വീട് › ബ്രേക്ക് സിസ്റ്റം › തെക്കൻ മാൻസിയുടെ പുരാതന ജന്മദേശം. യുഗ്രയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം

തെക്കൻ മാൻസിയുടെ പുരാതന ജന്മദേശം. യുഗ്രയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം

നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. അവരിൽ ഒരാൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇന്റർനെറ്റിന്റെ വന്യതയിൽ വ്യാപകമായി കറങ്ങുന്നു, യുറൽ നോർത്ത് സ്വദേശികളുടെ ഭാഷയിൽ, "മനുഷ്യൻ" എന്ന ആദ്യ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "ചെറിയത്", എന്നാൽ "സി" എന്നാൽ "ആളുകൾ" എന്നാണ്. തീർച്ചയായും, ആളുകൾ ഉയരമുള്ളവരല്ല, മറിച്ച് ഞെരുക്കമുള്ളവരും ശക്തരുമാണ്. അതെ, ഞങ്ങളുടെ പർവതപ്രദേശമായ ടൈഗ പ്രദേശത്ത് അത്തരം ശക്തരും ശക്തരും എന്നാൽ വേഗതയുള്ളവരുമായ ആളുകൾക്ക് അതിജീവിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.

മറ്റൊരു, ഒരുപക്ഷേ കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, "മാൻസി" എന്ന സ്വയം-നാമം "ആളുകൾ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യണം. മുമ്പ്, കോമി ജനങ്ങളും യുറലുകളിലെ റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരും മാൻസി ഗോത്രങ്ങളെ വോഗലുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു (വെഗുൽ - വൈൽഡ് എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്). പെലിം മാൻസിയെ തെറ്റായി ഒസ്ത്യാക്സ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അങ്ങനെ അവരെ കൂടുതൽ വടക്കൻ ബന്ധമുള്ള ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് വംശീയ ഗ്രൂപ്പായ ഖാന്തിയുമായി കലർത്തി.

പൊതുവേ, യുറലുകളിലെ മാൻസിയുടെ സാന്നിധ്യം നിഗൂഢതകളുടെയും രഹസ്യങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രഭാവത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധുനിക ഗവേഷകർക്ക് ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറഞ്ഞ അറിവും ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെയും ദേശീയ മാനസികാവസ്ഥയെയും കുറിച്ചുള്ള മോശം ധാരണയായിരിക്കാം ഇതിന് കാരണമെന്ന് തോന്നുന്നു. എത്തിച്ചേരാൻ പ്രയാസമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി പഠിക്കാൻ അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണ്. പുരാതന സ്വത്വവും അറിവും സംസ്കാരവും ഒരു പരിധി വരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി.

യുറലുകളിൽ മാൻസി ജനതയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ കൃത്യമായ സമയത്തെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ സമവായമില്ല. പുരാതന കാലത്തെ ലയനത്തിൽ നിന്നാണ് മാൻസിയും ബന്ധപ്പെട്ട ഖാന്റിയും ഉയർന്നുവന്നത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു ഉഗ്രിക് ആളുകൾമൂവായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തദ്ദേശീയരായ യുറൽ ഗോത്രങ്ങളും. പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തും കസാക്കിസ്ഥാന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തും വസിക്കുന്ന ഉഗ്രിയക്കാർ, പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ച “ജനങ്ങളുടെ മഹത്തായ കുടിയേറ്റ” ത്തിന്റെ ഫലമായി, അവരുടെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് (സൈബീരിയൻ സ്റ്റെപ്പുകൾ) വടക്കോട്ടും പടിഞ്ഞാറോട്ടും, കറുത്ത കടലിന്റെ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറാൻ നിർബന്ധിതരായി. നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി, ഉഗ്രിക് കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ യുറലുകളിൽ എത്തി, വേട്ടക്കാരുടെയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും തദ്ദേശീയ ഗോത്രങ്ങളുമായി ഇടകലർന്നു.

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, യുറലുകളിലും സിസ്-യുറലുകളിലും താമസിച്ചിരുന്ന വോഗലുകൾ, തൊലികളും "മത്സ്യത്തോലുകളും" കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുകയും തടി വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരുമായി സജീവമായ വ്യാപാര ബന്ധത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.

മാൻസി ഇതിഹാസങ്ങൾ

ബിസി 4-6 മില്ലേനിയത്തിൽ ഉടലെടുത്ത നേറ്റീവ് യുറലുകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ മിത്ത്, ഒരു ഡൈവിംഗ് പക്ഷിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, ഒരു ലൂൺ. പരമോന്നത ദേവനായ നോമി-ടോറം അയച്ച പക്ഷി മുങ്ങി, സമുദ്രത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു ചെളിയുടെ പിണ്ഡം പുറത്തെടുത്തു, പിന്നെ മറ്റൊന്ന്. പിണ്ഡം ക്രമേണ വർദ്ധിച്ചു, ആദ്യം ഒരു ബമ്പിന്റെ വലുപ്പത്തിലേക്ക്, പിന്നീട് ഒരു ദ്വീപായി. പത്താം ദിവസം എല്ലാം ഭൂമിയായി.

ഇതെല്ലാം പുരാതന കാലവുമായി തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രക്രിയകൾയുറൽ പർവതനിരകളുടെ രൂപീകരണ സമയത്ത് സംഭവിക്കുന്നത്. ഇവയുടെ ഫലമായി, സമുദ്രത്തിന്റെ അടിത്തട്ട് കിലോമീറ്ററുകളോളം ഉയരത്തിൽ ഉയർന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ പാറകൾ യുറലുകളുടെ പർവതനിരകളുടെ ഭാഗമാണ്.

ഉഗ്രിയൻ, യുറൽ ഗോത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ലയനത്തിന്റെ ഫലമായി, രണ്ട് ആളുകൾ രൂപപ്പെട്ടു - യുറലുകൾ, യുറലുകൾ, കാമ തടം, ട്രാൻസ്-യുറലുകൾ, ഖാന്തി - മധ്യവും താഴ്ന്നതുമായ ഒബ് എന്നിവ കൈവശപ്പെടുത്തിയ മാൻസി.

ഷാമനിസ്റ്റിക് ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭൂമിയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു മഹത്തായ ആത്മാവ്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായി, പ്രകൃതിയുടെ അഞ്ച് അമ്മമാർ ജനിച്ചു - തീ, വായു, ജലം, ഭൂമി, ബഹിരാകാശം. ഈ അഞ്ച് അമ്മമാർ ലോകത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും വസ്തുക്കളെയും ഒരു അദൃശ്യ സത്തയാൽ നിറയ്ക്കുന്നു. അവരുടെ അനന്തമായ ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായി, ഒരു വ്യക്തി എല്ലായിടത്തും കണ്ടുമുട്ടുന്ന എണ്ണമറ്റ ചെറിയ ആത്മാക്കൾ ജനിച്ചു - നദി, വനം, തടാകങ്ങൾ, പാറകൾ മുതലായവയുടെ ആത്മാക്കൾ.

... നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇരുണ്ട കാടുകളിലേക്ക്, വിജാതീയതയുടെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് വീണ്ടും കുറച്ചുനേരം മുങ്ങാം. പുരാതന ജനതയെ ഫ്രാട്രികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒന്ന് ഉഗ്രിക് അന്യഗ്രഹജീവികളായ "ഫ്രാട്രി മോസ്", മറ്റൊന്ന് - ആദിവാസി യുറലുകൾ "ഫ്രാട്രി പോർ". ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്ന ആചാരമനുസരിച്ച്, വ്യത്യസ്ത ഫ്രെട്രികളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ വിവാഹങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കണം. രാഷ്ട്രത്തിന്റെ വംശനാശം തടയാൻ നിരന്തരം ആളുകൾ കൂട്ടിക്കലർത്തി. ഓരോ ഫ്രാട്രിയും അതിന്റെ വിഗ്രഹ-മൃഗത്താൽ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. പോറിന്റെ പൂർവ്വികൻ ഒരു കരടിയായിരുന്നു, മോസ് കൽത്താഷ് എന്ന സ്ത്രീയാണ്, ഇത് ഒരു Goose, ഒരു ചിത്രശലഭം, ഒരു മുയൽ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രകടമാണ്. പൂർവ്വിക മൃഗങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവയെ വേട്ടയാടുന്നതിനുള്ള നിരോധനത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾക്ക് വിവരങ്ങൾ ലഭിച്ചു.

ജമാന്മാർ

ഗോത്ര വേരുകളുടെ പുനഃസ്ഥാപനവും പഠനവും ആരാധനയും നടത്തിയത് ജമാന്മാരാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ അറിവിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. എല്ലാം ശരിയായ പേരുകൾ, കുട്ടികളെ വിളിച്ചിരുന്നത്, ആത്മാക്കളുമായി ഷാമൻ മുഖേന ഏകോപിപ്പിച്ചു. ഓരോ പേരിനും ഒരു നിശ്ചിത ടോട്ടമിക് ശക്തി ഉള്ളതിനാൽ - ഒരു പുരാതന മൃഗത്തിന്റെയോ ചെടിയുടെയോ അവയുടെ ഗുണങ്ങളുടെയോ പേര്. ഈ പേരിനൊപ്പം, ഈ ടോട്ടമിക് സ്വഭാവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. പകരമായി, ഒരു വ്യക്തി സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും തന്റെ മൃഗത്തെയോ ചെടിയെയോ സംരക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം, അതിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും വേണം. ഒരു പ്രത്യേക അനുഷ്ഠാന സമയത്ത് മാത്രമേ വളരെക്കാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ട ശക്തി വീണ്ടെടുക്കാൻ ഒരു ടോട്ടമിക് മൃഗത്തിന്റെയോ ചെടിയുടെയോ കഷണങ്ങൾ കഴിക്കാൻ അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അവരോടൊപ്പം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇത്തരത്തിലുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ ശക്തിയും ഊർജ്ജവും ലഭിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുരാതന ജമാന്മാരുടെ അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനം മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധമാണ്. ഒരു വ്യക്തി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അതിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു പ്രകൃതിതിരിച്ചും. പ്രപഞ്ചത്തിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും അവന്റെ വിധിയെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്തോടുള്ള മാന്യമായ മനോഭാവം യുറൽ മാൻസിയിലെ ഗോത്രങ്ങളെ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളോളം തങ്ങൾക്കും പ്രതികൂലമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. പരിസ്ഥിതി. എല്ലാ സമയത്തും വംശത്തലവന്റെയും ഷാമന്റെയും പ്രധാന കടമകളിലൊന്ന് പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലും സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുക എന്നതായിരുന്നു. കുലത്തിന്റെ തലവൻ ചിലപ്പോൾ ഒരേ സമയം ഒരു ഷാമനായിരുന്നു, ദേവന്മാർക്കും ആളുകളുടെ ലോകത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു ഇടനിലക്കാരൻ. ഷാമൻമാർ അവരുടെ അറിവ് അവരുടെ അവകാശികൾക്ക് കൈമാറി. മൃഗങ്ങളുടെ ഭാഷ, രഹസ്യ ചലനങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു മനുഷ്യാത്മാക്കൾ, ഭാവിയുടെ അടയാളങ്ങൾ അനാവരണം ചെയ്യുകയും ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് അവ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക ജീവിത പാത. അവർക്ക് സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവുണ്ടായിരുന്നു.

വിശ്വാസവും മതവും

ആദ്യം, അധികാരികൾ പുരാതന പുറജാതീയ വിശ്വാസത്തോട് തികച്ചും വിശ്വസ്തരായിരുന്നു. മാൻസിയുടെ ആദ്യ സ്നാനങ്ങൾ ഒരു അവധിക്കാലം പോലെയായിരുന്നു, അവർക്ക് സമ്പന്നമായ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി, റഷ്യൻ ദൈവത്തെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്നത് തുടരാനും സ്വന്തം ദൈവത്തെ മറയ്ക്കാനും അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു ... 1603 ൽ ചുസോവയയിൽ അത്തരമൊരു പ്രവർത്തനം നടന്നു. ഒരുപക്ഷേ, അന്നുമുതൽ, ചില മാൻസി വംശങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ ദേവന്മാർ നല്ല സഹായികളായ ആത്മാക്കളുടെ പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി. പുറജാതീയ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, അവർ ഐക്കണുകളിൽ രക്തം കൊണ്ട് ചുണ്ടുകൾ പുരട്ടി, ഒരു ബലി മാനിൽ നിന്ന് പുതുതായി കൊത്തിയ ഹൃദയം കൊണ്ടുവന്നു, ഒരു ഗ്ലാസ് വോഡ്ക ഒഴിച്ചു, മധുരപലഹാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു.

