വീട് › ടയറുകളും ചക്രങ്ങളും › മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുന്നത് അവരുടെ സ്വന്തം പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സ്വന്തം നാശമായി മറ്റുള്ളവരെ അപലപിക്കുന്നു

മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുന്നത് അവരുടെ സ്വന്തം പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സ്വന്തം നാശമായി മറ്റുള്ളവരെ അപലപിക്കുന്നു

വിമർശനാത്മക ചിന്ത നിസ്സംശയമായും ഒരു നേട്ടമാണ്, പക്ഷേ നമ്മുടെ നിരന്തരമായ സ്വയം വിലയിരുത്തൽ - നമ്മൾ ആരാണെന്ന്, സമൂഹവുമായി എങ്ങനെ യോജിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നാം എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത - ഇത് ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ദോഷകരമായ വശങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ആവർത്തിച്ചുള്ള അതേ ചിന്തകളിൽ നാം കുടുങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു, നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസമില്ലെന്നും അന്യായമായി വ്രണപ്പെടുകയോ മറക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്‌തിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു - അല്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ എത്ര സ്മാർട്ടും മനോഹരവും രസകരവുമാണെന്ന്. വാസ്തവത്തിൽ, ഞങ്ങൾ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളും നമ്മിൽ തന്നെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം പരിമിതമായ കാഴ്ചപ്പാട് കാരണം, യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്ത പ്രതീക്ഷകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

നമ്മളെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ചിന്തിക്കാനുള്ള പ്രവണത, മറ്റുള്ളവരുമായി നമ്മെത്തന്നെ താരതമ്യം ചെയ്യാനുള്ള നിരന്തരമായ ആഗ്രഹം, നമ്മൾ അസന്തുഷ്ടരാണെന്ന തോന്നൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. വിഷാദരോഗവും മറ്റ് മാനസിക രോഗങ്ങളും ഉള്ളവരുടെ എണ്ണം വർധിച്ചുവരുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

മിക്കപ്പോഴും നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയല്ല, മറിച്ച് അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയമാണ്.

അത്തരം ചിന്തകളിൽ അധികം ശ്രദ്ധിക്കരുത്. ഒന്നാമതായി, അവ മിക്കവാറും സത്യമല്ല. നമ്മെത്തന്നെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഒരു വിധികർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. സാധാരണയായി നമ്മൾ നമ്മുടെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ശരിയാണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിലും, ഇത് ഇപ്പോഴും ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, ഇത് നമ്മെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ.

നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ചിന്തകളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ മനോഭാവം മാറ്റുക

നിങ്ങളുടെ ദിവസം നശിപ്പിക്കുകയാണോ, സന്തോഷകരമായ ചില നിമിഷങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പരിഭ്രാന്തിയുള്ള ചിന്തകളോ വിമർശനങ്ങളോ ഉള്ള ഒരാളുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. പലപ്പോഴും നെഗറ്റീവ് ചിന്തയാണ്, സംഭവമല്ല, നമ്മളെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് തിരിച്ചറിയുക.

അത്തരത്തിൽ നിന്ന് മാറാൻ എങ്ങനെ പഠിക്കാം?

1. സ്വയം ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ വിടുക

മോണിറ്ററിൽ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ ഷീറ്റുകൾ ഒട്ടിക്കുക (ഉദാഹരണത്തിന്, "നിങ്ങൾ വീണ്ടും ചിന്തിക്കുക ..." എന്ന ലിഖിതത്തോടൊപ്പം) അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ഫോണിൽ ഒരു പ്രചോദനാത്മക സ്ക്രീൻസേവർ ഇടുക. കൂടാതെ, നിങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ധരിക്കുന്ന ഒരു ബ്രേസ്‌ലെറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ വിവേകപൂർണ്ണമായ ടാറ്റൂ പോലും ഒരു നല്ല ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരിക്കാം.

2. നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക

ഉദാഹരണത്തിന്, ഉറക്കമുണർന്നയുടനെ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ വരുന്ന ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ചിന്തകൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. നിങ്ങൾ സാധാരണയായി എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്: പ്രായോഗികവും ദൈനംദിനവുമായ എന്തെങ്കിലും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ വിമർശിക്കാനും അപലപിക്കാനും തുടങ്ങുമോ?

നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ നിങ്ങളെ കടന്നുപോകുന്ന കാറുകളുടെ ചലിക്കുന്ന പ്രവാഹമായി നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അപ്പോൾ ആവർത്തിച്ചുള്ള ചില നെഗറ്റീവ് ചിന്തകൾ ഒരു വലിയ മലിനീകരണ എസ്‌യുവിയാണ്, അത് നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് കുറച്ച് നേരം നിൽക്കുകയും പിന്നീട് ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു - നിങ്ങളെ ഒരു തരത്തിലും ബാധിക്കില്ല.

ചിന്തകൾ നിങ്ങളെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വലിക്കുന്ന ഒരു ശബ്ദപ്രവാഹമായും സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഓരോ തവണയും നിങ്ങൾ മുങ്ങുമ്പോൾ, അത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും വീണ്ടും ഉയരുകയും ചെയ്യുക. പുതിയ ചിന്തയിൽ മുഴുകുന്നതിനുപകരം അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ശീലമാക്കുന്നത് വരെ ഇത് വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുക.

3. സമർപ്പിത ആപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുക

ഈ നിമിഷത്തിൽ ആയിരിക്കാനും നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ വിലയിരുത്താതെ നിരീക്ഷിക്കാനും നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി ആപ്പുകൾ ഉണ്ട്.

4. യാഥാർത്ഥ്യം അംഗീകരിക്കുക

നിങ്ങൾക്ക് ഇല്ലാത്തതിനെ കുറിച്ച് ദേഷ്യപ്പെടുന്നതിനും ദേഷ്യപ്പെടുന്നതിനുപകരം, നിങ്ങൾക്കുള്ളത്.
നിങ്ങൾക്ക് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനെ കുറിച്ച് ആകുലപ്പെടുന്നതിനുപകരം (ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ), നിങ്ങൾക്ക് മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ബാക്കിയുള്ളവ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക.
നിങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവരെയും വിധിക്കുന്നതിനുപകരം, നിങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവരെയും നിങ്ങളായി അംഗീകരിക്കുക.
കാര്യങ്ങൾ "എങ്ങനെയായിരിക്കണം" എന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ച് നിങ്ങളുടെ ജീവിതം നശിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, എല്ലാം എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ നടക്കില്ല എന്ന വസ്തുത അംഗീകരിക്കുക.

ഓർക്കുക, നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ആശയത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ് നിങ്ങൾ.

കൽപ്പന നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം: നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ വിധിക്കരുത്". എന്നാൽ പലർക്കും, രക്ഷകന്റെ ഈ കൽപ്പന അമ്പരപ്പുണ്ടാക്കുന്നു: “അത് സാധ്യമാണോ? അപ്പോൾ ആരാണ് നല്ലത് ചെയ്യുന്നതെന്നും ആരാണ് മോശം ചെയ്യുന്നതെന്നും എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയും? വിധിക്കുകയും അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തൊഴിലായ ജഡ്ജിമാരുടെ കാര്യമോ? തൊഴിൽ മാറ്റണോ? നമുക്ക് അത് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.
ഈ കൽപ്പന ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതും വിശദവുമായ രീതിയിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. " വിധിക്കരുത്, നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ലവിധിച്ചു; കുറ്റം വിധിക്കരുത്, നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല. ക്ഷമിക്കുക, നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടും; അത് നിനക്ക് തരാം"(ലൂക്കോസ് 6, 37-38)."വിധിക്കരുത്, നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല." മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മളുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ഒരാളെ വിലയിരുത്താതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഈ ദുശ്ശീലത്തിന് നാം എത്രമാത്രം കീഴടങ്ങുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല - എല്ലാറ്റിനെയും എല്ലാവരേയും വിലയിരുത്താൻ.

തീർച്ചയായും, മിക്കപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ കേവലം തെറ്റാണ്: ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചോ നമുക്ക് അറിയില്ല, നമ്മുടെ സ്വന്തം വികാരങ്ങൾ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ആരെയെങ്കിലും വിധിക്കുമ്പോൾ, ദീർഘക്ഷമയുള്ള ജോബ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഞങ്ങൾ വളരെ വേഗത്തിൽ അപലപനത്തിലേക്ക് വഴുതി വീഴുന്നു: "വിധിയും അപലപനവും അടുത്താണ്."

എന്നിരുന്നാലും, വിധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയാത്ത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട് - നിങ്ങൾ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സാഹചര്യം, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്: നിങ്ങളുടെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥൻ, ആത്മീയ മകൻ അല്ലെങ്കിൽ മകൾ, ചില പ്രലോഭനങ്ങളും ഞങ്ങളെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന ആളുകളും. അതിനാൽ, ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, പക്ഷേ അപലപിക്കുന്നതിൽ നാം ജാഗ്രത പാലിക്കണം: "വിധിക്കരുത്, നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല."

നിങ്ങൾ വിധിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് വിധിക്കരുത്. ഈ കൽപ്പന കുറ്റപ്പെടുത്താനുള്ള മനുഷ്യന്റെ തീവ്രമായ പ്രവണതയെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. നാം, നമ്മുടെ അഭിനിവേശങ്ങൾ കാണാതെ, നാം സ്വയം അനുഭവിക്കുന്ന പാപങ്ങൾക്കും വികാരങ്ങൾക്കും പോലും മറ്റുള്ളവരെ പലപ്പോഴും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. നമ്മിൽ ഇല്ലാത്ത തിന്മകളെ ഞങ്ങൾ പ്രത്യേക ക്രൂരതയോടെ അപലപിക്കുന്നു.

അപലപിക്കാനുള്ള അഭിനിവേശം, നമ്മൾ അതിനെ ചെറുക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ കണ്ണുകളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പൂർണ്ണമായും വളച്ചൊടിക്കാൻ കഴിയും - നിലവിലില്ലാത്ത ഒന്ന് പോലും നാം കാണും.

സന്യാസി അബ്ബാ ഡൊറോത്തിയോസ് ഇതിന് മികച്ച ഉദാഹരണം നൽകുന്നു. ഒരു സഹോദരൻ തോട്ടത്തിൽ പഴങ്ങൾ കഴിച്ച് വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ ഒരുങ്ങുന്നത് ഒരു സന്യാസി കണ്ടു. സന്യാസി മഠാധിപതിയോട് ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹം ചാലീസിനടുത്തെത്തിയപ്പോൾ സഹോദരനെ അരികിലേക്ക് വിളിച്ചു. മേലധികാരി സഹോദരനെ ചോദ്യം ചെയ്തു, ആരാധനക്രമത്തിന് മുമ്പ്, അവൻ പൂന്തോട്ടത്തിൽ മാത്രമല്ല, ആശ്രമത്തിൽ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം കാര്യസ്ഥൻ അവനെ എന്തെങ്കിലും ജോലിക്കായി ഗ്രാമത്തിലേക്ക് അയച്ചു. അതിനാൽ, വിനാശകരമായ ശീലത്തിന് വഴങ്ങാതിരിക്കാൻ നാം നിരന്തരം നമ്മെത്തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കണം.

പക്ഷേ, അപലപിക്കാൻ നാം നിർബന്ധിതരാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ നീതിമാനായ ജോൺ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ അപലപിച്ചു - അതിനാൽ അദ്ദേഹം തുറന്നു പറഞ്ഞു: "ഞാൻ അവനെ ശക്തമായി അപലപിക്കുന്നു." അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള മനോഭാവവും ധൈര്യവും എന്നെ പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.

