleksijus, 22 metus vadovavęs reikalų departamentui, galbūt geriau suprato tikrąją Bažnyčios būklę devintojo dešimtmečio pabaigoje nei daugelis kitų. Jis buvo tikras, kad Bažnyčios veiklos sfera susiaurėjusi, ribota, ir tai matė pagrindiniu nesantaikos šaltiniu. Mirusio patriarcho įpėdiniui išrinkti buvo sušaukta Vietinė taryba, prieš kurią susirinko Vyskupų taryba, kuri išrinko tris kandidatus į patriarchalinį sostą, iš kurių daugiausiai balsų surinko Leningrado metropolitas Aleksijus. Vietos tarybos išvakarėse Jo Šventenybė Patriarchas apie savo vidinę būseną rašė: „Į Maskvą dėl Tarybos vykau, prieš akis turėdamas didžiulius darbus, pagaliau atsivėrusius arkipastoracinei ir apskritai bažnytinei veiklai Sankt Peterburge. Jokios, kalbant pasaulietine kalba, „priešrinkiminės kampanijos“ nevykdžiau. Tik po Vyskupų tarybos, ... kurioje gavau daugiausiai vyskupų balsų, pajutau, kad kyla pavojus, kad ši taurė gali nepraeiti pro šalį. Sakau „pavojus“, nes dvidešimt dvejus metus būdamas Jo Šventenybės patriarchų Aleksijaus I ir Pimeno vadovaujamo Maskvos patriarchato administratorius puikiai žinojau, koks sunkus yra patriarchalinės tarnybos kryžius. Bet aš pasitikėjau Dievo valia: jei Viešpaties valia yra mano patriarchato, tada, matyt, Jis suteiks jėgų. Remiantis atsiminimais, 1990 m. Vietos taryba buvo pirmoji pokario taryba, surengta be Religijos reikalų tarybos įsikišimo. Patriarchas Aleksijus kalbėjo apie balsavimą per Rusijos bažnyčios primato rinkimus: „Jaučiau daugelio pasimetimą, kai kuriuose veiduose mačiau sumaištį – kur rodomas pirštas? Bet taip nebuvo, mes turėjome nuspręsti patys“. 1990 m. birželio 7 d. Trejybės-Sergijaus Lavros varpas paskelbė penkioliktojo visos Rusijos patriarcho išrinkimą. Vietos tarybos uždarymo pamoksle naujai išrinktas patriarchas pasakė: „Išrinkus Tarybą, per kurią, mūsų manymu, Rusijos Bažnyčioje pasireiškė Dievo valia, buvo užkrauta pirminės tarnystės našta. mano nevertumas. Didelė šios ministerijos atsakomybė. Priimdamas tai, aš suvokiu savo negalias, savo silpnybes, bet randu pastiprinimą tame, kad mane išrinko arkipastorių, ganytojų ir pasauliečių taryba, kuri nebuvo niekaip suvaržyta išreikšti savo valią. Būsimoje tarnystėje randu pastiprinimą ir tai, kad mano įžengimas į Maskvos hierarchų sostą laiku buvo derinamas su didele bažnytine švente – šventojo teisuolio Jono Kronštaečio, stebukladario, gerbiamo visų ortodoksų, šlovinimas. pasaulio, visos Šventosios Rusijos, kurios palaidojimo vieta yra mieste, kuris iki šiol buvo mano katedros miestas. ..“

Maskvos Epifanijos katedroje įvyko Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus įsodinimas į sostą. Naujojo Rusijos bažnyčios primato žodis buvo skirtas uždaviniams, su kuriais jis susiduria šioje sunkioje srityje: „Pirmiausia savo uždavinį matome stiprinti vidinį, dvasinį Bažnyčios gyvenimą. Mūsų Bažnyčia – ir mes tai aiškiai matome – žengia plačios viešosios tarnybos keliu. Visa mūsų visuomenė su viltimi žvelgia į ją kaip į amžinųjų dvasinių ir moralinių vertybių, istorinės atminties ir kultūros paveldo saugotoją. Duoti vertingą atsakymą į šias viltis yra mūsų istorinė užduotis. Visa pirminė patriarcho Aleksijaus tarnyba buvo skirta šios svarbiausios užduoties sprendimui. Netrukus po jo įsodinimo į sostą Jo Šventenybė pasakė: „Vykstantys pokyčiai galėjo neįvykti, nes 1000 metų krikščionybė Rusijos žemėje negalėjo visiškai išnykti, nes Dievas negalėjo palikti savo žmonių, kurie Jį taip mylėjo ankstesnėje istorijoje. Dešimtmečius nematydami šviesos, nepalikome maldų ir vilties – „už vilties vilties“, kaip sakė apaštalas Paulius. Mes žinome žmonijos istoriją ir žinome Dievo meilę savo sūnums. Ir iš šių žinių sėmėmės pasitikėjimo, kad išbandymų laikai ir tamsos viešpatavimas baigsis.

