യുദ്ധങ്ങളുടെ വിഭാഗങ്ങളും XX നൂറ്റാണ്ടിലെ ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ-ചരിത്ര ബോധവും. ആളുകളുടെ ഓർമ്മയും ശക്തിയും ചരിത്രത്തിന്റെയും ചരിത്രബോധത്തിന്റെയും ആധുനിക കവറേജ്
മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ എപ്പോഴും വേർതിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്ന്, തീർച്ചയായും, ഓർമ്മയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭൂതകാലം സ്വന്തം അവബോധം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും സമൂഹത്തിലും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലും ഒരാളുടെ വ്യക്തിപരമായ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉറവിടമാണ്.
ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പരിസ്ഥിതിയുടെ ഇടയിലുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ തകരുന്നു.
എന്താണ് കൂട്ടായ ചരിത്ര സ്മരണ?
ഏതെങ്കിലും സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അമൂർത്തമായ അറിവല്ല മെമ്മറി. മെമ്മറി എന്നത് ജീവിതാനുഭവമാണ്, അനുഭവിച്ചതും അനുഭവിച്ചതുമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, വൈകാരികമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ചരിത്രസ്മരണ എന്നത് ഒരു കൂട്ടായ ആശയമാണ്. ഇത് പൊതുജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിലും ചരിത്രാനുഭവത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലുമാണ്. തലമുറകളുടെ കൂട്ടായ സ്മരണ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കിടയിലും നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യയിലും മുഴുവൻ രാജ്യത്തിനും രാജ്യത്തിനും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും ഇടയിലാകാം.
ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ
കൂട്ടായ ചരിത്ര സ്മരണയ്ക്കും വ്യക്തിക്കും വികസനത്തിന്റെ നിരവധി ഘട്ടങ്ങളുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
ഒന്നാമതായി, അത് മറവിയാണ്. ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിനു ശേഷം, ആളുകൾ സംഭവങ്ങൾ മറക്കുന്നു. ഇത് പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഇത് സംഭവിക്കാം. ജീവിതം നിശ്ചലമായി നിൽക്കുന്നില്ല, എപ്പിസോഡുകളുടെ പരമ്പര തടസ്സപ്പെടുന്നില്ല, അവയിൽ പലതും പുതിയ ഇംപ്രഷനുകളും വികാരങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.
രണ്ടാമതായി, ശാസ്ത്ര ലേഖനങ്ങളിൽ ആളുകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പഴയ വസ്തുതകൾ നേരിടുന്നു. സാഹിത്യകൃതികൾമാധ്യമങ്ങളും. എല്ലായിടത്തും ഒരേ സംഭവങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. എല്ലായ്പ്പോഴും അവ "ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ" എന്ന ആശയത്തിന് കാരണമാകില്ല. ഓരോ എഴുത്തുകാരനും സംഭവങ്ങളുടെ വാദമുഖങ്ങൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, സ്വന്തം വീക്ഷണവും വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവവും ആഖ്യാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. അത് ഏത് വിഷയമായിരിക്കുമെന്നത് പ്രശ്നമല്ല - ലോകമഹായുദ്ധം, ഓൾ-യൂണിയൻ നിർമ്മാണം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ.
ഒരു റിപ്പോർട്ടറുടെയോ എഴുത്തുകാരന്റെയോ കണ്ണിലൂടെ വായനക്കാരും ശ്രോതാക്കളും സംഭവം മനസ്സിലാക്കും. വിവിധ ഓപ്ഷനുകൾഒരേ സംഭവത്തിന്റെ വസ്തുതകളുടെ പ്രസ്താവനകൾ വിശകലനം ചെയ്യാനും വ്യത്യസ്ത ആളുകളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യാനും അവരുടെ സ്വന്തം നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും സഹായിക്കുന്നു. സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യം കൊണ്ട് മാത്രമേ ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ ഓർമ്മ വികസിക്കാൻ കഴിയൂ, അത് പൂർണ്ണമായ സെൻസർഷിപ്പിൽ പൂർണ്ണമായും വികലമാക്കപ്പെടും.
മൂന്നാമത്, മിക്കതും നാഴികക്കല്ല്ആളുകളുടെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ വികസനം - ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുതകളുമായി വർത്തമാനകാലത്ത് നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ താരതമ്യം. സമൂഹത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പ്രസക്തി ചിലപ്പോൾ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. മുൻകാല നേട്ടങ്ങളുടെയും തെറ്റുകളുടെയും അനുഭവം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ.
മൗറീസ് ഹാൽബ്വാച്ചിന്റെ അനുമാനം
ചരിത്രപരമായ കൂട്ടായ ഓർമ്മയുടെ സിദ്ധാന്തം, മറ്റേതൊരു പോലെ, അതിന്റെ സ്ഥാപകനും അനുയായികളും ഉണ്ട്. ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ മൗറിസ് ഹാൽബ്വാച്ചാണ് ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ ഒരേ കാര്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന സിദ്ധാന്തം ആദ്യമായി മുന്നോട്ട് വച്ചത്. പാരമ്പര്യം അവസാനിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുമെന്ന് ആദ്യമായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടത് അദ്ദേഹമാണ്. ഓർമ്മകളിൽ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്നത് കടലാസിൽ ശരിയാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ സാക്ഷികൾ കുറവോ അധികമോ ഇല്ലാതിരുന്ന കാലത്ത്, തുടർന്നുള്ള തലമുറകൾക്കായി മാത്രം ചരിത്രം എഴുതേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഹാൽബ്വാച്ചിന്റെ സിദ്ധാന്തം തെളിയിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുടരുന്നവരും എതിർക്കുന്നവരും കുറവല്ല. ഫാസിസവുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനുശേഷം പിന്നീടുള്ളവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, ഈ സമയത്ത് തത്ത്വചിന്തകന്റെ കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും കൊല്ലപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം തന്നെ ബുക്കൻവാൾഡിൽ മരിച്ചു.
അവിസ്മരണീയമായ ഇവന്റുകൾ ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള വഴികൾ
മുൻകാല സംഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയിലെ വിവരങ്ങളുടെ വാക്കാലുള്ള കൈമാറ്റമായിരുന്നു അത്. കഴിവുകളും ധൈര്യവും കൊണ്ട് സ്വയം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ആളുകളുടെ വീര സ്വഭാവങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതിഹാസ കഥകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകരുടെ ധൈര്യത്തെക്കുറിച്ച് പാടിയിട്ടുണ്ട്.
പിന്നീട്, ഇവ പുസ്തകങ്ങളായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ മാധ്യമങ്ങൾ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളുടെ കവറേജിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ന്, അവ പ്രധാനമായും മുൻകാല അനുഭവങ്ങളോടുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയും മനോഭാവവും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തികം, സംസ്കാരം, ശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ നിർഭാഗ്യകരമായ സംഭവങ്ങൾ.
ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രസക്തി
എന്തുകൊണ്ടാണ് യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മ കുറയുന്നത്?
സമയം വേദനയ്ക്ക് ഏറ്റവും നല്ല രോഗശാന്തിയാണ്, എന്നാൽ ഓർമ്മയുടെ ഏറ്റവും മോശം ഘടകം. ഇത് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തലമുറകളുടെ ഓർമ്മയ്ക്കും പൊതുവെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രസ്മരണയ്ക്കും ബാധകമാണ്. ഓർമ്മകളുടെ വൈകാരിക ഘടകം ഇല്ലാതാക്കുന്നത് പല കാരണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
മെമ്മറിയുടെ ശക്തിയെ ഏറ്റവും ആദ്യം ബാധിക്കുന്നത് സമയ ഘടകമാണ്. ഓരോ വർഷം കഴിയുന്തോറും ആ ഭയാനകമായ നാളുകളുടെ ദുരന്തം കൂടുതൽ കൂടുതൽ അകന്നുപോകുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ വിജയകരമായ അന്ത്യത്തിന് 70 വർഷം പിന്നിട്ടിരിക്കുന്നു.
രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ ഘടകം യുദ്ധവർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. തിളങ്ങുക ആധുനിക ലോകംരാഷ്ട്രീയക്കാർക്ക് സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു നിഷേധാത്മക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, യുദ്ധത്തിന്റെ പല വശങ്ങളും തെറ്റായി വിലയിരുത്താൻ മാധ്യമങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.
യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മയെ സ്വാധീനിക്കുന്ന മറ്റൊരു അനിവാര്യമായ ഘടകം സ്വാഭാവികമാണ്. ഇത് ദൃക്‌സാക്ഷികളുടെയും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകരുടെയും ഫാസിസത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തിയവരുടെയും സ്വാഭാവിക നഷ്ടമാണ്. എല്ലാ വർഷവും "ജീവനുള്ള ഓർമ്മ" വഹിക്കുന്നവരെ നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടും. ഇക്കൂട്ടരുടെ വിടവാങ്ങലോടെ അവരുടെ വിജയത്തിന്റെ അവകാശികൾക്ക് ഓർമയെ അതേ നിറങ്ങളിൽ നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. ക്രമേണ, അത് വർത്തമാനകാലത്തെ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളുടെ ഷേഡുകൾ നേടുകയും അതിന്റെ ആധികാരികത നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
യുദ്ധത്തിന്റെ "ജീവനുള്ള" ഓർമ്മ നിലനിർത്താം
നഗ്നമായ ചരിത്ര വസ്തുതകളിൽ നിന്നും സംഭവങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും മാത്രമല്ല, യുവതലമുറയുടെ മനസ്സിൽ യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ രൂപപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഏറ്റവും വൈകാരിക ഘടകം "ജീവനുള്ള മെമ്മറി" ആണ്, അതായത്, ആളുകളുടെ ഓർമ്മ. ഓരോ റഷ്യൻ കുടുംബത്തിനും ഇവയെക്കുറിച്ച് അറിയാം ഭയങ്കരമായ വർഷങ്ങൾദൃക്‌സാക്ഷി വിവരണങ്ങളിൽ നിന്ന്: മുത്തച്ഛന്മാരുടെ കഥകൾ, മുന്നിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, സൈനിക കാര്യങ്ങൾ, രേഖകൾ. യുദ്ധത്തിന്റെ പല സാക്ഷ്യങ്ങളും മ്യൂസിയങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, വ്യക്തിഗത ആർക്കൈവുകളിലും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
എല്ലാ ദിവസവും ദുഃഖം കൊണ്ടുവരുന്ന വിശപ്പുള്ള, വിനാശകരമായ ഒരു സമയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഇന്നത്തെ ചെറിയ റഷ്യക്കാർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഉപരോധിച്ച ലെനിൻഗ്രാഡിൽ പതിവുപോലെ വെച്ച റൊട്ടിക്കഷണം, മുൻവശത്തെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈനംദിന റേഡിയോ റിപ്പോർട്ടുകൾ, മെട്രോനോമിന്റെ ഭയാനകമായ ശബ്ദം, മുൻനിരയിൽ നിന്ന് കത്തുകൾ മാത്രമല്ല, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളും കൊണ്ടുവന്ന പോസ്റ്റ്മാൻ. പക്ഷേ, ഭാഗ്യവശാൽ, റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരുടെ ധൈര്യത്തെക്കുറിച്ചും ധൈര്യത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ മുത്തച്ഛന്മാരുടെ കഥകൾ അവർക്ക് ഇപ്പോഴും കേൾക്കാനാകും, മുൻഭാഗത്തേക്ക് കൂടുതൽ ഷെല്ലുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ ചെറിയ ആൺകുട്ടികൾ എങ്ങനെ യന്ത്രങ്ങളിൽ ഉറങ്ങി എന്നതിനെക്കുറിച്ച്. ശരിയാണ്, ഈ കഥകൾ അപൂർവ്വമായി കണ്ണീരില്ലാത്തതാണ്. ഓർക്കുമ്പോൾ വല്ലാതെ വേദനിക്കുന്നു.
യുദ്ധത്തിന്റെ കലാപരമായ ചിത്രം
യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്താനുള്ള രണ്ടാമത്തെ സാധ്യത സാഹിത്യ വിവരണങ്ങൾപുസ്തകങ്ങളിലും ഡോക്യുമെന്ററികളിലും യുദ്ധവർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങൾ ഫീച്ചർ സിനിമകൾ. രാജ്യത്തെ വലിയ തോതിലുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ കുടുംബത്തിന്റെയോ പ്രത്യേക വിധി എന്ന വിഷയത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നു. സൈനിക വിഷയങ്ങളിലുള്ള താൽപ്പര്യം ഇന്ന് മാത്രമല്ല പ്രകടമാകുന്നത് പ്രോത്സാഹജനകമാണ് വാർഷികങ്ങൾ. വേണ്ടി കഴിഞ്ഞ ദശകംമഹാന്റെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന നിരവധി സിനിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം. ഒരൊറ്റ വിധിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, പൈലറ്റുമാർ, നാവികർ, സ്കൗട്ടുകൾ, സാപ്പർമാർ, സ്നൈപ്പർമാർ എന്നിവരുടെ മുൻനിര ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാഴ്ചക്കാരനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ആധുനിക ഛായാഗ്രഹണ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ യുവതലമുറയെ ദുരന്തത്തിന്റെ തോത് അനുഭവിക്കാനും തോക്കുകളുടെ "യഥാർത്ഥ" വോള്യം കേൾക്കാനും സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിന്റെ തീജ്വാലകളുടെ ചൂട് അനുഭവിക്കാനും സൈനികരെ പുനർവിന്യസിക്കുമ്പോൾ സൈനിക പരിവർത്തനത്തിന്റെ തീവ്രത കാണാനും അനുവദിക്കുന്നു.
ചരിത്രത്തിന്റെയും ചരിത്രബോധത്തിന്റെയും ആധുനിക കവറേജ്
ധാരണയും പ്രാതിനിധ്യവും ആധുനിക സമൂഹംരണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ വർഷങ്ങളെയും സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഇന്ന് അവ്യക്തമാണ്. ഈ അവ്യക്തതയുടെ പ്രധാന വിശദീകരണം അടുത്ത കാലത്തായി മാധ്യമങ്ങളിൽ നടന്ന വിവരയുദ്ധമായി കണക്കാക്കാം.
ഇന്ന്, ഒരു ലോക മാധ്യമത്തെയും പുച്ഛിക്കാതെ, യുദ്ധകാലത്ത് ഫാസിസത്തിന്റെ പക്ഷം പിടിക്കുകയും ജനങ്ങളെ കൂട്ടത്തോടെ വംശഹത്യ നടത്തുകയും ചെയ്തവർക്ക് അവർ ഇടം നൽകുന്നു. ചിലർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ "പോസിറ്റീവ്" ആയി തിരിച്ചറിയുന്നു, അതുവഴി അവരുടെ ക്രൂരതയും മനുഷ്യത്വരഹിതതയും ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മായ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ബന്ദേര, ഷുഖേവിച്ച്, ജനറൽ വ്ലാസോവ്, ഹെൽമുട്ട് വോൺ പാൻവിറ്റ്സ് എന്നിവർ ഇപ്പോൾ റാഡിക്കൽ യുവാക്കളുടെ നായകന്മാരായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ഒരു വിവര യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമാണ്, അത് നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. വികലമാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ചരിത്ര വസ്തുതകൾമെറിറ്റ് ചെയ്യുമ്പോൾ ചിലപ്പോൾ അസംബന്ധം വരെ എത്തും സോവിയറ്റ് സൈന്യംതാഴ്ത്തിക്കെട്ടി.
സംഭവങ്ങളുടെ ആധികാരികത സംരക്ഷിക്കൽ - ജനങ്ങളുടെ ചരിത്ര സ്മരണ നിലനിർത്തൽ
യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രസ്മരണയാണ് നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന മൂല്യം. റഷ്യയെ ഏറ്റവും ശക്തമായ രാജ്യമായി തുടരാൻ ഇത് അനുവദിക്കും.
ഇന്ന് വിവരിക്കുന്ന ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ആധികാരികത വസ്തുതകളുടെ സത്യവും നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ മുൻകാല അനുഭവങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിന്റെ വ്യക്തതയും സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കും. സത്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം എപ്പോഴും കഠിനമാണ്. ഈ പോരാട്ടം "മുഷ്ടി കൊണ്ട്" ആണെങ്കിലും, നമ്മുടെ മുത്തച്ഛന്മാരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കണം.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ റിപ്പബ്ലിക്കുകൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നതിനും ദേശീയ സംസ്ഥാനത്വം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള ചരിത്രപരമായ അവസരം നൽകി. മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ പുനർമൂല്യനിർണയം, മുൻകാലങ്ങളിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന താൽപ്പര്യം, ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരം, ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും വികാസത്തിലും ബഹുജന ബോധത്തിൽ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഈ പ്രതിഭാസം തന്നെ അങ്ങേയറ്റം അവ്യക്തമാണ് എന്നതിനാലാണ് എത്‌നോസോഷ്യൽ മെമ്മറി പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത. ഒരു വശത്ത്, വംശീയവും ഗ്രൂപ്പ് വൈരാഗ്യവും ഉത്തേജിപ്പിക്കാനും, പരസ്പര സംഘർഷത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും, മറുവശത്ത്, നല്ല അയൽപക്കവും ജനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സഹകരണവും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഇത് ഉപയോഗിക്കാം. വംശീയ-സാമൂഹിക മെമ്മറിയുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പക്ഷപാതം മൂലമാണ്: അധികാര ഘടനകൾ, വിവിധ രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവ എല്ലായ്പ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ധാരണ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മയിലേക്ക് തിരിയുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ആവശ്യമാണ്, കാരണം അതിൽ വലിയ വിദ്യാഭ്യാസ സാധ്യതയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ മെമ്മറി തലമുറകളുടെ ബന്ധം, അവയുടെ തുടർച്ച, ആശയവിനിമയം, പരസ്പര ധാരണ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ചില സഹകരണം എന്നിവയ്ക്കുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
സോഷ്യൽ മെമ്മറി എന്നത് സങ്കീർണ്ണവും ബഹുസ്വരവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് (ആളുകളുടെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ, സാംസ്കാരിക മെമ്മറി, രാഷ്ട്രീയ മെമ്മറി മുതലായവ), ഇത് സാമൂഹികമായി പ്രാധാന്യമുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണം, സംഭരണം, കൈമാറ്റം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്. വംശീയ-സാമൂഹിക മെമ്മറി, സോഷ്യൽ മെമ്മറിയുടെ ഒരു ഉപസിസ്റ്റം എന്ന നിലയിൽ, സാമൂഹിക-വംശീയ അനുഭവത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപ ശേഖരണവും പ്രക്ഷേപണവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
വംശീയ ഘടകം സോഷ്യൽ മെമ്മറിയുടെ നിർണ്ണായകങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഒരു വ്യക്തി, ഗ്രൂപ്പ്, സമൂഹം എന്നിവരുടെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, അറിവ്, വിലയിരുത്തലുകൾ എന്നിവ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ മാത്രമേ സോഷ്യൽ മെമ്മറിയുടെ വംശീയ ഘടകം ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയൂ.
ഒരേ തലമുറയിലും തുടർന്നുള്ള തലമുറകൾക്കിടയിലും ദേശീയ സമൂഹത്തിന്റെ ശേഖരിച്ച അനുഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉറപ്പിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി രണ്ടാമത്തേത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതാണ് എത്‌നോസോഷ്യൽ മെമ്മറിയുടെ രൂപീകരണ ഘടകം. എന്നാൽ സഞ്ചിത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക അനുഭവത്തിന്റെ ഒരു സിന്തസൈസർ എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ പങ്ക്.
സാമൂഹിക-ഓർമ്മയുടെ വംശീയ നിർണ്ണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ ഒരു പ്രാരംഭ നിർവചനമെന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉപയോഗിക്കുന്നു: വംശീയ-സാമൂഹിക മെമ്മറിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഘടകം വസ്തുതകളാണ്, ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ പാതയുടെ മൗലികതയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്ലോട്ടുകൾ, മൊത്തത്തിലുള്ളത് വംശീയ തിരിച്ചറിയലിന് അടിവരയിടുന്ന സാംസ്കാരികവും ഭൗതികവുമായ മൂല്യങ്ങൾ.
എത്‌നോസോഷ്യൽ മെമ്മറിയുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തന സ്വഭാവം ദേശീയ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം ഐഡന്റിറ്റിയുടെ സംരക്ഷണവും കൈമാറ്റവുമാണ്. വളർത്തലിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും സ്ഥാപനത്തിലൂടെ വംശീയ-സാമൂഹിക മെമ്മറി ശേഖരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ, സാമൂഹിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സംവിധാനം ഒരു തലമുറയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഇതാണ് ദേശീയ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം ഐഡന്റിറ്റി ഉറപ്പാക്കുന്നത്.
രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രതിച്ഛായയുടെ സംവിധാനത്തിലെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക-മാനസിക രൂപീകരണങ്ങളിലൊന്നാണ് വംശീയ-സാമൂഹിക മെമ്മറി. ഭാഷ, സംസ്കാരം, ആചാരങ്ങൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, മനഃശാസ്ത്രം, വംശീയ-സാമൂഹിക മെമ്മറി എന്നിവയിൽ ഓരോ പാളിയിലും നിക്ഷേപിക്കപ്പെടുന്നത് ജന്മദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിലും ദേശീയ താൽപ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിലും ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യങ്ങളോടുള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവത്തിൽ സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു. എത്‌നോ-സോഷ്യൽ മെമ്മറി ചരിത്രത്തിലെ വീരോചിതവും നാടകീയവുമായ സംഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ദേശീയ അഭിമാനവും ദേശീയ പരാതികളും.
വംശീയ-സാമൂഹിക മെമ്മറിയെ രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രതിച്ഛായയുടെ കേന്ദ്രമായ "കോർ" ആയി പ്രതിനിധീകരിക്കാം. സിനർജറ്റിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലെ സങ്കീർണ്ണമായ പരിണാമ വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളിൽ, സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സാധാരണയായി അതിന്റെ കേന്ദ്രഭാഗത്ത് സംഭരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. എത്‌നോ-സോഷ്യൽ മെമ്മറി എന്നത് രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ, നിലനിൽപ്പിന്റെ അവസ്ഥകൾ, വംശീയ സാധ്യതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്ന ഒരു തരം "ദേശീയ ജനിതക കോഡ്" ആണ്. ഒരു വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ അനുഭവം ഓർമ്മയിൽ എൻകോഡ് ചെയ്യുന്നത് ഒരു ബഹുമുഖ പ്രക്രിയയാണ്. ഇത് ബൗദ്ധികവും ആത്മീയവുമായ മേഖലകളിലും ഭൗതിക, ഉൽപാദന പ്രവർത്തനങ്ങളിലും നടക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രതിച്ഛായയുടെ കാതലിന്റെ ഭാഗമാകാൻ - ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ജീൻ പൂൾ - സമയത്തിന്റെ പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കുകയും സമൂഹത്തിന് മൂല്യങ്ങളായി മാറുകയും വേണം. ഈ "ദേശീയ ജനിതക" കോഡ് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, മനുഷ്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ലംഘന പ്രക്രിയകൾക്ക് സമാനമായി, വംശീയ സമൂഹത്തിന്റെ തിരോധാനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം.
അതാകട്ടെ, എത്‌നോസോഷ്യൽ മെമ്മറിയെ ഒരു അവിഭാജ്യ രണ്ട്-ഘടക പ്രതിഭാസമായി മാതൃകയാക്കാൻ കഴിയും, അതിൽ ഒരു വംശീയ കാമ്പും ഒരു സാമൂഹിക വലയവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യ ഘടകത്തിൽ എത്നോസിന്റെ "ഒറിജിനൽ സബ്‌സ്‌ട്രേറ്റ്" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതായത്. ഒരു പ്രത്യേക സമഗ്രത എന്ന നിലയിൽ വംശീയ സമൂഹത്തിന് അടിത്തറ പാകിയ ഘടകങ്ങൾ. വംശീയ കേന്ദ്രം വളരെ സ്ഥിരതയുള്ളതും ചെറിയ വ്യതിയാനങ്ങളുള്ളതുമാണ്. വംശീയ കാമ്പിൽ സാമൂഹിക ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഓർമ്മയും ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഓർമ്മയും ഉൾപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, സാമൂഹിക വലയം ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഓർമ്മയാൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ സോഷ്യൽ ബെൽറ്റ് ദേശീയ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഒരു "വിവര ഫിൽട്ടറിന്റെ" പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു, അതിലൂടെ നിരവധി വിവര പ്രവാഹങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു, ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ടതും മൂല്യവത്തായതുമായ വിവരങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എത്‌നോസോഷ്യൽ മെമ്മറിയുടെ വംശീയ കാമ്പ് ഒരു നിശ്ചിത വംശീയ പാരാമീറ്ററുകൾ സംഭരിക്കുന്നു, അവയുടെ ഉപയോഗം സ്വയം തിരിച്ചറിയാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വർത്തിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി ഒരു നിശ്ചിത വംശീയ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്ന് പ്രകടമാക്കുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യം ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സാമൂഹിക വലയമാണ്, കാരണം അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ഇത് വളരെ ഡയക്രോണിക് അല്ല, മറിച്ച് സിൻക്രണസ് കണക്ഷനുകൾ പ്രധാനമാണ്.
വ്യത്യസ്ത തലമുറകളുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്താൽ ജനങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ഓർമ്മ പലപ്പോഴും പരിമിതമാണ്. ആളുകൾക്ക് സാധാരണയായി അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന് മുമ്പ് നടന്ന സംഭവങ്ങളെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായി ഓർക്കാൻ കഴിയില്ല.
എത്‌നോ-സോഷ്യൽ മെമ്മറിയുടെ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് വംശീയ ഘടകത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത്, താരതമ്യേന പറഞ്ഞാൽ, ഈ പ്രതിഭാസത്തിൽ സോഷ്യൽ മെമ്മറിയേക്കാൾ വംശീയ ഓർമ്മയുടെ പ്രാഥമികതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ദേശീയ ഓർമ്മയുടെ വംശീയ വശം കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ളതാണെന്ന്.
സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പ്രതിസന്ധികളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ദേശീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയും ചരിത്രാനുഭവവും അറിവും അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ചരിത്രപരമായ ആളുകൾ. വംശീയ സാമൂഹിക ഓർമ്മയിൽ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അവരുടെ ദേശീയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ന്യായീകരണവും പിന്തുണയും കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എത്‌നോ-സോഷ്യൽ മെമ്മറിയിലേക്കുള്ള അഭ്യർത്ഥന മെമ്മറിയുടെ പ്രതിഭാസം മൂലമല്ല, മറിച്ച് പ്രാഥമികമായി നിർദ്ദിഷ്ട ദേശീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കാണ്. വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ശക്തികൾ അവർ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചരിത്ര സ്‌മരണയിൽ കാണുന്നു. ദേശീയ മെമ്മറി എപ്പോഴും സെലക്ടീവ് ആണ്, കാരണം ഇവിടെ ഒരു ആത്മനിഷ്ഠ ഘടകം ഉണ്ട്, അതായത്. വ്യക്തികളുടെയും വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രിസത്തിലൂടെയാണ് വസ്തുതകളും സംഭവങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത്.
ആധുനിക ദേശീയ പ്രക്രിയകളിൽ വംശീയ-സാമൂഹിക മെമ്മറിയുടെ പങ്കും സ്ഥാനവും പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പ്രത്യേക വ്യാഖ്യാനം ഇതുവരെ ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രശ്നങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ "വോളിയത്തിന്റെ" പ്രശ്നമാണ്: ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് "എടുക്കേണ്ടത്", ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വംശീയ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ നിർണായക സംഭവങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിനെ എങ്ങനെ സമീപിക്കണം. ഒരുപക്ഷെ, അത്തരം ആളുകൾ ഇല്ല, അവരുടെ വിധി സുരക്ഷിതമായും സന്തോഷത്തോടെയും വികസിച്ചു, അവരുടെ ചരിത്രത്തിൽ അന്തർസംസ്ഥാന യുദ്ധങ്ങളും പരസ്പര വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അനീതികളും അപമാനങ്ങളും ഉണ്ടാകില്ല. അഭ്യര്ത്ഥിക്കുക ചരിത്ര പൈതൃകംതങ്ങളുടെ ചരിത്രസ്മരണ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടമാക്കാനുള്ള എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സമത്വം പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടതിന്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു. ദേശീയ സഹിഷ്ണുതയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മുൻകാല സംഭവങ്ങളുടെ വിശകലനം നടത്തണം. ഇതിനർത്ഥം, ഒന്നാമതായി, ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ, സമ്പന്നരായ ആളുകളെ, അവരെ അടുപ്പിച്ചതെന്താണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുക, അല്ലാതെ അവരെ വേർപെടുത്തിയതും വഴക്കിട്ടതും അല്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സമ്പൂർണ്ണവും സത്യസന്ധവും മൂർത്തവുമായ ഒരു ചരിത്രത്തെ ഒരു ജനതയുടെ മാത്രം ഓർമ്മയായി മാത്രമല്ല, എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ഓർമ്മയായി വളർത്തിയെടുക്കുന്നതാണ് ഉചിതമായ പാത.
സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങളുടെയും ഭൂതകാല പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ഓർമ്മകൾ പൊതുവികാരത്തിനും ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിനും ശക്തമായ ഉറവിടമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും വംശീയ-സാമൂഹിക സ്മരണയുടെ സാധ്യതകളുടെ ഉപയോഗം, ദേശീയ സ്വയം ബോധത്താൽ ശേഖരിക്കപ്പെട്ട, പുരോഗതിയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ഈ സാധ്യതകൾ സജീവമാക്കുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ കടമയാണ്.
ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ ഉൾക്കാഴ്ച ലേഖനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സഭയും ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ബാധിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ ആത്മബോധത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയാണ്.
ഡൗൺലോഡ്:
പ്രിവ്യൂ:
സംരക്ഷണത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി ചരിത്രസ്മരണ
ആത്മീയവും സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾആളുകൾ.
ഞാൻ ആരാണ്? എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ഓരോ വ്യക്തിയും എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ഈ ചോദ്യം സ്വയം ചോദിക്കുന്നു. അതിനുള്ള ഉത്തരം ലഭിക്കാൻ, നിങ്ങൾ ചരിത്രസ്മരണയുടെ വാർഷികങ്ങളിലേക്ക് നോക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതം അവന്റെ ജനതയുടെ, അവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ മുദ്ര വഹിക്കുന്നു.
എന്താണ് "ചരിത്ര സ്മരണ"? നിലവിൽ, ഈ പദത്തിന് വ്യക്തമായ നിർവചനം ഇല്ല.പൊതുവേ, ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് തലമുറകളിലേക്ക് തലമുറകളിലേക്ക് സംരക്ഷിക്കാനും കൈമാറാനുമുള്ള സാമൂഹിക അഭിനേതാക്കളുടെ കഴിവ് ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയെ നിർവചിക്കാം (പുരാതന കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ചരിത്രകാരന്മാരെക്കുറിച്ച്, ദേശീയ നായകന്മാരെയും വിശ്വാസത്യാഗികളെയും കുറിച്ച്, പാരമ്പര്യങ്ങളെയും കൂട്ടായ അനുഭവത്തെയും കുറിച്ച്. സാമൂഹികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ലോകത്തിന്റെ വികസനം, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വംശീയത, രാഷ്ട്രം, ആളുകൾ അതിന്റെ വികസനത്തിൽ കടന്നുപോയ ഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച്.)
തലമുറകളുടെ ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ തുടർച്ചയുടെ അടിസ്ഥാനം ചരിത്രസ്മരണയാണെന്നത് പ്രധാനമാണ്.
ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രധാന ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങളിലൊന്ന്, ചരിത്രാനുഭവത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ അനന്തരാവകാശത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, പാരമ്പര്യങ്ങളാണ്. അവർ പ്രത്യേകം നിർവചിക്കുന്നു വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ, ഒരു ഓർഗനൈസിംഗ് ഫംഗ്ഷൻ നിർവഹിക്കുന്നത്, പെരുമാറ്റം, ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളിലൂടെ മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക റോളുകളുടെ വിതരണ സംവിധാനത്തിലൂടെയും സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക തരംതിരിവിലൂടെയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. സാമൂഹിക അസ്ഥിരതയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമായിരുന്നു. റഷ്യൻ സമൂഹം, കുഴപ്പങ്ങളുടെ സമയമായാലും പെരെസ്ട്രോയിക്ക ആയാലും, ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭമായാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ വിപ്ലവകരമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളായാലും, കുലുങ്ങിയ ഭരണകൂട അടിത്തറകൾ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, അവർ സംഘടിതരായി, സമൂഹത്തെ അണിനിരത്തി, സർക്കാരിന് പരിവർത്തനത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാനം നൽകി. പ്രശ്നങ്ങളുടെ സമയത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യയുടെ ഗതിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്ത കുസ്മ മിനിന്റെയും ദിമിത്രി പോഷാർസ്‌കിയുടെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള രണ്ടാമത്തെ - നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മിലിഷ്യയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം. യാരോസ്ലാവിൽ അവർ സൃഷ്ടിച്ച കൗൺസിൽ ഓഫ് ഓൾ ദ എർത്ത്, 1612-ൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ജനകീയ സർക്കാരായി മാറി, തുടർന്ന് പുതിയ ഭരണ വംശത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രതിനിധിയായ മിഖായേൽ റൊമാനോവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, സെംസ്കി സോബോർ 1613 റഷ്യൻ ജനതയുടെ വെച്ചെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രകടനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.
റഷ്യയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിലുടനീളം പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ശക്തി പ്രകടമാണ്.
അതിനാൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അടിത്തറ കുലുക്കുകയും റഷ്യൻ വരേണ്യവർഗത്തെ പിളർത്തുകയും ചെയ്ത ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തിന് ശേഷം, യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ തത്വങ്ങളിൽ സമൂഹത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആശയം ഭരണകൂടത്തിന് ആവശ്യമായിരുന്നു. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി കൗണ്ട് സെർജി സെമെനോവിച്ച് ഉവാറോവ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഔദ്യോഗിക ദേശീയതയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഈ ആശയം രൂപപ്പെട്ടു. "സ്വേച്ഛാധിപത്യം, യാഥാസ്ഥിതികത, ദേശീയത" - ഈ മൂന്ന് തിമിംഗലങ്ങൾ ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ടായി സംസ്ഥാന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സത്തയുടെ പ്രകടനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം, അത് രാജാവിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസംകുടുംബത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സന്തോഷത്തിന്റെയും ഉറപ്പ് എന്ന നിലയിൽ.
ഇന്ന് at റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 13, ഖണ്ഡിക 2 അനുസരിച്ച്, ഒരൊറ്റ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ഇല്ല, സാധ്യമല്ല. എന്നാൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന് ഒരു ഏകീകൃത ആശയമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ ഔദ്യോഗികവും വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടതുമായ ആശയം ഇല്ലാത്തിടത്ത്, അനൌദ്യോഗിക വിനാശകരമായ ആക്രമണാത്മകവും തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനമുണ്ട്. നമ്മുടെ ദേശീയ ആത്മബോധത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ പരമ്പരാഗത യഥാർത്ഥ മൂല്യമായി ദേശസ്‌നേഹത്തിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ ഈ ദേശീയ ആശയം ക്രമേണ രൂപപ്പെടുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഇന്ന് നാം കാണുന്നു. ദേശസ്നേഹം - 1380-ൽ ഇതിന് നന്ദി. കുലിക്കോവോ മൈതാനത്ത് ഹോർഡ് സൈന്യം പരാജയപ്പെട്ടു, 1612-ൽ ഇടപെടലുകളെ മോസ്കോ ക്രെംലിനിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, 1812-ൽ "പന്ത്രണ്ട് ഭാഷകളുടെ" സൈന്യം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഒടുവിൽ 1941 ഡിസംബറിൽ മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപം വെർമാച്ച് സൈന്യം പരാജയപ്പെട്ടു. 1943-ൽ സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിനും കുർസ്കിനും സമീപം. മുതിർന്നവരായ ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വിജയങ്ങളെല്ലാം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു പൗരത്വം. എന്നാൽ ഇന്നത്തെ മൂർത്തമായ ചരിത്രസാഹചര്യങ്ങളിൽ, പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങൾ ചരിത്രത്തെ വളച്ചൊടിക്കാൻ കഠിനമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും, ഫാസിസത്തിനെതിരായ വിജയത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പങ്കിനെ ഇകഴ്ത്തുകയും റഷ്യൻ സായുധസേനയുടെ സൈനിക നടപടികളെ വിമർശിക്കുകയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെ? സിറിയയിലെ ശക്തികൾ, പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രചരണമുണ്ട്, അത് യുവതലമുറയ്ക്ക് മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു, നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ ബോധവും അവരുടെ മൂല്യലോകവും ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത് എന്ന് എങ്ങനെ ഉറപ്പാക്കാം യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾരാജ്യസ്നേഹവും പൗരത്വവും? ഇതിന് എന്ത് രീതികളാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്? ഉത്തരം ലളിതമാണ്: ക്ലാസ് മുറിയിൽ മാത്രമല്ല, സ്കൂൾ സമയത്തിന് പുറത്തുള്ള നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങളുമായി കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിന് അധിക വിഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഞങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ, 2011 ഡിസംബറിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും അധ്യാപകരുടെയും കൈകൊണ്ട് സൃഷ്ടിച്ച സ്കൂളിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ മ്യൂസിയം അത്തരമൊരു റിസോഴ്സ് സെന്ററായി മാറിയിരിക്കുന്നു. മ്യൂസിയത്തിൽ രണ്ട് പ്രദർശനങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ കഠിനമായ വർഷങ്ങളിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്, ഒഴിപ്പിക്കൽ ആശുപത്രി നമ്പർ 5384 സ്കൂളിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തപ്പോൾ, രണ്ടാമത്തേത് യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. അഫ്ഗാനിലെ ഞങ്ങളുടെ ബിരുദധാരികളുടെ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചും ചെചെൻ യുദ്ധങ്ങൾ. നാസി ആക്രമണകാരികളിൽ നിന്ന് അലക്സിൻ വിമോചനം നേടിയ ദിനം, അന്താരാഷ്ട്ര യോദ്ധാവിന്റെ ദിനം, വിജയ ദിനം എന്നിവയിൽ മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഇതിനായി ഒരു പ്രഭാഷണ സംഘം രൂപീകരിച്ചു. പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന്, വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്കൂൾ ബിരുദധാരികളുടെയും അധ്യാപകരുടെയും ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ചും സമീപത്ത് പഠിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചും സ്കൂളിനെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ മതിലുകളെക്കുറിച്ചും പഠിക്കുന്നു, കാരണം അവർ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ ബോംബ് സ്ഫോടനങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഓരോ തവണയും, പ്രഭാഷണങ്ങൾക്കിടയിൽ കുട്ടികളുടെ മുഖത്തേക്ക് ഉറ്റുനോക്കുമ്പോൾ, വികൃതികൾ എങ്ങനെ നിശബ്ദരാകുകയും വിശാലമായ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീർ തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു മിനിറ്റ് നിശബ്ദതയിൽ, കൽപ്പന പോലെ തലകൾ വീഴുന്നത് ഞാൻ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചരിത്രസ്മരണ അതിന്റെ പ്രധാന ജോലി ചെയ്യുന്നു - ദേശസ്നേഹികളെ ബോധവൽക്കരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
വർഷങ്ങളായി ഞങ്ങൾ മ്യൂസിയം മാരത്തണിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഉല്ലാസയാത്രകൾ കുട്ടികളുടെ വൈകാരിക മേഖലയിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, ചരിത്രവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടാനും അതിന്റെ ആത്മാവ് അനുഭവിക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ സാവോക്സ്കി ജില്ലയിലെ സാവിനോ ഗ്രാമം സന്ദർശിച്ചു - വെസെവോലോഡ് ഫെഡോറോവിച്ച് റുഡ്‌നേവിന്റെ മ്യൂസിയം - ഇതിഹാസ ക്രൂയിസർ വര്യാഗിന്റെ കമാൻഡർ.
ഞങ്ങൾ മ്യൂസിയം സന്ദർശിച്ചു - ബോഗോറോഡിറ്റ്സ്ക് നഗരത്തിലെ കൗണ്ട്സ് ബോബ്രിൻസ്കിയുടെ എസ്റ്റേറ്റ്, ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ അഗ്രോണമിസ്റ്റ് ആൻഡ്രി ടിമോഫീവിച്ച് ബൊലോടോവിന്റെ കൈകളാൽ സൃഷ്ടിച്ച ഐതിഹാസിക പാർക്ക് സന്ദർശിച്ചു.
യാത്ര യസ്നയ പോളിയാന, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതവുമായുള്ള സമ്പർക്കവും ആൺകുട്ടികളിൽ അവിസ്മരണീയമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു.
ഈ വർഷം സെപ്റ്റംബറിൽ, ഞങ്ങളുടെ സ്കൂളിലെ ഒമ്പതാം ക്ലാസുകാർ VDNKh-ൽ മോസ്കോയിലേക്ക് ഒരു കാഴ്ചാ യാത്ര നടത്തി, അവിടെ അവർ ചരിത്ര പാർക്കും അതിന്റെ പ്രദർശനങ്ങളിലൊന്നായ റൊമാനോവ്സും സന്ദർശിച്ചു.
ചരിത്രം യുദ്ധങ്ങളും പ്രക്ഷോഭങ്ങളും വിപ്ലവങ്ങളും മാത്രമല്ല - ഒന്നാമതായി, ഈ സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകുന്നവരും രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ്. മുതിർന്നവർ ഇത് ചെയ്യുന്നു, കുട്ടികൾ സമയത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, മാതാപിതാക്കളുടെ ജോലിയോടുള്ള മനോഭാവം, പൊതുവും വ്യക്തിഗതവുമായ കടമ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. പെരെസ്ട്രോയിക്കയ്ക്കു ശേഷമുള്ള വർഷങ്ങൾ യുവതലമുറയും മുതിർന്ന തലമുറയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള വിടവ് രൂപപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. ഈ വിടവ് കുറയ്ക്കാനും പഴയ തലമുറയുടെ അനുഭവം ഉപയോഗിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു, പാട്രിയറ്റ് സ്കൂൾ ക്ലബ്ബിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, അലക്സിൻ നഗരത്തിലെ കൗൺസിൽ ഓഫ് വെറ്ററൻസ് അംഗങ്ങളുമായും സൈനിക-അന്താരാഷ്ട്രവാദികളുമായും ഞങ്ങൾ മീറ്റിംഗുകൾ നടത്തുന്നു. മാതൃദിനത്തിലും മാർച്ച് 8 നും, ജനസംഖ്യയുടെ സാമൂഹിക സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിൽ തൊഴിലാളികൾക്കായി ഞങ്ങൾ സംഗീത കച്ചേരികളുമായി പോകുന്നു. അത്തരം മീറ്റിംഗുകൾ കൗമാരക്കാരുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു, ഒരു പൊതു കാര്യത്തിലും പ്രാഥമികമായും ഉൾപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, അവരെ അകറ്റുന്നു. വെർച്വൽ ലോകംകമ്പ്യൂട്ടർ ജീവിതം, യുവതലമുറയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുക.
IN ആധുനിക കാലഘട്ടംറഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം, അതിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രതിസന്ധി വ്യക്തമാകുമ്പോൾ, സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യ മുൻഗണനകൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സാമൂഹിക പ്രയോഗത്തിൽ ചരിത്രാനുഭവം ആവശ്യമാണ്. പരമ്പരാഗത സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെയാണ് ചരിത്രാനുഭവങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം സംഭവിക്കുന്നത്.
ഒരേയൊരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനംകാലത്തിന്റെ കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും അതിന്റെ അടിത്തറയും ദൗത്യവും മാറ്റമില്ലാതെ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്ത റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ - സമൂഹത്തിൽ ധാർമ്മികതയുടെയും നന്മയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ഉറവിടമാകുക, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയാണ്.
988 ൽ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ നിർമ്മിച്ചത്. ഗ്രീക്ക് മാതൃകയനുസരിച്ച് റഷ്യ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് അനുകൂലമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മതപരമായ ആരാധനയുടെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മാത്രമല്ല, ശക്തമായ യൂറോപ്യൻ ശക്തിയായി റഷ്യയുടെ വികസനം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന ഒരു നാഗരിക തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നു അത്. ക്രിസ്തുമതത്തോടൊപ്പം, യൂറോപ്യൻ സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളും റഷ്യയിലേക്ക് വന്നു: എഴുത്ത്, വാസ്തുവിദ്യ, പെയിന്റിംഗ്, വിദ്യാഭ്യാസം. നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ തന്റെ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: "ഉടൻതന്നെ പരമാധികാരിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളും പ്രഭുക്കന്മാരും ആളുകളും അംഗീകരിച്ച ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ റഷ്യയിലെ ഇരുണ്ട പുറജാതീയതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സത്യദൈവത്തിന്റെ ബലിപീഠങ്ങൾ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് എത്തി. പക്ഷേ, പുതിയത് റൂസിൽ വേരുറപ്പിക്കുക അത്ര എളുപ്പമല്ല. 12-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ റഷ്യയിലെ ചില രാജ്യങ്ങളിൽ പുറജാതീയത ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നതിനാൽ, പുരാതന നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ആളുകൾ പുതിയത് നിരസിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിർ തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ നിർബന്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതായി തോന്നിയില്ല, എന്നാൽ പുറജാതീയ തെറ്റുകൾ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ഏറ്റവും മികച്ചതും വിശ്വസനീയവുമായ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു:അവൻ റഷ്യക്കാരെ പ്രബുദ്ധരാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ദൈവിക ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ വിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി, ... റഷ്യയിലെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആദ്യ അടിത്തറയായ യുവാക്കൾക്കായി ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് സ്കൂളുകൾ ആരംഭിച്ചു. ഈ ഗുണം പിന്നീട് ഭയങ്കരമായ വാർത്തയായി തോന്നി, കുട്ടികളെ ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന അമ്മമാർ അവരെ മരിച്ചവരെപ്പോലെ വിലപിച്ചു, കാരണം അവർ വായിക്കുന്നതും എഴുതുന്നതും അപകടകരമായ മന്ത്രവാദമാണെന്ന് കരുതി. തീവ്ര പുറജാതീയനായി തന്റെ ഭരണം ആരംഭിച്ച വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ തന്റെ ജീവിതാവസാനം യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ, ആർക്ക് ആളുകൾ റെഡ് സൺ എന്ന പേര് നൽകും, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യും. ജീവിത പാതവ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനും നമ്മളും ഓരോരുത്തരും, ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണംഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ദൈവത്തിലേക്കുള്ള വഴിയും ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയും ഉണ്ടെന്ന്.
റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സഹസ്രാബ്ദ ചരിത്രം ഓർത്തഡോക്സ് സഭസമൂഹത്തിലെ സഭയുടെ സ്ഥാനത്തെ ബാധിച്ച വിവിധ സംഭവങ്ങളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പര പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: ഇത് 1589-ൽ റഷ്യയിലെ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് സ്ഥാപിക്കലും നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ മൂലമുണ്ടായ സഭാ ഭിന്നതയും പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ആത്മീയ നിയന്ത്രണങ്ങളും ആണ്. സഭയെ ഭരണകൂടത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തി, സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ ഡിക്രി, അത് സഭയെ സ്റ്റേറ്റിൽ നിന്നും സ്കൂളിൽ നിന്നും പള്ളിയിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തി. ഒരു നിയമം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത് സാധ്യമാണ്, പക്ഷേ ഒരാളെ തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കാനാവില്ല, പേനയുടെ ഒരു അടികൊണ്ട് അവന്റെ ലോകവീക്ഷണം മാറ്റാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല, ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയെ അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല. മതം വിശ്വാസമാണ്, വിശ്വാസമില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. വിജയത്തിലുള്ള വിശ്വാസം മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ സഹിക്കാൻ സോവിയറ്റ് ജനതയെ സഹായിച്ചു. ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരായ വിശുദ്ധ യുദ്ധത്തിന് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചു.
1943 സെപ്റ്റംബർ 4 ന്, ക്രെംലിനിൽ, ജെവി സ്റ്റാലിൻ പുരുഷാധിപത്യ ലോക്കം ടെനൻസ് സെർജിയസിനെ സ്വീകരിച്ചു, സെപ്റ്റംബർ 8 ന് മോസ്കോയുടെയും ഓൾ റൂസിന്റെയും പാത്രിയർക്കീസായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധ സിനഡ് രൂപീകരിക്കാനും അനുവദിച്ചു.
ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ സ്മരണ സഭയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര മനോഭാവങ്ങളേക്കാളും പീഡനങ്ങളേക്കാളും ശക്തമായി മാറി; അത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം നിലനിർത്തി - നീതിയുടെ വിജയത്തിലുള്ള വിശ്വാസം.
ഇന്ന്, നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ വളർന്ന നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഓർത്തഡോക്സ് അവധിദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു: ക്രിസ്മസ്, എപ്പിഫാനി, ഈസ്റ്റർ, ട്രിനിറ്റി തുടങ്ങിയവ. ആത്മീയ ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിന്റെയും ആവശ്യകത ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഞങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ, ഞങ്ങളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടുത്താനും രൂപകൽപ്പനയിലും ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവരെ ഉൾപ്പെടുത്താനും ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ, 2014-2015 അധ്യയന വർഷത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ "മാതൃഭൂമി എവിടെ തുടങ്ങുന്നു" എന്ന പ്രോജക്റ്റ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രശ്നത്തിലേക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. മാന്യമായ മനോഭാവംമഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ പവിത്രമായ സ്മരണ നിലനിർത്തുന്ന നഗരത്തിലെ ആ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക്: ഇത് മഹത്വത്തിന്റെ കുന്നും വിക്ടറി സ്ക്വയറും, ക്രോസ് പള്ളിയുടെ ഉയർച്ചയും നേറ്റീവ് സ്കൂളും ആണ്. എക്സാൽറ്റേഷൻ ഓഫ് ക്രോസ് ചർച്ച് റെക്ടർ ഫാദർ പവേലുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, റസിന്റെ രക്ഷാധികാരികളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് കുട്ടികൾക്ക് നൽകി.
"ഓർത്തഡോക്സ് അലക്സിൻ" ക്ലബ്ബുമായുള്ള സഹകരണം ഓർത്തഡോക്സ് മൂല്യങ്ങളുടെ ലോകത്തിലേക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. വൈദികർ നടത്തുന്ന രസകരമായ കാര്യമായ ചർച്ചകളിൽ പങ്കാളിത്തം, സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനും സാധ്യമായ എല്ലാ സഹായവും ഓർത്തഡോക്സ് അവധി ദിനങ്ങൾ, റൌണ്ട് ടേബിളുകളിലെ പങ്കാളിത്തം, ഓർത്തഡോക്സ് ക്വിസുകൾ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആദിമ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും അവരുടെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുമായി അവരെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. അതിനാൽ, വിശുദ്ധ വ്‌ളാഡിമിർ തുല്യ-അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലം മുതൽ - ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ദൗത്യം - സഭ അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ദൗത്യം നിറവേറ്റുന്നത് ഇന്നും തുടരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും. മനുഷ്യാത്മാവ്ദയ, കരുണ, വിനയം, അനുകമ്പ എന്നിവയിൽ അവളുടെ വളർത്തലിലൂടെ.
അങ്ങനെ, യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ തത്ത്വങ്ങൾ, സമൂഹത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ എത്ര രൂക്ഷമായാലും, തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒടുവിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്ന് ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ കാണിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും, ഭൂതകാലവുമായുള്ള ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ വേരുകൾ: ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ മുൻ ഘട്ടത്തിലൂടെ ഏത് യുഗവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ ബന്ധത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, അതായത്, വികസനം ആരംഭിക്കുന്നത് സാധ്യമല്ല. ആദ്യം മുതൽ.
വംശീയ-സാംസ്കാരിക പ്രശ്നങ്ങളും ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ വികാസവും നിലവിൽ സാമൂഹിക-ദാർശനിക ധാരണയുടെ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യവും ആഴവും നേടിയെടുക്കുന്നു. രാജ്യത്ത് ഇപ്പോൾ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, ചരിത്ര-സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകളാണ് ഇതിന് കാരണം.
പുതുക്കലിന്റെ കാര്യത്തിൽ പൊതുജീവിതംദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചലനാത്മകത വ്യത്യസ്തമാണ്, സാംസ്കാരിക അറിവിലുള്ള താൽപ്പര്യം ക്ലാസിക്കൽ പൈതൃകം, ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മേഖലയിൽ ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ആത്മീയ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗ്രാഹ്യം ഉണ്ട്, ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ശക്തമായ പാളികൾ മടങ്ങിവരുന്നു. ഇതെല്ലാം ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.
ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഘടന, പല ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും ഒരു പരിധി വരെ സാധാരണ ജനം, ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി, ദേശീയ മൂല്യങ്ങളോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത, പരമാധികാരത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയുടെ ബോധവൽക്കരണത്തിന്റെ ഐക്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിയിൽ ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മാതൃഭാഷയോടുള്ള സ്നേഹം, ദേശീയ സംസ്കാരം, ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾ പാലിക്കൽ, ബോധപൂർവമായ വികാരങ്ങൾ ദേശീയ അഭിമാനംപൊതു താൽപ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും. ഇവ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾദേശീയ സ്വത്വം നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാസത്തിലാണ്. രാഷ്ട്രത്തിന്റെ വിധിയിൽ മാതൃഭാഷയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തുകൊണ്ട് Ch. Aitmatov എഴുതിയത് ഇതാ: “ജനങ്ങളുടെ അമർത്യത അതിന്റെ ഭാഷയിലാണ്. ഓരോ ഭാഷയും അതിലെ ജനങ്ങൾക്ക് മഹത്തരമാണ്. നമുക്ക് ജന്മം നൽകിയവരോട്, അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത് - അവരുടെ സ്വന്തം ഭാഷ നൽകിയവരോട് നമുക്കോരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ സ്വന്തം കടമയുണ്ട്: അതിന്റെ വിശുദ്ധി നിലനിർത്താനും അതിന്റെ സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കാനും.
ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വശം ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധമാണ്, ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അല്ലാതെ മറ്റൊരു ദേശീയ-വംശീയ, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സമൂഹത്തിലേക്കല്ല - രാഷ്ട്രവും ദേശീയതയും.
സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, നിലവിലുള്ള സംവിധാനം ദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ അപചയത്തിനും ചരിത്രപരമായ ചിന്തയിലും ദേശീയ സ്വയംബോധത്തിലും വിള്ളലുണ്ടാക്കുകയും വികസനത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു. വംശീയ സംസ്കാരം, ദേശീയ ആത്മബോധത്തിന്റെ ലംഘനം, രാജ്യത്തെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും അഭിവൃദ്ധിയുടെയും അഭിവൃദ്ധിയുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് അതിന്റെ അപചയം സംഭവിച്ചത്.
ദേശീയ ആത്മബോധത്തിന്റെ നിലവാരം അതിന്റെ വ്യതിയാനത്തിൽ പരിഗണിക്കണം. അങ്ങനെ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബഷ്കോർട്ടോസ്താനിലെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ഗുണപരവും അളവിലുള്ളതുമായ വളർച്ചയുണ്ട്. ഈ വളർച്ചയുടെ ഘടകങ്ങൾ ദേശീയ ആശയങ്ങളുടെയും വീക്ഷണങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാക്കളുടെ ഉൽപ്പാദനപരമായ പ്രവർത്തനം മാത്രമല്ല, ബഹുജന ബോധത്തിൽ അവരുടെ വ്യാപകമായ വ്യാപനവുമാണ്.
ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ചരിത്രകാരന്മാർക്കുള്ളതാണ്, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ വിധിയും സംസ്ഥാനത്വവും നിർണ്ണയിച്ചു. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, പ്രമുഖ രാഷ്ട്രീയക്കാർ, സൈനികർ, വിപ്ലവകാരികൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ വീരന്മാർ എന്നിവരുടെ ജീവിതത്തെയും വ്യക്തിത്വത്തെയും ബോധപൂർവം വളച്ചൊടിക്കുക, വ്യാജമാക്കൽ, ബോധപൂർവം വളച്ചൊടിക്കുക എന്നിവയാൽ മൂടപ്പെട്ട നിരവധി വിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നമ്മുടെ ആളുകൾ ഇപ്പോൾ അവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യം പഠിക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ ചരിത്രസ്മരണയിൽ ശരിയായ സ്ഥാനം നേടാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
എന്ന നിലയിൽ ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ വികസനം ഘടനാപരമായ ഘടകംസിസ്റ്റത്തിൽ പൊതുബോധംസങ്കീർണ്ണവും ദൈർഘ്യമേറിയതും വിവാദപരവുമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. ഞങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണം നടത്തിയ മേൽപ്പറഞ്ഞ വസ്തുതകളും വ്യവസ്ഥകളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ദേശീയ ബോധം ഒരു പൗര സ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും സ്വന്തം വിധിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ചെറിയ മാതൃഭൂമി, ദേശസ്നേഹം, ഒരാളുടെ വംശീയ വിഭാഗത്തോടുള്ള സ്‌നേഹത്തിന്റെ വികാരങ്ങൾ, പേരിലുള്ള ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾ, ഒരാളുടെ ജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി. ധാർമ്മിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നങ്ങളിലും ദേശീയ ബന്ധങ്ങളിലും ഉണ്ടാകുന്ന വിവിധ നാശങ്ങൾ അവയുടെ കൃത്യമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കും. നാഗരികതയുടെ തത്വങ്ങളും ദേശീയ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ജനാധിപത്യ സമീപനങ്ങളും മാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സിവിൽ സംസ്ഥാനത്ത്, അനുകൂലമായ ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ സ്വയം അവബോധം വികസിക്കണം.
അസമത്ത് സുലൈമാനോവ്, ബാഷ്കോർട്ടോസ്ഥാൻ
ജെ.ടി. തോഷ്ചെങ്കോ
ചരിത്രബോധംഒപ്പം ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയും.
നിലവിലെ നിലയുടെ വിശകലനം
ജെ.ടി. തോഷ്ചെങ്കോ
Toshchenko Zhan Terentievich- റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ അനുബന്ധ അംഗം, ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി, പ്രൊഫസർ,
"സോഷ്യോളജിക്കൽ റിസർച്ച്" എന്ന ജേണലിന്റെ ചീഫ് എഡിറ്റർ, ഹെഡ്. ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് തിയറി ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് സോഷ്യോളജി, റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫോർ ഹ്യുമാനിറ്റീസ്.
80 കളുടെ അവസാനത്തിലും 90 കളിലും റഷ്യയിൽ നടത്തിയ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഫലമാണ് വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ലേഖനം, പൊതുബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക - ചരിത്രപരമായ - വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ചില രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത വിവരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി. അത് ഏകദേശംനമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയെ ബാധിക്കുന്ന നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളിൽ, ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ധാരണ, ആളുകളുടെ മനോഭാവം, യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പൊതു ബോധവും ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റവും കൂടുതൽ പ്രസക്തമാണ്. ഇന്ന്അതിന്റെ ഭാവി പ്രതിഫലനവും. ഈ പ്രതിഭാസത്തെ കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കുന്നത് ചരിത്രപരമായ അവബോധം, ചരിത്രസ്മരണ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കി, ഇത് ആളുകളുടെ ജീവിതശൈലിയുടെ വളരെ സ്ഥിരതയുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകളായി മാറുകയും അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥയും പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുകയും പരോക്ഷമായി വളരെ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്തു. സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും രീതികളെയും കുറിച്ച്. എന്നിരുന്നാലും, 80-90 കളിൽ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ തീവ്രമായ വികാസത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പല വശങ്ങളുടെയും വിശകലനത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ, ചരിത്രബോധത്തിന്റെ അവസ്ഥയെയും പ്രശ്‌നങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഡാറ്റ കടന്നുപോകുമ്പോൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. രാഷ്ട്രീയവും വംശീയ-സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളും ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ അവഗണിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവ കണക്കിലെടുക്കുകയും ചെയ്തു: എപ്പിസോഡിക് വിഘടന ഡാറ്റ ഉപയോഗിച്ച് പോലും, സമൂഹത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളുടെ സത്ത വ്യക്തമാക്കാൻ അവ സഹായിച്ചു.
ഈ വർഷങ്ങളിലാണ് സാമൂഹിക ബോധത്തിന്റെ അത്തരമൊരു പ്രതിഭാസത്തെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയായി വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് നേരിടേണ്ടി വന്നത്. സമഗ്രമായ, ഘട്ടം ഘട്ടമായി, അതിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളെയും പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ഫലമായി, ഈ ആശയം കൂടുതൽ ലക്ഷ്യബോധത്തോടെ, കൂടുതൽ സമഗ്രമായി കണക്കിലെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, ക്രമേണ സൈദ്ധാന്തിക ന്യായീകരണവും അനുഭവപരമായ വ്യാഖ്യാനവും ലഭിച്ചു. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ചരിത്ര ബോധത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര സാമൂഹിക വിശകലനത്തിന്റെ ആദ്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ, അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക, നിർദ്ദിഷ്ട സത്ത, അതുപോലെ തന്നെ ജനസംഖ്യയുടെയും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ - ചരിത്രകാരന്മാർ, ഭാവിയുടേത് ഉൾപ്പെടെ, അതായത്. വിദ്യാർത്ഥികൾ.
എന്താണ് ചരിത്ര ബോധവും ചരിത്ര സ്മരണയും
ചരിത്രബോധത്തിന്റെ സത്തയും ഉള്ളടക്കവും നാം ചിത്രീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് സമൂഹത്തിന് അന്തർലീനവും സ്വഭാവവുമുള്ള ഭൂതകാലത്തിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിലും ധാരണയും വിലയിരുത്തലും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, ആശയങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, മാനസികാവസ്ഥകൾ എന്നിവയുടെ ഒരു കൂട്ടമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. മൊത്തത്തിൽ, വിവിധ സാമൂഹിക-ജനസംഖ്യാ, സാമൂഹിക-പ്രൊഫഷണൽ, വംശീയ-സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും വ്യക്തികൾക്കും.
സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാമൂഹിക അവബോധത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികവും ദൈനംദിനവുമായ തലമല്ല പഠിക്കുന്നത്, മറിച്ച് നിർദ്ദിഷ്ട ആളുകളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ബോധമാണ്. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ വിവരത്തിനായി ആളുകളിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനാൽ, ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ ഓരോ വ്യക്തിഗത വസ്തുവും - ഒരു വ്യക്തി, ഒരു ഗ്രൂപ്പ്, ഒരു പാളി, ഒരു കൂട്ടം - ചില ശാസ്ത്രീയവും ദൈനംദിനവുമായ (ദൈനംദിന) ആശയങ്ങളുടെ വളരെ വിചിത്രമായ സംയോജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, റഷ്യയുടെ ചരിത്രം , അവന്റെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം, അതുപോലെ അവന്റെ നഗരത്തിന്റെയും ഗ്രാമത്തിന്റെയും ചിലപ്പോൾ അവന്റെ കുടുംബത്തിന്റെയും ചരിത്രം. രാജ്യം, സാമൂഹിക തലങ്ങൾ, ഗ്രൂപ്പുകൾ, ഒരു വ്യക്തി, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലെ ചില പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളാകുന്നു.
ചരിത്രപരമായ അവബോധം, അത് പോലെ, "പകർന്നു", പ്രധാനപ്പെട്ടതും ക്രമരഹിതവുമായ സംഭവങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, വ്യവസ്ഥാപിതമായ രണ്ട് വിവരങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രധാനമായും വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിലൂടെയും ക്രമരഹിതമായ വിവരങ്ങളിലൂടെയും (മാസ് മീഡിയയിലൂടെ, ഫിക്ഷൻ വഴി), ഓറിയന്റേഷൻ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വ്യക്തിയുടെ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യങ്ങൾ. ചരിത്രബോധത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് ക്രമരഹിതമായ വിവരങ്ങളാണ്, പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തി, കുടുംബം, അതുപോലെ തന്നെ, ഒരു പരിധി വരെ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആളുകളുടെ സംസ്കാരം വഴി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നു, അവ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ആശയങ്ങളും വഹിക്കുന്നു. ഒരു ജനത, രാജ്യം, സംസ്ഥാനം.
ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വർത്തമാനവും ഭാവിയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യവും പ്രസക്തിയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ബോധമാണ് ഇത്. ജനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സാധ്യമായ ഉപയോഗത്തിനായി അല്ലെങ്കിൽ പൊതുബോധത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് അതിന്റെ സ്വാധീനം തിരിച്ചുവരുന്നതിനായി ഒരു ജനതയുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും മുൻകാല അനുഭവം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രക്രിയയുടെ പ്രകടനമാണ് ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ.
ചരിത്രപരമായ മെമ്മറിയോടുള്ള ഈ സമീപനത്തിലൂടെ, ചരിത്രപരമായ മെമ്മറി അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - ഇത് പലപ്പോഴും വ്യക്തിഗത ചരിത്ര സംഭവങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ അവഗണിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്താനുള്ള ഒരു ശ്രമം, യഥാർത്ഥവൽക്കരണവും തിരഞ്ഞെടുക്കലും പ്രാഥമികമായി ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെയും വർത്തമാനകാല ചരിത്രാനുഭവത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, നിലവിലെ സംഭവങ്ങൾക്കും പ്രക്രിയകൾക്കും ഭാവിയിൽ അവയുടെ സാധ്യമായ സ്വാധീനം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ചരിത്രപരമായ മെമ്മറി പലപ്പോഴും വ്യക്തിഗതമാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിലൂടെയും ചരിത്ര വ്യക്തികൾഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിനും പെരുമാറ്റത്തിനും പ്രത്യേക മൂല്യമുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇംപ്രഷനുകൾ, വിധികൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു.
ചരിത്രപരമായ മെമ്മറി, ഒരു നിശ്ചിത അപൂർണ്ണത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഭൂതകാലത്തിലെ പ്രധാന ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ ഇപ്പോഴും അതിശയകരമായ ഒരു സവിശേഷതയുണ്ട്, ചരിത്രപരമായ അറിവിനെ ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നത് വരെ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ എന്നിവയിൽ അത് ഉറപ്പിക്കുന്നു. , പാരമ്പര്യങ്ങൾ.
അവസാനമായി, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ അത്തരമൊരു സവിശേഷത ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ ഹൈപ്പർബോളൈസേഷൻ സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത നിമിഷങ്ങളുടെ അതിശയോക്തി, കാരണം ഇത് പ്രായോഗികമായി നേരിട്ടുള്ളതും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ പ്രതിഫലനമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയില്ല - ഇത് പരോക്ഷമായ ധാരണ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മുൻകാല സംഭവങ്ങളുടെ അതേ വിലയിരുത്തലും.
ചരിത്രസ്മരണയുടെ കണ്ണാടിയിലെ സംഭവങ്ങൾ
കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിലെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളുടെ ഡാറ്റ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ മതിയായ സ്ഥിരത കാണിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും താരതമ്യം ചെയ്യാവുന്ന ഡാറ്റ അസമമായ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് വിവിധ സാമൂഹിക സംഘടനകൾ നടത്തിയ വിവിധ സാമൂഹിക പഠനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
അതിനാൽ, ഓൾ-റഷ്യൻ പഠനത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ "ചരിത്രബോധം: സംസ്ഥാനം, പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വികസന പ്രവണതകൾ" (മെയ് - ജൂൺ 1990, പിഎച്ച്ഡി തലവൻ വിഐ മെർകുഷിൻ, പ്രതികരിച്ചവരുടെ എണ്ണം - 2196 ആളുകൾ) ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ. കാരണം, വിധിക്ക് ആളുകൾക്ക് പേര് നൽകി:
- പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ കാലഘട്ടം (72% പ്രതികരിച്ചവരുടെ അഭിപ്രായം),
- മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം (57%),
- മഹത്തായ ഒക്ടോബർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവവും ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും (50%),
- പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ വർഷങ്ങൾ (38%),
- ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ നുകത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ സമയം (29%),
- കീവൻ റസിന്റെ കാലഘട്ടം (22%).
ഏറ്റവും പുതിയ സാമ്പത്തിക സംഭവങ്ങൾ - പെരെസ്ട്രോയിക്കയും ലിബറൽ പരിഷ്കരണവും - നിരസിക്കപ്പെട്ടു - പ്രതികരിച്ചവരിൽ യഥാക്രമം 4 ഉം 3.2% ഉം അവരെ അനുകൂലമായി വിലയിരുത്തുന്നു.
തൽഫലമായി, 90 കളിലെ റഷ്യൻ അധികാരികളുടെ ഔദ്യോഗിക നയത്തിൽ ചില ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളും റഷ്യയുടെ ചരിത്രം പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള നിരവധി ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, റഷ്യ ഗുരുതരമായതും ചിലപ്പോൾ നാടകീയവുമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായപ്പോൾ ജനസംഖ്യയുടെ ബോധവും ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടമായി തുടരുന്നു. - പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെയും കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെയും പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം, സെർഫോം നിർത്തലാക്കൽ, XX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ വിപ്ലവങ്ങൾ.
20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഭവങ്ങളെ ആളുകൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹചര്യം വികസിക്കുന്നു, കാരണം ഹ്രസ്വകാല ചരിത്രസ്മരണ ഇവിടെ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുന്നു, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പങ്കാളികളിൽ പലരും ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അതിനാൽ അവരുടെ വ്യക്തിഗത ധാരണയിൽ നിന്നും അവരുടെ പ്രത്യേക ധാരണയിൽ നിന്നും വിശദീകരണത്തിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നില്ല. . സംഭവങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗികവും അർദ്ധ-ഔദ്യോഗികവുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരുടെയും പൊതു വ്യക്തികളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യപരവും ദൈനംദിനവുമായ വിലയിരുത്തലുകൾ എന്നിവയാൽ ഈ ധാരണ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവയിൽ പലതും നിലവിലുള്ള മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പലതവണ പരിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയ ജീവിതംരാജ്യങ്ങൾ. പക്ഷേ - ഇത് വിരോധാഭാസങ്ങളാൽ ആരോപിക്കപ്പെടാം - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബഹുജന മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന പാരാമീറ്ററുകൾ. മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുക. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ചരിത്ര ബോധം ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥിരത, സ്ഥിരത എന്നിവ കാണിക്കുന്നു - അത് ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളാൽ കാര്യമായി ബാധിച്ചിട്ടില്ല - ചിലപ്പോൾ മൂർച്ചയുള്ളവ, ഔദ്യോഗിക പ്രചാരണത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു. ചില സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തിടുക്കത്തിലുള്ള നിഗമനങ്ങൾ നിരസിക്കുന്ന പ്രതിഭാസം പ്രത്യേക ചർച്ചാവിഷയമാണ്. എന്നാൽ രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ചരിത്രസ്മരണയെ സ്വാധീനിക്കാനും ചരിത്രാവബോധം മാറ്റാനുമുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വലിയതോതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ്.
ഇത് കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കാം. അതിനാൽ, 90 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ പഠനങ്ങളിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവം. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തെ അപേക്ഷിച്ച് (രണ്ടാം സ്ഥാനം, 50%) ഒന്നാം സ്ഥാനം (പ്രതികരിക്കുന്നവരിൽ 57%). രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക ഘടനയിൽ വലിയ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടും തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിൽ ഈ ക്രമം മാറിയില്ല, ഇത് പൊതുബോധത്തിൽ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ യാന്ത്രിക സ്വാധീനമില്ലെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഗവേഷണം ഓൾ-റഷ്യൻ സെന്റർഗവേഷണം പൊതു അഭിപ്രായം(VCIOM), ഒരു പ്രതിനിധി സാമ്പിൾ അനുസരിച്ച് റഷ്യയിലെ മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, 1989 ൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സംഭവം കാണിച്ചു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം (രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം) 1994-ൽ 77% പേരെടുത്തു - പ്രതികരിച്ചവരിൽ 73%. പ്രാദേശിക പഠനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് പഠനങ്ങളിൽ, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസവും ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയാൽ വളരെ വിലമതിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു അഭിപ്രായത്തിന്, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക വിശദീകരണം ആവശ്യമാണ്.
മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവമായി കണക്കാക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഈ ഓർമ്മ ഓരോ കുടുംബത്തിന്റെയും ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം ഈ സംഭവം ആളുകളുടെ വ്യക്തിജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും അടുപ്പമുള്ളതുമായ വശങ്ങളെ ബാധിച്ചു. രണ്ടാമതായി, ഈ സംഭവം നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി മാത്രമല്ല, ലോകത്തെ മുഴുവൻ നിർണ്ണയിച്ചു, അതിനാൽ അതിന്റെ വിലയിരുത്തൽ ബോധപൂർവ്വം മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ചരിത്രത്തിൽ ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ പങ്കിന്റെ അവബോധപരമായ അംഗീകാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മൂന്നാമതായി, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം, ഡോക്ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ്, ഹെഡ് പറഞ്ഞത് പോലെ. VTsIOM വകുപ്പ് എൽ.ഡി. ഗുഡ്കോവ്, ആയി "പോസിറ്റീവ് കൂട്ടായ ഐഡന്റിഫിക്കേഷന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ചിഹ്നം, ഒരു ആരംഭ പോയിന്റ്, ഭൂതകാലത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിനും വർത്തമാനവും ഭാവിയും ഭാഗികമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും ഒരു നിശ്ചിത ഒപ്റ്റിക്സ് സജ്ജമാക്കുന്ന ഒരു അളവുകോൽ". ഈ സംഭവം മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും അതിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങൾക്കും ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും ഒരു പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു എന്നതിന് തെളിവാണ്, ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന് ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം 70% പ്രായത്തിൽ താഴെയുള്ള ചെറുപ്പക്കാരും യുവതികളും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 50 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ളവരിൽ 25 ഉം 82% ഉം. ഇതിനർത്ഥം പഴയ തലമുറയെ വിലയിരുത്തുന്നതിലെ അനുഭവം രൂപാന്തരപ്പെടുകയും തുടർന്നുള്ള തലമുറകൾക്ക് പ്രതീകാത്മക പ്രാധാന്യം നേടുകയും ചെയ്തു എന്നാണ്.
ആധുനിക പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ വിജയം യഥാർത്ഥത്തിൽ പോസിറ്റീവ് ആയിത്തീർന്നു എന്ന വസ്തുത ഈ സൂചകത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. റഫറൻസ് പോയിന്റ്ഇന്നത്തെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ദേശീയ സ്വത്വം. ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലങ്ങളും സംഭവങ്ങളും നിരാകരിക്കാൻ 1990 കളിൽ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയെങ്കിലും, അവ ചരിത്രസ്മരണയാൽ നിരസിക്കപ്പെട്ടു. മോസ്കോ, സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ, സോയ കോസ്മോഡെമിയൻസ്കായ, അലക്സാണ്ടർ മട്രോസോവ് തുടങ്ങിയവരുടെ ചൂഷണങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല, മാത്രമല്ല ബഹുജന ചരിത്രബോധം നിരസിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതുപോലെ, വി. സുവോറോവിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ പോലെയുള്ള "ഗവേഷണങ്ങൾ" ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പ്രതികരണം കണ്ടെത്തുന്നില്ല - ഏറ്റവും മികച്ചത്, സത്യത്തിനായി അത്ര ദാഹമില്ലാത്ത, എന്നാൽ അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെ സ്വത്തായി അവ മാറുന്നു. അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രശസ്തി നേടുന്നതിനും ഒരു സംവേദനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ജനപ്രീതിയും പണവും നേടുന്നതിനും ഒരു കാരണം. സമോ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിഈ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുന്നതുപോലെ, ദേശീയ അന്തസ്സിനെയും രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെയും തന്റെ "ഞാൻ" യുടെ ചരിത്രത്തെയും അപമാനിക്കുന്ന ഒന്നിൽ മുഴുകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പൊതുവേ, ഇത് ജനങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ പുനരവലോകനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാനുള്ള വിസമ്മതമാണ്, അത് നിരസിക്കുന്നത് വലിയ ആത്മീയവും പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയവുമായ വിപത്തായി മാറും.
ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചരിത്രാവബോധത്തിൽ അത് ഒരു സുപ്രധാന നാഴികക്കല്ലായി കാണപ്പെടുന്നു, ലോക ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവ് അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു ആരംഭ പോയിന്റായി. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രധാന സംഭവമെന്ന നിലയിൽ, "പോസിറ്റീവ്-നെഗറ്റീവ്" അക്ഷത്തിൽ അതിന്റെ മൂല്യനിർണ്ണയം 1990-കളിൽ ഗുരുതരമായി മാറി: വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലങ്ങളും ഫലങ്ങളും വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്തുന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. VTsIOM അനുസരിച്ച്, 1989 ൽ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവംഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിലേക്ക്. 63% ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു, 1994-ൽ പ്രതികരിച്ചവരിൽ 49%.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ സംഭവത്തിന്റെ പങ്ക് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, ആളുകൾ ഈ സംഭവത്തെ അവ്യക്തമായി വിലയിരുത്തുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞ പഠനത്തിൽ വി.ഐ. മെർകുഷിൻ (1990), 41% പേർ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ വിജയകരമായ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവമായി വിലയിരുത്തി, 15% - ഒരു ജനകീയ പ്രക്ഷോഭം, 26% - ഇത് ബോൾഷെവിക്കുകളെ അധികാരത്തിലെത്തിച്ച സാഹചര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക സംയോജനമായി നിർവചിച്ചു. കൂടാതെ, 10% പേർ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തെ വിരലിലെണ്ണാവുന്ന ബുദ്ധിജീവികൾ നടത്തിയ അട്ടിമറിയാണെന്ന് വിലയിരുത്തിയപ്പോൾ 7% പേർ ഇതിനെ ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ ഗൂഢാലോചനയായി വിലയിരുത്തി. വിലയിരുത്തലുകളുടെ ഈ അവ്യക്തത ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നു, കാരണം സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ നിലനിൽപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്രത്തിന്റെ നിരവധി പേജുകൾ മറികടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികൾ സമൂഹത്തിലുണ്ട്, സോവിയറ്റ് ചരിത്രത്തെ റഷ്യൻ വികസനത്തിൽ ഒരുതരം പരാജയമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ. സമൂഹം.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സോവിയറ്റ് (റഷ്യൻ) സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ മറ്റ് സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങൾവിവിധ പരിപാടികൾ വിളിച്ചു. എന്നാൽ രാഷ്ട്രീയ സംയോജനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, പൊതു മാനസികാവസ്ഥ, ഈ വിലയിരുത്തലുകൾ ഗണ്യമായി മാറി, ചിലപ്പോൾ സമൂലമായി. അങ്ങനെ, VTsIOM ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, 1989-ലെ കൂട്ട അടിച്ചമർത്തലുകൾ - 23%, 1994-ൽ - 16%, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ യുദ്ധം - 1989-ൽ 12%, 1994-ൽ 24% എന്നിവ ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളായി നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പെരെസ്ട്രോയിക്ക, യഥാക്രമം, 23, 16%.
1991 ന് ശേഷം, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിലൊന്നായി പലരും വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി (1994 ൽ 40%). മറ്റ് പഠനങ്ങളിലും മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും, 70% വരെ ഖേദിക്കുന്നു, ഇത് 1991 മാർച്ചിൽ നടന്ന ഒരു റഫറണ്ടത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി വോട്ട് ചെയ്ത 71% എന്ന കണക്കുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, XX നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന്. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലിലൂടെ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ഐക്യപ്പെട്ടതും ബന്ധപ്പെട്ടതും. യൂറി ഗഗാറിന്റെ പറക്കൽ, ബഹിരാകാശ പര്യവേക്ഷണം തുടങ്ങിയ നമ്മുടെ ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക നേട്ടങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിലും അത്തരം ഏകാഗ്രത പ്രകടമാണ്, ഇത് മിക്കവാറും എല്ലാ മൂന്നാമത്തെ പ്രതികളും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ആളുകളുടെ കഴിവ്, ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെ യോഗ്യമായ രീതിയിൽ വിഭജിക്കാനുള്ള അവരുടെ സാമൂഹിക അവബോധം, ചരിത്രസംഭവങ്ങളെ ശരിയായി പുനർനിർമ്മിക്കാനും വിലയിരുത്താനും ഗൗരവമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. വി.ഐ നടത്തിയ പഠനത്തിൽ. മെർകുഷിൻ, ജനസംഖ്യയ്‌ക്കൊപ്പം, വിദഗ്ധരും അഭിമുഖം നടത്തി - സ്കൂളുകൾ, ടെക്‌നിക്കൽ സ്കൂളുകൾ, സർവ്വകലാശാലകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചരിത്രപരമായ വിഷയങ്ങളിലെ 488 അധ്യാപകരും വിമർശനാത്മകമായി ചിന്തിക്കാനും ന്യായമായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനുമുള്ള നിരവധി ആളുകളുടെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു (കാണുക. പട്ടിക 1).
പട്ടിക 1
ആളുകളുടെ ചരിത്രപരമായ ചിന്തയുടെ നിലവാരം വിലയിരുത്തൽ (പ്രതികരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ %)| ഉയർന്ന | ശരാശരി | ചെറുത് | ഉത്തരം പറയാൻ പ്രയാസം | |
| ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവ്, യുഗം അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ് | 2 | 28 | 61 | 9 |
| ചരിത്രപരമായ സ്ഥലത്തും സമയത്തും നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് | 1 | 24 | 65 | 9 |
| ചരിത്രത്തിലെ കാര്യകാരണബന്ധങ്ങൾ അനാവരണം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് | 1 | 14 | 78 | 6 |
| ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളുമായി സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് | 1 | 21 | 70 | 7 |
| ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളുടെ വിശ്വാസ്യത നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള കഴിവ് | 1 | 16 | 67 | 15 |
ചരിത്രപരമായ ചിന്തയുടെ ഈ ചെലവുകൾ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തിഗത ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രബോധം പഠിക്കുമ്പോൾ, ഭൂതകാലത്തെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അവരുടെ വിധി നിർണ്ണയിച്ച സംഭവങ്ങൾ അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രകടമാണ്. ഇവിടെ യുക്തിസഹവും വൈകാരികവുമായ ധാരണയുടെ അതിശയകരമായ ഇടപെടൽ ഉണ്ട്, അവന്റെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെയും അവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെയും കുറിച്ച് തീക്ഷ്ണമായ വിലയിരുത്തൽ. അതിനാൽ, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വികസനത്തിന്റെ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നോർത്ത് കോക്കസസിലെ ജനസംഖ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുജനാഭിപ്രായം പഠനത്തിൽ, സാമൂഹിക നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ, നിരവധി പ്രതിഭാസങ്ങളും സംഭവങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്ഇപ്പോഴും ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു, സാംസ്കാരികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ വ്യക്തികളുടെ അടുത്ത ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. 1817-1864 ലെ കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധം ഈ ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മയിൽ ആഴത്തിലുള്ള അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഈ മെമ്മറി എല്ലാവർക്കുമായി തുറന്നതും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ വിവരങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും, കഥകൾ, നാടോടി ഗാനങ്ങൾ, ഔദ്യോഗികവും അനൗദ്യോഗികവുമായ സ്ഥലനാമങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഉറവിടങ്ങളും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
1995-ൽ അഡിഗെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ റിസർച്ചിലെ ഫിലോസഫി ആൻഡ് സോഷ്യോളജി വിഭാഗം നടത്തിയ ഒരു പ്രത്യേക പഠനം കാണിക്കുന്നത്, സർക്കാസിയക്കാരിൽ 95% ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ പ്രതികരിച്ചവരിൽ 84% പേർക്കും കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചില വിവരങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നാണ്. മാത്രമല്ല, ഈ സംഭവം ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ മാത്രമല്ല - ഏകദേശം 40% (അഡിഗുകളിൽ 55%) ഈ സംഭവം നമ്മുടെ കാലത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അടുത്ത് ഇഴചേർന്നതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പിണ്ഡത്തിൽ, ശരിക്കും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബോധത്തിൽ, ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ കാരണങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പ്രകടമാണ് എന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. റഷ്യയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ നയമാണ് എല്ലാത്തിനും ഉത്തരവാദിയെന്ന ചില "ശാസ്ത്രീയവും" കപട-ശാസ്ത്രീയവുമായ വാദങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, ബഹുജന ബോധത്തിൽ പ്രതികരിച്ചവരിൽ 46% മാത്രമേ ഈ നിലപാടിൽ ഉറച്ചുനിന്നുള്ളൂ, 31% തുർക്കിയെയും 8% - പ്രാദേശിക ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തി. .
ചരിത്രസ്മരണയും ചില ചരിത്രഗവേഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളും ഇന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയ-പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിവാദങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുകയും വിവിധ രാഷ്ട്രീയ ശക്തികൾ ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന്റെ ദൃക്സാക്ഷികളായി നാം മാറുകയാണ്.
ഇപ്പോൾ കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ച ഭൂതകാല വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ മാതൃകകൾ വംശീയ കേന്ദ്രീകരണം, വൈകാരിക നിറങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ബഹുജന ബോധത്തിന്റെ പിന്തുണയോടെ, സാമ്യം ഉപയോഗിച്ച് ചിന്തയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു; അവരുടെ രചയിതാക്കൾ ആശയപരവും ദാർശനികവുമായ പുരാവസ്തുവിന്റെ "രീതിശാസ്ത്രപരമായ" സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അത് ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി വിചിത്രമായ രീതിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്ത് (ഭൂതകാല സംഭവങ്ങൾ) നിലവിൽ താമസിക്കുന്ന മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സ്പഷ്ടവും ചിലപ്പോൾ അദൃശ്യവുമായ ചർച്ചയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന, പൊതുബോധത്തിലും അവരുടെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയിലും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി മാറുന്നു, വ്യക്തിഗത ആളുകൾക്ക് പ്രത്യേകവും എന്നാൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ നിരവധി സംഭവങ്ങൾ. ടാറ്റർസ്ഥാന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, തുവയുടെ സംസ്ഥാനത്വത്തിന്റെ വിധി, വിഭജിക്കപ്പെട്ട ലെസ്ജിൻ ജനതയുടെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലം മുതലായവ) അതിനാൽ, ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഉച്ചാരണത്തിന്റെ ശരിയായ സ്ഥാനം പ്രാഥമികമായി ജനങ്ങളുടെ യുക്തിസഹവും സൗഹൃദപരവുമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം, ജാഗ്രത, മുൻവിധി, നിഷേധാത്മകമായ ക്ലീഷേകൾ ("സാമ്രാജ്യം", "ഷോവിനിസ്റ്റ് നയം" മുതലായവ) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് വളരെക്കാലം നിലനിൽക്കുകയും സാമൂഹിക പിരിമുറുക്കം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചരിത്ര വ്യക്തികൾ
ചരിത്രപുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, വ്യക്തിത്വത്തെയല്ല, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയെ സ്വാധീനിച്ചതും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയതുമായ ആ പ്രവൃത്തികളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള വിലയിരുത്തലാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളെ ഏറ്റവും മികച്ച സംഭവമായി വിലയിരുത്തുന്നത് വ്യക്തമാണ് റഷ്യൻ ചരിത്രംപീറ്ററിന്റെ തന്നെ വിലയിരുത്തലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജനസംഖ്യയുടെ 74% ക്രിയാത്മകമായി വിലയിരുത്തി. അതേ പഠനത്തിൽ, അതേ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന്, വി.ഐ. ലെനിൻ (അഭിപ്രായം 57%), ജി.കെ. സുക്കോവ് (55%), അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി (28%).
മറ്റ് സമീപകാല പഠനങ്ങളും മൂല്യനിർണ്ണയത്തിൽ ചില സ്ഥിരത കാണിക്കുന്നു ചരിത്ര വ്യക്തികൾ, പ്രാഥമികമായി പീറ്റർ I, കാതറിൻ II, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, അലക്സാണ്ടർ II. തീർച്ചയായും, ചില കണക്കുകളുടെ പ്രാധാന്യം വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ഒരു പ്രത്യേക പക്ഷപാതം പ്രകടമാണ്, അതായത്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജീവിതത്തിൽ സാമീപ്യവും പങ്കാളിത്തവും. അവ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും ചില ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, വിലയിരുത്തുമ്പോൾ ജി.കെ. സുക്കോവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിമർശിച്ചിട്ടും, നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച സംശയങ്ങൾക്കിടയിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം കൂടുതൽ കൂടുതൽ മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു, ദേശീയ തലത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ നേടുന്നു, ദേശീയ അഭിമാനത്തിന്റെയും അപ്രമാദിത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി മാറുന്നു (വിശുദ്ധി, അത് പോലെ. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പറയുമായിരുന്നു).
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അത്തരം കണക്കുകൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ V.I. ലെനിൻ, ഐ.വി. സ്റ്റാലിൻ, ഈ കണക്കുകളുടെ എല്ലാ പ്രാധാന്യത്തിനും (അവരുടെ പങ്ക് ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും അംഗീകരിക്കുന്നു), അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് എന്നിങ്ങനെയാണ്. ഈ വൈകാരിക മൂല്യം രാഷ്ട്രീയക്കാർവ്യക്തിപരമായ അനുഭവം, വ്യക്തിഗത ധാരണ, വ്യക്തിപരമായ സ്വീകാര്യത അല്ലെങ്കിൽ അവ നിരസിക്കൽ എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. ഇത് എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന്, കാണുക പട്ടിക 2(VCIOM വോട്ടെടുപ്പ്, ജനുവരി 2000).
പട്ടിക 2
XX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തികളുടെ വിലയിരുത്തൽ.
- എന്താണ് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ കണക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് - കൂടുതൽ പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ നെഗറ്റീവ്
(പ്രതികരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ %)
| പോസിറ്റീവ് | നെഗറ്റീവ് | |
| നിക്കോളാസ് II | 18 | 12 |
| സ്റ്റാലിൻ | 26 | 48 |
| ക്രൂഷ്ചേവ് | 30 | 14 |
| ബ്രെഷ്നെവ് | 51 | 10 |
| ഗോർബച്ചേവ് | 9 | 61 |
| യെൽസിൻ (മാർച്ച് 1999) | 5 | 72 |
| യെൽസിൻ (ജനുവരി 2000) | 15 | 67 |
വ്യക്തമായും, അത്തരം വിലയിരുത്തലുകൾ, ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ പോലെ, അധികാരത്തിന്റെ ചുക്കാൻ പിടിച്ച സമകാലികരുടെ വ്യക്തിപരമായ ആശയം അല്ലെങ്കിൽ ഹ്രസ്വകാല മെമ്മറിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനത്തിലുള്ള ജനസംഖ്യ. മുമ്പ് പ്രവർത്തിച്ച വ്യക്തികളുടെ വിലയിരുത്തൽ ഓർമ്മകൾക്ക് അടുത്താണെങ്കിൽ (അധികാരത്തിന്റെ തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിലെ സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയ്ക്ക് പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ നിന്ദിക്കാൻ കഴിയില്ല), റഷ്യ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെ എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തവും സമകാലികർക്ക് കൈമാറുന്നു. 2000 ജനുവരിയിൽ യെൽ‌സിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പൊതുജനാഭിപ്രായം ഒരു പരിധിവരെ മാറിയിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത (അതുപോലെ തന്നെ മറ്റ് ചില ഡാറ്റയുടെ വിശകലനം) യെൽ‌റ്റ്‌സിന്റെ വിടവാങ്ങൽ ആളുകൾ മുഖത്തിന്റെ മാറ്റമായി കണക്കാക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു (ഹ്രസ്വമോ നേരത്തെയോ - ഇത് അത്ര പ്രധാനമല്ല), എന്നാൽ ഒരു നിവൃത്തിയേറിയതും എന്നാൽ ഇതിനകം പരിഹരിക്കാനാകാത്തതുമായ നഷ്ടം ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ എന്തെങ്കിലും ക്ഷമിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഒരു നിശ്ചിത ഇരുണ്ടതും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ അടയാളമായി. അതേസമയം, ഈ പഠനത്തിന്റെ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, പോയ പ്രസിഡന്റിന് സുരക്ഷാ ഗ്യാരണ്ടി നൽകേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് പ്രതികരിച്ചവരിൽ 46% വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അധികാര ദുർവിനിയോഗത്തിനും അദ്ദേഹം ഉത്തരവാദിയായിരിക്കണം.
എന്നിട്ടും, മുൻകാല ചരിത്ര വ്യക്തികളുടെ ഇവയും സമാനമായ വിലയിരുത്തലുകളും, ക്രമരഹിതമായി തോന്നുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ബഹുജന ചരിത്രബോധത്തിന്റെ തലത്തിൽ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ പങ്കും പ്രാധാന്യവും പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. പ്രമുഖ വ്യക്തികൾഭൂതകാലത്തിന്റെ. ഈ ബോധത്തിന്റെ തലത്തിൽ സമൂഹത്തിൽ പ്രചരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ, തത്വത്തിൽ, ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിലും സർവ്വകലാശാലകളിലും ദ്വിതീയ സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ്, പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലും അധ്യാപന പ്രക്രിയയിലും പിന്തുടരുന്നവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇത് അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ യോഗ്യതയാണ്. ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ മേഖലയിൽ മാധ്യമങ്ങളുടെ പ്രയത്നത്തിന്റെ സ്വഭാവരൂപം ഒരു പരിധിവരെ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. മിക്കവാറും, അവർ സ്ഥാപിത ആശയങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു, അവതരണ പ്രക്രിയയിൽ അവർ ചില ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളോ സംഭവങ്ങളോ വളച്ചൊടിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മിക്ക കേസുകളിലും അവ മാറില്ല. മൊത്തത്തിലുള്ള സ്കോർചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലം. വ്യക്തിഗത കേസുകൾചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ചവിട്ടിമെതിക്കൽ, വായനക്കാരുടെ എല്ലാ താൽപ്പര്യങ്ങളോടും കൂടി, ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ, ഓർമ്മയുടെ ആഴത്തിലുള്ള പാളികളെ ബാധിക്കാതെ കടന്നുപോകുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രമുഖ വ്യക്തികളെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ ആളുകളുടെ ചരിത്രപരമായ മുൻഗണനകൾ കൂടുതൽ സുസ്ഥിരവും ദൃശ്യപരവുമായി കാണപ്പെടുന്നു. ചില പാരാമീറ്ററുകൾ അനുസരിച്ച്, അവർ പ്രവർത്തിച്ച പൊതുജീവിതത്തിന്റെ മേഖലകൾ അനുസരിച്ച്. അങ്ങനെ, 1999-ൽ, റഷ്യൻ ഇൻഡിപെൻഡന്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ സോഷ്യൽ ആൻഡ് എത്‌നിക് പ്രോബ്ലംസ്, സൈനിക നേതാക്കൾക്കും ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും ഇടയിൽ ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ "മികച്ചവർ" ആരാണെന്ന് റഷ്യക്കാർ കണക്കാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു സർവേ നടത്തി.
സൈന്യത്തിന്റെ കാര്യമെടുത്താൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്ത് ജി.കെ. സുക്കോവ്, രണ്ടാമത്തേത് - കെ.കെ. റോക്കോസോവ്സ്കി, മൂന്നാമത്തേത് - എസ്.എം. ബുഡിയോണി (21%). XX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ പത്ത് സൈനിക വ്യക്തികളിൽ. എം.എൻ.യിൽ പ്രവേശിച്ചു. തുഖാചെവ്സ്കി (17%), കെ.ഇ. വോറോഷിലോവ് (15%), എം.വി. ഫ്രൺസെ (15%), ഐ.എസ്. കൊനെവ് (13%), വി.കെ. ബ്ലൂച്ചർ (8%). വൈറ്റ് ഗാർഡ് അഡ്മിറൽ എ.വി. കോൾചാക്കും (12%) ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ നായകൻ ജനറൽ എ.എ. ബ്രൂസിലോവ് (7%).
ശാസ്ത്രജ്ഞരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സർവേയിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ പങ്കാളികൾ "സോവിയറ്റ് കോസ്മോനോട്ടിക്സിന്റെ പിതാവ്" എസ്.പി. രാജ്ഞി (51%). രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത് ബഹിരാകാശ നാവിഗേഷന്റെ മഹത്തായ റഷ്യൻ സൈദ്ധാന്തികൻ കെ.ഇ. സിയോൾക്കോവ്സ്കി (39%). ആദ്യ പത്തിൽ അണുബോംബിന്റെ സ്രഷ്‌ടാക്കളിൽ ഒരാളായ ഐ.വി. കുർചതോവ് (28%), ഐതിഹാസികമായ എം.ടി. കലാഷ്നിക്കോവ് (25%), ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനും ബ്രീഡറും ഐ.വി. മിച്ചുറിൻ (17%), ഫിസിയോളജിസ്റ്റ് ഐ.പി. പാവ്ലോവ് (16%), ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞൻ എൻ.ഐ. വാവിലോവ് (15%), എയർക്രാഫ്റ്റ് ഡിസൈനർ എ.എൻ. ടുപോളേവ് (13%), ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ പി.എൽ. കപിത്സ (13%), സാഹിത്യ നിരൂപകൻ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് (14%) .
ഈ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വിശകലനം, ചരിത്രപരമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ റേറ്റിംഗ് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലയൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, ശാസ്ത്രീയവും ജനപ്രിയവുമായ ശാസ്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വിലയിരുത്തലുകൾ ഈ വിവരങ്ങൾ വളരെ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.
1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ചരിത്രബോധത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വിലയിരുത്തലുകളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനവും ചില വർഗത്തിന്റെയോ രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളുടെയോ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി പരസ്പരബന്ധം പുലർത്താതെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പങ്കും പ്രാധാന്യവും തിരിച്ചറിയുന്നതും ആയിരുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, 1999 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് സ്റ്റാലിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള VTsIOM വോട്ടെടുപ്പിന്റെ ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
32% റഷ്യൻ പൗരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് അവൻ ക്രൂരനും മനുഷ്യത്വരഹിതനുമായ സ്വേച്ഛാധിപതിയും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് നിരപരാധികളെ നശിപ്പിച്ച കുറ്റക്കാരനുമായിരുന്നു എന്നാണ്.
എന്ത് തെറ്റുകളും തിന്മകളും അവനിൽ ആരോപിക്കപ്പെട്ടാലും, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിന് കീഴിലാണ് എന്ന് കൃത്യമായി അതേ എണ്ണം വിശ്വസിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് ജനതമഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ വിജയിയായി.
"സ്റ്റാലിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും മുഴുവൻ സത്യവും അറിയില്ല," പോൾ ചെയ്തവരിൽ 30% പേർക്കും ബോധ്യമുണ്ട്.
ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരം ഒരു സ്വഭാവരൂപീകരണം നിർദ്ദിഷ്ട ചരിത്ര വ്യക്തികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലുകളുടെ പൊരുത്തക്കേട്, അവ്യക്തത, ചിലപ്പോൾ വിരോധാഭാസം എന്നിവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചില ഗവേഷണ "സൃഷ്ടികളുമായി" താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അത്തരം വിലയിരുത്തലുകളാണ് ഏറ്റവും ഫലപ്രദവും വസ്തുനിഷ്ഠവും, അതിൽ രചയിതാക്കൾ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പതിപ്പ് തെളിയിക്കാൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നു. അവളുടെ നിമിത്തം, അവർ അവരുടെ ആശയങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന മെറ്റീരിയൽ മാത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാവുന്ന എല്ലാ വിവരങ്ങളും ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ നമ്മൾ ലെനിൻ, സ്റ്റാലിൻ, നിക്കോളാസ് II, മറ്റ് ചരിത്ര കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, അതിൽ അവരുടെ ജീവിതം 20-50 വർഷം മുമ്പ് എഴുതിയതിന് നേരെ വിപരീത സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് "പര്യവേക്ഷണം" ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ മുമ്പ് അത്തരം "സൃഷ്ടികളുടെ" രചയിതാക്കൾ മഹത്വവൽക്കരിക്കുക (അല്ലെങ്കിൽ നിന്ദിക്കുക), ഉചിതമായ ടെക്സ്ചർ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും പോസിറ്റീവ് (നെഗറ്റീവ്) വിവരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ എല്ലാം അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, 90 കളിൽ, നേരിട്ട് വിപരീത സ്വഭാവമുള്ള വസ്തുതകളും വിവരങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റ് വ്യവസ്ഥകൾ, മറ്റ് ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ എന്നിവ തെളിയിക്കാൻ അതേ തീക്ഷ്ണതയോടും ഉപാസത്തോടും കൂടി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ ഡാറ്റ വളരെ കൗതുകകരമാണ്, ഇത് കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും വലുതും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ നിരവധി ചരിത്ര വ്യക്തികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പൊരുത്തക്കേടിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
വ്യക്തിഗത ചരിത്ര സ്മരണ
ചരിത്രബോധത്തിന്റെ ഒരു വലിയ പാളി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവുമായും അവന്റെ ഉടനടി പരിസ്ഥിതിയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങളാണ്. മുഖങ്ങളുടെ പ്രാതിനിധ്യം ദേശീയ നായകന്മാർ, പ്രതിഭകൾ, കഴിവുകൾ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ഒരുതരം മ്യൂസിയത്തിലെന്നപോലെ മൊത്തം ചരിത്രസ്മരണയിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്നു - അവ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും ശാസ്ത്ര, ഫിക്ഷൻ സാഹിത്യങ്ങളിൽ നിന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇവ കുറവാണ്.
ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മറ്റുള്ളവരുടെ ഓർമ്മകൾ ഈ മ്യൂസിയത്തിലെ സ്റ്റോർ റൂമുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, ബന്ധുക്കളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും മാത്രം ഓർമ്മയ്ക്കായി. എന്നാൽ ഇവ നമ്മുടെ ചരിത്രസ്മരണയുടെ അടിത്തറയിലെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഇഷ്ടികകളാണ്, പേരില്ലാത്ത തൊഴിലാളികളും സാക്ഷികളും, അവരില്ലാതെ ചരിത്രവും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അതിൽ നമ്മുടെ പങ്കാളിത്തവും അചിന്തനീയമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തെ പൗരനാണെന്ന് പൂർണ്ണമായി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് ആഴത്തിൽ ബോധ്യമുണ്ട്. പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ, അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ നാഴികക്കല്ലുകൾ, മാത്രമല്ല അവന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ വംശാവലി, അവന്റെ നഗരം, ഗ്രാമം, അവൻ ജനിച്ചതോ ജീവിക്കുന്നതോ ആയ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, മിക്ക സോവിയറ്റ് ആളുകൾക്കും (റഷ്യക്കാർ) അവരുടെ വംശാവലി വൃക്ഷത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ ഏകദേശ അറിവുണ്ട്, പലപ്പോഴും മൂന്നാം തലമുറയേക്കാൾ കൂടുതലല്ല, അതായത്. അവന്റെ മുത്തച്ഛൻ. 1990-ൽ ഒരു സോഷ്യോളജിക്കൽ പഠനത്തിൽ ലഭിച്ച ഡാറ്റ ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. "നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിൽ ഒരു വംശാവലി സമാഹരിച്ചിട്ടുണ്ടോ?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. 7% പേർ മാത്രമാണ് പോസിറ്റീവ് ഉത്തരം നൽകിയത്. "നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലായ്മയുടെ കാരണമായി നിങ്ങൾ എന്താണ് കാണുന്നത്?" എന്ന ചോദ്യത്തിന്. 38% പേർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ആരുമില്ല എന്ന് പറഞ്ഞു, 48% പേർ ഈ പ്രശ്നം കുടുംബത്തിന് നിസ്സംഗതയാണെന്നും തങ്ങളോട് നിസ്സംഗതയോടെയാണ് പെരുമാറിയതെന്നും അവകാശപ്പെട്ടു.
ചരിത്രത്തിലെ വ്യക്തിപരമായ ഇടപെടലിൽ നിന്നുള്ള ഈ അകൽച്ച, ഒരാളുടെ വേരുകളോടുള്ള അവഗണന, 14% പേർ മാത്രമേ തങ്ങളുടെ കുടുംബപ്പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രം അറിയാമെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ എന്ന വസ്തുതയിലും പ്രകടമാണ് (20% ഭാഗികമായി അറിയാമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു). താഴ്ന്ന സംസ്കാരവും കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവവും. ഇതുവരെ, ഒരു ചെറിയ ചരിത്രമുള്ള അത്തരം മെറ്റീരിയൽ മീഡിയകളുടെ സംഭരണത്തിൽ ഇത് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: 73% തങ്ങളുടെ മുത്തശ്ശിമാരുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു (27% ഇത് പ്രസ്താവിക്കാൻ പോലും തുടങ്ങിയിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക), 38% - അത്തരം ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ ഉണ്ടെന്ന് ഓർഡറുകൾ, മെഡലുകൾ, ബഹുമതി സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ, അവാർഡ് അടയാളങ്ങൾ. മുൻഭാഗത്തുനിന്നും മറ്റ് കുടുംബ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള കത്തുകൾ 15% പേർ പരാമർശിച്ചു, ഡയറികൾ, കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, കത്തിടപാടുകൾ എന്നിവയിൽ പ്രതികരിച്ചവരിൽ 4% പേർ മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
ചരിത്രബോധത്തിന്റെ, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ ഈ വ്യക്തിഗത വിഭാഗത്തെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കാം? ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതിന്റെ മോശം വികസനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം, അത് ഗുണനിലവാരം കുറഞ്ഞതാണ്, അത് ഉയർന്ന വികാരങ്ങളുടെ അടിത്തറയെ തകർക്കുന്നുവെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു - ദേശസ്നേഹം, ഒരാളുടെ രാജ്യത്തോടുള്ള അഭിമാനം, അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാനും അതിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധത.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ഒരു വ്യക്തിപരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കും. 1959 ൽ എന്റെ ആദ്യത്തെ വിദേശ ടൂറിസ്റ്റ് യാത്രയിൽ - ഇത് ജിഡിആർ ആയിരുന്നു, പ്രോഗ്രാമിന് അനുസൃതമായി, സാക്സൺ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ജർമ്മൻ കർഷകരുടെ ഒരു കുടുംബത്തിൽ ഞാൻ രണ്ട് ദിവസം താമസമാക്കി. വൈകുന്നേരം കുടുംബനാഥൻ (കുറിപ്പ് - ഒരു കർഷകൻ) ഈ കർഷക കുടുംബത്തിന്റെ വംശാവലി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു രേഖയുടെ ഒരു പുസ്തകം കാണിച്ചുതന്നപ്പോൾ എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ഈ രേഖകൾ വിലയിരുത്തിയാൽ, 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ വിജയകരമായി നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിന്റെ തടസ്സമില്ലാത്ത കാലഗണനയായിരുന്നു അത്. കൂടാതെ, ഈ കർഷകന്റെ മകന്റെയും പെൺമക്കളുടെയും തൊഴിലുകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഈ ശ്രദ്ധേയമായ പാരമ്പര്യം ഇനിയും തുടരാൻ പോവുകയായിരുന്നു.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് അത്തരം പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു (കുലീനരും വ്യാപാരികളുമായ കുടുംബങ്ങൾക്ക്) അല്ലെങ്കിൽ കൃഷി ചെയ്തിട്ടില്ല (കർഷകർക്കും ബൂർഷ്വാ കുടുംബങ്ങൾക്കും). എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത് എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക ചർച്ചയ്ക്കുള്ള വിഷയമാണ്, എന്നിരുന്നാലും സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സാഹിത്യത്തിൽ നിരവധി തലമുറകളിലെ നിരവധി കുടുംബങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ വിശദമായ വിശകലനത്തിന്റെ ആദ്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ (ജീവചരിത്ര രീതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) നമുക്ക് ഇതിനകം ഉണ്ട്, ഇത് ആലങ്കാരികമായി നൽകുന്നു, കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലൂടെ രാജ്യത്തിന്റെ സജീവവും വർണ്ണാഭമായതുമായ ചരിത്രം.
കുടുംബത്തിന്റെ വംശാവലിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഒരാളുടെ ആളുകളുടെ ചരിത്രവുമായി അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ വ്യക്തിപരമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ ദേശീയ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എല്ലായ്പ്പോഴും വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം പ്രത്യേകിച്ചും പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ വർദ്ധിച്ചു. V. I. മെർകുഷിൻ നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ, "നിങ്ങളുടെ മാതൃഭൂമി, നിങ്ങളുടെ ആളുകൾ, നിങ്ങളുടെ നഗരം, നിങ്ങളുടെ ടീമിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അഭിമാനം തോന്നുമോ?" അവരുടെ വംശീയത വിലയിരുത്തിയാണ് ഒന്നാം സ്ഥാനം നേടിയത് - പ്രതികരിച്ചവരിൽ 62% പേർ ഇത് പറഞ്ഞു.
കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് അവരുടെ നഗരത്തിന്റെ (ഗ്രാമം) ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുണ്ട്, അത് അവരുടെ വംശാവലിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ സൂചകങ്ങളെ കവിയുന്നില്ല: 17% ആളുകൾ തങ്ങൾക്ക് ഈ ചരിത്രം അറിയാമെന്ന് പറഞ്ഞു. ശരിയാണ്, മറ്റൊരു 58% പേർ നഗരത്തിന്റെ (ഗ്രാമം) ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും അറിയാമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഇത് ആദ്യം നഗരവാസികളെക്കുറിച്ചായിരുന്നു, രണ്ടാമതായി, സാന്നിധ്യത്തിന്റെ പ്രഭാവം ഇവിടെ പ്രവർത്തിച്ചു - എന്തെങ്കിലും അറിയുന്നത് ഈ അറിവിന്റെ സംതൃപ്തി അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. .
ചരിത്രത്തോടുള്ള ചിന്താപരമായ മനോഭാവം മാത്രമല്ല, അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളും വസ്തുക്കളും ചിഹ്നങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതും സൂചനയാണ്. ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിൽ 4% ആളുകൾ മാത്രമാണ് നേരിട്ട് പങ്കെടുക്കുന്നത്. മറ്റൊരു 33% പേർ ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു, പ്രത്യേകിച്ചും, അവരുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് കുറച്ച് ഫണ്ട് സംഭാവന ചെയ്തുകൊണ്ട്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആളുകളുടെ നാഗരിക പ്രവർത്തനം ഇപ്പോഴും ചെറുതാണ്.
നാടോടി ചൈതന്യത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തിന്റെ നവോത്ഥാനം, സാംസ്കാരികത്തോടുള്ള ആസക്തി ആത്മീയ പൈതൃകംഭൂതകാലത്തിന്റെ. അർഹിക്കാതെ മറന്നുപോയ പേരുകളുടെ മെമ്മറി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നത് പോസിറ്റീവ് ആയി മനസ്സിലാക്കുന്നു (58% അഭിപ്രായം). നാടോടി കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, നാടോടി വൈദ്യം, നാടോടി ഉത്സവങ്ങൾ, മേളകൾ എന്നിവയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തെ 85-91% സജീവമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായ അറിവ് - അത് എന്താണ്?
V.I ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച പഠനത്തിന്റെ ഡാറ്റയിൽ നിന്ന് ഞാൻ ആരംഭിക്കും. മെർകുഷിൻ. "സ്കൂളിലെ ചരിത്രപരമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിൽ നിങ്ങൾ സംതൃപ്തനാണോ?" എന്ന ചോദ്യത്തിന്. പ്രതികരിച്ചവരിൽ 4% പേർ മാത്രമാണ് പോസിറ്റീവ് ഉത്തരം നൽകിയത്. ഓരോ രണ്ടാമത്തെ അധ്യാപകനും (48%) പോലും സ്കൂളിൽ ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്ന നിലവാരം കുറവാണെന്ന് സമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ ബോധം, ചരിത്രസ്മരണ, രാജ്യത്തിന്റെ വികസനത്തിലെ പ്രധാന നാഴികക്കല്ലുകളെങ്കിലും വസ്തുനിഷ്ഠമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി പൂർണ്ണമായും അവതരിപ്പിക്കാതെ, വികാരങ്ങളുടെ ആധിപത്യവും വ്യാജവൽക്കരണ ശ്രമങ്ങളും കൂടാതെ, ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, ജനങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ഫാന്റസികളും അനിയന്ത്രിതമായ ഗാഗും ഉപയോഗിച്ച് കൂടുതൽ സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാത്തരം പതിപ്പുകളും.
അതേസമയം, ചരിത്രപരമായ അറിവിനായുള്ള ആസക്തി വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം (പ്രതികരിക്കുന്നവരിൽ 41% അഭിപ്രായം), അവരുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ വിശാലമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം (30%), അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെയും അവരുടെ ജനങ്ങളുടെയും വേരുകൾ മനസിലാക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള താൽപ്പര്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. (28%), ചരിത്രത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം, മുൻ തലമുറകളുടെ അനുഭവം (17% ), ചരിത്രത്തിലെ പ്രസക്തമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹം (14%). നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ രാജ്യത്തെ പൗരന്മാരാകാനുള്ള ആളുകളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനാൽ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ തികച്ചും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതും വ്യക്തവും ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ മാന്യവുമാണ്. ഇതിൽ ഐഡന്റിഫിക്കേഷന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും (ഒരാളുടെ രാജ്യത്തോടൊപ്പവും ഒരാളുടെ ആളുകളുമായി) വസ്തുനിഷ്ഠമായ അറിവിനായുള്ള ആഗ്രഹവും ഉൾപ്പെടുന്നു, കാരണം, പ്രതികരിച്ചവരിൽ 44% അനുസരിച്ച്, ഇത് ആധുനികതയെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, മറ്റൊരു 20% അനുസരിച്ച് ഇത് സഹായിക്കുന്നു. ശരിയായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ. ജനസംഖ്യയുടെ 28% ചരിത്രപരമായ അറിവിൽ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ കാണുന്നു, 39% ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലാതെ ഒരു സംസ്കാരമുള്ള വ്യക്തിയാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അറിവിനെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ സ്വയം വിലയിരുത്തുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് (cf. പട്ടിക 3).
പട്ടിക 3
ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ വിലയിരുത്തലിന്റെ അളവ് (പ്രതികരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ %)കുറിപ്പ്:കാണാതായ ശതമാനം (ഓരോ വരിയിലും) ഏതെങ്കിലും ഉത്തരത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു
ഇപ്പോൾ ഈ ഡാറ്റയെ വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം - ചരിത്രത്തിലെ അധ്യാപകർ, സർവകലാശാലകളിലെയും സാങ്കേതിക സ്കൂളുകളിലെയും ചരിത്രപരമായ വിഷയങ്ങളിലെ അധ്യാപകർ, ഈ പഠനത്തിൽ സമാനമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകിയവർ. അവരിൽ 44% റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ജനസംഖ്യയുടെ അറിവിന്റെ നിലവാരം ഇടത്തരം അല്ലെങ്കിൽ താഴ്ന്നതായി അംഗീകരിച്ചു. അവരുടെ ആളുകളുടെ ചരിത്രമനുസരിച്ച്, യഥാക്രമം, ശരാശരി, താഴ്ന്ന 25, 63%, പൊതു ചരിത്രം അനുസരിച്ച് - 20, 69%. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരം ഡാറ്റ "പ്രധാന" കഥകളുമായുള്ള യഥാർത്ഥ സാഹചര്യത്തെ വളരെ കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഒരാളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരാളുടെ ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഹൃദയത്തോടും വികാരങ്ങളോടും സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളോടും മാനസികാവസ്ഥയോടും "അടുത്തുനിൽക്കും" എന്നതും തിരിച്ചറിയേണ്ടതാണ്. മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിലെ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ (ഘട്ടങ്ങൾ) താൽപ്പര്യം ഒരുപോലെയല്ല (കാണുക. പട്ടിക 4).
പട്ടിക 4
റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ വിഷയങ്ങൾ (പ്രതികരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ % ൽ).
| ജനസംഖ്യ | വിദ്യാർത്ഥികൾ | |
| മികച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞർ, സൈനിക നേതാക്കൾ, സാംസ്കാരിക വ്യക്തികൾ എന്നിവരുടെ ജീവിതം | 48 | 51 |
| പുരാതന റഷ്യയുടെ ചരിത്രം, ഒരു കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണം | 37 | 33 |
| രാജാക്കന്മാരുടെയും ഖാൻമാരുടെയും രാജകുമാരന്മാരുടെയും ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും | 29 | 32 |
| ജീവിതം, ജീവിതരീതി, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, വാമൊഴി നാടോടി കല | 27 | 40 |
| നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം | 22 | 13 |
| കഥ സോവിയറ്റ് സമൂഹം | 20 | 6 |
| മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും ചരിത്രം | 17 | 12 |
| വിമോചനത്തിന്റെ ചരിത്രവും വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനം | 10 | 1 |
വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം, കുടുംബം, ബഹുജന മാധ്യമങ്ങൾ, ഫിക്ഷൻ, ശാസ്ത്രം - ഈ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ എല്ലാവരും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രധാന കടമയാണ്, കാരണം, 80% അധ്യാപകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - ചരിത്രകാരന്മാർ, ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ദൗർഭാഗ്യം അത്ര മോശമോ അപര്യാപ്തമോ ഏകപക്ഷീയമോ ആയ ചരിത്രപരമായ അറിവല്ല, എന്നാൽ ഈ അറിവിന്റെ വികലമാക്കൽ, കാലഹരണപ്പെട്ട പിടിവാശികളുടെ ആധിപത്യം. "നൂതന" തിരയലുകളും ഗണ്യമായ ദോഷം ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാദമിഷ്യൻ എ.ടി. ഫോമെൻകോയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും സഹ-രചയിതാക്കളും, അതിൽ നിരവധി തലമുറകളുടെ ചരിത്രകാരന്മാർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്രീയ ചരിത്ര കൃതികളുടെ തുച്ഛമായ തുകയെ അപേക്ഷിച്ച് ലക്ഷക്കണക്കിന് കോപ്പികളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ കൃതികൾ മുൻകാല ചരിത്രപരമായ അറിവുകൾ സ്വേച്ഛാധിപത്യ പതിപ്പുകളും അനുമാനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഒരു കാര്യം ഇപ്പോൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു - ഇത് ഒരുപക്ഷേ, ചരിത്ര ബോധത്തിന്റെ സൂചിപ്പിച്ച സ്ഥിരതയെ ബാധിക്കുന്നു - ടെസ്റ്റ് പോളുകൾ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ വിവരങ്ങൾ വായനക്കാർ ഇങ്ങനെ കണക്കാക്കുന്നു. പ്രത്യേക തരംഫാന്റസിയും സാഹസികതയും ഡിറ്റക്ടീവ് സ്റ്റോറികൾക്ക് തുല്യമാണ്, ഒരു തരത്തിലും സയൻസ് ഫിക്ഷനിലെ ശോഭയുള്ള കവറുകളിൽ പുസ്തകശാലകളിലെ ഷെൽഫുകൾ നിറഞ്ഞു.
ഉപസംഹാരമായി, ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വസ്തുത ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: നിലവിൽ, വളരെ രസകരമായ ഒരു ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കം രൂപപ്പെടുകയാണ് - ചരിത്രപരമായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം. ഈ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ടുപോകുമ്പോൾ, "സോഷ്യോളജിക്കൽ റിസർച്ച്" എന്ന ജേണൽ, ഇന്നും ആളുകളെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന ഭൂതകാലത്തിലെ പല സംഭവങ്ങളും പൊതുജനങ്ങളുടെ വിധിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഇത് B.N ന്റെ മെറ്റീരിയലുകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ജീവിതനിലവാരത്തിന്റെ "അജ്ഞാത" സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ (1993, നമ്പർ 4), 1960-കളുടെ മധ്യത്തിൽ നഗരവാസികളുടെ തൊഴിൽ പ്രശ്നങ്ങളിൽ (1996, നമ്പർ 5) Kazantsev; എ.എ. 1939-ലെ ഓൾ-യൂണിയൻ സെൻസസ്, യുദ്ധാനന്തര പുനരധിവാസത്തിന്റെ "രഹസ്യങ്ങൾ" (1993, നമ്പർ 5, നമ്പർ 8), പീപ്പിൾസ് ഡെമോക്രസികൾക്കുള്ള സോവിയറ്റ് ഭക്ഷണ സഹായം (1996, നമ്പർ 8) എന്നിവയിൽ ഷെവ്യാക്കോവ്; വി.പി. 1940 കളിലും മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനു ശേഷവും (1994, നമ്പർ 10; 1995, നമ്പർ 3-) റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യാപരമായ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് പോപോവ്; USSR ലെ പാസ്പോർട്ട് സിസ്റ്റത്തിൽ (1995, നമ്പർ 8-9); വി.എൻ. 30-കളിലെ തടവുകാരെക്കുറിച്ചും (1996, നമ്പർ 7) സോവിയറ്റ് പൗരന്മാരുടെ സ്വദേശത്തേയും അവരുടെ തുടർന്നുള്ള വിധിയെക്കുറിച്ചും (1995, നമ്പർ 5-6) സെംസ്കോവ്. 1998 മുതൽ, ജേണൽ "ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സോഷ്യോളജി" എന്ന ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിൽ മെറ്റീരിയലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ ബഹുജന ചരിത്ര ബോധത്തിന്റെ (അധികാരികൾക്കുള്ള കത്തുകൾ, കരിയർ ചരിത്രങ്ങൾ, 20 ലെ സംഭവങ്ങൾ) രേഖകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിരവധി ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. -40 വർഷം, പണ പരിഷ്കരണം, സമകാലികരുടെ കണ്ണിലൂടെയുള്ള പ്രതിഷേധ പ്രസ്ഥാനം മുതലായവ). ചരിത്രത്തിന്റെയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കവലയിൽ കിടക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത, അവരുടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാസത്തിലും സാമൂഹിക അവബോധത്തിന്റെ ഭാഗമായി ചരിത്രബോധത്തിന്റെയും ചരിത്രസ്മരണയുടെയും സ്വഭാവരൂപീകരണത്തെ സമീപിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, അതേ സമയം ഇതിന്റെ ആപേക്ഷിക സ്വാതന്ത്ര്യം കണക്കിലെടുക്കുന്നു. പ്രതിഭാസവും അതിന്റെ പ്രത്യേക രൂപങ്ങളും. ശാസ്ത്രീയ അറിവ്.
ഈ വിശകലനം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള അറിവും ധാരണയും ആദരവും ഇല്ലാതെ, ഒരു പൗരനാകുക മാത്രമല്ല, ഒരു പുതിയ റഷ്യൻ ഭരണകൂടം രൂപീകരിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാകാൻ ഇതെല്ലാം ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. , ഒരു റഷ്യൻ സിവിൽ സൊസൈറ്റി.
സാഹിത്യം
1. ചരിത്ര ബോധം: പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ അവസ്ഥയിൽ വികസനത്തിന്റെ അവസ്ഥയും പ്രവണതകളും (ഒരു സോഷ്യോളജിക്കൽ പഠനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ). - 2. സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ മാറ്റങ്ങൾ: പൊതുജനാഭിപ്രായ നിരീക്ഷണം. - വാർത്താക്കുറിപ്പ്. 1997, നമ്പർ 5, പേ. 12. 3. Ibid., പേ. 13. 4. Ibid., പേ. 12. 5. ചരിത്രബോധം കാണുക: പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ കീഴിലുള്ള സംസ്ഥാനവും വികസന പ്രവണതകളും, പേ. 97. 6. Hunahu R.A., Tsvetkov O.M. ആധുനിക അപവർത്തനത്തിലെ ചരിത്ര പ്രതിഭാസം. - സോഷ്യോളജിക്കൽ റിസർച്ച്, 1995, നമ്പർ 11. 7. ചരിത്രബോധം കാണുക: പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ കീഴിലുള്ള സംസ്ഥാനവും വികസന പ്രവണതകളും, പേ. 96. 8. ലെവാഡ യു. അഭിപ്രായങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളും. ജനുവരി 2000 - നെസാവിസിമയ ഗസറ്റ, 9.II.2000. 9, 10. TVNZ, ഡിസംബർ 21, 1999. 11. ചരിത്രബോധം കാണുക: പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ കീഴിലുള്ള സംസ്ഥാനവും വികസന പ്രവണതകളും, പേ. 93. 12. കോസ്ലോവ എൻ.എൻ. കർഷകന്റെ മകൻ: ജീവചരിത്ര പഠനത്തിന്റെ അനുഭവം. - സോഷ്യോളജിക്കൽ റിസർച്ച്, 1994, നമ്പർ 4; അവളുടെ സ്വന്തം. ചക്രവാളങ്ങൾ 13. കാണുക: അക്കാദമിഷ്യൻ എ.ടി.യുടെ "പുതിയ കാലഗണന"യുടെ മിഥ്യകൾ. ഫോമെൻകോ. (മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഒരു ശാസ്ത്ര സമ്മേളനത്തിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ). - പുതിയതും സമീപകാലവുമായ ചരിത്രം, 2000, നമ്പർ 3. 14. കാണുക അഫനാസിയേവ് വി.വി. ചരിത്രപരമായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം. ബർണോൾ, 1995; ഇവാനോവ് വി.വി. ചരിത്രപരമായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആമുഖം. കസാൻ, 1998.
AON-ന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിന്റെ വിവര ബുള്ളറ്റിൻ. എം., 1991, പി. 96.
സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ ദൈനംദിന ജീവിതം: ഗായകസംഘത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദം. എം., 1996: ചുക്കിന എസ്.എ. സാമൂഹിക ആചാരങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണം. - സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണം,
2000, № 1.