എന്നാൽ ഈ മനുഷ്യൻ നിന്ദിച്ച ദൈവസഭയെ സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ടാണ് വിശുദ്ധൻ ഇത് പറഞ്ഞത്. അതെ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അദ്ദേഹം സഭയുടെ ഭയങ്കര ശത്രുവായിരുന്നു, അവൻ ഒരു തലമുറയെ, പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിജീവികളെ ദുഷിപ്പിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ഫാദർ ജോൺ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ അപലപിച്ചെങ്കിൽ, അവൻ അവനെ വെറുത്തുവെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഈ മനുഷ്യനെ രക്ഷിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ തീർച്ചയായും ചെയ്യും. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ശ്രമം പരാജയത്തിൽ അവസാനിച്ചു, മറ്റ് ആളുകൾ - ഒപ്റ്റിന സന്യാസിമാർ. ഫാദർ ജോൺ അപ്പോഴേക്കും ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ (അദ്ദേഹം രണ്ട് വർഷം മുമ്പ് മരിച്ചു) സമാനമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കണം.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അപലപനം താൻ സൃഷ്ടിച്ച പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ കഴിയാത്തതുകൊണ്ടാണ്; വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിന് അതിന്റെ പേര് പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ലഭിച്ചത് - ടോൾസ്റ്റോയിസം. അതേ കാരണത്താൽ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ കത്തീഡ്രലുകളിൽ പാഷണ്ഡികളെ ശപിച്ചു.

എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളുടെ നിയമങ്ങൾ വായിച്ചപ്പോൾ, ഈ വസ്തുത എന്നെ ഞെട്ടിച്ചു. മൂന്നാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ സമയത്ത് സൈറസിന്റെ തിയോഡൊറെറ്റ് പെരുമാറിയതായി അറിയാം, വേണ്ടത്ര ഓർത്തഡോക്സ് അല്ല, പാഷണ്ഡതയുള്ള നെസ്റ്റോറിയസിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ സെന്റ് സിറിലിനെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിയോഡോറെറ്റ് യാഥാസ്ഥിതികതയുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തി, മോണോഫിസൈറ്റ് പുളിപ്പിക്കൽ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ഈ പാഷണ്ഡതയ്‌ക്കെതിരായ സജീവ പോരാളികളിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം മാറി, IV എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ നായകൻ എന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം. എന്നാൽ ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയിലൂടെ അദ്ദേഹം മുമ്പ് നെസ്റ്റോറിയസിനെ ന്യായീകരിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ഓർത്തു, ഈ മതഭ്രാന്തനെ ശപിക്കണമെന്ന് തിയോഡോറെറ്റിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

കൗൺസിലിലെ പിതാക്കന്മാർ അവനോട് പറയുന്നു: “പറയുക: “നെസ്‌റ്റോറിയസിനോട് അനാഥേമ!”, അവൻ സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: “ഞാൻ ഒരിക്കലും മതഭ്രാന്തനായിരുന്നില്ല!” എന്നാൽ അവൻ തന്റെ നിലപാട് വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ഉടൻ, അവർ അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു: "ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പറയുക: "നെസ്തോറിയസിനോട് അനാഥേമ!""; അവൻ വീണ്ടും സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ, കത്തീഡ്രൽ ഹാളിൽ ആശ്ചര്യങ്ങൾ കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി: “തിയോഡോറെറ്റ് നെസ്തോറിയൻ! അവൻ ഒരു മതഭ്രാന്തനാണ്!" "നെസ്‌റ്റോറിയസിന് അനാത്മാവ്!" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ തന്നെ അത് അസാധ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.

ഇവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. ഒന്നുകിൽ IV എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൽ സംഭവിച്ചത് മോശമാണ്, കൂടാതെ തിയോഡോറെറ്റ് നെസ്റ്റോറിയസിനെ അപലപിക്കാൻ വ്യർത്ഥമായി നിർബന്ധിതനായി, പകരം അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും യാഥാസ്ഥിതികത തെളിയിക്കാനും അവസരം നൽകണം, അല്ലെങ്കിൽ ഈ എപ്പിസോഡിന് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്, കൂടാതെ കൗൺസിലിന്റെ പിതാക്കന്മാരിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് തന്നെ അവരുടെ അധരങ്ങളിലൂടെ സത്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഞാൻ പറയുമ്പോൾ ഇത് മാറുന്നു: "ഈ മനുഷ്യൻ ഒരു മതഭ്രാന്തനാണ്", അല്ലെങ്കിൽ: "നെസ്തോറിയസിന് അനാത്മാവ്!" ഇതിൽ പാപമില്ല. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിയോഡോറെറ്റ് നെസ്തോറിയസിനെ കുറ്റം വിധിച്ചപ്പോൾ പാപം ചെയ്തില്ല. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ അപലപിച്ചപ്പോൾ ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ നീതിമാനായ ജോൺ പാപം ചെയ്തില്ല.

അതിനാൽ, "കുറ്റം വിധിക്കരുത്" എന്ന വാക്കുകളാൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: അത് ഒരു പാപമാണ് എന്ന രീതിയിൽ അപലപിക്കരുത്.

അപലപിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയാത്ത കേസുകളുണ്ട്, അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നാം അപലപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്യും. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിയോഡോറെറ്റ് നെസ്‌റ്റോറിയസിനെ അപലപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, യാഥാസ്ഥിതികതയ്‌ക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നെസ്‌റ്റോറിയസിനൊപ്പം അദ്ദേഹം അനാഥേറ്റിസ് ചെയ്യപ്പെടുമായിരുന്നു. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരെയും കുറിച്ച് ഇത് പറയാം: നാം പാഷണ്ഡികളെ അപലപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദൈവദൂഷകരെ അപലപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സഭയുടെ ശത്രുക്കളെ അപലപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരെ അപലപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ (അതായത്, ധിക്കാരത്തിന്റെ വാഹകരും വിതരണക്കാരും എന്ന നിലയിൽ. ), അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അവരെ ന്യായീകരിക്കുന്നതായി മാറും.

അതുകൊണ്ട്, സുവിശേഷം കൂടുതലായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: “വിധിക്കരുത്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല; ക്ഷമിക്കുക, നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടും." എല്ലാത്തിനുമുപരി, അപലപിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് ഈ ആളുകളോട് ക്ഷമിക്കുക, ആന്തരികമായി അവരോട് വിദ്വേഷം പുലർത്തരുത്.

ഒരുപക്ഷേ, ഇത് മറ്റൊരാൾക്ക് വിചിത്രമായി തോന്നും: സുവിശേഷം നേരിട്ട് "കുറ്റം വിധിക്കരുത്" എന്ന് കൽപ്പിച്ചാൽ അത് എങ്ങനെ അപലപിക്കും. സുവിശേഷത്തിൽ സ്‌നേഹിക്കാനുള്ള കൽപ്പന മാത്രമാണുള്ളതെന്ന് പലപ്പോഴും നമുക്ക് തോന്നാറുണ്ട്, അതിലുപരിയായി, നമ്മൾ വളരെ ഇടുങ്ങിയതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, സഭയ്ക്ക് നിയമങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം ഉണ്ട്, അതായത്, കുറ്റക്കാരായ പുരോഹിതന്മാരെയും സാധാരണക്കാരെയും വിചാരണ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ? ചില ആളുകളുടെ ലംഘനങ്ങളെ അപലപിക്കാൻ വേണ്ടി. എന്നാൽ ഇത് പാപകരമായ അപലപനമല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ വ്യക്തികളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നതും ചില സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നാം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതുമായ അതേ ദൈവിക സ്നേഹമാണ്.

സുവിശേഷം ഏതാനും വാക്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല - "നിങ്ങൾ എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കണം", അത് മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. അതിനാൽ, ചില കേസുകളിൽ ഒരു വിധി അനിവാര്യമാണെന്ന വസ്തുതയിൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യം കാണേണ്ടതില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുമ്പസാരക്കാരൻ തന്നോടൊപ്പം കുമ്പസാരിക്കുകയും അനുതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ വിധിക്കുന്നത് എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം? ഒരു ജഡ്ജിയോ നേതാവോ തന്റെ ചുമതലകൾ എങ്ങനെ നിർവഹിക്കണം?

ഒരു പ്രധാന അന്തിമ പരാമർശം നടത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതെ, അനുവദനീയമായ വിധിയുടെയും അപലപനത്തിന്റെയും അളവുകളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്, എന്നാൽ ഇതിൽ നമ്മുടെ അഭിനിവേശങ്ങൾക്ക് ന്യായീകരണത്തിനായി നോക്കരുത്. ബഹുഭൂരിപക്ഷം കേസുകളിലും, വിധിക്കാനോ കുറ്റപ്പെടുത്താനോ ശ്രമിക്കരുത്, അപ്പോൾ കർത്താവ് നമ്മെയും കുറ്റംവിധിക്കില്ല.

ആരെയും അപലപിച്ചിട്ടില്ലാത്ത സന്യാസിയുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് എല്ലാവർക്കും, ഒരുപക്ഷേ, കേസ് അറിയാം. അവൻ വളരെ അശ്രദ്ധമായി ജീവിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ മരിക്കുകയും ഭൂതങ്ങൾ അവന്റെ പല പാപങ്ങളുള്ള ഒരു ചുരുൾ സമ്മാനിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അവൻ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “കർത്താവേ! നിങ്ങൾ വിധിക്കാതിരിക്കാൻ വിധിക്കരുത് എന്നു പറഞ്ഞു. നോക്കൂ, എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ ആരെയും വിധിച്ചിട്ടില്ല. ഉടനെ അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ചുരുളിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. ഈ സന്യാസിയെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തിച്ചത് വിധിയില്ലാത്തതിന്റെ ഗുണം കൊണ്ട് മാത്രമാണ്. നാം അവളോട് ചേർന്നുനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൾ നമ്മെ സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കും.

ഒരാളെക്കുറിച്ചോ ആ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചോ ന്യായവാദത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ അപലപിക്കപ്പെടാതിരിക്കും?

ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, സഹായമില്ലാതെ ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, അസാധ്യമാണ്. കൃപ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിയെ ശാന്തമായി വിധിക്കാനും അതേ സമയം അവനെ അപലപിക്കാതിരിക്കാനും സാധ്യമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, നാം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ദൈവത്തോട് സഹായം ചോദിക്കുകയും നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി ഈ കൽപ്പന നിറവേറ്റാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും വേണം. എന്നാൽ അതേ സമയം, എന്തെങ്കിലും വിധിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ കടമയാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ നിഷ്ക്രിയരല്ലെങ്കിലും അത് ചെയ്യണം. നമുക്ക്, നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം, അവരെ അപലപിക്കുകയും അവരെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യാം, എന്നാൽ നല്ലതും ചീത്തയും എന്താണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കട്ടെ. ഞങ്ങളെ ഏൽപ്പിച്ച ജോലി നശിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, ആവശ്യമെങ്കിൽ, കുറ്റക്കാരായ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ അപലപിക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്.

ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും, നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്: ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സാഹചര്യത്തെയും വ്യക്തിയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ട ആവശ്യമുണ്ടോ? കാരണം, നാം ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയാൽ, നാം ശിക്ഷാവിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയില്ല. എന്നാൽ കുറഞ്ഞത് അനാവശ്യമായി അപലപിക്കരുത് - ഇത് ഇതിനകം വളരെ ഉയർന്നതാണ്.