Naujasis primatas turėjo atverti naują erą Rusijos bažnyčios gyvenime, atgaivinti bažnytinį gyvenimą visomis jo apraiškomis ir išspręsti daugelį dešimtmečiais susikaupusių problemų. Drąsiai ir nuolankiai jis prisiėmė šią naštą, o Dievo palaima aiškiai lydėjo jo nenuilstamą darbą. Vienas po kito sekė tikrai apvaizdos įvykiai: relikvijų įsigijimas Šv. Sarovo serafimai ir jų perkėlimas procesija į Diveevo, Šv. Joazafas Belgorodietis ir jų grįžimas į Belgorodą, Jo Šventenybės patriarcho Tichono relikvijų radimas ir iškilmingai perkėlimas į Didžiąją Donskojaus vienuolyno katedrą, Trejybės-Sergijaus Lavroje surandant Šv. Maskvos Filaretas ir Šv. Maksimas Graikas, radęs nepaperkamas Šv. Aleksandras Svirskis.

Žlugus SSRS, patriarchas Aleksijus II sugebėjo išlaikyti Rusijos stačiatikių bažnyčios jurisdikcijoje didžiąją dalį kanoninių teritorijų buvusiose sovietinėse respublikose, nepaisant vietinių nacionalistų pasipriešinimo. Tik nedidelė dalis parapijų (daugiausia Ukrainoje ir Estijoje) atsiskyrė nuo ROK.

18 Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus buvimo Maskvos pirmųjų hierarchų soste metų tapo Rusijos stačiatikių bažnyčios atgimimo ir klestėjimo laiku.

Iš griuvėsių buvo atstatyta ir atstatyta tūkstančiai bažnyčių, atidaryta šimtai vienuolynų, pašlovinta daugybė naujų kankinių ir tikėjimo bei pamaldumo asketų (kanonizuota daugiau nei tūkstantis septyni šimtai šventųjų). 1990 metais priimtas Sąžinės laisvės įstatymas sugrąžino Bažnyčiai galimybę ne tik plėtoti katekizmą, religinį švietimą ir auklėjimą visuomenėje, bet ir vykdyti labdaros darbus, padėti vargšams, tarnauti kitiems ligoninėse, slaugos namuose, slaugos namuose. sulaikymas. 1990-ųjų Rusijos bažnyčios atgimimo ženklas neabejotinai buvo Maskvos Kristaus Išganytojo katedros atkūrimas, kurį ateistai sunaikino būtent kaip Rusijos bažnytinės ir valstybinės galios simbolį.

Šių metų statistika yra nuostabi. Vietos tarybos išvakarėse 1988 m. buvo 76 vyskupijos ir 74 vyskupai, 2008 m. pabaigoje Rusijos stačiatikių bažnyčia turėjo 157 vyskupijas, 203 vyskupus, iš kurių 149 valdė ir 54 vikarai (14 išėję į pensiją). Parapijų skaičius išaugo nuo 6 893 iki 29 263, kunigų – nuo ​​6 674 iki 27 216, diakonų – nuo ​​723 iki 3 454. Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II per savo pirmumą atliko 88 vyskupų konsekracijas, asmeniškai įšventino daug kunigų ir įšventino kunigus. Dešimtys naujų bažnyčių pašventino pats patriarchas. Tarp jų buvo didingos katedros vyskupijos centruose ir paprastos kaimo bažnyčios, šventyklos dideliuose pramoniniuose miestuose ir tokiose nuo civilizacijos centrų nutolusiose vietose kaip Jamburgas – dujų darbuotojų gyvenvietė Arkties vandenyno pakrantėje. Šiandien ROC yra 804 vienuolynai (buvo tik 22). Maskvoje veikiančių bažnyčių skaičius išaugo 22 kartus - nuo 40 iki 872, iki 1990 m. buvo vienas vienuolynas, dabar yra 8, taip pat yra 16 vienuolynų sodybų, mieste veikia 3 seminarijos ir 2 stačiatikių universitetai (anksčiau. ne viena bažnytinė švietimo įstaiga).