1751-ൽ, സ്റ്റാർയേ സിപുച്ചിയിൽ വിശേര മാൻസിയുടെ കൂട്ട സ്നാനം നടന്നു. അതേ സമയം, അന്യഗ്രഹ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1723-ൽ, ബെറെസോവിൽ (മരം, ഇരുമ്പ് വിഗ്രഹങ്ങൾ) റഷ്യൻ ഭരണകൂടം ധാരാളം ഗാർഹിക ബ്ലോക്ക്ഹെഡുകൾ ശേഖരിക്കുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം ശാഠ്യത്തോടെ വേരുറപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. സ്നാനമേറ്റ മാൻസിയെ ഒരു വർഷത്തേക്ക് യാസക്ക് നൽകുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിത്തുടങ്ങിയിട്ടും. നശിപ്പിച്ച ബൂബികൾ റഷ്യക്കാരോട് ക്ഷമിക്കാൻ ആദിവാസികൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. പുറജാതീയതയുടെ ഉന്മൂലനം സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ തുടർന്നു, അതേ ഫലത്തോടെ. നമ്മുടെ കാലത്ത് പോലും, മാൻസിയുടെ ശവസംസ്കാര വേളയിൽ, അവർ ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു താഴ്ന്ന കുരിശ് വെച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, അത് "അല്പം" എന്ന വ്യക്തി റഷ്യൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചുവെന്നതിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

ഇതിന്റെ അനന്തരഫലമാണ് പോൾ സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തുറന്ന മാൻസി സങ്കേതങ്ങൾ വിദൂര ടൈഗ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റിയത്. സമയം കാണിച്ചതുപോലെ, യുറലുകളുടെയും സൈബീരിയയുടെയും വടക്ക് ഭാഗത്ത് യാഥാസ്ഥിതികത വേരൂന്നിയില്ല. മാൻസി, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, പ്രാദേശിക ആത്മാക്കളെയും സാധാരണ ഗോത്രദൈവങ്ങളെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. ഔപചാരികമായി, പൊതുസമൂഹത്തിൽ അവർ സ്നാപനമേൽക്കുകയും റഷ്യൻ പേരുകൾ വഹിക്കുകയും ചെയ്തു.

മൊത്തത്തിൽ, ഈ അവസ്ഥ ഇന്നും തുടരുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ ശക്തരായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന്, പർവതപ്രദേശമായ യുറലുകളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകാത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ വളരെ ചെറിയ ഒരുപിടി ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു. യുറൽ പർവതനിരകളുടെ മുൻ ഉടമകൾ, ഇപ്പോൾ വേട്ടയാടലില്ലാതെ, മത്സ്യം, വനങ്ങൾ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ സഹായമില്ലാതെ അവശേഷിക്കുന്നു, ഏകാന്തമായ "യർട്ടുകളിൽ" സന്യാസിമാരായും ഔദ്യോഗിക ഭാഷയിൽ "കോംപാക്റ്റ് സെറ്റിൽമെന്റുകളിലും" ജീവിക്കുന്നു. എന്നാൽ പുരാതന പുറജാതീയ വിശ്വാസം എന്തായാലും ജീവിക്കുന്നു.

അവധിദിനങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

പിന്നീട്, വിശുദ്ധ ചടങ്ങുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, "കരടി അവധി ദിനങ്ങൾ", വിജയകരമായ കരടി വേട്ടയുടെ കുറ്റം അവരിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാൻ ആളുകളോട് ആവശ്യപ്പെടുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ അർത്ഥം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരം ഉൽപ്പാദനം നിരവധി കുടുംബങ്ങൾക്ക് വളരെക്കാലം ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, മരുന്ന് എന്നിവ നൽകി. മറ്റ് ശുചീകരണ ചടങ്ങുകളും നടത്തി, അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ ക്ഷണിച്ചു. വേട്ടക്കാരന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു ഉത്സവ വിരുന്നിനായി താമസക്കാർ ഒത്തുകൂടി. കരടി നൽകി പ്രധാന വേഷം- തലയും തൊലിയും വീട്ടിൽ ബഹുമാനമുള്ള സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിച്ചു. അവന്റെ മുന്നിൽ ഒരു ട്രീറ്റ് വെച്ചു, സമ്മാനങ്ങൾ - തുണിക്കഷണങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ. അവധി 3 മുതൽ 7 ദിവസം വരെ നീണ്ടുനിന്നു. അവർ പാട്ടുകൾ പാടി, യക്ഷിക്കഥകളും വേട്ടയാടൽ കഥകളും പറഞ്ഞു, വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്തു. ആഗസ്റ്റ് ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ, ഭൂമിയുടെ ആത്മാക്കൾക്കുള്ള വഴിപാടുകളുടെ ഒരു വിരുന്ന് നടന്നു.

ഒന്നോ അതിലധികമോ വംശങ്ങളിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ നിവാസികളും ഒത്തുകൂടി. ആദരണീയമായ സ്ഥലത്ത് കറുത്തതോ ഇരുണ്ടതോ ആയ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ദൈവം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവനുവേണ്ടി അടുത്ത് മൂടി ഉത്സവ പട്ടിക, കുറച്ചുകൂടി മുന്നോട്ട് - ആളുകൾക്ക്. വേവിച്ച മൃഗം, വോഡ്ക, ശുദ്ധരക്തം എന്നിവ മൂന്ന് കോഴ്‌സുകളായി നൽകി. അവർ ബലി മാനുകളെ കൊണ്ടുവന്നു. ആത്മാവിന്റെ ചിത്രം, ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നു, തലയ്ക്ക് ചുറ്റും മൂന്ന് തവണ വട്ടമിട്ടു. ഒരു മൃഗത്തെ കോടാലിയുടെ നിതംബത്തിൽ നിന്ന് അടികൊണ്ട് അറുത്തു. റിബണുകളുള്ള കൊമ്പുള്ള തലയോട്ടികൾ മരങ്ങളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. വെള്ള (ആകാശത്തിന്റെ ആത്മാക്കൾ), ചുവപ്പ് (ഭൂമിയുടെ ആത്മാക്കൾ), കറുപ്പ് (അധോലോകത്തിന്റെ ആത്മാക്കൾ). സന്നിഹിതരാകുന്ന എല്ലാവരും സ്വന്തം റിബൺ കെട്ടണം. ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സ്ത്രീകളെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിരവധി ആത്മാക്കൾ ഉണ്ടെന്നും പുരുഷന്മാർക്ക് അഞ്ച് പേർ ഉണ്ടെന്നും സ്ത്രീകൾക്ക് നാല് ഉണ്ടെന്നും മാൻസി വിശ്വസിച്ചു. അവർ അത് വിശ്വസിച്ചു നീണ്ട മുടിപുരുഷ നായകന്മാരും ജമാന്മാരും ധരിച്ചിരുന്നത്, പ്രധാന ശക്തിയാണ്, ആത്മാവ് ജീവിക്കുന്നു. മുടി നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് പുരുഷത്വവും വേട്ടയാടാനുള്ള ശക്തിയും നഷ്ടപ്പെട്ടു. മരണശേഷം അവർക്ക് മറ്റൊരു വിധിയുണ്ട്. അവരിൽ ഒരാൾ ഭൂമിയിൽ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു, പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കളിൽ ഒരാളായി മാറുന്നു. ഗോത്രാത്മാവ് അതിന്റെ പിൻഗാമികളുമായും മറ്റ് ബന്ധുക്കളുമായും ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, ഒരു സംരക്ഷകനും സഹായിയും ആയിത്തീരുന്നു. കാലക്രമേണ, ഏകദേശം ഒരു വർഷം മുതൽ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ, ആത്മാക്കൾ പൗലോസിനോട് അടുത്തില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ അവർ പങ്കെടുക്കുന്നു. അവർ തങ്ങൾക്കായി പ്രകൃതിദത്തമായ അഭയകേന്ദ്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു - ഒരു പാറ, ഒരു മരം, ഒരു നീരുറവ മുതലായവ. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, വിജയിലെ മാൻസി തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കൾക്കായി ഒരു പ്രത്യേക കളപ്പുര നിർമ്മിച്ചു. ചെറുത്, ഒരു മീറ്ററിൽ താഴെ, ഉയർന്ന കാലിൽ, അത് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സങ്കേതമായി വർത്തിച്ചു, ആവശ്യാനുസരണം സഹായത്തിനായി വിളിച്ചു. അങ്ങനെ, പൂർവ്വികന്റെ ആത്മാവ് നമ്മുടെ "മധ്യ" ലോകത്ത് എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിന്നു.

ശരീരത്തിലെ ജീവൻ നിലനിർത്താനും ശ്വസിക്കാനും ചലിക്കാനും ഉള്ള കഴിവിന് രണ്ടാമത്തെ ആത്മാവ് ഉത്തരവാദിയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പിൻഗാമികളിലൊരാളിൽ അവൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ആരുടെ മരണശേഷം അവൾ ഒരു പക്ഷിയുടെ രൂപത്തിൽ ലോക വൃക്ഷത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അതായത്, അവൻ "ഉയർന്ന" ലോകത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്.

മൂന്നാമത്തേത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വവും മുൻ തലമുറകളുടെ കൂട്ടായ അറിവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "താഴ്ന്ന" ലോകത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പുകൾക്കിടയിൽ ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രേതത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നമ്മുടെ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ബന്ധുക്കളെ കാണാൻ.

വിശേര മാൻസിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്

15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, മാൻസി ദേശങ്ങൾ ഭാഗികമായി റഷ്യൻ അധിനിവേശം നടന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രതിവർഷം യാസക്ക്, സേബിൾ നൽകാൻ മാൻസി ബാധ്യസ്ഥനാണ്. പകരമായി, കിഴക്ക് നിന്നുള്ള മറ്റ് ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനം സംരക്ഷണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

1607-ൽ, സാർ വാസിലി ഷുയിസ്‌കി വിശേരയിൽ താമസിക്കുന്ന 35 മാൻസി പുരുഷന്മാർക്ക് യാസക് ചുമത്തി: 4 മാഗ്പികളും 15 സേബിളുകളും, അതായത് 175 സേബിൾ തൊലികൾ. അതിൽ കുറയാതെ തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. 1599-ൽ, വെർഖോട്ടൂരി വോയിവോഡ് മോസ്കോയ്ക്ക് അത്തരമൊരു “ഗതാഗത” കത്ത് എഴുതി: “ഞാൻ ഗുമസ്തനോടൊപ്പം ഒൻഡ്രെയ്‌ക്കൊപ്പം, യെർമോലിനോടൊപ്പം ഞങ്ങളുടെ യാസക്കും സ്മരണ ട്രഷറികളും പത്താം ഡ്യൂട്ടികളും മുപ്പത് നാൽപ്പത്തി ഇരുപത്തിനാല് സേബിളുകൾ അയയ്‌ക്കുന്നു. നാല് ബീവറുകൾ, പത്ത് ഗഗ്ചെ യാലെറ്റുകൾ, ഒരു പതിനൊന്ന് ഒട്ടറുകൾ, രണ്ട് അടിവസ്ത്രങ്ങൾ, എഴുപത് ചുവന്ന കുറുക്കന്മാർ, അറുനൂറ്റി അൻപത് ഒമ്പത് അണ്ണാൻ, രണ്ട് ചെന്നായ്ക്കൾ, ഷുബെങ്കോ അടിവസ്ത്രങ്ങൾ, പൊക്കിളില്ലാത്ത ഒരു സേബിൾ, തൊണ്ണൂറ്റി എട്ട് സേബിൾ നാഭികൾ ... “ഇത് 50120 പുരുഷന്മാർ കൈമാറിയ യാസക്കിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്.

1787-ൽ, വിശേരയിൽ ഇപ്പോഴും മൂന്ന് വോഗുൽ ഗ്രാമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പ്രൊഫസർ ക്രൈലോവ്, വിശേരയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്തു: “മുമ്പ്, വോഗലുകൾ ഇവിടെ ഒരു അർദ്ധ നാടോടി ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നു, ഏകദേശം ഇരുനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ നദിയുടെ മുകൾഭാഗം കൈവശം വച്ചിരുന്നു, പിസാന ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള പിസനോയ് കമെൻ മുതൽ. നിലവിൽ, അവർ വിശേരയിൽ താമസിച്ചതിന്റെ സൂചനകൾ കുറവാണ് ആളുകളുടെ ഓർമ്മവോഗലുകളുടെ മുൻ വസതിയുടെ സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഇപ്പോഴും വ്യക്തമായ ഓർമ്മകളുണ്ട്. ഇന്നും ജീവിക്കുന്ന ചില പഴയ വേട്ടക്കാർ, യൗവനത്തിൽ, വിശേരയുടെയും അതിന്റെ പോഷകനദികളുടെയും തീരങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ചില വോഗുൾ യാർട്ടുകളുടെ കാലാനുസൃതമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടു. ആധുനിക ഗ്രാമംഅക്കിമ. അതിനാൽ, ഈ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് നദിക്ക് ഏകദേശം മുപ്പത് മൈൽ മുകളിലേക്ക് ഒരു യാർട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു - നദിയുടെ വലത് കരയിൽ, മറ്റൊന്ന് ഇപ്പോൾ ഉസ്ത്-ഉൾസ് ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത്; അഞ്ചടി ഉയരത്തിൽ, മൂന്നാമത്തേത്, റഷ്യക്കാർ അവനെ വിളിച്ചിരുന്ന വോഗുൽ കോണ്ട്രാറ്റിന്റേതായിരുന്നു; രണ്ട് വെർസ്റ്റുകൾ അതിലും ഉയർന്നത് - ലോഗിനോവിന്റെ യാർട്ട്, അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഏകദേശം 35 വർഷം മുമ്പ് ദൃശ്യമായിരുന്നു ... ഒരു ശവസംസ്കാര പട്ടിക പോലെ, പ്രൊഫസർ മാൻസി (വോഗുൾ) യാർട്ടുകളുടെ മരിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. ഉസ്ത്-ഉൾസ് എന്ന സെമി-റസ്സിഫൈഡ് മാൻസി ഗ്രാമം മാത്രമാണ് വിശേരയിൽ അവശേഷിച്ചത്. മാൻസി കിഴക്കോട്ട് പോയി അവിടെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി പിരിഞ്ഞു, നിലത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കി, ക്രമേണ അവരുടെ ദേശീയ രൂപവും സ്വഭാവവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ ഈ ആളുകളുടെ പിൻഗാമികളെ ചുറ്റുമുള്ള റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. നിരവധി മാൻസി വാക്കുകൾ മാത്രമേ നിഘണ്ടുവിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ വടക്കൻ ജനസംഖ്യ, നടന്ന മിശ്രണം സൂചിപ്പിക്കുക. എന്നാൽ മാൻസിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം ടൈഗയിലേക്ക് പോയി, ബധിര ചേരിയിലേക്ക് കയറി.

ഭക്തിയറോവ് കുടുംബം

പെർം ടെറിട്ടറിയിലെ പ്രതിനിധികൾ താമസിക്കുന്ന അവസാന പ്രദേശമാണ് വിഷെർസ്കി യുറൽ പുരാതന ആളുകൾമാൻസി. റിസർവിന്റെ തെക്ക്, മധ്യ ഭാഗങ്ങൾ, മാർട്ടായി, ന്യാതായ് തുമ്പ് പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് ബോൾഷായ കാപെലിൻ, നിയോൾസ് എന്നിവയിലേക്ക് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ഇത് ബക്തിയാരോവിലെ മാൻസി കുടുംബത്തിന്റെ പൂർവ്വിക ദേശങ്ങളാണ്. അവരുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് ലോസ്വിൻസ്കി മാൻസിയുടെ അയൽ വംശത്തിന്റെ ദേശങ്ങളുണ്ട് - അനിയമോവ്സ്.

വിശേര മാൻസി കുടുംബത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ തലവൻ അലക്സി നിക്കോളാവിച്ച് ബക്തിയാരോവിന് 60 വയസ്സായി (ജനനം 1955). അദ്ദേഹം ലിസ്‌വെനിച്നി കോർഡനിൽ സ്ഥിരമായി താമസിക്കുന്നു, റിസർവിന്റെ സയന്റിഫിക് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ ലബോറട്ടറി അസിസ്റ്റന്റായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, വർഷം മുഴുവനും പ്രകൃതിയുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം, ബോൾഷോയ് ലാർച്ച് ക്രീക്കിന്റെ വലത് കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ചെറിയ ടൈഗ കുടിലിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ നീന നിക്കോളേവ്നയും (1957-2015) അവരുടെ 25 വയസ്സുള്ള മകൻ നിക്കോളായും (ജനനം 1987) താമസിച്ചു. വേനൽക്കാലത്ത്, പെൺമക്കൾ പലപ്പോഴും വന സന്യാസിമാരെ സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്: ക്രാസ്നോവിഷെർസ്കി ജില്ലയിലെ വയ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്ന അന്ന (ബി. 1985), എലിസവേറ്റ (ബി. 1990). അവരുടെ കസിൻ മിഖായേൽ പെട്രോവിച്ച് ബക്തിയാറോവ് (ജനനം 1965) മുൻ കാലാവസ്ഥാ കേന്ദ്രമായ "മൊയ്വ" യുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു സുരക്ഷാ ഇൻസ്പെക്ടറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

എല്ലാ വേനൽക്കാലത്തും കാരണം യുറൽ റേഞ്ച്സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് മേഖലയിലെ ഇവ്ഡെൽസ്കി ജില്ലയിൽ താമസിക്കുന്ന ബക്തിയാരോവിന്റെ അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ റിസർവ് സന്ദർശിക്കാൻ വരുന്നു: സഹോദരങ്ങളായ ടിമോഫിയും ആൻഡ്രിയും. ടിമോഫിയുടെ ഭാര്യ ടാറ്റിയാന അവളുടെ ചെറിയ മകൻ അലക്സി, മിഖായേലിന്റെ മകൾ നീന എന്നിവരോടൊപ്പം.

പൊതുവേ, പെർം ഭൂമിയുടെ വടക്ക്-കിഴക്ക് ഭാഗത്തുള്ള പുരാതന യുറൽ വംശീയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അവസാന പ്രതിനിധികളുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥ ഇതാണ്. 1997-ൽ കുടുംബത്തിന്റെ മുൻ തലവനായ നിക്കോളായ് യാക്കിമോവിച്ച് ബക്തിയാരോവിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുതിർന്ന പുത്രന്മാർ അവരുടെ പുരാതന റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡിംഗ് ബിസിനസ്സ് ഉപേക്ഷിച്ചു. ഒരിക്കൽ വളർത്തു മാനുകളുടെ നിരവധി കന്നുകാലികൾ പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. ഇപ്പോൾ വിശേര ബക്തിയാരോവിന് സ്വന്തമായി കന്നുകാലികളില്ല, പ്രധാനമായും റിസർവിൽ ജോലി ചെയ്തുകൊണ്ട് സ്വയം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. അതിനാൽ, പ്രാദേശിക തുണ്ട്രയുടെ വിസ്തൃതിയിൽ, റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡിംഗ് ടെന്റുകളുടെ വിദൂര സിലൗട്ടുകളും പർവത പീഠഭൂമികളുടെ മുകളിൽ തെന്നിനീങ്ങുന്ന മാൻസി ടീമുകളും നിങ്ങൾ ഇനി കാണില്ല. IN ആധുനിക പരിസ്ഥിതിഒരു വനഗ്രാമത്തിലോ സംരക്ഷിത വലയത്തിലോ താരതമ്യേന ശാന്തമായ ജീവിതം കൈമാറ്റം ചെയ്യാൻ തയ്യാറുള്ള വിഷെർസ്കോ-ലോസ്വ മാൻസിയുടെ ആവേശഭരിതരിൽ കുറവല്ല.

ത്യുമെനിലും അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളിലും പുരാവസ്തുഗവേഷണ യാത്രകൾ മാറ്റ്വീവ് അലക്സാണ്ടർ വാസിലിയേവിച്ച്

തെക്കൻ മാൻസിയുടെ പുരാതന സ്വദേശം

സങ്കേതം പെസ്യങ്ക

പര്യവേഷണത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ, ഫീൽഡ് വർക്കിന്റെ ഫലങ്ങൾ, പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ എന്നിവ ഞങ്ങൾ സഹപ്രവർത്തകരുമായി ചർച്ച ചെയ്തു. മറ്റ് വാർത്തകൾക്കൊപ്പം, S. G. Parkhimovich ഇപ്പോൾ വളരെ വിജയകരമായ ഒരു സീസണാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, അവൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് I. A. ബുസ്ലോവിനൊപ്പം ആൻഡ്രീവ്സ്കി തടാകത്തിൽ ഒരു പുരാതന സങ്കേതം കണ്ടെത്തി. ഇത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു, കാരണം, ഒന്നാമതായി, ആൻഡ്രീവ്സ്കി തടാകങ്ങളിൽ, നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ആദിമ യുഗത്തിലെ വാസസ്ഥലങ്ങളും ശ്മശാനങ്ങളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ആരും സങ്കേതങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ല. രണ്ടാമതായി, സങ്കേതങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അപൂർവമാണ്. ദൈവങ്ങളുമായും ആത്മാക്കളുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ അപരിചിതരുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവയെ അദൃശ്യവും ബാഹ്യവുമായ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഉപരിതലത്തിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സാധാരണയായി അടയാളങ്ങളൊന്നുമില്ല, മാത്രമല്ല അവ യാദൃശ്ചികമായി മാത്രമേ കണ്ടെത്തുകയുള്ളൂ, ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിന് വഴങ്ങുന്നില്ല.

മ്യൂസിയം റിസർവ് കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ചെറിയ പര്യവേഷണം. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ, അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ, വീട്ടുകാർ, നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികൾ, സ്കൂൾ കുട്ടികൾ എന്നിവരുടെ അടുത്ത കമ്പനിയായിരുന്നു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ്. ഞങ്ങൾ അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ, സംഘം കൈയിൽ ചട്ടുകങ്ങളുമായി ഉത്ഖനന സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുകയായിരുന്നു. സെർജി ഗ്രിഗോറിയേവിച്ച് പാർക്കിമോവിച്ച് ഞങ്ങളെ കാണാൻ പുറപ്പെട്ടു, മെലിഞ്ഞ, താടിയുള്ള, പുഞ്ചിരിക്കുന്ന സംരക്ഷിത, പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു ടൈഗ സഞ്ചാരിയുടെ രൂപത്തോടെ. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ച ജിയോളജിസ്റ്റുകൾ, പ്രോസ്പെക്ടർമാർ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ എന്നിവരുടെ രൂപത്തിൽ പൊതുവായ ചിലത് ഉണ്ട്. അദ്ദേഹം വളരെക്കാലമായി വടക്കുഭാഗത്ത് "രോഗബാധിതനായിരുന്നു", ടൈഗ നദികളിലൂടെ ആയിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്ററുകൾ സഞ്ചരിച്ചു, വനങ്ങളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട നൂറുകണക്കിന് പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അവളുടെ ഭക്തിക്ക് നന്ദിയുള്ള പുരാവസ്തു ദേവത അവനെ ഭാഗ്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീം അനുസരിച്ച് - റഷ്യയിൽ ചേരുന്നതിന്റെ തലേന്ന് ഒബ് ഉഗ്രിയക്കാരുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, അദ്ദേഹം ഇവിടെയും അതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് മാറുന്നു. റോഡിലെ പൊടിയിൽ ശേഖരിച്ച മുത്തുകൾ, വെള്ളി ഫലകങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ പല്ലുകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടാക്കി, കാരണം ഇവയെല്ലാം ഒബ് നോർത്തിൽ പതിവായി കാണപ്പെടുന്ന വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിലെ കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് സമാനമാണെന്ന ചിന്ത മിന്നിമറഞ്ഞു. അതെ, സ്ഥലം അനുയോജ്യമാണ്: തടാകത്തിലെ ഒരു ചെറിയ കുന്ന്.

ഉത്ഖനനത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസം തന്നെ സെർജി ഗ്രിഗോറിവിച്ചിന്റെ അനുമാനം സ്ഥിരീകരിച്ചു. പര്യവേക്ഷണ കിടങ്ങിൽ നിന്ന് പായസം നീക്കം ചെയ്തതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, കത്തിക്കരിഞ്ഞ അസ്ഥികളും കണ്ടെത്തലുകളും കൊണ്ട് പൂരിതമാക്കിയ ഒരു മധ്യകാല സാംസ്കാരിക പാളി കണ്ടെത്തി. ക്രമേണ, മൃഗങ്ങളുടെ അസ്ഥികളുടെ നാല് വലിയ ശേഖരണം വെളിപ്പെട്ടു: കാലുകൾ, പല്ലുകൾ, കുതിരകളുടെ താടിയെല്ലുകൾ, ചെന്നായ, കരടി, എൽക്ക്, പരസ്പരം ഏകദേശം ഒരേ അകലത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഓരോ സന്ദർശനത്തിന്റെയും അസ്ഥി മാലിന്യങ്ങൾ ഒരു കൂമ്പാരമായി വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു, അവയ്ക്ക് അടുത്തായി ആയുധങ്ങളുടെയും ആഭരണങ്ങളുടെയും ശേഖരണമുണ്ടായിരുന്നു. ഇരുമ്പ് അമ്പടയാളങ്ങൾ, രണ്ട് കുന്തങ്ങൾ, വെങ്കല ബട്ടൺ ബാഡ്ജുകൾ, "ബെൽസ്" പെൻഡന്റുകൾ, വെങ്കലത്തിന്റെയും വെള്ളിയുടെയും കഷണങ്ങൾ, ബെൽറ്റ് പ്ലേറ്റുകൾ, വിഗ്രഹത്തിന്റെ മുഖംമൂടികൾ, പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. കത്തിയും ബ്രഷും ഉപയോഗിച്ച് നിലം വൃത്തിയാക്കിക്കൊണ്ട്, ഒരു സെന്റീമീറ്റർ സെന്റീമീറ്റർ കേന്ദ്രീകരിച്ച് അവർ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് കോരികയെക്കുറിച്ച് മറന്നു.

അറ്റത്ത് ദ്വാരങ്ങളുള്ള നീണ്ടതും നേർത്തതുമായ വെള്ളി വരകൾ എന്റെ പഴയ "പരിചയക്കാർ" ആണ്. അവ എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് ആദ്യം വ്യക്തമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 12 വർഷം മുമ്പ്, യമലോ-നെനെറ്റ്സ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് മ്യൂസിയത്തിലെ ഒരു ജീവനക്കാരൻ ഞങ്ങളുടെ സർവ്വകലാശാലയിൽ ഉപദേശത്തിനായി വന്നു: പ്രാദേശിക അമേച്വർ പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരനിൽ നിന്ന് ഒബ് മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച പുരാവസ്തുക്കളുടെ ശേഖരം വാങ്ങുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? ഈ അത്ഭുതകരമായ ശേഖരത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ആർട്ട് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾകൊത്തുപണി പോറലുകളുള്ള അതേ വലുപ്പത്തിലുള്ള നീളമുള്ള വെള്ളി സ്ട്രിപ്പുകൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ചിതറിക്കിടക്കുന്ന മൊസൈക്ക് പോലെ അവയെ ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ വെച്ചാൽ മതിയായിരുന്നു, അത് ആചാരപരമായ കൊട്ടാര വേട്ടയിൽ ഷായുടെ ചിത്രമുള്ള ഒരു വിഭവമായി മാറി. പ്രശസ്തമായ കൊത്തുപണികളുള്ള സാസാനിയൻ വെള്ളി വിഭവങ്ങൾ! രോമങ്ങൾക്ക് പകരമായി അവ ഇറാനിൽ നിന്ന് യുറലുകളിലേക്കും സൈബീരിയയിലേക്കും എത്തിച്ചു, നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൂക്ഷിച്ചു. ഓറിയന്റൽ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ നിന്നുള്ള ഹെർമിറ്റേജിന്റെ കലാപരമായ വെള്ളിയുടെ ശേഖരം ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഓബിലും കാമ മേഖലയിലും ഉള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒബ് ഉഗ്രിയക്കാർ ആരാധനകളിൽ വെള്ളി വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, അവയെ ഒരു വിശുദ്ധ മരത്തിൽ തൂക്കി, തുടർന്ന്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ചില മാതൃകകൾ കുഴപ്പത്തിലായി, നായകന് അതിൽ നിന്ന് ഒരു ഷെൽ അലങ്കാരം ഉണ്ടാക്കാൻ താങ്ങാനാകുമായിരുന്നു.

ഇവിടെ വീണ്ടും രസകരമായ കണ്ടെത്തൽ! ഒരു പാറ്റേണോ ലിഖിതമോ ഉള്ള ഒരു ചെറിയ കറുത്ത വൃത്തം തുടച്ചുനീക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ചുറ്റും എല്ലാവരും തടിച്ചുകൂടി. ഈ നാണയം ഒരു വെള്ളി ദിർഹമാണെന്ന് ക്രമേണ വ്യക്തമാകും, അത് ഉടമ ഒരു പെൻഡന്റായി ധരിച്ചിരുന്നു. ഇരുവശത്തും അറബി ലിപിയിലുള്ള ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്. പുനഃസ്ഥാപിച്ച ശേഷം, സെർജി ഗ്രിഗോറിവിച്ച് 950-ൽ പുഖ് ഇബ്ൻ നാസർ ആണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് സ്ഥാപിക്കും. അങ്ങനെ, സ്മാരകം പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

മനോഹരമായ വെങ്കല ആഭരണം അല്ലെങ്കിൽ മുഖംമൂടി പോലെയുള്ള അതേ സന്തോഷത്തോടെ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ നിവാസികളുടെ ദേവാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള ശക്തമായ ആത്മാവിന്റെ ചിത്രം, പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ പാറ്റേൺ ചെയ്ത കഷ്ണങ്ങൾ എടുക്കുന്നു. പ്രധാന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനും സങ്കേതം ആരുടേതാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കാനും അവർ മാത്രമേ അവനെ സഹായിക്കൂ. പുരാതന മാൻസി സ്മാരകങ്ങളുടെ സെറാമിക്സിൽ വളരെ പ്രകടമായ ഒരു സവിശേഷതയുണ്ട്: കട്ടിയുള്ള കയറിന്റെയോ വടിയുടെയോ മുദ്രകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു അലങ്കാരം, ഏകദേശം ഒരു ചരട് അനുകരിക്കുന്നു. അവർ പെസ്യങ്കയിൽ നിന്നുള്ള പാത്രങ്ങളിലാണ്.

അമ്പടയാളങ്ങൾ (പെസ്യങ്ക സാങ്ച്വറി).

ഇതിനർത്ഥം ആൻഡ്രീവ്സ്കി തടാകത്തിലെ സങ്കേതം പുരാതന മാൻസിയുടേതായിരുന്നു എന്നാണ്. കാലാകാലങ്ങളിൽ ഇടിഞ്ഞുവീഴാറായ കളപ്പുരകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ്, ആത്മാക്കളുടെയും ഫെറ്റിഷുകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നത്. കുന്തങ്ങളായിരുന്നു ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണം എന്ന് തോന്നുന്നു. അവരുടെ ആരാധനയിൽ, സൈനിക, ആചാരപരമായ ആയുധങ്ങളുടെ ആരാധന ഭാവം കണ്ടെത്തി. ഉദാഹരണത്തിന്, പെലിമിന് സമീപം, ഗ്രിഗറി നോവിറ്റ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാൻസി "... ആരാധകന്റെ കൈവശം ഒരു പകർപ്പ് ഉണ്ട്, മുള്ളൻപന്നിക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ വിഗ്രഹമുണ്ട്, പുരാതന കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ഓ, ഓരോ തവണയും, ഈ വൃത്തികെട്ടതിന് ഏതുതരം കന്നുകാലികളെയാണ് ബലിയർപ്പിക്കുക, സാധാരണയായി ഒരു കുതിര ... അവർ തങ്ങളുടെ ദുഷ്ടതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, ഈ പകർപ്പിൽ വിഗ്രഹവത്കരിക്കപ്പെട്ട അവരുടെ ആത്മാവ് ഒരു ദാനധർമ്മം അർപ്പിച്ച് ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ. G.F. മില്ലറുടെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് ഗ്രേറ്റ് അറ്റ്ലിമിൽ "... രണ്ട് ഇരുമ്പ് കുന്തങ്ങൾ ഷൈറ്റാൻ ആയി സേവിച്ചു", ഒരു ബിർച്ച് പുറംതൊലി പഴ്സിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാം. പെസ്യങ്കയിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ സരൺപോളിനടുത്തുള്ള I. N. Gemuev പരിശോധിച്ച കളപ്പുരയുടെ ഉള്ളടക്കവുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഒരു കുന്തം, അമ്പടയാളങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

മുൻകാലങ്ങളിൽ, മാൻസിക്ക് അവർ പൂർവ്വികനെ ആരാധിക്കുന്ന ആരാധനാലയങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു - ഗ്രാമത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി, വീരോചിതമായ സവിശേഷതകൾ നൽകിയിരുന്നു. അതിനാൽ, അരികുകളുള്ള ആയുധങ്ങൾ, ഷെൽ, ഹെൽമെറ്റ് എന്നിവ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. സൈറ്റിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് രക്ഷാധികാരി ആത്മാവിനെയും ഭാര്യയെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന തടി ശിൽപങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; വഴിപാടുകളുള്ള കളപ്പുരകൾ; മരങ്ങൾ, അതിൽ അവർ സമ്മാനങ്ങൾ കെട്ടി, ബലിമൃഗങ്ങളുടെയും കരടിയുടെയും തലയോട്ടി തൂക്കി. അകലെ ഒരു തീജ്വാല ഉണ്ടായിരുന്നു, അരികിൽ - വിശുദ്ധ മണൽ, അതിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കാലുകുത്താൻ കഴിയില്ല, അത് വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ കടന്നുപോയി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാൻസി സന്ദർശിച്ച V.F. സുയേവ്, “... വനത്തിലെ ദേവന്മാർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളും ... അവർ അവരോട് വളരെ വിശുദ്ധമായ ബഹുമാനത്തിൽ തുടരുന്നു, അവർ ഒന്നും എടുക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർ പുല്ല് പറിക്കാൻ പോലും ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല .... അവർ അതിന്റെ അതിരുകളുടെ അതിരുകൾ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ കടന്നുപോകും, അവർ തീരത്തിനടിയിലൂടെ വാഹനമോടിക്കുകയോ തുഴ ഉപയോഗിച്ച് നിലം തൊടുകയോ ചെയ്യില്ല.

പെസ്യങ്ക അത്തരമൊരു "സ്വർണ്ണ പുല്ല്, വിശുദ്ധ സ്ഥലം" - "യാൽ-പിൻ-മ" ആയിരുന്നു.

വാളിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ധീരതയുടെ ചരിത്രം ഫ്ലോറി ജീൻ എഴുതിയത്

III. തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ "സമാധാനം" "സമാധാനം" അക്വിറ്റൈനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ പൊതുവെ സമ്മതിക്കുന്നു, ആർലെസ് പ്രവിശ്യയിലൂടെയും പിന്നീട് ലിയോണിലൂടെയും ബർഗണ്ടിയിലൂടെയും ഒടുവിൽ ഏറ്റവും വിദൂര ഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചതായി വിവരിക്കുന്ന റൗൾ ഗ്ലേബറിന്റെ സാക്ഷ്യം സ്വീകരിച്ചു.

പൂർത്തിയാകാത്ത യുദ്ധം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ചെച്നിയയിലെ സായുധ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രം രചയിതാവ് ഗ്രോഡ്നെൻസ്കി നിക്കോളായ്

ചെച്നിയയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ യുദ്ധം ഗ്രോസ്നി പിടിച്ചടക്കിയതോടെ യുദ്ധം അവസാനിച്ചില്ല. റഷ്യൻ സൈനികരുടെ സംയുക്ത സംഘത്തിന്റെ കമാൻഡിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച്, 3 മുതൽ 8 ആയിരം കൊള്ളക്കാർ ചെച്നിയയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രം കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചെചെൻ പോരാളികളുടെ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റുകൾ വെഡെൻസ്‌കോയിൽ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു.

1612 എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ്

സൈബീരിയയുടെ വിജയം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. എർമാക് മുതൽ ബെറിംഗ് വരെ രചയിതാവ് സിപോരുഖ മിഖായേൽ ഇസകോവിച്ച്

പുരാതന മാൻസിയുടെയും ഖാന്തിയുടെയും വിധി ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടം, പ്രാഥമികമായി ഹൂൺ ഗോത്രങ്ങളുടെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങൽ മധ്യേഷ്യവി മധ്യേഷ്യ, തുടർന്ന് വോൾഗയിലേക്കും കൂടുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്, ഇരിട്ടിഷ്, ലോവർ വനങ്ങളിലെ ഗോത്രങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ ഒരു പരിധിവരെ ബാധിച്ചു

പുരാതന സ്ലാവുകൾ, I-X നൂറ്റാണ്ടുകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [സ്ലാവിക് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗൂഢവും ആകർഷകവുമായ കഥകൾ] രചയിതാവ് സോളോവിയോവ് വ്ളാഡിമിർ മിഖൈലോവിച്ച്

തെക്കൻ സ്ലാവുകളുടെ നാട് സെർബിയൻ ഗോത്രങ്ങളെ ആദ്യമായി ഇല്ലിറിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഷുപാൻ രാജകുമാരന്റെ പേര് എന്തായിരുന്നു, ചരിത്രം നിശബ്ദമാണ്, പുരാതന കാലത്ത്, ഇല്ലിയറിയ അഡ്രിയാട്ടിക്ക് വടക്കുകിഴക്കുള്ള ഒരു പ്രദേശമായിരുന്നു. ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് റോം കീഴടക്കി, നാനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം - ഗോഥുകളും സെർബിയൻ ജുപാനും,

ഉക്രെയ്ൻ: ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് സുബ്തെല്നി ഒരെസ്തെസ്

തെക്കൻ അതിർത്തികളിൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഉക്രെയ്നിലെ ഉദാസീനരായ ജനസംഖ്യ ഗ്രേറ്റ് സ്റ്റെപ്പിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കറുത്ത മണ്ണിൽ പ്രാവീണ്യം നേടണമെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി സ്വപ്നം കണ്ടു. കീവൻ റസിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, നാടോടികളായ റെയ്ഡുകളിൽ നിന്ന് ഈ ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും അവയുടെ സംഭാവന നൽകുന്നതിനുമായി കൈവിനു തെക്ക് ഒരു കോട്ടകളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും സ്ഥാപിച്ചു.

സൈബീരിയയിലെ "യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ബൈച്ച്കോവ് അലക്സി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്

ഖാന്തിയും (യുഗ്ര) മാൻസിയും (വോഗൽസ്) ഖാന്തിയുടെ പുരാതന സ്വയം നാമം കാന്തഖ്, ഹാന്റേ എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം “ആളുകൾ”, “മനുഷ്യൻ” എന്നാണ്. ഉഗ്ര കോമി-സിറിയാൻസ്ക് ആണ് റഷ്യൻ പേര്ഖാന്തിയുടെയും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള മാൻസിയുടെയും പൂർവ്വികർ, മുമ്പ് വോഗലുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ ഭാഷകൾ വിശാലമായ ഭാഷകളുടേതാണ്

പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധം. വാല്യം 5. പാസ്കെവിച്ചിന്റെ സമയം, അല്ലെങ്കിൽ ചെച്നിയയുടെ കലാപം രചയിതാവ് പോട്ടോ വാസിലി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്

IX. തെക്കൻ ഒസെഷ്യൻസിനെ കീഴടക്കിയ കാർട്ട്‌ലി അയൽവാസികളുടെ അക്രമാസക്തമായ റെയ്ഡുകളിൽ നിന്ന് വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അതിന്റെ ഒരു കോണിൽ പോലും അബാഷിഡ്സെ രാജകുമാരന്റെ എസ്റ്റേറ്റായ സാവോബോഷിയോ അനുഭവിച്ചതുപോലെ അസ്വസ്ഥമായ ജീവിതം അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല. ഇവിടെ ജോർജിയ, ഇമെറെറ്റി, അഖൽസിഖ് പശാലിക് എന്നിവയുടെ അതിർത്തികൾ ഒത്തുചേരുന്നു - ഇത്

സാർ ബോറിസും ദിമിത്രി ദി പ്രെറ്റെൻഡറും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് സ്ക്രിന്നിക്കോവ് റുസ്ലാൻ ഗ്രിഗോറിവിച്ച്

അധ്യായം 14 തെക്കൻ കോട്ടകളിലെ കലാപം വോവോഡാസ് എംസ്റ്റിസ്ലാവ്സ്കിയും ഷുയിസ്കിയും വഞ്ചകനെ പരാജയപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ സൈന്യത്തെ പിന്തുടരാനും അതിന്റെ നാശം പൂർത്തിയാക്കാനും ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. സെവ്സ്കിനടുത്തുള്ള ഫാൾസ് ദിമിത്രിയുടെ ക്യാമ്പിലുണ്ടായിരുന്ന ജെസ്യൂട്ടുകൾ ചിഷെവ്സ്കിയും ലാവിറ്റ്സ്കിയും അവരുടെ ഡയറികളിൽ എഴുതി:

ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ദൂരേ കിഴക്ക്. കിഴക്കും തെക്കുകിഴക്കും ഏഷ്യ രചയിതാവ് ക്രോഫ്റ്റ്സ് ആൽഫ്രഡ്

തെക്കൻ കടലിലെ യുദ്ധം പേൾ ഹാർബറിനെതിരായ ആക്രമണം തെക്ക് ദിശയിലേക്ക് മുന്നേറുന്ന ജാപ്പനീസ് സായുധ സേനയുടെ ഇടത് ഭാഗത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കവർ ഓപ്പറേഷനായിരുന്നു. തൽഫലമായി, സഖ്യകക്ഷികളുടെ പതാകകൾക്ക് കീഴിൽ മൂന്ന് യുദ്ധക്കപ്പലുകൾ മാത്രമേ അവശേഷിച്ചുള്ളൂ പസിഫിക് ഓഷൻ. 10 ആയപ്പോൾ അവരുടെ എണ്ണം ഒന്നായി കുറഞ്ഞു

ഡയറ്റ്‌ലോവ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം ആരാണ് മറയ്ക്കുന്നത് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് കോ നതാലിയ

അധ്യായം 4. മാൻസിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല, ഇവ്‌ഡലിൽ നിന്ന് വടക്കോട്ട് 150 കിലോമീറ്റർ അകലെ ഉഷ്മ ഗ്രാമത്തിൽ അറുപത് ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന മാൻസി ഗോത്രം. 1959-ൽ, അവരുടെ പൂർവ്വികർ വിനോദസഞ്ചാരികളെ കൊന്നുവെന്ന സംശയത്തിൽ ആദ്യം വന്നത്. അക്കാലത്ത്, മാൻസി വേട്ടക്കാർ മൌണ്ട് ഹോലച്ചഖ്ൽ പ്രദേശത്ത് വേട്ടയാടിയിരുന്നു, അന്വേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ,

പരാജയപ്പെട്ട സാമ്രാജ്യം: ശീതയുദ്ധത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ സ്റ്റാലിൻ മുതൽ ഗോർബച്ചേവ് വരെ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് സുബോക്ക് വ്ലാഡിസ്ലാവ് മാർട്ടിനോവിച്ച്

തെക്കൻ അതിർത്തികളിൽ വ്യാപിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ 1945 മെയ് മുതൽ ആഗസ്റ്റ് ആദ്യം വരെയുള്ള മൂന്ന് മാസം മുമ്പ് സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻആഗോള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തുറക്കുന്നതായി തോന്നി. അദൃശ്യമായ ചക്രവാളങ്ങളുടെ വികാരം ഹിരോഷിമയിലെ അണുബോംബാക്രമണം പോലും ചെയ്യാത്തത്ര ശക്തമായിരുന്നു.

മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ രഹസ്യ വംശാവലി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ബെലോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച്

വലിയ കൊതുകുകളുടെ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ ഖാന്തിയും മാൻസിയും തയ്യാറെടുക്കുന്നു, കോക്കസോയിഡുകളും മോണോഗോലോയിഡുകളും തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്ക മേഖലയിൽ, രണ്ട് ചെറിയ വംശങ്ങളെ പരമ്പരാഗതമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: യുറൽ, സൗത്ത് സൈബീരിയൻ, യുറൽ, ട്രാൻസ്-യുറലുകൾ, ഭാഗികമായി പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ വടക്ക് ഭാഗങ്ങളിൽ യുറൽ ചെറിയ റേസ് സാധാരണമാണ്. ചർമ്മത്തിന്റെ നിറം

ത്രീ ഫാൾസ് ദിമിത്രി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് സ്ക്രിന്നിക്കോവ് റുസ്ലാൻ ഗ്രിഗോറിവിച്ച്

തെക്കൻ കോട്ടകളിലെ കലാപം വോവോഡാസ് എംസ്റ്റിസ്ലാവ്സ്കിയും ഷുയിസ്കിയും വഞ്ചകനെ പരാജയപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ സൈന്യത്തെ പിന്തുടരാനും അതിന്റെ നാശം പൂർത്തിയാക്കാനും ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. സെവ്സ്കിനടുത്തുള്ള ഫാൾസ് ദിമിത്രിയുടെ ക്യാമ്പിലുണ്ടായിരുന്ന ജെസ്യൂട്ടുകൾ ചിഷെവ്സ്കിയും ലാവിറ്റ്സ്കിയും അവരുടെ ഡയറികളിൽ എഴുതി: “ശത്രുവിന് കഴിയും

ചരിത്രപരമായ യുറലിസ്റ്റിക്സിന്റെ ആമുഖം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് നാപോൾസ്കിഖ് വ്ളാഡിമിർ വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്

മാൻസി സ്വയം-നാമം (T.) m????, (Pel.) m???, (C) ma??i ഹംഗേറിയൻ മഗ്യാറിന്റെ സ്വയം-നാമവും ഫ്രാട്രിയുടെ ഖാന്തി നാമവും (Vah) m??t? മറ്റുള്ളവ PUg-ലേക്ക്. വംശനാമം *മാ??? /*m???? (പദോൽപ്പത്തി മുകളിൽ കാണുക, ഹംഗേറിയൻ വിഭാഗത്തിൽ). ബാഹ്യ നാമം - ജർമ്മൻ. വോഗുളും മറ്റുള്ളവരും റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. Vogul, ഏത്, പോലെ

ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഇസ്‌ലാം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ജനനം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള ഇസ്ലാമിക നാഗരികത രചയിതാവ് ഹോഡ്‌സൺ മാർഷൽ ഗുഡ്‌വിൻ സിംസ്

തെക്കൻ കടലുകളുടെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണം ആഫ്രോ-യൂറേഷ്യൻ കാർഷിക-നഗരമേഖലയുടെ ഏറ്റവും വിദൂര ഭാഗങ്ങൾ വിശാലമായ കടലുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ മുഴുവൻ ഒയ്‌കൗമെനെയുടെയും പ്രാദേശിക വ്യാപാരത്തിന്റെ പ്രധാന വഴികൾ കടന്നുപോയി. മലാക്കയിലെ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ. സമകാലികം

ഡ്യാറ്റ്‌ലോവ് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള വിനോദസഞ്ചാരികളെ കൊന്നത് തദ്ദേശവാസികളുടെ പ്രതിനിധികളാണെന്ന പതിപ്പാണ് 1959 മാർച്ച് അവസാനം വരെയുള്ള അന്വേഷണത്തിലെ പ്രധാനം. ഒരു പ്രത്യേക മാൻസി സങ്കേതത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് (ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ സന്ദർശനത്തിലൂടെ മാത്രം) യാത്രക്കാർ വില നൽകിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒട്ടോർട്ടൻ പർവതത്തിലെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിമിനൽ കേസിൽ ബഖ്തിയറോവ് കുടുംബത്തിലെ ഒമ്പത് പ്രതിനിധികൾ പ്രതികളാണെന്ന് അറിയാം: നികിത വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് (30 വയസ്സ്), നിക്കോളായ് യാക്കിമോവിച്ച് (29 വയസ്സ്), പ്യോട്ടർ യാക്കിമോവിച്ച് (34 വയസ്സ്), പ്രോകോപി സാവെലിവിച്ച് (12 വയസ്സ്), പ്രോകോപി സാവെലിവിച്ച് (12 വയസ്സ്), ), ബക്തിയാരോവ് ടിമോഫി, അലക്സാണ്ടർ, കിറിൽ. മറ്റ് മാൻസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാണാതായ വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കായുള്ള തിരച്ചിലിൽ അവർ പങ്കെടുത്തില്ല, കൂടാതെ സാക്ഷ്യപത്രത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, ഡയറ്റ്‌ലോവൈറ്റ്സിന്റെ മരണസമയത്ത് അവർ എവിടെയായിരുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു.

ഒരു പാറ നീക്കം ചെയ്തു, അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഗുഹയുടെ പ്രവേശന കവാടം കാണാം

യുറൽ പർവതനിരയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ ചരിവുകളിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഷാമാനിക് കുടുംബമായി ബക്തിയാരോവ്സ് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. 1873-ൽ ജനിച്ച് ഇവ്ഡെൽ മേഖലയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന നികിത യാക്കോവ്ലെവിച്ച് ബക്തിയാരോവിനെ സ്രോതസ്സുകൾ പരാമർശിക്കുന്നു. 1938-ൽ ക്യാമ്പുകളിൽ അഞ്ച് വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ബക്തിയാരോവിന്റെ അറസ്റ്റിന്റെ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ഇപ്രകാരമാണ്: “സോവിയറ്റ് അധികാരികൾക്ക് ഇതുവരെ അജ്ഞാതമായ വലിയ മാനുകളുടെ കൂട്ടങ്ങളുള്ള, പാവപ്പെട്ട മാൻസിയെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന മേച്ചിൽപ്പുറമുള്ള വലിയ മുഷ്ടി, മാൻസി ജനതയ്‌ക്കിടയിൽ നിയമവിരുദ്ധമായ ഒരു ഷാമൻ ആണെന്നതിന് അയാൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. മാൻസിയെ കൂട്ടായ ഫാമുകളിലേക്കുള്ള കൂട്ടുകെട്ടിനെതിരെയും, സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജീവിതത്തിനെതിരെയും, മാൻസികൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭം നടത്തുന്നു, റഷ്യക്കാരോടും നിലവിലുള്ള സോവിയറ്റ് സമ്പ്രദായത്തോടും മാൻസികൾക്കിടയിൽ വിദ്വേഷം വളർത്തുന്നു, റഷ്യക്കാർ മാൻസിക്ക് മരണം മാത്രമേ കൊണ്ടുവരൂവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഷവും, ബക്തിയാരോവ് എല്ലാ മാൻസികളെയും വിജയ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന യുറൽ റേഞ്ചിന്റെ ഒരു സ്പർസിൽ ശേഖരിക്കുന്നു, അവിടെ രണ്ടാഴ്ച വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു മതപരമായ അവധിക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം ത്യാഗങ്ങൾ നയിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, 1959 ഏപ്രിലോടെ, മാൻസിയുമായുള്ള എല്ലാ സംശയങ്ങളും നീങ്ങി. അതേ വർഷം മെയ് മാസത്തിൽ, ഒട്ടോർട്ടൻ പർവതത്തിന്റെ ചരിവിൽ വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിമിനൽ കേസ് ഈ വാക്കുകളോടെ അവസാനിപ്പിച്ചു: "മരണത്തിന് കാരണം ഒരു സ്വാഭാവിക ശക്തിയാണ്, അത് അവർക്ക് മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല." “അന്വേഷകൻ [വ്‌ളാഡിമിർ] കൊറോട്ടേവ് [ആദ്യം ഈ കേസിന് നേതൃത്വം നൽകിയ] അവർ മാൻസിയെ പീഡിപ്പിക്കാൻ ചായ്‌വുള്ളവരാണെന്നും ഈ കഠിനമായ നടപടികൾ പോലും ആരംഭിച്ചതായും ഓർമ്മിച്ചു. എന്നാൽ ഡ്രസ് മേക്കർമാരിൽ ഒരാളാണ് സാഹചര്യം രക്ഷിച്ചത് (സ്ത്രീ ഐവ്‌ഡൽ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ എത്തി, മരിച്ച വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ കൂടാരം അവിടെ ഉണങ്ങുന്നത് ആകസ്മികമായി കണ്ടു - എഡി.), കൂടാരം ഉള്ളിൽ നിന്ന് മുറിച്ചതാണെന്ന് പറഞ്ഞു. അതിനാൽ, അവർ (ഡയാറ്റ്‌ലോവൈറ്റ്സ് - എഡി.) സ്വന്തമായി പുറത്തുപോയാൽ, ആക്രമണമുണ്ടായില്ല, ആരും അവരിൽ ഇടപെട്ടില്ല, ”കേസിലെ പ്രധാന വിദഗ്ധരിലൊരാളായ ഡയറ്റ്‌ലോവ് ഗ്രൂപ്പ് മെമ്മറി ഫൗണ്ടേഷന്റെ തലവനായ യൂറി കുന്ത്സെവിച്ച് Znak.com-നോട് വിശദീകരിച്ചു.

1959-ൽ ഒട്ടോർട്ടൻ പർവതത്തിന്റെ ചരിവിൽ നിന്ന് സെർച്ച് എഞ്ചിനുകൾ എടുത്ത ഫോട്ടോ. Dyatlov കൂടാരത്തിന്റെ കാഴ്ച

ഡയറ്റ്‌ലോവൈറ്റ്‌സ് ഏതെങ്കിലും മാൻസി സങ്കേതങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചതിന് തെളിവുകളില്ലെന്ന് കുന്ത്സെവിച്ച് പറയുന്നു. “ക്രിമിനൽ കേസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഡയറികളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളുടെ ഫണ്ടിൽ ഉള്ളവയിൽ നിന്നും ഒന്നും [മാൻസി സങ്കേതങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്] ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, ഒരു സൂചന പോലും നൽകിയിട്ടില്ല. എന്താണ് ഈ സങ്കേതം? അഭയം, ഇതൊരു ഷെഡ് ആണ് - ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. അവർ അവിടെ മാൻസി സ്റ്റോർഹൗസുകളും കണ്ടുമുട്ടി, ”കുന്ത്സെവിച്ച് പറയുന്നു. ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ കാരണങ്ങളാൽ, ഡ്യാറ്റ്‌ലോവ് ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് മാൻസി സങ്കേതം കൊള്ളയടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്. ഡ്യാറ്റ്‌ലോവൈറ്റ്‌സിനൊപ്പം, സ്വെർഡ്‌ലോവ്സ്ക് മേഖലയിലെ വിദൂര ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് കച്ചേരികളുമായി പ്രചാരണ യാത്രകൾ നടത്തിയതെങ്ങനെയെന്ന് കുന്ത്സെവിച്ച് ഓർക്കുന്നു: “അതൊരു വികസിത യുവാവായിരുന്നു. എല്ലാം ശുദ്ധമായ താൽപ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവും.

ടൂർ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ "മാൻസി ഭാഷ പഠിച്ചു" - "ഓരോരുത്തർക്കും അഭിവാദ്യം ചെയ്യാനും ആശയവിനിമയം നടത്താനും ഡയറിയിൽ കുറച്ച് മാൻസി വാക്കുകൾ എഴുതിയിരുന്നു" എന്ന് ഫൗണ്ടേഷന്റെ തലവൻ ഓർക്കുന്നു. "ചെറിയ ആളുകളോട് അവർക്ക് ഒരു ആക്രമണവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല," സംഭാഷണക്കാരൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കൂടാതെ, ഡയറ്റ്‌ലോവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന് മാൻസിയുമായി പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു. “അവർ ഒരു വർഷം മുമ്പ് ചിസ്റ്റോപ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു (ഓട്ടോർട്ടനുള്ള അയൽപക്കം - എഡി.),” കുന്ത്സെവിച്ച് വിശദീകരിച്ചു.

ഉഷ്മിൻസ്കായ ഗുഹ

എന്നിരുന്നാലും, വർദ്ധനയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് അറിയാതെ സങ്കേതത്തെ അശുദ്ധമാക്കാം. ഡയറ്റ്‌ലോവ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ റൂട്ടിൽ അത്തരമൊരു സ്ഥലമെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. ലോസ്വിൻസ്കയ എന്നും ഷൈത്താൻ പിറ്റ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഉഷ്മിൻസ്കായ ഗുഹ ഇതാണ്. റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ യുറൽ ബ്രാഞ്ചിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ആർക്കിയോളജിയിലെ ജീവനക്കാർ സമാഹരിച്ച 2004 പതിപ്പ് "മല-ഫോറസ്റ്റ് യുറലുകളുടെ കൾട്ട് സ്മാരകങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് ഇതാ: "പ്രദേശത്തെ വടക്കൻ യുറലുകളുടെ കിഴക്കൻ ചരിവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. മുനിസിപ്പാലിറ്റിഇവ്ഡെൽ. നദിയുടെ വലത് കരയിലുള്ള താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ ചുണ്ണാമ്പുകല്ലിലാണ് ഗുഹ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. ലോസ്വ, ഏകദേശം 20 കി.മീ. നിന്ന് താഴേക്ക് ഉഷ്മ (ഇപ്പോൾ മാൻസിയുടെ ദേശീയ ഗ്രാമം - എഡി.) ”.

മരിച്ച വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലത്തു നിന്നുള്ള ഫോട്ടോകൾ

കൂടാതെ: “ആരാധനാ പരിശീലനത്തിൽ മാൻസി ഈ ഗുഹ ഉപയോഗിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത് വി.എൻ. ചെർനെറ്റ്സോവ് (യുറലുകളിലെ അറിയപ്പെടുന്ന പുരാവസ്തു ഗവേഷകനും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും - എഡി.), 1937-ൽ മധ്യ, വടക്കൻ യുറലുകളിൽ യാത്ര ചെയ്തു. ബക്തിയറോവ് കുടുംബത്തിന്റെ കുടുംബ സങ്കേതം ഇവിടെയാണെന്ന് ഗൈഡുകൾ അവനോട് പറഞ്ഞു. സെർജി ചെയർകിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ യുറൽ ബ്രാഞ്ചിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ആർക്കിയോളജിയുടെ ഒരു സംഘം 1991 ൽ ഇവിടെ ആദ്യത്തെ ഖനനങ്ങൾ നടത്തിയതിന് ശേഷം ഈ വസ്തു പിന്നീട് ശാസ്ത്രീയ പ്രചാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഗവേഷകരുടെ നിഗമനമനുസരിച്ച്, സാങ്ച്വറി കോംപ്ലക്സ് ഏതാണ്ട് പാലിയോലിത്തിക്ക് മുതൽ, അതായത് കഴിഞ്ഞ 10 ആയിരം വർഷങ്ങളിലെങ്കിലും ഇവിടെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.

ഉഷ്മിൻസ്കായ ഗുഹയ്ക്ക് സമീപം, ഡയറ്റ്ലോവൈറ്റ്സ് 1959 ജനുവരി 26 അല്ലെങ്കിൽ 27 ന് ആയിരിക്കാം. ലഭ്യമായ വിവരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, 1959 ൽ സങ്കേതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ "41-ാം പാദം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു തടി ക്യാമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. 1959 ജനുവരി 26 ന് വൈകുന്നേരം ഐവ്‌ഡലിൽ നിന്ന് ഒരു സവാരിയിൽ ഡയറ്റ്‌ലോവ് ഗ്രൂപ്പ് അവിടെയെത്തി. അടുത്ത ദിവസം, ഉഷ്മ ഗ്രാമത്തിലൂടെ ലോസ്‌വയിലൂടെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സ്വർണ്ണ ഖനിത്തൊഴിലാളികളുടെ ഗ്രാമമായ വ്ടോർണി സെവേർണി ലോസ്‌വയിലേക്ക് അവർ ആദ്യ കാൽവയ്‌പ്പ് നടത്തി. ഫോറസ്റ്റ് പ്ലോട്ടിന്റെ തലവനായ റാഷേവ് വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് ഒരു ഗൈഡും ഒരു കുതിരവണ്ടിയും നൽകി, അതിനാൽ ബാക്ക്പാക്കുകൾ കൊണ്ടുപോകരുത്.

"പർവത-ഫോറസ്റ്റ് യുറലുകളുടെ കൾട്ട് സ്മാരകങ്ങൾ" എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ ഉഷ്മിൻസ്കായ ഗുഹയെക്കുറിച്ച് കുറഞ്ഞത് രണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായ പോയിന്റുകളെങ്കിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, സ്ത്രീകൾക്ക് അവിടെ പ്രവേശിക്കുന്നത് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. “ഈ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലൂടെ ലോസ്‌വയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച മാൻസി, പാറയിൽ നിന്ന് 2 കിലോമീറ്റർ അകലെ എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും ഇറക്കിവിട്ടു. അവർക്ക് പുണ്യസ്ഥലം കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നത്, ചതുപ്പ് നിറഞ്ഞ, ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളുള്ള എതിർ കരയിലൂടെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദിശയിലേക്ക് നോക്കുന്നത് പോലും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, ”പുസ്തകം പറയുന്നു. ഡ്യാറ്റ്‌ലോവ് ഗ്രൂപ്പിൽ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു: സൈനൈഡ കോൾമോഗൊറോവ (ഡ്യാറ്റ്‌ലോവിന്റെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലത്തിന് സമീപമുള്ള ഒട്ടോർട്ടന്റെ ചരിവിൽ അവൾ മരവിച്ചു) ഒപ്പം ല്യൂഡ്‌മില ദുബിനിനയും. 1959-ൽ, രണ്ടാമന്റെ ശരീരത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ മുറിവുകൾ, ആചാരപരമായ കൊലപാതകം നിർദ്ദേശിച്ചു. മൃതദേഹം പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള ഫോറൻസിക് മെഡിക്കൽ ആക്റ്റ്: കണ്പോളകൾ, പരന്ന മൂക്ക് തരുണാസ്ഥി, മുകളിലെ താടിയെല്ലും പല്ലുകളും തുറന്നുകാണിക്കുന്ന വലതുവശത്ത് മുകളിലെ ചുണ്ടിന്റെ മൃദുവായ ടിഷ്യൂകളില്ല, വാക്കാലുള്ള അറയിൽ നാവില്ല.

രണ്ടാമത്തെ കൗതുകകരമായ വശം ഉഷ്മിൻസ്കായ ഗുഹയുടെ ഘടനയെക്കുറിച്ചാണ്. ഇത് രണ്ട് തലങ്ങളുള്ളതാണ്, താഴത്തെ ടയർ മുകളിലെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഒരു സിഫോൺ ഉപയോഗിച്ച് വെള്ളം നിറച്ച കിണർ ഉപയോഗിച്ച് വേർതിരിക്കുന്നു. റിപ്പോർട്ട് പ്രാദേശിക നിവാസികൾ, ജലനിരപ്പ് കുറയുമ്പോൾ (ഡയാറ്റ്ലോവ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രചാരണ സമയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമ്പോൾ) ശൈത്യകാലത്ത് മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങളില്ലാതെ അവിടെയെത്താൻ കഴിയൂ. ഈ ഗ്രോട്ടോയിലാണ് (1978 ലെ കണക്കനുസരിച്ച്) മാൻസി ബലിയർപ്പണത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നത്. 2000-ൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ മൂന്ന് കരടി തലയോട്ടികൾ കണ്ടെത്തി, ഇത് സ്ഥലത്തിന്റെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗത്തിന് അനുകൂലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള മാൻസി

1959 ലെ വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ കൂട്ടക്കൊലയിൽ പങ്കെടുത്തതിന്റെ പതിപ്പിന്റെ മാൻസി എതിരാളികളുടെ സമാധാനപരമായ വേട്ടക്കാരുടെ ചിത്രം യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മാൻസി പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ റഷ്യക്കാർക്കെതിരെ വിജയകരമായി പോരാടി, അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ആക്രമിച്ചു. പെർം മേഖല. ഇത് വിദൂര ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും വടക്കൻ ജനങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം എളുപ്പമല്ല. അതിനാൽ, ഡയറ്റ്‌ലോവ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ മരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകർക്കിടയിൽ, പാർട്ടിയുടെ ഐവ്ഡൽ സിറ്റി കമ്മിറ്റിയുടെ അന്നത്തെ സെക്രട്ടറി പ്രൊഡനോവിന്റെ പ്രസ്താവനയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. 1939-ൽ മാൻസി ഒരു വനിതാ ജിയോളജിസ്റ്റിനെ മൗണ്ട് ഒട്ടോർട്ടന്റെ കീഴിൽ കൈകളും കാലുകളും ബന്ധിച്ച് മുക്കിക്കൊലപ്പെടുത്തിയ കേസിന്റെ അന്വേഷണത്തെ അദ്ദേഹം ഓർമ്മിപ്പിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. അവളുടെ വധശിക്ഷയും ആചാരപരമായിരുന്നു - സ്ത്രീകൾക്ക് വിലക്കപ്പെട്ട അതിരുകൾ ലംഘിച്ചതിന്.

എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു തട്ടിപ്പാണ്. സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ ഖാന്തിയുടെയും നെനെറ്റിന്റെയും 1931-1934 ലെ കാസിം പ്രക്ഷോഭങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയില്ല (അവ നടന്നത് ഖാന്തി-മാൻസി ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിലെ നിലവിലെ ബെറെസോവ്സ്കി ജില്ലയുടെ പ്രദേശത്താണ്). 1959-ൽ മാൻസിയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം, പ്രത്യേകിച്ച് അവരെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിൽ ആർക്കാണ് ഉറപ്പ് നൽകാൻ കഴിയുക പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ, സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് മേഖലയുടെയും ഖാന്തി-മാൻസി ഓട്ടോണമസ് ഒക്രുഗിന്റെയും അതിർത്തിയിൽ പൗരന്മാരുടെ വ്യാപകമായ അസ്വസ്ഥതയിലേക്ക് നയിക്കില്ലേ? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വ്യക്തമായ തെളിവുകളുടെ അഭാവത്തിൽ, ഈ ദിശയിൽ അന്വേഷണം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള തീരുമാനം തികച്ചും യുക്തിസഹമായി തോന്നുന്നു.

മാൻസി അടയാളങ്ങൾ - "കാറ്റ്പോസ്"

എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം ശ്രദ്ധാപൂർവം പരിശോധിക്കേണ്ട ഒരു പതിപ്പല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. പലതിൽ ഒന്ന്.

“ഇത് മാൻസി ചെയ്തതല്ല എന്ന അനുമാനങ്ങൾ തീർച്ചയായും അൽപ്പം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നിങ്ങൾ പറയുന്നത്, എല്ലാം ഒത്തുചേരുന്നു, ”സംഭാഷണത്തിന്റെ അവസാനം കുന്ത്സെവിച്ച് സമ്മതിച്ചു. ഫെബ്രുവരി 2 ന് ഡയറ്റ്‌ലോവ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ഗവേഷകരുടെ വാർഷിക സമ്മേളനത്തിൽ ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഞങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

മാൻസി - ഉണ്ടാക്കുന്ന ആളുകൾ പ്രാദേശിക ജനംഇതൊരു ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയാണ്, അവർ ഹംഗേറിയക്കാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളാണ് (അവർ ഉഗ്രിക് ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു: ഹംഗേറിയക്കാർ, മാൻസി, ഖാന്തി).

തുടക്കത്തിൽ, മാൻസി ജനത യുറലുകളിലും അതിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ചരിവുകളിലും താമസിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ കോമിയും റഷ്യക്കാരും അവരെ 11-14 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ട്രാൻസ്-യുറലുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. റഷ്യക്കാരുമായുള്ള ആദ്യകാല ബന്ധങ്ങൾ, പ്രാഥമികമായി നോവ്ഗൊറോഡിയൻമാരുമായി, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. സൈബീരിയ പിടിച്ചടക്കിയതോടെ റഷ്യൻ സംസ്ഥാനംപതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം ശക്തമായി, ഇതിനകം തന്നെ അവസാനം XVIIനൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യക്കാരുടെ എണ്ണം തദ്ദേശവാസികളുടെ എണ്ണത്തേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു. മാൻസികൾ ക്രമേണ വടക്കോട്ടും കിഴക്കോട്ടും നിർബന്ധിതരായി, ഭാഗികമായി സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ടു, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവർ ഔപചാരികമായി ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. മാൻസിയുടെ വംശീയ രൂപീകരണം വിവിധ ജനങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. IN ശാസ്ത്ര സാഹിത്യംമാൻസി ജനതയും ഖാന്തി ജനതയും ചേർന്ന് ഒബ് ഉഗ്രിയൻസ് എന്ന പൊതുനാമത്തിൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു.

സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് മേഖലയിൽ, മാൻസി വനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു - യാർട്ടുകൾ, അതിൽ ഒന്ന് മുതൽ 8 വരെ കുടുംബങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായവ ഇവയാണ്: അന്യമോവ യുർട്ട (ട്രെസ്‌കോലി ഗ്രാമം), ബക്തിയാരോവ യുർട്ട, പക്കിന യുർട്ട (പോമ ഗ്രാമം), സമിന്ദലോവ യുർട്ട (സുവേത്‌പോൾ ഗ്രാമം), കുറിക്കോവ യുർട്ട എന്നിവരും മറ്റുള്ളവയും. ബാക്കിയുള്ള ഇവ്‌ഡൽ മാൻസി വിജായ് ഗ്രാമങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു (ഇപ്പോൾ ബർമാൻ, ബർമാൻ, ബർവ്‌ഡൽ കിണർ, ഉവ്‌പി ഗ്രാമം, ബർമാൻ കിണർ ഗ്രാമം. ഷാ (ഫോട്ടോ കാണുക).

മാൻസിയുടെ താമസസ്ഥലം, ട്രെസ്കോലി ഗ്രാമം

ബിർച്ച് പുറംതൊലി

Nyankur - അപ്പം ചുടുന്നതിനുള്ള അടുപ്പ്

ഭക്ഷണ സംഭരണത്തിനുള്ള ലബാസ് അല്ലെങ്കിൽ സുമ്യഖ്

പാക്കിൻ കുടുംബത്തിലെ സൗമ്യഖ്, പോമ നദി. ഗവേഷണ പര്യവേഷണത്തിന്റെ ആർക്കൈവിൽ നിന്ന് "മാൻസി - വനവാസികൾ"ട്രാവൽ കമ്പനി" "ടീംസ് ഓഫ് അഡ്വഞ്ചേഴ്സ്"

"ടീം ഓഫ് അഡ്വഞ്ചേഴ്‌സ് (യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ്) "മാൻസി - ഫോറസ്റ്റ് പീപ്പിൾ" എന്ന പര്യവേഷണത്തിന്റെ മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ സിനിമ ചിത്രീകരിച്ചത്. രചയിതാക്കൾ - വ്ലാഡിസ്ലാവ് പെട്രോവും അലക്സി സ്ലെപുഖിനും വലിയ സ്നേഹംനിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആധുനിക ലോകത്ത് മാൻസിയുടെ കഠിനമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുക.

യുറലുകളിൽ മാൻസി ജനതയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ കൃത്യമായ സമയത്തെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ സമവായമില്ല. ഏകദേശം മൂവായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പുരാതന ഉഗ്രിക് ജനതയുടെയും തദ്ദേശീയരായ യുറൽ ഗോത്രങ്ങളുടെയും ലയനത്തിൽ നിന്നാണ് മാൻസിയും അവരുടെ ബന്ധുവായ ഖാന്തിയും ഉടലെടുത്തതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം കാരണം പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ തെക്കും കസാക്കിസ്ഥാന്റെ വടക്കും വസിക്കുന്ന ഉഗ്രിയക്കാർ വടക്കും കൂടുതൽ വടക്കുപടിഞ്ഞാറും, ആധുനിക ഹംഗറി, കുബാൻ, കരിങ്കടൽ പ്രദേശം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കറങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരായി. നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി, ഉഗ്രിക് കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ യുറലുകളിൽ എത്തി, വേട്ടക്കാരുടെയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും തദ്ദേശീയ ഗോത്രങ്ങളുമായി ഇടകലർന്നു.

പുരാതന ജനതയെ ഫ്രാട്രികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒന്ന് ഉഗ്രിക് അന്യഗ്രഹജീവികളായ "ഫ്രാട്രി മോസ്", മറ്റൊന്ന് - ആദിവാസി യുറലുകൾ "ഫ്രാട്രി പോർ". ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്ന ആചാരമനുസരിച്ച്, വ്യത്യസ്ത ഫ്രെട്രികളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ വിവാഹങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കണം. രാഷ്ട്രത്തിന്റെ വംശനാശം തടയാൻ നിരന്തരം ആളുകൾ കൂട്ടിക്കലർത്തി. ഓരോ ഫ്രാട്രിയും അതിന്റെ വിഗ്രഹ-മൃഗത്താൽ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. പോറിന്റെ പൂർവ്വികൻ ഒരു കരടിയായിരുന്നു, മോസ് കൽത്താഷ് എന്ന സ്ത്രീയാണ്, ഇത് ഒരു Goose, ഒരു ചിത്രശലഭം, ഒരു മുയൽ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രകടമാണ്. പൂർവ്വിക മൃഗങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവയെ വേട്ടയാടുന്നതിനുള്ള നിരോധനത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾക്ക് വിവരങ്ങൾ ലഭിച്ചു. പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ വിലയിരുത്തിയാൽ, അത് ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യും, മാൻസി ആളുകൾ അയൽക്കാർക്കൊപ്പം ശത്രുതയിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു, അവർക്ക് തന്ത്രങ്ങൾ അറിയാമായിരുന്നു. രാജകുമാരന്മാർ (ഗവർണർ), വീരന്മാർ, പോരാളികൾ എന്നിവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളും അവർ വേർതിരിച്ചു. ഇതെല്ലാം നാടോടിക്കഥകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. വളരെക്കാലമായി, ഓരോ ഫ്രാട്രിക്കും അതിന്റേതായ കേന്ദ്ര പ്രാർത്ഥനാ സ്ഥലം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിലൊന്നാണ് ലിയാപിൻ നദിയിലെ സങ്കേതം. സോസ്വ, ലിയാപിൻ, ഓബ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിരവധി പൗലോസിൽ നിന്ന് ആളുകൾ അവിടെ ഒത്തുകൂടി.

ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പുരാതനമായ സങ്കേതങ്ങളിലൊന്നാണ് വിശേരയിലെ പിസാനി കല്ല്. ഇത് വളരെക്കാലം പ്രവർത്തിച്ചു - 5-6 ആയിരം വർഷങ്ങൾ നിയോലിത്തിക്ക്, എനിയോലിത്തിക്ക്, മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ. ഏതാണ്ട് ശുദ്ധമായ പാറക്കെട്ടുകളിൽ, വേട്ടക്കാർ ആത്മാക്കളുടെയും ദൈവങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ ഒച്ചർ ഉപയോഗിച്ച് വരച്ചു. സമീപത്ത്, പ്രകൃതിദത്തമായ നിരവധി "അലമാരകളിൽ", വഴിപാടുകൾ അടുക്കി വച്ചിരുന്നു: വെള്ളിത്തകിടുകൾ, ചെമ്പ് ഫലകങ്ങൾ, തീക്കല്ലുകൾ. യുറലുകളുടെ പുരാതന ഭൂപടത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഡ്രോയിംഗുകളിൽ എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. വഴിയിൽ, നദികളുടെയും പർവതങ്ങളുടെയും പല പേരുകളും (ഉദാഹരണത്തിന്, വിശേര, ലോസ്വ) മാൻസിക്ക് മുമ്പുള്ളതാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, അതായത്, അവയ്ക്ക് സാധാരണയായി വിശ്വസിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ പുരാതന വേരുകൾ ഉണ്ട്.

പെർം ടെറിട്ടറിയിലെ വെസെവോലോഡോ-വിൽവ ഗ്രാമത്തിന് സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചാൻവെൻസ്കായ (വോഗുൽസ്കായ) ഗുഹയിൽ, വോഗലുകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഗുഹ മാൻസിയിലെ ഒരു ക്ഷേത്രമായിരുന്നു (പുറജാതി സങ്കേതം), അവിടെ ആചാരപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടന്നു. അടിയേറ്റതിന്റെ പാടുകളുള്ള കരടി തലയോട്ടികൾ ഗുഹയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി കല്ല് അച്ചുകൾകുന്തങ്ങൾ, സെറാമിക് പാത്രങ്ങളുടെ കഷ്ണങ്ങൾ, അസ്ഥികളുടെയും ഇരുമ്പിന്റെയും അമ്പടയാളങ്ങൾ, പെർമിയൻ മൃഗശൈലിയിലുള്ള വെങ്കല ഫലകങ്ങൾ, ഈനാംപേച്ചിയിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു എൽക്ക് മനുഷ്യനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, വെള്ളി, വെങ്കല ആഭരണങ്ങൾ.

മാൻസി ഭാഷ യുറലിലെ ഒബ്-ഉഗ്രിക് ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു (മറ്റൊരു വർഗ്ഗീകരണം അനുസരിച്ച്, യുറൽ-യുകാഗിർ) ഭാഷാ കുടുംബം. ഭാഷാഭേദങ്ങൾ: സോസ്വിൻസ്കി, അപ്പർ ലോസ്വിൻസ്കി, ടാവ്ഡിൻസ്കി, ഓഡിൻ-കോണ്ടിൻസ്കി, പെലിംസ്കി, വാഗിൽസ്കി, മിഡിൽ ലോസ്വിൻസ്കി, ലോവർ ലോസ്വിൻസ്കി. മാൻസി എഴുത്ത് 1931 മുതൽ നിലവിലുണ്ട്. റഷ്യൻ വാക്ക്"മാമോത്ത്" മാൻസി "മാങ് ഓണ്ട്" - "എർത്ത് ഹോൺ" എന്നതിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. റഷ്യൻ ഭാഷയിലൂടെ, ഈ മാൻസി വാക്ക് ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ എത്തി യൂറോപ്യൻ ഭാഷകൾ(ഇംഗ്ലീഷിൽ Mamoth).

ഉറവിടങ്ങൾ: 12,13, 14 ഫോട്ടോകൾ "സുയ്വത്പോൾ, സ്പ്രിംഗ് 1958" എന്ന പരമ്പരയിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്, പ്രശസ്തനായ യൂറി മിഖൈലോവിച്ച് ക്രിവോനോസോവിന്റെ കുടുംബത്തിന്റേതാണ് സോവിയറ്റ് ഫോട്ടോഗ്രാഫർ. "സോവിയറ്റ് ഫോട്ടോ" മാസികയിൽ അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം പ്രവർത്തിച്ചു.

വെബ്‌സൈറ്റുകൾ: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru

തെക്കൻ മാൻസിയുടെ പുരാതന സ്വദേശം

സങ്കേതം പെസ്യങ്ക

അറ്റത്ത് ദ്വാരങ്ങളുള്ള നീണ്ടതും നേർത്തതുമായ വെള്ളി വരകൾ എന്റെ പഴയ "പരിചയക്കാർ" ആണ്. അവ എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് ആദ്യം വ്യക്തമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 12 വർഷം മുമ്പ്, യമലോ-നെനെറ്റ്സ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് മ്യൂസിയത്തിലെ ഒരു ജീവനക്കാരൻ ഞങ്ങളുടെ സർവ്വകലാശാലയിൽ ഉപദേശത്തിനായി വന്നു: പ്രാദേശിക അമേച്വർ പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരനിൽ നിന്ന് ഒബ് മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച പുരാവസ്തുക്കളുടെ ശേഖരം വാങ്ങുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? ഈ അത്ഭുതകരമായ കലാസൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർക്കുന്നത് കൊത്തുപണികളുള്ള പോറലുകളുള്ള അതേ വലുപ്പത്തിലുള്ള നീളമുള്ള വെള്ളി വരകളാണ്. ചിതറിക്കിടക്കുന്ന മൊസൈക്ക് പോലെ അവയെ ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ വെച്ചാൽ മതിയായിരുന്നു, അത് ആചാരപരമായ കൊട്ടാര വേട്ടയിൽ ഷായുടെ ചിത്രമുള്ള ഒരു വിഭവമായി മാറി. പ്രശസ്തമായ കൊത്തുപണികളുള്ള സാസാനിയൻ വെള്ളി വിഭവങ്ങൾ! രോമങ്ങൾക്ക് പകരമായി അവ ഇറാനിൽ നിന്ന് യുറലുകളിലേക്കും സൈബീരിയയിലേക്കും എത്തിച്ചു, നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൂക്ഷിച്ചു. ഓറിയന്റൽ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ നിന്നുള്ള ഹെർമിറ്റേജിന്റെ കലാപരമായ വെള്ളിയുടെ ശേഖരം ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഓബിലും കാമ മേഖലയിലും ഉള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒബ് ഉഗ്രിയക്കാർ ആരാധനകളിൽ വെള്ളി വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, അവയെ ഒരു വിശുദ്ധ മരത്തിൽ തൂക്കി, തുടർന്ന്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ചില മാതൃകകൾ കുഴപ്പത്തിലായി, നായകന് അതിൽ നിന്ന് ഒരു ഷെൽ അലങ്കാരം ഉണ്ടാക്കാൻ താങ്ങാനാകുമായിരുന്നു.

രസകരമായ മറ്റൊരു കണ്ടെത്തൽ ഇതാ! ഒരു പാറ്റേണോ ലിഖിതമോ ഉള്ള ഒരു ചെറിയ കറുത്ത വൃത്തം തുടച്ചുനീക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ചുറ്റും എല്ലാവരും തടിച്ചുകൂടി. ഈ നാണയം ഒരു വെള്ളി ദിർഹമാണെന്ന് ക്രമേണ വ്യക്തമാകും, അത് ഉടമ ഒരു പെൻഡന്റായി ധരിച്ചിരുന്നു. ഇരുവശത്തും അറബി ലിപിയിലുള്ള ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്. പുനഃസ്ഥാപിച്ച ശേഷം, സെർജി ഗ്രിഗോറിവിച്ച് 950-ൽ പുഖ് ഇബ്ൻ നാസർ ആണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് സ്ഥാപിക്കും. അങ്ങനെ, സ്മാരകം പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

അമ്പടയാളങ്ങൾ (പെസ്യങ്ക സാങ്ച്വറി).

പെസ്യങ്ക അത്തരമൊരു "സ്വർണ്ണ പുല്ല്, വിശുദ്ധ സ്ഥലം" - "യാൽ-പിൻ-മ" ആയിരുന്നു.

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: