ജപ്പാന് പുറത്തുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ജാപ്പനീസ് പ്രവാസികൾ. മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ബ്രസീലിലെ ജാപ്പനീസ്" എന്താണെന്ന് കാണുക ബ്രസീലിൽ എത്ര ജാപ്പനീസ് താമസിക്കുന്നു

2008 ൽ ബ്രസീലിയൻ ജാപ്പനീസ് ബ്രസീലിലേക്കുള്ള ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റത്തിന്റെ 100-ാം വാർഷികം ആഘോഷിച്ചു എന്നത് രഹസ്യമല്ല. എന്നാൽ ഈ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം.

ജപ്പാന്റെ എമിഗ്രേഷൻ നയത്തിന്റെ ആരംഭ തീയതിയായി 1868 കണക്കാക്കാം. 1868-ലാണ് ജപ്പാൻ സ്വയം ഒറ്റപ്പെടൽ നയം അവസാനിപ്പിച്ചത്. എന്നിട്ട് എന്ത് സംഭവിച്ചു? അതിർത്തികൾ തുറന്ന് ജപ്പാനെ വിഴുങ്ങി ആധുനിക ലോകംഅവന്റെ തിരക്കേറിയ ജീവിതം കൊണ്ട്. ധാരാളം ജാപ്പനീസ് കർഷകർ അന്താരാഷ്ട്ര കുടിയേറ്റത്തിന് തയ്യാറായിരുന്നു, വിദ്യാസമ്പന്നരായ ജാപ്പനീസ് ഉടൻ തന്നെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പഠനത്തിനും ഇന്റേൺഷിപ്പിനും പോയി.

വലിയ തോതിലുള്ള ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റത്തിന് കാരണമായത് യൂജിൻ എം വാൻ റീഡ് ആണ്. 1968-ൽ അദ്ദേഹം അമ്പത് ജപ്പാനീസ് അയച്ചു ഹവായിയൻ ദ്വീപുകൾകൂടാതെ ഗുവാമിൽ അമ്പത് പേർ കൂടി തൊഴിൽ ശക്തി. ഗുവാമിലും ഹവായിയൻ ദ്വീപുകളിലും ജപ്പാന്റെ സ്ഥാനം അസൂയാവഹമായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവരുടെ പദവി അടിമകളുടേതിന് തുല്യമായിരുന്നു. ഇതറിഞ്ഞ ജാപ്പനീസ് സർക്കാർ ഉടൻ തന്നെ പ്രവാസികൾക്ക് വിദേശയാത്രയ്ക്ക് വിലക്ക് ഏർപ്പെടുത്തി.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ സംഭവങ്ങളെല്ലാം ജപ്പാന്റെ ആഗോള കുടിയേറ്റത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥ മാത്രമായിരുന്നു. 1885-ൽ അമേരിക്കയും ജപ്പാനും തമ്മിൽ ഇമിഗ്രേഷൻ കൺവെൻഷൻ അവസാനിപ്പിച്ചു. 30,000 ജാപ്പനീസ് ആളുകൾക്ക് മൂന്ന് വർഷത്തെ കരാർ അവസാനിപ്പിച്ച് ഹവായിയൻ ദ്വീപുകളിലെ പഞ്ചസാര തോട്ടങ്ങളിൽ ജോലിക്ക് പോകാമെന്ന് കൺവെൻഷനിൽ എഴുതിയിരുന്നു. കൂടാതെ, ജാപ്പനീസ് ദക്ഷിണ പസഫിക് മേഖലയിലെ പല രാജ്യങ്ങളിലും യാത്ര ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

എന്നിരുന്നാലും, കൊളോണിയൽ സൊസൈറ്റിയുടെ 1893-ലെ സംഘടനയെ ജപ്പാന്റെ എമിഗ്രേഷൻ നയത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായി വിളിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, കോളനി എന്ന വാക്ക് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കേണ്ടതില്ല. സമൂഹം പ്രധാനമായും അതിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്വാധീനം വിപുലീകരിക്കുന്നതിനായി മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ജാപ്പനീസ് വാസസ്ഥലങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. സൊസൈറ്റിയുടെ ആദ്യ പദ്ധതി മെക്സിക്കോയിൽ ഒരു കാർഷിക കോളനി സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു, പക്ഷേ പദ്ധതി പരാജയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അതിന് നന്ദി, കുറച്ച് ജാപ്പനീസ് ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ അവസാനിച്ചു.

സ്വാഭാവികമായും, ഇതിനകം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, നിരവധി ജാപ്പനീസ് അമേരിക്കയിലും കാനഡയിലും പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. ശരിയാണ്, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ താമസിയാതെ ഒരു ജാപ്പനീസ് വിരുദ്ധ നയം പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങി, ഇത് അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റം നിരോധിക്കുന്നതിനും 1923-ൽ കാനഡയിലേക്കുള്ള അവരുടെ കുടിയേറ്റത്തിന് ഭാഗിക നിരോധനത്തിനും കാരണമായി.

എന്നിരുന്നാലും, ജപ്പാനീസ് വഴങ്ങിയില്ല. അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള വഴി അടച്ചതിനാൽ, അവർ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ജപ്പാന്റെ ബ്രസീലിലേക്കുള്ള കൂട്ട കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചത്. എന്നാൽ ഇത് ബ്രസീലിയൻ ദേശങ്ങളിൽ കാലുകുത്തിയ ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. 1908-ൽ ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് കുടുംബം ബ്രസീലിലേക്ക് പോയി. ബ്രസീലിൽ, ജാപ്പനീസ് കാപ്പി ഫാമുകളിൽ ജോലി ചെയ്തു. കരാറുകൾ കാലഹരണപ്പെട്ടപ്പോൾ, നിരവധി ജപ്പാനീസ് ആ രാജ്യത്ത് തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു. വഴിയിൽ, ബ്രസീലിലേക്കുള്ള ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഒരു കാരണം സാംബ നൃത്തമാണെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു.

80 വർഷത്തിനുശേഷം, ബ്രസീലിൽ നിന്ന് ജപ്പാനിലേക്കുള്ള മടക്ക കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചു. 1990-ൽ, ബ്രസീലിലെ കാപ്പിത്തോട്ടങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ജാപ്പനീസ് വംശജരായ 230,000 ബ്രസീലുകാർ, പണം സമ്പാദിക്കാൻ ജപ്പാനിലേക്ക് കുടിയേറി. മിക്ക കരാറുകളും 2004-ൽ കാലഹരണപ്പെട്ടു, ജാപ്പനീസ് വംശജരായ നിരവധി ബ്രസീലുകാർ അവരുടെ ഊഷ്മളമായ മാതൃരാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങി.

വേൾഡ് ഓഫ് ജപ്പാൻ വെബ്‌സൈറ്റിനായി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയതാണ് മെറ്റീരിയൽ.

ബന്ധപ്പെട്ട ആളുകൾ

ജാപ്പനീസ്-ബിൽഡർമാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ സാന്ദ്രത സാവോ പോളോ, പരാന സംസ്ഥാനങ്ങളിലാണ്.

കഥ

Coffee Sieving.jpg-ലെ ജാപ്പനീസ് തൊഴിലാളികൾ

ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റക്കാർ ഒരു കാപ്പിത്തോട്ടത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു.

സംയോജനവും മിശ്രവിവാഹവും

മതം

ഭാഷ

താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ

ബ്രസീലിലെ ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റ കുടുംബം 01.jpg

ബ്രസീലിലെ ജാപ്പനീസ് കുടുംബം

ബ്രസീലിലെ ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റ കുടുംബം 02.jpg

ബ്രസീലിലെ ജാപ്പനീസ് കുടുംബം

ജാപ്പനീസ് ബ്രാസിൽ ഇല്ല.jpg

ബ്രസീലിലെ ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റക്കാർ

മറിംഗിലെ ജാപ്പനീസ്

ദേകാസെഗി

ജപ്പാനിലെ ബ്രസീലുകാരുടെ ഐഡന്റിറ്റി

നൂറ്റാണ്ട്

ഇതും കാണുക

"ജാപ്പനീസ് ഇൻ ബ്രസീൽ" എന്ന ലേഖനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു അവലോകനം എഴുതുക

കുറിപ്പുകൾ

ലിങ്കുകൾ

• YouTube-ൽ - പുതിയ ടാങ് രാജവംശ ടെലിവിഷൻ

നയം പ്രതീകാത്മകത ഭൂമിശാസ്ത്രം സമ്പദ് കഥ ജനസംഖ്യ സംസ്കാരം ശാസ്ത്ര - സാങ്കേതിക

ബ്രസീലിലെ ജാപ്പനീസ് സ്വഭാവമുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി

“ഇല്ല, അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ അഭിനയിക്കുന്നു,” പിയറി ചിന്തിച്ചു. "അവളോട് പറയാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്."
പിയറിയുടെ യാത്രയ്ക്കുള്ള സജ്ജീകരണങ്ങളും രാജകുമാരി ഒരുക്കി.
"അവരെല്ലാം എത്ര ദയയുള്ളവരാണ്," പിയറി ചിന്തിച്ചു, "ഇപ്പോൾ, അവർക്ക് കൂടുതൽ രസകരമായിരിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ, അവർ ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു. പിന്നെ എല്ലാം എനിക്കായി; അതാണ് അതിശയിപ്പിക്കുന്നത്."
അതേ ദിവസം തന്നെ, ഇപ്പോൾ ഉടമകൾക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്ന സാധനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു ട്രസ്റ്റിയെ ഫെയ്‌സ്‌റ്റഡ് ചേമ്പറിലേക്ക് അയയ്‌ക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശവുമായി ഒരു പോലീസ് മേധാവി പിയറിലേക്ക് വന്നു.
“ഇയാളും,” പിയറി പോലീസ് മേധാവിയുടെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കി, “എന്തൊരു മഹത്വവും സുന്ദരനും എത്ര ദയയുള്ളവനുമാണ്! ഇപ്പോൾ അവൻ അത്തരം അസംബന്ധങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. അവൻ സത്യസന്ധനല്ലെന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നും അവർ പറയുന്നു. എന്തൊരു വിഡ്ഢിത്തം! എന്നിട്ടും, അവൻ എന്തുകൊണ്ട് അത് ഉപയോഗിക്കാൻ പാടില്ല? അങ്ങനെയാണ് അവനെ വളർത്തിയത്. എല്ലാവരും അത് ചെയ്യുന്നു. അത്രയും പ്രസന്നമായ, ദയയുള്ള മുഖവും, എന്നെ നോക്കി പുഞ്ചിരിയും.
പിയറി മേരി രാജകുമാരിയോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ പോയി.
വീടുകളുടെ അഗ്നിപർവതങ്ങൾക്കിടയിലെ തെരുവുകളിലൂടെ വാഹനമോടിച്ച അദ്ദേഹം ഈ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഭംഗിയിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. വീടുകളുടെ ചിമ്മിനികൾ, ചുവരുകളിൽ നിന്ന് വീണു, റൈനിനെയും കൊളോസിയത്തെയും മനോഹരമായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, കത്തിക്കരിഞ്ഞ ക്വാർട്ടേഴ്സിലൂടെ പരസ്പരം ഒളിപ്പിച്ചു. കണ്ടുമുട്ടിയ കാബികളും റൈഡർമാരും, തടി മുറിക്കുന്ന മരപ്പണിക്കാരും, വ്യാപാരികളും, കടയുടമകളും, എല്ലാവരും പ്രസന്നമായ, തിളങ്ങുന്ന മുഖത്തോടെ, പിയറിയെ നോക്കി പറഞ്ഞു: “ഓ, അവൻ ഇതാ! അതിൽ നിന്ന് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം. ”
മേരി രാജകുമാരിയുടെ വീടിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, താൻ ഇന്നലെ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, നതാഷയെ കാണുകയും അവളുമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ന്യായത്തെക്കുറിച്ച് പിയറിക്ക് സംശയമുണ്ടായിരുന്നു. “ഒരുപക്ഷേ ഞാനത് ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ അകത്തേക്ക് പോയി ആരെയും കാണാതെ വരാം. എന്നാൽ മുറിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ സമയം കിട്ടുന്നതിന് മുമ്പ്, തന്റെ മുഴുവൻ സത്തയിലും ഉള്ളതുപോലെ, തൽക്ഷണ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, അവളുടെ സാന്നിധ്യം അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. മൃദുലമായ മടക്കുകളുള്ള അതേ കറുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ, തലേന്നത്തെ അതേ മുടിയിൽ അവൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തയായിരുന്നു. ഇന്നലെ അവൾ അങ്ങനെയായിരുന്നെങ്കിൽ മുറിയിൽ കയറിയപ്പോൾ ഒരു നിമിഷം പോലും അവളെ തിരിച്ചറിയാതിരിക്കില്ലായിരുന്നു.
ഏതാണ്ട് കുട്ടിക്കാലത്തും പിന്നീട് ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ വധുവിലും അയാൾക്ക് അവളെ അറിയാമായിരുന്നതുപോലെ അവൾ തന്നെയായിരുന്നു. അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ പ്രസന്നവും അന്വേഷണാത്മകവുമായ ഒരു തിളക്കം തിളങ്ങി; അവന്റെ മുഖത്ത് വാത്സല്യവും വിചിത്രവുമായ ഒരു ഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു.
പിയറി അത്താഴം കഴിച്ചു, വൈകുന്നേരം മുഴുവൻ പുറത്തിറങ്ങി ഇരിക്കുമായിരുന്നു; എന്നാൽ മേരി രാജകുമാരി വെസ്പേഴ്സിലേക്കുള്ള യാത്രയിലായിരുന്നു, പിയറി അവരോടൊപ്പം പോയി.
അടുത്ത ദിവസം, പിയറി നേരത്തെ എത്തി, ഭക്ഷണം കഴിച്ച് വൈകുന്നേരം മുഴുവൻ ഇരുന്നു. മേരി രാജകുമാരിയും നതാഷയും അതിഥിയായതിൽ സന്തോഷിച്ചു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും; പിയറിയുടെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഇപ്പോൾ ഈ വീട്ടിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വൈകുന്നേരത്തോടെ അവർ എല്ലാം സംസാരിച്ചു, സംഭാഷണം ഒരു നിസ്സാര വിഷയത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നിരന്തരം നീങ്ങുകയും പലപ്പോഴും തടസ്സപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അന്ന് വൈകുന്നേരം പിയറി വളരെ വൈകി ഇരുന്നു, മേരി രാജകുമാരിയും നതാഷയും പരസ്പരം നോക്കി, അവൻ ഉടൻ പോകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പിയറി ഇത് കണ്ടു, പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായി, വിചിത്രമായി, പക്ഷേ എഴുന്നേറ്റു പോകാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവൻ ഇരുന്നു.
മേരി രാജകുമാരി, ഇതിന്റെ അവസാനം മുൻകൂട്ടി കാണാതെ, ആദ്യം എഴുന്നേറ്റു, മൈഗ്രേനിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെട്ടു, വിട പറയാൻ തുടങ്ങി.
- അപ്പോൾ നിങ്ങൾ നാളെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് പോകുകയാണോ? ഒക്ക പറഞ്ഞു.
“ഇല്ല, ഞാൻ പോകുന്നില്ല,” പിയറി തിടുക്കത്തിൽ, ആശ്ചര്യത്തോടെയും അസ്വസ്ഥനായതുപോലെയും പറഞ്ഞു. - അല്ല, പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക്? നാളെ; ഞാൻ വെറുതെ വിട പറയുന്നില്ല. ഞാൻ കമ്മീഷനുകൾക്കായി വിളിക്കും, ”അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, മരിയ രാജകുമാരിയുടെ മുന്നിൽ നിന്നു, നാണിച്ചു, പോകാതെ.
നതാഷ അവന്റെ കൈ കൊടുത്തു പോയി. മേരി രാജകുമാരി, നേരെമറിച്ച്, പോകുന്നതിനുപകരം, ഒരു ചാരുകസേരയിൽ മുങ്ങി, അവളുടെ തിളങ്ങുന്ന, ആഴത്തിലുള്ള നോട്ടത്തോടെ, പിയറിയെ കർശനമായും ശ്രദ്ധയോടെയും നോക്കി. അവൾ മുമ്പ് പ്രകടമായി കാണിച്ചിരുന്ന ക്ഷീണം ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു. ഒരു നീണ്ട സംഭാഷണത്തിന് സ്വയം തയ്യാറെടുക്കുന്നതുപോലെ അവൾ ഭാരവും ദീർഘവും നെടുവീർപ്പിട്ടു.
നതാഷയെ നീക്കം ചെയ്തപ്പോൾ പിയറിയുടെ എല്ലാ നാണക്കേടുകളും അസ്വസ്ഥതയും തൽക്ഷണം അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ആവേശകരമായ ഒരു ആനിമേഷൻ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ വേഗം കസേര മറിയ രാജകുമാരിയുടെ അടുത്തേക്ക് നീക്കി.
“അതെ, എനിക്ക് നിങ്ങളോട് പറയാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു,” അവൻ പറഞ്ഞു, വാക്കുകളിൽ എന്നപോലെ, അവളുടെ നോട്ടത്തിൽ. “രാജകുമാരി, എന്നെ സഹായിക്കൂ. ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? എനിക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാമോ? രാജകുമാരി, എന്റെ സുഹൃത്തേ, ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. എനിക്ക് എല്ലാം അറിയാം. ഞാൻ അത് അർഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം; അതിനെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം. പക്ഷെ എനിക്ക് അവളുടെ സഹോദരനാകണം. ഇല്ല, എനിക്ക് വേണ്ട... എനിക്ക് കഴിയില്ല...
അയാൾ നിർത്തി, കൈകൾ കൊണ്ട് മുഖവും കണ്ണും തടവി.
“ശരി, ഇതാ,” അദ്ദേഹം തുടർന്നു, യോജിപ്പോടെ സംസാരിക്കാൻ സ്വയം ശ്രമിച്ചു. എപ്പോൾ മുതൽ ഞാൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. പക്ഷെ ഞാൻ അവളെ മാത്രം സ്നേഹിച്ചു, എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തനിച്ചാണ്, അവളില്ലാത്ത ജീവിതം എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധം ഞാൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അവളുടെ കൈ ചോദിക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല; പക്ഷേ അവൾ എന്റേതായിരിക്കാം, ഈ അവസരം ഞാൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തും എന്ന ചിന്ത ഭയങ്കരമാണ്. എന്നോട് പറയൂ, എനിക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാമോ? ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് എന്നോട് പറയൂ? പ്രിയ രാജകുമാരി, ”അവൾ മറുപടി പറയാത്തതിനാൽ ഒരു ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം അവളുടെ കൈയിൽ തൊട്ടു.
“നിങ്ങൾ എന്നോട് പറഞ്ഞതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കുകയാണ്,” മേരി രാജകുമാരി മറുപടി പറഞ്ഞു. “എന്ത് ഞാൻ പറയാം. നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, ഇപ്പോൾ അവളോട് പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയേണ്ടത് ... - രാജകുമാരി നിർത്തി. അവൾ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു: പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അവൾക്ക് ഇപ്പോൾ അസാധ്യമാണ്; പക്ഷേ അവൾ നിർത്തി, കാരണം പെട്ടെന്ന് മാറിയ നതാഷയിൽ നിന്ന് പിയറി അവളോട് തന്റെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചാൽ നതാഷയെ വ്രണപ്പെടുത്തില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അവൾക്ക് ഇത് മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂവെന്നും അവൾ മൂന്നാം ദിവസം കണ്ടു.
“ഇപ്പോൾ അവളോട് പറയുക അസാധ്യമാണ്,” എന്തായാലും മരിയ രാജകുമാരി പറഞ്ഞു.
"എന്നാൽ ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?
“എനിക്ക് തരൂ,” മേരി രാജകുമാരി പറഞ്ഞു. - എനിക്കറിയാം…

ജപ്പാൻ ഇറുകിയതാണ്. ജപ്പാനിൽ നിരവധി ഭൗതിക, യഥാർത്ഥ, സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ജപ്പാനിൽ നിരവധി ഭൂകമ്പങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇന്നലെയും ഒരു കാര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു - വലുതല്ല, നീളം. അകത്ത് ജോലി സമയം, ഞങ്ങളുടെ ഓഫീസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഒരു അംബരചുംബിയായ കെട്ടിടത്തിലാണ്, ഭൂകമ്പസമയത്ത് അത് വശങ്ങളിൽ നിന്ന് വശത്തേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒബോൺ-എയുടെ അവസരത്തിൽ, ഗൈജിനുകളും ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ ജാപ്പനീസുകാരിൽ ഒരാളും മാത്രമേ ഓഫീസിൽ അവശേഷിച്ചുള്ളൂ, ഫോണിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ഓൺ ഇല്ലാതെ അവശേഷിച്ചു, ഗൈജിനുകൾ - അവർ ഭൂകമ്പത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു. ജാപ്പനീസ് തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി നിശബ്ദമായി ഇരിക്കുന്നു - നന്നായി, അത് കുലുക്കുന്നു, നന്നായി, അത് കുലുക്കുന്നു, എന്താണ് വ്യത്യാസം? പിന്നെ, വഴിയിൽ, സ്ലാബ് ഇതിനകം മതിലിൽ നിന്ന് വീണു വീണു, എനിക്ക് അതേ സന്തോഷം. ജനലിനു പുറത്തുള്ള ആളുകൾ ബസിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി, നോക്കൂ - “ചൂടിൽ നിന്ന് വേദനിക്കുന്നത് എന്റെ തലയിലാണോ - അതോ ഭൂകമ്പം കാരണം ആ അംബരചുംബിയായോ?”. പുതുമുഖങ്ങൾ, അവർക്ക് താഴെ നിന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

അതിനാൽ ഇതൊരു ഭൂകമ്പമാണ് ഭൗതിക സ്വത്ത്. അടുത്ത് മനഃശാസ്ത്രം. ജപ്പാൻ എങ്ങനെയുള്ളതാണ് എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു വാക്ക് പറയാൻ നിങ്ങൾ ഒരു ഗൈജിനോട് പറഞ്ഞാൽ, അവൻ പറയും - അസ്ഥിരമാണ്. ജാപ്പനീസ് പറയും - അടുത്ത്. ഒരു ബിയറിനായി സന്തോഷകരമായ കമ്പനിഎപ്പോഴും ഒരേ സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുക

ഇവിടെ നിങ്ങൾ ഒരു വിദേശിയാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ജപ്പാനെ ഇഷ്ടമാണ്, അല്ലേ?

എനിക്കിത് ഇഷ്ടമാണ്, തീർച്ചയായും, ഇവിടെ എല്ലാം മികച്ചതാണ്.

അപ്പാർട്ട്മെന്റുകൾ മാത്രം ചെറുതാണ്, അല്ലേ? വളരെ ഇറുകിയതാണ് കാരണം. ജപ്പാൻ വളരെ ചെറുതാണ്. അമേരിക്ക വലുതാണ്, ജപ്പാൻ അല്ല. അതുകൊണ്ട് അങ്ങനെ…

ജപ്പാനിൽ, തീർച്ചയായും, ജനസാന്ദ്രത സൈബീരിയയിലേതിന് തുല്യമല്ല. എന്നാൽ ജപ്പാനിലെ ജനസാന്ദ്രത പല പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെയും പല ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെയും ഇസ്രായേലിന്റെയും സാന്ദ്രതയേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്. ജപ്പാനിൽ, ടോക്കിയോയിൽ നിന്ന് വെറും മൂന്ന് മണിക്കൂർ ട്രെയിനിൽ, ആരും താമസിക്കാത്ത വലിയ ഇടങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു, കാരണം അവിടെ തണുപ്പാണ്, ജപ്പാനിൽ ജനസംഖ്യ വർദ്ധിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലാ വികസിത രാജ്യങ്ങളിലെയും പോലെ കുറയുന്നു. ജപ്പാൻ ഭൂപടത്തിൽ തോന്നുന്നത്ര ചെറുതല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ന്യൂസിലൻഡിന്റെ വളരെ വലിയ പ്രദേശം. എന്നിരുന്നാലും, അത് ഇറുകിയതാണ്. സർക്കാർ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു സർവേ നടത്തുന്നു - സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് ജപ്പാൻ കൂടുതൽ വിദേശികളെ സ്വീകരിക്കണോ? ഇല്ല, ജനസംഖ്യ പറയുന്നു, അത് അസാധ്യമാണ്, ജപ്പാനിൽ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ തിരക്കിലാണ്. അതെ, ജനസംഖ്യ പറയുന്നു, സർക്കാർ പറയുന്നു, ഈ വടക്കൻ ദ്വീപുകൾ ഇപ്പോഴും റഷ്യയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം അത് തിരക്കേറിയതാണ്.

അത് ഇടുങ്ങിയതാണ് - അത് അവരുടെ തലയിലാണ്. ടോക്കിയോയിൽ, ചെറിയ വീടുകൾ പരസ്പരം അടുക്കിയിരിക്കുന്നു, സ്ഥലമില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് വലിയ വീടുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടാത്തതുകൊണ്ടാണ്. ജപ്പാനിലെ നാസികളും രണ്ടാമത്തേതിൽ ഇതേ കാര്യം വിശദമായി വിശദീകരിച്ചു ലോക മഹായുദ്ധംഎല്ലാ അയൽക്കാരെയും കീഴടക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങൾകൂടാതെ എല്ലാ അയൽവാസികളെയും കൊല്ലുകയോ അടിമകളാക്കുകയോ ചെയ്യുക - ജാപ്പനീസിന് താമസസ്ഥലം ആവശ്യമാണ്. അതേ കാരണത്താൽ, ടോകുഗാവ കാലഘട്ടത്തിൽ, മത്സ്യബന്ധനത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഐനു ജനതയെ ജാപ്പനീസ് ഭാഗികമായി നശിപ്പിക്കുകയും ഭാഗികമായി അടിമകളാക്കുകയും ചെയ്തു - ജപ്പാനീസ് അവിടെ വരുന്നതിനുമുമ്പ് വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള ദ്വീപായ ഹൊക്കൈഡോയിൽ ആ പുരാതന കാലത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന വെളുത്ത കോക്കസോയിഡ് ഇന്ത്യക്കാർ. ഇപ്പോൾ എത്ര ഐനു ബാക്കിയുണ്ടെന്ന് ആർക്കും കൃത്യമായി അറിയില്ല, പല ഐനുവിനോ ഭാഗികമായോ ഐനുവിനോ അവരുടെ വേരുകളെക്കുറിച്ച് അറിയാത്തതിനാൽ, വംശീയതയിൽ നിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ ദേശീയത അവരിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കുന്നു.

എന്നാൽ ജപ്പാനിലെ കൂടുതൽ സവിശേഷമായ പ്രവണത മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുക പോലുമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു രാജ്യവും ഈ പ്രവണത നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ ചില പൗരന്മാരെ പുറത്താക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ. ചില രാജ്യങ്ങൾ ഉത്സാഹത്തോടെ അവരെ പുറത്തുവിടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവ ഇപ്പോഴും തീർന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഉത്സാഹത്തോടെ അവരെ പുറത്താക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. 80 കളിൽ, പ്രാദേശിക വാണിജ്യ മന്ത്രാലയം ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ മുഴുവൻ റിട്ടയർമെന്റ് നഗരങ്ങളും നിർമ്മിക്കാനുള്ള പദ്ധതി ഓഫുചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു - പതിനായിരക്കണക്കിന് ജാപ്പനീസ് പ്രായമായ പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും മാറ്റാൻ പോകുകയാണ് - ജപ്പാനിൽ വേണ്ടത്ര സ്ഥലമില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു. , പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവയിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല. ശരിയാണ്, അപ്പോൾ പ്രതിസന്ധി കൃത്യസമയത്ത് എത്തി, പണം തീർന്നു.

മൈജി വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ജാപ്പനീസ് സർക്കാർ നിരവധി കർഷകരെ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ജപ്പാൻ ഫ്യൂഡലിസത്തെ ബന്ധിപ്പിച്ച് അതിൽ പ്രവേശിച്ചു പുതിയ യുഗം, അതിൽ ജപ്പാൻ അതിന്റെ ഉൽപ്പാദനത്തിനും സാങ്കേതികവിദ്യകൾക്കും പ്രശസ്തമാകേണ്ടതായിരുന്നു, അല്ലാതെ ആർക്കും ഉപയോഗശൂന്യമായി തോന്നുന്ന രുചികരമായ അരിക്ക് വേണ്ടിയല്ല, അത് തിരക്കേറിയതാണ്. സർക്കാർ ഒരു പ്രത്യേക സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള "ഇംപീരിയൽ ഇമിഗ്രേഷൻ കമ്പനി" സംഘടിപ്പിച്ചു, അത് അധിക ജാപ്പനീസ് അയയ്ക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ അന്വേഷിക്കേണ്ടതായി വന്നു. ബ്രസീൽ അത്തരമൊരു സ്ഥലമായി മാറി - അക്കാലത്ത് കാപ്പിത്തോട്ടങ്ങളിൽ ആവശ്യത്തിന് ഉഴവുകാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബ്രസീലിയൻ സർക്കാർ ജാപ്പനീസ് പ്രവേശനത്തിനായി ഒരു ക്വാട്ട നിശ്ചയിച്ചു, താമസം മാറിയതിനുശേഷം, കാപ്പിത്തോട്ടങ്ങളിൽ ഏകദേശം 5 വർഷത്തോളം അടിമവേല ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, അതിനുശേഷം അതിജീവിച്ചവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യവും പുതിയ പൗരത്വവും ലഭിച്ചു. ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് കപ്പൽ "കസറ്റോ മാരു" 1908 ജൂലൈ 18 ന് 165 ജാപ്പനീസ് കുടുംബങ്ങളെത്തി. പുതിയ ഭൂമി. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന് ഇടയിൽ ഏകദേശം 260,000 ആളുകൾ ബ്രസീലിലേക്ക് മാറി, ഇപ്പോൾ ജപ്പാന്റെ ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം പിൻഗാമികൾ ബ്രസീലിൽ താമസിക്കുന്നു. രണ്ടാം തലമുറ (നിസെയ്), മൂന്നാമത്തേത് (സാൻസെയ്), ഇപ്പോൾ അഞ്ചാം (ഗോസെ) ജാപ്പനീസ്-ബ്രസീലിയൻ തലമുറയാണ് ജപ്പാന് പുറത്ത് താമസിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ജാപ്പനീസ് സമൂഹം. സ്വാഭാവികമായും, അതിനാൽ ആധുനിക ജപ്പാൻബ്രസീലിയൻ വസ്തുക്കളും ധാരാളം ഉണ്ട് - ബ്രസീലിയൻ തൊഴിലാളികൾ, ബ്രസീലിയൻ സാധനങ്ങൾ, ബ്രസീലിയൻ പത്രങ്ങൾ, ഒരു ബ്രസീലിയൻ ടെലിഫോൺ കമ്പനി, ബ്രസീലിയൻ ബാങ്കുകൾ. സാംബ സ്ട്രീറ്റ് കാർണിവൽ പരമ്പരാഗതമായി വേനൽക്കാലത്തിന്റെ അവസാനം അസകുസയിൽ അവസാനിക്കുന്നു (എനിക്ക് അത് കാണാൻ പോകേണ്ടി വരും), പക്ഷേ ചൂടുള്ളപ്പോൾ, ഒരു വലിയ കടയ്ക്കുള്ളിലെ കാർണിവലിൽ ഞാൻ കുറച്ച് നേരം നോക്കി - അത്ര രസകരമല്ല, പക്ഷേ , മറുവശത്ത്, എയർ കണ്ടീഷണറുകളിൽ നിന്നുള്ള തണുപ്പാണ്.

ബ്രസീലിയൻ നഗരമായ സാവോ പോളോയിലെ ഒരു ഏഷ്യൻ അയൽപക്കമാണ് ലിബർഡേഡ്. പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷയിൽ നിന്ന് "ലിബർഡേഡ്" എന്നത് "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. വിവിധ ഏഷ്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ജാപ്പനീസ് ഇപ്പോഴും ഇവിടെ പലപ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട്, അതിനാൽ ഇതിനെ സാധാരണയായി ഒരു ജാപ്പനീസ് പ്രദേശം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നതും എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ് ജാപ്പനീസ് ഡയസ്പോറ, ഇവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത് രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉദിക്കുന്ന സൂര്യൻകൂടാതെ ഒന്നരലക്ഷത്തോളം ആളുകളുണ്ട്.

ഈ പ്രദേശത്തിന് അതിന്റേതായ സ്റ്റേഷൻ ഉള്ളതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് മെട്രോ വഴി ലിബർഡേഡിലേക്ക് പോകാം, അത് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ്.

നിരവധി ഏഷ്യൻ ഷോപ്പുകൾക്ക് പുറമേ, നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ സന്ദർശിക്കാം ചരിത്ര മ്യൂസിയംബ്രസീലിലേക്കുള്ള ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റവും (സാവോ റുവാ ജോക്വിം, 381) പ്രാദേശിക വിപണിയും.

ലിബർഡേഡ് ജില്ലയുടെ ചരിത്രം

ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റക്കാർ 1908-ൽ ബ്രസീലിൽ എത്തി, തെക്കുകിഴക്കൻ കാപ്പിത്തോട്ടങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സാവോ പോളോ സംസ്ഥാനത്ത്. ക്രമേണ, കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ സംസ്ഥാന തലസ്ഥാനമായ സാവോ പോളോ നഗരത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തുടങ്ങി. കാപ്പി ബിസിനസ്സ് വളർന്നപ്പോൾ, ജാപ്പനീസ് പ്രവാസികളും വളർന്നു.

1912-ഓടെ, ഇപ്പോൾ ലിബർഡാഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രദേശം താങ്ങാനാവുന്ന ഭവനങ്ങൾ തേടുന്ന ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഒരു ജനപ്രിയ സ്ഥലമായി മാറി.

1940-ൽ, ജാപ്പനീസ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള ധാരാളം ബിസിനസ്സുകളുള്ള ഒരു അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച പ്രദേശമായിരുന്നു ലിബർഡേഡ്. ജാപ്പനീസ് സ്കൂളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വാരാന്ത്യങ്ങളിൽ ബേസ്ബോൾ ഗെയിമുകൾ നടത്താൻ തുടങ്ങി, പത്രങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി ജാപ്പനീസ്.

1941-ൽ ബ്രസീലിയൻ സർക്കാർ ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിലുള്ള എല്ലാ പത്രങ്ങളുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണം നിർത്തിവച്ചു. 1942-ൽ പ്രസിഡൻഷ്യൽ ഭരണകൂടം ജപ്പാനുമായുള്ള നയതന്ത്രബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചതിനുശേഷം, ലിബർഡേഡ് മേഖലയിലെ ജാപ്പനീസ് എൻക്ലേവിലെ എല്ലാ താമസക്കാരെയും അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, അവിടെ അവർക്ക് രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ മടങ്ങാൻ കഴിയൂ.

60 കളിലും 70 കളിലും ലിബർഡേഡ് മേഖലയിൽ പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. ആദ്യം, ചൈനീസ്, കൊറിയൻ കുടിയേറ്റക്കാർ ഇവിടെ ഒഴുകുന്നു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, സിറ്റി മെട്രോ പൂർത്തിയായി, ഇവിടെ ഒരു സ്റ്റേഷൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജില്ലയിലെ തെരുവുകൾ ഏഷ്യൻ ശൈലിയിൽ അലങ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങി തെരുവ് വിളക്കുകൾ. അതേ വർഷങ്ങളിൽ, പ്രദേശത്തിന് അതിന്റെ നിലവിലെ പേര് ലഭിക്കുന്നു.

ഇവിടെ വരുത്തിയ മിക്ക മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും ജാപ്പനീസ് വ്യവസായി സുയോഷി മിസുമോട്ടോയ്ക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞു, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ബഹുമാനിക്കാനും അതേ സമയം തന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭവനമായി മാറിയ രാജ്യത്തിന് നന്ദി പറയാനും ആഗ്രഹിച്ചു.

ലിബർഡേഡ് ഏരിയയിൽ നടക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങൾ

ലിബർഡേഡ് സ്‌ക്വയറിലും സമീപത്തെ തെരുവുകളിലും നിരവധി ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായത് ചൈനീസ് ആണ് പുതുവർഷംജൂലൈയിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന സെൻദായ് തനബത മത്സൂരിയും.

ചിത്രത്തിന്റെ പകർപ്പവകാശംഗെറ്റി ചിത്രങ്ങൾചിത്ര അടിക്കുറിപ്പ് സാവോ പോളോയുടെ ലിബർഡേഡ് പ്രദേശം പലപ്പോഴും സാംബയും മിശ്രിതവുമാണ് നാടൻ കലഒകിനാവ

സാവോ പോളോയിലെ ലിബർഡേഡ് ജില്ലയിൽ, നിങ്ങൾ ടോക്കിയോയിലാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഈ തിരക്കേറിയ ഷോപ്പിംഗ് ഏരിയയിൽ വലിയ പട്ടണംബ്രസീലിൽ, ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഇന്നും പ്രത്യേകിച്ചും ദൃശ്യമാണ്.

ചിത്രത്തിന്റെ പകർപ്പവകാശംഗെറ്റി ചിത്രങ്ങൾചിത്ര അടിക്കുറിപ്പ് ജാപ്പനീസ് വിഭവങ്ങളും ഭക്ഷണവും ബ്രസീലിൽ വളരെ ജനപ്രിയമാണ്

പല സ്റ്റോർ അടയാളങ്ങളും ഇപ്പോഴും ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിലാണ്. അകത്ത്, പലചരക്ക് സാധനങ്ങൾ മുതൽ അടുക്കള പാത്രങ്ങൾ വരെ പരമ്പരാഗത ജാപ്പനീസ് സാധനങ്ങൾ വിൽക്കുന്നു.

ചുവന്ന ചായം പൂശിയ തെരുവ് കമാനങ്ങളും ഇൻഡോർ ഗാർഡനുകളും ജപ്പാനിലെ സാവോ പോളോയിലെ ഈ അപൂർവ കോണിലേക്ക് സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുന്നു.

ചിത്രത്തിന്റെ പകർപ്പവകാശംഗെറ്റി ചിത്രങ്ങൾചിത്ര അടിക്കുറിപ്പ് സാവോ പോളോയിൽ, തെരുവുകളിൽ അത്തരം ചുവന്ന ജാപ്പനീസ് കമാനങ്ങൾ അസാധാരണമല്ല.

ബ്രസീലിലേക്കുള്ള ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റത്തിന്റെ തുടക്കം എല്ലാ വർഷവും ജൂൺ 18-ന് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, 1908-ൽ അന്നാണ്, ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് ആവിക്കപ്പലായ കസറ്റോ മാരു സാവോ പോളോയുടെ തെക്ക് സാന്റോസ് തുറമുഖത്ത് എത്തിയത്. ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള കരാറിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ 780 ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നു.

ജപ്പാൻ തീരത്ത് നിന്ന് 640 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഒകിനാവ ദ്വീപിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള യാത്രക്കാരാണ് പകുതിയോളം പേരും. ഈ വലിയ ദ്വീപിൽ, അടുത്തിടെ വരെ ജനസംഖ്യ പഴയ ജാപ്പനീസ് ഭാഷയുടെ വിവിധ ഭാഷകൾ സംസാരിച്ചു, 1879-ൽ ജപ്പാൻ ദ്വീപ് പിടിച്ചടക്കുന്നതുവരെ അവിടെ സർവ്വവ്യാപിയായിരുന്നു.

• ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ മത്സ്യബന്ധനം ജപ്പാനിൽ കണ്ടെത്തി
• ദീർഘായുസ്സിന്റെ രഹസ്യം കണ്ടെത്തിയ അഞ്ച് രാജ്യങ്ങൾ

ഇന്ന്, ജപ്പാന് പുറത്തുള്ള ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പിൻഗാമികളുടെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സമൂഹമാണ് ബ്രസീലിനുള്ളത്. ഒന്നരലക്ഷം ആളുകളുണ്ട്.

എന്താണ് അവരെ ഒകിനാവ വിടാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്?

1960-കളുടെ അവസാനം വരെ, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും അമിത ജനസംഖ്യയുടെയും പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി ജാപ്പനീസ് അധികാരികൾ രാജ്യത്ത് നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റം സുഗമമാക്കുന്ന ഒരു നയം പിന്തുടർന്നു. ഗ്രാമീണ മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള പാവപ്പെട്ട കർഷകരുടെ കുടിയേറ്റം പ്രത്യേകം സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ചിത്രത്തിന്റെ പകർപ്പവകാശംഗെറ്റി ചിത്രങ്ങൾചിത്ര അടിക്കുറിപ്പ് ബ്രസീലിൽ ധാരാളം ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റക്കാരുണ്ട്

ഈ നയത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടെ യാത്ര ചെയ്തു അവസാനം XIXനൂറ്റാണ്ടുകളായി ഹവായിയൻ ദ്വീപുകളിലേക്ക് കരിമ്പ് തോട്ടങ്ങളിലും യുഎസ് മെയിൻലാന്റിലേക്കും കാനഡയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തേക്കും പരിമിതമായ അളവിൽ മെക്സിക്കോയിലേക്കും ജോലി ചെയ്തു.

എന്നാൽ ഈ രാജ്യങ്ങൾ കുടിയേറ്റത്തിന് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി, ജാപ്പനീസ് അധികാരികൾ കുടിയേറ്റക്കാരെ സ്വീകരിക്കാൻ കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായ പങ്കാളികളെ തേടാൻ തുടങ്ങി.

1888-ൽ മാത്രം അടിമത്തം നിർത്തലാക്കപ്പെട്ട ബ്രസീലിൽ, അക്കാലത്ത് തൊഴിലാളികളുടെ രൂക്ഷമായ ക്ഷാമം ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ തെക്കുകിഴക്കൻ കാപ്പിത്തോട്ടങ്ങളിൽ.

ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റക്കാർ ഈ തോട്ടങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യാനാണ് ആദ്യം നാട്ടിലെത്തിയത്, എന്നാൽ അവരിൽ പലരും സ്വന്തം ഭൂമിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ ലാഭകരമാണെന്ന് വളരെ വേഗം മനസ്സിലാക്കി.

താമസിയാതെ ജാപ്പനീസ് കർഷകർ സാവോ പോളോ സംസ്ഥാനത്തെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ജലസേചന ഭൂമിയെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മാറ്റി. അവർ ഇവിടെ പച്ചക്കറികളും അരിയും വളർത്തുന്നതിനുള്ള നൂതന രീതികൾ പ്രയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, മുമ്പ് പല വിദേശ ഇനം പച്ച പച്ചക്കറികളും ബ്രസീലിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി കൊണ്ടുവന്നത് ഒകിനാവാനിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരാണ്.

ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഭൂമി വളരെ വിലകുറഞ്ഞതായിരുന്നു, താമസിയാതെ പ്രാദേശിക ജാപ്പനീസ് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന് വിപരീതമായി, ദ്വീപ് പിടിച്ചടക്കിയതിനുശേഷം, ജപ്പാനീസ് അധികാരികൾ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നത് നിവാസികളെ വിലക്കി, ബ്രസീലിൽ, ഒകിനാവാനിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്ക് നന്നായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. മാതൃഭാഷകൂടാതെ പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുക.

ഒകിനാവയിലെ ഒകിനാവാൻ ഭാഷയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു?

ഇപ്പോൾ 70 വയസ്സുള്ള യോക്കോ ഗുഷികെൻ 10 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ബ്രസീലിൽ എത്തി.

ചിത്ര അടിക്കുറിപ്പ് യോക്കോ ഗുഷികെൻ (മുകളിലെ വരിയിൽ വലതുവശത്ത്) എമിഗ്രേഷനുശേഷം ടീമിൽ അംഗമായിരുന്നു നാടോടി നൃത്തം

"ഞങ്ങൾ സ്കൂളിൽ ഒകിനാവാൻ സംസാരിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും, പക്ഷേ വീട്ടിൽ ഞാൻ എന്റേതായ ഭാഷയാണ് സംസാരിച്ചത്," അവൾ തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവളും അവളുടെ ജ്യേഷ്ഠനും ബ്രസീലിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ഇപ്പോഴും ഓക്കിനാവാൻ പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ജപ്പാനിൽ തന്നെ, ഒകിനാവാൻ ഭാഷയുടെ വിവിധ ഭാഷകൾ കുറഞ്ഞുവരികയാണ് - അവ സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം കുറവാണ്. ഇത് യുനെസ്കോയെ ഒകിനാവാൻ ഭാഷയെ "വംശനാശത്തിന്റെ ഭീഷണിയിൽ ലോകത്തിലെ ഭാഷകളുടെ അറ്റ്ലസിൽ" പട്ടികപ്പെടുത്താൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

ഒകിനാവയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന തന്റെ സഹോദരിക്ക് ഭാഷ മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെന്ന് യോക്കോ ഗുഷികെൻ പറയുന്നു.

"ഞാൻ അവളെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് തിയേറ്ററിൽ പോയി," അവൾ ഓർക്കുന്നു, "ഓക്കിനാവാനിലായിരുന്നു പ്രകടനം, എനിക്ക് എല്ലാം മനസ്സിലായി, പക്ഷേ അവൾക്ക് മനസ്സിലായില്ല."

പോപ്പ് സംസ്കാരമോ പാരമ്പര്യമോ?

IN കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾഒകിനാവയിൽ വളർന്ന യുവാക്കൾക്കിടയിൽ പഴയ ഭാഷയിലും സംസ്കാരത്തിലും താൽപ്പര്യം വർദ്ധിക്കുന്നു. ഒകിനാവാൻ വിദ്യാർത്ഥികളായ മെയ് നകാമുറയും മൊമോക്ക ഷിമാബുകുറോയും അവരുടെ വേരുകളെ കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ പ്രത്യേകമായി സാവോ പോളോയിൽ എത്തി.

ചിത്ര അടിക്കുറിപ്പ് ഒകിനാവാൻ വിദ്യാർത്ഥികളായ മെയ് നകാമുറയും മൊമോക്ക ഷിമാബുകുറോയും അവരുടെ വേരുകളെ കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇതിനായി അവർ പ്രത്യേകമായി സാവോ പോളോയിൽ എത്തി.

മെയ് നകമുറ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ മനഃശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു, ബ്രസീലിലേക്കുള്ള ജാപ്പനീസ് കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു - പ്രത്യേകിച്ചും ഒകിനാവ കുടിയേറ്റക്കാർ അവരുടെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും എങ്ങനെ നിലനിർത്തി.

എന്നാൽ മൊമോക്ക ഷിമാബുകുറോ പറയുന്നത് വ്യക്തിപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു: "ഞാൻ ജനിച്ചതും വളർന്നതും ഒകിനാവയിലെ ഒരു ചെറിയ പട്ടണമായ കിന്നിലാണ്. ചരിത്രത്തെ പുറത്ത് നിന്ന് നോക്കാനും അതിൽ എന്റെ സ്വന്തം വേരുകൾ കണ്ടെത്താനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ എനിക്ക് കഴിയും. സന്തോഷം കണ്ടെത്തുക."

ഇപ്പോൾ ഒകിനാവയിൽ, ടോക്കിയോയിൽ നിന്നുള്ള പ്രാദേശിക ഭാഷകളോടുള്ള മനോഭാവവും മാറി. ജാപ്പനീസ് അധികാരികൾ അവരുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവംലേക്ക് പരമ്പരാഗത സംസ്കാരംദ്വീപുവാസികൾ.

"പോപ്പ് സംഗീതത്തിലൂടെയും ആനിമേഷൻ സിനിമകളിലൂടെയും ഒകിനാവയുടെ ആകർഷകമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു," സാവോ പോളോ സർവകലാശാലയിലെ ബ്രസീലിയൻ ചരിത്രകാരനായ റിക്കാർഡോ സോർഗോൺ പിയേഴ്സ് പറയുന്നു.

"അവരുടെ വേരുകളോടുള്ള താൽപര്യം ഒക്കിനവാൻമാർക്കിടയിൽ വളരുകയാണ്, അതിനർത്ഥം ബ്രസീലിലെ ഒകിനവാൻമാർക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്നതിൽ അവർ താൽപ്പര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു എന്നാണ്," പിയേഴ്സ് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഓകിനാവാനിൽ ആരാണ് പാടുന്നത്?

യുവഗായിക മെഗുമി ഗുഷിയും തന്റെ പൂർവികർ മറന്നുപോയ ഒരു സംസ്കാരം കണ്ടെത്തുന്നതിനായി ഒകിനാവയിൽ നിന്ന് ബ്രസീലിലെത്തി.

ചിത്രത്തിന്റെ പകർപ്പവകാശം Associação Okinawana Kenjin do Brasilചിത്ര അടിക്കുറിപ്പ് മെഗുമി ഗുഷി ഒകിനാവാനിൽ സാൻഷിൻ കളിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു

ഒരു സാംസ്കാരിക വിനിമയ പരിപാടിയുടെ ഭാഗമായി അവൾ ബ്രസീലിൽ എത്തി, അവളുടെ ഉച്ചാരണം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവൾക്ക് ഒകിനാവാനിൽ പാടാൻ കഴിയും.

സാവോ പോളോയിൽ, പ്രായമായ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ അവൾ ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു, കൂടാതെ പഴയ നാടോടി ഗാനം ഇപ്പോഴും അവരുടെ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി ഫോക്ക്‌ലോർ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടി. മൂന്ന് തന്ത്രിയുള്ള ഉപകരണം സാൻഷിൻ, പാമ്പിന്റെ തൊലി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ശരീരം.

ഒരു സാംസ്കാരിക വിനിമയ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന വില്ല കാരാവോയിലെ ഒകിനാവ അസോസിയേഷൻ പ്രസിഡന്റാണ് ടെറിയോ ഉഹാറ.

പരമ്പരാഗത ഒകിനാവൻ സംസ്കാരം ബ്രസീലിൽ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം ദ്വീപുവാസികൾ അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെങ്കിലും അവരുടെ വേരുകൾ സംരക്ഷിക്കാൻ എപ്പോഴും ശ്രമിച്ചു.

"ഒകിനാവയിൽ, കുടുംബ വേരുകൾക്ക് പ്രത്യേക മൂല്യമുണ്ട്," അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു. "ബ്രസീലിൽ, ദ്വീപുവാസികളുടെ പിൻഗാമികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് ഓർക്കുന്നു, അവർ കുടുംബ ചരിത്രം ഓർക്കുന്നു."

ഒകിനാവുകൾ ഇപ്പോൾ അവരുടെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ ശക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു, അവർ വിദേശത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, അവരുടെ വേരുകളെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്.