അമ്മായി, ഞങ്ങളെ കാണാൻ വരുമ്പോൾ, മരുമകളെക്കുറിച്ചും മദ്യപാനിയായ മകനെക്കുറിച്ചും പലപ്പോഴും പരാതിപ്പെടാറുണ്ട്. അവളുടെ പരാതികൾ ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഞങ്ങൾ അവളോട് രോഷാകുലരാണ്. പക്ഷേ, അത് മാറുന്നു, അവൾ അപലപിക്കുന്നു? നമ്മൾ അതിന്റെ ഭാഗമാണോ?

അതെ, ഈ സംഭാഷണങ്ങൾ ഉപയോഗശൂന്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അവർ ഒന്നും കൊണ്ടുവരില്ല, ഈ അമ്മായിയെയോ അവളുടെ കുടുംബത്തെയോ ഈ പാവപ്പെട്ട മദ്യപാനിയെയോ സഹായിക്കില്ല. അതിനാൽ, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഒന്നുകിൽ ഇത് തൊടാത്തതുപോലെ പൂർണ്ണമായും നിശബ്ദത പാലിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് സഹായിക്കണമെങ്കിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുക.

എന്നാൽ വീണുപോയ ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിന്, ഒരാൾക്ക് കൃപ ഉണ്ടായിരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം നമ്മുടെ ശക്തിക്ക് അതീതമായ പ്രലോഭനങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും നമുക്ക് സ്വയം ഏറ്റെടുക്കാം.

ഒരു വാക്കിൽ, ഒന്നുകിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും സഹായിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഉപദ്രവിക്കരുത്. പരദൂഷണത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നതിലൂടെ, നാം പാപം കൂടുതൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയേയുള്ളൂ.

മദ്യപിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്ന ഒരാളെ എങ്ങനെ അപലപിക്കാതിരിക്കും? അനുരഞ്ജനമാണ് ഇവിടെ ഉചിതം, അത് അഭിനിവേശത്തിന്റെ ആഹ്ലാദമല്ലേ?

അത്തരമൊരു കേസ് ഞാൻ പറയാം. എന്റെ പരിചയക്കാരിലൊരാൾ അമ്പലത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു, പകൽ കാവൽക്കാരനെപ്പോലെയായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരാൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്നു, മദ്യപിച്ച്, ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ നിന്നു, കരയാൻ തുടങ്ങി, എന്തോ നിലവിളിച്ചു ... അവന്റെ അമ്മയ്ക്ക് കാൻസർ രോഗിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

സേവനത്തിനിടയിലാണ് ഇതെല്ലാം സംഭവിച്ചത്, ഈ വ്യക്തിയെ പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ എന്റെ സുഹൃത്തിനോട് പറഞ്ഞു. പക്ഷേ, അവൻ അവനോട് മാന്യമായും മനുഷ്യസ്‌നേഹത്തോടെയും പെരുമാറി, നിശബ്ദമായി അവനെ പുറത്തേക്ക് നയിച്ചു, അവനുമായി സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ മദ്യപിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന്, അവർ കണ്ടുമുട്ടാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ ഫലമായി, എന്റെ സുഹൃത്ത് ഈ മനുഷ്യനെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു, അവൻ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയായി, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരു പുരോഹിതനായി.

അതിനാൽ, എല്ലാവരേയും ഒരേ തൂലികയിൽ വെട്ടി വിവേചനരഹിതമായി അപലപിക്കേണ്ടതില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദൗർഭാഗ്യമുണ്ടാകാം, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ തന്റെ പേര് ദിനത്തിൽ ഒരു അധിക ഗ്ലാസ് കുടിച്ചു. എന്നാൽ അവൻ ധിക്കാരത്തോടെ പെരുമാറുന്നുവെങ്കിൽ, ഗുണ്ടകൾ, ദൈവദൂഷണം - ഇത് തീർച്ചയായും മറ്റൊരു കാര്യമാണ്.

ചില ആഹ്ലാദങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, പക്ഷേ വിവേകവും വേണം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പോലും ആന്തരിക അപലപത്തിൽ നിന്ന് സൂക്ഷിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

ഒരേ അഭിനിവേശത്തിന് വിധേയരായ ആളുകൾ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവരാണെന്ന് ചിലപ്പോൾ എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അഭിനിവേശം, അവരുടെ മുഖത്ത് ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിൽ എന്തെങ്കിലും അപലപനമുണ്ടോ?

അത്തരം നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾ ചുറ്റിനടന്ന് ആളുകളോട് പറയും: “ഇതാ, നിങ്ങൾ അഭിമാനിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അഭിമാനിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അഭിമാനിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ മുഖത്ത് അതേ പ്രിന്റുകൾ ഉണ്ട്.

എല്ലാ വ്യക്തികളിലും, ഏറ്റവും അധഃപതിച്ചവരിൽപ്പോലും, ദൈവത്തിന്റെ രൂപം കാണാൻ നാം ശ്രമിക്കണം. നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരിൽ മോശമായ ഒന്നും കാണാതിരിക്കുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി.

തന്റെ ശത്രുക്കളുടെ മുഖങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ മാലാഖമാരുടെ മുഖങ്ങളായി കാണുന്നത് തനിക്ക് ബഹുമതിയാണെന്ന് വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് ബ്രിയാൻചാനിനോവ് പറഞ്ഞു. അവൻ തന്റെ ശത്രുവായ പരദൂഷകനെ നോക്കി, അവന്റെ മുഖം ഒരു മാലാഖയെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്നത് കണ്ടു. എന്തുകൊണ്ട്? അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ മാലാഖ ആയിരുന്നതുകൊണ്ടാണോ? അല്ല, എന്നാൽ ദൈവകൃപ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ അന്ധരാക്കുന്നു, കാരണം അത് മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ കാണുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

കുമ്പസാരക്കാർ ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു അപവാദമായിരിക്കാം. അവർ, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, മനുഷ്യപാപങ്ങളെ സ്വമേധയാ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, പക്ഷേ അപലപിക്കാനല്ല, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ്. കുമ്പസാരക്കാരൻ ഒരു സർജനെപ്പോലെയാണ്. മനുഷ്യശരീരം മുറിച്ച് അതിന്റെ ഉള്ളിലൂടെ അടുക്കാൻ നിർബന്ധിതനായ ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ അത് ചെയ്യുന്നത് സ്വന്തം സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് രോഗത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാനാണ്.

പൊതുവേ, എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും, നേരെമറിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒന്നും കാണാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം, അവന്റെ മുഖത്ത് ഏത് തരത്തിലുള്ള അഭിനിവേശമാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് പരിഗണിക്കരുത്: അഹങ്കാരം അല്ലെങ്കിൽ കോപം. നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്: എല്ലാ നല്ലവരും, സൗമ്യരും, ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ ദൂതന്മാരും, എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരും, ഞാൻ മാത്രം പാപിയാണ്.

തീർച്ചയായും, സ്വന്തം പരിശ്രമത്താൽ എല്ലാ ആളുകളോടും അത്തരമൊരു മനോഭാവം നേടുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കൃപയുടെ പ്രവൃത്തിക്ക് മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിയെ ഇതിന് പ്രാപ്തനാക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ നമ്മുടെ പൊതു സ്വഭാവം കൃത്യമായി ഇതായിരിക്കണം.

സ്കീമ-ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് എബ്രഹാം (റെയ്ഡ്മാൻ)

നാം നമ്മിലേക്ക് തന്നെ ഉറ്റുനോക്കുകയും നമ്മുടെ ചായ്‌വുകൾ കാണാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നമുക്ക് ഇതിനകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു ശീലമുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കാനാകും - അപലപനം.
പുരോഹിതന്മാർ, ആളുകളെ ഏറ്റുപറയുന്നു, "ഞാൻ ശിക്ഷാവിധിക്ക് അന്യനാണ്" എന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കണ്ടുമുട്ടൂ. കേൾക്കാൻ സന്തോഷമുണ്ട്, പക്ഷേ അത്തരമൊരു അവസ്ഥ ഒരു അപവാദമാണ് ...

ന്യായവിധി എന്നത് നമ്മുടെ അഭിമാനത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്, അത് മറ്റൊരാളെ വിധിക്കാനുള്ള അവസരം നാം തന്നെ ഏൽപ്പിക്കുന്നു. ആത്മാഭിമാനം ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സ്വഭാവമാണ്, അത് നമ്മിൽ എല്ലാവരിലും ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആത്മസംതൃപ്തി, ആത്മാഭിമാനം എന്നിവ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉള്ളിൽ നിന്ന് നമ്മെ ചൂടാക്കുന്നു: "അവൻ വളരെ സുന്ദരനാണ്, നല്ലവനാണ്, ഞാൻ കൂടുതൽ സുന്ദരിയും മികച്ചവനുമാണ്!" - ഉടനെ നമുക്ക് ഹൃദയത്തിൽ ഊഷ്മളത അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിലാസത്തിൽ കേൾക്കുന്ന മനോഹരമായ എല്ലാം ഞങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിന് വിരുദ്ധമായി എന്തെങ്കിലും പറയുക ... ഓ, എന്റെ സഹോദരാ! ചിലർ ഇങ്ങനെ രോഷാകുലരാകുന്നു: "നിങ്ങൾ എന്നോട് എന്താണ് പറഞ്ഞത്?!" ആത്മാഭിമാനബോധം നിരവധി ഉയരങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ പ്രോത്സാഹനമാണ്, ഇതൊരു ശക്തമായ എഞ്ചിനാണ്! എന്നിട്ടും, അവൻ ഭൂമിയുടെ മാംസത്തിന്റെ ഊർജ്ജത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. “ദൈവം അഹങ്കാരികളെ എതിർക്കുന്നു” എന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം.

സ്വയം സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരം മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് വളരെ ശക്തമാണ്. ഒരു വ്യക്തി അവനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, തന്നിൽ നിന്ന് അവനെ നിരസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സ്വാഭാവികമായും അവൻ മറ്റുള്ളവരെ അവന്റെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് വിധിക്കേണ്ടതുണ്ട്: “ഞാൻ വളരെ ഉയർന്നവനും തികഞ്ഞവനുമാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് ചുറ്റും ഞാൻ പൂർണത കാണുന്നില്ല, അതിനാൽ ഞാൻ ന്യായവാദം ചെയ്യാനും മറ്റുള്ളവരിൽ "ലേബലുകൾ" തൂക്കാനും അവകാശമുണ്ട്. ഇപ്പോൾ ആളുകൾ ഒരുമിച്ചുകൂടാനും സംസാരിക്കാനും ചർച്ചചെയ്യാനും ശ്രമിക്കുന്നു. അവർ എങ്ങനെ അപലപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു എന്ന് അവർ തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അതേ സമയം അവർ സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നു: "ഞാൻ അപലപിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നു." എന്നാൽ അത്തരം ന്യായവാദങ്ങളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയെ ഇരുണ്ട നിറങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്.

അതുകൊണ്ട് നമ്മുടേതല്ലാത്തത് നാം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - വിധി. പലപ്പോഴും നമ്മൾ അത് തുറന്ന് പറയാറില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, നമുക്ക് ഒരാളെ നോക്കാം, സ്വയം ചിന്തിക്കാം: "അതെ, ഈ വ്യക്തി അത്തരത്തിലുള്ളവനാണ്, അത്തരമൊരു മാനസികാവസ്ഥയിലാണ്." ഇതൊരു വഴുവഴുപ്പും തെറ്റായ അഭിപ്രായവുമാണ്!

***

വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വളരെ ഗഹനമായ ഒരു പദപ്രയോഗമുണ്ട്: ഒരു മനുഷ്യനിൽ വസിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവല്ലാതെ ഏത് മനുഷ്യനാണ് അവനിലുള്ളതെന്ന് അറിയുന്നത്? (1 കൊരി 2:11). വീണ്ടും: അതുകൊണ്ട് ദൈവത്തെ അല്ലാതെ മറ്റാരും അറിയുന്നില്ല (1 കൊരിന്ത്യർ 2:12). ഇതിലൂടെ, വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷതയായ ആഴം ഭഗവാൻ ഉടനടി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ ശരിക്കും അറിയാൻ കഴിയില്ല! നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാലും, അവനിൽ തന്നെ അനുഭവിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരുപാട് ഉള്ളിലുണ്ട്.

ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള സമീപനത്തിൽ അത്തരമൊരു ആഴമില്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ എല്ലാ വിധിന്യായങ്ങളും ഉപരിപ്ലവമാണ്. അതിനാൽ, കർത്താവ് നേരിട്ട് പറയുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് നോക്കുന്നത്, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ കണ്ണിലെ രശ്മികൾ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല? അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോട് എങ്ങനെ പറയും: സഹോദരാ! നിന്റെ കണ്ണിലെ തടി കാണാത്തപ്പോൾ ഞാൻ നിന്റെ കണ്ണിലെ കരട് എടുത്തുകളയട്ടെ? കപടഭക്തൻ! ആദ്യം സ്വന്തം കണ്ണിലെ തടി എടുത്തുകളയുക, അപ്പോൾ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് എങ്ങനെ എടുക്കാമെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും (ലൂക്കാ 6:41-42).

പുറത്ത് നിന്ന്, നമുക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ ഏത് വെളിച്ചത്തിലും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ, ആഴത്തിൽ അറിയുക, അവൻ തനിക്കായി മാത്രം നൽകിയിരിക്കുന്നു - തീർച്ചയായും, അവൻ സ്വയം പരീക്ഷിച്ചാൽ, അവൻ സ്വയം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മാത്രമല്ല ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളിൽ ഒരാളായി മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ അവൻ തന്നെ. കാരണം, നമ്മൾ സ്വയം വ്യത്യസ്തമായി വിലയിരുത്തുമ്പോൾ - മറ്റ് ആളുകളുടെ മുഖത്ത് അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി - അത് നമുക്ക് തോന്നുന്നു: അതെ, ഞങ്ങൾ ശരിക്കും ഒരുതരം പ്രത്യേക, യോഗ്യരാണ്, തീർച്ചയായും കുറ്റവാളികളല്ല. പരീശൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, “ഞാൻ മറ്റു മനുഷ്യരെപ്പോലെയല്ല. ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ നിയമം പാലിക്കുന്നു, ഞാൻ ഉപവസിക്കുന്നു, ഞാൻ ദശാംശം നൽകുന്നു. അത് സ്വാഭാവികമായും നമ്മിൽ നിന്ന് "തെറിക്കുന്നു". കൂടാതെ, നമുക്ക് നമ്മെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള അറിവ് ഇല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

***

വിധി വളരെ ഗുരുതരമായ പാപമാണ്. അറിവ്, തന്നെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് - ഇത് ന്യായവിധിയില്ലാത്തതിന്റെ ഉറവിടമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഒന്നുകിൽ കൃപയാൽ, അല്ലെങ്കിൽ നേട്ടത്തിന്റെ ഫലമായി, ആന്തരിക കർമ്മം നൽകപ്പെടുന്നു. ഒരു വശത്ത്, നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അറിവിലേക്ക് നാം ചായ്‌വില്ലാത്തതിനാലും മറുവശത്ത്, മാനസാന്തരത്തിന്റെ തലത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ലാത്തതിനാലും അപലപനം സംഭവിക്കുന്നു.

സ്വയം നോക്കുന്നത് ആത്മീയ പ്രക്രിയയുടെ തുടക്കമാണ്. മനസ്സാക്ഷി ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നെക്കുറിച്ച് അറിവ് നൽകുന്നു, സ്വയം കാണുമ്പോൾ അയാൾ ചിലപ്പോൾ വെറുപ്പിലേക്ക് വരുന്നു: “ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വെറുക്കുന്നു! എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ ഇഷ്ടമല്ല!" അതെ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ സമീപിച്ചു, അത് കയ്പേറിയതാണ്, എന്നാൽ ഈ അറിവ് ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യവുമാണ്. കാരണം ഇവിടെയാണ് മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആരംഭം, ഒരാളുടെ മനസ്സിന്റെ പുനർജന്മത്തിനുള്ള അവസരം, തന്നോടും ലോകത്തോടും എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി സ്രഷ്ടാവിനോടും സ്രഷ്ടാവിനോടുമുള്ള ഒരുവന്റെ മനോഭാവത്തിൽ ഗുണപരമായ മാറ്റം.

മാനസാന്തരം ആവശ്യമില്ലാത്ത നൂറിലധികം നീതിമാൻമാരെക്കാൾ മാനസാന്തരപ്പെടുന്ന ഒരു പാപിയെക്കുറിച്ച് സ്വർഗത്തിൽ കൂടുതൽ സന്തോഷം ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ഈ ധാരണയിലേക്ക് വരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ ആവശ്യമാണ്: "എന്റെ സ്വഭാവത്താൽ ഞാൻ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനല്ല, എന്റെ സ്വഭാവം പഴയ ആദാമിൽ നിന്നാണ്, സ്വഭാവത്താൽ ഞാൻ എന്റെ സഹോദരനെപ്പോലെയാണ്."

എന്നാൽ നമ്മെത്തന്നെ അറിയാൻ, തിരയുന്ന കണ്ണുകൊണ്ട് സ്വയം പരിശോധിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇതിന് അടുത്ത ഘട്ടം ആവശ്യമാണ് - “എന്തുകൊണ്ടാണ് എന്നിൽ ഇത് അങ്ങനെ?” എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരത്തിനായുള്ള തിരയൽ. ജഡികൻ ആത്മീയതയെ എതിർക്കുന്നു; ഇതാണ് ആന്തരിക യുദ്ധത്തിന്റെ നിയമം. അതിനാൽ, ആളുകൾ കൂടുതൽ സ്വാഭാവികവും ലളിതവുമായ ഒരു മാർഗം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - ചുറ്റും നോക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ വിലയിരുത്തുക, തങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല. അത് തങ്ങൾക്ക് വലിയ നാശമുണ്ടാക്കുമെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

***

വെളിച്ചം കാണുമ്പോൾ, ദൈവം ആരെയും കുറ്റംവിധിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഒരു വ്യക്തി മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം ഇത് നേരിട്ട് പ്രസ്താവിക്കുന്നു: ദൈവം തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന് അവനെ നൽകാൻ തക്കവിധം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു. ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചത് ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടാനാണ് (യോഹന്നാൻ 3:16-17). മിശിഹായുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അവൻ രാജകീയ അധികാരത്തോടെ നിക്ഷേപിക്കപ്പെടുമെന്നും രാഷ്ട്രങ്ങളെ യഥാർത്ഥ ദൈവിക ന്യായവിധി ഉള്ളതായി വിധിക്കാൻ വരുമെന്നും ഉള്ള ധാരണയാണ്. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന്, ദൈവം വന്നത് നമ്മെ വിധിക്കാനല്ല, മറിച്ച് നമ്മെ രക്ഷിക്കാനാണെന്ന്! ഈ രഹസ്യം ശരിക്കും അതിശയകരമാണ്, ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് അതിശയകരമാണ്! ദൈവം നമ്മെ വിധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ പിന്നെ ആർക്കാണ് വിധിക്കാൻ കഴിയുക?

അതിനാൽ, അപലപിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ബോധത്തിന്റെ തെറ്റായ മനോഭാവമാണ്, നമുക്ക് ശക്തിയുണ്ടെന്ന തെറ്റായ ആശയമാണ്. ദൈവം തന്നെ ഈ ശക്തി നിരസിച്ചാലോ? പിതാവ് പുത്രന് ന്യായവിധി നൽകി എന്ന് തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു, "ഞാൻ നിന്നെ വിധിക്കാൻ വന്നതല്ല" എന്ന് പുത്രൻ പറയുന്നു.

എന്നാൽ അതേ സമയം, ഒരു നീതിയുക്തമായ ന്യായവിധി ഉണ്ടാകുമെന്ന വസ്തുത കർത്താവ് മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല, അത് ലെർമോണ്ടോവ് എഴുതിയതുപോലെ, "സ്വർണ്ണത്തിന്റെ മോതിരത്തിന് പ്രാപ്യമല്ല." ദൈവം സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തും, ഈ പ്രകടനത്തിൽ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും തന്നെത്തന്നെ കാണും. നമ്മുടെ ബലഹീനതകൾ നിമിത്തം, നമ്മുടെ അപൂർണത നിമിത്തം ഇപ്പോൾ കർത്താവ് തന്നെത്തന്നെ മറയ്ക്കുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ വെളിപാട് വരുമ്പോൾ, മറയ്ക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. മനസ്സാക്ഷിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ വികസിക്കും, എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തും, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഓരോ വാക്കിനും ഉത്തരം നൽകും. അപ്പോൾ കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: എന്നെ നിരസിക്കുകയും എന്റെ വചനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് തനിക്കായി ഒരു ന്യായാധിപനുണ്ട്: ഞാൻ പറഞ്ഞ വചനം അവസാന നാളിൽ അവനെ വിധിക്കും (യോഹന്നാൻ 12:48). കോടതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയം അസാധാരണവും അതിവ്യക്തിപരവും ആധികാരികവുമായ വിചാരണയാണ് - നമ്മുടെ ഭൂമിയിലെ കോടതികളിലെന്നപോലെ, ഒരു മുഴുവൻ ജഡ്ജിമാരുടെ പാനൽ ഒത്തുകൂടി, കേസിൽ വലിയ വോള്യങ്ങൾ പരിഗണിച്ച് തീരുമാനമെടുക്കുമ്പോൾ - പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. . ദൈവം തീരുമാനിക്കുന്നില്ല. ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിക്ക് മെച്ചപ്പെടാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു: നിങ്ങൾക്കോ ആളുകൾക്കോ സന്തോഷം നൽകാത്ത അനാരോഗ്യകരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക. അങ്ങനെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പൂർണ്ണമായും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.

ഒരു മനുഷ്യ കോടതിയിൽ വീഴുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, കാരണം ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വിധികളിൽ വളരെ ക്രൂരവും അടിസ്ഥാനപരമായി ക്രൂരവുമാണ്: അവർ നിങ്ങളെ ശിക്ഷിച്ചു - അതാണ്, പൊതുജനങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ സ്വയം മാറാൻ ശ്രമിക്കുക! എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി കരുണയുള്ളതാണ്, കാരണം കർത്താവ് ഒരു വ്യക്തിയെ ന്യായീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: പാപിയുടെ മരണമല്ല ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, പാപി തന്റെ വഴിയിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞ് ജീവിക്കണം (യെഹെസ്കേൽ 33:11).

***

ഒരു വ്യക്തിയെ അപലപിക്കുന്നതിനും ഒരു പ്രവൃത്തിയെ അപലപിക്കുന്നതിനും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി കടക്കാതിരിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്! എന്നാൽ പറയപ്പെടുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ വിലയിരുത്തരുത്, അവനെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും സാദൃശ്യവും ആയി വിലയിരുത്തരുത്. മറ്റുള്ളവരെ പരുഷമായി വിധിക്കാനുള്ള അധികാരം നാം സ്വയം അഹങ്കരിക്കുമ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അതെ, അവന്റെ മോശം, വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തി അപലപിക്കാൻ യോഗ്യമായിരിക്കട്ടെ, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആ വ്യക്തിയെ തന്നെ ഒരു വ്യക്തിയായി വിലയിരുത്തരുത്! അവന് നാളെ സ്വയം തിരുത്താം, മാനസാന്തരത്തിന്റെ വഴിക്ക് പോകാം, വ്യത്യസ്തനാകാം - അത്തരമൊരു അവസരം അവസാന ശ്വാസം വരെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് അപഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻസ് അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ദൈവത്തിന് എത്ര പ്രിയപ്പെട്ടവനാണെന്ന് നമുക്ക് അവസാനം വരെ അറിയില്ല - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്രിസ്തു എല്ലാവർക്കുമായി തന്റെ രക്തം ചൊരിഞ്ഞു, എല്ലാവരെയും വീണ്ടെടുത്തു, ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തിയില്ല. അതിനാൽ, നമുക്ക് സ്വയം വിധിക്കാൻ അവകാശമില്ല!

അതെ, ക്രിസ്തു ക്ഷേത്രത്തിലെ വ്യാപാരികളെ ഒരു ചാട്ടകൊണ്ട് ചിതറിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് ഒരു അപലപനമല്ല, മറിച്ച് നിയമലംഘനത്തിനെതിരെയുള്ള സ്വമേധയാ ഉള്ള നടപടിയാണ്. തിരുവചനം പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഭവനത്തോടുള്ള അസൂയ എന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 2:17). നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും സമാനമായ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ചട്ടക്കൂടുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നതായി കാണുമ്പോൾ, ആരെങ്കിലും ആളുകളോട് ഒരുപാട് തിന്മകൾ പറയുന്നു, അപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, നമുക്ക് പ്രതികരിക്കാം, ഓർഡർ ചെയ്യാൻ വിളിക്കാം, വ്യക്തിയെ മുകളിലേക്ക് വലിക്കാം: "നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? നിങ്ങളുടെ ബോധം വരൂ! അതിൽ തന്നെ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നോക്കൂ."

എന്നാൽ പാപത്താൽ വികലമായ നമ്മുടെ സ്വഭാവം ഇതാണ്, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ ഉടനടി പുറത്തുവരാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ നോക്കുക, നിങ്ങൾ ഇതിനകം അവനെ അളക്കുക, അവന്റെ ബാഹ്യ ഗുണങ്ങൾ വിലയിരുത്തുക - എന്നാൽ നിങ്ങൾ സ്വയം നിർത്തണം. . നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ വിധിക്കരുത്, എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾ വിധിക്കുന്ന വിധിയാൽ നിങ്ങളും വിധിക്കപ്പെടും. നിങ്ങൾ ഏത് അളവുകൊണ്ടാണ് അളക്കുന്നത്, അത് നിങ്ങൾക്കും അളക്കപ്പെടും (മത്തായി 7:1-2) - കർത്താവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ ഏത് സമയത്തും ഏത് സ്ഥലത്തും നമുക്ക് ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരിക്കണം. ഇവിടെ വളരെയധികം സംയമനം ആവശ്യമാണ്. തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കൽ: "അല്ല, കർത്താവേ, നീ ഒരു ന്യായാധിപനാണ്, നീ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏക സ്നേഹിയാണ്, നീ ആരുടെയും മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഏറ്റവും ഭയങ്കര പാപികളോട് പോലും അപലപിച്ച വാക്കുകൾ പറഞ്ഞില്ല. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടപ്പോഴും നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു: "പിതാവേ, ഇവരോട് ക്ഷമിക്കണമേ, അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർക്കറിയില്ല."

***

"പിതാവേ, ദൈവം എല്ലാവരോടും കരുണ കാണിക്കും, എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കൂ, എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു!" അവൾ, അവളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ദയയാൽ, ആരെയും വിധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല എല്ലാ ആളുകൾക്കും പഠിക്കാൻ നല്ല എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് അവൾ വിശ്വസിച്ചു. സുവിശേഷം എന്ന യഥാർത്ഥ ഉദാഹരണങ്ങളാൽ ആത്മാവ് പൂരിതമാകുമ്പോൾ മനസ്സിന്റെ ശാന്തതയാൽ അത്തരമൊരു മനോഭാവം കൈവരിക്കാനാകും. അതെ, എല്ലാ ദിവസവും പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഏതൊരാളും തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുന്നു - ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം, ഒരു പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥ! കൃപ അനുഭവിച്ചവർ എല്ലാവരോടും ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം അനുഭവിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ക്ഷുദ്രകരമായ ആക്രമണങ്ങളോ കാസ്റ്റിക് വികാരങ്ങളോ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉയർന്ന ആത്മീയതയുള്ള ആളുകളുടെ കഠിനമായ മാതൃക ക്രിസ്ത്യാനികളായ നമുക്കുണ്ട്. അവർ എല്ലാവരെയും സ്‌നേഹിച്ചു, എല്ലാവരോടും സഹതപിച്ചു, ആരെയും കുറ്റംവിധിച്ചില്ല, തിരിച്ചും: ദുർബലനായ ഒരു വ്യക്തി, അയാൾക്ക് കൂടുതൽ ദൃശ്യമായ കുറവുകൾ ഉണ്ട്, വിശുദ്ധന്മാർ അത്തരം ആളുകളോട് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയും സ്നേഹവും കാണിക്കുന്നു; അവർ അവരെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, കാരണം സത്യം അവരിലേക്ക് എത്തുമെന്ന് അവർ കണ്ടു, കാരണം അവരുടെ കഠിനമായ ജീവിതം കൊണ്ട് അവർ ഇതിന് തയ്യാറായി. അഹങ്കാരം, നേരെമറിച്ച്, ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും വ്യക്തിപരമാക്കാൻ തയ്യാറായ ഭയാനകമായ വിധിന്യായങ്ങൾ എപ്പോഴും കണ്ടെത്തും.

"എല്ലാവരും മോശമാണ്, എല്ലാം മോശമാണ്!" - ഇതാണ് അഹങ്കാരത്തിന്റെ ആത്മാവ്, പൈശാചിക ആത്മാവ്, ഇതാണ് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ സങ്കോചം. ആളുകൾ സ്വയം കഷ്ടപ്പെടുന്ന അത്തരം മെക്കാനിക്കുകളെ ഇത് ചലിപ്പിക്കുന്നു. ഏതൊരു അപലപനവും ഒരുതരം ഇരുട്ടിന്റെ ആമുഖമാണ്. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ ഈ വാക്കുകൾ ഉണ്ട്: അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രന്റെ നാമത്തിൽ അവൻ വിശ്വസിക്കാത്തതിനാൽ അവിശ്വാസി ഇതിനകം തന്നെ കുറ്റംവിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആളുകൾ വെളിച്ചത്തേക്കാൾ ഇരുട്ടിനെ സ്നേഹിച്ചു, കാരണം അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ തിന്മയായിരുന്നു (യോഹന്നാൻ 3:18-19). വിധിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിലുള്ള ആത്മീയ ജീവിത നിയമം ലംഘിക്കുകയും അവൻ ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്തതായി ഉടൻ ഒരു അറിയിപ്പ് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് എത്ര തവണ സംഭവിച്ചു: ഒരാൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു, ദൈവത്തോട് കരുണയും ക്ഷമയും ചോദിച്ചു, കർത്താവ് അവനു നൽകി - ആ വ്യക്തി സേവനം പുതുക്കി വിട്ടു! എന്നാൽ അവൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് വഴിയിൽ ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടി, ശിക്ഷാവിധി പോയി: നിങ്ങൾ അങ്ങനെയാണ്, അവൻ അങ്ങനെയാണ്. എല്ലാം. അവൻ നേടിയതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു! പല വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും പറയുന്നു: ഒരാളെ വെറുതെ നോക്കി, ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് മോശമായ ചിന്ത സ്വീകരിച്ചു - കൃപ ഉടൻ നിങ്ങളെ വിട്ടുപോകുന്നു. അപലപിക്കുന്നത് അവൾ സഹിക്കുന്നില്ല, അത് സുവിശേഷത്തിന്റെ ആത്മാവിന് തികച്ചും വിപരീതമാണ്.

***

അപലപിക്കുന്നത് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം? ആദ്യം, എനിക്ക് ഈ ഉപദേശം ഉണ്ട്: നിങ്ങൾ ചിന്തയിൽ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഉടൻ തന്നെ മാനസികമായി അനുതപിക്കുക. അവൻ തന്റെ ബന്ധുവിനെക്കുറിച്ചോ സുഹൃത്തിനെക്കുറിച്ചോ മോശമായി എന്തെങ്കിലും ചിന്തിച്ചു, അതിൽ സ്വയം പിടിച്ചു: “എന്തുതരം ചിന്തകൾ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇങ്ങനെ? കർത്താവേ, ഈ ക്ഷണികമായ പ്രകടനത്തിന് എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ! എനിക്ക് അത് വേണ്ട".

രണ്ടാമതായി: ഒരാൾക്ക് നെഗറ്റീവ് വിലയിരുത്തൽ നൽകാൻ ഒരു ആന്തരിക വികാരം നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നിങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു: നിങ്ങൾ ഈ പോരായ്മയിൽ നിന്ന് മുക്തനാണോ? അതോ നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ലേ, അതിന്റെ പേരിൽ നിങ്ങളെ ആക്ഷേപിക്കാം? കൂടാതെ - നിങ്ങൾ അപലപിക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരാളെപ്പോലെ തന്നെയാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നും!

പുരാതന കാലത്ത് അത്തരമൊരു "സുവർണ്ണ" ഭരണം ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങൾ പ്രകോപിതനാകുമ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വ്യക്തി ഇത് ചെയ്തതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയാതെ വരുമ്പോൾ, നിങ്ങളെ അവന്റെ സ്ഥാനത്തും അവന്റെ സ്ഥാനത്തും ഈ വ്യക്തിയെ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തും നിർത്തുക. ഉടനെ നിങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും! ഇത് വളരെ ശാന്തമാണ്. ഇവിടെ ഞാൻ മറ്റൊരാളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്നു: “എന്റെ ദൈവമേ, അവന് ജീവിതത്തിൽ എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട്! കുടുംബത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുണ്ട്, ഭാര്യയുമായി, കുട്ടികളുമായി ഒരു ധാരണയുമില്ല ... തീർച്ചയായും, പാവപ്പെട്ടവന് ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്!

വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർക്ക് മറ്റൊരു നിയമമുണ്ട്. ആരെയെങ്കിലും വിധിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ക്രിസ്തുവിനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുക. കർത്താവ് വിധിക്കുമോ? എന്നാൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടപ്പോഴും, ക്രിസ്തു ആരെയും കുറ്റംവിധിച്ചില്ല, മറിച്ച്, അവൻ എല്ലാവർക്കുമായി കഷ്ടത അനുഭവിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ദൈവത്തിന് മുകളിൽ എന്നെ സങ്കൽപ്പിക്കുകയും എന്നെ ഒരു ജഡ്ജിയായി ഉയർത്തുകയും ചെയ്തത്?

***

ഏത് കേസിലും വിധി ഒഴിവാക്കാം. കാരണം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവനിൽ ഒരു കളങ്കം വരുത്താതെ, ഉടനടി ന്യായവാദത്തിന്റെ പാത പിന്തുടരുക: “അയാൾ എത്ര അത്ഭുതകരമാണെന്നും അവന് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും എനിക്കറിയാം. എല്ലാം സഹിച്ചു."

വിധി തെറ്റായ ഒരു ഹൃദയമാണ്. അങ്ങനെ ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, സന്തോഷത്തിനുപകരം, എനിക്ക് ചിന്തകൾ ഉണ്ട്: "ആഹാ, അവൻ വീണ്ടും ഒരു സിഗരറ്റുമായി വരുന്നു" അല്ലെങ്കിൽ "അവൻ വീണ്ടും ടിപ്പാണ്, അങ്ങനെ അങ്ങനെ." ഉണ്ടാകേണ്ട നല്ല പ്രചോദനങ്ങളൊന്നുമില്ല. വഴിയിൽ അപലപിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രലോഭനമുണ്ട് - നിങ്ങൾക്ക് എവിടെയും എത്താൻ കഴിയില്ല! എന്നാൽ ന്യായവിധി ചിന്തകളുടെ പ്രവാഹം ഒഴുകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഞാൻ ആദ്യം എന്നെ എന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുകയും വിവേകത്തിന് ഇടം നൽകുകയും വേണം.

ഒരു ആധുനിക ഗ്രീക്ക് സന്ന്യാസി, സന്യാസി പൈസോസ് സ്വ്യാറ്റോഗോറെറ്റ്സിന്റെ വാക്കുകൾ എനിക്കിഷ്ടമാണ്: "ഒരു ആധുനിക വ്യക്തി "നല്ല ചിന്തകളുടെ ഫാക്ടറി" ആയിരിക്കണം." ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം അംഗീകരിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും നിങ്ങൾ തയ്യാറായിരിക്കണം: അതെ, അത് അവനു ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അവൻ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടു, അവന്റെ ജീവിതം അവനെ തകർത്തു, എന്നിട്ടും അവനിൽ എന്തെങ്കിലും നന്മയുണ്ട്, മുഴുവനും, ഒഴിവാക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്ന്. അവൻ മാന്യരും നല്ലവരുമായ ആളുകളുടെ ഇടയിൽ നിന്നാണ്. അത്തരം നല്ല ചിന്തകളുടെ ആന്തരിക വികാസം, ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും സ്വീകാര്യത, ഏത് ശേഷിയിലും, അവൻ എങ്ങനെ നോക്കുകയും പെരുമാറുകയും ചെയ്താലും - ഒരു സംരക്ഷിത അന്തരീക്ഷം എന്ന നിലയിൽ, അത് ഹൃദയത്തെ തിന്മയും വിനാശകരവുമായ പ്രദേശത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല. u200bman. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരന് മോശം സ്വഭാവം നൽകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അവനെ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ നശിപ്പിക്കുകയാണ്.

മനുഷ്യൻ തന്നെ അത്ഭുതകരമാണ്! ഒരു സന്യാസി പറഞ്ഞതുപോലെ, മനുഷ്യാത്മാവ് എത്ര മനോഹരമാണെന്ന് അറിയാമെങ്കിൽ, നമ്മൾ ആശ്ചര്യപ്പെടും, ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തില്ല. കാരണം മനുഷ്യാത്മാവ് ശരിക്കും മഹത്തരമാണ്. എന്നാൽ അത് തുറക്കും - നമ്മുടെ എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലും ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ - അവസാന നിമിഷത്തിൽ ...

കമാനം. ജോർജി ബ്രീവ്

"വിധിക്കരുത്, നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ..." ഈ വാചകത്തിൽ ഇന്ന് കുറച്ച് ജീവൻ അവശേഷിക്കുന്നു. അപലപനത്തിന്റെ ഫ്ലൈ വീൽ ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണ ശേഷിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിമർശനങ്ങളുടെയും ഗോസിപ്പുകളുടെയും വിനാശകരമായ ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഇത് മന്ദഗതിയിലാക്കാനും മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കാനും കഴിയുമോ?

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള അപലപനം ആക്രമണത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും കേന്ദ്രീകരണമാണ്

ബന്ധുക്കൾ, സഹപ്രവർത്തകർ, വഴിയാത്രക്കാർ, സെലിബ്രിറ്റികൾ എന്നിവർക്കെതിരായ ആരോപണങ്ങളുടെ തരംഗത്തെ എങ്ങനെ ചെറുക്കും? പിന്നെ അത് ആവശ്യമാണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, എന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മികച്ചതും മിടുക്കരും കൂടുതൽ വിജയകരവുമാകാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുക. മറ്റുള്ളവരുടെ സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെ, ജീവിത തത്വങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുകയും അവയിൽ ശക്തരാകുകയും ചെയ്യുക.

വിമർശനത്തിനും അപലപനത്തിനും പലപ്പോഴും പോസിറ്റീവ് ഉദ്ദേശ്യമുണ്ട്. "എങ്ങനെ ശരിയായി ചെയ്യണം" എന്ന് കാണിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് അവർ വരുന്നത്. ചിലപ്പോൾ ആരോഗ്യകരവും നന്നായി സ്ഥാപിതമായതുമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ "സംഘർഷത്തിൽ" പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും വളർച്ചയ്ക്ക് ശരിക്കും സംഭാവന നൽകുന്നു. എന്നാൽ മിക്ക ആളുകളും പരസ്പരം ആക്രമണാത്മകമായി ആക്രമിക്കുന്നു എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം. "ഞാൻ നിങ്ങളെക്കാൾ മിടുക്കനാണ്" എന്ന സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരാളെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു, ആളുകൾ സ്നോഫ്ലേക്കുകൾ പോലെ വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് മറക്കുന്നു, അവർക്ക് പിന്നിൽ അവരുടേതായ അതുല്യമായ അനുഭവമുണ്ട്.

നിലവിലില്ലാത്ത കൃത്യതയ്‌ക്കുവേണ്ടിയുള്ള യുക്തിരഹിതമായ പോരാട്ടമാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തൽ. ഞങ്ങളുടെ കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ വിലയിരുത്തുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഞങ്ങളോട് യോജിക്കുമോ? വിധിയോടുള്ള പ്രതികരണം, ഏറ്റവും മികച്ചത്, നിസ്സംഗതയാണ്. പലപ്പോഴും "ഇര" ദേഷ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവൾ തെറ്റാണെന്നും അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തവളാണെന്നും തെറ്റായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നുവെന്നും അവൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ അവൾ പഠിപ്പിക്കലുകളാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണെങ്കിലും, തിരസ്കരണം സംഭവിക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ അപലപിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളുടെ ഒരു തരംഗത്തെ ഞങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും അവനെ തിരികെ തീ അയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാവരും അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ പ്രതിരോധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, എതിരാളിയെ കഴിയുന്നത്ര വേദനയോടെ കുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കടുത്ത വിമർശനങ്ങളും ആരോപണങ്ങളും നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത് മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ മാത്രം കാര്യമല്ല.

നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വം കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത് മറ്റ് ആളുകളുടെ ജീവിതം പിന്തുടരാനുള്ള ആസക്തിയിൽ നിന്ന് തകരുന്നു. സ്വയം നിരീക്ഷിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഒരാളുടെ തെറ്റുകൾ സമ്മതിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്. സ്വന്തം ജീവിതം ഒരു വീട്ടുമുറ്റമായി മാറുന്നു, ആ വ്യക്തി തന്നെ അതിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രമല്ല. കൂടാതെ, സമയം, സ്വയം നിർണയം, ആരോഗ്യം എന്നിവയുമായി ശാശ്വതമായ പ്രശ്നങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

എല്ലാ ദിവസവും, നെഗറ്റീവ് സംഭവങ്ങൾ വിമർശകനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ അസുഖകരമായ അനുഭവം ജീവിക്കുന്നു. ഇത് ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥയെ ബാധിക്കാതിരിക്കില്ല. രോഗവും ബിസിനസ്സിലെ പരാജയവും മോശം മാനസികാവസ്ഥയും അപലപനത്തിന് അടിമപ്പെട്ടവരുടെ സ്ഥിരം അതിഥികളായി മാറുന്നു.

ആളുകളെ വിധിക്കുന്നത് എങ്ങനെ നിർത്താം: ലോകം ആരംഭിക്കുന്നത് നിങ്ങളിൽ നിന്നാണ്

മൈനസിൽ നിന്ന് പ്ലസിലേക്ക് കടന്ന് സന്തോഷവാനും ബോധമുള്ളവനുമായി മാറാൻ, "മിറർ തത്വം" തിരിച്ചറിയുക - നമുക്ക് ചുറ്റും കാണുന്നതെല്ലാം നമ്മുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. നമ്മുടെ തലയിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന ചിന്തകളും വിലയിരുത്തലുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ലോകം.

അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ആരെയെങ്കിലും അപലപിക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, ഓർക്കുക - നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ അത്തരമൊരു സാഹചര്യം എവിടെയാണ് മറഞ്ഞത്? നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിങ്ങൾ മറ്റൊരാളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയാണോ?

മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ നിങ്ങളുടെ ഇരുണ്ട വശം കാണാൻ കഴിയുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ആരുടെയെങ്കിലും പൊടി വേഗത്തിൽ കുലുക്കി അതിന് ശേഷം അഴുക്ക് എറിയാൻ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നമ്മുടെ സമീപനം മാറ്റിയാലോ?

നിങ്ങൾ സ്വയം ആഴത്തിൽ നോക്കുകയും നിങ്ങളുടെ ഭൂതത്തെ അറിയുകയും ചെയ്താലോ? അവന്റെ കൈ കുലുക്കുക, അവന്റെ അപൂർണത അംഗീകരിക്കുക, പരസ്പരം സഹായിക്കുക, ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക. നിങ്ങളെത്തന്നെ പൂർണ്ണമായി അറിയുകയും നിങ്ങൾ ആയിരിക്കുന്ന രീതിയെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഇത് നിങ്ങളുമായും നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവരുമായും ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കും.

ഞങ്ങളുടെ വീഡിയോയിൽ ഇരുണ്ട വശത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയുക:

ഏതായാലും സ്വയം അംഗീകരിക്കുക. മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പമാകും. സ്വീകാര്യതയോടെ മനസ്സിലാക്കൽ വരുന്നു: ഓരോരുത്തരും അവരുടെ അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർക്കറിയാവുന്ന രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

തുറന്ന് പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുക

വിമർശനം, കുറ്റപ്പെടുത്തൽ, ഗോസിപ്പുകൾ എന്നിവ അറിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്. സംഭവങ്ങളെയും ആളുകളെയും വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ ശ്രമിക്കുക. മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങൾ പഠിക്കുക, സംഭാഷണക്കാരനോട് വ്യക്തമാക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ കുറിച്ച് കൂടുതലറിയുക.

സഹതപിക്കുക

ഒരു വ്യക്തി തെറ്റുകൾ വരുത്തുകയും, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തെറ്റായി പെരുമാറുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കുറ്റപ്പെടുത്തൽ ഓഫ് ചെയ്യുക. ഉള്ളിലെ ന്യായാധിപനെ ഉറക്കിക്കിടത്തി നിങ്ങളുടെ അനുകമ്പയുള്ള ഭാഗം പുറത്തെടുക്കുക.

നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെ കുടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതെന്താണെന്നും ഹിറ്റ്‌ലർ ഇത്ര ക്രൂരമായി വളരാൻ ഇല്ലാത്തത് എന്താണെന്നും മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. സ്‌നേഹവും പിന്തുണയും ഇല്ലാത്ത ആളുകളെ നമ്മൾ പലപ്പോഴും വിധിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അവർ ശ്രദ്ധക്കുറവ് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ വലതുവശത്ത് അയവുള്ളവരായിരിക്കുക

സ്വയം പരിശോധിക്കുക - നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ വളരെ ഇറുകിയതാണോ? “അത് അങ്ങനെയായിരിക്കണം, മറ്റൊന്നുമല്ല. ആരാണ് കോഴ്സിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചത് - വെടിവയ്ക്കാൻ. പല വിമർശകരുടെയും നിലപാട് ഇതാണ്.

വിധിക്കാതിരിക്കാൻ, നിങ്ങളുടെ യാഥാസ്ഥിതികതയെ മയപ്പെടുത്തുകയും കൂടുതൽ വഴക്കമുള്ളവരാകുകയും മറുവശം എടുക്കാൻ പഠിക്കുകയും വേണം. വ്യത്യസ്‌ത വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയോ അതേ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയോ ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങൾ കുറ്റപ്പെടുത്തിയ വ്യക്തിയെ നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കേണ്ടതില്ല. അത് അനുവദിച്ചാൽ മതി. ഒപ്പം ശാന്തമായി മുന്നോട്ട് പോകുക.

നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കുക, ലേബലുകൾ ഉപയോഗിക്കരുത്

എന്താണ് ഗോസിപ്പ്? ഒരാൾ ഒരാളെക്കുറിച്ച് അസുഖകരമായ കഥകൾ പറയുന്നു. അവന്റെ സംഭാഷകൻ സജീവമായി തല കുലുക്കി അതേ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആളുകളെയും സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങരുത്. നിങ്ങളുടേത് ഉണ്ടാക്കുക, "മോശം" വ്യക്തിയോട് സംസാരിക്കുക, സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ ആശയം കണ്ടെത്തുക. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളോടും ലേബലുകളോടും "ഇല്ല" എന്ന് പറയുക!

ഒന്നിക്കുക

നിങ്ങൾക്ക് ആരെയെങ്കിലും ഇഷ്ടമല്ല, അവനെ ജീവിതം പഠിപ്പിക്കാനും പോരായ്മകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനും ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? മറ്റൊരു ദിശയിൽ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുക. പൊതുവായ അടിസ്ഥാനം കണ്ടെത്തുക. പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങൾ, സമാന ശീലങ്ങൾ, വീക്ഷണം, അതേ അഭിനിവേശം, ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിലുകൾ. ഏകീകരണം അപലപിക്കാൻ ഇടമില്ല. നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയെ പോസിറ്റീവിലേക്ക് മാറ്റുകയും വിമർശനത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗോസിപ്പുകളുടെ തിരസ്‌കരണത്തിലൂടെ ഊർജ്ജത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവ്

നിങ്ങൾ വിധി നിരസിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നിങ്ങളുടെ പെൺസുഹൃത്തുക്കൾക്ക് ചുറ്റും, നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു ആഡംബര സമ്മാനം നൽകുന്നു. ഗോസിപ്പ് സ്ത്രീശക്തിയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. അത്തരം സംഭാഷണങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഒരു വിടുതൽ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, അവൾ സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് നിങ്ങൾക്ക് ശൂന്യതയും നിസ്സംഗതയും അനുഭവപ്പെടുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ബിസിനസ്സ് ചെയ്യാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, ലോകം മങ്ങിയതായി തോന്നുന്നു ...

ഈ എനർജി ഫാസറ്റ് അടയ്ക്കുക. സ്വയം, സർഗ്ഗാത്മകത, വീട്, പ്രിയപ്പെട്ടവർ എന്നിവയ്ക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ സ്ത്രീ ശക്തികളെ പാഴാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

പരാതികളില്ലാത്ത ലോകം മാരത്തൺ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരു മാസത്തേക്ക് എനിക്ക് പർപ്പിൾ ബ്രേസ്ലെറ്റ് ധരിക്കേണ്ടി വന്നു. പരാതികൾ ആരംഭിച്ചയുടൻ, ഗോസിപ്പ് - മറുവശത്ത് വയ്ക്കുക. സ്വയം ഒരു മാരത്തൺ നേടൂ. നിങ്ങളുടെ കാമുകിമാരെ ഉൾപ്പെടുത്തുക, അതുവഴി നിങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം നിയന്ത്രിക്കാനും പഴയ ചതുപ്പിലേക്ക് തിരികെ പോകാതിരിക്കാനും കഴിയും. അല്ലെങ്കിൽ ഗോസിപ്പുകൾക്ക് സ്വയം പിഴ ചുമത്തുക, തകരാർ സംഭവിച്ചാൽ അത് നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിന് നൽകുക. ഈ ബോധവത്കരണ യാത്രകൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കും.

ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആരെയെങ്കിലും കുറ്റപ്പെടുത്താനും വിമർശിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും തോന്നുമ്പോഴെല്ലാം നിർത്തുക. സ്വയം ചോദിക്കുക: "ഞാൻ എന്തിനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്? എന്റെ വാക്കുകൾ ഈ വ്യക്തിക്ക് എന്ത് പ്രയോജനം നൽകും? നിങ്ങളുടെ സംഭാഷകനെ തുല്യ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് നോക്കുക, അവൻ ലോകത്തെ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. നിങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ മറ്റുള്ളവരെയും ബഹുമാനിക്കാൻ പഠിക്കുക. അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ന്യായവിധിക്ക് ഇടമുണ്ടാകില്ല.

അപലപിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്, എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് പോരാടണം, എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തു ആരെയും വിധിക്കാത്തത്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിന്റെ നേറ്റിവിറ്റി ചർച്ചിന്റെ റെക്ടറായ അവസാന ന്യായവിധി എന്ന ആശയവുമായി എന്തുചെയ്യണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച്. മോസ്കോയിലെ വെസ്റ്റേൺ വികാരിയേറ്റിലെ വൈദികരുടെ ശുശ്രൂഷകരായ ക്രൈലാറ്റ്സ്കോയിൽ വാദിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ സ്വയം പരിശോധിച്ചാൽഞങ്ങളുടെ ചായ്‌വുകൾ കാണാൻ ശ്രമിക്കുക, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ വിലയിരുത്തുന്ന ഒരു ശീലം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കും.

പുരോഹിതന്മാർ, ആളുകളെ ഏറ്റുപറയുമ്പോൾ, "എന്നാൽ ഞാൻ ആരെയും കുറ്റംവിധിക്കുന്നില്ല" എന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കണ്ടുമുട്ടൂ. കേൾക്കാൻ സന്തോഷമുണ്ട്, പക്ഷേ അത്തരമൊരു അവസ്ഥ ഒരു അപവാദമാണ് ...

തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വളരെ ഗഹനമായ ഒരു പ്രയോഗമുണ്ട്: ഒരു മനുഷ്യനിൽ വസിക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവല്ലാതെ മനുഷ്യരിൽ ആർക്കറിയാം അവനിൽ എന്താണെന്ന്?(1 കൊരി 2 :പതിനൊന്ന്). കൂടാതെ കൂടുതൽ: അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവല്ലാതെ മറ്റാരും ദൈവത്തെ അറിയുന്നില്ല(1 കൊരി 2 :12). ഇതിലൂടെ, വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷതയായ ആഴം ഭഗവാൻ ഉടനടി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ ശരിക്കും അറിയാൻ കഴിയില്ല! നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാലും, അവനിൽ തന്നെ അനുഭവിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരുപാട് ഉള്ളിലുണ്ട്.

ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള സമീപനത്തിൽ അത്തരമൊരു ആഴമില്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ എല്ലാ വിധിന്യായങ്ങളും ഉപരിപ്ലവമാണ്. അതിനാൽ, കർത്താവ് നേരിട്ട് പറയുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് നോക്കുന്നത്, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ കണ്ണിലെ രശ്മികൾ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല? അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോട് എങ്ങനെ പറയും: സഹോദരാ! നിന്റെ കണ്ണിലെ തടി കാണാത്തപ്പോൾ ഞാൻ നിന്റെ കണ്ണിലെ കരട് എടുത്തുകളയട്ടെ? കപടഭക്തൻ! ആദ്യം സ്വന്തം കണ്ണിലെ തടി എടുത്തുകളയുക, അപ്പോൾ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് എങ്ങനെ എടുക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും.(ശരി 6 :41-42).

അറിവ്, തന്നെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ അറിവ്- വിധിയില്ലാത്ത ഒരു ഉറവിടം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒന്നുകിൽ കൃപയാൽ, അല്ലെങ്കിൽ നേട്ടത്തിന്റെ ഫലമായി, ആന്തരിക കർമ്മം നൽകപ്പെടുന്നു. ഒരു വശത്ത്, നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അറിവിലേക്ക് നാം ചായ്‌വുള്ളവരല്ല, മറുവശത്ത്, മാനസാന്തരത്തിന്റെ തലത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് അപലപിക്കുന്നത്.

കാണുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി അത് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു ദൈവം ആരെയും വിധിക്കുന്നില്ല. യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം ഇത് വ്യക്തമായി പറയുന്നു: തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു. ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചത് ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടാനാണ്(ഇൻ 3 :16-17). മിശിഹായുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അവൻ രാജകീയ അധികാരത്തോടെ നിക്ഷേപിക്കപ്പെടുമെന്നും രാഷ്ട്രങ്ങളെ യഥാർത്ഥ ദൈവിക ന്യായവിധി ഉള്ളതായി വിധിക്കാൻ വരുമെന്നും ഉള്ള ധാരണയാണ്. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന്, ദൈവം വന്നത് നമ്മെ വിധിക്കാനല്ല, മറിച്ച് നമ്മെ രക്ഷിക്കാനാണെന്ന്! ഈ രഹസ്യം ശരിക്കും അതിശയകരമാണ്, ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് അതിശയകരമാണ്! ദൈവം നമ്മെ വിധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ പിന്നെ ആർക്കാണ് വിധിക്കാൻ കഴിയുക?

എന്നാൽ അതേ സമയം നീതിയുക്തമായ ന്യായവിധി ഉണ്ടാകുമെന്ന് കർത്താവ് മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല, ഇത്, ലെർമോണ്ടോവ് എഴുതിയതുപോലെ, "സ്വർണ്ണത്തിന്റെ റിംഗിംഗിലേക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാനാവില്ല." ദൈവം സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തും, ഈ പ്രകടനത്തിൽ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും തന്നെത്തന്നെ കാണും. നമ്മുടെ ബലഹീനതകൾ നിമിത്തം, നമ്മുടെ അപൂർണത നിമിത്തം ഇപ്പോൾ കർത്താവ് തന്നെത്തന്നെ മറയ്ക്കുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ വെളിപാട് വരുമ്പോൾ, മറയ്ക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. മനസ്സാക്ഷിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ വികസിക്കും, എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തും, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഓരോ വാക്കിനും ഉത്തരം നൽകും. അപ്പോൾ കർത്താവ് പറയുന്നു: എന്നെ തിരസ്കരിക്കുകയും എന്റെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനു തനിക്കുവേണ്ടി ഒരു ന്യായാധിപൻ ഉണ്ട്; ഞാൻ പറഞ്ഞ വാക്ക് അവസാന നാളിൽ അവനെ വിധിക്കും.(ഇൻ 12 :48). കോടതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയം അസാധാരണവും അതിവ്യക്തിപരവും ആധികാരികവുമായ വിചാരണയാണ് - നമ്മുടെ ഭൂമിയിലെ കോടതികളിലെന്നപോലെ, ഒരു മുഴുവൻ ജഡ്ജിമാരുടെ പാനൽ ഒത്തുകൂടി, കേസിൽ വലിയ വോള്യങ്ങൾ പരിഗണിച്ച് തീരുമാനമെടുക്കുമ്പോൾ - പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. . ദൈവം തീരുമാനിക്കുന്നില്ല. ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിക്ക് മെച്ചപ്പെടാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു: നിങ്ങൾക്കോ ആളുകൾക്കോ സന്തോഷം നൽകാത്ത അനാരോഗ്യകരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക. അങ്ങനെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പൂർണ്ണമായും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.

ഒരു മനുഷ്യ കോടതിയിൽ വീഴുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, കാരണം ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വിധികളിൽ വളരെ ക്രൂരവും അടിസ്ഥാനപരമായി ക്രൂരവുമാണ്: അവർ നിങ്ങളെ ശിക്ഷിച്ചു - അതാണ്, പൊതുജനങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ സ്വയം മാറാൻ ശ്രമിക്കുക! എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി കരുണയുള്ളതാണ്, കാരണം കർത്താവ് മനുഷ്യനെ നീതീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പാപിയുടെ മരണമല്ല, പാപി തന്റെ വഴിയിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞ് ജീവിക്കണമെന്നാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്(എസെക്ക് 33 :11).

ഒരു വ്യക്തിയെ അപലപിക്കുന്നതും ഒരു പ്രവൃത്തിയെ അപലപിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള രേഖപോകാതിരിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്! എന്നാൽ പറയപ്പെടുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ വിലയിരുത്തരുത്, അവനെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും സാദൃശ്യവും ആയി വിലയിരുത്തരുത്. മറ്റുള്ളവരെ പരുഷമായി വിധിക്കാനുള്ള അധികാരം നാം സ്വയം അഹങ്കരിക്കുമ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അതെ, അവന്റെ മോശം, വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തി അപലപിക്കാൻ യോഗ്യമായിരിക്കട്ടെ, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആ വ്യക്തിയെ തന്നെ ഒരു വ്യക്തിയായി വിലയിരുത്തരുത്! അവന് നാളെ മെച്ചപ്പെടാം, മാനസാന്തരത്തിന്റെ വഴിക്ക് പോകാം, വ്യത്യസ്തനാകാം - അവസാന ശ്വാസം വരെ അത്തരമൊരു അവസരം ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് അപഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ക്രിസ്തു എല്ലാവർക്കുമായി തന്റെ രക്തം ചൊരിഞ്ഞതിനാൽ എല്ലാവരെയും വീണ്ടെടുത്തു, ആരെയും കുറ്റംവിധിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻസ് അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ദൈവത്തിന് എത്ര പ്രിയപ്പെട്ടവനാണെന്ന് നമുക്ക് അവസാനം വരെ അറിയില്ല. അതിനാൽ, നമുക്ക് സ്വയം വിധിക്കാൻ അവകാശമില്ല!

അതെ, ക്രിസ്തു ക്ഷേത്രത്തിലെ വ്യാപാരികളെ ഒരു ചാട്ടകൊണ്ട് ചിതറിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് ഒരു അപലപനമല്ല, മറിച്ച് നിയമലംഘനത്തിനെതിരെയുള്ള സ്വമേധയാ ഉള്ള നടപടിയാണ്. തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഭവനത്തോടുള്ള അസൂയ എന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നു(ഇൻ 2 :17). നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും സമാനമായ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ചട്ടക്കൂടുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നതായി കാണുമ്പോൾ, ആരെങ്കിലും ആളുകളോട് ഒരുപാട് തിന്മകൾ പറയുന്നു, അപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, നമുക്ക് പ്രതികരിക്കാം, ഓർഡർ ചെയ്യാൻ വിളിക്കാം, വ്യക്തിയെ മുകളിലേക്ക് വലിക്കാം: "നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? നിങ്ങളുടെ ബോധം വരൂ! അതിൽ തന്നെ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നോക്കൂ."

എന്നാൽ പാപത്താൽ വികലമായ നമ്മുടെ സ്വഭാവം ഇതാണ്, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ ഉടനടി പുറത്തുവരാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ നോക്കുക, നിങ്ങൾ ഇതിനകം അവനെ അളക്കുക, അവന്റെ ബാഹ്യ ഗുണങ്ങൾ വിലയിരുത്തുക - എന്നാൽ നിങ്ങൾ സ്വയം നിർത്തണം. . നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ വിധിക്കരുത്, എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾ വിധിക്കുന്ന വിധിയാൽ നിങ്ങളും വിധിക്കപ്പെടും. നിങ്ങൾ എന്തു അളവുപയോഗിക്കുന്നുവോ അതു നിങ്ങൾക്കും അളന്നുകിട്ടും(മത്താ 7 :1-2) — കർത്താവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ ഏത് സമയത്തും എവിടെയായിരുന്നാലും നമുക്ക് ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരിക്കണം. ഇവിടെ വളരെയധികം സംയമനം ആവശ്യമാണ്. തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കൽ: “ഇല്ല, കർത്താവേ, നീ മാത്രമാണ് ന്യായാധിപൻ, നീ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏക സ്നേഹിയാണ്, നിങ്ങൾ ആരുടെയും മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഏറ്റവും ഭയങ്കര പാപികളോട് പോലും അപലപിച്ച വാക്കുകൾ പറഞ്ഞില്ല. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടപ്പോഴും നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു: "പിതാവേ, ഇവരോട് ക്ഷമിക്കണമേ, അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർക്കറിയില്ല."

സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് എനിക്ക് അത്തരമൊരു ഇടവക ഉണ്ടായിരുന്നതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: പിതാവേ, ദൈവം എല്ലാവരോടും കരുണ കാണിക്കും, എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കണം, എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടും എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു!» അവൾ, അവളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ദയയാൽ, ആരെയും വിധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, എല്ലാ ആളുകൾക്കും പഠിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും നല്ലതുണ്ടെന്ന് അവൾ വിശ്വസിച്ചു. സുവിശേഷം എന്ന യഥാർത്ഥ ഉദാഹരണങ്ങളാൽ ആത്മാവ് പൂരിതമാകുമ്പോൾ മനസ്സിന്റെ ശാന്തതയാൽ അത്തരമൊരു മനോഭാവം കൈവരിക്കാനാകും. അതെ, എല്ലാ ദിവസവും പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന എല്ലാവരും തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുന്നു - ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം, ഒരു പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥ! കൃപ അനുഭവിച്ചവർ എല്ലാവരോടും ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം അനുഭവിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ക്ഷുദ്രകരമായ ആക്രമണങ്ങളോ കാസ്റ്റിക് വികാരങ്ങളോ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

"എല്ലാവരും മോശമാണ്, എല്ലാം മോശമാണ്!"- ഇതാണ് അഹങ്കാരത്തിന്റെ ആത്മാവ്, പൈശാചിക ആത്മാവ്, ഇതാണ് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ സങ്കോചം. ആളുകൾ സ്വയം കഷ്ടപ്പെടുന്ന അത്തരം മെക്കാനിക്കുകളെ ഇത് ചലിപ്പിക്കുന്നു. ഏതൊരു അപലപനവും ഒരുതരം ഇരുട്ടിന്റെ ആമുഖമാണ്. യോഹന്നാൻ സുവിശേഷകന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ ഈ വാക്കുകൾ ഉണ്ട്: അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ അവിശ്വാസി ഇതിനകം കുറ്റംവിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല. ന്യായവിധി ഇതാണ്, വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആളുകൾ വെളിച്ചത്തെക്കാൾ ഇരുട്ടിനെ സ്നേഹിച്ചു, കാരണം അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ തിന്മയായിരുന്നു.(ഇൻ 3 :18-19). വിധിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിലുള്ള ആത്മീയ ജീവിത നിയമം ലംഘിക്കുകയും അവൻ ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്തതായി ഉടൻ ഒരു അറിയിപ്പ് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് എത്ര തവണ സംഭവിച്ചു: ഒരാൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു, ദൈവത്തോട് കരുണയും ക്ഷമയും ചോദിച്ചു, കർത്താവ് അവനു നൽകി - ആ വ്യക്തി സേവനം പുതുക്കി വിട്ടു! എന്നാൽ അവൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് വഴിയിൽ ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടി, ശിക്ഷാവിധി പോയി: നിങ്ങൾ അങ്ങനെയാണ്, അവൻ അങ്ങനെയാണ്. എല്ലാം. അവൻ നേടിയതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു! പല വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും പറയുന്നു: ഒരാളെ വെറുതെ നോക്കി, ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് മോശമായ ചിന്ത സ്വീകരിച്ചു - കൃപ ഉടൻ നിങ്ങളെ വിട്ടുപോകുന്നു. അപലപിക്കുന്നത് അവൾ സഹിക്കുന്നില്ല, അത് സുവിശേഷത്തിന്റെ ആത്മാവിന് തികച്ചും വിപരീതമാണ്.

അപലപിക്കുന്നത് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം?ആദ്യം, ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റമിന് ഈ ഉപദേശമുണ്ട്: നിങ്ങൾ ചിന്തയിൽ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഉടൻ തന്നെ മാനസികമായി അനുതപിക്കുക. അവൻ തന്റെ ബന്ധുവിനെക്കുറിച്ചോ സുഹൃത്തിനെക്കുറിച്ചോ മോശമായി എന്തെങ്കിലും ചിന്തിച്ചു, അതിൽ സ്വയം പിടിച്ചു: “എന്തുതരം ചിന്തകൾ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇങ്ങനെ? കർത്താവേ, ഈ ക്ഷണികമായ പ്രകടനത്തിന് എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ! എനിക്ക് അത് വേണ്ട".

പുരാതന കാലത്ത് അത്തരമൊരു "സുവർണ്ണ" ഭരണം ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങൾ പ്രകോപിതനാകുമ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വ്യക്തി ഇത് ചെയ്തതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയാതെ വരുമ്പോൾ, നിങ്ങളെ അവന്റെ സ്ഥാനത്തും അവന്റെ സ്ഥാനത്തും ഈ വ്യക്തിയെ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തും നിർത്തുക. ഉടനെ നിങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും! ഇത് വളരെ ശാന്തമാണ്. ഇവിടെ ഞാൻ മറ്റൊരാളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്നു: “എന്റെ ദൈവമേ, അവന് ജീവിതത്തിൽ എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട്! കുടുംബത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട്, ഭാര്യയുമായി, കുട്ടികളുമായി ഒരു ധാരണയും ഇല്ല ... തീർച്ചയായും, പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യന് അത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്!

വിധി എങ്ങനെയും ഒഴിവാക്കാം.. കാരണം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവനിൽ ഒരു കളങ്കം വരുത്താതെ, ഉടനടി ന്യായവാദത്തിന്റെ പാത പിന്തുടരുക: “അയാൾ എത്ര അത്ഭുതകരമാണെന്നും അവന് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും എനിക്കറിയാം. എല്ലാം സഹിച്ചു."

Valeria Posashko തയ്യാറാക്കിയത്

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: