ബോറിസും ഗ്ലെബും എങ്ങനെയാണ് മരിച്ചത്. വിശുദ്ധ കുലീനരായ രാജകുമാരൻമാരായ ബോറിസും ഗ്ലെബും
നൂറ്റാണ്ടുകളായി, വിശുദ്ധരായ ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും കൊലപാതകം രാജകുമാരൻ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ശപിക്കപ്പെട്ടവനാണ്. അർസാമാസിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, സ്വീഡിഷ് ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഐസ്‌ലാൻഡിക് ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും പഠനം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡിറ്റക്ടീവ് കഥയുടെ ചുരുളഴിക്കാൻ എങ്ങനെ സാധിച്ചുവെന്നും അത് സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് അല്ല, മരണത്തിൽ കുറ്റക്കാരനായിരുന്ന യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് ആണെന്നും ചരിത്രകാരനായ സാവ മിഖീവ് പറയുന്നു. ബോറിസിൻ്റെ
ബോറിസും ഗ്ലെബും അവരുടെ ജീവിതവുമായി. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി. സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിഹെറിറ്റേജ് ഇമേജുകൾ/ഹൾട്ടൺ ആർക്കൈവ്/ഗെറ്റി ഇമേജുകൾ
ക്രോണിക്കിളിൽ, കിയെവ് ഭരിച്ചിരുന്ന സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് രാജകുമാരൻ പരസ്യമായി നിഷേധാത്മകമായ ഒരു വേഷം ചെയ്യുന്നു: അദ്ദേഹം യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസുമായി ദീർഘവും രക്തരൂക്ഷിതമായ വൈരാഗ്യവും നടത്തുകയും ഡാംഡ് എന്ന വിളിപ്പേര് നേടുകയും ചെയ്തു - ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം തൻ്റെ സഹോദരന്മാരായ ബോറിസ്, ഗ്ലെബ്, എന്നിവരിലേക്ക് കൊലയാളികളെ അയച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടാണ്. സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചത് ഒരു പക്ഷപാതപരമായ ചരിത്രകാരനാണ്,
എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ സ്ഥിതി അത്ര വ്യക്തമായിരുന്നില്ല.
1015 ജൂലൈ 15 ന് അന്തരിച്ച റസിൻ്റെ സ്നാപകനായ വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് തൻ്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് - അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, രണ്ടാനച്ഛനിൽ നിന്ന് സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് കൈവിലെ ഭരണാധികാരി എന്ന പദവി പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിർ വളരെ സ്ത്രീ-സ്‌നേഹിയായിരുന്നു, സ്നാപനത്തിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന് വ്യത്യസ്ത ഭാര്യമാരിൽ നിന്നും വെപ്പാട്ടികളിൽ നിന്നും ധാരാളം കുട്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 978-ൽ യാരോപോക്ക് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിൻ്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജേതാവും അർദ്ധസഹോദരനുമായ വ്‌ളാഡിമിർ തൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ വിധവയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ, രണ്ടാനച്ഛൻ റൂറിക്കോവിച്ച് ഉള്ള ഒരേയൊരു റഷ്യൻ രാജകുമാരനായിരുന്നു സ്വ്യാറ്റോപോക്ക്. അതിനാൽ, ചരിത്രകാരൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് "രണ്ട് പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ളതാണ്." പുതിയ കിയെവ് രാജകുമാരൻ പോളിഷ് രാജാവായ ബോലെസ്ലാവ് ദി ബ്രേവിൻ്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, പെചെനെഗുകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു.
ആ നിമിഷം നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന യാരോസ്ലാവ് വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് (പിന്നീട് ജ്ഞാനി എന്ന് വിളിപ്പേരുണ്ടായി) ആയിരുന്നു സ്വ്യാറ്റോപോക്കിൻ്റെ ഏകദേശ സമപ്രായക്കാരൻ. ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം എഴുതിയ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്, യരോസ്ലാവ് വ്‌ളാഡിമിറുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പോകുകയായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം കിയെവിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. പിതാവിൻ്റെ മരണശേഷം, യരോസ്ലാവ് സ്വ്യാറ്റോപോൾക്കുമായി അധികാരത്തിനായി മത്സരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അതേസമയം, അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ, യാരോസ്ലാവ് നോവ്ഗൊറോഡിയൻമാരെയും വരാൻജിയൻ കൂലിപ്പടയാളികളെയും ആശ്രയിച്ചു, താമസിയാതെ ശക്തനായ സ്വീഡിഷ് രാജാവായ ഒലാവ് ഇങ്കിഗർഡിൻ്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
സഹോദരങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ കസിൻസ്) തമ്മിൽ നിരവധി യുദ്ധങ്ങൾ നടന്നു, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾ വിജയിച്ചു. ഒന്നുകിൽ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് പോളണ്ടിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, പോളിഷ് രാജാവായ തൻ്റെ അമ്മായിയപ്പൻ ബോലെസ്ലാവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ശക്തമായ പോളിഷ്-ജർമ്മൻ സഹായത്തോടെ കൈവിലെത്തി, തുടർന്ന് യാരോസ്ലാവ് നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി വിദേശത്ത് നിന്ന് വരാൻജിയക്കാരെ നിയമിച്ചു, തുടർന്ന് സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് സഹായത്തിനായി പെചെനെഗിലേക്ക് പോയി. 1019 ഓടെ, അന്തിമ വിജയം 1054-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ കിയെവ് ഭരിച്ചു, സഹോദരൻ എംസ്റ്റിസ്ലാവുമായുള്ള കലഹത്തിന് ഒരു ചെറിയ ഇടവേളയോടെ, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷനായി, തുടർന്ന് ഡാംഡ് എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.
യാരോസ്ലാവും സ്വ്യാറ്റോപോക്കും തമ്മിലുള്ള കലഹത്തിന് ഇരയായവരിൽ അവരുടെ നിരവധി സഹോദരന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു: കൊലപാതകികളുടെ കൈകളിൽ അകപ്പെട്ട രാജകുമാരന്മാരായ ബോറിസ്, ഗ്ലെബ്, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് എന്നിവരുടെ പേരുകൾ ക്രോണിക്കിൾ ഞങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തോടെ, വൈഷ്ഗൊറോഡിലെ ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളിൽ ആരാധന നടക്കുകയും അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കായി ഒരു പള്ളി നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. 1072-ൽ ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ പുതിയ പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, 1070 കളിൽ സമാഹരിച്ച ക്രോണിക്കിളിൻ്റെ പുതിയ പതിപ്പ്, വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരുടെ മരണത്തിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ പരാമർശിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്, വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ മരണശേഷം, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് കൊലയാളികളെ സഹോദരന്മാർക്ക് അയച്ചു. പെചെനെഗുകൾക്കെതിരായ പ്രചാരണത്തിൽ നിന്ന് കിയെവിലേക്ക് മടങ്ങുകയും തൻ്റെ കൂടാരത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ബോറിസ് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടത്. രാജകുമാരന് പരിക്കേറ്റു, കഴുത്തിൽ ചുറ്റിയിരുന്ന സ്വർണ്ണ ഹ്രീവ്നിയ (ഹൂപ്പ്) നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി അവൻ്റെ ദാസൻ്റെ തല വെട്ടിമാറ്റി. ബോറിസിനെ കൈവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, തൻ്റെ സഹോദരൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് മനസ്സിലാക്കി, അവനെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ രണ്ട് വരാൻജിയൻമാരെ അയച്ചു, അത് ചെയ്തു. കൈവിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ സ്മോലെൻസ്കിന് സമീപം ഗ്ലെബ് കൊല്ലപ്പെട്ടു, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് ഹംഗറിയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവിടെ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു.
ബോറിസും ഗ്ലെബും. Pskov ഐക്കൺ. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ. റഷ്യൻ മ്യൂസിയംഹെറിറ്റേജ് ഇമേജുകൾ/ഹൾട്ടൺ ഫൈൻ ആർട്ട് കളക്ഷൻ/ഗെറ്റി ഇമേജസ് എന്നിരുന്നാലും, വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് കലഹത്തിൻ്റെ ഓർമ്മ റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, സ്കാൻഡിനേവിയയിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത വരൻജിയക്കാർ യാരോസ്ലാവിനെ സേവിച്ച ശേഷം മടങ്ങി. 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ ഒരൊറ്റ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഐസ്‌ലാൻഡിക് സ്ട്രാൻഡ് (ചെറിയ സാഗ), ചെറിയ നോർവീജിയൻ രാജാവായ ഐമണ്ടിൻ്റെ റഷ്യൻ സാഹസികതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഒരു നോർവീജിയൻ എന്നതിലുപരി ഒരു സ്വീഡനായിട്ടാണ് ഐമണ്ട് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്ന മുൻ പതിപ്പിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ വാചകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എയ്‌മണ്ടും സഹോദരൻ റാഗ്‌നറും നോർമൻമാരുടെ ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി ഹോംഗാർഡിലെ (നോവ്ഗൊറോഡ്) യാരിസ്‌ലീഫിൽ (യാരോസ്ലാവ്) എത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, യാറിസ്‌ലീഫും കെനുഗാർഡിനും (കൈവ്) പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സഹോദരന്മാരായ ബുറിസ്‌ലാവും വർത്തിലവും തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. Palteskje (Polotsk) ൽ ഭരിക്കുന്നു. യാരിസ്ലീവിനെ സേവിക്കുന്നതിനും ബുരിസ്ലാവിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സജീവമായി സഹായിക്കുന്നതിനുമായി സഹോദരങ്ങളെ നിയമിക്കുന്നു. ബുരിസ്ലാവുമായുള്ള ആദ്യ ഏറ്റുമുട്ടലിനുശേഷം, യാരിസ്ലാവിന് തൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ സ്വത്തുക്കൾ ലഭിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ബുരിസ്ലാവിൻ്റെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുന്നു, അടുത്ത ആക്രമണത്തിൻ്റെ തലേന്ന്, ബുരിസ്ലാവിനെ തന്ത്രപരമായി എയ്മണ്ട് കൊല്ലുന്നു: ബുരിസ്ലാവിൻ്റെ അടുത്ത് വരുന്ന സൈന്യത്തെ കാണാൻ പോകുന്നു, അവൻ എവിടെയാണെന്ന് ഊഹിക്കുന്നു. രാജാവ് ഒരു കൂടാരം സ്ഥാപിക്കും, മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന കരുവേലകത്തെ ഒരു കയറുകൊണ്ട് താഴ്ത്തി, ഈ സ്ഥലത്ത്, അവൻ ബുറിസ്ലാവിൻ്റെ വരവിനായി കാത്തുനിൽക്കുന്നു, വേഷംമാറി തൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുകയും രാജാവിൻ്റെ കൂടാരത്തിലെ കാലാവസ്ഥാ വാനിലുള്ള സ്വർണ്ണ പന്തിൽ ഒരു കയർ കെട്ടിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ്റെ ജനങ്ങളുടെ ലഹരിയുടെ പ്രയോജനം. എല്ലാവരും ഉറങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ കയർ മുറിക്കാനുള്ള അടയാളം നൽകുന്നു, ഓക്ക് മരം നേരെയാക്കുകയും കൂടാരം തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എയ്മണ്ട് ഉറങ്ങുന്ന ആളുകളെ ആക്രമിക്കുകയും ബുറിസ്ലാവിനെ കൊല്ലുകയും അവൻ്റെ തല വെട്ടിമാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന സംഭവങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലാത്ത വർത്തിലവിനുള്ള ഐമണ്ടിൻ്റെ സേവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ് സ്ട്രാൻഡിൽ അടുത്തത്.
ക്രോണിക്കിളിൻ്റെയും ഐമണ്ടിൻ്റെ സ്ട്രാൻ്റിൻ്റെയും പതിപ്പുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് ഗവേഷകർ സാധ്യമായതും അസാധ്യവുമായ എല്ലാ ഓപ്ഷനുകളിലൂടെയും കടന്നുപോയി. ബൊലെസ്ലാവ്, ബോറിസ്, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് എന്നിവരും ബൊലെസ്ലാവും ബുറിസ്ലാവ് എന്ന പേരിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതായി സൂചനയുണ്ട്. ചില ചരിത്രകാരന്മാർ ബുരിസ്ലാവിൻ്റെ കൊലപാതകത്തിൻ്റെ വിവരണത്തിൽ യരോസ്ലാവിന് വേണ്ടി ബോറിസിൻ്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ കണ്ടു, മറ്റുള്ളവർ, നേരെമറിച്ച്, സ്വ്യാറ്റോപോക്കിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സ്ട്രോൻഡ് പറഞ്ഞതായി കരുതി. താരതമ്യം വിശ്വസനീയമായ ഒരു നിഗമനവും നൽകിയില്ല.
യാരോസ്ലാവ്, ഇങ്കിഗർഡ്, ഐമണ്ട് എന്നിവർക്ക് നിസ്സംശയമായും അറിയാമായിരുന്ന ഒരു പുരാതന സ്വീഡിഷ് ഇതിഹാസത്തിലാണ് പരിഹാരത്തിൻ്റെ താക്കോൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്. വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ പുത്രന്മാരുടെ കലഹത്തിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന യഥാർത്ഥ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് സ്വീഡിഷ് രാജാവായ അഗ്നി, ഒരു സ്വർണ്ണ ഹ്രീവ്നിയയിൽ തൂങ്ങി മരിച്ചുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം: “ദി ലിസ്റ്റ് ഓഫ് യംഗ്ലിംഗ്സ്” എന്ന കവിതയിലെ ഒരു വാക്യത്തിൽ. 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, നോർവീജിയൻ സ്കാൾഡ് (കവി) ത്ജോഡോൾഫ് ഹ്വിനീറിൽ നിന്ന് ആലങ്കാരികമായി പറയുന്നു, സ്ക്ജാൽഫ് എന്ന സ്ത്രീ ഒരു സ്വർണ്ണ ഹ്രീവ്നിയയ്ക്കായി അഗ്നിയെ ഒരു കയറിൽ തൂക്കി, കൂടാതെ അജ്ഞാതമായ ലാറ്റിൻ "നോർവേയുടെ ചരിത്രം" പ്രകാരം എഴുതിയിരിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ അഗ്നിയെ "ഭാര്യ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് മരത്തിൽ തൂക്കി സ്വർണ്ണ ചങ്ങലയിൽ തൂങ്ങി കൊന്നു" പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഐസ്‌ലാൻഡുകാരനായ സ്നോറി സ്റ്റർലൂസൺ, തൻ്റെ ദ സർക്കിൾ ഓഫ് ദ എർത്ത് എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ ആദ്യഭാഗമായ യംഗ്ലിംഗ സാഗയിൽ അഗ്നിയുടെ കഥ കുറച്ചുകൂടി വിശദമായി പറഞ്ഞു. സ്നോറി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ലാൻഡ് ഓഫ് ദി ഫിൻസിലെ വിജയകരമായ ഒരു കാമ്പെയ്‌നിൽ നിന്ന് അഗ്നി തിരിച്ചുവരികയായിരുന്നു, അവിടെ താൻ കൊന്ന രാജാവിൻ്റെ മകളായ സ്‌കാൽഫിനെ പിടികൂടി, അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആധുനിക സ്‌റ്റോക്ക്‌ഹോം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്‌റ്റോക്‌സണ്ട് കടലിടുക്കിൻ്റെ തീരത്ത്, വനത്തിൻ്റെ അരികിലുള്ള ഒരു ഉയരമുള്ള മരത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിൽ അഗ്നി കൂടാരമടിച്ചു, താൻ കൊന്ന തൻ്റെ പിതാവ് സ്‌കാൽവിന് അവിടെ ഒരു ശവസംസ്‌കാരം നടത്തി, ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു. മദ്യപിച്ച്, തൻ്റെ സ്വർണ്ണ ഹ്രീവ്നിയ കഴുത്തിൽ മുറുകെ കെട്ടി. സ്‌കാൽഫിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ഉറങ്ങിക്കിടന്ന രാജാവിനെ ഒരു കയർ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു മരത്തിൽ തൂക്കി, അതിനെ ഒരു സ്വർണ്ണ ടോർച്ചിൽ കെട്ടി. ഈ ഹ്രിവ്നിയ തൻ്റെ പൂർവ്വികനായ വിസ്ബറിൽ നിന്ന് അഗ്നിയിലേക്ക് പോയി, ഈ ഹ്രീവ്നിയയെ അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ഉടമകൾക്ക് തിരികെ നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനാൽ കുടുംബം എന്നെന്നേക്കുമായി ശപിക്കപ്പെട്ടു. ശാപം ഏൽപ്പിച്ച മന്ത്രവാദിനി ഹൾഡ് പ്രവചിച്ചു, "ഒരു ബന്ധുവിൻ്റെ കൊലപാതകം യംഗ്ലിംഗ് കുടുംബത്തിൽ നിരന്തരം നടക്കുന്നു."
നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, അഗ്നിയുടെ ഇതിഹാസം ബോറിസിൻ്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രോണിക്കിൾ കഥയുടെയും ബുറിസ്ലാവിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഇതിഹാസത്തിൻ്റെയും അതുല്യമായ രൂപങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു: ബോറിസിൻ്റെ സേവകൻ്റെ സ്വർണ്ണ ഹ്രീവ്നിയയും മുകളിലെ സ്വർണ്ണ പന്തിൽ ഒരു കയർ കെട്ടുന്നതും. ഇവിടെ അനുചിതമെന്ന് തോന്നുന്ന ബുറിസ്ലാവിൻ്റെ കൂടാരം അഗ്നിയുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഐമണ്ടിൻ്റെ സ്ട്രാൻഡിലെ ബുറിസ്ലാവിൻ്റെ കൊലപാതകത്തിൻ്റെ കഥയും റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിലെ ബോറിസിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണവും അഗ്നിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ഇതിഹാസത്തെ അതിൻ്റെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു ആഖ്യാനത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നുവെന്ന് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും. ഈ ആഖ്യാനം നിസ്സംശയമായും ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ മക്കളിൽ ഒരാളുടെ കരാർ കൊല. അതേ സമയം, സ്കാൻഡിനേവിയക്കാർ കൊലപാതകത്തിൽ പങ്കെടുത്തുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല, കാരണം ഇത് കഥയുടെ രണ്ട് പതിപ്പുകളിലും പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്കാൻഡിനേവിയൻ സ്ട്രാൻഡിൽ ബുറിസ്ലാവ് എന്നും റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിൽ ബോറിസ് എന്നും പേരുള്ള കൊല്ലപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ ബോറിസ് അല്ല, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ആയിരിക്കുമോ? അത് സാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അത് വളരെ സാധ്യതയില്ല. ക്രോണിക്കിൾ പറയുന്നതുപോലെ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് കൊലയാളിയായിരിക്കുമോ? ഇത് സാധ്യമാണ്, പക്ഷേ ഇതിന് സാധ്യതയില്ല, കാരണം സ്കാൻഡിനേവിയയുമായുള്ള സ്വ്യാറ്റോപോൾക്കിൻ്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വിവരവുമില്ല. നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഡാറ്റയുടെ ആകെത്തുക വിശദീകരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പ മാർഗം ഇനിപ്പറയുന്ന അനുമാനത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെയാണ്: ബോറിസിനെ കൊല്ലാനുള്ള ഉത്തരവ് വന്നത് 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജ്ഞാനി എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സഹോദരൻ യാരോസ്ലാവ് വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ചിൽ നിന്നാണ്. ഗ്ലെബിൻ്റെയും സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിൻ്റെയും കൊലപാതകത്തിന് ആരാണ് ഉത്തരവിട്ടതെന്ന ചോദ്യം തുറന്നിരിക്കുന്നു.
ഇന്ന്, ഓഗസ്റ്റ് 6 ന്, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും എല്ലാ വിശ്വാസികളും ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിശുദ്ധരായ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരായ ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും അനുസ്മരണ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു, വിശുദ്ധ രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ ഇളയ മക്കളാണ്. റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ജനിച്ച അവർ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിലാണ് വളർന്നത്, മാമോദീസയിൽ റോമൻ, ഡേവിഡ് എന്നീ പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവരുടെ വിശ്വാസം വളരെ വലുതായിരുന്നു, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അവരെ ആകർഷിച്ചു, കൊലപാതകികൾ അവരുടെ അടുക്കൽ വന്നപ്പോൾ, അവർ തിന്മയെ ചെറുക്കാതെ രക്തം ചൊരിയാതെ ഒരു ത്യാഗമായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, അവർ വിശുദ്ധ വികാരവാഹകരായി മഹത്വപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. 1003 വർഷം മുമ്പായിരുന്നു ഇത്. അവരുടെ ജ്യേഷ്ഠൻ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക്, അവർ മഹത്തായ സിംഹാസനത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുമെന്ന് ഭയക്കുകയും അവരെ കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു, അതിനുശേഷം "ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ" എന്ന വിളിപ്പേരിൽ ചരിത്രത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു.
അവർ വിശുദ്ധ രാജകുമാരന്മാരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു
- അസൂയയിൽ നിന്നും അസൂയയിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനത്തെക്കുറിച്ച്
- യുവാക്കളെ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും, പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും അസഹിഷ്ണുതയിൽ നിന്നും കോപത്തിൽ നിന്നും അവരെ വിടുവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും
- ഏത് പ്രതികൂല സാഹചര്യത്തിലും നിങ്ങൾക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുന്ന ശക്തമായ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സമ്മാനത്തെക്കുറിച്ച്
- ശത്രുതയെയും കോപത്തെയും മെരുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച്
- ജോലിസ്ഥലത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യം പരിഹരിക്കുന്നതിൽ, സഹപ്രവർത്തകരുമായും മേലുദ്യോഗസ്ഥരുമായും കലഹങ്ങളിൽ
- സൈനികമോ സാമ്പത്തികമോ രാഷ്ട്രീയമോ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമോ ആയ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വന്തം നാടിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്
- രോഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തെക്കുറിച്ച്, പ്രത്യേകിച്ച് അന്ധത, കാലുകളുടെ രോഗങ്ങൾ, കാരണം അവരുടെ ഐക്കണുകൾക്ക് മുന്നിൽ അത്ഭുതകരമായ രോഗശാന്തിയുടെ നിരവധി സാക്ഷ്യങ്ങൾ ഉണ്ട്.
- ആത്മീയ വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും ആന്തരിക ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചും
- കുടുംബത്തിലെ സമാധാനത്തെക്കുറിച്ച്, ബന്ധുക്കളുമായും പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായും ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച്
ബോറിസും ഗ്ലെബും എങ്ങനെയാണ് മരിച്ചത്
ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഈ പ്രശ്‌നകരമായ സമയങ്ങൾ വന്നത്. അക്കാലത്ത് കൈവിലുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മൂത്തമകൻ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് സ്വയം കൈവിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പെചെനെഗുകൾക്കെതിരായ പ്രചാരണത്തിൽ നിന്ന് ബോറിസ് തൻ്റെ ടീമിനൊപ്പം മടങ്ങുകയായിരുന്നു. സഹോദരൻ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ഏകപക്ഷീയമായി സിംഹാസനം ഏറ്റെടുത്തുവെന്ന വാർത്ത ലഭിച്ച അദ്ദേഹം ഈ വാർത്ത വിനയത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും തൻ്റെ സ്ക്വാഡ് പിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്തു, എന്നിരുന്നാലും മുതിർന്ന യോദ്ധാക്കൾക്കിടയിൽ നിന്നുള്ള ബോയർമാർ അദ്ദേഹത്തെ കൈവിലേക്ക് പോയി ഗ്രാൻഡ്-ഡൂക്കൽ സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സ്വ്യാറ്റോപോൾക്കിൻ്റെ തീരുമാനത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ ബോറിസ് ആഗ്രഹിച്ചില്ല;
1015 ഓഗസ്റ്റ് 6 ന് കൈവ് മേഖലയിലെ ആൾട്ട നദിയുടെ തീരത്തുള്ള തൻ്റെ കൂടാരത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനിടെ സ്വ്യാറ്റോപോൾക്കിൻ്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം അദ്ദേഹം കൊല്ലപ്പെട്ടു. രാജകുമാരൻ ഉടൻ മരിച്ചില്ല; ആദ്യം കുന്തം ചെയ്യപ്പെട്ടത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശ്വസ്ത സേവകനായ ജോർജി ഉഗ്രിൻ ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം തൻ്റെ പ്രതിരോധത്തിലേക്ക് പാഞ്ഞു. മരണത്തിന് മുമ്പ്, ബോറിസ് കൊലപാതകികളോട് പറഞ്ഞു: “സഹോദരന്മാരേ, ആരംഭിച്ച ശേഷം നിങ്ങളുടെ സേവനം പൂർത്തിയാക്കുക. എൻ്റെ സഹോദരനും നിങ്ങൾക്കും സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ!
ഗ്ലെബ്, പിതാവിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, അക്കാലത്ത് മുറോമിൽ ഭരിച്ചു. Svyatopolk തൻ്റെ അടുത്തേക്ക് സൈനികരെ അയച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അയാൾ മരണ ഭീഷണിയിലാണെന്നും മുൻകൂട്ടി അറിയിച്ചിരുന്നു. പക്ഷേ, ബോറിസിനെപ്പോലെ, അവൻ അത് സ്വീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, കാരണം തൻ്റെ ജ്യേഷ്ഠനുമായുള്ള രക്തരൂക്ഷിതമായ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മരണത്തേക്കാൾ മോശമായിരുന്നു. ബോറിസിനെപ്പോലെ, തന്നിലേക്ക് അയച്ച സൈനികരെ അദ്ദേഹം എതിർത്തില്ല. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൊലപാതകം 1015 സെപ്റ്റംബർ 9 ന് സ്മോലെൻസ്കിന് സമീപം, ഡൈനിപ്പറിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന സ്മ്യാഡിൻ നദി കപ്പലുകൾ നിർത്താൻ സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു ചെറിയ ഉൾക്കടൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് സംഭവിച്ചു.
എന്താണ് അവരുടെ വിശുദ്ധി?
“ബോറിസിനെയും ഗ്ലെബിനെയും കുറിച്ച് പറയുന്ന നിരവധി സ്രോതസ്സുകൾ ഞങ്ങളിലേക്ക് എത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവർ അൽപ്പം വ്യത്യസ്‌തമായാണ് ഊന്നൽ നൽകുന്നത്,” സെൻ്റ് ഫിലാരറ്റ് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൻ്റെ സയൻ്റിഫിക് സെക്രട്ടറി ഡോ. പള്ളി ചരിത്ര വിദഗ്ധൻ യൂലിയ ബലാക്ഷിന. - "ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വായന" ഉണ്ട്, "ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും ഇതിഹാസം" ഉണ്ട്. റഷ്യയിൽ അത്ര പ്രചാരം കുറഞ്ഞ "വായന" സൂചിപ്പിക്കുന്നത് റഷ്യയിൽ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ഈ ഗോത്രബന്ധങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനുമുള്ള വിമുഖത കൊണ്ടാണ് അവർ തങ്ങളുടെ സഹോദരനെ എതിർക്കാതിരുന്നതെന്നാണ്. ഇത് ഒരു പ്രചോദനമാണ്. "കഥ" വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന രണ്ടാമത്തെ പ്രചോദനം, ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കുന്നത് അവർക്ക് കൂടുതൽ പ്രധാനമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേട്ടത്തെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സ്വമേധയാ ഉള്ള ത്യാഗമായി അവരുടെ മരണം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ അവർ സ്വയം കണ്ടെത്തി.
ഈ സമയത്ത്, റസ് അടുത്തിടെ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു, അടുത്തിടെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മുഖവും അവൻ്റെ നേട്ടവും ജീവിത പാതയും റഷ്യൻ ജനതയുടെ കൺമുന്നിൽ നിന്നു. അതിനാൽ, ബോറിസും ഗ്ലെബും ഈ സുവിശേഷ ആദർശത്തിൽ നിന്നും രക്ഷകൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്നും ഭാവത്തിൽ നിന്നും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു, അവർ ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - ഈ സ്വമേധയാ ത്യാഗം ചെയ്യാൻ. യൂലിയ ബാലാക്ഷിനയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ഒരു പുതിയ പ്രത്യേക ക്രമമായി മാറി, പാഷൻ വഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ നേട്ടം, ഇതിനകം ബാധിച്ച ഈ ലോകത്ത് തിന്മ വർദ്ധിപ്പിക്കാതെ സ്നേഹത്തിൻ്റെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിൻ്റെ അർത്ഥം.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ആധുനിക ആളുകൾക്ക് ഇത്തരത്തിലുള്ള വിശുദ്ധി വളരെ വ്യക്തമാകാത്തത്?
“നമ്മളെല്ലാം സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ കുട്ടികളാണ്, ഒരു നായകനെ ശക്തിയുടെ വാഹകനായി കണക്കാക്കി, എന്നാൽ ആത്മീയ ശക്തിയല്ല, മറിച്ച് ശക്തിയെ ശക്തമായ ശാരീരികവും സ്വാഭാവികവുമായ തത്വമായി കണക്കാക്കുന്നു, അത് നദികളെ പിന്നോട്ട് തിരിക്കുകയും വിശാലമായ ഇടങ്ങൾ ഉഴുതുമറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വമേധയായുള്ള ത്യാഗത്തിൻ്റെ സൗന്ദര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു, സുവിശേഷ ആദർശം നഷ്ടപ്പെട്ടു, ദേശീയ ഉത്ഭവം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ വിജയികളായ മറ്റൊരു വ്യക്തി മുന്നിലെത്തിയിരിക്കുന്നു,” യൂലിയ ബലാക്ഷിന വിശദീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഇത് സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു പാരമ്പര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവരും, സോവിയറ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ദേശീയ പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിച്ചവരുമായ ആളുകൾ, ബലഹീനതയുടെ ഈ സൗന്ദര്യം, ബാഹ്യ തോൽവിയുടെ ശക്തി, ആത്മീയവും ആന്തരികവുമായ വിജയമായി മാറുന്നു.
"ബാഹ്യശക്തിയോട് ശക്തിയോടെ മാത്രമേ പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയൂ, അക്രമത്തോട് അക്രമം കൊണ്ട് മാത്രമേ പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന വസ്തുത ഞങ്ങൾ ശീലമാക്കിയിരിക്കുന്നു" എന്ന് സഭാ ചരിത്രകാരൻ പറയുന്നു. - എന്നാൽ അത്തരമൊരു ഉത്തരം ഈ ശൃംഖലയെ അനന്തമാക്കുന്നു: ഒരു ദുഷ്ടശക്തി തീർച്ചയായും മറ്റൊന്ന് ഉണ്ടാകും. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഈ ദുഷ്ടശക്തിയുടെ പ്രവർത്തനം തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും നിർത്തുകയും വേണം. ഈ വിനാശകരമായ ഊർജ്ജത്തേക്കാൾ വലിയ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് മാത്രമേ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. അത്തരമൊരു ശക്തി സ്നേഹത്തിൻ്റെ ശക്തിയാണ് - മറ്റൊരു വ്യക്തിയോടുള്ള സ്നേഹം, ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹം, ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള സ്നേഹം. ബോറിസും ഗ്ലെബും ഈ ആളുകളിലാണ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഈ ശക്തി കണ്ടെത്തിയത്, അത് ആത്മരക്ഷയുടെ സഹജാവബോധത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതും, ഒരു സഹോദരനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാനും നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതായി മാറി. ഉടൻ. അവരുടെ വിജയം ആ നിമിഷം വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല. അവർ കൊല്ലപ്പെട്ടു, അധികാരം അവർക്ക് പോയില്ല. എന്നാൽ ആത്മീയ വിജയം - നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, റഷ്യൻ ആത്മാവിൽ, റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ - അവരോടൊപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു എന്നത് തികച്ചും വ്യക്തമാണ്.
ബോറിസ് വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് (റോസ്തോവ് രാജകുമാരൻ) ഗ്ലെബ് വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് (മുറോം രാജകുമാരൻ)
പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യ സ്മാരകങ്ങളിൽ ചിലത് ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും കഥയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ജേക്കബ് ചെർനോറിസെറ്റിൻ്റെ "ഇതിഹാസം", നെസ്റ്റർ ദി ക്രോണിക്ലറിൻ്റെ "വായന". സഹോദരങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു.
ജീവചരിത്രം
സഹോദരന്മാർ ബോറിസും ഗ്ലെബും കിയെവ് രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിൻ്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്നുള്ള ഇളയ മക്കളായിരുന്നു, പ്രാരംഭ കൈവ് ക്രോണിക്കിളിൽ അവരുടെ അമ്മയെ "ബൾഗേറിയൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, മറ്റ് വൃത്താന്തങ്ങളിൽ അവളെ ഗ്രീക്ക് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു (ഒരുപക്ഷേ അവൾ ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ട വെപ്പാട്ടിയായിരിക്കാം), കൂടാതെ സ്വ്യാറ്റോപോൾക്കിൻ്റെ അർദ്ധസഹോദരന്മാർ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ്റെയും യരോസ്ലാവ് ദി വൈസിൻ്റെയും. ഉറവിടങ്ങൾ സഹോദരങ്ങളുടെ പേരുകൾ പങ്കിടുന്നു: ബോറിസ്, ഗ്ലെബ് - ജനനസമയത്ത് ലഭിച്ച പേരുകൾ, റോമൻ, ഡേവിഡ് - സ്നാപന സമയത്ത്. എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോഴേക്കും ബോറിസ് എന്ന പേര് പുറജാതീയമാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചിരുന്നു, സ്നാപന സമയത്ത് പേരിടാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കാം (പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ബൾഗേറിയയെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ ബോറിസ് ഒന്നാമൻ രാജകുമാരനെ ഇതിനകം വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു). ഗ്ലെബ് എന്ന പേര് പുറജാതീയ പേരുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങൾക്കായി സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് ഇഗോറെവിച്ച് തൻ്റെ സഹോദരൻ ഗ്ലെബിനെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജോക്കിം ക്രോണിക്കിളിലെ കഥയിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം 987-989 ബോറിസ് റോസ്തോവിനെ പിതാവിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചു, ഗ്ലെബിന് മുറോം ലഭിച്ചു.
സഹോദരങ്ങളുടെ മരണം
രണ്ട് സഹോദരന്മാരും, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനിടെ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ദ ശപിക്കപ്പെട്ടു.
ക്രോണിക്കിൾ മെറ്റീരിയലിൽ നിന്നും പുരാതന റഷ്യൻ ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കാനോനിക്കൽ പതിപ്പ്, സഹോദരങ്ങളുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ പറയുന്നു. 1015-ൽ സഹോദരങ്ങളുടെ പിതാവ് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് രോഗബാധിതനായി, ബോറിസിനെ കീവിലേക്ക് വിളിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വരവിനുശേഷം, പെചെനെഗ് ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെട്ടു, അവരുടെ റെയ്ഡുകൾ തടയാൻ പിതാവ് അവനെ ഒരു സ്ക്വാഡുമായി അയച്ചു. ബോറിസ് എവിടെയും പെചെനെഗുകളെ കണ്ടുമുട്ടിയില്ല, തിരികെ വന്ന് ആൾട്ട നദിയിൽ നിർത്തി. ഇവിടെ അദ്ദേഹം തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും തൻ്റെ അർദ്ധസഹോദരൻ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ഗ്രാൻഡ്-ഡ്യൂക്കൽ ടേബിളിൻ്റെ അധിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചും പഠിച്ചു. കൈവിലേക്ക് പോയി സിംഹാസനം പിടിച്ചെടുക്കാൻ സ്ക്വാഡ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, എന്നാൽ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ പവിത്രത ലംഘിക്കാൻ ബോറിസ് ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഈ നിർദ്ദേശം ദേഷ്യത്തോടെ നിരസിച്ചു, അതിൻ്റെ ഫലമായി അവൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ സ്ക്വാഡ് അവനെ വിട്ടുപോയി, അവൻ്റെ ചെറുപ്പക്കാർ മാത്രം അവശേഷിച്ചു.
അതേസമയം, പിതാവിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ബോറിസിനെ അറിയിച്ച സ്വ്യാറ്റോപോക്ക്, അവനോടൊപ്പം സ്നേഹത്തിൽ ആയിരിക്കാനും അനന്തരാവകാശം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ മക്കളെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ചു (അവനെ തന്നെ യാരോപോക്കിൻ്റെ മകനായി കണക്കാക്കണം, അവൻ്റെ അമ്മ മുതൽ. വ്‌ളാഡിമിർ തൻ്റെ സഹോദരനിൽ നിന്ന് എടുത്തു, ആ നിമിഷം അവൾ ഗർഭിണിയായിരുന്നു - അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ മകൻ അല്ലെങ്കിൽ മരുമകൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്) പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള എതിരാളികളെ ഇല്ലാതാക്കാൻ. തൻ്റെ സഹോദരനെ കൊല്ലാൻ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് പുത്ഷയെയും വൈഷ്ഗൊറോഡ് ബോയാർമാരെയും അയച്ചു - കാരണം ബോറിസിനോടുള്ള ജനങ്ങളുടെയും സ്ക്വാഡുകളുടെയും സഹതാപം അവനെ അപകടകരമായ ഒരു എതിരാളിയാക്കി. ജൂലൈ 24 (30) രാത്രിയിൽ പുത്ഷയും കൂട്ടാളികളും ആൾട്ടയിൽ ബോറിസിൻ്റെ കൂടാരത്തിലെത്തി; കൂടാരത്തിൽ നിന്ന് സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ ആലാപനം കേട്ടപ്പോൾ, ബോറിസ് ഉറങ്ങുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കാൻ പുഷ തീരുമാനിച്ചു. പിതാവിൻ്റെ മരണത്തിലും സഹോദരൻ്റെ ദുഷ്ടലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികളിലും ദുഖിച്ച ബോറിസ് പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കി ഉറങ്ങാൻ കിടന്നയുടനെ, കൊലപാതകികൾ പൊട്ടിത്തെറിച്ച് യജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ബോറിസിനെയും ഹംഗേറിയൻ ജോലിക്കാരനായ ജോർജിനെയും കുത്തിക്കൊന്നു. സ്വന്തം ശരീരം കൊണ്ട്, കുന്തങ്ങൾ കൊണ്ട്.
ശ്വസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ബോറിസിനെ കൊലയാളികൾ ടെൻ്റ് തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞ് കൊണ്ടുപോയി. അവൻ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക്, അവനെ കൊല്ലാൻ രണ്ട് വരാൻജിയന്മാരെ അയച്ചു, അവർ അത് ചെയ്തു, ഹൃദയത്തിൽ വാളുകൊണ്ട് തുളച്ചു. ബോറിസിൻ്റെ മൃതദേഹം രഹസ്യമായി വൈഷ്ഗൊറോഡിൽ കൊണ്ടുവന്ന് സെൻ്റ് ബേസിൽ പള്ളിക്ക് സമീപം സംസ്‌കരിച്ചു. ബോറിസിന് ഏകദേശം 25 വയസ്സായിരുന്നു.
ബോറിസിൻ്റെ കൊലപാതകത്തിനുശേഷം, കൊല്ലപ്പെട്ട ബോറിസിനൊപ്പം ഒരു അർദ്ധസഹോദരൻ മാത്രമല്ല, ഒരു അർദ്ധസഹോദരനും കൂടി ആയതിനാൽ അയാൾ പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ഭയന്ന് സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ഗ്ലെബിനെ കൈവിലേക്ക് വിളിച്ചു. ഗ്ലെബ് സ്മോലെൻസ്കിനടുത്ത് നിർത്തിയപ്പോൾ, തൻ്റെ നാലാമത്തെ സഹോദരൻ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിൽ നിന്ന്, പിതാവിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് കൈവ് അധിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചും, ബോറിസിൻ്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചും അവനെ കൊല്ലാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും, ഗ്ലെബിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ ലഭിച്ചു; അതേ സമയം, കൈവിലേക്ക് പോകരുതെന്ന് യാരോസ്ലാവ് ഉപദേശിച്ചു.
ജീവിതം പറയുന്നതുപോലെ, യുവ രാജകുമാരൻ തൻ്റെ പിതാവിനും സഹോദരനുമായി കണ്ണീരോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് അയച്ചവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവനെ കൊല്ലാനുള്ള വ്യക്തമായ ഉദ്ദേശ്യം കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുള്ള ചെറുപ്പക്കാർ, വൃത്താന്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, നിരാശരായിത്തീർന്നു, വിശുദ്ധ രാജകുമാരൻ്റെ ജീവിതമനുസരിച്ച്, പ്രതിരോധത്തിനായി ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവരെ വിലക്കി. സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് അയച്ചവരുടെ തലയിൽ നിന്ന ഗോറിയസർ, രാജകുമാരനെ സ്വന്തം പാചകക്കാരനെ കുത്തി കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിട്ടു. 1015 സെപ്റ്റംബർ 5 നാണ് ഗ്ലെബിൻ്റെ കൊലപാതകം നടന്നത്. കൊലയാളികൾ ഗ്ലെബിൻ്റെ മൃതദേഹം "ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത്, രണ്ട് തടികൾക്കിടയിലുള്ള വിടവിൽ" (അതായത്, രണ്ട് പൊള്ളയായ ലോഗുകൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു ലളിതമായ ശവപ്പെട്ടിയിൽ) കുഴിച്ചിട്ടു. നഗരത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ച് മൈൽ അകലെയുള്ള സ്മോലെൻസ്കിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഡൈനിപ്പറിൻ്റെ തീരത്ത് കൊലപാതകം നടന്ന സ്ഥലത്ത് നേരിട്ട് മൃതദേഹം അടക്കം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് E. Golubinsky വിശ്വസിക്കുന്നു.
1019-ൽ, യാരോസ്ലാവ് കിയെവ് പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ഗ്ലെബിൻ്റെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തി, വൈഷ്ഗൊറോഡിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് ബോറിസിൻ്റെ മൃതദേഹത്തോടൊപ്പം സെൻ്റ് ബേസിൽ പള്ളിക്ക് സമീപം അടക്കം ചെയ്തു.
പൊതുവായി അംഗീകരിച്ച പതിപ്പിൻ്റെ വിശ്വാസ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച
ബോറിസിൻ്റെ മരണത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉത്തരവാദി സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ശാപഗ്രസ്തനല്ല, മറിച്ച് "നല്ല" സഹോദരൻ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് ആണ്, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പങ്കാളിത്തം മറച്ചുവെച്ച ഒരു പതിപ്പും ഉണ്ട്. 1834-ൽ സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്‌ബർഗ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രൊഫസർ ഒസിപ് സെൻകോവ്‌സ്‌കി, "Eymund's Saga" ("Eymund's Strand") റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു, വരൻജിയൻ ഐമണ്ടും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പരിവാരവും യരോസ്ലാവ് ദി വൈസാണ് വാടകയ്‌ക്കെടുത്തതെന്ന് കണ്ടെത്തി. യാരിസ്ലീഫ് രാജാവ് (യാരോസ്ലാവ്) ബുറിസ്ലീഫ് രാജാവുമായി എങ്ങനെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നുവെന്നും ഇതിഹാസത്തിൽ യാരിസ്ലീഫിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് വരാൻജിയൻമാർ ബുറിസ്ലീഫിനെ കൊല്ലുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് സാഗ പറയുന്നു. ചില ഗവേഷകർ ബോറിസിനെ "ബുരിസ്ലീഫ്" എന്ന പേരിൽ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ - പോളിഷ് രാജാവായ ബോലെസ്ലാവ്, സാഗ തൻ്റെ സഖ്യകക്ഷിയായ സ്വ്യാറ്റോപോക്കുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു.
1017-ൽ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് അയച്ച വരൻജിയൻമാരുടെ "കൈകളുടെ പ്രവൃത്തി" ബോറിസിൻ്റെ മരണം ആണെന്ന അനുമാനത്തെ പിന്തുണച്ച ചില ഗവേഷകർ, ഐമണ്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ക്രോണിക്കിളുകൾ അനുസരിച്ച്, യാരോസ്ലാവ്, ബ്രയാച്ചിസ്ലാവ്. കൈവിലെ നിയമാനുസൃത രാജകുമാരനായി Svyatopolk-നെ അംഗീകരിക്കാൻ Mstislav വിസമ്മതിച്ചു. രണ്ട് സഹോദരന്മാർ - ബോറിസും ഗ്ലെബും - പുതിയ കിയെവ് രാജകുമാരനോടുള്ള കൂറ് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും "അവരുടെ പിതാവായി അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുമെന്ന്" പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ സ്വ്യാറ്റോപോക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൻ്റെ സഖ്യകക്ഷികളെ കൊല്ലുന്നത് വളരെ വിചിത്രമായിരിക്കും. ഇന്നുവരെ, ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന് അതിൻ്റെ പിന്തുണക്കാരും എതിരാളികളും ഉണ്ട്.
കൂടാതെ, ചരിത്രകാരന്മാരും ചരിത്രകാരന്മാരും, എസ്.എം. സോളോവിയോവ് മുതൽ, ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെ കഥ പിന്നീട് "പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" യിൽ വ്യക്തമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയതായി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം ചരിത്രകാരൻ ഭരണത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് വീണ്ടും ആവർത്തിക്കില്ലായിരുന്നു. കൈവിലെ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക്.
പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ
വിശുദ്ധരായ ബോറിസും ഗ്ലെബും ഹാജിയോഗ്രാഫിക് വിഭാഗത്തിലെ സാഹിത്യകൃതികളിലെ പരമ്പരാഗത കഥാപാത്രങ്ങളാണ്, അവയിൽ യരോസ്ലാവ് ദി വൈസിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ എഴുതിയ “ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബോറിസ് ആൻഡ് ഗ്ലെബ്” ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. . പിന്നീട്, 1089-1115-ൽ മൂന്ന് എഴുത്തുകാർ തുടർച്ചയായി എഴുതിയ വിശുദ്ധരുടെ അത്ഭുതങ്ങളുടെ വിവരണത്താൽ "കഥ" അനുബന്ധമായി. മൊത്തത്തിൽ, "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബോറിസ് ആൻഡ് ഗ്ലെബ്" 170-ലധികം പകർപ്പുകളിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കറിയസിൻ്റെയും എം.പി.
ബഹുമാനപ്പെട്ട നെസ്റ്റർ ദി ക്രോണിക്ലർ എഴുതിയ “ബോറിസിനെയും ഗ്ലെബിനെയും കുറിച്ചുള്ള വായന” ഉണ്ട്. നിരവധി ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "വായന" എന്നത് "ടെയിൽ" എന്നതിനേക്കാൾ മുമ്പാണ് എഴുതിയത്, അവരുടെ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, 1115 ന് ശേഷം "വായന", ക്രോണിക്കിൾ മെറ്റീരിയലുകൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു.
പുരാതന റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളിലെ ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളെക്കുറിച്ച്, ആർട്ടിക്കിൾ 6580 (1072) ന് മുമ്പുള്ളവയെല്ലാം ഈ ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സഹോദരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ മുമ്പുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലുകളാണെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരുടെ ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ തുടക്കവുമായും, ബൈബിൾ കൽപ്പനയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവരുടെ മരണത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യ-മൂന്നാം പാദത്തിലെ ധാരണയുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു “നീ കൊല്ലരുത്. "റഷ്യയിലെ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ നിർത്തലാക്കിയതിന് ശേഷം.
എല്ലാ കൃതികളുടെയും ഉറവിടം ബോറിസിൻ്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വരൻജിയൻ ഇതിഹാസമാണെന്ന് എസ് എം മിഖീവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഗ്ലെബിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും യാരോസ്ലാവ് സ്വ്യാറ്റോപോക്കുമായുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും റഷ്യൻ കഥയ്ക്ക് അനുബന്ധമായി. അവരുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ബോറിസിനെയും ഗ്ലെബിനെയും കുറിച്ചുള്ള ക്രോണിക്കിൾ സ്റ്റോറി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് “വായന”, “ദി ലെജൻഡ്”. A. A. Shakhmatov പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "വായന", "പറയൽ" എന്നിവ പൊതുവായ പ്രോട്ടോഗ്രാഫിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പുനർനിർമ്മാണത്തിൻ്റെ ഫലമാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പാദത്തിലെ "പുരാതന കിയെവ് ക്രോണിക്കിൾ കോഡ്" ആണ്.
ബഹുമാനം
കാനോനൈസേഷൻ
ബോറിസും ഗ്ലെബും ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിശുദ്ധരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവരെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചതിൻ്റെ കൃത്യമായ തീയതി വിവാദമാണ്:
- A. A. Shakhmatov പറയുന്നതനുസരിച്ച്, 1020-ഓടെ ഗ്ലെബിൻ്റെ മൃതദേഹം സ്മ്യാഡിൻ നദിയുടെ തീരത്ത് നിന്ന് വൈഷ്ഗൊറോഡിലേക്ക് മാറ്റുകയും സെൻ്റ് ബേസിൽ പള്ളിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചതുമാണ് ഇതിന് കാരണം;
- V.P. വാസിലീവ് തൻ്റെ "റഷ്യൻ വിശുദ്ധരുടെ കാനോനൈസേഷൻ ചരിത്രം" (1893) എന്ന ലേഖനത്തിൽ വെനറേഷൻ്റെ തുടക്കത്തെ മേൽപ്പറഞ്ഞ വസ്തുതയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ കാനോനൈസേഷൻ്റെ സമയപരിധി 1039 ലേക്ക് വിപുലീകരിക്കുന്നു, ഇത് കിയെവ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജോൺ I മായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു;
- 1021-ൽ വൈഷ്ഗൊറോഡിൽ (ജൂലൈ 24 (30) ന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു) ഈ വിശുദ്ധരുടെ പേരിൽ ആദ്യത്തെ തടി പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് ശേഷമാണ് ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും ആരാധന ആരംഭിച്ചതെന്ന് മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കറിയസ് (ബൾഗാക്കോവ്) വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിന് മുന്നോടിയായാണ് സഹോദരങ്ങളെ അടക്കം ചെയ്തിരുന്ന സെൻ്റ് ബേസിൽ ദേവാലയത്തിൽ തീപിടിത്തമുണ്ടായതിന് ശേഷം അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത്.
ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായത് (ഇ. ഇ. ഗോലുബിൻസ്കി, എം. കെ. കാർഗർ, എൻ. എൻ. ഇലിൻ, എം. കെ. അലെഷ്കോവ്സ്കി, എ. എസ്. ഖൊറോഷെവ്, എ. പോപ്പേ), ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും കാനോനൈസേഷനാണ്, ഇത് അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനിടയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ഉടൻ തന്നെ) സംഭവിച്ചു. ഒരു പുതിയ കല്ല് പള്ളിയിലേക്ക്. 1072 മെയ് 20 ന് യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിൻ്റെ മക്കൾ, രാജകുമാരന്മാരായ ഇസിയാസ്ലാവ്, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ്, വെസെവോലോഡ്, കൈവ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജോർജ്ജ്, മറ്റ് നിരവധി ബിഷപ്പുമാർ, കൈവ് സന്യാസം എന്നിവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് ഈ ഗംഭീരമായ ചടങ്ങ് നടന്നത്. അതേ സമയം, സഹോദരന്മാർക്ക് ഉടനടി പ്രാദേശികമായല്ല, പള്ളി വ്യാപകമായ ആരാധന നൽകി, അത് അവരെ റഷ്യൻ ദേശത്തിൻ്റെ രക്ഷാധികാരികളാക്കി.
ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും പിൽക്കാല കാനോനൈസേഷൻ്റെ ഒരു പതിപ്പുണ്ട് - 1115 മെയ് 2 ന്, അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ രാജകുമാരൻ ഇസിയാസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ച് നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റിയപ്പോൾ. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന പാദത്തിലെ രേഖകളിൽ വിശുദ്ധന്മാരായി ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും പേരുകളുടെ സാന്നിധ്യം, അവരുടെ ഹിംനോഗ്രാഫിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ, അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഒരു കണിക കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്ന വസ്തുത എന്നിവ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന ഗവേഷകരിൽ നിന്ന് ഈ ഡേറ്റിംഗ് പിന്തുണ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. 1094-1095-ൽ ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിലേക്ക്.
സഹോദരങ്ങളെ അഭിനിവേശക്കാരായി കാനോനൈസ് ചെയ്തു, ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ കൈകളിലല്ല, മറിച്ച് സഹവിശ്വാസികളിൽ നിന്നാണ് രക്തസാക്ഷിത്വം സ്വീകരിച്ചതെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അവരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വം നന്മയും ശത്രുക്കളോടുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണത്തെക്കുറിച്ച്, ഇ. ഗോലുബിൻസ്കി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, സഹോദരങ്ങളെ വിശുദ്ധരാക്കിയത് രക്തസാക്ഷിത്വത്തിനല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് കാരണമായ അത്ഭുതങ്ങൾ മൂലമാണെന്ന് (പ്രിൻസ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ്, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ മകൻ, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് കൊലപ്പെടുത്തിയെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ചും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കാർപാത്തിയൻ പർവതനിരകളിൽ കൊല്ലപ്പെടുകയും കുഴിച്ചിടുകയും ചെയ്തതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചില്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ നിന്നുള്ള അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അജ്ഞാതമാണ്).
റഷ്യയിലെ ആരാധന
തുടക്കത്തിൽ, ബോറിസും ഗ്ലെബും അത്ഭുത തൊഴിലാളി-രോഗശാന്തിക്കാരായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് റഷ്യൻ ജനതയും പ്രധാനമായും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും അവരെ അവരുടെ മധ്യസ്ഥന്മാരായും പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകങ്ങളായും കാണാൻ തുടങ്ങി. "കഥ" യിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധരുടെ സ്തുതിയിൽ, അവരെ റഷ്യൻ ദേശത്തിൻ്റെ മധ്യസ്ഥരും റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സഹായികളും എന്ന് വിളിക്കുന്നു:
അവരുടെ ശവകുടീരത്തിൽ നടന്ന രോഗശാന്തിയുടെ അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു (12-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശുദ്ധന്മാർക്കുള്ള ഏറ്റവും പഴയ സഭാ സേവനത്തിലാണ് രോഗശാന്തിക്കാരെന്ന നിലയിൽ സഹോദരങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രത്യേക ഊന്നൽ നൽകിയത്), അവരുടെ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച്. പേരും അവരുടെ സഹായത്തോടെയും (ഉദാഹരണത്തിന്, കൊഞ്ചക്കിനെതിരായ റൂറിക് റോസ്റ്റിസ്ലാവിച്ചിൻ്റെ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് , നെവ യുദ്ധത്തിൽ സ്വീഡനുമേൽ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി), രാജകുമാരന്മാരുടെ ശവകുടീരത്തിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനത്തെക്കുറിച്ച് (ഉദാഹരണത്തിന്, വ്‌ളാഡിമിർ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച്, ഗലീഷ്യ രാജകുമാരൻ, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് വെസെവോലോഡോവിച്ച് - സുസ്ഡാൽ രാജകുമാരൻ), മുതലായവ.
അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് കുറിക്കുന്നു: “ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും ആരാധനയുടെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവണത വ്യക്തമാണ്: മുതിർന്നവരുമായും മുതിർന്നവരുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് ഇളയ രാജകുമാരന്മാരുടെ ഫ്യൂഡൽ ബാധ്യതകൾ കർശനമായി നിറവേറ്റുന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ റഷ്യയുടെ സംസ്ഥാന ഐക്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുക. ഇളയവനുമായുള്ള ബന്ധം."
ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും ബഹുമാനാർത്ഥം, ഇനിപ്പറയുന്ന ആഘോഷങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു (ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്):
- മെയ് 2 - 1115-ൽ വൈഷ്ഗൊറോഡിൽ പ്രിൻസ് ഇസിയാസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഒരു പുതിയ പള്ളി-കല്ലറയിലേക്ക് അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്തു.
- ജൂലൈ 24 വിശുദ്ധരുടെ സംയുക്ത ആഘോഷമാണ്.
- സെപ്റ്റംബർ 5 - ഗ്ലെബ് രാജകുമാരൻ്റെ ഓർമ്മ.
12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കം മുതൽ ജൂലൈ 24 ന് വിശുദ്ധരുടെ ഓർമ്മയുടെ ആഘോഷം പ്രതിമാസ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിരന്തരം കാണപ്പെടുന്നു (എംസ്റ്റിസ്ലാവ് സുവിശേഷം, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം; യൂറിയേവ് സുവിശേഷം, 1119-1128; ഡോബ്രിലോവോ സുവിശേഷം, 1164 എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും). തുടക്കത്തിൽ, മാസികകളിലെ അനുസ്മരണ ദിനം ഒരു ചെറിയ അവധിക്കാലമായി (ഡോക്സോളജി ഉള്ള സന്യാസിമാർ) തരംതിരിച്ചിരുന്നു, പിന്നീട് അത് ഒരു മധ്യഭാഗമായി (പോളിലിയോസ് ഉള്ള വിശുദ്ധന്മാർ) ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ ഈ അനുസ്മരണ ദിനം. മാസങ്ങളിൽ ഒരു സർക്കിളിൽ ഒരു കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഉണ്ടാകാൻ തുടങ്ങി, അത് പ്രധാനവയെ അടയാളപ്പെടുത്താൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു
വിശുദ്ധ തുല്യ-അപ്പോസ്തലൻമാരായ വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിനുശേഷം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വിത്ത് റഷ്യൻ മണ്ണിൽ സമൃദ്ധമായി വളരാനും കൃപയുടെ ഫലം കായ്ക്കാനും തുടങ്ങി. ജനങ്ങളുടെ തീക്ഷ്ണമായ സ്നേഹത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും അർഹരായ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിശുദ്ധന്മാരിൽ ഒരാൾ ബലിയർപ്പിച്ച രാജകുമാരന്മാരായ ബോറിസും ഗ്ലെബുമാണ്.
അവർ സഹോദരങ്ങളായിരുന്നു - വിശുദ്ധ രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ മക്കൾ. വിശുദ്ധ മാമ്മോദീസ സ്വീകരിച്ച ശേഷം, അനിയന്ത്രിതമായ വിജാതീയനിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സൗമ്യനായ ദാസനായി മാറിയ പിതാവിൻ്റെ മാതൃക വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടു. അവർ സൗമ്യരും ദൈവഭക്തരുമായി വളർന്നു. അവർ വളർന്നപ്പോൾ, വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ അവരെ ഭരിക്കാൻ അയച്ചു: ബോറിസ് റോസ്തോവിലേക്കും ഗ്ലെബ് മുറോമിലേക്കും.
വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ ഇതിനകം വൃദ്ധനും ദുർബലനുമായിരുന്നപ്പോൾ, ആവർത്തിച്ച് വിനാശകരമായ റെയ്ഡുകൾ നടത്തിയ നാടോടികളായ പെചെനെഗുകൾ റഷ്യയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതായി വാർത്തകൾ വന്നു. ഒരു സൈനിക പ്രചാരണത്തിന് പോകാൻ ശക്തിയില്ലാത്തതിനാൽ, ഒരു വലിയ സ്ക്വാഡിൻ്റെ തലവനാകാനും ശത്രുവിനെ തുരത്താനും വിശുദ്ധ വ്ലാഡിമിർ തൻ്റെ മകൻ ബോറിസിനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു.
പിതാവ് വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ കർത്താവിലേക്ക് പോകുമ്പോഴും വിശുദ്ധ ബോറിസ് പ്രചാരണത്തിലായിരുന്നു. കിയെവ് സിംഹാസനം ബോറിസിൻ്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് കൈവശപ്പെടുത്തി. കിയെവ് സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള തൻ്റെ അവകാശം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച സ്വ്യാറ്റോപോക്ക്, കെയിനെ സഹോദരനെപ്പോലെ, തൻ്റെ സഹോദരന്മാരെ - വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ നിയമാനുസൃത അവകാശികളെ നശിപ്പിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടു.
സെയിൻ്റ് ബോറിസ് ഒരു സൈനിക ക്യാമ്പയിനിൽ നിന്ന് കൈവിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ പിതാവിൻ്റെ മരണവാർത്ത ലഭിച്ചു. ഈ വാർത്തയോട് സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ആഹ്ലാദകരമായ വാഗ്ദാനങ്ങൾ ചേർത്തു: "സഹോദരാ, ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച സ്വത്തിൽ ഞാൻ കൂടുതൽ ചേർക്കും."
ഇത് മനസിലാക്കിയ ബോറിസിനൊപ്പമുള്ള സൈനികർ കിയെവ് സിംഹാസനം ബലമായി പിടിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. വിശുദ്ധ ബോറിസിനെ ഒരു ജ്ഞാനിയും കരുണാമയനുമായ ഭരണാധികാരിയായി അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ, അവർ അവനെ റഷ്യയുടെ തലയിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അല്ലാതെ വഞ്ചകനായ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് അല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ദാസനായ ബോറിസ് പരസ്പര ശത്രുതയുടെ കാരണമായി മാറാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല: “എൻ്റെ പിതാവാകുക, കാരണം നിങ്ങൾ എൻ്റെ ജ്യേഷ്ഠനാണ്. യജമാനനേ, നീ എന്നോട് എന്താണ് കൽപ്പിക്കുന്നത്? വിശുദ്ധൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ യോദ്ധാക്കൾ അവനെ വിട്ടുപോയി.
അതേസമയം, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട രാജകുമാരനെ കൊല്ലാൻ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് തൻ്റെ സൈനികരെ അയച്ചു. തീർച്ചയായും അവൻ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു, കാരണം അവനെപ്പോലുള്ളവരെക്കുറിച്ച് രക്ഷകൻ പറയുന്നു: "സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും" (മത്തായി 5:9).
ഞായറാഴ്ച രാവിലെ, വിശുദ്ധ ബോറിസ് സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ആലപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, കൊലപാതകികൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൂടാരത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും മാരകമായ മുറിവുകൾ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. വിശുദ്ധൻ കരുണ ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല, അവൻ ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടിയെപ്പോലെ അറുപ്പിക്കാൻ പോയി, കർത്താവിനെപ്പോലെ അവൻ തൻ്റെ ഗോൽഗോഥയിലേക്ക് കയറി. മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ സമയം തരണം എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അപേക്ഷ.
പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധൻ കയ്പേറിയ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ തൻ്റെ കൊലപാതകികളെ നോക്കി പറഞ്ഞു: “സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങളെ ഏൽപ്പിച്ചത് പൂർത്തിയാക്കുക. എൻ്റെ സഹോദരനും സഹോദരന്മാരേ നിങ്ങൾക്കും സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ.” ഈ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞു, ഒരു വഞ്ചനാപരമായ വാൾ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ തുളച്ചു കയറി.
വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ ഇളയ മകൻ ഗ്ലെബ് സമാനമായ രീതിയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധ ബോറിസിനെ വൈഷ്ഗൊറോഡിൽ രഹസ്യമായി അടക്കം ചെയ്തു, വിശുദ്ധ ഗ്ലെബിൻ്റെ മൃതദേഹം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൊലയാളികൾ വിജനമായ സ്ഥലത്ത് എറിഞ്ഞു.
തൻ്റെ ഇളയ സഹോദരന്മാരുടെ വഞ്ചനാപരമായ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ നോവ്ഗൊറോഡിലെ യരോസ്ലാവ് രാജകുമാരനും സൈന്യവും സ്വ്യാറ്റോപോക്കിനെതിരെ മാർച്ച് ചെയ്തു. ബോറിസ് രാജകുമാരൻ കൊല്ലപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ അവരുടെ സൈന്യം കണ്ടുമുട്ടി. കഠിനമായ യുദ്ധം ദിവസം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്നു, വൈകുന്നേരം മാത്രം നാവ്ഗൊറോഡ് സൈന്യം സ്വ്യാറ്റോപോൾക്കിൻ്റെ സ്ക്വാഡിനെ മറികടക്കാൻ തുടങ്ങി. ഭയന്ന്, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ഓടിപ്പോയി. യാരോസ്ലാവിൻ്റെ യോദ്ധാക്കൾ അവനെ പിന്തുടരുന്നത് നിർത്തിയപ്പോഴും അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ചു: “ഞങ്ങൾ ഓടുന്നു, അവർ പിന്തുടരുന്നു! എനിക്ക് കഷ്ടം"! റഷ്യയുടെ അതിർത്തി വിട്ട്, സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് അദ്ദേഹത്തെ ബാധിച്ച രോഗം മൂലം താമസിയാതെ മരിച്ചു.
അതെ, മനസ്സാക്ഷി അശുദ്ധമായിരിക്കുന്നവൻ ദയനീയൻ! ഏതൊരു പിന്തുടരുന്നവരേക്കാളും അവൾ ഭയങ്കരയാണ്, കാരണം ഈ ജീവിതത്തിലോ അടുത്ത ജീവിതത്തിലോ അവൾ ഒരു വ്യക്തിയെ തനിച്ചാക്കില്ല. ആദ്യത്തെ സഹോദരഹത്യയുടെ പിൻഗാമികളിൽ ഒരാൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: "എൻ്റെ മുറിവിന് ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനെയും എൻ്റെ മുറിവിന് ഒരു ആൺകുട്ടിയെയും കൊന്നു" (ഉൽപ. 4:23). ഒരു പാപം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ഒരു മുറിവ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തോടെ അത് സുഖപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ അവനെ പീഡിപ്പിക്കും.
വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, തൻ്റെ ബുദ്ധിക്കും ഭക്തിക്കും വേണ്ടി "ജ്ഞാനി" എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള യാരോസ്ലാവ് രാജകുമാരൻ കിയെവ് സിംഹാസനം ഏറ്റെടുത്തു. കൊല്ലപ്പെട്ട സഹോദരൻ ഗ്ലെബിനെ ക്രിസ്ത്യൻ ശവസംസ്‌കാരം നൽകുന്നതിനായി മൃതദേഹം കണ്ടെത്തണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. വിശുദ്ധൻ്റെ ശരീരം ഒളിപ്പിച്ച സ്ഥലം വെളിപ്പെടുത്താൻ കർത്താവ് താമസിച്ചില്ല. വിശുദ്ധ ഗ്ലെബ് കൊല്ലപ്പെട്ട സ്മോലെൻസ്കിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത ഒരു വിജനമായ സ്ഥലത്ത് ആളുകൾ വെളിച്ചം കാണുകയും മാലാഖമാരുടെ ആലാപനം കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി കിംവദന്തികൾ യാരോസ്ലാവിൽ എത്തി.
ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് അയച്ച പുരോഹിതന്മാർ വിശുദ്ധ ഗ്ലെബിൻ്റെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തി. അത് പൂർണ്ണമായും കേടാകാത്തതായി മാറുകയും ഒരു സുഗന്ധം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്തു. ബഹുമാനത്തോടെ, വിശുദ്ധ പാഷൻ വഹിക്കുന്നയാളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വൈഷ്ഗൊറോഡിലേക്ക് മാറ്റുകയും സെൻ്റ് ബോറിസിൻ്റെ ശവകുടീരത്തിന് സമീപം അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, വിശുദ്ധരായ സഹോദരങ്ങളെ കർത്താവ് രക്തസാക്ഷിത്വത്തിൻ്റെ കിരീടങ്ങളാൽ ആദരിച്ചു, ഭൂമിയിൽ അവർ നിരവധി അത്ഭുതങ്ങളാൽ മഹത്വപ്പെട്ടു.
ബോറിസിനെയും ഗ്ലെബിനെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും അവരുടെ ആരാധനയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും, ക്രോണിക്കിളുകൾക്ക് പുറമേ (ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്, യുവ പതിപ്പിൻ്റെ നോവ്ഗൊറോഡ് ഫസ്റ്റ് ക്രോണിക്കിൾ) വിശുദ്ധന്മാർക്ക് സമർപ്പിച്ച ആദ്യകാല ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് കൃതികളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു - അജ്ഞാതർ. "വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും കഥയും അഭിനിവേശവും സ്തുതിയും" (ആരംഭം .: "നീതിമാന്മാരുടെ തലമുറ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും, പ്രവാചകൻ സംസാരിച്ചു") (ഇനിമുതൽ SS), അടുത്ത ബന്ധമുള്ള "അത്ഭുതങ്ങളുടെ കഥയിൽ ക്രിസ്തു റോമിൻ്റെയും ഡേവിഡിൻ്റെയും വിശുദ്ധ വികാരവാഹകൻ" (ആരംഭം: "ഒരു മനുഷ്യന് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാഴ്ചയുടെ കണ്ണിൽ തൃപ്തനാകുന്നില്ല") (ഇനിമുതൽ SS ) കൂടാതെ "അനുഗ്രഹീത വികാരവാഹകനായ ബോറിസിൻ്റെ ജീവിതത്തെയും നാശത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വായനയും ഗ്ലെബ്,” ഹാജിയോഗ്രാഫർ വി. സെൻ്റ്. പെച്ചെർസ്കിലെ നെസ്റ്റർ (ആരംഭം: "പരമാധികാര കർത്താവ്, സർവ്വശക്തൻ, ആകാശത്തിൻ്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവ്") (ഇനി മുതൽ CHN), അതുപോലെ തന്നെ ആദ്യകാല ആരാധനാ സ്മാരകങ്ങളിലും - ആമുഖ ജീവിതം (ആരംഭം: "രക്തസാക്ഷി ബോറിസ് ചെറുപ്പത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നു") കൂടാതെ 3 പഴഞ്ചൊല്ല് വായനകൾ (ആരംഭം: "സഹോദരന്മാരേ, കഷ്ടതകളിൽ സഹായിക്കുക"; "യരോസ്ലാവ്, പിതാവ് മരിച്ചതുപോലെ," "നിങ്ങളുടെ മതിലുകളിലേക്ക്, വൈഷെഗൊറോഡ്"). ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും പുരാതന പള്ളി കീർത്തനങ്ങളിലും ചില വിശദാംശങ്ങൾ പ്രതിഫലിച്ചു. ലിസ്റ്റുചെയ്ത കൃതികളുടെ ഉത്ഭവ സമയം, അവയുടെ ഉറവിടങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണമായ വാചക ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ ചർച്ചകളുടെ വിഷയമാണ്.
ഈ നിമിഷത്തിൽ ഏറ്റവും നന്നായി യുക്തിസഹമായ വീക്ഷണം, എസ്എസ് ഉടലെടുത്തത് വർഷത്തിന് ശേഷമല്ല എന്നതാണ് (ആ വർഷം നടന്ന ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ആചാരപരമായ കൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് അതിൽ പരാമർശമില്ല), എന്നാൽ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിൻ്റെ കീഴിൽ അത് സാധ്യമല്ല ( d.), മിക്കവാറും കിയെവ് ഇസിയാസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ചിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത്, ആഘോഷങ്ങളുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനിടെ, മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്നാനത്തിൽ ഇസിയാസ്ലാവ് നഗരത്തിന് പേര് നൽകി. തെസ്സലോനിക്കിയിലെ ഡെമെട്രിയസ് - എസ്എസ് ബോറിസും ഗ്ലെബും, റഷ്യൻ ദേശത്തിൻ്റെ മധ്യസ്ഥന്മാരായി, തെസ്സലോനിക്കയിലെ സെൻ്റ് ഡെമെട്രിയസുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, വിശുദ്ധ അഭിനിവേശം വഹിക്കുന്നവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വിശ്രമിച്ച വൈഷ്ഗൊറോഡിനെ “രണ്ടാം സെലൂനുമായി” താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഇത് ക്രോണിക്കിൾ സ്റ്റോറി ഡേറ്റ് ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് പതിപ്പുകളിൽ - പിവിഎല്ലിലും ഇളയ പതിപ്പിൻ്റെ എൻപിഎല്ലിലും, രണ്ടാമത്തേത് എസ്എസുമായി അടുത്താണ്, അതായത് മുമ്പത്തെ പിവിഎല്ലിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പതിപ്പ്, എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ എന്നത് തർക്കരഹിതമാണ്. 90 കളിലെ പ്രാരംഭ കമാനം. വി. രണ്ടാമതായി, 1015-1019 കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രോണിക്കിൾ കഥയെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രം ഒന്നിലധികം തവണ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. കൂടുതൽ വിപുലമായ SS (മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കറിയസ് (ബൾഗാക്കോവ്), ഇ.ഇ. ഗോലുബിൻസ്കി, എൻ.എൻ. ഇലിൻ, ഒ. ക്രാലിക്, എ. പോപ്പെ) എന്നിവയിൽ നിന്ന്, എതിർ പ്രബന്ധം കൂടുതൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു - എസ്എസ് ക്രോണിക്കിൾ സ്റ്റോറിയുടെ വിപുലീകൃത ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് പുനർനിർമ്മാണമായിരുന്നു (എ . I. സോബോലെവ്സ്കി, എ.എ. ഷഖ്മറ്റോവ്, എൻ.ഐ. സെറെബ്രിയാൻസ്കി, എസ്.എ. ബുഗോസ്ലാവ്സ്കി, എൽ. മുള്ളർ മുതലായവ). ക്രോണിക്കിളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും, ജോർജ്ജ് അമർട്ടോൾ എഴുതിയ ഗ്രീക്ക് ക്രോണിക്കിളിൻ്റെ സ്ലാവിക് വിവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തത് (അല്ലെങ്കിൽ, “മഹത്തായ എക്‌സ്‌പോസിഷൻ അനുസരിച്ച് ക്രോണോഗ്രാഫ്”) കൂടുതൽ കൃത്യമായി കൈമാറുന്നു. അതിനാൽ, ബോറിസിനെയും ഗ്ലെബിനെയും കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ക്രോണിക്കിൾ സ്റ്റോറി 60 കളിലെ - 70 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ക്രോണിക്കിളാണ്. വി. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കഥ വളരെ ആദ്യകാല വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവയിൽ പലതും വിശദീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അവൾ നൽകുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ, ഉദാ. കൊലയാളികളായ ബോറിസ് (പുത്ഷ, ടാലെറ്റ്സ്, എലോവിച്ച്, ലിയാഷ്കോ), ഗ്ലെബ് (ഗോറിയാസർ, കുക്ക് ടോർച്ചിൻ) എന്നിവരുടെ പേരുകൾ. അതേസമയം, വൈഷ്ഗൊറോഡിൽ, വിശുദ്ധ അഭിനിവേശമുള്ളവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് അത്ഭുതങ്ങൾ ആരംഭിച്ചതോടെ, ഇതിനകം യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിൻ്റെ കീഴിൽ, രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് പ്രാഥമികമായി എസ്‌സിയിലും സിഎച്ച്എന്നിലും പ്രതിഫലിച്ചു. . 30 കളിൽ ഇതിനകം സൃഷ്ടിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു സിദ്ധാന്തം പ്രകടിപ്പിച്ചു. വി. ബോറിസിനെയും ഗ്ലെബിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഹാജിയോഗ്രഫി, ഒരുപക്ഷേ ഗ്രീക്കിൽ (ഡി.വി. ഐനലോവ്, മുള്ളർ).
കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലെ SF (12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യകാല അനുമാന ശേഖരണത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി ഏറ്റവും പഴയ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു) സാധാരണയായി SS-നൊപ്പം ഒരൊറ്റ സമുച്ചയം ഉണ്ടാക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകമായി കാണപ്പെടുന്നു. വ്യാപനത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, SS SS-നേക്കാൾ വളരെ താഴ്ന്നതാണ് (G. Revelli അനുസരിച്ച്, 43 ലിസ്റ്റുകളും 207 ലും), അതിനാൽ മിക്ക കേസുകളിലും SS SS-ൽ നിന്ന് പ്രത്യേകം മാറ്റി എഴുതപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന് വിരുദ്ധമാണ്. സോബോലെവ്സ്കി, ഷഖ്മതോവ്, സെറിബ്രിയാൻസ്കി, എൻ.എൻ. വൊറോണിൻ, മുള്ളർ, നമ്മൾ മിക്കവാറും സംസാരിക്കുന്നത് 2 സ്വതന്ത്ര കൃതികളെക്കുറിച്ചാണ്, കാലക്രമേണ കൈയെഴുത്തുപ്രതി പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിർ വെസെവോലോഡോവിച്ച് മോണോമാഖിൻ്റെ (1113-1125) കിയെവ് ഭരണകാലത്താണ് എസ്‌സിഎച്ച് അതിൻ്റെ അന്തിമ രൂപത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടത്, ഈ വർഷത്തിന് മുമ്പല്ല, കാരണം ആ വർഷം നടന്ന ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വ്‌ളാഡിമിറിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന നിരവധി പ്രശംസകൾ. അതിനെല്ലാം, മിഡ്‌റേഞ്ച് ചിലപ്പോൾ സങ്കീർണ്ണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ച് (1073-1076), എസ്. എ. ബുഗോസ്ലാവ്സ്കി എന്നിവരുടെ കൈവ് ഭരണത്തിൻ്റെ ആരംഭം മുതലാണ് പോപ്പ് അതിൻ്റെ ആദ്യഭാഗം കണക്കാക്കുന്നത് - അവസാനത്തോട് അടുക്കുന്നു. വി. (ശേഷം ). ടി.എസ്.പി. എസ്.എ. ബുഗോസ്ലാവ്സ്കി, നഗരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റൊരു, ഇടനില കാലഗണന പാളിയെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അത് അനാവശ്യമായി സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പോപ്പിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എസ്എൻ്റെ പ്രാരംഭ ഭാഗം ആറാമത്തെ അത്ഭുതത്തോടെ (“അന്ധനെക്കുറിച്ച്”) അവസാനിച്ചു, എന്നാൽ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിൻ്റെ കാലത്തെ ജോലി ചെറുതായിരുന്നുവെന്നും അവശിഷ്ടങ്ങൾ നഗരത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശത്തോടെ അവസാനിച്ചുവെന്നും വീക്ഷണം പറഞ്ഞു. വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാകിൻ്റെ കീഴിലുള്ള അവസാന പതിപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്ന സമയത്ത്, 4-ആം ("ക്രോമിനെയും ഊമയെയും കുറിച്ച്") മുതൽ 6 വരെയുള്ള അത്ഭുതങ്ങൾ ചേർത്തു, ChN-ൻ്റെ വാചകം ഉപയോഗിച്ചതായി വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ (മുള്ളർ, എ.എൻ. ഉഴാൻകോവ്). എന്നിരുന്നാലും, എസ്‌സിഎച്ചിനും സിഎച്ച്എന്നിനും ഒരു പൊതു ഉറവിടം ഉണ്ടായിരിക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുണ്ട് - ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങളിലെ അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച വൈഷ്ഗൊറോഡ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ ഗവേഷകരും, ഷഖ്മറ്റോവിനെ പിന്തുടർന്ന്, ChN 80-കളിലേക്കാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. നൂറ്റാണ്ട്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ദശകത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തോട് അടുത്ത്. സി.എ. ബുഗോസ്ലാവ്സ്കിയുടെ ഡേറ്റിംഗ്, സി.എൻ.നെ തുടക്കത്തിലെ ഒരു കൃതിയായി കണക്കാക്കി. XII നൂറ്റാണ്ട്, പിന്തുണയൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല.
ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും ജീവിതവും മരണവും
എസ്എസും ക്രോണിക്കിളും അനുസരിച്ച്, അവരുടെ പിതാവിൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ബോറിസ് റോസ്തോവിലെ നാട്ടുരാജ്യവും മുറോമിലെ ഗ്ലെബും കൈവശപ്പെടുത്തി. ChN-ൽ കേസ് വ്യത്യസ്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ, ബോറിസിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ സ്ഥലത്തിന് വ്‌ളാഡിമിർ-വോളിൻസ്‌കി എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്നു, അവിടെ ബോറിസ് വിവാഹശേഷം സ്ഥിരതാമസമാക്കി, ഗ്ലെബ് തൻ്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത് കൈവിൽ പിതാവിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നതായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഏകദേശം ഒരേസമയം പ്രവർത്തിച്ച (70-80 കളിൽ) ഒരു പതിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രചയിതാക്കൾക്ക് അനുകൂലമായി നിർണ്ണായകമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സെൻ്റ് വാക്യത്തിൽ "വ്ലാഡിമർ". നെസ്റ്ററിൻ്റെ "താഷെ അംബാസഡറും തുടർന്ന് വ്ലാഡിമർ മേഖലയിലെ പിതാവും" നഗരത്തിൻ്റെ പേരായും "പിതാവ്" എന്നതിൻ്റെ വ്യക്തതയായും മനസ്സിലാക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാമത്തെ വ്യാഖ്യാനം prp യുടെ യുക്തിയുടെ യുക്തിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. തൻ്റെ ഇളയ സഹോദരനെതിരെ തുറോവിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് കോപത്തിൻ്റെ മൂലകാരണം വ്‌ളാഡിമിർ ബോറിസിനെ മേശപ്പുറത്ത് വച്ചതിൽ കൃത്യമായി കാണുന്ന നെസ്റ്റർ. വിദൂര റോസ്തോവിൽ ഇരിക്കുന്ന ബോറിസ്, ടുറോവ് രാജകുമാരന് ഒരു ഭീഷണിയുമാകില്ല, അതേസമയം വോളിനിലെ ബോറിസിൻ്റെ ഭരണം സ്വ്യാറ്റോപോൾക്കിൻ്റെ അനന്തരാവകാശം കുറയാൻ ഇടയാക്കും (വോളിനും ടുറോവും പലപ്പോഴും ഒരൊറ്റ ഉടമസ്ഥാവകാശ സമുച്ചയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു) ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ഭീഷണിപ്പെടുത്തും. പോളിഷ് രാജകുമാരൻ ബൊലെസ്ലാവ് ഒന്നാമനുമായുള്ള സ്വ്യാറ്റോപോക്കിൻ്റെ ബന്ധം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൾ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് വിവാഹം കഴിച്ചു. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, റവ. കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് മൊണാസ്ട്രിയിൽ എഴുതിയ നെസ്റ്ററിന് അവിടെ സൃഷ്ടിച്ച ക്രോണിക്കിൾ സ്റ്റോറിയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം പരിചയപ്പെടാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല (എസ്എസുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പരിചയം കുറവാണ്), അതിനാൽ, കോഴ്സ് ഒഴിവാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേക കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ. CHN ഉം SS ഉം മറ്റ് വിശദാംശങ്ങളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: CHN ൻ്റെ കഥ അനുസരിച്ച്, ഗ്ലെബ് സ്വ്യാറ്റോപോക്കിൽ നിന്ന് ഫ്ലൈറ്റ് വഴി രക്ഷപ്പെടുന്നു, അതേസമയം SS-ലും ക്രോണിക്കിളിലും ബോറിസിനെപ്പോലെ അദ്ദേഹം സ്വമേധയാ തൻ്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തെ കാണാൻ പോകുന്നു. വ്യക്തമായും, മധ്യത്തിൽ - രണ്ടാം പകുതി. വി. ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും ജീവിതത്തിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിവിധ ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും "റോസ്തോവ്-മുറോം" പതിപ്പിൽ തന്നെ (ഷഖ്മതോവ്) പരസ്പരവിരുദ്ധമായ മൂലകങ്ങളുടെ മലിനീകരണത്തിൻ്റെ സൂചനകൾ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായി കണക്കാക്കാനാവില്ല.
വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് കിയെവ് വിട്ടുപോകാൻ പോകുന്നത് തൻ്റെ മക്കളിൽ മൂത്തമകളിലേക്കല്ല (അപ്പോഴേക്കും സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ഒന്നായിരുന്നു), ബോറിസിലേക്കാണ്, അതിനാലാണ് വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ അവസാനം, സ്വ്യാറ്റോപോൾക്കിൻ്റെ ഭയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിഎച്ച്എൻ റിപ്പോർട്ട് ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നത്. അവൻ്റെ ജീവിതം, ബോറിസിനെ തൻ്റെ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി അവനോടൊപ്പം സൂക്ഷിച്ചു (അവസാനത്തേത് എസ്എസും ക്രോണിക്കിളും സ്ഥിരീകരിച്ചു). വ്‌ളാഡിമിർ പരമ്പരാഗതമായ പിന്തുടർച്ച ക്രമത്തെ സമൂലമായി തകർക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ബോറിസിൽ തൻ്റെ പിൻഗാമിയെ ശരിക്കും കണ്ടു, തൻ്റെ മുതിർന്ന മക്കളെ മറികടന്ന്, ഒരുപക്ഷേ അതിൻ്റെ ഫലമായി. വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരുടെ രാജകീയ ഉത്ഭവം, ഏറ്റവും പുരാതന സേവനത്തിലും ("വളരെ ധനികനായ റോമൻ രാജാവിൻ്റെ കിരീടം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു" മുതലായവ) ബോറിസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "രാജകീയ" ടോപ്പിൻ്റെ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കുന്നു. "ബോറിസിനെക്കുറിച്ച്, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉയരും", SS-ൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (ബോറിസ് "യുവ... ഇപ്പോഴും, കിരീടാവകാശിയെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്നു"). എന്നിരുന്നാലും, കിയെവ് രാജകുമാരൻ്റെ ഈ ഉദ്ദേശ്യം ഇൻ - ജിജിക്കെതിരെ ഉയർന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മൂത്തമക്കളുടെ സജീവമായ എതിർപ്പിന് - നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഇരുന്ന ടുറോവിലെ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക്, യരോസ്ലാവ്, ബോറിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ പദ്ധതികൾ ഏകദേശം 1012/13 ന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു.
ഈ ഡേറ്റിംഗ് രാജകീയ നാമ പുസ്തകത്തിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. യാരോസ്ലാവിച്ച് (ഗ്ലെബ്, ഡേവിഡ്, റോമൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച്, ഡേവിഡ് ഇഗോറെവിച്ച്, ബോറിസ് വ്യാചെസ്ലാവിച്ച്), പോളോട്സ്ക് രാജകുമാരൻ എന്നിവരുടെ കുടുംബങ്ങളിലെ പുതിയ വിശുദ്ധരുടെ പേരുകളിൽ രാജകുമാരന്മാരുടെ പേരുകളിൽ ആദ്യത്തേത്. വെസെസ്ലാവ് ബ്രയാച്ചിസ്ലാവിച്ച് (ഗ്ലെബ്, ഡേവിഡ്, ബോറിസ്, റോമൻ) തീർച്ചയായും യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിൻ്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പഴക്കമുള്ളതാണ് (ഗ്ലെബ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് 1050/51 ന് ശേഷമല്ല ജനിച്ചത്, ഗ്ലെബും ഡേവിഡും, കാരണം അവർ പോളോട്സ്കിലെ വെസെസ്ലാവിൻ്റെ മൂത്ത മക്കളായിരുന്നു, പിന്നീട്. 1053/54 നേക്കാൾ), 1036-ലും നിരവധി തവണ ജനിച്ചവരും. മുമ്പ്, യാരോസ്ലാവിൻ്റെ രണ്ട് ഇളയ പുത്രന്മാർക്ക് വ്യാസെസ്ലാവ്, ഇഗോർ എന്ന് പേരിട്ടിരുന്നു, ഇത് മെട്രോപൊളിറ്റൻ്റെ കീഴിൽ ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും കാനോനൈസേഷൻ്റെ അനുമാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ജോൺ, രണ്ടാമത്തേത് തിയോപെംപ്റ്റോസിൻ്റെ മുൻഗാമിയാണെങ്കിൽ. അതേ സമയം, 50-കളിൽ ജനിച്ച ഡേവിഡ് ഇഗോറെവിച്ചിൻ്റെ അവശേഷിക്കുന്ന മുദ്രകൾ കണക്കിലെടുക്കണം. XI നൂറ്റാണ്ട്, ഗ്ലെബ് - ഡേവിഡ് അല്ല, പ്രവാചകൻ്റെ ചിത്രം വഹിക്കുക. ഡേവിഡ്. നാട്ടുകുടുംബത്തിലെ രക്തസാക്ഷികളായ രാജകുമാരന്മാരെ ആദരിച്ചതിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണെങ്കിലും, കലണ്ടറിൽ ബോറിസ്-റോമൻ, ഗ്ലെബ്-ഡേവിഡ് എന്നിവരുടെ പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ഈ പേരുകൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, യരോസ്ലാവിൻ്റെ കീഴിൽ ജൂലൈ 24 ന് അവധി സ്ഥാപിക്കുന്നത്, കൈവ് രൂപതയ്ക്കുള്ളിൽ (അതിൽ വൈഷ്ഗൊറോഡ് ഉൾപ്പെടുന്നു) ഒരു പ്രാദേശിക കാനോനൈസേഷനായി കണക്കാക്കണം, കൂടാതെ ഓൾ-റഷ്യൻ. നഗരത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്നത് ന്യായീകരിക്കാനാകാത്തവിധം വൈകിയതായി തോന്നുന്നു, ബോറിസിനെയും ഗ്ലെബിനെയും കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് കൃതിയായി ChN മാറിയിരിക്കുന്നു, അതേസമയം SS ന് സാധ്യമല്ലെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെയായിരുന്നു (എസ്. എ. ബുഗോസ്ലാവ്സ്കിയും അങ്ങനെ കരുതി); ബിർച്ച് പുറംതൊലി രേഖ നമ്പർ 906 ലെ വിശുദ്ധരുടെ പട്ടികയിൽ ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബിൻ്റെയും പരാമർശം, തന്ത്രപരമായി മൂന്നാം പാദത്തിൽ വരുന്നതും ഇതിനെതിരെ സംസാരിക്കുന്നു. XI നൂറ്റാണ്ട് യാനിൻ വി.എൽ., സാലിസ്ന്യാക് എ.എ. 1999-ൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ നിന്നുള്ള രേഖകൾ. 2000. നമ്പർ 2. പി. 6
