ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രമേയം

ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം

ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം- ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാഹിത്യം, ഒരു പൊതു ചരിത്ര പാത (യൂറോപ്യന്മാരുടെ അധിനിവേശത്തിനു ശേഷമുള്ള കോളനിവൽക്കരണം, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൊളോണിയലിസത്തെ അട്ടിമറിച്ചതിനുശേഷം അവരിൽ ഭൂരിഭാഗം പേരുടെയും വിമോചനം) സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകളും. മിക്ക ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളും ഒരു പൊതു ഭാഷയാണ് - സ്പാനിഷ്, അതിനാൽ സ്പാനിഷ് സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സ്വാധീനം. ഭാഗികമായി, കൂടാതെ, ബ്രസീലിലെന്നപോലെ പോർച്ചുഗീസ് സ്വാധീനവും ഹെയ്തിയിലെന്നപോലെ ഫ്രഞ്ചും ഭാഷയെയും ബാധിച്ചു. ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ നടക്കുന്ന സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകളുടെ സങ്കീർണ്ണത വ്യക്തിഗത ജനതയുടെയും മുഴുവൻ പ്രദേശത്തിന്റെയും സ്വയം തിരിച്ചറിയാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടിലാണ്.

ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ ജേതാക്കൾ കൊണ്ടുവന്ന യൂറോപ്യൻ-ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യം സ്വയമേവയുള്ള സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. അതേസമയം, സ്പെയിനിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന പുസ്തക സാഹിത്യവും നാടോടി കലയും തമ്മിൽ വലിയ അന്തരമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ അവസ്ഥകളിൽ, പുതിയ ലോകത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലിന്റെയും കീഴടക്കലിന്റെയും ക്രോണിക്കിളുകളും പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിയോൾ ക്രോണിക്കിളുകളും ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന് ഇതിഹാസമായി പ്രവർത്തിച്ചു.

കൊളംബിയൻ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പുള്ള സാഹിത്യം.

വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള വികസനം കാരണം കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള അമേരിക്കയിലെ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു. കരീബിയൻ മേഖലയിലും ആമസോണിലും വസിക്കുന്ന ജനങ്ങൾക്ക് ലിഖിത ഭാഷ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവരുടെ വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങൾ മാത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഇൻകാസ്, മായ, ആസ്ടെക്കുകൾ എന്നിവയുടെ വളരെ വികസിത നാഗരികതകൾ വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന രചനാ സ്മാരകങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇവ പുരാണവും ചരിത്രപരവുമായ ഇതിഹാസങ്ങളാണ്, സൈനിക ശക്തി, ദാർശനിക, പ്രണയ വരികൾ, നാടക കൃതികൾ, ഗദ്യ വിവരണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കാവ്യാത്മക കൃതികൾ.

ആസ്ടെക്കുകൾ സൃഷ്ടിച്ച ഇതിഹാസ കൃതികളിൽ, ആളുകളെ സൃഷ്ടിച്ച് അവർക്ക് ചോളങ്ങൾ നൽകിയ സാംസ്കാരിക നായകൻ ക്വെറ്റ്സൽകോട്ടലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഇതിഹാസം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ഒരു ശകലത്തിൽ, മരിച്ചവരുടെ അസ്ഥികൾ ലഭിക്കുന്നതിനായി ക്വെറ്റ്‌സൽകോട്ട് മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, അതിൽ നിന്ന് പുതിയ തലമുറകൾ വളരണം. കൂടാതെ, ആസ്ടെക്കുകളുടെ നിരവധി കാവ്യാത്മക കൃതികൾ നിലനിൽക്കുന്നു: സ്തുതിഗീത കവിതയും ഗാനരചനയും, വിവിധ പ്ലോട്ടുകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ചിത്രങ്ങളുടെ നന്നായി വികസിപ്പിച്ച പ്രതീകാത്മകതയാൽ (ജാഗ്വാർ - രാത്രി, കഴുകൻ - സൂര്യൻ, ക്വെറ്റ്സൽ (പ്രാവ്)) തൂവലുകൾ - സമ്പത്തും സൗന്ദര്യവും). ഈ കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അജ്ഞാതമാണ്.

മായൻ ജനതയുടെ പല സാഹിത്യകൃതികളും ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ നിർമ്മിച്ച 16, 17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ രേഖകളിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ചരിത്രരേഖകൾ കാക്കിച്ചെലുകളുടെ വാർഷികങ്ങൾ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ചിലം ബാലംഇതിഹാസവും പോപോൾ വുഹ്.

കാക്കിച്ചെലുകളുടെ വാർഷികങ്ങൾ- മായ പർവതത്തിന്റെ ചരിത്ര വൃത്താന്തങ്ങൾ, ഒരു ഗദ്യ കൃതി, അതിന്റെ ആദ്യ ഭാഗം സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പുള്ള കക്കികെൽ, ക്വിച്ചെ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, രണ്ടാം ഭാഗം സ്പെയിൻകാർ രാജ്യത്ത് വന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവർ പിടിച്ചടക്കിയതിനെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. രാജ്യം.

പോപോൾ വുഹ് (ജനങ്ങളുടെ പുസ്തകം) 1550 നും 1555 നും ഇടയിൽ ഗ്വാട്ടിമാലൻ മായ ക്വിഷെ ഭാഷയിൽ താളാത്മകമായ ഗദ്യത്തിൽ എഴുതിയ ഒരു ഇതിഹാസ കൃതിയാണ്. പോപോൾ വുഹ്തന്റെ ജനങ്ങളുടെ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ - ധൈര്യം, ധൈര്യം, ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളോടുള്ള വിശ്വസ്തത - പാടാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത്. അധിനിവേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെ ഗ്രന്ഥകാരൻ പരാമർശിക്കുന്നില്ല, ആഖ്യാനത്തെ ഇന്ത്യൻ ലോകത്തിലേക്കും ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്കും ബോധപൂർവം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെയും ദേവന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളെയും കുറിച്ചുള്ള പുരാതന കോസ്മോഗോണിക് മിഥ്യകൾ, ക്വിച്ചെ ജനതയുടെ പുരാണവും ചരിത്രപരവുമായ ഇതിഹാസങ്ങൾ - അവരുടെ ഉത്ഭവം, മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ, നീണ്ട അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ കഥകൾ, അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന കോസ്മോഗോണിക് മിത്തുകൾ പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 1550 വരെയുള്ള ക്വിച്ചെ രാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണത്തിന്റെ ചരിത്രരേഖകൾ കണ്ടെത്തുന്നു. യഥാർത്ഥ പുസ്തകം 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കണ്ടെത്തി. ഗ്വാട്ടിമാലയിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ഡൊമിനിക്കൻ സന്യാസി ഫ്രാൻസിസ്കോ ജിമെനെസ്. അദ്ദേഹം മായൻ പാഠം പകർത്തി സ്പാനിഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഒറിജിനൽ പിന്നീട് നഷ്ടപ്പെട്ടു. പുസ്തകം പോപോൾ വുഹ്ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ജനങ്ങളുടെ സ്വയം തിരിച്ചറിയലിന് ഗണ്യമായ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വന്തം പ്രവേശനത്തിലൂടെ, വിവർത്തനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക പോപോൾ വുഹമിഗ്വൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസിനെപ്പോലുള്ള ഒരു പ്രധാന ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ ലോകവീക്ഷണം പൂർണ്ണമായും മാറ്റി.

പുസ്തകങ്ങൾ ചിലം ബാലം(പുസ്തകങ്ങൾ ജാഗ്വാർ പ്രവാചകൻ) - 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. യുകാറ്റൻ മായ പുസ്തകങ്ങൾ. പുരാണ ചിത്രങ്ങളാൽ പൂരിതമാക്കിയ അവ്യക്തമായ ഭാഷയിൽ പ്രത്യേകം എഴുതിയ പ്രവാചക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശേഖരമാണിത്. അവയിലെ ഭാവികഥനങ്ങൾ ഇരുപത് വർഷത്തെ കാലയളവുകളും (കാറ്റൂൺസ്), വാർഷിക കാലഘട്ടങ്ങളും (ടൺ) അനുസരിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ പുസ്തകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അന്നത്തെ സംഭവങ്ങളുടെ പ്രവചനങ്ങളും നവജാതശിശുക്കളുടെ വിധിയും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. ജ്യോതിഷ, പുരാണ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, മെഡിക്കൽ കുറിപ്പുകൾ, പുരാതന മായൻ ആചാരങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങൾ, യുകാറ്റാനിലെ ഇറ്റ്സ ഗോത്രം (10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സമയം മുതൽ കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം വരെയുള്ള ചരിത്രരേഖകൾ എന്നിവയാൽ പ്രവാചക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു. ശകലങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ നിർമ്മിച്ച പുരാതന ഹൈറോഗ്ലിഫിക് പുസ്തകങ്ങളുടെ രേഖയാണ്. നിലവിൽ 18 പുസ്തകങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു ചിലം ബാലം.

മായയുടെ കാവ്യാത്മക കൃതികൾ അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും അത്തരം കൃതികൾ വിജയിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അഹ്-ബാമിന്റെ സമാഹാരത്തിലൂടെ മായൻ ജനതയുടെ കാവ്യാത്മകമായ സർഗ്ഗാത്മകത വിലയിരുത്താവുന്നതാണ്. സമാഹാരം Zytbalche-ൽ നിന്നുള്ള ഗാനപുസ്തകം. അതിൽ ഗാനരചനാ പ്രണയവും ആരാധനാ ഗാനങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - വിവിധ ദേവതകളുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, ഉദയസൂര്യനോടുള്ള സ്തുതികൾ.

ഇൻകകളുടെ ചരിത്രചരിത്രങ്ങളും ഇതിഹാസ കൃതികളും നമ്മുടെ കാലത്ത് നിലനിന്നിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ഈ ജനങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇങ്കാ കമാൻഡർമാരുടെ ചൂഷണങ്ങളെ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് വിവിധ ആചാരങ്ങളിൽ നടത്തുകയും ദൈവങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ചെയ്ത സ്തുതിഗീതങ്ങൾ-ഹാലിയും ഹല്യയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, വിലാപ ചടങ്ങുകളിൽ ആലപിച്ച "അരവി" എന്ന പ്രണയഗാനഗാനങ്ങളും "ഹുവാങ്ക" എന്ന മനോഹര ഗാനങ്ങളും ഇൻകാകൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു.

അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യം (1492-1600).

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ചരിത്രകാരന്മാർ പലതവണ ആവർത്തിക്കുകയും പിന്നീട് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ യജമാനന്മാർക്ക് നിർണായകമാവുകയും ചെയ്ത വാക്കുകൾ കൊളംബസ് സ്വന്തമാക്കി. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയുടെ ജീവിതം. കൊളംബസ് പറഞ്ഞു, "ഇൻഡീസിൽ" താൻ കണ്ടുമുട്ടിയ "കാര്യങ്ങൾക്ക്" പേരുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, യൂറോപ്പിൽ അങ്ങനെയൊന്നുമില്ല.

1980-90 കളിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ മുൻനിര വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നായ "പുതിയ" ചരിത്ര നോവലിലെ നായകന്മാരിൽ, ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പുനർവിചിന്തനത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ കൊളംബസ് ഗണ്യമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു എന്നതും സവിശേഷതയാണ് ( പറുദീസയിലെ നായ്ക്കൾഎ. പോസ്സെ, അഡ്മിറലിന്റെ ഉറക്കമില്ലായ്മഎ. റോ ബാസ്റ്റോസ്), എന്നാൽ പരമ്പരയിലെ ആദ്യത്തേത് ഈ വിഭാഗത്തെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന എ. കാർപെന്റിയറുടെ കഥയാണ്. കിന്നരവും നിഴലും.

ഭാഷാപണ്ഡിതനും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും ചരിത്രകാരനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ബെർണാർഡിനോ ഡി സഹാഗന്റെ (1550-1590) രചനയിൽ ന്യൂ സ്പെയിനിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ പൊതു ചരിത്രം(1829-1831-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) ഇന്ത്യക്കാരുടെ പുരാണങ്ങൾ, ജ്യോതിഷം, മതപരമായ അവധിദിനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വ്യക്തമായും കൃത്യമായും അവതരിപ്പിച്ചു, സംസ്ഥാന ഘടനയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, പ്രാദേശിക മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ, ധാതുക്കൾ, അതുപോലെ തന്നെ അധിനിവേശത്തിന്റെ ചരിത്രവും ശ്രദ്ധിച്ചു. .

സ്പാനിഷ് ചരിത്രകാരനും ഡൊമിനിക്കൻ സന്യാസിയുമായ ബാർട്ടലോം ഡി ലാസ് കാസസ് (1474-1566) തന്റെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ ദേശങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു - ജേതാവായ ഡീഗോ വെലാസ്‌ക്വസ് ഡി കുല്ലറുടെ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റിന്റെ ചാപ്ലിൻ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. ക്യൂബയുടെ കീഴടക്കൽ. ഈ പര്യവേഷണത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിനുള്ള പ്രതിഫലമായി, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഇക്കോമിയണ്ട ലഭിച്ചു, അതിലെ നിവാസികൾക്കൊപ്പം ഒരു വലിയ ഭൂമി അനുവദിച്ചു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഇടയിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇൻഡീസിന്റെ ക്ഷമാപണ ചരിത്രം 1527-ൽ അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചത് (1909-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) ഇൻഡീസിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ സന്ദേശം(1552) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതിയും ഇൻഡീസിന്റെ ചരിത്രം(1875-1876-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) അധിനിവേശത്തിന്റെ കഥ പറയുന്ന കൃതികളാണ്, കൂടാതെ രചയിതാവ് അടിമകളും അപമാനിതരുമായ ഇന്ത്യക്കാരുടെ പക്ഷത്ത് സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു. രചയിതാവിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, മൂർച്ചയും വർഗ്ഗീകരണ വിധികളും ഇൻഡീസിന്റെ ചരിത്രംമരണം വരെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു.

സ്വന്തം ഇംപ്രഷനുകളെ ആശ്രയിച്ച്, ബാർട്ടോലോം ഡി ലാസ് കാസസ് തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ ഉപയോഗിച്ചു, എന്നാൽ അവ ആർക്കൈവൽ രേഖകളോ സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളോ ആകട്ടെ, കീഴടക്കൽ മനുഷ്യ നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ അവയെല്ലാം സഹായിക്കുന്നു. ദൈവിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ, അതിനാൽ ഉടനടി നിർത്തണം. അതേ സമയം, അമേരിക്ക കീഴടക്കുന്നതിന്റെ ചരിത്രം രചയിതാവ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത് "ഭൗമിക പറുദീസ" കീഴടക്കലും നാശവുമാണ് (ഈ ചിത്രം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചില ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ കലാപരവും ചരിത്രപരവുമായ ആശയത്തെ സാരമായി സ്വാധീനിച്ചു). ബാർട്ടലോം ഡി ലാസ് കാസസിന്റെ രചനകൾ മാത്രമല്ല (അദ്ദേഹം എട്ട് ഡസനിലധികം വ്യത്യസ്ത കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അറിയാം), എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയവും സ്വഭാവവുമാണ്. ഇന്ത്യക്കാരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം (അദ്ദേഹം ഇക്കോമിയൻഡ നിരസിച്ചു), അവരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടം ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന് "എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാരുടെയും രക്ഷാധികാരി" എന്ന രാജകീയ പദവി നൽകി. കൂടാതെ, അമേരിക്കയിൽ ആദ്യമായി ടോൺസർ ചെയ്യപ്പെട്ട ആളാണ് അദ്ദേഹം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡി ലാസ് കാസസിന്റെ പ്രധാന കൃതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. അധികം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തുകൾ സൈമൺ ബൊളിവറിനെയും മെക്സിക്കോയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള മറ്റ് പോരാളികളെയും ഒരു പരിധിവരെ സ്വാധീനിച്ചു.

ചാൾസ് അഞ്ചാമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് ജേതാവായ ഫെർണാൻ കോർട്ടെസ് (1485-1547) അയച്ച അഞ്ച് "റിപ്പോർട്ടുകൾ" പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളവയാണ്. ഈ വിചിത്രമായ റിപ്പോർട്ടുകൾ (ആദ്യത്തെ കത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടു, 1520-കളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മൂന്ന്, അവസാനത്തേത് 1842-ൽ) അവർ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് പറയുന്നു. സെൻട്രൽ മെക്സിക്കോ കീഴടക്കുന്നതിനിടയിൽ, ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനമായ ടെനോച്ചിറ്റ്ലാന്റെ തലസ്ഥാനത്തിനടുത്തുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഹോണ്ടുറാസിലെ ഒരു പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ചും കണ്ടു. ഈ രേഖകളിൽ, ചൈവൽറിക് നോവലിന്റെ സ്വാധീനം വ്യക്തമാണ് (ജേതാക്കളുടെ പ്രവൃത്തികളും അവരുടെ ധാർമിക സ്വഭാവവും നൈറ്റ്‌സിന്റെ പ്രവർത്തികളായി അവരുടെ ധീരതയുള്ള കോഡ് ഉപയോഗിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്നു), അതേസമയം രചയിതാവ് കീഴടക്കിയ ഇന്ത്യക്കാരെ രക്ഷാധികാരവും സംരക്ഷണവും ആവശ്യമുള്ള കുട്ടികളായി കണക്കാക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ഉത്തമ ഭരണാധികാരിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ശക്തമായ ഒരു ഭരണകൂടത്തിന് മാത്രമേ നൽകാൻ കഴിയൂ). ഡിസ്പാച്ചുകൾ, ഉയർന്ന സാഹിത്യ യോഗ്യതയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, കലാപരമായ തീമുകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായി ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാർ ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിച്ചു.

ഈ "റിപ്പോർട്ടുകൾക്ക്" സമാനമായ ഒന്ന് ഡോൺ മാനുവൽ രാജാവിനുള്ള കത്ത്(1500), പോർച്ചുഗൽ രാജാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, ബ്രസീൽ കണ്ടെത്തിയ അഡ്മിറൽ പെഡ്രോ അൽവാരെസ് കബ്രാലിന്റെ പര്യവേഷണ വേളയിൽ പെറു വാസ് ഡി കാമിൻഹ ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.

ബെർണൽ ഡയസ് ഡെൽ കാസ്റ്റില്ലോ (1495 അല്ലെങ്കിൽ 1496-1584) ഒരു സൈനികനെന്ന നിലയിൽ ഫെർണാണ്ട് കോർട്ടെസിനൊപ്പം മെക്സിക്കോയിലെത്തി. ന്യൂ സ്പെയിൻ പിടിച്ചടക്കുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ കഥ(1563, 1632-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) സംഭവങ്ങൾക്ക് സാക്ഷിക്ക് വേണ്ടി സംസാരിക്കാനുള്ള തന്റെ അവകാശത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. ഔദ്യോഗിക ചരിത്രരചനയുമായി വാദിച്ചുകൊണ്ട്, സൈനിക പ്രചാരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ലളിതമായ സംഭാഷണ ഭാഷയിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, അതേസമയം കോർട്ടസിനെയും കൂട്ടാളികളെയും അമിതമായി വിലയിരുത്തുന്നില്ല, എന്നാൽ ചില എഴുത്തുകാർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ അവരുടെ പരുഷതയ്ക്കും അത്യാഗ്രഹത്തിനും അവരെ വിമർശിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ത്യക്കാരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമല്ല - അപകടകരമായ ശത്രുക്കൾ, എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രകാരന്റെ കണ്ണിൽ, അവർ നല്ല മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളില്ലാത്തവരല്ല. പേരുകളുടെയും തീയതികളുടെയും കാര്യത്തിൽ ചില കൃത്യതയില്ലാത്തതിനാൽ, ഉപന്യാസം അതിന്റെ പ്രത്യേകത, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത എന്നിവയ്ക്ക് രസകരമാണ്, ചില കാര്യങ്ങളിൽ (വിനോദം, വിവരണത്തിന്റെ സജീവത) ഒരു ധീരമായ പ്രണയവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.

പെറുവിയൻ ചരിത്രകാരനായ ഫിലിപ്പെ ഗ്വാമാൻ പോമ ഡി അയാല (1526 അല്ലെങ്കിൽ 1554-1615), ഒരൊറ്റ കൃതി ഉപേക്ഷിച്ചു - ആദ്യത്തെ പുതിയ ക്രോണിക്കിളും നല്ല സർക്കാരുംഅതിൽ അദ്ദേഹം നാല്പതു വർഷം ജോലി ചെയ്തു. 1908-ൽ മാത്രം കണ്ടെത്തിയ ഈ കൃതി ഒരു സ്പാനിഷ് വാചകമാണ്, പക്ഷേ ക്വെച്ചുവയുമായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിപുലമായ കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയുടെ പകുതിയും അടിക്കുറിപ്പുകളുള്ള ഡ്രോയിംഗുകളാൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (ചിത്രരചനയുടെ തനതായ ഉദാഹരണങ്ങൾ). കത്തോലിക്കാ മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും സ്പാനിഷ് സേവനത്തിൽ കുറച്ചുകാലം കഴിയുകയും ചെയ്ത ഒരു ഇന്ത്യക്കാരനായ ഈ ലേഖകൻ, അധിനിവേശത്തെ നീതിപൂർവകമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു: ജേതാക്കളുടെ പ്രയത്നത്തിലൂടെ, ഇൻക ഭരണകാലത്ത് ഇന്ത്യക്കാർ തങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട നീതിയുടെ പാതയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. (രചയിതാവ് യാരോവിൽകോവിന്റെ രാജകുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അത് ഇൻകാകൾ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു), ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണം അത്തരമൊരു തിരിച്ചുവരവിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യക്കാർക്കെതിരായ വംശഹത്യ അനീതിയാണെന്ന് ചരിത്രകാരൻ കരുതുന്നു. ഇതിഹാസവും ആത്മകഥാപരമായ രൂപങ്ങളും ഓർമ്മകളും ആക്ഷേപഹാസ്യ ഭാഗങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രചനയിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ക്രോണിക്കിളിൽ സാമൂഹിക പുനഃസംഘടനയുടെ ആശയങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു പെറുവിയൻ ചരിത്രകാരൻ, ഇൻക ഗാർസിലാസോ ഡി ലാ വേഗ (c. 1539-c. 1616), ഒരു മെസ്റ്റിസോ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ ഒരു ഇൻക രാജകുമാരിയായിരുന്നു, അവന്റെ പിതാവ് ഒരു ഉയർന്ന സ്പാനിഷ് കുലീനനായിരുന്നു), ഒരു യൂറോപ്യൻ-വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള വ്യക്തി, എന്നിരുന്നാലും ഭാരതീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും തികച്ചും, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തനായി പെറുവിലെ ഭരണാധികാരികളായ ഇൻകകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും യുദ്ധകാലത്തും സമാധാനകാലത്തും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചും സർക്കാരിനെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഈ സാമ്രാജ്യവും റിപ്പബ്ലിക്കും മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുന്ന യഥാർത്ഥ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ. സ്പെയിൻകാരുടെ വരവ്(1609), അതിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു പെറുവിന്റെ പൊതു ചരിത്രം(1617-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്). ഇന്ത്യക്കാരും സ്പെയിൻകാരും ദൈവമുമ്പാകെ തുല്യരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും അധിനിവേശത്തിന്റെ ഭീകരതയെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ആർക്കൈവൽ രേഖകളും പുരോഹിതരുടെ വാക്കാലുള്ള കഥകളും ഉപയോഗിച്ച ഗ്രന്ഥകാരൻ, അതേ സമയം, ക്രൈസ്തവതയെ തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്ന കീഴടക്കലാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇത് അവർക്ക് ഒരു അനുഗ്രഹമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇൻകകളുടെ സംസ്കാരവും ആചാരങ്ങളും രചയിതാവ് പ്രശംസിച്ചു. ചില ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ കൃതി ടി. കാമ്പനെല്ല, എം. മൊണ്ടെയ്ൻ, ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധരായവരെ സ്വാധീനിച്ചു. അതേ രചയിതാവിന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ, വിവർത്തനം പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഡയലോഗുകൾലിയോൺ എബ്രിയോ (1590-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) ഒപ്പം ഫ്ലോറിഡ(1605), ജേതാവായ ഹെർണാണ്ടോ ഡി സോട്ടോയുടെ പര്യവേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ കൃതി.

ഒരു ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കൃതികൾ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികളുമായി ഭാഗികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കവിത അങ്ങനെയാണ് അരുകാന(ആദ്യഭാഗം 1569-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, രണ്ടാമത്തേത് 1578-ൽ, മൂന്നാമത്തേത് 1589-ൽ, മൂന്നാമത്തേത് 1589-ൽ) ഇന്ത്യൻ പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ പങ്കെടുത്ത സ്പെയിൻകാരനായ അലോൺസോ ഡി എർസിലിയ വൈ സുനിഗിയുടെ (1533-1594), അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള മതിപ്പുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സ്പാനിഷ് യുദ്ധത്തിനും അറൗക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ച ഒരു കൃതി സൃഷ്ടിച്ചു. സ്പാനിഷ് പ്രതീകങ്ങൾ അരൗക്കൻപ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ ഉണ്ട്, അവയുടെ യഥാർത്ഥ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, സംഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ രചയിതാവ് ഒരു കവിത സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങിയതും പ്രധാനമാണ്, ആദ്യ ഭാഗം കടലാസ് കഷ്ണങ്ങളിലും മരത്തിന്റെ പുറംതൊലി കഷണങ്ങളിലും ആരംഭിച്ചു. അവരെ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്ന രചയിതാവിന്റെ ഇന്ത്യക്കാർ, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരെയും റോമാക്കാരെയും ഒരു പരിധിവരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ (ഇത് വേർതിരിക്കുന്നു അരൗക്കൻഅധിനിവേശത്തിന്റെ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളിൽ നിന്ന്), ഇന്ത്യക്കാരെ അഭിമാനികളായ ജനതയായി കാണിക്കുന്നു, ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകർ. ഈ കവിത വളരെയധികം പ്രശസ്തി നേടുകയും സമാനമായ നിരവധി കൃതികൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.

അതിനാൽ, പട്ടാളക്കാരൻ, പിന്നീട് പുരോഹിതൻ ജുവാൻ ഡി കാസ്റ്റെല്ലാനോസ് (1522-1605 അല്ലെങ്കിൽ 1607), രചയിതാവ് ഇൻഡീസിലെ മഹത്തായ പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള എലിജീസ്(ആദ്യഭാഗം 1598-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, രണ്ടാമത്തേത് 1847-ൽ, മൂന്നാമത്തേത് 1886-ൽ), ആദ്യം അദ്ദേഹം ഗദ്യത്തിലാണ് തന്റെ കൃതി എഴുതിയത്, എന്നാൽ പിന്നീട് സ്വാധീനത്തിൽ അരൗക്കക്കാർ, രാജകീയ അഷ്ടപദങ്ങളിൽ എഴുതിയ ഒരു വീരകാവ്യമായി അത് പുനർനിർമ്മിച്ചു. അമേരിക്ക കീഴടക്കുമ്പോൾ പ്രശസ്തരായ ആളുകളുടെ (അവരിൽ ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ്) ജീവചരിത്രങ്ങളുടെ രൂപരേഖ നൽകുന്ന കാവ്യചരിത്രം നവോത്ഥാന സാഹിത്യത്തോട് വളരെയധികം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ സ്വന്തം ഇംപ്രഷനുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല നായകന്മാരുമായും അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തിപരമായി പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു എന്നതും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

കവിതയുമായി വിവാദത്തിൽ അരുകാനഒരു മഹാകാവ്യം സൃഷ്ടിച്ചു മെരുക്കിയ അരക്കോ(1596) ക്രിയോൾ പെഡ്രോ ഡി ഒഗ്നി (1570?–1643?), ചിലിയൻ, പെറുവിയൻ സാഹിത്യങ്ങളുടെ പ്രതിനിധി. വിമത ഇന്ത്യക്കാർക്കെതിരായ യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത എഴുത്തുകാരൻ, പെറുവിലെ വൈസ്രോയി മാർക്വിസ് ഡി കാനെറ്റിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ വിവരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ, ഒരു കാവ്യാത്മകമായ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ പേര് നൽകണം ലിമയിൽ ഭൂചലനം(1635) ഒരു മതപരമായ കവിതയും കാന്റബ്രിയയിലെ ഇഗ്നേഷ്യസ്(1639), ലയോളയിലെ ഇഗ്നേഷ്യസിന് സമർപ്പിച്ചത്.

മാർട്ടിൻ ഡെൽ ബാർകോ സെന്റേനയുടെ ഇതിഹാസ കവിതകൾ അർജന്റീനയും റിയോ ഡി ലാ പ്ലാറ്റ കീഴടക്കലും പെറു, ടുകുമാൻ, ബ്രസീൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ മറ്റ് സംഭവങ്ങളും(1602), ഗാസ്പർ പെരസ് ഡി വില്ലഗ്ര ന്യൂ മെക്സിക്കോയുടെ ചരിത്രം(1610) രസകരമാണ് കാവ്യാത്മക കൃതികൾ പോലെയല്ല, ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ എന്ന നിലയിലാണ്.

ബെർണാഡോ ഡി ബാൽബ്യൂന (1562-1627), കുട്ടിക്കാലത്ത് മെക്സിക്കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന സ്പെയിൻകാരൻ, പിന്നീട് പ്യൂർട്ടോ റിക്കോയിലെ ബിഷപ്പ്, എട്ട് അധ്യായങ്ങളുള്ള ഒരു കവിതയ്ക്ക് പ്രശസ്തൻ. മെക്സിക്കോ സിറ്റിയുടെ മഹത്വം(പ്രസിദ്ധീകരണം - 1604), ഇത് ക്രിയോൾ ബറോക്ക് ശൈലിയിലെ ആദ്യ കൃതികളിൽ ഒന്നായി മാറി. ഉജ്ജ്വലവും സമ്പന്നവുമായ നഗരം ഭൂമിയിലെ ഒരു പറുദീസയായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ "വൈൽഡ് ഇൻഡ്യൻ" ഈ മഹത്വത്തിന് അടുത്തായി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ രചയിതാവിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന കൃതികളിൽ (1625-ൽ സാൻ ജോസിനെതിരായ ഡച്ച് ആക്രമണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വകാര്യ ലൈബ്രറി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ പലതും നഷ്ടപ്പെട്ടു), വീര-അതിശയകരമായ ഒരു കവിതയെ ഒരാൾക്ക് വിളിക്കാം. ബെർണാഡോ, അല്ലെങ്കിൽ റോൺസെവലിലെ വിജയം(1604) ഇടയ പ്രണയവും ഡോ. ബെർണാഡോ ഡി ബാൽബ്യൂനയുടെ സെൽവ എറിഫൈലിലെ സുവർണ്ണകാലം, അതിൽ അദ്ദേഹം തിയോക്രിറ്റസ്, വിർജിൽ, സന്നാസാരോ എന്നിവരുടെ പാസ്റ്ററൽ ശൈലിയെ ആധികാരികമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും അത് മനോഹരമായി അനുകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.(1608), ഇവിടെ കവിതയും ഗദ്യവും ചേർന്നതാണ്.

ഇതിഹാസ കാവ്യം prosopopoeia(1601-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) ബ്രസീലിയൻ കവിയായ ബെന്റോ ടെയ്‌സെയ്‌റ, ബ്രസീലുമായി പ്രമേയപരമായി ബന്ധിപ്പിച്ചത്, കവിതയുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിൽ എഴുതിയതാണ്. ലൂസിയാഡ്സ്പോർച്ചുഗീസ് കവി ലൂയിസ് ഡി കാമോസ്.

ക്രോണിക്കിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന് "ബ്രസീലിന്റെ അപ്പോസ്തലൻ" എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ജോസ് ഡി അഞ്ചിയേറ്റ (1534-1597). എന്നിരുന്നാലും, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നാടകകലയുടെ സ്ഥാപകനായി അദ്ദേഹം സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ തുടർന്നു, ബൈബിളിൽ നിന്നോ ഹാജിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നോ എടുത്ത കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നാടകങ്ങളിൽ പ്രാദേശിക നാടോടിക്കഥകളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പൊതുവേ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വൃത്താന്തങ്ങൾ. രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിക്കാം: പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ക്രോണിക്കിളുകളാണ് ഇവ, അത് ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിലേക്ക് ("പൊതുവായ കഥകൾ") പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ചില പരിപാടികളിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുക്കുന്നവർ. ആദ്യത്തേത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച "പുതിയ" നോവലുമായും രണ്ടാമത്തേത് - "തെളിവുകളുടെ സാഹിത്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുമായും, അതായത് നോൺ-ഫിക്ഷൻ, ഭാഗികമായി പ്രതികരണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "പുതിയ" നോവൽ.

ആധുനിക ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ 16, 17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികൾ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയോ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയോ ചെയ്ത ഈ രചയിതാക്കളുടെ കൃതികൾ (മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചവയ്ക്ക് പുറമേ, ഹെർണാണ്ടോ ഡി അൽവാറാഡോ ടെസോസോമോക്ക, ഫെർണാണ്ടോ ഡി ആൽബ ഇക്‌സ്‌റ്റിൽക്‌സോചിറ്റിൽ, ബെർണാഡിനോ ഡി സഹഗുൻ, പെഡ്രോ ഡി സിസ ഡി എന്നിവരുടെ കൃതികൾ പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ലിയോൺ, ജോസഫ് ഡി അക്കോസ്റ്റ തുടങ്ങിയവർ) അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്ന തരം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ മിക്കവാറും എല്ലാ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെയും ആത്മബോധത്തിലും സർഗ്ഗാത്മകതയിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അതിനാൽ, ഈ ക്രോണിക്കിളുകൾ കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം കൃത്യമായി തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ക്രമീകരണങ്ങൾ പരിഷ്കരിച്ചതായി അലെജോ കാർപെന്റിയർ കുറിച്ചു. മിഗ്വേൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് തന്റെ നൊബേൽ സമ്മാന സ്വീകാര്യത പ്രസംഗത്തിൽ ചരിത്രകാരന്മാരെ ആദ്യത്തെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാർ എന്ന് വിളിച്ചു. ന്യൂ സ്പെയിൻ പിടിച്ചടക്കുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ കഥബെർണൽ ഡയസ് ഡെൽ കാസ്റ്റില്ലോ - ആദ്യത്തെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നോവൽ.

ഒരു പുതിയ ലോകം കണ്ടെത്തുന്നതിനും അതിൽ കാണുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് പേരിടുന്നതിനുമുള്ള പാത്തോസ്, പുതിയ ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് മിത്തോളജിമുകൾ - "ഭൗമിക പറുദീസ" എന്ന രൂപകവും "അവതാര നരകം" എന്ന രൂപകവും, അവ ഉട്ടോപ്യൻ അനുയായികൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു. അല്ലെങ്കിൽ ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ ചിന്ത, ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ ചരിത്രത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പ്രതീക്ഷയുടെ അന്തരീക്ഷം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ രചനകൾക്ക് നിറം നൽകിയ "അത്ഭുതം" - ഇതെല്ലാം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിനായുള്ള തിരച്ചിൽ മുൻകൂട്ടിപ്പറയുക മാത്രമല്ല, സജീവമായി സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള, ഇതേ തിരയലുകളെ നിർവചിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, പാബ്ലോ നെരൂദയുടെ വാക്കുകൾ വളരെ സത്യമാണ്, ആധുനിക ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരെ കുറിച്ച് തന്റെ നോബൽ പ്രസംഗത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ ചരിത്രകാരന്മാരാണ്, വൈകി ജനിച്ചവരാണ്."

കൊളോണിയൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉദയം (1600-1808).

കൊളോണിയൽ സമ്പ്രദായം ശക്തിപ്പെട്ടതോടെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരവും വികസിച്ചു. ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ പ്രിന്റിംഗ് പ്രസ്സ് 1539-ൽ മെക്സിക്കോ സിറ്റിയിലും (ന്യൂ സ്പെയിൻ) 1584-ൽ ലിമയിലും (പെറു) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, സ്പാനിഷ് കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉപരാജ്യങ്ങളുടെ രണ്ട് തലസ്ഥാനങ്ങളും, പ്രതാപത്തിലും സമ്പത്തിലും മാത്രമല്ല, പ്രബുദ്ധതയിലും മത്സരിച്ചു, സ്വന്തം അച്ചടിയുടെ അവസരം ലഭിച്ചു. 1551-ൽ രണ്ട് നഗരങ്ങൾക്കും സർവ്വകലാശാലാ പദവികൾ ലഭിച്ചതിനാൽ ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. താരതമ്യത്തിന്, ബ്രസീലിന് ഒരു സർവ്വകലാശാല ഇല്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം വരെ അച്ചടി തന്നെ നിരോധിച്ചിരുന്നു).

ഒഴിവുസമയങ്ങൾ എഴുത്തിനായി നീക്കിവച്ചവർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു. തിയേറ്റർ വികസിച്ചു, 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണെങ്കിലും. മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിലെ ഒരു ഉപാധിയായി നാടക പ്രവർത്തനം വർത്തിച്ചു, അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പുള്ള സമയത്തെക്കുറിച്ച് തദ്ദേശവാസികളുടെ ഭാഷകളിൽ പറയുന്ന നാടകങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കൃതികളുടെ രചയിതാക്കൾ ക്രിയോളുകളായിരുന്നു, വിദൂര കോണുകളിൽ അത്തരം നാടക സൃഷ്ടികൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്പാനിഷ് അല്ലെങ്കിൽ പോർച്ചുഗീസ് നാടക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും വ്യാപകമായ ശേഖരം. മെക്സിക്കോ സ്വദേശിയായ ജുവാൻ റൂയിസ് ഡി അലർക്കോൺ വൈ മെൻഡോസ (1581-1639) സ്പാനിഷ് സാഹിത്യത്തിലെ "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ" ഏറ്റവും വലിയ സ്പാനിഷ് നാടകകൃത്തുക്കളിൽ ഒരാളാണ് ( സെമി. സ്പാനിഷ് സാഹിത്യം).

കവിതയും തഴച്ചുവളരുന്നു. 1585-ൽ മെക്സിക്കോ സിറ്റിയിൽ നടന്ന കവിതാ മത്സരത്തിൽ മുന്നൂറിലധികം കവികൾ പങ്കെടുത്തു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനവും 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കവും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി വരെ നീണ്ടുനിന്നു. പ്രാദേശികവും പൂർണ്ണമായും ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കലാപരമായ ശൈലിയാണ് ക്രിയോൾ ബറോക്ക്. ഫ്രാൻസിസ്കോ ക്യൂവെഡോയുടെ "സങ്കല്പവാദം", മെക്സിക്കോ സിറ്റിയിലെ പരാമർശിച്ച കവിതാ അവധികൾ പലപ്പോഴും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ലൂയിസ് ഡി ഗോംഗോറയുടെ "കൾട്ടറനിസം" തുടങ്ങിയ സ്പാനിഷ് ബറോക്കിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഈ ശൈലി രൂപപ്പെട്ടത്.

ബെർണാഡോ ഡി ബാൽബ്യൂന, പെഡ്രോ ഡി ഓഗ്നി എന്നിവരുടെ കവിതകളിലും കവിതയിലും ഈ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ക്രിസ്ത്യൻ(1611) ഡീഗോ ഡി ഒജെഡ. ഫ്രാൻസിസ്കോ ബ്രമോണ്ട് മാറ്റിയാസ് ഡി ബൊകനേഗ്ര, ഫെർണാണ്ടോ ഡി ആൽബ ഇക്‌സ്‌റ്റിൽക്‌സോചിറ്റ്‌പ്ല, മിഗുവൽ ഡി ഗുവേര, ഏരിയാസ് ഡി വില്ലലോബോസ് (മെക്‌സിക്കോ), അന്റോണിയോ ഡി ലിയോൺ ഡി പിനെല, അന്റോണിയോ ഡി ലാ കലഞ്ച, ഫെർണാണ്ടോ ഡി വാൽവെർഡേ, എഫ്‌സിയേർകോ ഡി വാൽവെർഡെ (പിഎസ്എ) എന്നിവരുടെ കൃതികളിലും അവയുണ്ട്. വില്ലാരോൽ-ഇ-ഓർഡോനെസ് (ചിലി), ഹെർണാണ്ടോ ഡൊമിംഗസ് കാമർഗോ, ജസീന്റോ എവിയ, അന്റോണിയോ ബാസ്റ്റൈഡ്സ് (ഇക്വഡോർ).

പ്രാദേശിക മൗലികതയാൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന മെക്സിക്കൻ കവികളിൽ - ലൂയിസ് സാൻഡോവൽ വൈ സപാറ്റ, അംബ്രോസിയോ സോളിസ് വൈ അഗ്യൂറെ, അലോൺസോ റാമിറെസ് വർഗാസ്, കാർലോസ് സിഗ്വെൻസ വൈ ഗോംഗോറ, കവയിത്രി ജുവാന ഇനെസ് ഡി ലാ ക്രൂസിന്റെ (1648 അല്ലെങ്കിൽ 1651) കൃതി. കന്യാസ്ത്രീയായിത്തീർന്ന ഈ ദുഷ്‌കരമായ വിധിയുള്ള ഈ സ്ത്രീ ഗദ്യവും നാടകീയവുമായ കൃതികളും എഴുതി, എന്നാൽ വളർന്നുവരുന്ന ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്വാധീനിച്ചത് അവളുടെ പ്രണയ വരികളാണ്.

പെറുവിയൻ കവി ജുവാൻ ഡെൽ വാലെ വൈ കാവിഡെസ് (1652 അല്ലെങ്കിൽ 1664-1692 അല്ലെങ്കിൽ 1694) തന്റെ കവിതകളിൽ മോശം വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ഒരു കവിയുടെ പ്രതിച്ഛായ വളർത്തിയെടുത്തു, അതേസമയം വാക്യഘടനയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലിക സാഹിത്യത്തെ നന്നായി അറിയുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കവിതകളുടെ സമാഹാരം പാർനാസസിന്റെ പല്ല് 1862-ൽ മാത്രമേ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, 1873-ൽ രചയിതാവ് അത് തയ്യാറാക്കിയ രൂപത്തിൽ.

ജുവാൻ ഡെൽ വാലെ വൈ കാവിഡെസിനെപ്പോലെ ബ്രസീലിയൻ കവി ഗ്രിഗോറിയോ ഡി മാറ്റസ് ഗ്യൂറ (1633-1696) ഫ്രാൻസിസ്കോ ക്വെവേഡയാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. ഗുവേരയുടെ കവിതകൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പരക്കെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായത് പ്രണയമോ മതപരമായ വരികളോ അല്ല, ആക്ഷേപഹാസ്യമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിഹാസ്യമായ എപ്പിഗ്രാമുകൾ ഭരണവർഗത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കെതിരെ മാത്രമല്ല, ഇന്ത്യക്കാർക്കും മുലാട്ടോകൾക്കും എതിരെയായിരുന്നു. ഈ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച അധികാരികളുടെ അതൃപ്തി വളരെ വലുതായിരുന്നു, കവിയെ 1688-ൽ അംഗോളയിലേക്ക് നാടുകടത്തി, അവിടെ നിന്ന് മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് മടങ്ങി. എന്നാൽ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനപ്രീതി അത്രയധികമായിരുന്നു, കവി എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന "ഡെവിൾസ് മൗത്ത്പീസ്" ബ്രസീലിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളായി മാറി.

"ക്രിയോൾ ഹോംലാൻഡ്", "ക്രിയോൾ മഹത്വം" എന്നീ കേന്ദ്ര തീമുകളുള്ള ക്രിയോൾ ബറോക്ക്, ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സമൃദ്ധിയും സമ്പത്തും, ഒരു സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ആധിപത്യമെന്ന നിലയിൽ രൂപകവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ അലങ്കാരവാദത്തെ സ്വാധീനിച്ചു, ബറോക്ക് എന്ന ആശയത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട്. അലെജോ കാർപെന്റിയറും ജോസ് ലെസാമ ലിമയും.

ക്രിയോൾ ബറോക്ക് പരിഗണിക്കാതെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ഇതിഹാസ കവിതകൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കവിത ഉറുഗ്വേ(1769) ജോസ് ബാസിലിയോ ഡ ഗാമ എന്നത് ഒരു സംയുക്ത പോർച്ചുഗീസ്-സ്പാനിഷ് പര്യവേഷണത്തിന്റെ ഒരു വിവരണമാണ്, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഉറുഗ്വേ നദിയുടെ താഴ്‌വരയിലെ ഒരു ഇന്ത്യൻ റിസർവേഷൻ ആണ്. ഈ കൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് പരസ്യമായി ജെസ്യൂട്ട് അനുകൂലമാണെങ്കിൽ, പകൽ വെളിച്ചം കണ്ട പതിപ്പ് അതിന് തികച്ചും വിപരീതമാണ്, ഇത് അധികാരത്തിലുള്ളവരുടെ പ്രീതി നേടാനുള്ള കവിയുടെ ആഗ്രഹത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ ചരിത്രമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഈ കൃതി, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിൽ ഒന്നാണ്. ഇന്ത്യക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചടുലമായ രംഗങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്. ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ക്രിയോൾ കലയിലെ ഒരു പ്രവണത, തദ്ദേശീയതയുടെ സവിശേഷതകൾ വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കിയ ആദ്യത്തെ കൃതിയായി ഈ കൃതി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ഇന്ത്യക്കാരുടെ ജീവിതത്തിലും ആത്മീയ ലോകത്തിലുമുള്ള താൽപ്പര്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

പരാമർശത്തിനും ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിനും അർഹതയുണ്ട് കരമുറ(1781) ബ്രസീലിയൻ കവിയായ ജോസ് ഡി സാന്താ റിറ്റാ ഡുറാൻ എഴുതിയത്, ഒരുപക്ഷേ ഇന്ത്യക്കാരെ ഒരു സാഹിത്യകൃതിയുടെ വിഷയങ്ങളാക്കിയ ആദ്യ വ്യക്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. പത്ത് ഗാനങ്ങളിലുള്ള ഒരു ഇതിഹാസ കാവ്യം, അതിന്റെ നായകൻ ഡീഗോ അൽവാരസ്, കരമുരു, ഇന്ത്യക്കാർ അവനെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ, ബയയുടെ കണ്ടെത്തലിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യക്കാരുടെ ജീവിതത്തിനും ബ്രസീലിയൻ ഭൂപ്രകൃതിക്കും ഈ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉടനടി അംഗീകാരം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക സൃഷ്ടികളും നശിപ്പിച്ച രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന കൃതിയായി ഈ കവിത തുടർന്നു. ഈ രണ്ട് കവിതകളും ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഉടനടി ഉയർന്നുവന്ന റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ മുന്നോടിയായാണ് എടുക്കേണ്ടത്.

ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ നോവലുകൾ നിരോധിച്ചു, അതിനാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള സാഹിത്യം വളരെ പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവയുടെ സ്ഥാനം ചരിത്രപരവും ജീവചരിത്രപരവുമായ സ്വഭാവമുള്ള കൃതികളാണ്. പെറുവിയൻ അന്റോണിയോ കാരിയോ ഡി ലാ ബന്ദേരയുടെ (1716-1778) ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള മികച്ച കൃതികളിൽ ഒന്ന്. അന്ധരായ യാത്രക്കാർക്കുള്ള ഗൈഡ്(1776). പീഡനത്തിന്റെ അപകടം കാരണം ഒരു ഓമനപ്പേരിൽ എഴുതിയ തപാൽ ഗുമസ്തനായ രചയിതാവ്, ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ നിന്ന് ലിമയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുടെ രൂപമാണ് തന്റെ പുസ്തകത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്.

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനവും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കവും. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന മാതൃകകൾ പക്വത പ്രാപിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് എഴുത്തുകാരുടെ കലാപരവും ജീവിതപരവുമായ സ്ഥാനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവൽക്കരണം, രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങളിൽ അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഭാവിയിൽ ഈ അവസ്ഥ മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും നിർബന്ധമാണ്). ബ്രസീലിയൻ വിപ്ലവകാരിയായ ജോക്വിൻ ജോസ് ഡി സിൽവ ജാവിയർ (1748-1792) "കവികളുടെ ഗൂഢാലോചന" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന് നേതൃത്വം നൽകി, അതിൽ പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാർ പങ്കെടുത്തു. അദ്ദേഹം നയിച്ച ബ്രസീലിലെ പോർച്ചുഗീസ് ഭരണത്തിനെതിരായ പ്രക്ഷോഭം തകർക്കപ്പെട്ടു, അതിന്റെ നേതാവ് വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുനിന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ശേഷം വധിക്കപ്പെട്ടു.

ഒരു പ്രത്യേക തരം ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ബോധത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ "പ്രാദേശികതയും" "പുറമ്പോക്കുകളും" തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധമാണ് രണ്ടാമത്തെ മാതൃക. ഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളമുള്ള സ്വതന്ത്ര ചലനം, അതിൽ സർഗ്ഗാത്മകമായ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും കൈമാറ്റം നടക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, വെനസ്വേലൻ എ. ബെല്ലോ ചിലിയിൽ താമസിക്കുന്നു, അർജന്റീനിയൻ ഡി.എഫ്. സാർമിയന്റോ ചിലിയിലും പരാഗ്വേയിലും താമസിക്കുന്നു, ക്യൂബൻ ജോസ് മാർട്ടി യുഎസ്എ, മെക്സിക്കോയിൽ താമസിക്കുന്നു. ഗ്വാട്ടിമാല), ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. നിർബന്ധിത നാടുകടത്തലിന്റെയോ രാഷ്ട്രീയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെയോ പാരമ്പര്യമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം.

റൊമാന്റിസിസം.

സ്‌പെയിനിൽ നിന്നും പോർച്ചുഗലിൽ നിന്നുമുള്ള രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയില്ല. സാമ്പത്തിക അസ്ഥിരത, സാമൂഹിക അസമത്വം, ഇന്ത്യക്കാരുടെയും കറുത്തവരുടെയും അടിച്ചമർത്തൽ - ഇതെല്ലാം ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും ദൈനംദിന ജീവിതമായിരുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതികളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് സാഹചര്യം തന്നെ കാരണമായി. മെക്‌സിക്കൻ ജോസ് ജോക്വിൻ ഫെർണാണ്ടസ് ഡി ലിസാർഡി (1776–1827) ഒരു പികാറെസ്‌ക് നോവൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു പെരിക്വില്ലോ സാർനിയന്റോയുടെ ജീവിതവും പ്രവൃത്തികളും, തന്റെ മക്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്വയം വിവരിച്ചു(വാല്യം. 1-3 - 1813, വാല്യം. 1-5 - 1830-1831), ഇത് ആദ്യത്തെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നോവലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ 1810 മുതൽ 1825 വരെ നീണ്ടുനിന്ന സ്വാതന്ത്ര്യസമരം ലാറ്റിനമേരിക്കക്കാരുടെ ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങളെ മാത്രമല്ല, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കവിതകളിൽ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമായി. ഇക്വഡോറിയൻ ജോസ് ജോക്വിൻ ഡി ഓൾമെഡോ (1780-1847), തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ അനാക്രിയോണ്ടിക്, ബ്യൂക്കോളിക് വരികൾ എഴുതിയ, ഒരു ഗാന-ഇതിഹാസ കാവ്യം സൃഷ്ടിച്ചു. ജൂനിനിലെ വിജയം. ബൊളിവറിന്റെ ഗാനം(1825-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), അത് അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു.

വെനിസ്വേലൻ ആന്ദ്രെസ് ബെല്ലോ (1781-1865), ശാസ്ത്രജ്ഞനും പൊതുപ്രവർത്തകനും, ചരിത്രം, തത്ത്വചിന്ത, തത്വശാസ്ത്രം, നിയമശാസ്ത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കൃതികളുടെ രചയിതാവ്, ക്ലാസിക് പാരമ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ച കവിയായി പ്രശസ്തനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിൽ കവിതയും ഉൾപ്പെടുന്നു കവിതയിലേക്കുള്ള അപേക്ഷ(1823) ഒപ്പം ode ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി(1826) - ഒരിക്കലും എഴുതിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അമേരിക്ക. സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കത്തിൽ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ നിലപാടുകളെ പ്രതിരോധിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളി, അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരനും പൊതു വ്യക്തിയുമായ ഡൊമിംഗോ ഫൗസ്റ്റിനോ സാർമിയന്റോ (1811-1888) ഒരു ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരന്റെ അങ്ങേയറ്റം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഉദാഹരണമാണ്. ജുവാൻ മാനുവൽ റോസാസിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരെ പോരാടിയ അദ്ദേഹം നിരവധി പത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതിയാണ് നാഗരികതയും ക്രൂരതയും. ജുവാൻ ഫാകുണ്ടോ ക്വിറോഗയുടെ ജീവചരിത്രം. അർജന്റീനിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ശാരീരിക രൂപം, ആചാരങ്ങൾ, കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ(1845-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), അവിടെ റോസാസിന്റെ ഒരു സഹകാരിയുടെ ജീവിതം വിവരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അർജന്റീനിയൻ സമൂഹത്തെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന്, അർജന്റീനയുടെ പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം വഹിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ പ്രതിരോധിച്ച വ്യവസ്ഥകൾ പ്രായോഗികമാക്കി.

ക്യൂബൻ ജോസ് മരിയ ഹെറേഡിയ വൈ ഹെറേഡിയ (1803-1839), ക്യൂബയുടെ സ്പെയിനിലെ കൊളോണിയൽ ആശ്രിതത്വത്തിന്റെ നാശത്തിനായുള്ള പോരാളി, തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവാസമായി ജീവിച്ചു. അവന്റെ ജോലിയിലാണെങ്കിൽ ചോളൂലയിലെ ടിയോകല്ലിയിൽ(1820) ക്ലാസിക്കസവും റൊമാന്റിസിസവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധേയമാണ്, തുടർന്ന് ഒഡെ നയാഗ്ര(1824) റൊമാന്റിക് തുടക്കം വിജയിക്കുന്നു.

D.F. Sarmiento യുടെ പുസ്തകത്തിലെ പോലെ നാഗരികതയും ക്രൂരതയും തമ്മിലുള്ള അതേ എതിർപ്പ്, മറ്റ് അർജന്റീന എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലും, പ്രത്യേകിച്ച്, ജോസ് മാർമോളിന്റെ (1817-1871) നോവലിലും ഉണ്ട്. അമാലിയ(ജേണൽ var. - 1851), ഇത് ആദ്യത്തെ അർജന്റീനിയൻ നോവലാണ്, കൂടാതെ കലാപരവും പത്രപ്രവർത്തനവുമായ ഒരു ലേഖനത്തിൽ കശാപ്പ്(1871-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) എസ്റ്റെബാൻ എച്ചെവേരിയ (1805–1851).

റൊമാന്റിക് വിഭാഗത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ, നോവലുകളെ പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ് മരിയ(1867) കൊളംബിയൻ ജോർജ്ജ് ഐസക്ക് (1837–1895), സിസിലിയ വാൽഡെസ്, അല്ലെങ്കിൽ ഏഞ്ചൽ ഹിൽ(1-ആം പതിപ്പ് - 1839) ക്യൂബൻ സിറിലോ വില്ലവെർഡെ (1812-1894), കുമാണ്ഡ, അല്ലെങ്കിൽ നാടകം വൈൽഡ് ഇന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ(1879) ഇക്വഡോറിയൻ ജുവാൻ ലിയോൺ മേര (1832-1894), തദ്ദേശീയതയ്ക്ക് അനുസൃതമായി സൃഷ്ടിച്ചത്.

അർജന്റീനയിലും ഉറുഗ്വേയിലും ജനിച്ച സമാനതകളില്ലാത്ത സാഹിത്യ വിഭാഗമായ ഗൗച്ചോ സാഹിത്യം, റാഫേൽ ഒബ്ലെഗാഡോയുടെ കവിത പോലുള്ള കൃതികൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. സാന്റോസ് വേഗ(1887) ഒരു ഇതിഹാസ ഗായകനെക്കുറിച്ച്, നർമ്മ സിരയിൽ എഴുതിയത് ഫൗസ്റ്റോ(1866) എസ്താനിസ്ലാവോ ഡെൽ കാമ്പോ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഭാഗത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടം അർജന്റീനക്കാരനായ ജോസ് ഹെർണാണ്ടസിന്റെ (1834-1886) ഗാന-ഇതിഹാസ കവിതയാണ്. മാർട്ടിൻ ഫിയറോ(ആദ്യ ഭാഗം - 1872, രണ്ടാം ഭാഗം - 1879). ഈ കവിത അതുപോലെയാണ് ഫാകുണ്ടോ(1845) D.F. Sarmiento, പിന്നീട് വികസിപ്പിച്ച "ടെല്ലുറിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ" മുൻഗാമിയായി. രണ്ടാമത്തേത് അർജന്റീനിയൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ ടെല്ലൂറിസം (സ്പാനിഷ് - ഭൂമി, മണ്ണ്) എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് R. Rojas, R ന്റെ കൃതികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. Scalabrini Ortiz, E. Mallea, E. Martinez Estrada. മനുഷ്യനിൽ പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യ സ്വാധീനത്തിന്റെ സാധ്യത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുമ്പോൾ, സംസ്കാരത്തിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക, ചരിത്രപരമായ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക, അതുവഴി ഒരു ആധികാരിക സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥമായ ഒന്നിലേക്ക് കടക്കുക എന്നതാണ് ടെല്ലൂറിസത്തിന്റെ പ്രധാന തീസിസ്.

റിയലിസവും പ്രകൃതിവാദവും.

അസാധാരണവും ശോഭയുള്ളതുമായ എല്ലാത്തിനും റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ആകർഷണത്തോടുള്ള സ്വാഭാവിക പ്രതികരണം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും അതിന്റെ സവിശേഷതകളിലും പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ചില എഴുത്തുകാരുടെ താൽപ്പര്യമായിരുന്നു. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ ട്രെൻഡുകളിലൊന്നായ കോസ്റ്റംബ്രിസം, അതിന്റെ പേര് സ്പാനിഷ് "എൽ കോസ്റ്റംബ്രെ" എന്നതിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് "കസ്റ്റം" അല്ലെങ്കിൽ "കസ്റ്റം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, സ്പാനിഷ് വസ്ത്രധാരണം ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. ഈ ദിശയിൽ സ്കെച്ചുകളും ധാർമ്മിക ഉപന്യാസങ്ങളും ഉണ്ട്, സംഭവങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആക്ഷേപഹാസ്യമോ ​​നർമ്മപരമോ ആയ വീക്ഷണകോണിൽ കാണിക്കുന്നു. കോസ്റ്റംബ്രിസം പിന്നീട് ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് പ്രാദേശിക നോവലായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന് അനുയോജ്യമായ റിയലിസം സാധാരണമല്ല. ചിലിയൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനായ ആൽബെർട്ടോ ബ്ലെസ്റ്റ് ഗാനയുടെ (1830-1920) കൃതി യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിൽ വികസിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, ഹോണർ ഡി ബൽസാക്കിന്റെ നോവലുകൾ. ഘാനയുടെ നോവലുകൾ: സ്നേഹത്തിന്റെ ഗണിതശാസ്ത്രം (1860), മാർട്ടിൻ റിവാസ് (1862), റാക്കിന്റെ ഐഡിയൽ(1853). Eugenio Cambacérès (1843-188), എമിലി സോളയുടെ നോവലുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു അർജന്റീനിയൻ പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ അത്തരം നോവലുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. വിസിൽ വാർമിൻറ്റ്(1881–1884) കൂടാതെ ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ലാതെ (1885).

റിയലിസത്തിന്റെയും നാച്ചുറലിസത്തിന്റെയും സംയോജനം ബ്രസീലിയൻ മാനുവൽ അന്റോണിയോ ഡി അൽമേഡയുടെ (1831-1861) നോവലിനെ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഒരു പോലീസ് സർജന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ(1845). ബ്രസീലിയൻ അലൂസിയോ ഗോൺസാൽവ്സ് അസെവേദയുടെ (1857-1913) ഗദ്യത്തിലും ഇതേ പ്രവണതകൾ കാണാം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ നോവലുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. മുലാട്ടോ(1881) ഒപ്പം ബോർഡിംഗ് ഹൗസ്(1884). ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തെ പൊതുവെ സ്വാധീനിച്ച കൃതികൾ ബ്രസീലിയൻ ജോക്വിൻ മരിയ മച്ചാഡോ ഡി അസിസിന്റെ (1839-1908) നോവലുകളെ റിയലിസം അടയാളപ്പെടുത്തി.

ആധുനികത (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പാദം - 1910).

കാല്പനികതയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ആധുനികത, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ "പർണാസിയൻ സ്കൂൾ" പോലുള്ള പ്രധാന പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. സെമി. PARNAS), പ്രതീകാത്മകത, ഇംപ്രഷനിസം മുതലായവ. അതേസമയം, യൂറോപ്യൻ ആധുനികതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ ആധുനികത കാവ്യാത്മക കൃതികളാൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിലും പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെയും ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ആധുനികതയിലെയും ഏറ്റവും പ്രമുഖ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് ക്യൂബൻ കവിയും ചിന്തകനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായ ജോസ് ജൂലിയൻ മാർട്ടി (1853-1895), അദ്ദേഹത്തിന് ക്യൂബൻ ജനതയിൽ നിന്ന് ഈ പദവി ലഭിച്ചു. സ്പെയിനിലെ കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിനെതിരായ ദേശീയ വിമോചന സമരം "അപ്പോസ്തലൻ". അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകത്തിൽ കവിത മാത്രമല്ല - ഒരു കാവ്യചക്രം ഉൾപ്പെടുന്നു ഇസ്മായിൽലോ(1882), ശേഖരങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര വാക്യങ്ങൾ(1913-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) കൂടാതെ ലളിതമായ വാക്യങ്ങൾ(1891), മാത്രമല്ല ഒരു നോവലും മാരകമായ സൗഹൃദം(1885), ആധുനികതയുടെ സാഹിത്യത്തോട് അടുത്ത്, സ്കെച്ചുകൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. നമ്മുടെ അമേരിക്ക(1891), അവിടെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ അമേരിക്കയെ എതിർക്കുന്നു. ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ മുഴുവൻ നന്മയ്‌ക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും ലയിപ്പിക്കുകയും കീഴ്പ്പെടുകയും ചെയ്ത ഒരു ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണം കൂടിയാണ് എച്ച്.മാർട്ടി.

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ആധുനികതയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രതിനിധിയായി മെക്സിക്കൻ മാനുവൽ ഗുട്ടിറസ് നജേര (1859-1895) പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ശേഖരം വെളിച്ചം കണ്ടു ദുർബലമായ കഥകൾ(1883), അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം കാവ്യാത്മക കൃതികൾ മരണാനന്തര പുസ്തകങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ശേഖരിക്കപ്പെട്ടത്. മാനുവൽ ഗുട്ടിറസ് നജേരയുടെ കവിത(1896) ഒപ്പം കവിത (1897).

കൊളംബിയൻ ജോസ് അസുൻസിയോൻ സിൽവയും (1865-1896) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല മരണശേഷം പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു (സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാരണം, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ നശിച്ചതിനാൽ, കവി ആത്മഹത്യ ചെയ്തു). അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതാസമാഹാരം 1908-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ടേബിൾ ടോക്ക്- 1925 ൽ മാത്രം.

പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ തുറന്നുകാട്ടുന്ന പത്രലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയ ക്യൂബൻ ജൂലിയൻ ഡെൽ കാസൽ (1863-1893), പ്രാഥമികമായി ഒരു കവി എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ശേഖരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കാറ്റിൽ ഇലകൾ(1890) കൂടാതെ സ്വപ്നങ്ങൾ(1892), മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പുസ്തകം ബസ്റ്റുകളും റൈമുകളും(1894) കവിതകളും ഹ്രസ്വ ഗദ്യങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ചു.

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ആധുനികതയുടെ കേന്ദ്ര വ്യക്തി നിക്കരാഗ്വൻ കവി റൂബൻ ഡാരിയോ (1867-1916) ആയിരുന്നു. അവന്റെ ശേഖരം ആകാശനീല(1887, ചേർക്കുക. - 1890), കവിതയും ഗദ്യ മിനിയേച്ചറുകളും സംയോജിപ്പിച്ചത്, ഈ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഴികക്കല്ലുകളിലൊന്നായി മാറി, ശേഖരത്തിലെ പുറജാതീയ സങ്കീർത്തനങ്ങളും മറ്റ് കവിതകളും(1896, റവ. ​​- 1901) ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ആധുനികതയുടെ പര്യവസാനമായിരുന്നു.

ആധുനിക പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ മെക്സിക്കൻ അമാഡോ നെർവോ (1870-1919) ആണ്, നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ്, അവയിൽ കവിതാ സമാഹാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കവിതകൾ (1901), പുറപ്പാടും റോഡിലെ പൂക്കളും (1902), വോട്ട് ചെയ്യുക (1904), എന്റെ ആത്മാവിന്റെ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ(1905) കഥാപുസ്തകങ്ങളും അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആത്മാക്കൾ (1906), അവർ(1912); പെറുവിയൻ ജോസ് സാന്റോസ് ചോക്കാനോ (1875-1934), മെക്സിക്കൻ വിപ്ലവകാലത്ത് ഫ്രാൻസിസ്കോ വില്ലയുടെ സൈന്യത്തിൽ പോരാടിയത് ഉൾപ്പെടെ ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഉപദേശകനായിരുന്ന ഗ്വാട്ടിമാലയുടെ പ്രസിഡന്റ് മാനുവൽ എസ്ട്രാഡ കാബ്രേരയെ അട്ടിമറിച്ചതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചെങ്കിലും അതിജീവിച്ചു. 1922-ൽ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയ ജോസ് സാന്റോസ് ചോക്കാനോയ്ക്ക് "പെറുവിലെ ദേശീയ കവി" എന്ന പദവി ലഭിച്ചു. ആധുനികതാ പ്രവണതകൾ കവിതകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുകയും സമാഹാരങ്ങളായി സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു അമേരിക്കയുടെ ആത്മാവ്(1906) ഒപ്പം ഫിയറ്റ് ലക്സ് (1908).

ശേഖരങ്ങളുടെ രചയിതാവായ ബൊളീവിയൻ റിക്കാർഡോ ജെയിംസ് ഫ്രെയറെ (1868–1933) പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ബാർബേറിയൻ കാസ്റ്റാലിയ(1897) ഒപ്പം സ്വപ്നങ്ങളാണ് ജീവിതം(1917), കൊളംബിയൻ ഗില്ലെർമോ വലൻസിയ (1873-1943), ശേഖരങ്ങളുടെ രചയിതാവ് കവിതകൾ(1898) ഒപ്പം ആചാരങ്ങൾ(1914), ഉറുഗ്വായൻ ജൂലിയോ ഹെരേര വൈ റെസിഗ (1875-1910), കവിതാ ചക്രങ്ങളുടെ രചയിതാവ് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പാർക്കുകൾ, ഈസ്റ്റർ സമയം, ജലഘടികാരം(1900-1910), അതുപോലെ ഉറുഗ്വായൻ ജോസ് എൻറിക് റോഡോ (1871-1917), ഒരു ഉപന്യാസത്തിൽ സാംസ്കാരിക സമന്വയം എന്ന ആശയം പരിഗണിച്ച ഏറ്റവും വലിയ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ചിന്തകരിൽ ഒരാളാണ്. ഏരിയൽ(1900) ലാറ്റിനമേരിക്കയാണ് അത്തരമൊരു സമന്വയം നടത്തേണ്ടത് എന്ന ആശയം മുന്നോട്ട് വച്ചു.

ബ്രസീലിയൻ ആധുനികത വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, ഇത് 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ചു, അതിന്റെ സ്ഥാപകരും കേന്ദ്ര വ്യക്തികളും മരിയോ റൗൾ മൊറൈസ് ഡി ആൻഡ്രേഡ് (1893-1945), ജോസ് ഓസ്വാൾഡ് ഡി ആൻഡ്രേഡ് (1890-1954) എന്നിവരായിരുന്നു.

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ആധുനികതയുടെ പോസിറ്റീവ് പ്രാധാന്യം ഈ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനം പ്രതിഭാധനരായ നിരവധി എഴുത്തുകാരെ അതിന്റെ അണികളിലേക്ക് ശേഖരിച്ചു എന്നതിൽ മാത്രമല്ല, അത് കാവ്യാത്മക ഭാഷയും കാവ്യാത്മക സാങ്കേതികതയും പരിഷ്കരിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിലും പ്രതിഫലിച്ചു.

പിന്നീട് അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകാൻ കഴിഞ്ഞ യജമാനന്മാരെയും ആധുനികത സജീവമായി സ്വാധീനിച്ചു. അങ്ങനെ, അർജന്റീനിയൻ കവിയും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനുമായ ലിയോപോൾഡോ ലുഗോൺസ് (1874-1938) ഒരു ആധുനികവാദിയായി ആരംഭിച്ചു, അത് കവിതാസമാഹാരങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. സുവർണ്ണ പർവ്വതങ്ങൾ(1897) ഒപ്പം പൂന്തോട്ടത്തിലെ സന്ധ്യ(1906). എൻറിക് ഗോൺസാലസ് മാർട്ടിനെസ് (1871-1952), ആധുനികതയുടെ വ്യവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ശേഖരത്തിൽ രഹസ്യ പാതകൾ(1911) ഈ പാരമ്പര്യം തകർത്തു, ഒരു പുതിയ കാവ്യവ്യവസ്ഥയെ വാദിച്ചു.

20-ാം നൂറ്റാണ്ട്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം അസാധാരണമായ സമ്പന്നത മാത്രമല്ല, മറ്റ് ദേശീയ സാഹിത്യങ്ങൾക്കിടയിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം അടിസ്ഥാനപരമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ ആദ്യത്തെയാളായ ചിലിയൻ കവയിത്രി ഗബ്രിയേല മിസ്ട്രൽ (1889-1957) 1945-ൽ നൊബേൽ സമ്മാനം നേടിയതിൽ മാറ്റങ്ങൾ ഇതിനകം പ്രതിഫലിച്ചു.

ഈ ഗുണപരമായ കുതിപ്പിൽ അവന്റ്-ഗാർഡ് തിരയൽ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു, അതിലൂടെ പ്രശസ്ത ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കടന്നുപോയി. ചിലിയൻ കവി വിസെന്റെ ഹ്യൂഡോബ്രോ (1893-1948) "സൃഷ്ടിവാദം" എന്ന ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു, അതിനനുസരിച്ച് കലാകാരൻ സ്വന്തം സൗന്ദര്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യം സൃഷ്ടിക്കണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതാ പുസ്തകങ്ങളിൽ സ്പാനിഷിലെ ശേഖരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു ഇക്വറ്റോറിയൽ(1918) ഒപ്പം മറവിയുടെ പൗരൻ(1941), ഫ്രഞ്ചിലെ ശേഖരങ്ങളും ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ചക്രവാളം (1917), പെട്ടെന്ന് (1925).

1971-ൽ നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ച ചിലിയൻ കവി പാബ്ലോ നെരൂദ (1904-1973), അവന്റ്-ഗാർഡ് കവിതകളിൽ എഴുതാൻ തുടങ്ങി, "സ്വതന്ത്ര വാക്യം" തന്റെ ചിന്തയ്ക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ കാവ്യരൂപമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, കാലക്രമേണ അദ്ദേഹം കവിതയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. , ഇത് നേരിട്ടുള്ള രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലിനെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ശേഖരങ്ങളുണ്ട് സന്ധ്യ (1923), വാസസ്ഥലം - ഭൂമി(1933, അധിക - 1935), ലളിതമായ കാര്യങ്ങൾക്കുള്ള ഓഡുകൾ (1954), ലളിതമായ കാര്യങ്ങൾക്കുള്ള പുതിയ ഓഡുകൾ (1955), ചിലിയിലെ പക്ഷികൾ (1966), സ്വർഗ്ഗീയ കല്ലുകൾ(1970). തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാനത്തെ പുസ്തകം ചിലിയൻ വിപ്ലവത്തിന് നിക്സൺ കൊലപാതക പ്രചോദനവും പ്രശംസയും(1973) പ്രസിഡന്റ് സാൽവഡോർ അലൻഡെയുടെ സർക്കാരിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം കവി അനുഭവിച്ച വികാരങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യക്തിയാണ് മെക്സിക്കൻ കവിയും ഉപന്യാസകാരനുമായ ഒക്ടേവിയോ പാസ് (1914-1998), 1990 ലെ നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്, ശേഖരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ്. കാട്ടു ചന്ദ്രൻ (1933), മനുഷ്യ റൂട്ട് (1937), സൂര്യൻ കല്ല് (1957), സലാമാണ്ടർ (1962).

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയനും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതുമായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ അർജന്റീനിയൻ കവിയും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനുമായ ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർഗെസ് (1899-1986) ൽ നിന്നാണ് അൾട്രായിസം, അവന്റ്-ഗാർഡ് സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുകഥാ സമാഹാരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. അപകീർത്തിയുടെ പൊതു ചരിത്രം (1935), ഫോർക്കിംഗ് പാതകളുടെ പൂന്തോട്ടം (1941), ഫിക്ഷൻ (1944), അലെഫ് (1949), ചെയ്യുന്നവൻ (1960).

ഒരു ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പൈതൃകം വികസിപ്പിക്കാനും അതുപോലെ ഒരു നീഗ്രോ ലോകവീക്ഷണം സാഹിത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ടിരുന്ന ഒരു സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനമായ നെഗ്രിസം ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകി. ഈ പ്രവണതയിൽ പെടുന്ന എഴുത്തുകാരിൽ പ്യൂർട്ടോ റിക്കൻ ലൂയിസ് പാലസ് മാറ്റോസ് (1898-1959), ക്യൂബൻ നിക്കോളാസ് ഗില്ലെൻ (1902-1989) എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

പെറുവിയൻ സീസർ വല്ലെജോ (1892-1938) ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ കവിതകളിൽ സജീവമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ആദ്യ ശേഖരങ്ങളിൽ ബ്ലാക്ക് ഹെറാൾഡുകൾ(1918) ഒപ്പം ട്രിൽസെ(1922) അദ്ദേഹം അവന്റ്-ഗാർഡ് കാവ്യശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ശേഖരം മനുഷ്യ വാക്യങ്ങൾകവിയുടെ മരണശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച (1938), അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

അർജന്റീനക്കാരനായ റോബർട്ടോ ആർൾട്ട് (1900-1942), മെക്സിക്കൻ റൊഡോൾഫോ ഉസിഗ്ലി (1905-1979) എന്നിവരുടെ നാടകങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ നാടക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സ്വാധീനത്തിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

പ്രാദേശിക നോവൽ വികസിപ്പിച്ചവരിൽ ഉറുഗ്വേയൻ ഹൊറാസിയോ ക്വിറോഗ (1878-1937), കൊളംബിയൻ ജോസ് യുസ്റ്റാസിയോ റിവേര (1889-1928), അർജന്റീനിയൻ റിക്കാർഡോ ഗൈറാൾഡെസ് (1886-1927), വെനിസ്വേലൻ റൊമുലോ ഗാലെഗോസ് (1969), മെക്സിക്കൻ മരിയാനോ അസുവേല (1873-1952). ഇക്വഡോറിയൻ ജോർജ്ജ് ഇക്കാസ (1906-1978), പെറുവിയക്കാരായ സിറോ അലെഗ്രിയ (1909-1967), ജോസ് മരിയ ആർഗ്വേദാസ് (1911-1969), ഗ്വാട്ടിമാലൻ മിഗ്വൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് (1899-1974), 1967 ലെ നൊബേൽ സമ്മാന ജേതാവ് ഇക്വഡോറിയൻ മതത്തിന്റെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരിൽ. – അർജന്റീനക്കാരായ എഡ്വേർഡോ മല്ലിയ (1903–1982), ഏണസ്റ്റോ സബാറ്റോ (1911–2011), ജൂലിയോ കോർട്ടസാർ (1924–1984), മാനുവൽ പ്യൂഗ് (1933–1990), ഉറുഗ്വായൻ ജുവാൻ കാർലോസ് ഒനെറ്റി (1909–1994), മെക്സിക്കൻ–1994, മെക്സിക്കൻ 1984), കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് (ജനനം. 1929), ക്യൂബക്കാർ ജോസ് ലെസാമ ലിമ (1910-1976), അലെജോ കാർപെന്റിയർ (1904-1980), ബ്രസീലിയൻ ജോർജ്ജ് അമാഡോ (1912).

1982-ൽ കൊളംബിയക്കാരനായ ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസിനും (ജനനം. 1928) 2004-ൽ പെറുവിയൻ മരിയോ വർഗാസ് ലോസയ്ക്കും (ബി. 1936) നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

ബെറെനിസ് വെസ്നിന

സാഹിത്യം:

ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. പുരാതന കാലം മുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നത് വരെ. പുസ്തകം. 1. എം., 1985
ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. സ്വാതന്ത്ര്യസമരം മുതൽ ദേശീയ സംസ്ഥാന ഏകീകരണത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം വരെ (1810-1870). പുസ്തകം. 2. എം., 1988
ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം (1880-1910).പുസ്തകം. 3. എം., 1994
ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. XX നൂറ്റാണ്ട്: 20-90കൾ. പുസ്തകം. 4. ഭാഗം 1–2. എം., 2004



ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ആധുനികതയുടെ സ്ഥാപകരായ അർജന്റീനിയൻ ലിയോപോൾഡോ ലുഗോൺസ് (1874-1938), നിക്കരാഗ്വൻ റൂബൻ ഡാരിയോ (1867-1916) എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പുസ്തകം ഞങ്ങൾ വായനക്കാർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവർ ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ ഒരു പ്രാദേശിക പത്രത്തിന്റെ ഓഫീസിൽ കണ്ടുമുട്ടി, ഡാരിയോയുടെ മരണം വരെ അവർക്കിടയിൽ ഒരു സൗഹൃദം വളർന്നു.

ഇരുവരുടെയും സൃഷ്ടികൾ എഡ്ഗർ പോയുടെ സൃഷ്ടിയെ സ്വാധീനിച്ചു, തൽഫലമായി, ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ സൃഷ്ടി ഉടലെടുത്തു - അതിശയകരമായ ഒരു കഥ. നിങ്ങളുടെ കൈയ്യിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ശേഖരത്തിൽ ലുഗോൺസിന്റെയും ഡാരിയോയുടെയും കഥകളുടെ പൂർണ്ണമായ, അനുയോജ്യമല്ലാത്ത വാചകം, വിശദമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഒരു നിഘണ്ടുവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

നിരപരാധിയായ എരേന്ദിരയുടെയും അവളുടെ കഠിനഹൃദയരായ മുത്തശ്ശിയുടെയും അവിശ്വസനീയവും സങ്കടകരവുമായ കഥ (സമാഹാരം)

ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസ് ക്ലാസിക്കൽ ഗദ്യംഡാറ്റ ഇല്ല

ഈ ശേഖരത്തിലെ കഥകൾ മഹത്തായ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ "പക്വമായ" കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ ശൈലിയിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനകം തന്നെ പൂർണതയിൽ എത്തിയിരുന്നു, അത് അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ തരത്തിലുള്ള "കോളിംഗ് കാർഡ്" ആയി മാറുകയും ചെയ്തു. മാന്ത്രികമോ വിചിത്രമോ തമാശയോ - അല്ലെങ്കിൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതോ, പ്ലോട്ടുകളോ - ആകർഷകമോ അല്ലെങ്കിൽ വളരെ പരമ്പരാഗതമോ ആകാം.

എന്നാൽ അത്ഭുതകരമോ ഭീകരമോ സ്ഥിരമായി യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീരുന്നു - ഇത് എഴുത്തുകാരൻ സജ്ജമാക്കിയ ഗെയിമിന്റെ നിയമങ്ങളാണ്, അത് വായനക്കാരൻ സന്തോഷത്തോടെ പിന്തുടരുന്നു.

സ്പാനിഷ് ഭാഷയുടെ സെൽഫ് ഇൻസ്ട്രക്ഷൻ മാനുവൽ 2nd എഡി., തിരുത്തി. കൂടാതെ അധികവും സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ട്യൂട്ടോറിയൽ

നഡെഷ്ദ മിഖൈലോവ്ന ഷിഡ്ലോവ്സ്കയ വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യം പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസം

സാമൂഹിക മേഖലയിലെ പ്രധാന ലെക്സിക്കൽ വിഷയങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ ആശയവിനിമയ കഴിവുകളുടെ രൂപീകരണം, വിജയകരമായ ആശയവിനിമയത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യാകരണ, ലെക്സിക്കൽ അറിവ് നേടൽ എന്നിവയിൽ പാഠപുസ്തകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. സ്പാനിഷ്, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത പാഠങ്ങൾ, റേഡിയോ പ്രക്ഷേപണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമാഹരിച്ച സംഭാഷണങ്ങൾ, പ്രാദേശിക പഠന പാഠങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം സജീവമായ പദാവലി, നിഘണ്ടു-വ്യാകരണ വ്യാഖ്യാനം എന്നിവയും സ്പാനിഷ് ഭാഷയുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

വായനയുടെ സാങ്കേതികതയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാനും വ്യാകരണ രൂപങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാനും പ്രധാന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് പരാമർശങ്ങൾ പഠിക്കാനും ചില ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളോട് സംഭാഷണ പ്രതികരണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാനും അവ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കും. പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഘടനയും രചയിതാക്കൾ വികസിപ്പിച്ച കീകൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള വ്യായാമങ്ങളുടെയും ടെസ്റ്റുകളുടെയും സമ്പ്രദായം അടിസ്ഥാന ഭാഷാപരമായ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കും.

പ്രവാസികൾ. സ്പാനിഷ് വായന പുസ്തകം

ഹൊറാസിയോ ക്വിറോഗ കഥകൾ ലിറ്ററേച്ചുറ ക്ലാസിക്ക

ഹൊറാസിയോ ക്വിറോഗ (1878-1937) - അർജന്റീനയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഉറുഗ്വേൻ എഴുത്തുകാരൻ, ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാൾ, ചെറുകഥയിലെ മാസ്റ്റർ. അഭിപ്രായങ്ങളും നിഘണ്ടുവും സഹിതം ഞങ്ങൾ കഥകളുടെ പൂർണ്ണമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വാചകം വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു.

കക്ഷിയുടെ മകൾ

ലൂയിസ് ഡി ബെർണിയർ സമകാലിക പ്രണയ നോവലുകൾഹാജരാകുന്നില്ല

ക്യാപ്റ്റൻ കോറെല്ലിയുടെ മാൻഡോലിൻ, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ മാന്ത്രിക ട്രൈലോജി, ഇതിഹാസ നോവൽ ചിറകില്ലാത്ത പക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ രചയിതാവായ ലൂയിസ് ഡി ബെർണിയേഴ്‌സ് ഒരു ഹൃദ്യമായ പ്രണയകഥ പറയുന്നു. അയാൾക്ക് നാൽപ്പത് വയസ്സ്, അവൻ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരനാണ്, ഇഷ്ടമില്ലാത്ത ഒരു യാത്രാ വിൽപ്പനക്കാരനാണ്. അവന്റെ ജീവിതം റേഡിയോയിലെ വാർത്തകൾക്കും ഭാര്യയുടെ കൂർക്കംവലിക്കലിനും കീഴെ കടന്നുപോകുകയും അദൃശ്യമായി ഒരു ചതുപ്പായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവൾക്ക് പത്തൊൻപത് വയസ്സ്, അവൾ ഒരു സെർബിയയാണ്, വിരമിച്ച വേശ്യയാണ്. അവളുടെ ജീവിതം സംഭവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, പക്ഷേ അവയിൽ അവൾ വളരെ ക്ഷീണിതയാണ്, അവൾ ഉറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും ഉണരില്ല. അവൾ അവനോട് കഥകൾ പറയുന്നു - എത്ര ശരിയാണെന്ന് ആർക്കറിയാം? ഒരു ദിവസം വാങ്ങാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവൻ പണം ലാഭിക്കുന്നു.

ഷെഹ്രിയാറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഷെഹറസാദും. അവർ പരസ്പരം പ്രണയത്തിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവ പരസ്പരം വേണ്ടിയുള്ളതാണ് - വീണ്ടും ആരംഭിക്കാനുള്ള അപൂർവ അവസരം. എന്നാൽ എന്താണ് സ്നേഹം? "ഞാൻ പലപ്പോഴും പ്രണയത്തിലായി, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ക്ഷീണിതനാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല ... ഓരോ തവണയും നിങ്ങൾ പ്രണയത്തിലാകുമ്പോൾ കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായി.

പിന്നെ, "സ്നേഹം" എന്ന വാക്ക് തന്നെ സാധാരണമായി. അത് പവിത്രവും അടുപ്പമുള്ളതുമാകണം... സിനിമകളിലൂടെയും നോവലുകളിലൂടെയും പാട്ടുകളിലൂടെയും അറിയാവുന്ന പ്രണയം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഒന്നാണെന്ന ചിന്ത ഇപ്പോൾ വന്നു. കാമത്തിൽ നിന്ന് പ്രണയത്തെ എങ്ങനെ വേർതിരിക്കാം? ശരി, മോഹം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. അപ്പോൾ, കാമത്താൽ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു ക്രൂരമായ പീഡനമാണോ പ്രണയം? വിലമതിക്കാനാകാത്ത സമ്പത്തുള്ള എഴുത്തുകാരനായ ലൂയിസ് ഡി ബെർണിയേഴ്‌സിന്റെ ഒരു പുതിയ പുസ്തകത്തിന്റെ താളുകളിലായിരിക്കാം ഉത്തരം.

WH പ്രോജക്റ്റ് മിസ്റ്ററി

അലക്സി റോസ്തോവ്സെവ് ചാര കുറ്റാന്വേഷകർഡാറ്റ ഇല്ല

അലക്സി അലക്സാൻഡ്രോവിച്ച് റോസ്തോവ്സെവ് - വിരമിച്ച കേണൽ സോവിയറ്റ് രഹസ്യാന്വേഷണ വിഭാഗത്തിൽ കാൽനൂറ്റാണ്ടായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അതിൽ പതിനാറ് വർഷം - വിദേശത്ത്; എഴുത്തുകാരൻ, നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെയും രചയിതാവ്, റഷ്യയിലെ റൈറ്റേഴ്സ് യൂണിയൻ അംഗം. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യമായ ഔറിക്കയിലെ ആഴത്തിലുള്ള മലയിടുക്കുകളിൽ ഒന്നിൽ, ദൈവവും ആളുകളും മറന്നു, മനുഷ്യരാശിയുടെ സത്യപ്രതിജ്ഞാ ശത്രുക്കൾ അവരുടെ ഉടമസ്ഥർക്ക് ലോകമെമ്പാടും ആധിപത്യം ഉറപ്പാക്കാൻ ആയുധങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു അതീവ രഹസ്യ സൗകര്യം നിർമ്മിച്ചു.

പരാജയപ്പെടുന്നതിന് ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് മുമ്പ്, സോവിയറ്റ് രഹസ്യാന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ഡബിൾ-യു-എച്ച് വസ്തുവിന്റെ രഹസ്യം കണ്ടെത്തുന്നു.

ഓർക്കിഡ് വേട്ടക്കാരൻ. സ്പാനിഷ് വായന പുസ്തകം

റോബർട്ടോ ആർട്ട് കഥകൾ പ്രോസ മോഡേണ

"സെക്കൻഡ് എച്ചലോൺ" എന്ന അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരനായ റോബർട്ടോ ആർൾട്ടിന്റെ (1900-1942) ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരം ഞങ്ങൾ വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു. റഷ്യൻ വായനക്കാർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് മിക്കവാറും അജ്ഞാതമാണ്. മൂന്ന് ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ടൈറ്റൻസ് - ജോർജ്ജ് ലൂയിസ് ബോർജസ്, ജൂലിയോ കോർറ്റാസർ, ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസ് - തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ മികച്ച, ചിലപ്പോൾ മിടുക്കരായ, എഴുത്തുകാരുടെ ഒരു ഡസനിലധികം പേരുകൾ അവരുടെ ശക്തമായ നിഴലുകളാൽ മറഞ്ഞു.

ആൾട്ട് തന്റെ കൃതിയിൽ ഇടത്തരക്കാരുടെ "നല്ല സാഹിത്യത്തിന്റെ" പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ധിക്കാരപരമായി തകർക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തരം വിചിത്രവും ദാരുണവുമായ പ്രഹസനമാണ്. തൊഴിലാളിവർഗ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ പരുക്കൻ ഭാഷയിൽ, നഗരത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലെ ജീവിതത്തെ അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു. അഭിപ്രായങ്ങളും നിഘണ്ടുവും നൽകിയിട്ടുള്ള ചെറുകഥകളുടെ പൂർണ്ണമായ പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വാചകം പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഭാഷാ സർവ്വകലാശാലകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും സ്പാനിഷ് ഭാഷയെയും സാഹിത്യത്തെയും സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് പുസ്തകം.

അന്റാർട്ടിക്ക

ജോസ് മരിയ വില്ലഗ്ര ആധുനിക വിദേശ സാഹിത്യംഹാജരാകുന്നില്ല

"മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയുടെ പ്രചോദനാത്മകമായ ഒരു പ്രസംഗം". "ഇല്ലാത്തത് കാണാനുള്ള അത്ഭുതകരമായ കഴിവ്." ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നിരൂപകർ ഈ പുസ്തകത്തെ അത്തരം വാക്കുകളിലൂടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു. ചിലിയൻ എഴുത്തുകാരൻ ജോസ്-മരിയ വില്ലഗ്ര ഇപ്പോഴും വളരെ ചെറുപ്പമാണ്, ഒരുപക്ഷേ ആഹ്ലാദകരമായ വാക്കുകൾ മാത്രമല്ല, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, "അന്റാർട്ടിക്ക" എന്നത് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ച ഒരു കഥയാണ്.

അന്റാർട്ടിക്ക ഒരു ക്ലാസിക് ഉട്ടോപ്യയാണ്. കൂടാതെ, ഏതൊരു ഉട്ടോപ്യയെയും പോലെ, ഇത് ഒരു പേടിസ്വപ്നമാണ്. ആളുകൾ സന്തോഷത്താൽ മരിക്കുന്നു! ഇതിൽ കൂടുതൽ നിരാശാജനകമായ മറ്റെന്താണ്? പറുദീസ, സാരാംശത്തിൽ, ലോകാവസാനം കൂടിയാണ്. എന്തായാലും ഭൂമിയിലെ സ്വർഗം. തിന്മയില്ലാത്ത, അതിനാൽ നന്മയില്ലാത്ത ലോകമാണിത്. ക്രൂരതയിൽ നിന്ന് സ്നേഹം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തിടത്ത്.

എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം ശരിക്കും അതിശയകരമാണോ? ഫ്യൂച്ചറോളജിക്കൽ ഓറിയന്റേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ കഥയുടെ പ്രധാന ആശയം പ്രമേയം തുടരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, മുഴുവൻ ലോക സംസ്കാരവും അർപ്പിതമാണ്: ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം തോന്നുന്നതല്ല. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം നമുക്ക് മാത്രം തോന്നുന്നു. ഇത് സാങ്കൽപ്പിക ലോകത്തേക്കാൾ വളരെ വലിയ അളവിൽ യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന് ബാധകമാണ്.

പ്ലേറ്റോയുടെയും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെയും കാലം മുതൽ ആളുകളെ ഭ്രാന്തന്മാരാക്കിയ ഒരു ചോദ്യം ഈ പുസ്തകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ജീവിതം നമുക്ക് മാത്രം തോന്നുന്നത്? ഈ ചോദ്യത്തോടെയാണ് അസ്തിത്വത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പറക്കൽ ആരംഭിക്കുന്നത്.

സ്പാനിഷ് ഭാഷ. വ്യാകരണം, പദാവലി, സംഭാഷണ പരിശീലനം എന്നിവയുടെ പൊതുവായ കോഴ്സ്. അഡ്വാൻസ്ഡ് സ്റ്റേജ് 2nd എഡ്., ആണ്

മറീന വ്ലാഡിമിറോവ്ന ലാരിയോനോവ വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യം ബാച്ചിലർ. അക്കാദമിക് കോഴ്സ്

പുസ്തകത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ് പുസ്തകം [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം]ഹോയ്. നിവൽ ബി 1. നൂതന വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള ബിസിനസ് ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുമായി സ്പാനിഷ്" എം.വി. ലാരിയോനോവ, എൻ.ഐ. സരേവ, എ. ഗോൺസാലസ്-ഫെർണാണ്ടസ് എന്നിവർ. സ്പാനിഷ് പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ സങ്കീർണതകൾ മനസിലാക്കാനും വിവിധ ആശയവിനിമയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവ എങ്ങനെ ശരിയായി ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കാനും ഭാഷയുടെ വ്യാകരണ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ നിങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്താനും സംസാരിക്കുന്ന കല മെച്ചപ്പെടുത്താനും പാഠപുസ്തകം നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

ലോകത്തിന് അത്ഭുതകരമായ എഴുത്തുകാരെയും കവികളെയും നൽകിയ ആധുനിക സ്പാനിഷ്, ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താൻ വൈവിധ്യവും ആകർഷകവുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവസരം നൽകും. തലക്കെട്ടിന് കീഴിലുള്ള നാല് പുസ്തകങ്ങളിൽ മൂന്നാമത്തേതാണ് പാഠപുസ്തകം [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം]ഹോയ്, കൂടാതെ ഭാഷ, ഭാഷാ ഇതര സർവകലാശാലകൾ, വിദേശ ഭാഷാ കോഴ്സുകൾ, സ്പാനിഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരും സാധാരണ സ്പാനിഷ് വ്യാകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളിൽ വൈദഗ്ധ്യം നേടിയവരുമായ നിരവധി ആളുകൾ എന്നിവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

പുതിയ ലോകത്തിലെ സാഹിത്യത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ച്

വലേരി സെംസ്കോവ് ഭാഷാശാസ്ത്രം റഷ്യൻ പ്രൊപിലിയ

റഷ്യൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സ്റ്റഡീസിന്റെ സ്ഥാപകനായ പ്രശസ്ത സാഹിത്യ നിരൂപകനും സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ പ്രൊഫസർ, ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടർ വലേരി സെംസ്കോവിന്റെ പുസ്തകം ഇതുവരെ റഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ ഏക മോണോഗ്രാഫിക് ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്, നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്, കൊളംബിയൻ എഴുത്തുകാരൻ ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസ്.

കൂടാതെ, "അദർ വേൾഡ്" (ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസിന്റെ ആവിഷ്കാരം) സംസ്കാരത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ചരിത്രം - ഉത്ഭവം മുതൽ ലാറ്റിനമേരിക്ക - "ഡിസ്കവറി", "കോൺക്വിസ്റ്റ", പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രോണിക്കിളുകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിയോൾ ബറോക്ക്. (ജുവാന ഇനെസ് ഡി ലാ ക്രൂസും മറ്റുള്ളവരും) 19-21 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക്.

- ഡൊമിംഗോ ഫൗസ്റ്റിനോ സാർമിയന്റോ, ജോസ് ഹെർണാണ്ടസ്, ജോസ് മാർട്ടി, റൂബൻ ഡാരിയോ, പ്രസിദ്ധമായ "പുതിയ" ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നോവൽ (അലെജോ കാർപെന്റിയർ, ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് മുതലായവ). സൈദ്ധാന്തിക അധ്യായങ്ങൾ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, അത് ഇന്റർസിവിലൈസേഷൻ ഇന്ററാക്ഷൻ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാംസ്കാരിക സൃഷ്ടിയുടെ മൗലികത, "അവധി" എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പങ്ക്, ഈ പ്രക്രിയയിൽ കാർണിവൽ, ഒരു പ്രത്യേക തരം ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം.

തൽഫലമായി, ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ നൂതനമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന സാഹിത്യം ഒരു പുതിയ നാഗരിക സാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക അവബോധം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിന്റേതായ പ്രത്യേക ലോകം. സാഹിത്യ നിരൂപകർ, സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ചരിത്രകാരന്മാർ, തത്ത്വചിന്തകർ, സാധാരണ വായനക്കാർ എന്നിവരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് പുസ്തകം.

കടൽ ലക്ഷ്യമാക്കി നീങ്ങി. WH പ്രോജക്റ്റ് മിസ്റ്ററി

അലക്സി റോസ്തോവ്സെവ് ചരിത്ര സാഹിത്യംഹാജരാകുന്നില്ല

കാല് നൂറ്റാണ്ടായി സോവിയറ്റ് ഇന്റലിജൻസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച വിരമിച്ച കേണൽ അലക്സി റോസ്തോവ്‌സെവിന്റെ (1934-2013) കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഓഡിയോബുക്ക് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു, അവരിൽ പതിനാറ് പേർ വിദേശത്ത്, എഴുത്തുകാരൻ, നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെയും രചയിതാവ്, റഷ്യയിലെ റൈറ്റേഴ്സ് യൂണിയൻ അംഗം.

“കടലിലേക്ക് പോയി” 1983 ഓഗസ്റ്റ് 31 മുതൽ സെപ്റ്റംബർ 1 വരെ രാത്രിയിൽ, ജപ്പാൻ കടലിന് മുകളിലൂടെ ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ബോയിംഗ് മരിച്ചതാണ് ലോകത്തെ ദുരന്തത്തിന്റെ വക്കിലെത്തിച്ചത്. സമാധാനപരമായ ഒരു വിമാനം വെടിവച്ചിട്ട റഷ്യക്കാരുടെ പ്രാകൃതത്വത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാ പാശ്ചാത്യ പത്രങ്ങളും വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. വർഷങ്ങളോളം, ഫ്രഞ്ച് എയർ ക്രാഷ് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് മൈക്കൽ ബ്രൺ സംഭവത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു സ്വതന്ത്ര അന്വേഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി.

അലക്‌സി റോസ്‌റ്റോവ്‌സെവ് ഈ അന്വേഷണത്തിന്റെയും ബ്രൂണിന്റെ വാദത്തിന്റെയും സംവേദനാത്മക നിഗമനങ്ങൾ തന്റെ കഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നൽകി. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യമായ ഔറിക്കയിലെ ആഴമേറിയ മലയിടുക്കുകളിൽ ഒന്നിൽ, ദൈവവും മനുഷ്യരും മറന്നുപോയ "പദ്ധതിയുടെ രഹസ്യം", മനുഷ്യരാശിയുടെ സത്യപ്രതിജ്ഞാ ശത്രുക്കൾ തങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥർക്ക് ആധിപത്യം ഉറപ്പാക്കാൻ ആയുധങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു അതീവരഹസ്യ സൗകര്യം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലോകം.

മിക്ക കഥകൾക്കും ഏതൊരു ആന്തോളജിയെയും അലങ്കരിക്കാൻ കഴിയും; ഏറ്റവും മികച്ചതിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ഫോക്ക്നറുടെ ഉയരങ്ങളിലെത്തുന്നു. വലേരി ഡാഷെവ്സ്കി യുഎസ്എയിലും ഇസ്രായേലിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അവൻ ഒരു ക്ലാസിക് ആകുമോ എന്ന് സമയം പറയും, പക്ഷേ നമുക്ക് മുന്നിൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ എഴുതുന്ന ആധുനിക ഗദ്യത്തിന്റെ മാസ്റ്ററാണ്.

ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം- ഇത് ഒരൊറ്റ ഭാഷാ സാംസ്കാരിക മേഖല (അർജന്റീന, വെനിസ്വേല, ക്യൂബ, ബ്രസീൽ, പെറു, ചിലി, കൊളംബിയ, മെക്സിക്കോ മുതലായവ) രൂപപ്പെടുന്ന ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സാഹിത്യമാണ്. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവം 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജേതാക്കളുടെ ഭാഷ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ വ്യാപിച്ചു. മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും, സ്പാനിഷ് വ്യാപകമായിത്തീർന്നു, ബ്രസീലിൽ - പോർച്ചുഗീസ്, ഹെയ്തിയിൽ - ഫ്രഞ്ച്. തൽഫലമായി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സ്പാനിഷ് ഭാഷാ സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടക്കം ജേതാക്കളും ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അക്കാലത്തെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ദ്വിതീയമായിരുന്നു, അതായത്. വ്യക്തമായ യൂറോപ്യൻ സ്വഭാവം, മതപരമായ, പ്രസംഗം അല്ലെങ്കിൽ പത്രപ്രവർത്തന സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രമേണ, കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളുടെ സംസ്കാരം തദ്ദേശീയരായ ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ സംസ്കാരവുമായും നീഗ്രോ ജനസംഖ്യയുടെ സംസ്കാരമുള്ള നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലും - ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത അടിമകളുടെ പുരാണങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും ഉപയോഗിച്ച് സംവദിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിവിധ സാംസ്കാരിക മാതൃകകളുടെ സമന്വയം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിനു ശേഷവും തുടർന്നു. വിമോചന യുദ്ധങ്ങളുടെയും വിപ്ലവങ്ങളുടെയും ഫലമായി ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സ്വതന്ത്ര റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ രൂപീകരിച്ചു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലായിരുന്നു അത്. ഓരോ രാജ്യത്തും അവരുടെ അന്തർലീനമായ ദേശീയ പ്രത്യേകതകളുള്ള സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി: ലാറ്റിനമേരിക്കൻ മേഖലയിലെ സ്വതന്ത്ര പൗരസ്ത്യ സാഹിത്യങ്ങൾ ചെറുപ്പമാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്: ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം 1) ചെറുപ്പമാണ്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസമായി നിലവിലുണ്ട്, ഇത് യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സാഹിത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, ഇറ്റലി മുതലായവ, കൂടാതെ 2) ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ പുരാതന സാഹിത്യം: ഇന്ത്യക്കാർ ( ആസ്ടെക്കുകൾ, ഇൻകാസ്, മാൾടെക്കുകൾ), അവർക്ക് സ്വന്തമായി സാഹിത്യമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ യഥാർത്ഥ പുരാണ പാരമ്പര്യം ഇപ്പോൾ പ്രായോഗികമായി തകർന്നു, വികസിച്ചിട്ടില്ല.
ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കലാപരമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ("ആർട്ടിസ്റ്റിക് കോഡ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) പ്രത്യേകത, അത് പ്രകൃതിയിൽ സിന്തറ്റിക് ആണ്, ഇത് ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന സാംസ്കാരിക പാളികളുടെ ജൈവ സംയോജനത്തിന്റെ ഫലമായി രൂപപ്പെട്ടു എന്നതാണ്. പുരാണ സാർവത്രിക ചിത്രങ്ങളും ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിലെ പുനർവിചിന്തന യൂറോപ്യൻ ചിത്രങ്ങളും രൂപങ്ങളും യഥാർത്ഥ ഇന്ത്യൻ, അവരുടെ സ്വന്തം ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്ക ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെയും കൃതികളിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വൈവിധ്യമാർന്നതും അതേ സമയം സാർവത്രിക ആലങ്കാരിക സ്ഥിരാങ്കങ്ങളും ഉണ്ട്, ഇത് ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കലാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വ്യക്തിഗത കലാ ലോകങ്ങൾക്ക് ഒരൊറ്റ അടിത്തറ ഉണ്ടാക്കുകയും ലോകത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊളംബസ് പുതിയ ലോകം കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷം അഞ്ഞൂറ് വർഷത്തിലേറെയായി ഇത് രൂപീകരിച്ചു. "യൂറോപ്പ് - അമേരിക്ക", "പഴയ ലോകം - പുതിയ ലോകം" എന്നീ സാംസ്കാരികവും ദാർശനികവുമായ എതിർപ്പിലാണ് മാർക്വേസിന്റെ ഏറ്റവും പക്വമായ കൃതികൾ, ഫ്യൂന്റോസ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പ്രധാനമായും സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷകളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സാഹിത്യം രൂപപ്പെട്ടത് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിലാണ് - യൂറോപ്യൻ, ഇന്ത്യൻ. സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്തിനുശേഷവും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ സാഹിത്യം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ അവശേഷിക്കുന്ന കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മിഷനറി സന്യാസിമാരാൽ എഴുതിയതാണ്. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ വരെ, ആസ്ടെക് സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം 1570 നും 1580 നും ഇടയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഫ്രേ ബി ഡി സഹഗുണിന്റെ "ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദ തിംഗ്സ് ഓഫ് ന്യൂ സ്പെയിൻ" ആണ്. അധിനിവേശത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ എഴുതിയ മായൻ ജനതയുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസുകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും കോസ്മോഗോണിക് മിത്തുകളുടെയും ഒരു ശേഖരം "പോപോൾ-വുഹ്", "ചിലം-ബാലം" എന്ന പ്രവചന പുസ്തകങ്ങൾ. സന്യാസിമാരുടെ ശേഖരണ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന "പ്രീ-കൊളംബിയൻ" പെറുവിയൻ കവിതയുടെ സാമ്പിളുകൾ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി. അതേ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അവരുടെ പ്രവർത്തനം. ഇന്ത്യൻ വംശജരായ രണ്ട് പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരന്മാരാൽ അനുബന്ധമായി - ഇൻക ഗാർസിലാസോ ഡി ലാ വേഗയും എഫ്.ജി. പോമ ഡി അയാലയും.
സ്പാനിഷ് ഭാഷയിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രാഥമിക പാളി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് പയനിയർമാരുടെയും ജേതാക്കളുടെയും ഡയറികൾ, ക്രോണിക്കിളുകൾ, സന്ദേശങ്ങൾ (റിപ്പോർട്ടുകൾ, അതായത് സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നയതന്ത്ര ചർച്ചകൾ, ശത്രുതയുടെ വിവരണങ്ങൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ മുതലായവ) ആണ്. ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ്, "ഡയറി ഓഫ് ദി ഫസ്റ്റ് ജേർണി" (1492-1493), സ്പാനിഷ് രാജകീയ ദമ്പതികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത മൂന്ന് കത്ത്-റിപ്പോർട്ടുകൾ എന്നിവയിൽ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മതിപ്പ് വിവരിച്ചു. പുരാതന കാലം മുതൽ 14-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന നിരവധി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മിത്തുകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കൊളംബസ് പലപ്പോഴും അമേരിക്കൻ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ അതിശയകരമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. മെക്സിക്കോയിലെ ആസ്ടെക് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലും കീഴടക്കലും 1519 നും 1526 നും ഇടയിൽ ചാൾസ് അഞ്ചാമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് അയച്ച ഇ. കോർട്ടസ് അഞ്ച് കത്ത്-റിപ്പോർട്ടുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. കോർട്ടെസിന്റെ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സൈനികൻ, ബി. ഡയസ് ഡെൽ കാസ്റ്റില്ലോ, ഈ സംഭവങ്ങളെ ദി ട്രൂ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി കൺക്വസ്റ്റ് ഓഫ് ന്യൂ സ്പെയിൻ (1563) എന്ന പേരിൽ വിവരിച്ചു, ഇത് അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നാണ്. പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ഭൂമി കണ്ടെത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ജേതാക്കളുടെ മനസ്സിൽ, പഴയ യൂറോപ്യൻ പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്തു ("നിത്യ യുവത്വത്തിന്റെ ഉറവ", "സിവോളയിലെ ഏഴ് നഗരങ്ങൾ", " എൽഡോറാഡോ", മുതലായവ). ഈ പുരാണ സ്ഥലങ്ങൾക്കായുള്ള നിരന്തരമായ തിരച്ചിൽ കീഴടക്കലിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും ഒരു പരിധിവരെ, പ്രദേശങ്ങളുടെ ആദ്യകാല കോളനിവൽക്കരണവും നിർണ്ണയിച്ചു. അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ അത്തരം പര്യവേഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ വിശദമായ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളാൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള കൃതികളിൽ, ഏറ്റവും രസകരമായത് എ. കബേസ ഡി വാക്കയുടെ പ്രശസ്തമായ "ഷിപ്പ് റെക്ക്സ്" (1537) എന്ന പുസ്തകമാണ്, എട്ട് വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിനിടെ, വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂപ്രദേശം പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിൽ കടന്ന ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ ആയിരുന്നു. ഫ്രൈ ജി ഡി കാർവാജൽ എഴുതിയ "മഹത്തായ ഗ്രേറ്റ് ആമസോൺ നദിയുടെ പുതിയ കണ്ടെത്തലിന്റെ വിവരണം" എന്നിവയും.
ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്പാനിഷ് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മറ്റൊരു കോർപ്പസ് സ്പാനിഷ്, ചിലപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ, ചരിത്രകാരന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ക്രോണിക്കിളുകളാണ്. ഹ്യൂമനിസ്റ്റായ ബി. ഡി ലാസ് കാസസ് തന്റെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി ഇൻഡീസ് എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ, അധിനിവേശത്തെ ആദ്യമായി വിമർശിച്ചത്. 1590-ൽ ജെസ്യൂട്ട് എച്ച്. ഡി അക്കോസ്റ്റ ഇൻഡീസിന്റെ നാച്ചുറൽ ആൻഡ് മോറൽ ഹിസ്റ്ററി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ബ്രസീലിൽ, ജി. സോറെസ് ഡി സൂസ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വിവരദായകമായ ഒരു വൃത്താന്തം എഴുതി - "1587-ലെ ബ്രസീലിന്റെ വിവരണം, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രസീലിന്റെ വാർത്ത." ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത്, ക്രോണിക്കിളുകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ഗാനരചനകൾ, മതപരമായ നാടകങ്ങൾ (ഓട്ടോ) എന്നിവയുടെ രചയിതാവായ ജെസ്യൂട്ട് ജെ. ഡി ആഞ്ചിറ്റയും ഉണ്ട്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാടകകൃത്തുക്കൾ മതപരവും മതേതരവുമായ നാടകങ്ങളുടെ രചയിതാവായ ഇ. ഫെർണാണ്ടസ് ഡി എസ്ലയ, ജെ. റൂയിസ് ഡി അലർക്കോൺ എന്നിവരായിരുന്നു. ഇതിഹാസ കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ ബി. ഡി ബാൽബ്യൂനയുടെ "ദി ഗ്രേറ്റ്‌നെസ് ഓഫ് മെക്സിക്കോ" (1604), ജെ. ഡി കാസ്റ്റെല്ലാനോസിന്റെ "ഇൻഡീസിലെ മഹത്തായ പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള എലിജീസ്" (1589), "അറൗക്കൻ" (1589) എന്നിവയാണ്. 1569-1589) ചിലി കീഴടക്കിയതിനെ വിവരിക്കുന്ന എ. ഡി എർസില്ലി-ഐ- സുനിഗി.
കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ സാഹിത്യം യൂറോപ്പിൽ (അതായത്, മെട്രോപോളിസിൽ) പ്രചാരത്തിലുള്ള സാഹിത്യ പ്രവണതകളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു. സ്പാനിഷ് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, പ്രത്യേകിച്ച് ബറോക്ക്, മെക്സിക്കോയിലെയും പെറുവിലെയും ബൗദ്ധിക വൃത്തങ്ങളിലേക്ക് അതിവേഗം കടന്നുകയറി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിൽ ഒന്ന്. - കൊളംബിയൻ ജെ. റോഡ്രിഗസ് ഫ്രീലെ "എൽ കാർനെറോ" (1635) യുടെ ക്രോണിക്കിൾ ഒരു ചരിത്രപരമായ സൃഷ്ടിയെക്കാൾ കലാപരമാണ്. കപ്പൽ തകർന്ന നാവികന്റെ സാങ്കൽപ്പിക കഥയായ മെക്‌സിക്കൻ സി. സിഗ്വെൻസ വൈ ഗോംഗോറയുടെ "ദി മിസാഡ്‌വെഞ്ചേഴ്‌സ് ഓഫ് അലോൺസോ റാമിറെസിന്റെ" ക്രോണിക്കിളിൽ കലാപരമായ പശ്ചാത്തലം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരാണെങ്കിൽ ക്രോണിക്കിളിനും നോവലിനും ഇടയിൽ പാതിവഴിയിൽ നിർത്തി, സമ്പൂർണ്ണ കലാപരമായ രചനയുടെ തലത്തിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, തുടർന്ന് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കവിതകൾ ഉയർന്ന തോതിലുള്ള വികാസത്തിലെത്തി. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തിയായ മെക്സിക്കൻ കന്യാസ്ത്രീ ജുവാന ഇനെസ് ഡി ലാ ക്രൂസ് (1648-1695), ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ബറോക്ക് കവിതയുടെ അതിരുകടന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പെറുവിയൻ കവിത. ദാർശനികവും ആക്ഷേപഹാസ്യപരവുമായ ഓറിയന്റേഷൻ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് പി.ഡി പെരാൾട്ട ബാർനുവോ, ജെ. ബ്രസീലിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എഴുത്തുകാർ പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രബന്ധങ്ങളും എഴുതിയ എ. വിയേരയും ഡയലോഗ് ഓൺ ദി സ്‌പ്ലെൻഡേഴ്‌സ് ഓഫ് ബ്രസീൽ (1618) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് എ. ഫെർണാണ്ടസ് ബ്രാൻഡനും ആയിരുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ക്രിയോൾ സ്വയം അവബോധം രൂപപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയ. വ്യതിരിക്തമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കൊളോണിയൽ സമൂഹത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവവും അത് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും പെറുവിയൻ എ. കാരിയോ ഡി ലാ വണ്ടേരയുടെ "ദി ഗൈഡ് ഓഫ് ദി ബ്ലൈൻഡ് വാണ്ടറേഴ്സ്" (1776) എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ പുസ്തകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്വഡോറിയൻ F. J. E. de Santa Cruz y Espejo, ഡയലോഗ് വിഭാഗത്തിൽ എഴുതിയ "ന്യൂ ലൂസിയൻ ഫ്രം ക്വിറ്റോ, അല്ലെങ്കിൽ ദി അവേക്കനർ ഓഫ് മൈൻഡ്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇതേ പ്രബുദ്ധമായ പാത്തോസ് അവകാശപ്പെട്ടു. മെക്സിക്കൻ എച്ച്.എച്ച്. ഫെർണാണ്ടസ് ഡി ലിസാർഡി (1776-1827) ഒരു കവി-ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനായി സാഹിത്യത്തിൽ തന്റെ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. 1816-ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നോവൽ പെരിക്വിലോ സാർനിയന്റോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പികാരെസ്ക് വിഭാഗത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വിമർശനാത്മക സാമൂഹിക ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. 1810-1825 കാലഘട്ടത്തിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം അരങ്ങേറി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, കവിത ഏറ്റവും വലിയ പൊതു അനുരണനത്തിലെത്തി. ഇക്വഡോറിയൻ എച്ച്.കെ.എച്ചിന്റെ "സോംഗ് ഓഫ് ബൊളിവർ, അല്ലെങ്കിൽ ദി വിക്ടറി അറ്റ് ജുനിൻ" എന്ന വീരഗാഥയാണ് ക്ലാസിക് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം. ഓൾമെഡോ. എ. ബെല്ലോ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ ആത്മീയവും സാഹിത്യപരവുമായ നേതാവായി മാറി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ പ്രശ്‌നങ്ങളെ തന്റെ കവിതകളിൽ നിയോക്ലാസിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കവികളിൽ മൂന്നാമൻ എച്ച്.എം. ഹെറേഡിയ (1803-1839), അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത നിയോക്ലാസിസത്തിൽ നിന്ന് റൊമാന്റിസിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന ഘട്ടമായി മാറി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബ്രസീലിയൻ കവിതകളിൽ. പ്രബുദ്ധതയുടെ തത്ത്വചിന്ത സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് നവീകരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ ടി.എ. ഗോൺസാഗ, എം.ഐ. ഡ സിൽവ അൽവാരങ്കയും ഐ.ജെ. അതെ അൽവാരെംഗ പെയ്‌സോട്ടോ.
19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ യൂറോപ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആരാധന, സ്പാനിഷ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നിരാകരണം, അമേരിക്കൻ തീമുകളിൽ പുതുക്കിയ താൽപ്പര്യം എന്നിവ വികസ്വര രാജ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വയം അവബോധവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ നാഗരിക മൂല്യങ്ങളും കൊളോണിയൽ നുകത്തിൽ നിന്ന് അടുത്തിടെ വലിച്ചെറിഞ്ഞ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം "ക്രൂരത - നാഗരികത" എന്ന പ്രതിപക്ഷത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഡി.എഫിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പുസ്തകത്തിലെ അർജന്റീനിയൻ ചരിത്ര ഗദ്യത്തിലാണ് ഈ സംഘർഷം ഏറ്റവും നിശിതമായും ആഴത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചത്. സാർമിയന്റോ, നാഗരികത, ക്രൂരത. ദി ലൈഫ് ഓഫ് ജുവാൻ ഫാകുണ്ടോ ക്വിറോഗ" (1845), എച്ച്. മാർമോളിന്റെ നോവലിൽ "അമാലിയ" (1851-1855), ഇ. എച്ചെവേരിയയുടെ "അറവുശാല" (സി. 1839). 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിരവധി റൊമാന്റിക് രചനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കൊളംബിയൻ എച്ച്. ഐസക്കിന്റെ "മരിയ" (1867), അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന് സമർപ്പിച്ച ക്യൂബൻ എസ്. വില്ലാവർഡെ "സെസിലിയ വാൽഡെസ്" (1839), ഇക്വഡോറിയൻ എച്ച്. എൽ. ഇന്ത്യൻ തീമുകളിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ താൽപര്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മേര "കുമാണ്ഡ, അല്ലെങ്കിൽ കാട്ടാളന്മാർക്കിടയിലെ നാടകം" (1879). അർജന്റീനയിലെയും ഉറുഗ്വേയിലെയും പ്രാദേശിക നിറത്തോടുള്ള റൊമാന്റിക് അഭിനിവേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു യഥാർത്ഥ ദിശ ഉടലെടുത്തു - ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യം (ഗൗച്ചോയിൽ നിന്ന്). ഗൗച്ചോ കാട്ടുമൃഗങ്ങളുമായി ഇണങ്ങി ജീവിക്കുന്ന ഒരു സ്വാഭാവിക വ്യക്തിയാണ് ("മനുഷ്യ-മൃഗം"). ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ - "ക്രൂരത - നാഗരികത" എന്ന പ്രശ്നവും മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ ആദർശത്തിനായുള്ള തിരയലും. അർജന്റീനക്കാരനായ എച്ച്. ഹെർണാണ്ടസിന്റെ "ഗൗച്ചോ മാർട്ടിൻ ഫിയറോ" (1872) എന്ന ഇതിഹാസ കാവ്യമാണ് ഗൗച്ചിസ്റ്റ് കവിതയുടെ അതിരുകടന്ന ഉദാഹരണം. ഗൗച്ചോ തീം അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം അർജന്റീനിയൻ ഗദ്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നിൽ കണ്ടെത്തി - റിക്കാർഡോ ഗ്യൂറാൾഡസിന്റെ നോവൽ ഡോൺ സെഗുണ്ടോ സോംബ്ര (1926), ഇത് ഒരു കുലീനനായ ഗൗച്ചോ അധ്യാപകന്റെ പ്രതിച്ഛായ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന് പുറമേ, അർജന്റീനിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ ടാംഗോയുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ എഴുതിയ കൃതികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവയിൽ, ഈ പ്രവർത്തനം പമ്പകളിൽ നിന്നും സെൽവയിൽ നിന്നും നഗരത്തിലേക്കും അതിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും മാറ്റപ്പെടുന്നു, തൽഫലമായി, ഒരു പുതിയ നാമമാത്ര നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഗൗച്ചോയുടെ അവകാശി - ഒരു വലിയ നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നയാൾ, a ബാൻഡിറ്റ്, കൈകളിൽ കത്തിയും ഗിറ്റാറും ഉള്ള ഒരു കോംപാഡ്രിറ്റോ കുമാനെക്. സവിശേഷതകൾ: വേദനാജനകമായ മാനസികാവസ്ഥ, വൈകാരിക ചാഞ്ചാട്ടം, നായകൻ എപ്പോഴും "പുറത്ത്", "എതിരായി". ടാംഗോയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ആദ്യമായി തിരിഞ്ഞവരിൽ ഒരാൾ അർജന്റീനിയൻ കവി എവാർസിറ്റോ കാരിഗോ ആയിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ അർജന്റീനിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ ടാംഗോയുടെ സ്വാധീനം. പ്രധാനമായും, വിവിധ ദിശകളുടെ പ്രതിനിധികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചു, ടാംഗോയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രം ആദ്യകാല ബോർജസിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമായി. ബോർഗെസ് തന്നെ തന്റെ ആദ്യകാല കൃതിയെ "സബർബുകളുടെ മിത്തോളജി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബോർഹെസിൽ, പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ മുൻനിര നായകൻ ഒരു ദേശീയ നായകനായി മാറുന്നു, അയാൾക്ക് തന്റെ മൂർച്ച നഷ്ടപ്പെടുകയും ഒരു ആർക്കൈറ്റിപൽ ഇമേജ്-ചിഹ്നമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയും ചിലിയൻ എ. ബ്ലെസ്റ്റ് ഗാന (1830-1920) ആയിരുന്നു, അർജന്റീനിയൻ ഇ. കാംബസെറസിന്റെ "ദി വിസിൽ ഓഫ് എ വാർമിന്റ്" (1881-1884) നോവലുകളിൽ പ്രകൃതിവാദം അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രൂപം കണ്ടെത്തി. ) കൂടാതെ "വിത്തൗട്ട് എ പർപ്പസ്" (1885).
19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിത്വം. ഒരു ക്യൂബൻ ജെ. മാർട്ടി (1853-1895), ഒരു മികച്ച കവി, ചിന്തകൻ, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രവാസത്തിൽ ചെലവഴിച്ച അദ്ദേഹം ക്യൂബൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് മരിച്ചു. തന്റെ കൃതികളിൽ, കലയെ ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യാത്മകതയും വരേണ്യതയും നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. മാർട്ടി മൂന്ന് കവിതാ സമാഹാരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - "സ്വതന്ത്ര കവിതകൾ" (1891), "ഇസ്മയിലിലോ" (1882), "ലളിതമായ കവിതകൾ" (1882). കാവ്യാനുഭൂതിയുടെ പിരിമുറുക്കവും ചിന്തയുടെ ആഴവും ബാഹ്യമായ ലാളിത്യവും രൂപത്തിന്റെ വ്യക്തതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.
19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ ആധുനികത സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പാർണാസിയൻമാരുടെയും സിംബലിസ്റ്റുകളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ രൂപംകൊണ്ട സ്പാനിഷ് അമേരിക്കൻ ആധുനികത വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആരാധനയെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം നിക്കരാഗ്വൻ കവി റൂബൻ ഡാരി (1867-1916) എഴുതിയ "അസുർ" (1888) എന്ന കവിതാ സമാഹാരത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി അനുയായികളുടെ ഗാലക്സിയിൽ, അർജന്റീനിയൻ ലിയോപോൾഡ് ലുഗോൺസ് (1874- 1938), "ഗോൾഡൻ മൗണ്ടൻസ്" (1897) എന്ന പ്രതീകാത്മക ശേഖരത്തിന്റെ രചയിതാവ് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു ), കൊളംബിയൻ ജെ. എ. സിൽവ, ബൊളീവിയൻ ആർ. ജെയിംസ് ഫ്രെയർ, "ബാർബേറിയൻ കാസ്റ്റലിയ" (1897) എന്ന പുസ്തകം സൃഷ്ടിച്ചത്, മുഴുവൻ പ്രസ്ഥാനത്തിനും നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു. , ഉറുഗ്വായ്ക്കാരായ ഡെൽമിറ അഗസ്റ്റിനി, ജെ. ഹെരേര വൈ റെയ്സിഗ്, മെക്സിക്കൻമാരായ എം. ഗുട്ടറസ് നജേര, എ. നെർവോ, എസ്. ഡയസ് മിറോൺ, പെറുവിയക്കാരായ എം. ഗോൺസാലസ് പ്രാഡ, ജെ. സാന്റോസ് ചോക്കാനോ, ക്യൂബൻ ജെ. ഡെൽ കാസൽ. മികച്ച ഉദാഹരണം. അർജന്റീനക്കാരിയായ ഇ. ലാറെറ്റയുടെ ദി ഗ്ലോറി ഓഫ് ഡോൺ റാമിറോ (1908) എന്ന നോവലാണ് ആധുനിക ഗദ്യത്തിന്റെ (1908) ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ, എ. ഗോൺസാൽവിസ് ദിയാസിന്റെ (1823-1864) കവിതകളിൽ പുതിയ ആധുനികതയുടെ സ്വയം അവബോധം ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭാവം കണ്ടെത്തി.
19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഇതുവരെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ലാത്ത കഥ, ചെറു നോവൽ, ചെറുകഥ (ദൈനംദിന, ഡിറ്റക്ടീവ്) എന്ന തരം വ്യാപകമായിരിക്കുന്നു. 20-കളിൽ. വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് രൂപീകരിച്ചത്. ആദ്യത്തെ നോവൽ സിസ്റ്റം. നോവലിനെ പ്രധാനമായും സാമൂഹിക, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ നോവലിന്റെ വിഭാഗങ്ങളാണ് പ്രതിനിധീകരിച്ചത്, ഈ നോവലുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും സങ്കീർണ്ണമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം, സാമാന്യവൽക്കരണം ഇല്ലായിരുന്നു, തൽഫലമായി, അക്കാലത്തെ നോവൽ ഗദ്യത്തിന് കാര്യമായ പേരുകൾ നൽകിയില്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റിയലിസ്റ്റിക് നോവലിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി. J. Mashchado de Assis ആയി. ബ്രസീലിലെ പാർനാസിയൻ സ്കൂളിന്റെ അഗാധമായ സ്വാധീനം കവികളായ എ. ഡി ഒലിവേരയുടെയും ആർ. കൊറേയയുടെയും കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, ജെ. ഡ ക്രൂസ് വൈ സൂസയുടെ കവിത ഫ്രഞ്ച് പ്രതീകാത്മകതയുടെ സ്വാധീനത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. അതേ സമയം, ആധുനികതയുടെ ബ്രസീലിയൻ പതിപ്പ് സ്പാനിഷ് അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. 1920-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ദേശീയ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ആശയങ്ങളെ അവന്റ്-ഗാർഡ് സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൂടെ മറികടന്നാണ് ബ്രസീലിയൻ ആധുനികത ജനിച്ചത്. M. di Andrade (1893-1945), O. di Andrade (1890-1954) എന്നിവരായിരുന്നു ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരും ആത്മീയ നേതാക്കളും.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ പ്രതിസന്ധി പല യൂറോപ്യൻ കലാകാരന്മാരെയും പുതിയ മൂല്യങ്ങൾ തേടി മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതരായി. യൂറോപ്പിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാർ ഈ പ്രവണതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് അവരുടെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷം അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവവും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതകളുടെ വികാസവും നിർണ്ണയിച്ചു.
ചിലിയൻ കവയിത്രി ഗബ്രിയേല മിസ്ട്രൽ (1889-1957) നൊബേൽ സമ്മാനം (1945) നേടിയ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ ആദ്യത്തേതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കവിതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ. അവളുടെ വരികൾ, പ്രമേയപരമായും രൂപത്തിലും ലളിതമാണ്, പകരം ഒരു അപവാദമായാണ് കാണുന്നത്. 1909 മുതൽ, ലിയോപോൾഡ് ലുഗോൺസ് "സെന്റിമെന്റൽ ലൂണാർ" എന്ന ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, എൽ.-എയുടെ വികസനം. കവിത തികച്ചും വ്യത്യസ്‌തമായ പാതയാണ് സ്വീകരിച്ചത്.
അവന്റ്-ഗാർഡിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിന് അനുസൃതമായി, കലയെ ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായി കാണുകയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അനുകരണ (ഇവിടെ, മിമിസിസ്) പ്രതിഫലനത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. ചിലിയൻ കവി വിൻസെന്റ് ഹ്യൂഡോബ്രോ (1893-1948) പാരീസിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു പ്രവണതയാണ് ഈ ആശയം സൃഷ്ടിവാദത്തിന്റെ കാതൽ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. വിൻസെന്റ് യുഡോബ്രോ ഡാഡിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. ചിലിയൻ സർറിയലിസത്തിന്റെ മുൻഗാമിയെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം ചലനത്തിന്റെ രണ്ട് അടിസ്ഥാനങ്ങളായ ഓട്ടോമാറ്റിസവും സ്വപ്നങ്ങളുടെ ആരാധനയും അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ലെന്ന് ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ലോകം കലാകാരൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ദിശ. ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ചിലിയൻ കവി പാബ്ലോ നെരൂദയാണ് (1904, പാരൽ -1973, സാന്റിയാഗോ. യഥാർത്ഥ പേര് - നെഫ്താലി റിക്കാർഡോ റെയ്സ് ബസുവാൽട്ടോ), 1971 ലെ നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്. ചിലപ്പോൾ അവർ പാബ്ലോ നെരൂദയുടെ കാവ്യ പാരമ്പര്യത്തെ (43 ശേഖരങ്ങൾ) സർറിയലിസ്റ്റിക് ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് ഒരു പ്രധാന വിഷയമാണ്. ഒരു വശത്ത്, നെരൂദയുടെ കവിതയുടെ സർറിയലിസവുമായി ഒരു ബന്ധമുണ്ട്, മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹം സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു. സർറിയലിസവുമായുള്ള ബന്ധം കൂടാതെ, പാബ്ലോ നെരൂദ അങ്ങേയറ്റം രാഷ്ട്രീയമായി ഇടപെടുന്ന കവിയായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
1930 കളുടെ മധ്യത്തിൽ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ മെക്സിക്കൻ കവിയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഒക്ടേവിയോ പാസ് (ജനനം. 1914), നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1990) സ്വതന്ത്ര അസോസിയേഷനുകളിൽ നിർമ്മിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനിക വരികളിൽ, ടി.എസ്. എലിയറ്റിന്റെയും സർറിയലിസത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മകത, നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ മിത്തോളജി, പൗരസ്ത്യ മതങ്ങൾ എന്നിവ സമന്വയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അർജന്റീനയിൽ, അവന്റ്-ഗാർഡ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അൾട്രാസിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവർ കവിതയെ ആകർഷകമായ രൂപകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി കണ്ടു. ഈ പ്രവണതയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയും ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് (1899-1986) ആയിരുന്നു. ആന്റിലീസിൽ, പ്യൂർട്ടോറിക്കൻ എൽ. പലേസ് മാറ്റോസും (1899-1959) ക്യൂബൻ എൻ. ഗില്ലനും (1902-1989) നെഗ്രിസത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് നിലകൊണ്ടു അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം. ആദ്യകാല അലജോ കാർപെന്റിയറുടെ (1904, ഹവാന - 1980, പാരീസ്) നെഗ്രിസ്റ്റ് കറന്റ് പ്രതിഫലിച്ചു. കാർപെന്റിയർ ക്യൂബയിലാണ് ജനിച്ചത് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഫ്രഞ്ച് ആണ്). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ നോവൽ, Ekue-Yamba-O! 1927-ൽ ക്യൂബയിൽ ആരംഭിച്ചു, പാരീസിൽ എഴുതുകയും 1933-ൽ മാഡ്രിഡിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. നോവലിന്റെ ജോലിക്കിടെ കാർപെന്റിയർ പാരീസിൽ താമസിക്കുകയും സർറിയലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നേരിട്ട് ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1930-ൽ, കാർപെന്റിയറും മറ്റുള്ളവരും കൂടി ബ്രെട്ടൻ ലഘുലേഖ ദി കോർപ്സിൽ ഒപ്പിട്ടു. "അതിശയകരം" എന്നതിനായുള്ള സർറിയലിസ്റ്റ് അഭിനിവേശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കാർപെന്റിയർ ആഫ്രിക്കൻ ലോകവീക്ഷണത്തെ അവബോധജന്യവും ബാലിശവും നിഷ്കളങ്കവുമായ ജീവിത ധാരണയുടെ ആൾരൂപമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. താമസിയാതെ, സർറിയലിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ കാർപെനിയർ ഒരു "വിയോജിപ്പുകാരനായി" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1936-ൽ, അന്റോണിൻ അർട്ടോഡ് മെക്സിക്കോയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകി (അദ്ദേഹം ഒരു വർഷത്തോളം അവിടെ താമസിച്ചു), രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ക്യൂബയിലേക്ക്, ഹവാനയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഫിഡൽ കാസ്ട്രോയുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, കാർപെന്റിയറിന് നയതന്ത്രജ്ഞൻ, കവി, നോവലിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു കരിയർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നോവലുകൾ ദി ഏജ് ഓഫ് എൻലൈറ്റൻമെന്റ് (1962), ദി വിസിസിറ്റ്യൂഡ്സ് ഓഫ് മെത്തേഡ് (1975) എന്നിവയാണ്.
അവന്റ്-ഗാർഡ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കവികളിലൊരാളുടെ കൃതി രൂപീകരിച്ചു. - പെറുവിയൻ സീസർ വല്ലെജോ (1892-1938). ആദ്യ പുസ്തകങ്ങൾ മുതൽ - "ബ്ലാക്ക് ഹെറാൾഡ്സ്" (1918), "ട്രിൽസ്" (1922) - മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഹ്യൂമൻ കവിതകൾ" (1938) എന്ന ശേഖരം വരെ, രൂപത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയും ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ആഴവും കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികൾ വേദനാജനകമാണ്. ആധുനിക ലോകത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നഷ്ടബോധം. , ഏകാന്തതയുടെ ദുഃഖകരമായ വികാരം, സഹോദരസ്നേഹത്തിൽ മാത്രം ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുക, സമയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും വിഷയങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
1920-കളിൽ അവന്റ്-ഗാർഡ് വ്യാപിച്ചതോടെ. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ. പ്രധാന യൂറോപ്യൻ നാടക പ്രവണതകളാണ് നാടകകലയെ നയിക്കുന്നത്. അർജന്റീനക്കാരനായ ആർ. ആൾട്ടും മെക്സിക്കൻ ആർ. ഉസിഗ്ലിയും നിരവധി നാടകങ്ങൾ രചിച്ചു, അതിൽ യൂറോപ്യൻ നാടകകൃത്തുക്കളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് എൽ. പിരാൻഡെലോ, ജെ. ബി. ഷാ എന്നിവരുടെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാം. പിന്നീട് എൽ.-എ. B. ബ്രെഹ്റ്റിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ തിയേറ്റർ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. ആധുനിക എൽ.-എയിൽ നിന്ന്. മെക്‌സിക്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഇ. കാർബാലിഡോ, അർജന്റീനക്കാരനായ ഗ്രിസെൽഡ ഗാംബരോ, ചിലിയൻ ഇ. വൂൾഫ്, കൊളംബിയൻ ഇ. ബ്യൂണവെഞ്ചുറ, ക്യൂബൻ ജെ. ട്രയാന എന്നിവർ നാടകകൃത്തുക്കൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.
20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ വികസിച്ച പ്രാദേശിക നോവൽ, പ്രാദേശിക പ്രത്യേകതകൾ - പ്രകൃതി, ഗൗച്ചോസ്, ലാറ്റിഫണ്ടിസ്റ്റുകൾ, പ്രവിശ്യാ തലത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയം മുതലായവ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം ദേശീയ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ പുനഃസൃഷ്ടിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, മെക്സിക്കൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ). ഈ പ്രവണതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ ഉറുഗ്വേൻ ഒ. ക്വിറോഗയും കൊളംബിയൻ ജെ. ഇ. റിവേരയും ആയിരുന്നു, അവർ സെൽവയുടെ ക്രൂരമായ ലോകത്തെ വിവരിച്ചു; ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പിൻഗാമിയായ അർജന്റീനിയൻ ആർ. വിപ്ലവത്തിന്റെ മെക്സിക്കൻ നോവലിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ എം. അസുവേലയും പ്രശസ്ത വെനിസ്വേലൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ റൊമുലോ ഗാലെഗോസും (1947-1948 ൽ വെനസ്വേലയുടെ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു). ഡോണ ബാർബെയർ, കാന്റക്ലാരോ എന്നീ നോവലുകളിലൂടെയാണ് റോമുലോ ഗാലെഗോസ് അറിയപ്പെടുന്നത് (മാർക്വേസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഗാലെഗോസിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകം).
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ഗദ്യത്തിൽ പ്രാദേശികവാദത്തോടൊപ്പം. തദ്ദേശീയത വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയും വെള്ളക്കാരുടെ ലോകവുമായുള്ള അവരുടെ ഇടപെടലിന്റെ സവിശേഷതകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത. സ്പാനിഷ് അമേരിക്കൻ തദ്ദേശീയതയുടെ ഏറ്റവും പ്രാതിനിധ്യമുള്ള വ്യക്തികൾ ഇക്വഡോറിയൻ ജെ. ഇക്കാസ, പ്രശസ്ത നോവലായ ഹുവാസിപുങ്കോ (1934), പെറുവിയൻ എസ്. അലെഗ്രിയ, ഇൻ എ ലാർജ് ആൻഡ് സ്ട്രേഞ്ച് വേൾഡ് (1941) എന്ന നോവലിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, ജെ.എം. "ഡീപ് റിവേഴ്സ്" (1958), മെക്സിക്കൻ റൊസാരിയോ കാസ്റ്റെല്ലാനോസ്, നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1967) ഗ്വാട്ടിമാലൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും കവിയുമായ മിഗുവൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് (1899-1974) എന്നിവയിൽ ആധുനിക ക്വെച്ചുവയുടെ മാനസികാവസ്ഥ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച ആർഗ്വേദാസ്. ദി സീനോർ പ്രസിഡന്റ് എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവായാണ് മിഗ്വൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ നിർമ്മിച്ച ഏറ്റവും മോശം നോവലുകളിൽ ഒന്നായി മാർക്വേസ് ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. വലിയ നോവലുകൾക്ക് പുറമേ, ലെജൻഡ്‌സ് ഓഫ് ഗ്വാട്ടിമാലയും മറ്റു പലതും പോലുള്ള ചെറിയ കൃതികളും അസ്റ്റൂറിയാസ് എഴുതി, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ നൊബേൽ സമ്മാനത്തിന് അർഹനാക്കി.
"പുതിയ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നോവലിന്റെ" തുടക്കം 30 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജോർജ്ജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് തന്റെ കൃതിയിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ, യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സമന്വയം കൈവരിക്കുകയും സ്വന്തം യഥാർത്ഥ ശൈലിയിലേക്ക് വരികയും ചെയ്യുമ്പോൾ. സാർവത്രിക സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിലെ വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ക്രമേണ, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ഒരു പരിധിവരെ പ്രാദേശികമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ ശ്രദ്ധ സാർവത്രികവും സാർവത്രികവുമായ മൂല്യങ്ങളിലാണ്, തൽഫലമായി, നോവലുകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ദാർശനികമായിത്തീരുന്നു.
1945 ന് ശേഷം, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ദേശീയ വിമോചന സമരത്തിന്റെ തീവ്രതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പുരോഗമന പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. മെക്സിക്കോയുടെയും അർജന്റീനയുടെയും സാമ്പത്തിക വിജയങ്ങൾ. 1959-ലെ ക്യൂബൻ ജനകീയ വിപ്ലവം (നേതാവ് - ഫിഡൽ കാസ്ട്രോ). അപ്പോഴാണ് പുതിയൊരു ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ഉടലെടുത്തത്. 60-കൾക്കായി. വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുടെ അക്കൗണ്ട്. ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ അനന്തരഫലമായി യൂറോപ്പിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ "ബൂം". ഈ സംഭവത്തിന് മുമ്പ്, യൂറോപ്പിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നും അറിയില്ല, ഈ രാജ്യങ്ങൾ "മൂന്നാം ലോകത്തെ" വളരെ പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. തൽഫലമായി, യൂറോപ്പിലെയും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നോവലുകൾ അച്ചടിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1953-ൽ തന്റെ ആദ്യ കഥയായ വീണ ഇലകൾ എഴുതിയ മാർക്വേസിന് അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ഏകദേശം നാല് വർഷം കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു. ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, യൂറോപ്യന്മാരും വടക്കേ അമേരിക്കക്കാരും മുമ്പ് അജ്ഞാതമായ ക്യൂബയെ മാത്രമല്ല, ക്യൂബയിലെയും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും അതോടൊപ്പം അതിന്റെ സാഹിത്യത്തിലെയും താൽപ്പര്യത്തിന്റെ തരംഗത്തെക്കുറിച്ച് സ്വയം കണ്ടെത്തി. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യം അതിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു. ജുവാൻ റുൽഫോ 1955-ൽ പെഡ്രോ പരാമോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് അതേ സമയം "ദ എഡ്ജ് ഓഫ് ക്ലൗഡ്ലെസ് ക്ലാരിറ്റി" അവതരിപ്പിച്ചു; അലെജോ കാർപെന്റിയർ തന്റെ ആദ്യ പുസ്തകങ്ങൾ വളരെ മുമ്പുതന്നെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പാരീസിലും ന്യൂയോർക്കിലുമുള്ള ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യൂറോപ്യൻ, നോർത്ത് അമേരിക്കൻ നിരൂപകരുടെ നല്ല അവലോകനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ വായനക്കാർ തങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായതും യഥാർത്ഥവും മൂല്യവത്തായതുമായ സാഹിത്യം ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. ഒരു അവിഭാജ്യ സമ്പ്രദായം എന്ന ആശയം പ്രാദേശിക നോവൽ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സ്ഥാനത്താണ്. കൊളംബിയൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസ് "ആകെ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇന്റഗ്രേറ്റിംഗ് നോവൽ" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു. അത്തരമൊരു നോവൽ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ സമന്വയമായിരിക്കണം: ദാർശനികവും മനഃശാസ്ത്രപരവും ഫാന്റസിയുമായ ഒരു നോവലിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനം. 40-കളുടെ തുടക്കത്തോട് അടുത്ത്. പുതിയ ഗദ്യം എന്ന ആശയം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സൈദ്ധാന്തികമായി രൂപപ്പെട്ടതാണ്. ലാറ്റിനമേരിക്ക ഒരുതരം വ്യക്തിത്വമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പുതിയ സാഹിത്യത്തിൽ മാജിക്കൽ റിയലിസം മാത്രമല്ല, വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു: സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവും, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ നോവൽ, നോൺ-റിയലിസ്റ്റിക് ട്രെൻഡുകൾ (അർജന്റീനിയൻ ബോർഗെസ്, കോർട്ടസാർ), എന്നാൽ ഇപ്പോഴും മുൻനിര രീതി മാജിക്കൽ റിയലിസമാണ്. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ "മാജിക് റിയലിസം" എന്നത് റിയലിസത്തിന്റെയും നാടോടിക്കഥകളുടെയും പുരാണ ആശയങ്ങളുടെയും സമന്വയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ റിയലിസം ഫാന്റസിയായും അതിശയകരവും അതിശയകരവും അതിശയകരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മെറ്റീരിയൽ. അലെജോ കാർപെന്റിയർ: "ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ ഒന്നിലധികം വൈരുദ്ധ്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെ "അത്ഭുതകരമായത്" സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് അത് കലാപരമായ പദത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ കഴിയണം."
1940 മുതൽ യൂറോപ്യൻമാരായ കാഫ്ക, ജോയ്സ്, എ. ഗൈഡ്, ഫോക്ക്നർ എന്നിവർ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഔപചാരിക പരീക്ഷണങ്ങൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളുമായും ചിലപ്പോൾ തുറന്ന രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലുകളുമായും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാദേശികവാദികളും തദ്ദേശീയരും ഗ്രാമീണ പരിസ്ഥിതിയെ ചിത്രീകരിക്കാനാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്കിൽ, പുതിയ തരംഗത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ നഗര, കോസ്മോപൊളിറ്റൻ പശ്ചാത്തലം നിലനിൽക്കുന്നു. അർജന്റീനക്കാരനായ ആർ. ആർട്ട് തന്റെ കൃതികളിൽ നഗരവാസിയുടെ ആന്തരിക പൊരുത്തക്കേടും വിഷാദവും അന്യവൽക്കരണവും കാണിച്ചു. "ഓൺ ഹീറോസ് ആൻഡ് ഗ്രേവ്സ്" (1961) എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവായ ഇ. മല്ലിയ (ബി. 1903), ഇ. സബാറ്റോ (ബി. 1911) എന്നിവരുടെ ഗദ്യത്തിലും അതേ ഇരുണ്ട അന്തരീക്ഷം വാഴുന്നു. ദി വെൽ (1939), എ ബ്രീഫ് ലൈഫ് (1950), ദി സ്കെലിറ്റൺ ജുണ്ട (1965) എന്നീ നോവലുകളിൽ ഉറുഗ്വേക്കാരനായ ജെ.സി. ഒനെറ്റി വരച്ച നഗരജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം. നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ ബോർഗെസ്, യുക്തിയുടെ ഗെയിം, സാമ്യങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം, ക്രമത്തിന്റെയും അരാജകത്വത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ എന്നിവയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്വയംപര്യാപ്ത മെറ്റാഫിസിക്കൽ ലോകത്തിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ എൽ.-എ. സാഹിത്യം അവിശ്വസനീയമായ സമ്പത്തും കലാപരമായ ഗദ്യത്തിന്റെ വൈവിധ്യവും അവതരിപ്പിച്ചു. തന്റെ കഥകളിലും നോവലുകളിലും അർജന്റീനിയൻ ജെ. കോർട്ടസാർ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഫാന്റസിയുടെയും അതിരുകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. പെറുവിയൻ മരിയോ വർഗാസ് ലോസ (b. 1936) l.-a യുടെ ആന്തരിക ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തി. മാച്ചിസ്‌മോ കോംപ്ലക്‌സ് (മാച്ചോ) ഉള്ള അഴിമതിയും അക്രമവും. "ദി പ്ലെയിൻ ഓൺ ഫയർ" (1953) എന്ന ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരത്തിലും "പെഡ്രോ പരാമോ" (1955) എന്ന നോവലും (കഥ) ആധുനികതയെ നിർവചിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള പുരാണ ഉപഘടകം വെളിപ്പെടുത്തി. യാഥാർത്ഥ്യം. ജുവാൻ റുൽഫോയുടെ "പെഡ്രോ പരാമോ" എന്ന നോവൽ സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ ഇതുവരെ എഴുതിയിട്ടുള്ള എല്ലാ നോവലുകളിലും ഏറ്റവും മികച്ചത്, ഏറ്റവും വിപുലമല്ല, ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതല്ല, പിന്നെ ഏറ്റവും മനോഹരമായത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "പെഡ്രോ പരാമോ" എഴുതിയാൽ താൻ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധിക്കില്ലെന്നും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മറ്റൊന്നും എഴുതില്ലെന്നും മാർക്വേസ് തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.
ലോകപ്രശസ്തനായ മെക്സിക്കൻ നോവലിസ്റ്റ് കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് (ബി. 1929) തന്റെ കൃതികൾ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചു. ക്യൂബയിൽ, ജെ. ലെസാമ ലിമ പാരഡൈസ് (1966) എന്ന നോവലിൽ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ പുനർനിർമ്മിച്ചു, അതേസമയം "മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ" തുടക്കക്കാരിൽ ഒരാളായ അലജോ കാർപെന്റിയർ ഫ്രഞ്ച് യുക്തിവാദത്തെ ഉഷ്ണമേഖലാ സംവേദനക്ഷമതയുമായി "ദ ഏജ് ഓഫ് എൻലൈറ്റൻമെന്റ്" എന്ന നോവലിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു. (1962). എന്നാൽ ഏറ്റവും "മാന്ത്രിക" എൽ.-എ. "വൺ ഹൺഡ്രഡ് ഇയേഴ്‌സ് ഓഫ് സോളിറ്റ്യൂഡ്" (1967) എന്ന പ്രശസ്ത നോവലിന്റെ രചയിതാവായി എഴുത്തുകാരെ കണക്കാക്കുന്നു. അർജന്റീനിയൻ എം. പ്യൂഗിന്റെ ദി ബിട്രയൽ ഓഫ് റീത്ത ഹെയ്‌വർത്ത് (1968), ക്യൂബൻ ജി. കാബ്രേര ഇൻഫാന്റേയുടെ ത്രീ സാഡ് ടൈഗർസ് (1967), ചിലിയൻ ജെ. ഡോണോസോയുടെ ഒബ്‌സെൻ ബേർഡ് ഓഫ് ദ നൈറ്റ് (1970) തുടങ്ങിയ നോവലുകൾ.
ഡോക്യുമെന്ററി ഗദ്യത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ കൃതി പത്രപ്രവർത്തകനായ ഇ. ഡ കുൻഹ എഴുതിയ "സെർട്ടാന" (1902) എന്ന പുസ്തകമാണ്. ബ്രസീലിയൻ സമകാലിക ഫിക്ഷനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ജോർജ്ജ് അമാഡോയാണ് (ബി. 1912), സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണെന്ന ബോധത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ നിരവധി പ്രാദേശിക നോവലുകളുടെ സ്രഷ്ടാവ്; ക്രോസ്‌റോഡ്‌സ് (1935), ഒൺലി സൈലൻസ് റിമെയ്‌ൻസ് (1943) എന്നീ നോവലുകളിൽ നഗരജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച ഇ. വെരിസിമ; ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബ്രസീലിയൻ എഴുത്തുകാരനും. ജെ. റോസ, തന്റെ പ്രശസ്ത നോവലായ പാത്ത്‌സ് ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് സെർട്ടനിൽ (1956) വിശാലമായ ബ്രസീലിയൻ അർദ്ധ മരുഭൂമികളിലെ നിവാസികളുടെ മനഃശാസ്ത്രം അറിയിക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ ഭാഷ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മറ്റ് ബ്രസീലിയൻ നോവലിസ്റ്റുകളിൽ റാക്വൽ ഡി ക്വിറോസ് (ത്രീ മേരിസ്, 1939), ക്ലാരിസ് ലിസ്‌പെക്ടർ (ദി ഹവർ ഓഫ് ദ സ്റ്റാർ, 1977), എം. സൗസ (ഗാൽവ്‌സ്, ദി എംപറർ ഓഫ് ദ ആമസോൺ, 1977), നെലിഡ പിഗ്‌നോൺ (ചൂട് കാര്യങ്ങൾ", 1980) എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. .

സാഹിത്യം:
കുട്ടീഷിക്കോവ വി.എൻ., 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയുടെ ഒരു നോവൽ, എം., 1964;
ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ ദേശീയ സാഹിത്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, എം., 1970;
മാമോണ്ടോവ് എസ്.പി., സംസ്കാരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും ഐക്യവും, "ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക", 1972, നമ്പർ 3;
ടോറസ്-റിയോസെക്കോ എ., ഗ്രേറ്റ് ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം, എം., 1972.

ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം
പ്രധാനമായും സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷകളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സാഹിത്യം രൂപപ്പെട്ടത് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിലാണ് - യൂറോപ്യൻ, ഇന്ത്യൻ. സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്തിനുശേഷവും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ സാഹിത്യം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ അവശേഷിക്കുന്ന കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മിഷനറി സന്യാസിമാരാൽ എഴുതിയതാണ്. അതിനാൽ, ആസ്‌ടെക്കുകളുടെ സാഹിത്യം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന സ്രോതസ്സ് 1570 നും 1580 നും ഇടയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഫ്രേ ബി. ഡി സഹഗുന്റെ (1550-1590) ന്യൂ സ്പെയിനിലെ തിംഗ്സിന്റെ ചരിത്രമാണ്. കീഴടക്കലിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട മായൻ ജനതയും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: പോപോൾ-വുഹിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഐതിഹ്യങ്ങളുടെയും കോസ്മോഗോണിക് മിത്തുകളുടെയും ചിലം-ബാലത്തിന്റെ പ്രവചന പുസ്തകങ്ങളുടെയും ഒരു ശേഖരം. സന്യാസിമാരുടെ ശേഖരണ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന കൊളംബിയൻ പെറുവിയൻ കവിതകളുടെ സാമ്പിളുകൾ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി. ഇന്ത്യൻ വംശജരായ രണ്ട് പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരന്മാർ അവരുടെ കൃതികൾക്ക് അനുബന്ധമായി നൽകി - ഇൻക ഗാർസിലാസോ ഡി ലാ വേഗ (1539-1516), എഫ്. ജി. പോമ ഡി അയാല (1532/1533-1615). സ്പാനിഷിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രാഥമിക തലം ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ, ക്രോണിക്കിളുകൾ, പയനിയർമാരുടെയും ജേതാക്കളുടെയും റിപ്പോർട്ടുകൾ എന്നിവയാൽ നിർമ്മിതമാണ്. ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ് (1451-1506) ആദ്യ യാത്രയുടെ ഡയറിയിൽ (1492-1493) പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മതിപ്പുകളും സ്പാനിഷ് രാജകീയ ദമ്പതികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത മൂന്ന് കത്തുകളും-ബന്ധങ്ങളും വിവരിച്ചു. പുരാതന കാലം മുതൽ മാർക്കോ പോളോ (c. 1254-1324) വരെയുള്ള പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തെ കീഴടക്കിയ നിരവധി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മിത്തുകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന കൊളംബസ് പലപ്പോഴും അമേരിക്കൻ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ അതിശയകരമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. മെക്‌സിക്കോയിലെ ആസ്‌ടെക് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലും കീഴടക്കലും, ഇ. കോർട്ടസിന്റെ (1485-1547) അഞ്ച് അക്ഷരങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, 1519-നും 1526-നും ഇടയിൽ ചാൾസ് അഞ്ചാമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് അയച്ചു. (1492 നും 1496-1584 നും ഇടയിൽ), ഈ സംഭവങ്ങളെ ന്യൂ സ്പെയിൻ പിടിച്ചടക്കലിന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രത്തിൽ (1563) വിവരിച്ചു, ഇത് അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നാണ്. ജേതാക്കളുടെ മനസ്സിൽ പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ഭൂമി കണ്ടെത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളുമായി ലയിച്ച പഴയ യൂറോപ്യൻ പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്തു ("നിത്യ യുവത്വത്തിന്റെ ജലധാര", "സിവോളയിലെ ഏഴ് നഗരങ്ങൾ", "എൽഡോറാഡോ ", തുടങ്ങിയവ.). ഈ പുരാണ സ്ഥലങ്ങൾക്കായുള്ള നിരന്തരമായ തിരച്ചിൽ കീഴടക്കലിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും ഒരു പരിധിവരെ, പ്രദേശങ്ങളുടെ ആദ്യകാല കോളനിവൽക്കരണവും നിർണ്ണയിച്ചു. അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ അത്തരം പര്യവേഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ വിശദമായ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളാൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള കൃതികളിൽ, പ്രശസ്തമായ പുസ്തകം ദി ഷിപ്പ് റെക്ക് (1537) എ. കബേസ ഡി വക്കി (1490?-1559?), എട്ട് വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ, വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂപ്രദേശം പടിഞ്ഞാറൻ ദിശയിൽ കടന്ന ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ, മഹത്തായ ഗ്രേറ്റ് ആമസോൺ നദിയുടെ പുതിയ കണ്ടെത്തലിന്റെ ആഖ്യാനം (റഷ്യൻ വിവർത്തനം). 1963) ഫ്രൈ ജി. ഡി കാർവാജൽ (1504-1584) . ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്പാനിഷ് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മറ്റൊരു കോർപ്പസ് സ്പാനിഷ്, ചിലപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ, ചരിത്രകാരന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ക്രോണിക്കിളുകളാണ്. ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി ഇൻഡീസിലെ ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് ബി. ഡി ലാസ് കാസസ് (1474-1566) ആണ് അധിനിവേശത്തെ ആദ്യമായി നിശിതമായി വിമർശിച്ചത്. 1590-ൽ ജെസ്യൂട്ട് ജെ. ഡി അക്കോസ്റ്റ (1540-1600) ഇൻഡീസിന്റെ നാച്ചുറൽ ആൻഡ് മോറൽ ഹിസ്റ്ററി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ബ്രസീലിൽ, ജി. സോറസ് ഡി സൂസ (1540-1591) ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വിവരദായകമായ ഒരു വൃത്താന്തം എഴുതി - 1587-ൽ ബ്രസീലിന്റെ വിവരണം, അല്ലെങ്കിൽ ന്യൂസ് ഓഫ് ബ്രസീൽ. ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത്, ക്രോണിക്കിളുകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ഗാനരചനകൾ, മതപരമായ നാടകങ്ങൾ (ഓട്ടോ) എന്നിവയുടെ രചയിതാവായ ജെസ്യൂട്ട് ജെ. ഡി ആഞ്ചിറ്റ (1534-1597) ആണ്. മതപരവും മതേതരവുമായ നാടകങ്ങളുടെ രചയിതാവ് ഇ. ഫെർണാണ്ടസ് ഡി എസ്ലയ (1534-1601), ജെ. റൂയിസ് ഡി അലാർകോൺ (1581-1639) എന്നിവരായിരുന്നു അവലോകന കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാടകകൃത്ത്. ഇതിഹാസ കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങൾ ബി. ഡി ബാൽബ്യൂനയുടെ ദി ഗ്രേറ്റ്‌നെസ് ഓഫ് മെക്സിക്കോ (1604), ജെ. ഡി കാസ്റ്റെല്ലനോസ് (1522-1607), അറൗകാൻ (1569) എഴുതിയ ഇൻഡീസിലെ മഹത്തായ മനുഷ്യരെക്കുറിച്ചുള്ള എലിജീസ് (1589) എന്നിവയാണ്. -1589) എ ഡി എർസിലിയ വൈ സുനിഗി (1533-1594), ചിലി കീഴടക്കിയതിനെ വിവരിക്കുന്നു. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ സാഹിത്യം മെട്രോപൊളിറ്റൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സാഹിത്യ ഫാഷനിലേക്കായിരുന്നു. സ്പാനിഷ് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, പ്രത്യേകിച്ച് ബറോക്ക്, മെക്സിക്കോയിലെയും പെറുവിലെയും ബൗദ്ധിക വൃത്തങ്ങളിലേക്ക് അതിവേഗം കടന്നുകയറി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിൽ ഒന്ന്. - കൊളംബിയൻ ജെ. റോഡ്രിഗസ് ഫ്രീലെയുടെ (1556-1638) എൽ കാർനെറോയുടെ (1635) ക്രോണിക്കിൾ ഒരു ചരിത്രപരമായ സൃഷ്ടിയെക്കാൾ കലാപരമായതാണ്. മെക്‌സിക്കൻ സി. സിഗ്വെൻസ വൈ ഗോംഗോറയുടെ (1645-1700) ദി മിസാഡ്‌വെഞ്ചേഴ്‌സ് ഓഫ് അലോൺസോ റാമിറെസിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ കലാപരമായ ക്രമീകരണം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമായി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരാണെങ്കിൽ ക്രോണിക്കിളിനും നോവലിനും ഇടയിൽ പാതിവഴിയിൽ നിർത്തി, സമ്പൂർണ്ണ കലാപരമായ രചനയുടെ തലത്തിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, തുടർന്ന് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കവിതകൾ ഉയർന്ന തോതിലുള്ള വികാസത്തിലെത്തി. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തിയായ മെക്സിക്കൻ കന്യാസ്ത്രീ ജുവാന ഇനെസ് ഡി ലാ ക്രൂസ് (1648-1695) ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ബറോക്ക് കവിതയുടെ അതിരുകടന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പെറുവിയൻ കവിത. ദാർശനികവും ആക്ഷേപഹാസ്യവുമായ ഓറിയന്റേഷൻ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് പി. ബ്രസീലിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എഴുത്തുകാർ പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രബന്ധങ്ങളും എഴുതിയ എ. വിയേര (1608-1697), ഡയലോഗ് ഓൺ ദി സ്‌പ്ലെൻഡേഴ്‌സ് ഓഫ് ബ്രസീൽ (1618) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് എ. ഫെർണാണ്ടസ് ബ്രാൻഡൻ എന്നിവരായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ക്രിയോൾ സ്വയം അവബോധം രൂപപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയ. വ്യതിരിക്തമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കൊളോണിയൽ സമൂഹത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവവും അതിന്റെ പുനഃസംഘടനയുടെ ആവശ്യകതയും പെറുവിയൻ എ. കാറോ ഡി ലാ വണ്ടേരയുടെ (1716-1778) ദി ഗൈഡ് ഓഫ് ദി ബ്ലൈൻഡ് വാണ്ടറേഴ്സ് (1776) എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ പുസ്തകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്വഡോറിയൻ F.J.E. de Santa Cruz y Espejo (1747-1795) ക്വിറ്റോയിൽ നിന്നുള്ള ന്യൂ ലൂസിയൻ അല്ലെങ്കിൽ ഡയലോഗ് വിഭാഗത്തിൽ എഴുതിയ മനസ്സിന്റെ ഉണർവ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇതേ പ്രബുദ്ധമായ പാത്തോസ് അവകാശപ്പെട്ടു. മെക്സിക്കൻ എച്ച്.എച്ച് ഫെർണാണ്ടസ് ഡി ലിസാർഡി (1776-1827) ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ കവിയായാണ് സാഹിത്യത്തിൽ തന്റെ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്. 1816-ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നോവൽ പെരിക്വിലോ സാർനിയന്റോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പികാരെസ്ക് വിഭാഗത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വിമർശനാത്മക സാമൂഹിക ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. 1810-1825 കാലഘട്ടത്തിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം അരങ്ങേറി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, കവിത ഏറ്റവും വലിയ പൊതു അനുരണനത്തിലെത്തി. ക്ലാസിക്കസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം ബൊളിവറിലേക്കുള്ള വീരഗാനം അല്ലെങ്കിൽ ഇക്വഡോറിയൻ എച്ച്.എച്ച്.ഓൾമെഡോ (1780-1847) എഴുതിയ ജുനിൻ വിജയമാണ്. എ. ബെല്ലോ (1781-1865) സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആത്മീയവും സാഹിത്യപരവുമായ നേതാവായി മാറി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ പ്രശ്നങ്ങൾ തന്റെ കവിതകളിൽ നിയോക്ലാസിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കവികളിൽ മൂന്നാമൻ H. M. ഹെറെഡിയ (1803-1839) ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത നിയോക്ലാസിസത്തിൽ നിന്ന് റൊമാന്റിസിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന ഘട്ടമായി മാറി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബ്രസീലിയൻ കവിതകളിൽ. പ്രബുദ്ധതയുടെ തത്ത്വചിന്ത സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് നവീകരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. T.A. Gonzaga (1744-1810), M.I.da Silva Alvarenga (1749-1814), J.J.da Alvarenga Peixoto (1744-1792) എന്നിവരായിരുന്നു ഇതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ യൂറോപ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആരാധന, സ്പാനിഷ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നിരാകരണം, അമേരിക്കൻ തീമുകളിൽ പുതുക്കിയ താൽപ്പര്യം എന്നിവ വികസ്വര രാജ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വയം അവബോധവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ നാഗരിക മൂല്യങ്ങളും കൊളോണിയൽ നുകത്തിൽ നിന്ന് അടുത്തിടെ വലിച്ചെറിഞ്ഞ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം "ക്രൂരത - നാഗരികത" എന്ന പ്രതിപക്ഷത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. D. F. Sarmiento (1811-1888) Civilization and Barbarism എന്ന പ്രസിദ്ധമായ പുസ്തകത്തിൽ അർജന്റീനിയൻ ചരിത്ര ഗദ്യത്തിൽ ഈ സംഘർഷം ഏറ്റവും നിശിതമായും ആഴത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു. ജുവാൻ ഫാകുണ്ടോ ക്വിറോഗയുടെ ജീവചരിത്രം (1845), ജെ. മാർമോളിന്റെ (1817-1871) അമാലിയയുടെ (1851-1855) നോവലിലും ഇ. എച്ചെവേരിയയുടെ (1805-1851) സ്ലോട്ടർഹൗസിന്റെ കഥയിലും (സി. 1839). 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ, നിരവധി റൊമാന്റിക് രചനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കൊളംബിയൻ ജെ. ഐസക്കിന്റെ (1837-1895) മരിയ (1867), ക്യൂബൻ എസ്. വില്ലവെർഡെയുടെ (1812-1894) സെസിലിയ വാൽഡെസിന്റെ (1839) നോവൽ, അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രശ്‌നത്തിനായി സമർപ്പിച്ചതാണ് ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ. ഇക്വഡോറിയൻ എച്ച്. എൽ. മേരയുടെ (1832-1894) നോവൽ. 1894) കമാൻഡ, അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രാമ എമങ് ദി സാവേജസ് (1879), ഇന്ത്യൻ തീമുകളിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ താൽപര്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക നിറത്തോടുള്ള ഒരു റൊമാന്റിക് ആകർഷണം അർജന്റീനയിലും ഉറുഗ്വേയിലും ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവണതയ്ക്ക് കാരണമായി - ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യം. അർജന്റീനക്കാരനായ എച്ച്. ഹെർണാണ്ടസ് (1834-1886) ഗൗച്ചോ മാർട്ടിൻ ഫിയറോ (1872) രചിച്ച ഗാനരചന-ഇതിഹാസ കവിതയാണ് ഗൗച്ചിസ്റ്റ് കവിതയുടെ അതിരുകടന്ന ഉദാഹരണം. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയും ചിലിയൻ എ. ബ്ലെസ്റ്റ് ഗാന (1830-1920) ആയിരുന്നു, അർജന്റീനിയൻ ഇ. കാംബസെറസിന്റെ (1843-1888) വിസിൽ ഓഫ് എ വാർമിന്റ് (1881) നോവലുകളിൽ പ്രകൃതിവാദം അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രൂപം കണ്ടെത്തി. -1884) ഉം വിത്തൗട്ട് എ പർപ്പസ് (1885) . 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിത്വം. ഒരു ക്യൂബൻ ജെ. മാർട്ടി (1853-1895), ഒരു മികച്ച കവി, ചിന്തകൻ, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രവാസത്തിൽ ചെലവഴിച്ച അദ്ദേഹം ക്യൂബൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് മരിച്ചു. തന്റെ കൃതികളിൽ, കലയെ ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യാത്മകതയും വരേണ്യതയും നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. മാർട്ടി മൂന്ന് കവിതാ സമാഹാരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - സ്വതന്ത്ര കവിതകൾ (1891), ഇസ്മായിൽലോ (1882), ലളിതമായ കവിതകൾ (1882). കാവ്യാനുഭൂതിയുടെ പിരിമുറുക്കവും ചിന്തയുടെ ആഴവും ബാഹ്യമായ ലാളിത്യവും രൂപത്തിന്റെ വ്യക്തതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ, ഒരു നവീന സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനം, ആധുനികത സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പാർണാസിയൻമാരുടെയും സിംബലിസ്റ്റുകളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ രൂപംകൊണ്ട സ്പാനിഷ് അമേരിക്കൻ ആധുനികത വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആരാധനയെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം നിക്കരാഗ്വൻ കവി ആർ. ഡാരിയോയുടെ (1867-1916) ലാസൂർ (1888) എന്ന കവിതാ സമാഹാരത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി അനുയായികളിൽ അർജന്റീനിയൻ എൽ. ലുഗോൺസ് (1874-1938), ഗോൾഡൻ മൗണ്ടൻസ് ശേഖരത്തിന്റെ (1897), കൊളംബിയൻ ജെ.എ. സിൽവ (1865-1896), ബൊളീവിയൻ ആർ. ജെയിംസ് ഫ്രെയർ (1868-1933) എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ബാർബേറിയൻ കാസ്റ്റലിയ (1897), ഉറുഗ്വേക്കാർ ഡെൽമിറ അഗസ്റ്റിനി (1886-1914), ജെ. ഹെരേര വൈ റെയ്സിഗ് (1875-1910), മെക്സിക്കൻ എം. ഗുട്ടിറസ് നജേര (1859-1895), എ. (1870-1919), എസ്. ഡയസ് മിറോൺ (1853-1934), പെറുവിയൻമാരായ എം. ഗോൺസാലസ് പ്രാഡ (1848-1919), ജെ. സാന്റോസ് ചോക്കാനോ (1875-1934), ക്യൂബൻ ജെ. ഡെൽ കാസൽ (1863-1893). ആധുനിക ഗദ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണം അർജന്റീനിയൻ ഇയുടെ ദി ഗ്ലോറി ഓഫ് ഡോൺ റാമിറോ (1908) എന്ന നോവൽ ആയിരുന്നു. ലാറെറ്റ (1875-1961). ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ, എ. ഗോൺകാൽവിസ് ഡയസിന്റെ (1823-1864) കവിതകളിൽ പുതിയ റൊമാന്റിക് സ്വയം അവബോധം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റിയലിസ്റ്റിക് നോവലിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി. J. Mashchado de Assis (1839-1908) ആയി. എ ഡി ഒലിവേര (1859-1927), ആർ.കൊറിയ (1859-1911) എന്നീ കവികളുടെ കൃതികളിലും ജെ. ഡാ ക്രൂസ് വൈ സൂസയുടെ (1861-1898) കവിതകളിലും ബ്രസീലിലെ പാർനാസിയൻ സ്കൂളിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം പ്രതിഫലിച്ചു. ) ഫ്രഞ്ച് പ്രതീകാത്മകതയുടെ സ്വാധീനത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. അതേ സമയം, ആധുനികതയുടെ ബ്രസീലിയൻ പതിപ്പ് സ്പാനിഷ് അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. 1920-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ദേശീയ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ആശയങ്ങളെ അവന്റ്-ഗാർഡ് സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൂടെ മറികടന്നാണ് ബ്രസീലിയൻ ആധുനികത ജനിച്ചത്. M. di Andrade (1893-1945), O. di Andrade (1890-1954) എന്നിവരായിരുന്നു ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരും ആത്മീയ നേതാക്കളും. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ പ്രതിസന്ധി പല കലാകാരന്മാരെയും പുതിയ മൂല്യങ്ങൾ തേടി മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതരായി. യൂറോപ്പിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാർ ഈ പ്രവണതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് അവരുടെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷം അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവവും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതകളുടെ വികാസവും നിർണ്ണയിച്ചു. ചിലിയൻ കവയിത്രി ഗബ്രിയേല മിസ്ട്രൽ (1889-1957) നൊബേൽ സമ്മാനം (1945) നേടിയ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ ആദ്യത്തേതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കവിതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ. അവളുടെ വരികൾ, പ്രമേയപരമായും രൂപത്തിലും ലളിതമാണ്, പകരം ഒരു അപവാദമായാണ് കാണുന്നത്. 1909 മുതൽ, എൽ. ലുഗോൺസ് സെന്റിമെന്റൽ ലൂണറി എന്ന സമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കവിതയുടെ വികാസം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പാതയിലാണ്. അവന്റ്-ഗാർഡിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിന് അനുസൃതമായി, കലയെ ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായി കാണുകയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അനുകരണ (അതായത്, അനുകരണ) പ്രതിഫലനത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ആശയം സൃഷ്ടിവാദത്തിന്റെ കാതൽ രൂപീകരിച്ചു, പാരീസിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം ചിലിയൻ വി. യുഡോബ്രോ (1893-1948) സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ദിശ. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ചിലിയൻ കവി പി. നെരൂദ (1904-1973), നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1971) ആയിരുന്നു. മെക്സിക്കോയിൽ, അവന്റ്-ഗാർഡുമായി അടുപ്പമുള്ള കവികൾ - ജെ. ടോറസ് ബോഡെറ്റ് (ബി. 1902), ജെ. ഗൊറോസ്റ്റിസ് (1901-1973), എസ്. നോവോ (ബി. 1904) എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും - "കണ്ടംപോറേനിയസ്" (1928-) മാസികയ്ക്ക് ചുറ്റും 1931). 1930-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ മെക്സിക്കൻ കവി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഒ.പാസ് (ജനനം. 1914), നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1990). സ്വതന്ത്ര കൂട്ടായ്മകളിൽ നിർമ്മിച്ച ദാർശനിക വരികൾ, ടി.എസ്. എലിയറ്റിന്റെ കവിതകളും സർറിയലിസവും, ഇന്ത്യൻ മിത്തോളജികളും പൗരസ്ത്യ മതങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. അർജന്റീനയിൽ, അവന്റ്-ഗാർഡ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അൾട്രാസിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവർ കവിതയെ ആകർഷകമായ രൂപകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി കണ്ടു. ഈ പ്രവണതയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയും എച്ച്. എൽ. ബോർജസ് (1899-1986) ആയിരുന്നു. ആന്റിലീസിൽ, പ്യൂർട്ടോറിക്കൻ എൽ. പലേസ് മാറ്റോസും (1899-1959) ക്യൂബൻ എൻ. ഗില്ലനും (1902-1989) നെഗ്രിസത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് നിലകൊണ്ടു അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം. അവന്റ്-ഗാർഡ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കവികളിലൊരാളുടെ കൃതി രൂപീകരിച്ചു. - പെറുവിയൻ എസ് വല്ലെജോ (1892-1938). ആദ്യത്തെ പുസ്തകങ്ങൾ - ബ്ലാക്ക് ഹെറാൾഡ്സ് (1918), ട്രിൽസെ (1922) - മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഹ്യൂമൻ കവിതകളുടെ (1938) ശേഖരം വരെ, രൂപത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയും ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ആഴവും അടയാളപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികൾ, നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ വേദനാജനകമായ വികാരം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആധുനിക ലോകം, സാഹോദര്യത്തിൽ മാത്രം ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്ന ഏകാന്തതയുടെ ദുഃഖകരമായ വികാരം, സമയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും വിഷയങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. C. D. di Andrade, M. Mendes, Cecilia Meireles, J. di Lima, A. Fr. Schmidt, V. di Moraes എന്നിവരാണ് ബ്രസീലിയൻ ഉത്തരാധുനികതയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധികൾ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ, സാമൂഹികമായി ഇടപെടുന്ന കവിതകൾ വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. നിക്കരാഗ്വക്കാരനായ ഇ. കർദ്ദനലിനെ അതിന്റെ നേതാവായി കണക്കാക്കാം. മറ്റ് അറിയപ്പെടുന്ന ആധുനിക കവികളും പ്രതിഷേധ കവിതയ്‌ക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു: ചിലിക്കാരായ എൻ.പാറ, ഇ.ലിൻ, മെക്‌സിക്കോക്കാരായ ജെ.ഇ.പച്ചേക്കോ, എം.എ.മോണ്ടെസ് ഡി ഓക്ക, ക്യൂബൻ ആർ.റെറ്റാമർ, എൽ സാൽവഡോറിൽ നിന്നുള്ള ആർ.ഡാൽട്ടൺ, ഒ.റെനെ. ഗ്വാട്ടിമാലയിൽ നിന്നുള്ള കാസ്റ്റിലോ, പെറുവിയൻ ജെ. ഈറോ, അർജന്റീനക്കാരനായ ഫാ. 1920-കളിൽ അവന്റ്-ഗാർഡ് കലയുടെ വ്യാപനത്തോടെ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നാടകകലയെ പ്രധാന യൂറോപ്യൻ നാടക പ്രവണതകളാൽ നയിക്കപ്പെട്ടു. അർജന്റീനക്കാരനായ ആർ. ആൾട്ടും (1900-1942) മെക്സിക്കൻ ആർ. ഉസിഗ്ലിയും നിരവധി നാടകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, അതിൽ യൂറോപ്യൻ നാടകകൃത്തുക്കളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് എൽ. പിരാൻഡെലോ, ജെ.ബി.ഷോ എന്നിവരുടെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണിച്ചു. പിന്നീട് ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നാടകവേദിയിൽ ബി.ബ്രഹ്റ്റിന്റെ സ്വാധീനം നിലനിന്നു. ആധുനിക ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നാടകകൃത്തുക്കളിൽ, മെക്‌സിക്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഇ. കാർബാലിഡോ, അർജന്റീനക്കാരനായ ഗ്രിസെൽഡ ഗാംബരോ, ചിലിയൻ ഇ. വൂൾഫ്, കൊളംബിയൻ ഇ. ബ്യൂനവെഞ്ചുറ, ക്യൂബൻ ജെ. ട്രയാന എന്നിവർ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ വികസിപ്പിച്ച പ്രാദേശിക നോവൽ, പ്രാദേശിക പ്രത്യേകതകൾ - പ്രകൃതി, ഗൗച്ചോസ്, ലാറ്റിഫണ്ടിസ്റ്റുകൾ, പ്രവിശ്യാ രാഷ്ട്രീയം മുതലായവ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം ദേശീയ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ പുനഃസൃഷ്ടിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, മെക്സിക്കൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ). ഈ പ്രവണതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ സെൽവയുടെ ക്രൂരമായ ലോകത്തെ വിവരിച്ച ഉറുഗ്വായൻ ഒ. ക്വിറോഗ (1878-1937), കൊളംബിയൻ ജെ.ഇ.റിവേര (1889-1928) എന്നിവരായിരുന്നു; അർജന്റീനിയൻ ആർ.ഗുറാൾഡെസ് (1886-1927), ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി; പ്രശസ്ത വെനസ്വേലൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ ആർ. ഗാലെഗോസ് (1884-1969), വിപ്ലവത്തിന്റെ മെക്സിക്കൻ നോവലിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ എം. അസുവേല (1873-1952). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ പ്രാദേശികവാദത്തോടൊപ്പം. തദ്ദേശീയത വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയും വെള്ളക്കാരുടെ ലോകവുമായുള്ള അവരുടെ ഇടപെടലിന്റെ സവിശേഷതകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത. സ്പാനിഷ് അമേരിക്കൻ തദ്ദേശീയതയുടെ ഏറ്റവും പ്രാതിനിധ്യമുള്ള വ്യക്തികൾ ഇക്വഡോറിയൻ ജെ. ഇക്കാസ (1906-1978), വിഖ്യാത നോവലായ ഹുവാസിപുംഗോയുടെ (1934), പെറുവിയൻ എസ്. അലെഗ്രിയ (1909-1967), ഇൻ എ ലാർജ് എന്ന നോവലിന്റെ സൃഷ്ടാവ് എന്നിവരായിരുന്നു. ഡീപ് റിവേഴ്സ് (1958), മെക്സിക്കൻ റൊസാരിയോ കാസ്റ്റെല്ലാനോസ് (1925-1973), നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1967) ഗ്വാട്ടിമാല എന്നിവരിൽ ആധുനിക ക്വെച്ചുവയുടെ മാനസികാവസ്ഥ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച വിചിത്ര ലോകം (1941), ജെ.എം. ആർഗ്വേദാസ് (1911-1969). ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും കവിയുമായ എം.എ. അസ്റ്റൂറിയാസ് (1899-1974). 1940-കൾ മുതൽ, എഫ്. കാഫ്ക, ജെ. ജോയ്സ്, എ. ഗൈഡ്, ഡബ്ല്യു. ഫോക്ക്നർ എന്നിവർ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഔപചാരികമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ തുറന്ന രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലുകളും. പ്രാദേശികവാദികളും തദ്ദേശീയരും ഗ്രാമീണ പരിസ്ഥിതിയെ ചിത്രീകരിക്കാനാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്കിൽ, പുതിയ തരംഗത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ നഗര, കോസ്മോപൊളിറ്റൻ പശ്ചാത്തലം നിലനിൽക്കുന്നു. അർജന്റീനക്കാരനായ ആർ. ആർട്ട് തന്റെ കൃതികളിൽ നഗരവാസിയുടെ ആന്തരിക പൊരുത്തക്കേടും വിഷാദവും അന്യവൽക്കരണവും കാണിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഹാബികളായ ഇ. മല്ലിയ (ബി. 1903), എബൗട്ട് ഹീറോസ് ആൻഡ് ഗ്രേവ്സ് (1961) എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവ് ഇ. സബാറ്റോ (ബി. 1911) എന്നിവരുടെ ഗദ്യത്തിലും അതേ ഇരുണ്ട അന്തരീക്ഷം വാഴുന്നു. നഗരജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം വരച്ചിരിക്കുന്നത് ഉറുഗ്വേക്കാരനായ എച്ച്.കെ. നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ എച്ച്. എൽ. ബോർഗെസ്, യുക്തിയുടെയും സാമ്യതകളുടെയും ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലും ക്രമത്തിന്റെയും കുഴപ്പത്തിന്റെയും ഒരു ഗെയിം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സ്വയംപര്യാപ്ത മെറ്റാഫിസിക്കൽ ലോകത്തിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം അവിശ്വസനീയമായ സമ്പത്തും വൈവിധ്യമാർന്ന കലാപരമായ ഗദ്യവും അവതരിപ്പിച്ചു. തന്റെ കഥകളിലും നോവലുകളിലും, അർജന്റീനിയൻ ജെ. കോർത്താസർ (1924-1984) യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഫാന്റസിയുടെയും അതിരുകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. പെറുവിയൻ എം. വർഗാസ് ലോസ (ബി. 1936) ലാറ്റിനമേരിക്കൻ അഴിമതിയുടെയും അക്രമത്തിന്റെയും "മാച്ചോ" സമുച്ചയവുമായുള്ള ആന്തരിക ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തി (സ്പാനിഷ് മാച്ചോ - പുരുഷൻ, "യഥാർത്ഥ മനുഷ്യൻ"). ദി പ്ലെയിൻ ഓൺ ഫയർ (1953) എന്ന ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരത്തിലും പെഡ്രോ പരാമോയുടെ (1955) കഥയിലും ഈ തലമുറയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ മെക്സിക്കൻ ജെ. റുൽഫോ (1918-1986) ആധുനികതയെ നിർവചിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള പുരാണ ഉപഘടകം വെളിപ്പെടുത്തി. യാഥാർത്ഥ്യം. ലോകപ്രശസ്ത മെക്സിക്കൻ നോവലിസ്റ്റ് കെ. ഫ്യൂന്റസ് (ബി. 1929). ക്യൂബയിൽ, ജെ. ലെസാമ ലിമ (1910-1978) പാരഡൈസ് (1966) എന്ന നോവലിൽ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ പുനഃസൃഷ്‌ടിച്ചു, "മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ" സ്ഥാപകരിലൊരാളായ എ. കാർപെന്റിയർ (1904-1980), ഏജ് എന്ന നോവലിൽ. ജ്ഞാനോദയം (1962) ഫ്രഞ്ച് യുക്തിവാദത്തെ ഉഷ്ണമേഖലാ സംവേദനക്ഷമതയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ വൺ ഹൺഡ്രഡ് ഇയേഴ്‌സ് ഓഫ് സോളിറ്റ്യൂഡ് (1967) എന്ന വിഖ്യാത നോവലിന്റെ രചയിതാവ്, കൊളംബിയൻ ജി. ഗാർസിയ മാർക്വേസ് (ബി. 1928), 1982 ലെ നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ ഏറ്റവും "മാജിക്" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. റീത്ത ഹെയ്‌വർത്തിന്റെ വഞ്ചന (1968) എന്ന നോവലുകൾ പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു. ) അർജന്റീനിയൻ എം. പ്യൂഗ് (ബി. 1932), ത്രീ സോഡ് ടൈഗർ (1967) ക്യൂബൻ ജി. കബ്രേര ഇൻഫാന്റേ, രാത്രിയിലെ അശ്ലീല പക്ഷി (1970) ചിലിയൻ ജെ. ഡോണോസോ (ബി. 1925) കൂടാതെ മറ്റുള്ളവയും. ഡോക്യുമെന്ററി ഗദ്യത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ കൃതി - സെർട്ടാനയുടെ പുസ്തകം (1902), പത്രപ്രവർത്തകൻ ഇ. ഡ കുൻഹ (1866-1909) എഴുതിയത്. ബ്രസീലിന്റെ സമകാലിക സാങ്കൽപ്പിക ഗദ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ജെ. അമാഡോയാണ് (ബി. 1912), നിരവധി പ്രാദേശിക നോവലുകളുടെ സ്രഷ്ടാവ്, സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബോധത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു; ഇ. വെരിസിമു (1905-1975), ക്രോസ്‌റോഡ്‌സ് (1935), ഒൺലി സൈലൻസ് റിമെയ്‌ൻസ് (1943) എന്നീ നോവലുകളിൽ നഗരജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു; ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബ്രസീലിയൻ എഴുത്തുകാരനും. ജെ. റോസ (1908-1968), തന്റെ പ്രശസ്ത നോവലായ പാത്ത്‌സ് ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് സെർട്ടനിൽ (1956) വിശാലമായ ബ്രസീലിയൻ അർദ്ധ മരുഭൂമിയിലെ നിവാസികളുടെ മനഃശാസ്ത്രം അറിയിക്കുന്നതിനായി ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ ഭാഷ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മറ്റ് ബ്രസീലിയൻ നോവലിസ്റ്റുകളിൽ റാക്വൽ ഡി ക്വിറോസ് (ത്രീ മേരിസ്, 1939), ക്ലാരിസ് ലിസ്‌പെക്ടർ (അവർ ഓഫ് ദ സ്റ്റാർ, 1977), എം. സൗസ (ഗാൽവ്‌സ്, ആമസോൺ ചക്രവർത്തി, 1977), നെലിഡ പിഗ്‌നോൺ (ദി വാംത്ത് ഓഫ് തിംഗ്‌സ്, 1980) എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
സാഹിത്യം
ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഇതിഹാസങ്ങളും കഥകളും. എം., 1962 ഗൗച്ചോ കവിത. എം., 1964 ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലെ സാഹിത്യ ചരിത്രം, വാല്യം. 1-3. എം., 1985-1994
കുട്ടീഷിക്കോവ വി.എൻ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ റൊമാൻസ്. എം., 1964 ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ദേശീയ സാഹിത്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം. എം., 1970 മാമോണ്ടോവ് എസ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ സ്പാനിഷ്-ഭാഷാ സാഹിത്യം. എം., 1972 ടോറസ്-റിയോസെക്കോ എ. വലിയ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം. എം., 1972 ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയുടെ കവിത. എം., 1975 ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ സാഹിത്യങ്ങളുടെ കലാപരമായ മൗലികത. എം., 1976 ഫ്ലൂട്ട് ഇൻ ദ സെൽവ. എം., 1977 ലൈർ കോൺസ്റ്റലേഷൻ: ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ വരികളുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത പേജുകൾ. എം., 1981 ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക: ലിറ്റററി അൽമാനാക്ക്, വാല്യം. 1-6; സാഹിത്യ പനോരമ, വാല്യം. 7. എം., 1983-1990 ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കഥ, വാല്യം. 1-2. എം., 1989 ഗ്രെയിൻസ് പുസ്തകം: ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയുടെ അതിശയകരമായ ഗദ്യം. എൽ., 1990 ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ സംസ്കാര രൂപീകരണത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങൾ. എം., 1994 ഐബറിക്ക അമേരിക്കക്കാർ. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിലെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തരം. എം., 1997 കോഫ്മാൻ എ.എഫ്. ലോകത്തിന്റെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കലാപരമായ ചിത്രം. എം., 1997

കോളിയർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. - തുറന്ന സമൂഹം. 2000 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം" എന്താണെന്ന് കാണുക:

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സാഹിത്യം, ഒരൊറ്റ ഭാഷാ സാംസ്കാരിക മേഖല രൂപീകരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഉത്ഭവം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, കോളനിവൽക്കരണ സമയത്ത്, ജേതാക്കളുടെ ഭാഷ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ വ്യാപിച്ചപ്പോൾ (മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും സ്പാനിഷ്, ബ്രസീലിൽ ... ... ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ദാർശനിക ചിന്ത. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഒരു സവിശേഷത അതിന്റെ പെരിഫറൽ സ്വഭാവമാണ്. കോൺക്വിസ്റ്റയ്ക്ക് ശേഷം, ലാറ്റിൻ (സ്പാനിഷ് സംസാരിക്കുന്ന) അമേരിക്ക എന്ന പ്രതിഭാസം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു ... വിക്കിപീഡിയ

ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ഫ്രീ ട്രേഡ് അസോസിയേഷൻ- (അവസാനം; Asociación Latinoamericana de Libre Comercio), 196080-ൽ മെക്സിക്കോ, അർജന്റീന, ബൊളീവിയ, ബ്രസീൽ, വെനസ്വേല, കൊളംബിയ, പരാഗ്വേ, പെറു, ഉറുഗ്വേ, ചിലി, ഇക്വഡോർ എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു വ്യാപാര സാമ്പത്തിക അസോസിയേഷൻ. ആയി കണക്കാക്കുന്നു...

ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ട്രേഡ് യൂണിയൻസ്- (Confederación Sindical Latinoamericana), നിരവധി ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ട്രേഡ് യൂണിയനുകളുടെ ഒരു അസോസിയേഷൻ (192936), റെഡ് ഇന്റർനാഷണൽ ഓഫ് ട്രേഡ് യൂണിയനിനോട് ചേർന്നാണ്. 1826 മെയ് 1929 ന് മോണ്ടെവീഡിയോയിൽ (ഉറുഗ്വേ) പ്രോഗ്രസീവ് ട്രേഡ് യൂണിയനുകളുടെ കോൺഗ്രസിൽ സൃഷ്ടിച്ചത് ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിക് റഫറൻസ് പുസ്തകം "ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക"

ശാസ്ത്രവും സംസ്കാരവും. സാഹിത്യം- പ്രാഥമികമായി സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ്, ഫ്രഞ്ച്, ഇംഗ്ലീഷ് എന്നിവയിൽ വികസിപ്പിച്ചത് (കരീബിയൻ ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിന്, അതത് ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളിലെ വെസ്റ്റ് ഇന്ത്യൻ സാഹിത്യം, സാഹിത്യം എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾ കാണുക)... എൻസൈക്ലോപീഡിക് റഫറൻസ് പുസ്തകം "ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക"

കൊളംബിയ. സാഹിത്യം- സാഹിത്യം സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ വികസിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ കാനഡയുടെ പ്രദേശത്തെ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സംസ്കാരം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്പാനിഷ് കൊളോണിയലിസ്റ്റുകൾ നശിപ്പിച്ചു. ഈ ഗോത്രങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ (കൂടുതലും പ്രാദേശിക ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലെ നാടൻ പാട്ടുകൾ) നിലനിൽക്കുന്നത് ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിക് റഫറൻസ് പുസ്തകം "ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക"

അർജന്റൈൻ സാഹിത്യം- അർജന്റൈൻ സാഹിത്യം, അർജന്റീനിയൻ ജനതയുടെ സാഹിത്യം. സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ വികസിപ്പിച്ചത്. അർജന്റീനയിൽ വസിച്ചിരുന്ന ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിൽ (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം 19 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം) ഒരാൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം ... ലിറ്റററി എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

അർജന്റീന. സാഹിത്യം- അസർബൈജാൻ സാഹിത്യം സ്പാനിഷ് നാടോടിക്കഥകളിൽ വികസിക്കുന്നു, അസർബൈജാനിൽ വസിച്ചിരുന്ന ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യം (16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം) എൽ. ഡി ടെജെഡയുടെ "ബാബിലോണിലെ തീർത്ഥാടകൻ" എന്ന കവിത പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിക് റഫറൻസ് പുസ്തകം "ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക", . ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, ക്യൂബൻ അലെജോ കാർപെന്റിയർ, മെക്സിക്കൻ ജുവാൻ റുൽഫോ, ബ്രസീലിയൻ ജോർജ്ജ് അമാഡോ, അർജന്റീനക്കാരനായ ഏണസ്റ്റോ സബാറ്റോ, ജൂലിയോ കോർട്ടസാർ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖരായ യജമാനന്മാരെ വായനക്കാരൻ കണ്ടുമുട്ടും.

• ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ വിദേശ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, വെരാ യാറ്റ്സെങ്കോ. സാഹിത്യ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ വിദേശ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ പാഠപുസ്തകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇവയാണ്: അസ്തിത്വവാദം (ജെ.-പി. സാർത്രെ, എ. കാമുസ്, ടി. വൈൽഡർ); ... ഇബുക്ക്

സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങൾ, അട്ടിമറികൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ, ചിലരുടെ ദാരിദ്ര്യം, മറ്റുള്ളവരുടെ അതിശയകരമായ സമ്പത്ത്, അതേ സമയം - സാധാരണക്കാരുടെ അക്രമാസക്തമായ വിനോദവും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഭൂരിഭാഗം രാജ്യങ്ങളെയും നിങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെ ചുരുക്കി വിവരിക്കാം. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും അതിശയകരമായ സമന്വയത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്.

ചരിത്രത്തിലെ വിരോധാഭാസങ്ങളും വർണ്ണാഭമായ നിറങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്തെ പല എഴുത്തുകാരെയും ലോക സംസ്കാരത്തെ സമ്പന്നമാക്കിയ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയലിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കും.

മണൽ ക്യാപ്റ്റൻമാർ. ജോർജ് അമാഡോ (ബ്രസീൽ)

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ബ്രസീലിയൻ എഴുത്തുകാരനായ ജോർജ്ജ് അമാഡോയുടെ പ്രധാന നോവലുകളിലൊന്ന്. 1930 കളിൽ ബഹിയ സംസ്ഥാനത്ത് മോഷണവും കവർച്ചയും വേട്ടയാടിയ തെരുവ് കുട്ടികളുടെ സംഘത്തിന്റെ കഥയാണ് "ക്യാപ്റ്റൻസ് ഓഫ് ദി സാൻഡ്". സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ വളരെ പ്രചാരമുള്ള "ജനറൽസ് ഓഫ് സാൻഡ് പിറ്റ്" എന്ന സിനിമയുടെ അടിസ്ഥാനം ഈ പുസ്തകമാണ്.

അഡോൾഫോ ബയോയ് കാസർസ് (അർജന്റീന)

അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരനായ അഡോൾഫോ ബയോയ് കാസറെസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പുസ്തകം. മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെയും സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെയും വക്കിൽ സമർത്ഥമായി സന്തുലിതമാക്കുന്ന ഒരു നോവൽ. പീഡനത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്ന നായകൻ വിദൂര ദ്വീപിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. അവിടെ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത അപരിചിതരായ ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവരെ ദിവസം തോറും വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഈ ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം വളരെക്കാലം മുമ്പ് റെക്കോർഡുചെയ്‌ത ഒരു ഹോളോഗ്രാഫിക് സിനിമയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഒരു വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി. ഒരു പ്രത്യേക മോറലിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിട്ടുപോകുക അസാധ്യമാണ്.

സീനിയർ പ്രസിഡന്റ്. മിഗുവൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് (ഗ്വാട്ടിമാല)

മിഗുവൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് - 1967 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം. തന്റെ നോവലിൽ, രചയിതാവ് ഒരു സാധാരണ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സ്വേച്ഛാധിപതിയെ - സീനിയർ പ്രസിഡന്റിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതിൽ സാധാരണക്കാരെ അടിച്ചമർത്തുകയും ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് സ്വയം സമ്പന്നനാകാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ക്രൂരവും വിവേകശൂന്യവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു രാജ്യം ഭരിക്കുകയെന്നാൽ അതിലെ നിവാസികളെ കൊള്ളയടിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ പുസ്തകം. അതേ പിനോഷെയുടെ (മറ്റ് രക്തരൂക്ഷിതമായ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും) സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ, അസ്റ്റൂറിയസിന്റെ ഈ കലാപരമായ പ്രവചനം എത്രത്തോളം കൃത്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഭൂമിയുടെ രാജ്യം. അലെജോ കാർപെന്റിയർ (ക്യൂബ)

ക്യൂബൻ എഴുത്തുകാരനായ അലജോ കാർപെന്റിയർ തന്റെ ചരിത്ര നോവലായ ദി കിംഗ്ഡം ഓഫ് ദ എർത്തിൽ, പുരാണങ്ങളോടും വൂഡൂ മാജിക്കുകളോടും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഹെയ്തിയിലെ ജനങ്ങളുടെ നിഗൂഢമായ ലോകത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, രചയിതാവ് ഈ ദരിദ്രവും നിഗൂഢവുമായ ദ്വീപിനെ ലോകത്തിന്റെ സാഹിത്യ ഭൂപടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, അതിൽ മാന്ത്രികതയും മരണവും വിനോദവും നൃത്തവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു.

കണ്ണാടികൾ. ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് (അർജന്റീന)

പ്രമുഖ അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരൻ ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരം. തന്റെ ചെറുകഥകളിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, സത്യം, സ്നേഹം, അമർത്യത, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനം എന്നിവയ്ക്കുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. അനന്തതയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ (കണ്ണാടികൾ, ലൈബ്രറികൾ, ലാബിരിന്തുകൾ) ഉപയോഗിച്ച് രചയിതാവ് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക മാത്രമല്ല, വായനക്കാരനെ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, തിരയൽ ഫലങ്ങളിൽ അർത്ഥം അത്രയല്ല, മറിച്ച് പ്രക്രിയയിൽ തന്നെ.

ആർട്ടിമിയോ ക്രൂസിന്റെ മരണം. കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് (മെക്സിക്കോ)

തന്റെ നോവലിൽ, കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ്, പഞ്ചോ വില്ലയുടെ മുൻ വിപ്ലവകാരിയും സഖ്യകക്ഷിയും ഇപ്പോൾ മെക്സിക്കോയിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ മാഗ്നറ്റുകളിൽ ഒരാളുമായ ആർടെമിയോ ക്രൂസിന്റെ ജീവിത കഥ പറയുന്നു. ഒരു സായുധ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ഫലമായി അധികാരത്തിൽ വന്ന ക്രൂസ്, രോഷാകുലനായി സ്വയം സമ്പന്നനാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. തന്റെ അത്യാഗ്രഹം തീർക്കാൻ, തന്റെ വഴിയിൽ വരുന്ന ആരെയും ബ്ലാക്ക് മെയിലിംഗും അക്രമവും ഭീകരതയും അവലംബിക്കാൻ മടിക്കുന്നില്ല. അധികാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്നതും മികച്ചതുമായ ആശയങ്ങൾ പോലും എങ്ങനെ മരിക്കുന്നു, ആളുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം എങ്ങനെ മാറുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ പുസ്തകം. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് അസ്റ്റൂറിയസിന്റെ "സീനിയർ പ്രസിഡന്റിന്" ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രതികരണമാണ്.

ജൂലിയോ കോർട്ടസാർ (അർജന്റീന)

ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ ഒന്ന്. ഈ നോവലിൽ, പ്രശസ്ത അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരൻ ജൂലിയോ കോർട്ടസാർ, പുറം ലോകവുമായി കഠിനമായ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഹൊറാസിയോ ഒലിവേരയുടെ കഥ പറയുന്നു. ക്ലാസിക് ഗെയിമിൽ, വായനക്കാരൻ തന്നെ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു (ആമുഖത്തിൽ, രചയിതാവ് രണ്ട് വായന ഓപ്ഷനുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ അധ്യായങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ), പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ആശ്രയിച്ചിരിക്കും അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നേരിട്ട്.

നഗരവും നായ്ക്കളും. മരിയോ വർഗാസ് ലോസ (പെറു)

പ്രശസ്ത പെറുവിയൻ എഴുത്തുകാരനും 2010 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ ജേതാവുമായ മരിയോ വർഗാസ് ലോസയുടെ ആത്മകഥാപരമായ നോവലാണ് ദി സിറ്റി ആൻഡ് ദി ഡോഗ്സ്. ഒരു സൈനിക സ്കൂളിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിലാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്, അവിടെ അവർ കൗമാരക്കാരായ കുട്ടികളിൽ നിന്ന് "യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാരെ" ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വളർത്തൽ രീതികൾ ലളിതമാണ് - ആദ്യം ഒരു വ്യക്തിയെ തകർക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുക, തുടർന്ന് അവനെ ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ചിന്താശൂന്യനായ ഒരു സൈനികനാക്കി മാറ്റുക.

ഈ യുദ്ധവിരുദ്ധ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, ഇക്വഡോറിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരെ വഞ്ചിച്ചതിനും സഹായിച്ചതിനും വർഗാസ് ലോസയെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ നിരവധി പകർപ്പുകൾ കേഡറ്റ് സ്കൂൾ ഓഫ് ലിയോൺസിയോ പ്രാഡോയുടെ പരേഡ് ഗ്രൗണ്ടിൽ കത്തിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സാഹിത്യകൃതികളിൽ ഒന്നായി മാറിയ നോവലിന് ഈ അപവാദം ജനപ്രീതി കൂട്ടി. അതും ഒന്നിലധികം തവണ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഗബ്രിയേൽ ഗാർഷ്യ മാർക്വേസ് (കൊളംബിയ)

ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസിന്റെ ഇതിഹാസ നോവൽ - മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ കൊളംബിയൻ മാസ്റ്റർ, 1982-ൽ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ കാടുകളുടെ നടുവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ മക്കോണ്ടോയുടെ 100 വർഷത്തെ ചരിത്രം രചയിതാവ് അതിൽ പറയുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് ആയി ഈ പുസ്തകം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കൃതിയിൽ, മുഴുവൻ ഭൂഖണ്ഡത്തെയും അതിന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോടും അതിരുകടന്നതോടും കൂടി വിവരിക്കാൻ മാർക്വേസിന് കഴിഞ്ഞു.

എനിക്ക് കരയണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ കരയാറില്ല. മിഗുവൽ ഒട്ടെറോ സിൽവ (വെനസ്വേല)

വെനസ്വേലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് മിഗ്വൽ ഒട്ടെറോ സിൽവ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവൽ "എനിക്ക് കരയണം, ഞാൻ കരയുന്നില്ല" എന്ന നോവൽ മൂന്ന് യുവാക്കളുടെ ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നു - ഒരു പ്രഭു, തീവ്രവാദി, കൊള്ളക്കാരൻ. അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഉത്ഭവങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അവയെല്ലാം ഒരേ വിധി പങ്കിടുന്നു. എല്ലാവരും ജീവിതത്തിൽ അവരവരുടെ സ്ഥാനം തേടുകയാണ്, ഓരോരുത്തരും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾക്കായി മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. ഈ പുസ്തകത്തിൽ, സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യ കാലത്ത് വെനസ്വേലയുടെ ഒരു ചിത്രം രചയിതാവ് സമർത്ഥമായി വരയ്ക്കുന്നു, കൂടാതെ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ദാരിദ്ര്യവും അസമത്വവും കാണിക്കുന്നു.