ഷെമ്യാക്കിൻ കോടതി സംഗ്രഹം വായിച്ചു. ഷെമ്യാക്കിൻ കോടതി (നോവൽ)

രണ്ട് കർഷക സഹോദരന്മാരിൽ ഒരാൾ ധനികനായിരുന്നു, മറ്റൊരാൾ ദരിദ്രനായിരുന്നു. ധനികൻ പലപ്പോഴും ദരിദ്രർക്ക് കടം കൊടുത്തു. ഒരിക്കൽ ഒരു പാവപ്പെട്ട സഹോദരൻ പണക്കാരനോട് കടമായി ഒരു കുതിരയെ ചോദിച്ചു - വിറക് കൊണ്ടുപോകാൻ ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു. കുതിരയെ അവനു നൽകി, പക്ഷേ കോളർ ഇല്ലാതെ, പാവപ്പെട്ടവന് കുതിരയുടെ വാലിൽ വിറക് ഘടിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നു. ഗേറ്റ് സജ്ജീകരിക്കാത്തതിനെ തുടർന്ന് ഗേറ്റ് കടന്നപ്പോൾ കുതിരയുടെ വാൽ ഊരിപ്പോവുകയായിരുന്നു.

വാലില്ലാത്ത കുതിരയെ തന്റെ സഹോദരന് തിരികെ നൽകാൻ പാവം ആഗ്രഹിച്ചു, അത് വാലില്ലാതെ സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ഷെമ്യക്കയ്‌ക്കെതിരെ തന്റെ സഹോദരനെതിരെ സിറ്റി കോടതിയിൽ കേസെടുക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. പാവപ്പെട്ടവന് പണക്കാരനെ പിന്തുടരേണ്ടി വന്നു, കാരണം ഒരു വിധത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ അവൻ വിചാരണ നേരിടാൻ നിർബന്ധിതനാകും.

നഗരത്തിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ അവർ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നു. പണക്കാരന് ഒരു പ്രാദേശിക പുരോഹിതൻ അഭയം നൽകി - അവന്റെ പഴയ പരിചയക്കാരനായ ദരിദ്രൻ അതേ വീട്ടിൽ ഒരു കട്ടിലിൽ കിടന്നു. ധനികനായ സഹോദരനും പുരോഹിതനും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ ദരിദ്രനെ മേശയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചില്ല. പാവം അവർ എങ്ങനെ കഴിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കി, കട്ടിലിൽ നിന്ന് തൊട്ടിലിലേക്ക് വീണു, കുട്ടിയെ ഇടിച്ചു. പാവം ഷെമ്യകയെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടാനും പോപ്പ് തീരുമാനിച്ചു.

ജഡ്ജിയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, ദരിദ്രൻ ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കാൻ പാലത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം എറിയാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഒരാൾ തന്റെ പിതാവിനെ പാലത്തിനടിയിൽ കയറ്റുകയായിരുന്നു. അവർ പാലം കടക്കുകയായിരുന്നു. പാലത്തിൽ നിന്ന് പറക്കുന്ന പാവം കർഷകന്റെ പിതാവിനെ തകർത്തു, പക്ഷേ അവൻ തന്നെ രക്ഷപ്പെട്ടു. മരിച്ചയാളുടെ മകനും കോടതിയിലെത്തി. പാവപ്പെട്ടവനെ ഷെമ്യക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ജഡ്ജിക്ക് കൊടുക്കാൻ ഒന്നും ഇല്ലായിരുന്നു, അവൻ കല്ല് ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് പൊതിയാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ഓരോ തവണയും ഇരകളുടെ പരാതികൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, ജഡ്ജി ഷെമ്യക്ക പാവപ്പെട്ടവരെ കണക്കിന് വിളിച്ചു. പാവം ജഡ്ജിയെ തൂവാലയിലെ ഒരു കല്ല് കാണിച്ചു. ഷെമ്യക്ക അവനെ കൈക്കൂലി വാങ്ങി, അതിനാൽ എല്ലാ കേസുകളും പാവപ്പെട്ടവർക്ക് അനുകൂലമായി വിധിച്ചു. അതിനാൽ, കുതിരയുടെ വാൽ വളരുമ്പോൾ അവൻ തന്റെ സഹോദരന് തിരികെ നൽകണം; ദരിദ്രർക്ക് ഒരു പുതിയ കുട്ടി ലഭിക്കുന്നതുവരെ പുരോഹിതൻ തന്റെ ഭാര്യയെ ദരിദ്രർക്ക് നൽകണം; കർഷകൻ തന്റെ പിതാവിനെ കൊന്നതുപോലെ ദരിദ്രനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കണം - സ്വയം പാലത്തിൽ നിന്ന് എറിഞ്ഞ്.

വിചാരണയ്ക്ക് ശേഷം, ധനികൻ ദരിദ്രനോട് ഒരു കുതിരയെ ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവന്റെ സഹോദരൻ കോടതി വിധി അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അപ്പോൾ ധനികൻ തന്റെ വാലില്ലാത്ത കുതിരയെ 5 റൂബിളിന് അവനിൽ നിന്ന് വാങ്ങി. പുരോഹിതൻ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് 10 റൂബിൾ നൽകി. പാവപ്പെട്ടവർക്ക് കൈക്കൂലി കൊടുത്ത് ആ മനുഷ്യനും കോടതി വിധി അനുസരിച്ചില്ല.

കാണിച്ച മൂന്ന് കെട്ടുകളെ കുറിച്ച് അറിയാൻ ഷെമ്യക്ക പാവപ്പെട്ടവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഒരു വിശ്വസ്തനെ അയച്ചു. പാവം ഒരു കല്ലെടുത്തു. അവനോട് ഏതുതരം കല്ലാണ് ഉള്ളതെന്ന് ചോദിച്ചു. പാവം വിശദീകരിച്ചു: ന്യായാധിപൻ തെറ്റായി വിധിച്ചാൽ, ഈ കല്ലുകൊണ്ട് അവനെ കൊല്ലുമായിരുന്നു.

ഭീഷണിയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയ ജഡ്ജി, അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ ന്യായവാദം ചെയ്തതിൽ സന്തോഷിച്ചു. പാവം സന്തോഷത്തോടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.

ഈ കൃതി വായനക്കാരനെ സത്യസന്ധതയിലും നീതിയിലും പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം അനുഭവിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. "ദി ടെയിൽ ..." എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യം ജഡ്ജിമാരുടെ കൈക്കൂലിക്കും സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിനും എതിരെയുള്ളതാണ്.

ചിത്രം അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രോയിംഗ് ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി ഷെമ്യാക്കിൻ കോടതി

വായനക്കാരന്റെ ഡയറിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള മറ്റ് പുനരാഖ്യാനങ്ങൾ

• സെൻക നെക്രാസോവിന്റെ സംഗ്രഹം

  ശത്രുവിമാനങ്ങൾ എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും മുങ്ങിത്താഴുന്നത് സെങ്ക വിള്ളലിൽ നിന്ന് വീക്ഷിച്ചു. പുകയില തീർന്നു, ശരീരം ഭയത്താൽ വിറച്ചു. ഒരു മെഷീൻ ഗണ്ണർ മുറിവേറ്റ കൈയുമായി ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങി. ഉടനെ, ഭാരമുള്ള ആരോ സെങ്കയുടെ മേൽ വീണു, അത് മരിച്ച സൈനികനായി മാറി.

• Mtsensk ജില്ലയിലെ ലെസ്കോവ് ലേഡി മാക്ബെത്തിന്റെ സംഗ്രഹം

  യുവ വ്യാപാരി ഇസ്മായിലോവ കാറ്റെറിന എൽവോവ്ന പാതി ശൂന്യമായ വീട്ടിൽ തനിച്ചാണ്, ഭർത്താവ് എപ്പോഴും ജോലിസ്ഥലത്ത് സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു. അവൾ ചെറുപ്പക്കാരനും സുന്ദരനുമായ ഗുമസ്തനായ സെർജിയുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു.

• ക്രോഷ് റൈബാക്കോവിന്റെ സാഹസികതയുടെ സംഗ്രഹം

  ഒരു കാർ ഡിപ്പോയിലെ 9-ാം ക്ലാസ്സിലെ സമ്മർ ഇന്റേൺഷിപ്പിനെക്കുറിച്ച് പുസ്തകം പറയുന്നു. ക്രോഷിന് സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇന്റേൺഷിപ്പ് സമയത്ത് ഒരു കാർ ഓടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. പകരം, ക്രോഷ്, പീറ്റർ ഷ്മാകോവിനൊപ്പം ഗാരേജിൽ ജോലി ചെയ്തു.

• ഗോൺ വിത്ത് ദ വിൻഡ് മിച്ചലിന്റെ സംഗ്രഹം

  താര തോട്ടത്തിലാണ് നടപടി നടക്കുന്നത്. ജെറാൾഡ് ഒഹറെയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭൂമി. അവന്റെ മകളായ സ്കാർലറ്റ്, അയൽപക്കത്തുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ ആൺകുട്ടികളെയും ആരാധകരായി നിലനിർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആഷ്‌ലി വിൽ‌ക്‌സുമായി പ്രണയത്തിലാണ്, മാത്രമല്ല അവൻ അവളേക്കാൾ ലളിതമായ മെലാനിയെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല.

• പൗസ്റ്റോവ്സ്കി അത്ഭുതങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിന്റെ സംഗ്രഹം

  കഥയിൽ കെ.ജി. പോസ്റ്റോവ്സ്കി, നായകൻ വനത്തിന്റെ തീക്ഷ്ണതയുള്ള സംരക്ഷകനായ വന്യ എന്ന ഗ്രാമീണ ബാലനോടൊപ്പം ബോറോവോ തടാകത്തിലേക്ക് ഒരു യാത്ര പുറപ്പെടുന്നു. അവരുടെ പാത വയലിലൂടെയും പോൾക്കോവോ ഗ്രാമത്തിലൂടെയും അതിശയകരമാംവിധം ഉയരമുള്ള കർഷകരുമായി കിടക്കുന്നു.

"ഷെമിയാക്കിൻ കോടതി" എന്ന കഥ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ വായനക്കാരന് താൽപ്പര്യമുണ്ടാകാം.

ധനികൻ തന്റെ സഹോദരനെ വർഷങ്ങളോളം സഹായിച്ചിട്ടും ഒരു സഹോദരൻ ധനികനും മറ്റേയാൾ ദരിദ്രനുമായത് എന്തുകൊണ്ട്? അവനെ വീണ്ടും സഹായിക്കണോ? രചയിതാവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം വിവരിക്കുന്നു, സംഭവിച്ചതിന്റെ കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. കുതിരയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു എന്നതിന്റെ ഒരു ഹാസ്യ വിവരണമാണ് തുടർന്നുള്ളത്. ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? കുതിരയെ കൊടുത്തിട്ട് കോളർ കൊടുക്കാത്തവനോ? അതോ കുതിരയുടെ വാലിൽ തടി കെട്ടിയവനോ?

പരസ്പരം അസംബന്ധ അപകടങ്ങളുടെ ചരട് വായനക്കാരനെ ഇനി തമാശയല്ല, മറിച്ച് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കോടതി രംഗത്തിന് മുമ്പാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്, അവിടെ കോമിക് ഘടകം വീണ്ടും തീവ്രമാകുന്നു.

ജഡ്ജി നിർദ്ദേശിക്കുന്ന പരിഹാസ്യമായ തീരുമാനങ്ങൾ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഇരകളായ ആളുകൾ വളരെ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു. കോടതിയിൽ നടക്കുന്ന സമ്പൂർണ്ണ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും നിയമലംഘനത്തിന്റെയും പ്രതീതി ഇത് തീവ്രമാക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യമാണെങ്കിൽ, അത് കയ്പേറിയതും സങ്കടകരവുമാണ്.

ജോലിയുടെ അവസാനത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. അവസാന വാചകം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്: “പിന്നെ ആ പാവം ദൈവത്തെ സന്തോഷിപ്പിച്ചും സ്തുതിച്ചും തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ആമേൻ". പാവപ്പെട്ടവന്റെ പ്രവൃത്തികളെ ഈ വിധത്തിൽ ഗ്രന്ഥകാരൻ അംഗീകരിക്കുന്നു എന്നു കരുതാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇനിപ്പറയുന്ന വ്യാഖ്യാനം കൂടുതൽ ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു: കഥയുടെ ഈ അവസാനം വിചിത്രമാണ്, അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ അസംബന്ധത്തിന്റെ മതിപ്പ് വർദ്ധിക്കുന്നു.

സങ്കടകരമായ കാര്യം, കഥ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ തികച്ചും ദൃഢമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. സമാനമായ ഷെമ്യാക്കിൻ കോടതി പല ആധുനിക സിനിമകളിലും കാണിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "വോറോഷിലോവ് ഷൂട്ടർ".

ഈ ജോലി ഇന്നുവരെ പ്രസക്തമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു.

ഈ പാഠത്തിൽ, ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ തരം നിങ്ങൾ ഓർക്കും, "ഷെമിയാക്കിൻ കോർട്ട്" എന്ന കഥയുടെ ഉത്ഭവത്തെയും വിതരണത്തെയും കുറിച്ച് അറിയുക, ഈ കൃതിയുടെ ഇതിവൃത്തം പരിഗണിക്കുക, വിശകലനം ചെയ്യുക, ചെലവഴിക്കുക താരതമ്യ സ്വഭാവംമറ്റ് കൃതികളിലെ തീമുകൾ റഫറി ചെയ്യുന്നു.

ഒരു ചട്ടം പോലെ, രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയോ മറ്റ് സ്വാധീനമുള്ള ആളുകളുടെയോ, അവർ വൃത്തികെട്ടവരും മണ്ടന്മാരുമായി കാണപ്പെടുന്ന ആധുനിക പത്രങ്ങളുടെ പാരഡികൾ പോലെയുള്ള ഒരു സമാന്തരവും വരയ്ക്കാം. അതായത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതും ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടുന്നതും അവർ പലപ്പോഴും ചിരിക്കുന്നു.

ലോകമെമ്പാടും, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യയിൽ, അത്തരമൊരു കാര്യം പലപ്പോഴും കോടതിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ കോടതിയുടെ അനീതി 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പോലും വിമർശനത്തിന് കാരണമായി (ചിത്രം 2).

അരി. 2. ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രംജഡ്ജിമാർ ()

ന്യായാധിപന്മാരുടെ വഞ്ചനയും കോടതിയുടെ അനീതിയും ദരിദ്രർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും നഷ്‌ടത്തിലാണ്, എന്നാൽ സമ്പന്നർ വിജയിക്കുന്നു, അസമമായ, സത്യസന്ധമല്ലാത്ത വിചാരണ നടക്കുന്നു - എല്ലാ റഷ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളും നിരവധി ചരിത്ര രേഖകളും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞരങ്ങുന്നു. കോടതിയുടെ അനീതിയുടെ പ്രമേയമാണ് "ഷെമിയാക്കിൻ കോടതി" എന്ന കഥയുടെ പ്രമേയം.

"ഷെമിയാക്കിൻ കോടതി" എന്ന കഥ നിലവിലുണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഓപ്ഷനുകൾ. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരാൾക്ക് രണ്ട് പതിപ്പുകൾ കാണാൻ കഴിയും - കാവ്യാത്മകവും ഗദ്യവും, അവയിലും അറിയപ്പെടുന്നു XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ഷെമ്യാക്കിൻ കോടതിയുടെ നിരവധി പ്രശസ്തമായ പ്രിന്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ലുബോക്ക് ചിത്രങ്ങൾ- സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത, എന്നാൽ വളരെ വർണ്ണാഭമായ, ചില വാചകങ്ങളുള്ള ചീഞ്ഞ ഡ്രോയിംഗുകൾ. ഇത് ആളുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ചിത്രങ്ങളാണ്, അവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, തുടർന്ന് കർഷകർ (ചിലപ്പോൾ പാവപ്പെട്ട നഗരവാസികൾ) അവരുടെ തടി ചുവരുകളിൽ തൂക്കിയിട്ടു (ചിത്രം 3).

അരി. 3. ലുബോക്ക് ചിത്രം ()

"ഷെമിയാക്കിൻ കോർട്ട്" ഒരു ജനപ്രിയ, പ്രിയപ്പെട്ട കഥയാണ്, അത് റഷ്യയിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു. അവസാനം, കഥ വളരെ ജനപ്രിയമായിത്തീർന്നു, അത് ഇതിനകം നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് പോയി - അവർ കഥകൾ പറയാൻ തുടങ്ങി ഷെമ്യാക്കിൻ കോടതി. ഈ രസകരമായ കേസ്ഒരു വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിന് രേഖാമൂലമുള്ള പ്രോസസ്സിംഗ് ലഭിക്കാത്തപ്പോൾ, തിരിച്ചും - ഒരു എഴുത്തുകാരനില്ലാതെ ആളുകൾക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വാക്കാലുള്ള കഥ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കും. ഈ കൃതിയുടെ നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു, എന്നാൽ ഒരൊറ്റ, അനുയോജ്യമായ ഒന്നുമില്ല. വാക്ക് ക്രമമല്ല, കഥയാണ് പ്രധാനം.

രണ്ട് സഹോദരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. ഒരാൾ സമ്പന്നൻ, മറ്റേയാൾ ദരിദ്രൻ, ദരിദ്രൻ. ദരിദ്രർ സഹായത്തിനായി നിരന്തരം സമ്പന്നരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ഒരിക്കൽ അയാൾക്ക് കാട്ടിൽ നിന്ന് വിറക് കൊണ്ടുവരേണ്ടി വന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ കുതിര അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല (ചിത്രം 4).

അവൻ തന്റെ മൂത്ത (സമ്പന്നനായ) സഹോദരന്റെ അടുക്കൽ പോയി ഒരു കുതിരയെ ചോദിച്ചു. അവൻ ശപിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു കോളർ ഇല്ലാതെ കുതിരയെ കൊടുത്തു.

കുപ്പായക്കഴുത്ത്- കുതിരപ്പടയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഉപകരണം (മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആർക്ക്), അത് കുതിരയുടെ പുറകിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നുകത്തിൽ ഷാഫ്റ്റുകൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഭാരം നുകത്തിൽ വീഴുകയും കുതിരയുടെ കഴുത്തിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. ഇത് ചക്രത്തേക്കാൾ വിലകുറഞ്ഞ ഉപകരണമല്ല. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് നിർമ്മിച്ചു. ക്ലാമ്പിന്റെ പഴക്കം അറിഞ്ഞില്ല.

പാവം സഹോദരന് കോളർ ഇല്ല, കുതിരയുടെ വാലിൽ വിറക് കൊണ്ട് ഒരു സ്ലീ കെട്ടുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതായി അവൻ ഒന്നും ചിന്തിക്കുന്നില്ല (ചിത്രം 5).

അരി. 5. പാവപ്പെട്ടവൻ കുതിരയെ കടിഞ്ഞാൺ കൊണ്ട് നയിക്കുന്നു ()

ഈ ലോഡ് ഉപയോഗിച്ച് (വിറക് ഉപയോഗിച്ച്), അവൻ തന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് ഓടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും നിർഭാഗ്യകരമായ കുതിരയുടെ വാൽ മുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ട് വാൽ കീറിയ കുതിരയെ സഹോദരന് തിരികെ നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ധനികനായ സഹോദരൻ കോപാകുലനായി, കോടതിയിൽ നെറ്റിയിൽ അടിക്കുന്നു - അവൻ തന്റെ ഇളയ സഹോദരനെതിരെ കേസെടുക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

ന്യായവിധി നടക്കുന്ന നഗരത്തിലേക്ക് സഹോദരന്മാർ പോകുന്നു. രാത്രി അവർ ഒരു പുരോഹിതന്റെ വീട്ടിൽ താമസം. ധനികനായ സഹോദരനും പുരോഹിതനും തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ദരിദ്രൻ അടുപ്പിൽ കിടന്ന് ഒന്നും കഴിക്കുന്നില്ല. അയാൾക്ക് അസൂയയുണ്ട്, ഒരു ധനികനായ സഹോദരൻ ഒരു പുരോഹിത സുഹൃത്തിനോടൊപ്പം എന്താണ് കഴിക്കുന്നതെന്ന് അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. വിശക്കുന്ന, അന്വേഷണാത്മകനായ ഒരു പാവം അടുപ്പിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നില്ല, വീഴുകയും ഉടമയുടെ കൊച്ചുകുട്ടിയെ തട്ടി കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനു ശേഷം, നിർഭാഗ്യവാനായ പുരോഹിതനും ജഡ്ജിയുടെ നെറ്റിയിൽ അടിക്കാൻ പോകുന്നു.

അപ്പോൾ അവർ മൂന്നു പേരും പോകുന്നു. പാവം വിചാരിക്കുന്നു, ഇതായിരിക്കും തന്റെ അന്ത്യമെന്ന് - അയാൾക്കെതിരെ കേസെടുക്കും. എല്ലാം ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ, അവൻ സ്വയം പാലത്തിൽ നിന്ന് തലകീഴായി എറിയുന്നു - അയാൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വീണ്ടും അറിയാതെ കൊലയാളിയായി മാറുന്നു. ഈ പാലത്തിനടിയിലൂടെ ഒരു സ്ലീ കടന്നുപോകുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ തന്റെ പഴയ പിതാവിനെ ഡോക്ടറുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു (മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച് - ബാത്ത്ഹൗസിലേക്ക്). വൃദ്ധൻ മരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, കൊല്ലപ്പെട്ടയാളുടെ മകൻ അതേ കോടതിയിലേക്ക് പോകുന്നു.

ഒരു ബംഗ്ലറും ക്ലൂട്ട്സും, എപ്പോഴും സ്വമേധയാ ചില വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യന് സ്ഥിതി പൂർണ്ണമായും നിരാശാജനകമാണ്.

ഈ ത്രിമൂർത്തികളെല്ലാം കോടതിയിൽ വരുന്നു, അവിടെ ജഡ്ജി ഷെമ്യക്ക ഇരിക്കുന്നു, അവരുടെ വാദം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പാവം ചിന്തിക്കുന്നു: "ശരി, എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും?". അവൻ ഒരു കല്ല് എടുത്ത് ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് കെട്ടി അവന്റെ നെഞ്ചിൽ ഇടുന്നു. ധനികനായ സഹോദരൻ കേസ് ജഡ്ജിക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഷെമ്യക്ക പ്രതിയോട് ചോദിക്കുന്നു: "എങ്ങനെ ആയിരുന്നു എന്ന് പറയൂ". അവൻ തന്റെ മടിയിൽ നിന്ന് ഒരു സ്കാർഫിൽ ഒളിപ്പിച്ച ഒരു കല്ല് പുറത്തെടുത്ത് പറയുന്നു: "നീ ഇവിടെയുണ്ട് ജഡ്ജി". ഇത് കൈക്കൂലി ആണെന്നും സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ ഉണ്ടെന്നും ജഡ്ജി കരുതുന്നു. അതിനുശേഷം, ജഡ്ജി അടുത്ത വാദിയെ - പുരോഹിതനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. പോപ്പ് കേസ് നടത്തുന്നു. ജഡ്ജി വീണ്ടും ആ പാവത്തോട് ചോദിക്കുന്നു: "അത് എങ്ങനെയുണ്ട്?". അവൻ വീണ്ടും ഒന്നിനും ഉത്തരം പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ കല്ല് കാണിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ വാദിയും തന്റെ കഥ പറയുന്നു, എല്ലാം വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുന്നു.

ഷെമിയാക്കിന്റെ കോടതി എങ്ങനെയായിരുന്നു? വളരെ പരിചയസമ്പന്നനും വിവേകിയുമായ ജഡ്ജി എന്താണ് അവാർഡ് നൽകിയത്? കുതിരയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: കുതിര തന്റെ ഇളയ സഹോദരനോടൊപ്പം നിൽക്കട്ടെ, വാൽ വളരുന്നതിനനുസരിച്ച് അവൻ അതിനെ തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനു തിരികെ നൽകട്ടെ.. പുരോഹിതന്റെ മകനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "പുരോഹിതന്റെ ഭാര്യ അവളുടെ ഇളയ സഹോദരനോടൊപ്പം താമസിക്കട്ടെ, അവനിൽ നിന്ന് ഒരു കുട്ടിയെ പ്രസവിച്ച് ഒരു കുട്ടിയുമായി ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങുക". മൂന്നാമത്തെ കേസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ജഡ്ജിയും നഷ്ടത്തിലായിരുന്നില്ല: “കൊലപാതകം നടന്നു, നമ്മൾ അതേ രീതിയിൽ പ്രതികാരം ചെയ്യണം. പാവം പാലത്തിനടിയിൽ നിൽക്കട്ടെ, മരിച്ച വൃദ്ധന്റെ മകൻ മുകളിൽ നിന്ന് അവനെ അടിച്ച് കൊല്ലും.

ബുദ്ധിമാനായ ജഡ്ജിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, വാദികൾ ഭയപ്പെട്ടു. ജഡ്ജിയുടെ തീരുമാനങ്ങൾ അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ എല്ലാവരും നിർഭാഗ്യവാനായ പാവത്തിന് പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. പാവം പണമെടുത്ത് സന്തോഷത്തോടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. എന്നാൽ പെട്ടെന്നല്ല, കാരണം ജഡ്ജി ഷെമ്യക്കയിൽ നിന്ന് അയച്ച ഒരാൾ വന്ന് പറയുന്നു: "നീ ജഡ്ജിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തത് നൽകുക". പാവം തന്റെ തൂവാല വിടർത്തി ഒരു കല്ല് കാണിച്ച് പറയുന്നു: "ജഡ്ജി എനിക്ക് അനുകൂലമായി വിധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ അവനെ ഈ കല്ലുകൊണ്ട് അടിക്കുമായിരുന്നു". ഉത്തരം ജഡ്ജിക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു. ന്യായാധിപൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, അവൻ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു നന്ദി പ്രാർത്ഥന: "ഞാൻ അവനെ വിലയിരുത്തിയത് നല്ലതാണ്, ഇല്ലെങ്കിൽ അവൻ എന്നെ തല്ലി കൊല്ലുമായിരുന്നു".

തൽഫലമായി, കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക് ഇറങ്ങിയതിൽ എല്ലാവരും ഏറെക്കുറെ സംതൃപ്തരാണ്. എന്നാൽ ഏറ്റവും സന്തോഷിക്കുന്നത് പാട്ടുകൾ പാടി നടക്കുന്ന ദരിദ്രനാണ്, കാരണം അവന്റെ പോക്കറ്റിൽ പണം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അത് വളരെ മോശമായി മാറാമായിരുന്നു.

17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ആളുകളിൽ, ഈ കഥ സജീവമായ പ്രതികരണം ഉളവാക്കി, അതായത്, വലിയ സന്തോഷം - അവർ ചിരിച്ചു. ഈ കഥയെ നാം ഒരു ജീവിതകഥയായി യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ മനസ്സിലാക്കിയാൽ, നമുക്ക് തുടർച്ചയായ കുഴപ്പങ്ങളും അസംബന്ധങ്ങളും ലഭിക്കും. ചിരിക്കാനല്ല കരയാനുള്ള സമയമാണിത്. എന്നിട്ടും, ഇത് ആക്ഷേപഹാസ്യം, പ്രഹസനമാണ്, കോമാളിത്തരമാണ്, പ്രഹസനമാണ്. ഇതൊരു ഉപകഥയായും മനഃപൂർവം വളച്ചൊടിച്ചതും ഹാസ്യാത്മകവും അതിന്റേതായ സന്തോഷകരമായ ജീവിതരീതിയായും മനസ്സിലാക്കണം.

കൂടാതെ, ഈ വാചകം സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, കാരണം ഇതിന് ഒരു പ്രത്യേക പാത്തോസ് ഉണ്ട് - ശക്തന്റെ മേൽ ദുർബലന്റെ വിജയം. പാവം കുഴപ്പത്തിലായി, പക്ഷേ സന്തോഷത്തോടെ പുറത്തിറങ്ങി.

ഈ വാചകം അഭിസംബോധന ചെയ്തവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ലളിതമായ ആളുകളാണ് (സാമൂഹികമായി ദരിദ്രരും ദുർബലരുമായ ആളുകൾ). ജീവിതത്തിൽ, എല്ലാം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇവിടെ പാവം വിജയിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, അവൻ ജയിക്കുന്നത് മനസ്സോ പണമോ ശക്തിയോ ഉള്ളതുകൊണ്ടല്ല - അവനു ഇതൊന്നും ഇല്ല. അവൻ പൊതുവെ അരാജകനാണ്. അവൻ പോലും വിഡ്ഢിയാണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ജനങ്ങൾക്ക് പ്രിയങ്കരനായ ഒരു സിംപിൾടൺ തന്ത്രശാലിയായി മാറുന്നു. അവൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും എല്ലാം ഒരുതരം മാന്ത്രിക രീതിയിൽ സ്വയം മാറുന്നു, അവൻ വിജയിക്കുന്നു. ഒരു ന്യായാധിപന്റെ ലൗകിക ആചാരങ്ങൾ, ലൗകിക ജ്ഞാനം, കൗശലം, അനുഭവപരിചയം എന്നിവയെക്കാൾ ശക്തമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലാളിത്യം. അത് ഉപാധികളില്ലാത്ത സന്തോഷം നൽകി.

കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ജുഡീഷ്യൽ ഉത്തരവുകൾ, ജുഡീഷ്യൽ തട്ടിപ്പ്, കാപട്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പരിഹാസമാണ്. ഈ വിഷയം ലോകത്തോളം പഴക്കമുള്ളതാണ്. പല ആളുകളും ഇതിൽ ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - നാടോടിക്കഥകളിലും നാടകത്തിലും.

ജഡ്ജിമാരെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ കഥകളും സോപാധികമായി രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: ബുദ്ധിമാനും ശരിയായതുമായ ജഡ്ജിമാരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളും മണ്ടന്മാരും സത്യസന്ധരുമല്ലാത്ത ജഡ്ജിമാരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളും. ബൈബിളിലെ സോളമൻ ആണ് ഉത്തമനും ജ്ഞാനിയുമായ ന്യായാധിപൻ. സോളമൻ വിരോധാഭാസമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ജ്ഞാനിയും വിദ്വാനായ ന്യായാധിപനുമാണ്. ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ചരിത്രംആരുടെ കുഞ്ഞിനെ ചൊല്ലി രണ്ട് സ്ത്രീകൾ വഴക്കിടുമ്പോൾ. സത്യം അറിയാതെ സോളമൻ ഒരു അത്ഭുതകരമായ തീരുമാനമെടുത്തു: അവർ അവനുവേണ്ടി വാദിക്കുന്നതിനാൽ, ആരും അത് നേടരുത്, ഓരോരുത്തർക്കും പകുതി ലഭിക്കട്ടെ, യോദ്ധാവ് കുട്ടിയെ പകുതിയായി മുറിക്കട്ടെ. അപ്പോൾ അമ്മമാരെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന അമ്മമാരിൽ ഒരാൾ പറയുന്നു: "ശരി, അത് എനിക്കോ അവൾക്കോ ​​ലഭിക്കാതിരിക്കട്ടെ". രണ്ടാമൻ കണ്ണീരോടെ പറയുന്നു: "ഇല്ല, ഞാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തെ സ്ത്രീ അവനെ കൊണ്ടുപോകട്ടെ". അതിനുശേഷം സോളമൻ കുട്ടിയെ തീർച്ചയായും തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചയാൾക്ക് നൽകുന്നു. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു യഥാർത്ഥ അമ്മ(ചിത്രം 6).

അരി. 6. സോളമന്റെ വിധി ()

സോളമൻ അപ്രതീക്ഷിതവും വിരോധാഭാസവുമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത്തരമൊരു വളഞ്ഞ വഴിയിലൂടെ സത്യവും സത്യവും കൈവരിക്കുന്നു. ഈ കഥയുടെ ശ്രോതാക്കളായ ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവും വൈദഗ്ധ്യവും അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, കോടതിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ സങ്കീർണ്ണവും സങ്കീർണ്ണവും ജഡ്ജിയുടെ വ്യക്തമല്ലാത്ത പെരുമാറ്റവും ആയിരിക്കണം. അവൻ ഒരു ദുഷ്ട കൈക്കൂലിക്കാരനായിരിക്കാം, അവൻ സോളമനെപ്പോലെ നീതിമാനും ജ്ഞാനിയുമാകാം, പക്ഷേ അവൻ നിലവാരമില്ലാത്തതും വിരോധാഭാസവുമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കണം.

ഷെമ്യക്കയുടെ പരിഹാരം കാഷ്യൂസ്ട്രിയുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. അവൻ യുക്തിസഹമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ അസംബന്ധ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നു, വ്യക്തമായ കാര്യങ്ങൾക്കെതിരെ, സാമാന്യബുദ്ധിക്ക് എതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ കഥ മുഴുവൻ അങ്ങനെയാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് എല്ലാത്തരം തന്ത്രങ്ങളുടെയും വിരോധാഭാസ സംഭവങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പരയാണ്, പാവപ്പെട്ടവന്റെയും ജഡ്ജിയായ ഷെമ്യക്കയുടെയും ചിലതരം കോമാളിത്തരങ്ങൾ.

പക്ഷേ, ഷെമ്യക്ക സ്വയം മറികടന്നു, സ്വയം മറികടന്നു, സ്വന്തം കൊളുത്തിൽ വീണു. അവന്റെ വിരോധാഭാസമായ പരിഹാരങ്ങൾ സത്യത്തിന്റെ കാരണത്തെ സഹായിക്കുന്നു. കാരണം, പാവം, തീർച്ചയായും, ഒരു പരാജിതനും തടയപ്പെട്ടവനുമാണ്, പക്ഷേ അവനിൽ ദുരുദ്ദേശ്യമില്ല, അവൻ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം അവൻ സ്വമേധയാ ചെയ്യുന്നു. ധനികനായ കർഷകനും (അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ) പുരോഹിതനും, സാധാരണ കാര്യങ്ങളും ലൗകിക ക്രമവും വിശ്വാസ്യതയും വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന സാധാരണ ആളുകളാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സാമൂഹ്യ ജീവിതം. എന്നാൽ അവ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിരപരാധികളെ കോടതിയിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുകയാണ്, കാരണം അവൻ തന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും അബദ്ധവശാൽ ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ധാർമ്മികമായി അപലപനീയമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ദരിദ്രരിൽ നിന്ന് അവസാനത്തെ പിഴുതെറിയാനും അവൻ കുറ്റക്കാരനല്ലാത്തതിന് അവനെ ശിക്ഷിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ആ പാവം മുഖത്തടി അർഹനായി. നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇത് പൊതുവെ അപകടകരമാണ് സമാധാനമുള്ള ആളുകൾഅവന്റെ വിചിത്രമായ ജീവിതരീതികൾ, സ്റ്റൗവിൽ കിടന്നുറങ്ങുക, പാലങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം വലിച്ചെറിയുക തുടങ്ങിയവ. എന്നാൽ അയാൾക്ക് മോശമായ ഉദ്ദേശ്യമില്ല, അതായത് കോർപ്പസ് ഡെലിക്റ്റി ഇല്ല, അതായത് വിധിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം ഞങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചാൽ, അവിശ്വസനീയമായ ഒരു കാര്യമാണ് ഞങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതെന്ന് അത് മാറുന്നു. സാധാരണ ലോകത്ത്, എല്ലാം വ്യത്യസ്തമായി സംഭവിക്കുന്നു: തീർച്ചയായും, കോടതി പുരോഹിതന്റെയും പണക്കാരുടെയും പക്ഷത്തായിരിക്കണം, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾക്ക് ജഡ്ജിയെ അങ്ങനെ വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് അതിനെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, തീർച്ചയായും, പാവപ്പെട്ടവന് തോൽക്കേണ്ടി വന്നു.

മുമ്പൊരിക്കലും- ഇത് അവിശ്വസനീയമായ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്ന നാടോടിക്കഥകളുടെ ഒരു വിഭാഗമാണ്: കരടികൾ ആകാശത്തിന് കുറുകെ പറക്കുന്നു (ചിത്രം 7), പശുക്കൾ ചന്ദ്രനു മുകളിലൂടെ ചാടുന്നു, ഇംഗ്ലീഷ് നാടോടിക്കഥകളിലെന്നപോലെ.

അരി. 7. ആകാശത്തിലൂടെ പറക്കുന്ന കരടി ()

ഇത് നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു ലോകമാണ്, പക്ഷേ ഇത് നിലനിൽക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിൽ എല്ലാം തലകീഴായി: ദുർബലൻ വിജയിക്കുന്നു, കോടതി ശരിയാണ്. ഈ ഫെയറി ലോകംനാടോടി ആഗ്രഹങ്ങൾ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടി ഫാന്റസികൾ. അത് കൊണ്ട് തന്നെ അവൻ സുന്ദരനാണ്.

റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ കേൾക്കാത്ത നിരവധി കഥകളുണ്ട്. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മാത്രമല്ല.

ഈ ചരിത്രം കടമെടുത്തതാണ്, കടമെടുത്തതാണ്, അതായത് അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് - യൂറോപ്യന്മാരിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്. അക്കാലത്തെ ജർമ്മൻ, പോളിഷ് സാഹിത്യങ്ങളിലും സമാനമായ കഥകൾ കാണാം. കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ധാരാളം സമാന്തരങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ, ടിബറ്റൻ, മുസ്ലീം പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ സമാനമായ പ്ലോട്ടുകൾ ഉണ്ട്. ആളുകളിൽ നിന്ന് ആളുകളിലേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന, ആളുകൾക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും സാധാരണവുമായ എന്തെങ്കിലും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കഥകളിൽ ഒന്നാണ് ഈ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പ്ലോട്ട്.

ഒന്നുണ്ട് ടിബറ്റൻ ചരിത്രം, ഇത് "ഷെമ്യാക്കിൻ കോടതി" എന്ന കഥയുമായി ഏതാണ്ട് ഒന്നിൽ നിന്ന് ഒന്നായി യോജിക്കുന്നു. ഒരു പാവപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണൻ മറ്റൊരാളോട് ജോലി ചെയ്യാൻ ഒരു കാളയെ ആവശ്യപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചാണ്. സമാനമായ ഒരു കഥയുണ്ടായിരുന്നു: കാളയെ ഇതിനകം തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ മുറ്റത്ത് നിന്ന് ഓടിപ്പോയി. കോടതിയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, ബ്രാഹ്മണൻ നെയ്ത്തുകാരന്റെ ചുമരിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു, അയാൾ മരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവൻ വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ കുഞ്ഞിന്മേൽ ഇരിക്കുന്നു. കാളയെ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ കാളയെ "കണ്ടില്ല" എന്ന കാരണത്താൽ കാളയുടെ ഉടമയുടെ കണ്ണ് ചൂഴ്ന്നെടുക്കാൻ ജഡ്ജി തീരുമാനിക്കുന്നു, നെയ്ത്തുകാരന്റെ വിധവ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ വിവാഹം കഴിക്കണം, ഷെമയാക്കിന്റെ അതേ രീതിയിൽ കുട്ടിയെ നിർഭാഗ്യവതിയായ അമ്മയ്ക്ക് തിരികെ നൽകുന്നു. കോടതി.

അതേ കഥയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ കുതിര ഒരു കാളയല്ല, റഷ്യൻ കർഷകൻ ഒരു ഇന്ത്യൻ ബ്രാഹ്മണനല്ല. ആഖ്യാതാവിന്റെ വിശദാംശങ്ങളും അന്തർലീനവും വ്യത്യസ്ത ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, പൂർണ്ണമായും ദേശീയ പ്രതീകങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, അത് പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ മുദ്ര, ഭാഷയുടെ പ്രാദേശിക സവിശേഷതകൾ, ലോകവീക്ഷണം മുതലായവ വഹിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, "Shemyakin Court" എന്ന കഥ വളരെ പ്രാദേശികമാണ്, എല്ലാം റഷ്യൻ മണ്ണിൽ വളർന്നു, വിത്തുകൾ വിദേശത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നതാണെങ്കിലും. ഈ കഥ നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഇതുവരെ, അന്യായമായ, മോശമായ, വളഞ്ഞ കോടതിയുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, അവർ പറയുന്നു: "ഷെമിയാക്കിൻ കോടതി".

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് എർഷ് എർഷോവിച്ച്" 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പേരിടാത്ത കൃതിയാണ്. ഇതും ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥയാണ്.

പേരില്ലാത്തത് അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ, കുറഞ്ഞത് റഷ്യയിലെങ്കിലും ഒരു സാധാരണ കാര്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും നാടോടിക്കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കഥ.

അക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങളുടെ കഥയാണിത്. വീണ്ടും, ഈ കഥയുടെ പ്രമേയം വിധിയാണ്.

ഈ കഥയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ആധുനിക വായനക്കാരന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്, കാരണം അക്കാലത്തെ ഒരുപാട് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ, ഒരാൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ: ആരാണ്, ചില എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ പേരുകൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് മുതലായവ. മറുവശത്ത്, വായനക്കാരൻ ഇപ്പോഴും ചിരിക്കുന്നു, ഇപ്പോഴും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു വിവരണം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

കഥയിൽ മനുഷ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുണ്ട് - മത്സ്യം. സമാനമായ ഒരു കാര്യം സംഭവിക്കുന്ന യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം: ഒരു കരടി ഒരു വലിയ മുതലാളിയാണ്, ഒരു ധിക്കാരിയായ വ്യക്തിയാണ്; കുറുക്കൻ സ്വഭാവഗുണമുള്ള സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളെയും അതുപോലുള്ള കാര്യങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രശാലിയാണ്. ഈ തത്വം ലളിതവും വ്യക്തവുമാണ്.

ഈ കഥയിൽ, റോസ്തോവ് തടാകത്തിലെ മത്സ്യങ്ങൾക്കിടയിലാണ് പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. ശരിക്കും അത്തരമൊരു തടാകമുണ്ട്; റോസ്തോവ് ദി ഗ്രേറ്റ് നഗരം അതിന്റെ തീരത്താണ്. കഥയിൽ, വലിയ ആളുകൾ - ജഡ്ജിമാർ - അവിടെ കോടതിയിൽ പോകുന്നു. സ്റ്റർജൻ, ബെലുഗ, ക്യാറ്റ്ഫിഷ് - ഇവയെല്ലാം വലുതും ആദരണീയവും ഗംഭീരവുമായ മത്സ്യങ്ങളാണ്. അവർ ബോയാറുകളെ (മേധാവികൾ) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചെറിയ മത്സ്യം, മോശം - ഇവർ യഥാക്രമം മോശമായ ആളുകളാണ്. പെർച്ച് ക്രമസമാധാന ശക്തികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അയാൾ പോലീസിനെപ്പോലെയാണ്, അവനുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ഒരു മൂക്ക് ഉണ്ട്. ഏറ്റവും ചെറിയ, മോശമായ, ഉപയോഗശൂന്യമായ മത്സ്യം, ഏറ്റവും ചെറിയ, വൃത്തികെട്ട, വിലകെട്ട വ്യക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, റഫ് ഫിഷ് ആണ്.

റഫ് ഒരു ചെറുതും എല്ലുള്ളതും മുള്ളുള്ളതുമായ മത്സ്യമാണ്. അവന്റെ പുറകിൽ സൂചികൾ ഉണ്ട്, അത് അവൻ ശത്രുവിനെ കുത്തുന്നു. ഈ കഥയിൽ റഫ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഒരു തരം പ്ലീബിയൻ (പഗ്നേഷ്യസ്, ഇംപോർട്യൂൺ, സ്‌നീക്കി) - ഇത്തരത്തിൽ വളരെ അപ്രസക്തവും ധീരവുമായ തരം.

ഈ റഫ് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉടമകളുടെ തടാകത്തിൽ നിന്ന് ചതിയിലൂടെയും തന്ത്രത്തിലൂടെയും എല്ലാത്തരം കുതന്ത്രങ്ങളിലൂടെയും രക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, യോർഷ് അൺലോക്ക് ചെയ്യുന്നു. നേരെമറിച്ച്, കുറ്റപ്പെടുത്താനും അപവാദം പറയാനും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവരെ കൂടുതൽ അസുഖകരമായി വിളിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഈ കഥ സന്തോഷത്തോടെ വായിക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തത് "ചെറിയ" ആളുകൾ - ദരിദ്രർ, സമ്പന്നരെയും മയക്കുന്നവരെയും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവരും സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും അവരെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നവരുമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ സഹതാപം റഫിന്റെ പക്ഷത്തായിരിക്കാം. അവയിൽ ഏതാണ് ശരിയെന്ന് കണ്ടുപിടിക്കാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിലും.

വ്യത്യസ്ത ഇതര അവസാനങ്ങളുള്ള വ്യത്യസ്ത കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുണ്ട്. ഒരു പതിപ്പിൽ, റഫിനെ അപലപിക്കുകയും ചമ്മട്ടിയടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തടാകം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉടമകൾക്ക് തിരികെ നൽകുന്നു. മറ്റൊരു അവസാനത്തിൽ, റഫ് തന്റെ വിധികർത്താക്കളുടെ കണ്ണിൽ തുപ്പുകയും ബ്രഷ്‌വുഡിൽ (കട്ടിക്കാടുകളിൽ) ഒളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവസാനത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ദ്വന്ദത ഈ കഥയുടെ ദ്വൈതത കാണിക്കുന്നു, കാരണം രചയിതാവിന്റെ സഹതാപം ഏത് വശത്താണെന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലായിരിക്കണം എല്ലാവരും വിഡ്ഢികളായി, കുറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു.

റഫ് മനപ്പൂർവ്വം കുതിച്ചുകയറുന്ന, അസുഖകരമായ, സാമൂഹിക വിരുദ്ധ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു കഥാപാത്രമാണ്, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു തെമ്മാടി, തെമ്മാടി, മിടുക്കൻ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിജയിക്കുന്ന വളരെ ധീരനായ വ്യക്തിയുടെ മനോഹാരിതയുണ്ട്. ഈ മനോഹാരിത ഭാഗികമായി അദ്ദേഹത്തിന് അനുകൂലമായി സംസാരിക്കുന്നു. ഈ കഥയും ആഖ്യാതാവിന്റെ സ്ഥാനവും അവ്യക്തമാണ് - ഇരട്ട.

"ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്" എന്ന രചന എല്ലാവർക്കും പരിചിതമാണ്. നാടോടി സ്പിരിറ്റിലെ സന്തോഷകരമായ ഒരു വാക്യമാണിത്, പുരാണകഥാപാത്രമായ ഹംപ്ബാക്ക്ഡ് കുതിര തന്റെ യജമാനനായ ഇവാൻ രാജകുമാരനുമായി അഭിനയിക്കുന്നു.

പുഷ്കിന്റെ സമകാലികനായ പ്യോട്ടർ പാവ്‌ലോവിച്ച് എർഷോവ് (ചിത്രം 8), ഈ കൃതി എഴുതുമ്പോൾ, നാടോടി കവിതകളിൽ നിന്നും പെട്രൈനിന് മുമ്പുള്ള ക്ലാസിക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളിൽ നിന്നും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടു.

അരി. 8. പ്യോറ്റർ പാവ്ലോവിച്ച് എർഷോവ് ()

ചില സോപാധികമായ പ്രീ-പെട്രിൻ പുരാതന കാലത്താണ് പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. പാശ്ചാത്യ മാതൃക അനുസരിച്ച് ഏതെങ്കിലും നവീകരണങ്ങൾക്കും പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കും മുമ്പായി മോസ്കോ രാജ്യം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച്, സാഹിത്യം ഉൾപ്പെടെ അക്കാലത്തെ പല യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും കഥയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

എർഷോവ് ഭൂതകാല സാഹിത്യത്തിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ചും, എർഷ് എർഷോവിച്ചിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന കഥയിലേക്കും തിരിഞ്ഞത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. യെർഷോവിന് സ്വന്തമായി ഒരു മത്സ്യ കോടതിയുണ്ട്, അത് അക്കാലത്തെ ജുഡീഷ്യൽ നടപടിക്രമങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

"റഫ് എർഷോവിച്ച്", "ഹംപ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്" എന്നിവയിലെ ഫിഷ് കോർട്ട് തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പരിഗണിക്കുക. നാടോടിക്കഥകളിൽ എല്ലാം ഗൗരവമുള്ളതാണ്. തീർച്ചയായും, എല്ലാം രസകരവും ഹാസ്യപരവുമാണ്, എന്നാൽ അക്കാലത്തെ നടപടിക്രമ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഗൗരവമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു. വിശദമായ കണക്കെടുപ്പ്, ജുഡീഷ്യൽ നടപടിക്രമങ്ങളുടെ വിവരണത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം, കഥാപാത്രങ്ങൾ മത്സ്യമാണെന്ന വസ്തുതയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് പ്രധാന കോമിക് പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

യെർഷോവിൽ, അതേ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് കോമിക് ഇഫക്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ജുഡീഷ്യൽ നടപടിക്രമത്തെ ഗൗരവമായി വിവരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ലക്ഷ്യമിടുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണം തികച്ചും അലങ്കാരമാണ്. അതായത്, ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ഒരു ഘടകവുമില്ല, സാമൂഹിക വിമർശനവും ഗൗരവമായ ഉള്ളടക്കവും പൂർണ്ണമായും ഇല്ല. സന്തോഷകരവും തിളക്കമുള്ളതുമായ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കാനും വായനക്കാരനെ രസിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹം ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ദി ലിറ്റിൽ ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സിൽ, പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ, നായകൻ ഇവാൻ മത്സ്യരാജാവിന്റെ (ഫിഷ്-തിമിംഗല) കൊട്ടാരത്തിലെത്തുന്നു. കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും അയാൾക്ക് കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഈ കാര്യത്തിന് (രാജ്ഞിയുടെ മോതിരമുള്ള നെഞ്ച്) ഒരു റഫ് അയയ്ക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തിൽ അവൻ വരുന്നു. അവൻ നടക്കുന്നതിനാൽ, എല്ലാ കടൽ (കടൽ മാത്രമല്ല) തീരങ്ങളിലും എല്ലായിടത്തും ഓടുന്നു, എല്ലാ അടിയും അറിയാം. അയാൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് തീർച്ചയായും കണ്ടെത്തും.

"ബ്രീം, ഈ ഉത്തരവ് കേട്ടു,
നോമിനൽ ഒരു ഡിക്രി എഴുതി;

സോം (അദ്ദേഹത്തെ ഉപദേശകൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു)

ഉത്തരവിന് കീഴിൽ ഒപ്പിട്ടു;
കറുത്ത കാൻസർ ഉത്തരവ് മടക്കി
ഒപ്പം സീൽ ഘടിപ്പിച്ചു.
രണ്ട് ഡോൾഫിനുകളെയാണ് ഇവിടെ വിളിച്ചത്
കൽപ്പന നൽകി, അവർ പറഞ്ഞു:
അതിനാൽ, രാജാവിന്റെ പേരിൽ,
എല്ലാ കടലുകളും ഓടി
ആ റഫ്-ആസ്വദകനും,
അലറുന്നവനും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവനും
എവിടെ കണ്ടാലും,
അവർ അവനെ ചക്രവർത്തിയുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു.
ഇവിടെ ഡോൾഫിനുകൾ വണങ്ങി
അവർ റഫിനെ തിരയാൻ പുറപ്പെട്ടു."

ഈ ഖണ്ഡികയിൽ, ഒരു ക്യാറ്റ്ഫിഷിനെയും റഫിനെയും ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവ നാടോടി കഥയിലും ഉണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം, അതിൽ ഇല്ലാത്തതും ഉണ്ടാകാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഡോൾഫിനുകൾ. ഡോൾഫിനുകൾ മണ്ടത്തരമായി ഓർഡർ നടപ്പിലാക്കുന്നു, കാരണം കടലിൽ ഒരു റഫ് പോലെയുള്ള ഒരു റഫ് തിരയുന്നത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. തീർച്ചയായും, അവൻ ഒരു ലളിതമായ സ്ഥലത്താണ് - കുളത്തിൽ, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദം ചെയ്യുന്നത് അവർ കണ്ടെത്തുന്നു - അവൻ വഴക്കിടുകയും ആണയിടുകയും ചെയ്യുന്നു. രംഗം ഇതാ:

“നോക്കൂ: കുളത്തിൽ, ഞാങ്ങണയുടെ കീഴിൽ,
ക്രൂസിയൻ കരിമീനുമായി റഫ് പോരാടുന്നു.

"നിശബ്ദത, നാശം!
നോക്കൂ, എന്തൊരു സോദമാണ് അവർ വളർത്തിയത്.
പ്രധാനപ്പെട്ട പോരാളികളെപ്പോലെ!" -
ദൂതന്മാർ അവരോട് നിലവിളിച്ചു.

"ശരി, നിങ്ങൾ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? -
റഫ് ഡോൾഫിനുകളോട് ധൈര്യത്തോടെ നിലവിളിക്കുന്നു. -
എനിക്ക് തമാശ പറയാൻ ഇഷ്ടമല്ല
ഞാൻ അവരെയെല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് കൊല്ലും!
"ഓ, നിത്യമായ ആനന്ദദായകൻ
ഒപ്പം ഒരു അലർച്ചക്കാരനും ശല്യക്കാരനും!
എല്ലാം മാലിന്യമായിരിക്കും, നിങ്ങൾ നടക്കുക,
എല്ലാവരും വഴക്കിടുകയും നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യും.
വീട്ടിൽ - ഇല്ല, നിങ്ങൾക്ക് ഇരിക്കാൻ കഴിയില്ല! .. "

ജീവിതത്തിൽ ഈ തരം എല്ലാവർക്കും അറിയാം: ഒരു നിലവിളി, ഒരു ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന, ഒരു ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന, ഒരു പോരാളി.

അവസാനം, റഫ് നെഞ്ചിലേക്ക് അയച്ചു, അവൻ ഓർഡർ ബഹുമാനത്തോടെ നിറവേറ്റുന്നു. എന്നാൽ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു:

"ഇതാ, രാജാവിനെ വണങ്ങി,
റഫ് പോയി, കുനിഞ്ഞു, പുറത്തേക്ക്.
ഞാൻ രാജകുടുംബവുമായി വഴക്കിട്ടു,
റോച്ചിന്റെ പിന്നിൽ
ആറ് സലാകുഷ്കി
വഴിയിൽ വെച്ച് മൂക്ക് പൊട്ടി.
അങ്ങനെ ഒരു കാര്യം ചെയ്തു,
അവൻ ധൈര്യത്തോടെ കുളത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു.

റഫ് തീർച്ചയായും ഒരു മണ്ടൻ കഥാപാത്രമാണ്, പക്ഷേ അവനിൽ നിന്ന് ഒരു നേട്ടമുണ്ട് - അവൻ ഓർഡർ നിറവേറ്റുന്നു. ഈ കൃതിയിലും ഒരു നാടോടിക്കഥയിലും ചില ചാരുതയുണ്ട്.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ദ്വൈത വീക്ഷണവും ഉണ്ട് സാഹിത്യ പാരമ്പര്യം- നാടോടിയും എഴുത്തുകാരും. അവൻ ഒരു ധീരനായ വ്യക്തിയും നിസ്സാര ഗുണ്ടയുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ ധീരനും വിവേകിയുമാണ്, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ കാര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഒരു രസകരമായ നിമിഷം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്: രചയിതാവ് പ്യോട്ടർ എർഷോവിന് തന്റെ കുടുംബപ്പേരും സ്വഭാവവും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ സഹായിക്കാനായില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ മകൻ എർഷ് എർഷോവിച്ച് ഇരട്ടിയാണ്.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. കൊറോവിന വി.യാ. മുതലായവ സാഹിത്യം. എട്ടാം ക്ലാസ്. 2 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ പാഠപുസ്തകം - എട്ടാം പതിപ്പ്. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 2009.

2. മെർക്കിൻ ജി.എസ്. സാഹിത്യം. എട്ടാം ക്ലാസ്. ട്യൂട്ടോറിയൽ 2 ഭാഗങ്ങളായി. - 9-ആം പതിപ്പ്. - എം.: 2013.

3. Kritarova Zh.N. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കൃതികളുടെ വിശകലനം. എട്ടാം ക്ലാസ്. - 2nd എഡി., തിരുത്തി. - എം.: 2014.

1. ഇന്റർനെറ്റ് പോർട്ടൽ "അക്കാദമിക്" ()

2. ഇന്റർനെറ്റ് പോർട്ടൽ "പെഡഗോഗിക്കൽ ആശയങ്ങളുടെ ഉത്സവം. "പൊതു പാഠം" "()

ഹോം വർക്ക്

1. "ഷെമ്യാക്കിൻ കോടതി" എന്ന കഥ ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ സൃഷ്ടിയായത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വിശദീകരിക്കുക.

3. കഥയിലെ പാവപ്പെട്ടവരുടെ ചിത്രം വിശകലനം ചെയ്യുക. അത് നിങ്ങളിൽ എന്ത് മനോഭാവമാണ് ഉണർത്തുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്?

ഗ്രാമത്തിൽ രണ്ട് സഹോദരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു, ഒരാൾ ദരിദ്രനും ഒരു ധനികനും. പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യന് വിറക് കൊണ്ടുപോകാൻ ഒരു കുതിരയെ ആവശ്യമായിരുന്നു. സഹായത്തിനായി അവൻ തന്റെ ധനികനായ സഹോദരനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അവൻ കൊടുത്തു, പക്ഷേ കോളർ ഇല്ലാതെ. സ്ലീ വാലിൽ കെട്ടേണ്ടി വന്നു. എന്നാൽ ഒരു വാതിൽ വയ്ക്കാൻ മറന്ന്, പാവം മൃഗത്തെ വാലില്ലാതെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ധനികൻ ജഡ്ജിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, എന്തായാലും അവനെ വിളിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ സഹോദരൻ അവനെ അനുഗമിച്ചു. നഗരത്തിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, യാത്രക്കാർ പുരോഹിതന്റെ അടുത്ത് രാത്രി നിർത്തി. പാവം കട്ടിലിൽ നിന്ന് വീണു കുട്ടിയെ തകർത്തു. ആത്മഹത്യാശ്രമം ഒരു വൃദ്ധന്റെ മേൽ വീണു, അവനും മരിച്ചു. ആരോപണങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി പാവം ഷെമ്യക്കയെ പൊതിഞ്ഞ കല്ല് കാണിക്കുന്നു. ഇത് കൈക്കൂലിയാണെന്ന് ജഡ്ജി കരുതുന്നു. വാൽ വളരുന്നതുവരെ പാവപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം തുടരാനും നിതംബം കൊണ്ട് ഒരു പുതിയ കുട്ടിയെ ഉണ്ടാക്കാനും അവൻ കുതിരയോട് ആജ്ഞാപിച്ചു, വൃദ്ധന്റെ മകനും അതേ രീതിയിൽ അവന്റെമേൽ വീണു പ്രതികാരം ചെയ്യാം. ശിക്ഷ നടപ്പാക്കാതിരിക്കാൻ വാദികൾ പ്രതിക്ക് പണം നൽകുന്നു. കെട്ടിനുള്ളിൽ ഒരു കല്ലുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ജഡ്ജി, രക്ഷയ്ക്ക് ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു.

ഉപസംഹാരം (എന്റെ അഭിപ്രായം)

ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ് കഥ. ജഡ്ജിമാരുടെ വഞ്ചനയും സത്യസന്ധതയില്ലായ്മയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നിരപരാധിയായ ഒരാളെ വിചാരണയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ച് വാദികൾ ചെയ്യുന്നത് തെറ്റായ കാര്യമാണ്. അവൻ തീർച്ചയായും ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദുരുദ്ദേശ്യമില്ല. വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാമായിരുന്നു, കോളർ ഉപയോഗിച്ച് അത്യാഗ്രഹിക്കരുത്.

രണ്ട് കർഷക സഹോദരന്മാർ താമസിച്ചിരുന്നു: ഒരാൾ ധനികനും മറ്റൊരാൾ ദരിദ്രനും. വർഷങ്ങളോളം സമ്പന്നർ ദരിദ്രർക്ക് പണം കടം നൽകി, പക്ഷേ അവൻ ദരിദ്രനായി തുടർന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു ദരിദ്രൻ ഒരു ധനികനോട് വിറക് കൊണ്ടുവരാൻ കുതിരയെ ചോദിക്കാൻ വന്നു. മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ കുതിരയെ കൊടുത്തു. അപ്പോൾ പാവം ഒരു കോളർ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ സഹോദരൻ ദേഷ്യപ്പെട്ട് കോളർ നൽകിയില്ല.

ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല - പാവം തന്റെ വിറക് കുതിരയുടെ വാലിൽ കെട്ടി. വീട്ടിലേക്ക് വിറക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, ഒരു ഗേറ്റ് വേ സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം മറന്നു, ഗേറ്റിലൂടെ ഓടിച്ച കുതിര അവന്റെ വാൽ വലിച്ചുകീറി.

ദരിദ്രൻ തന്റെ സഹോദരന് വാലില്ലാത്ത ഒരു കുതിരയെ കൊണ്ടുവന്നു. എന്നാൽ അവൻ കുതിരയെ എടുത്തില്ല, തന്റെ സഹോദരനെ നെറ്റിയിൽ അടിക്കാൻ ഷെമ്യക്കയെ വിധിക്കാൻ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി. കോടതിയിൽ ഹാജരാകാൻ നിർബന്ധിതനാകുമെന്നറിഞ്ഞ് പാവം അവനെ പിന്തുടർന്നു.

അവർ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ എത്തി. ധനികൻ തന്റെ പരിചയക്കാരനായ ഒരു ഗ്രാമീണ പുരോഹിതനോടൊപ്പം താമസിച്ചു. പാവം അതേ പുരോഹിതന്റെ അടുത്ത് വന്ന് കട്ടിലിൽ കിടന്നു. പണക്കാരനും പുരോഹിതനും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ഇരുന്നു, പക്ഷേ ദരിദ്രനെ ക്ഷണിച്ചില്ല. അവർ കഴിക്കുന്നത് അവൻ കട്ടിലിൽ നിന്ന് നോക്കി, താഴെ വീണു, തൊട്ടിലിൽ വീണു, കുട്ടിയെ ചതച്ചു. പാവപ്പെട്ടവനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടാൻ പോപ്പും ടൗണിൽ പോയി.

അവർ പാലം കടക്കുകയായിരുന്നു. താഴെ, കിടങ്ങിലൂടെ, ഒരാൾ തന്റെ പിതാവിനെ ബാത്ത്ഹൗസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയായിരുന്നു. അവന്റെ മരണം മുൻകൂട്ടി കണ്ട പാവം ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. അയാൾ സ്വയം പാലത്തിൽ നിന്ന് തെറിച്ചുവീണ് വൃദ്ധന്റെ മേൽ വീണു മരിച്ചു. ഇയാളെ പിടികൂടി ജഡ്ജിയുടെ മുന്നിൽ ഹാജരാക്കി. ജഡ്ജിക്ക് എന്ത് കൊടുക്കും എന്ന് ആ പാവം ആലോചിച്ചു... അയാൾ ഒരു കല്ല് എടുത്ത് ഒരു തൂവാലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ജഡ്ജിയുടെ മുന്നിൽ നിന്നു.

പണക്കാരനായ സഹോദരന്റെ പരാതി കേട്ട ജഡ്ജി ഷെമ്യക്ക ആ പാവത്തോട് ഉത്തരം പറയാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പൊതിഞ്ഞ കല്ല് അയാൾ ജഡ്ജിയെ കാണിച്ചു. ഷെമ്യക്ക തീരുമാനിച്ചു: പുതിയ വാൽ വളരുന്നതുവരെ പാവപ്പെട്ടവർ അതിനെ സമ്പന്നർക്ക് നൽകരുത്.

പിന്നെ ഒരു പെറ്റീഷൻ പോപ്പ് കൊണ്ടുവന്നു. പാവം വീണ്ടും കല്ല് കാണിച്ചു. ജഡ്ജി തീരുമാനിച്ചു: പാവപ്പെട്ട പുരോഹിതന് ഒരു പുതിയ കുട്ടിയെ "ലഭിക്കുന്നതുവരെ" പുരോഹിതൻ നൽകട്ടെ.

അപ്പോൾ മകൻ പരാതിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, പിതാവിനെ പാവങ്ങൾ തകർത്തു. പാവം ആ കല്ല് വീണ്ടും ജഡ്ജിയെ കാണിച്ചു. ജഡ്ജി തീരുമാനിച്ചു: വാദി ദരിദ്രനെ അതേ രീതിയിൽ കൊല്ലട്ടെ, അതായത്, പാലത്തിൽ നിന്ന് അവനെ എറിയട്ടെ.

വിചാരണയ്ക്ക് ശേഷം, ധനികർ പാവപ്പെട്ടവരോട് ഒരു കുതിരയെ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ ഒരു ജുഡീഷ്യൽ തീരുമാനം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി അത് തിരികെ നൽകാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു. വാലില്ലാത്ത ഒരു കുതിരയെ കൊടുക്കാൻ പണക്കാരൻ അഞ്ചു റൂബിൾ കൊടുത്തു.

അപ്പോൾ പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ, ഒരു ജുഡീഷ്യൽ തീരുമാനത്തിലൂടെ, പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് ഒരു പുരോഹിതനെ ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പുരോഹിതൻ പത്തു റൂബിൾ കൊടുത്തു, അവൻ പുരോഹിതന്മാരെ എടുക്കരുത് എന്നു മാത്രം.

മൂന്നാമത്തെ വാദി ജഡ്ജിയുടെ തീരുമാനത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് പാവം നിർദ്ദേശിച്ചു. പക്ഷേ, ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, പാലത്തിൽ നിന്ന് അവന്റെ നേരെ ഓടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, പക്ഷേ സഹിക്കാൻ തുടങ്ങി, പാവം കൈക്കൂലിയും കൊടുത്തു.

പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ ജഡ്ജിയോട് കാണിച്ച മൂന്ന് കെട്ടുകളെ കുറിച്ച് ചോദിക്കാൻ ജഡ്ജി തന്റെ ആളെ പ്രതിയുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു. പാവം ഒരു കല്ല് പുറത്തെടുത്തു. ഷെമിയാക്കിന്റെ സേവകൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, ഇത് ഏതുതരം കല്ലാണെന്ന് ചോദിച്ചു. ജഡ്ജി തന്നെ വിധിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഈ കല്ലുകൊണ്ട് തന്നെ ചതയ്‌ക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് പ്രതി വിശദീകരിച്ചു.

തനിക്ക് ഭീഷണിയായ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ജഡ്ജി ഇങ്ങനെ വിധിച്ചതിൽ വളരെ സന്തോഷിച്ചു. ദരിദ്രൻ സന്തോഷത്തോടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.

(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ:

1. ശാന്തമായ ഒരു സെല്ലിലെ മേശയിൽ, മുനി തന്റെ ചരിത്ര രചനകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവന്റെ ടോമിന്റെ മുഴുവൻ വീതിയിലും നേർത്ത രചനകൾ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു - സാക്ഷികൾ ...
2. പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കാലത്ത്, വ്യാപാരി ഫോമാ ഗ്രുഡ്‌സിൻ-ഉസോവ് വെലിക്കി ഉസ്ത്യുഗിൽ താമസിച്ചു. പോളണ്ടിന്റെ അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങൾ സഹിച്ച അദ്ദേഹം അവിടേക്ക് മാറി ...
3. "കഥ" ആരംഭിക്കുന്നത് രചയിതാവ് തന്റെ കഥയെ ഒരു പൊതു ബൈബിൾ സന്ദർഭത്തിലേക്ക് കടക്കുകയും മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദ്യത്തെ പാപമായ ആദാമിന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ...
4. ആമുഖത്തിൽ, ഈ കൃതി എഴുതാനുള്ള കാരണം പലരും കരുതുന്നത് പോലെ എം.വി ഫ്രൺസിന്റെ മരണമല്ലെന്ന് രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, പക്ഷേ ...