Dvasinis ugdymas visada buvo Jo Šventenybės dėmesio centre. Jo patriarchato laikais veikė trys seminarijos ir dvi teologijos akademijos. Vyskupų taryba 1994 metais iškėlė uždavinį seminarijoms teikti aukštąjį teologinį išsilavinimą, o akademijoms tapti mokslo ir teologijos centrais. Šiuo atžvilgiu pasikeitė studijų sąlygos teologijos mokyklose. 2003 m. įvyko pirmasis penkerių metų seminarijų, o 2006 m. – reformuotų akademijų baigimas. Atsirado ir aktyviai vystėsi atviro tipo bažnytinės aukštosios mokyklos, daugiausia orientuotos į pasauliečių mokymą – teologijos institutai ir universitetai. Dabar Rusijos stačiatikių bažnyčia valdo 5 teologijos akademijas, 3 stačiatikių universitetus, 2 teologijos institutus, 38 teologijos seminarijas, 39 teologijos mokyklas ir pastoracijos kursus. Kelios akademijos ir seminarijos turi regentų ir ikonų tapybos mokyklas, daugiau nei 11 000 sekmadieninių mokyklų veikia bažnyčiose. Buvo kuriamos naujos bažnytinės leidyklos, atsirado didžiulis kiekis dvasinės literatūros, gausybė ortodoksų žiniasklaidos.

Svarbiausia patriarcho Aleksijaus tarnystės dalis buvo kelionės į vyskupijas, kurių jis padarė daugiau nei 170, aplankydamas 80 vyskupijų. Pamaldos kelionėse dažnai trukdavo 4-5 valandas – tiek daug buvo norinčių priimti Šventąją Komuniją iš Primato rankų, gauti jo palaiminimą. Kartais visi miestų, kuriuose lankėsi primatas, gyventojai dalyvaudavo jo atliekamose dieviškose pamaldose, bažnyčių ir koplyčių klojime bei pašventinimuose. Nepaisant vyresnio amžiaus, Jo Šventenybė paprastai atlikdavo iki 120–150 liturgijų per metus.

Neramiais 1991 ir 1993 metais Jo Šventenybė Patriarchas padarė viską, kas įmanoma, kad būtų užkirstas kelias pilietiniam karui Rusijoje. Panašiai per karo veiksmus Kalnų Karabache, Čečėnijoje, Padniestrėje, Pietų Osetijoje ir Abchazijoje jis visada ragino nutraukti kraujo praliejimą, atkurti šalių dialogą, grįžti į taikų gyvenimą. Visos tarptautinės problemos, keliančios grėsmę taikai ir žmonių gyvybei, jo vizitų metu (o Jo Šventenybė surengė daugiau nei keturiasdešimt tokių kelionių) taip pat visada tapo jo derybų su įvairių šalių valstybės veikėjais objektu. Jis dėjo daug pastangų taikiam buvusios Jugoslavijos problemų sprendimui, kuris buvo susijęs su dideliais sunkumais. Pavyzdžiui, 1994 metais lankydamasis Serbijos bažnyčioje, Jo Šventenybė dalį kelio Sarajeve įveikė šarvuotu transporteriu, o 1999 metais jo vizitas Belgrade įvyko tuo metu, kai bet kurią akimirką galėjo prasidėti dar vienas NATO bombardavimas. Didelis patriarcho Aleksijaus II nuopelnas neabejotinai yra Bažnyčios bendrystės atkūrimas Tėvynėje ir užsienyje. Žengimo į dangų diena 2007 m. gegužės 17 d., kai Kristaus Išganytojo katedroje buvo pasirašytas Kanoninės Komunijos aktas, o vėliau vietinės rusų bažnyčios vienybė buvo užantspauduota bendru Dieviškosios liturgijos šventimu, iš tiesų tapo istorine Rusijos stačiatikybės triumfas, dvasinis tų žaizdų, kurias Rusijos žmonėms padarė revoliucija ir pilietinis karas, įveikimas. Viešpats atsiuntė savo ištikimam tarnui teisingą pabaigą. Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus mirė 2008 m. gruodžio 5 d., sulaukęs 80 metų, dieną prieš įžengimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią šventę, liturgiją Maskvos Kremliaus Užmigimo katedroje. Jo Šventenybė ne kartą yra sakiusi, kad pagrindinis Bažnyčios darbo turinys yra tikėjimo atgaivinimas, žmonių sielų ir širdžių perkeitimas, žmogaus susijungimas su Kūrėju. Visas jo gyvenimas buvo skirtas tarnauti šiam geram tikslui, jam pasitarnavo ir mirtis. Atsisveikinti su mirusiu primatu į Kristaus Išganytojo katedrą atėjo apie 100 tūkst. Daugeliui šis liūdnas įvykis tapo savotišku dvasiniu impulsu, sužadino susidomėjimą bažnytiniu gyvenimu, tikėjimo troškimą. "Ir matydami jų gyvenimo pabaigą, pamėgdžiokite jų tikėjimą..."