Бүтээлч байдал K.N. Батюшкова ба 19-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын чиг хандлага

Батюшков Константин Николаевич (1787-1855) бол тухайн үеийн Оросын хамгийн сайхан яруу найрагчдын нэг юм. Удаан хугацааны турш тэрээр Анакреонтист яруу найрагчдын хөдөлгөөнийг удирдаж байсан бөгөөд утга зохиолын хүрээлэлд маш алдартай хүн байв. Өнөөдөр түүний нэр бараг мартагдсан бөгөөд ийм гайхалтай зохиолч нэгэн цагт амьдарч байсныг цөөхөн хүн мэддэг. Энэ шударга бус байдлыг засъя.

Батюшков: намтар

Ирээдүйн зохиолч 5-р сарын 18-нд Вологда хотод хуучин боловч ядуу язгууртны гэр бүлд төрсөн. Тэр анхны хүү байсан бөгөөд түүнээс өмнө Батюшковын хос дөрвөн охинтой байжээ. Константин удаан хүлээсэн хүү болжээ.

Яруу найрагчийн аав Николай Львович боловсролтой хүн байсан ч Екатерина II-ын эсрэг хуйвалдаанд хамаатан садан нь оролцсоны улмаас Батюшковын гэр бүлд тохиолдсон гутамшигт төр засгийн эсрэг дургүйцсэн нь түүний зан чанарыг ихээхэн сүйтгэсэн юм. Константин ээж Александра Григорьевнаг (нее Бердяева) огт таних цаг байсангүй - тэр хүү дөнгөж зургаан настай байхдаа хүндээр өвдөж, удалгүй нас баржээ. Түүний өвчин сэтгэцийн шинжтэй байсан бөгөөд зохиолч өөрөө болон түүний эгч рүү дамжжээ.

Бяцхан Костя бага насаа Даниловское тосгонд байрладаг гэр бүлийн эдлэнд өнгөрөөсөн. Гэвч ээжийгээ нас барсны дараа түүнийг Санкт-Петербургийн О.Жакино интернат руу явуулсан. Зөвхөн 16 настайдаа Батюшков энэ боловсролын сургуулийг орхиж чадсан. Энэ үед тэрээр уран зохиолыг идэвхтэй судалж, франц хэлээр их уншиж, сонгодог зохиолуудыг эх хувилбараар нь судлахын тулд латин хэлийг төгс эзэмшсэн.

Нийслэлд бие даасан амьдрал

Батюшков Константин Николаевич нийслэлд үлдэхээр шийдэв. Эхлээд түүний авга ах М.Н.Муравьев түүнд тусалдаг. Мөн 1802 онд тэр залууг Ардын боловсролын яаманд ажиллуулахаар зохицуулжээ. Дараа нь 1804 онд зохиолч Москвагийн их сургуулийн Муравьевын оффист ажиллахаар очиж, бичиг хэргийн эрхлэгчээр ажиллаж байв.

Эдгээр жилүүдэд Батюшков зарим нэг хамт олонтойгоо дотносож, тэдний олонх нь Карамзины удирдлагад элсэж, эцэст нь "Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэг" -ийг байгуулжээ. Түүний хамгийн дотны найзууд бол Н.Гнедич, И.Пнин нар юм. Тэдний нөлөөгөөр ирээдүйн яруу найрагч өөрийгөө бичихээр оролдож эхэлдэг.

1805 онд "Оросын уран зохиолын мэдээ" сэтгүүлд Батюшковын анхны шүлэг "Миний шүлгүүдэд илгээсэн захидал" хэвлэгджээ.

Иргэний бослого

1807 онд эцгийнхээ эсэргүүцлийг үл харгалзан Батюшков ардын цэрэгт элсэв. Энэ жилүүдэд яруу найраг залуу хүний ​​хувьд ар араасаа бүдгэрдэг. Мөн оны 2-р сарын 22-нд түүнийг цагдаагийн батальонд зуу дахь хүнээр томилж, Прусс руу илгээв. 5-р сараас хойш Батюшков байлдааны ажиллагаанд идэвхтэй оролцож эхлэв. Удалгүй тэрээр хүнд шархадсан бөгөөд Рига руу эмчилгээнд явуулав. Түүний баатарлаг байдлын төлөө тэрээр 3-р зэргийн Гэгээн Аннегийн одонгоор шагнагджээ.

Эмчилгээ үргэлжилж байх хооронд зохиолч нутгийн худалдаачны охин Эмилиад дурлажээ. Гэсэн хэдий ч хайр дурлалын сонирхол үргэлжилсэнгүй, зөвхөн "1807 оны дурсамж" ба "Сэргэлт" гэсэн хоёр шүлэг л үлджээ.

1808 он гэхэд зохиолч бие бялдрын хувьд хүчирхэг болж, албан тушаалдаа буцаж ирэв. Энэ удаад тэрээр Шведтэй дайнд илгээгдсэн харуулын Жэйгерийн дэглэмд төгсөв. Тэрээр кампанит ажлаасаа буцаж ирээд амралтаа аваад Новгород мужид амьдардаг гэрлээгүй эгч нартайгаа уулзахаар явав. Энэ үед ээжийнх нь "өв залгамжлал" илэрч эхлэв - Батюшков улам бүр сэтгэгдэл төрүүлж, заримдаа хий үзэгдэлтэй болжээ. Зохиолч өөрөө арван жилийн дараа эцэст нь галзуурна гэж итгэж байсан.

Гэрэл рүү буцах

1809 оны 12-р сард Муравьев ач хүүгээ Москвад урив. Батюшков маш их баяртайгаар дэлхийд буцаж ирэв. Зохиолчийн намтарт тэрээр Санкт-Петербург, Москвад танилцсан уран бүтээлчдийн дунд олон найз нөхөдтэй байсан тухай өгүүлдэг. Энэ үед зохиолч П.Вяземский, В.Пушкин нартай ялангуяа дотно найзууд болсон.

Гэвч түүний В.Жуковский, Н.Карамзин нартай танилцах нь хувь тавилан болж, сүүлчийнх нь тэр залуу ямар авъяастай болохыг удалгүй ойлгож, түүний ажлыг өндрөөр үнэлэв. 1810 онд дэглэмээс огцрох өргөдлөө хүлээн авсны дараа тэрээр Карамзины урилгаар Вяземскийн эцгүүдийн хувь заяанд амрахаар очив. Энэ жилүүдэд яруу найрагчийн шүлгүүд улам бүр алдаршсан нь язгууртнууд түүнийг зочноор харахыг хүсдэг байсныг тайлбарлав.

1813 онд зохиолч Санкт-Петербург руу нүүж, нийтийн номын санд ажилд оржээ. Тэрээр шинэ хүмүүстэй танилцаж, нийгмийн идэвхтэй амьдралаар явсаар байна.

Аз жаргалгүй хайр

1815 онд Батюшков хоёр дахь удаагаа дурлав. Намтарт энэ удаад түүний сонгосон нь социолог Анна Фурман байсан гэжээ. Гэсэн хэдий ч зохиолч охин түүний сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлээгүй бөгөөд зөвхөн асран хамгаалагчдынхаа хүслээр гэрлэхэд бэлэн байгааг хурдан ойлгов. Константин Николаевич харуул руу шилжүүлж чадаагүйгээс болж нөхцөл байдал улам хүндрэв. Энэ бүхэн нь хэдэн сар үргэлжилсэн мэдрэлийн хямралд хүргэсэн.

Зохиолчийн хувьд шинэ цохилт бол 1817 онд үргэлж муу харилцаатай байсан аав нь нас барсан явдал байв. Гэм буруутай мэдрэмж, бүтэлгүй хайр нь түүнийг шашинд хандахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь хүн ёс суртахууны болон оюун санааны өндөр байр сууриа хадгалах цорын ганц боломжийг олж харсан юм.

Энэ хүнд хэцүү жилүүдэд Батюшковт Жуковский маш их тусалж, яруу найрагчийг байнга дэмжиж, үргэлжлүүлэн бичихийг ятгаж байв. Энэ нь тус болж, Батюшков дахин үзгээ авав. Жилийн дараа тэрээр Москвад буцаж ирэхэд ойр дотны найз нөхөд, танилууд нь түүнийг хүлээж байв.

Итали

1818 онд Оросын яруу найрагч Батюшков Одесс руу эмчлүүлэхээр очжээ. Энд тэрээр Неаполь дахь найздаа дипломат төлөөлөгчийн газарт байртай болгож чадсан А.Тургеневээс захидал хүлээн авчээ. Константин Николаевич Италид зочлохыг олон жилийн турш мөрөөдөж байсан ч энэ мэдээ түүнд таалагдсангүй. Энэ үед тэрээр амьдралдаа маш их урам хугарч байсан бөгөөд энэ мэдээ нь нөхцөл байдлыг улам дордуулж байв.

Эдгээр сэтгэл хөдлөлийг үл харгалзан 1819 онд Батюшков Италид ирэв. Энэ улс түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тэрээр Ромд амьдарч байсан Оросын уран бүтээлчид зэрэг олон сонирхолтой хүмүүстэй уулзсан. Гэвч аз жаргал удаан үргэлжилсэнгүй, удалгүй яруу найрагч эх орноо санаж эхлэв.

Зохиолчийн биеийн байдал сайжраагүй тул 1821 онд Герман руу ус авахаар очжээ. Түүний сэтгэцийн өвчин улам бүр илэрч, Батюшков зарим дайснууд түүнийг харж байна гэж сэжиглэж эхлэв. Яруу найрагч 1821 оны өвөл, 1822 оныг бүхэлд нь Дрезденд өнгөрөөжээ. Энэ үед тэрээр шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар "Мелкизедекийн Гэрээ" хэмээх шилдэг шүлгийг бичсэн.

Сүүлийн жилүүд ба үхэл

1822 онд Батюшков ухаан алдаж эхлэв (түүний намтар үүнийг баталж байна). Тэрээр эх орондоо буцаж ирдэг. Тэрээр Санкт-Петербургт хэсэг хугацаанд амьдарч, дараа нь Кавказ, Крым руу аялалд гардаг. Аяллын үеэр тэрээр хэд хэдэн удаа амиа хорлохыг завдсан.

1824 онд яруу найрагч Александр I-ийн санхүүгийн тусламжийн ачаар Саксон дахь хувийн сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтжээ. Тэрээр энд 4 жилийг өнгөрөөсөн боловч эмчилгээ нь ямар ч ашиг авчирсангүй. Тиймээс ар гэрийнхэн нь түүнийг Москва руу шилжүүлэхээр шийджээ. Гэртээ Константин Николаевич Батюшков сайжирч, цочмог дайралт бараг өнгөрч, өвчин богино хугацаанд намжив.

1833 онд зохиолчийг Вологда хотод амьдардаг зээ хүүгийнх нь гэрт хүргэв. Батюшков үлдсэн өдрүүдээ энд өнгөрөөсөн. Яруу найрагч 1855 оны 7-р сарын 7-нд таалал төгсөв.

Константин Батюшков: сонирхолтой баримтууд

Зохиолчийн амьдралын зарим сонирхолтой мөчүүдийг жагсаацгаая.

• Пушкин яруу найрагчийг өөрийн багш гэж нэрлэж, түүний бүтээлийг биширдэг, ялангуяа эрт үеийг онцлон тэмдэглэв.
• Батюшковын бүтээл бичих гол зарчим нь: "Бичиж байгаа шигээ амьдар, амьдарч байгаа шигээ бич".
• 1822 онд яруу найрагч сүүлчийн бүтээлээ бичсэн бөгөөд тэрээр дөнгөж 35 настай байв.
• Батюшков амьдралынхаа сүүлийн 22 жилийг оюун ухаанаа бүрэн алдаж амьдарсан.

Бүтээлч байдлын онцлог

Константин Батюшков Оросын уран зохиол, яруу найргийн хэлний төлөө их зүйл хийсэн. Хайрын тухай, ихэвчлэн гунигтай, гашуудалтай шүлгүүд нь тэдний үеийнхний дунд ийм алдартай байсан шалтгаан юм. Яруу найрагч төрөлх хэлээ өөрчилж, илүү уян хатан, эв найртай болгож чаджээ. Батюшков, Жуковскийн бүтээлийн ачаар л Пушкин яруу найрагтаа ийм хөнгөн, нигүүлслийг олж чадсан гэдэгт Белинский итгэдэг байв.

Константин Николаевичын шүлгийн гол давуу тал нь хэлбэр дүрсний төгс байдал, хэлний цэвэр, зөв ​​байдал, үргэлж тууштай уран сайхны хэв маягт оршдог. Батюшков үг бүр дээр удаан, шаргуу ажиллаж, бичсэн зүйлээ ихэвчлэн засдаг байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр чин сэтгэлээсээ байхыг хичээж, аливаа алс хэтийн зүйл, хурцадмал байдлаас зайлсхийсэн.

Чухал мөч

Константин Николаевич Батюшков бүтээлдээ өнгөрсөн үе рүү байнга ханддаг байв. Байгалийн тухай шүлэг нь ихэвчлэн эртний домгийн уламжлалтай холилдсон байдаг. Түүний анхны бүтээлийг ихэвчлэн Epicurean (эсвэл Анакреонтик) гэж нэрлэдэг. Яруу найрагч эртний зохиолчдын хөнгөн, дэгжин хэв маягийг хуулбарлахыг хичээсэн боловч орос хэл үүнийг хийхэд хэтэрхий бүдүүлэг хэвээр байна гэж тэр үзэж байв. Хэдийгээр шүүмжлэгчид түүнийг энэ чиглэлээр ихээхэн амжилтанд хүрсэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Гэвч хөгжилтэй эпикурийн яруу найраг Батюшковыг удаан хугацаанд татсангүй. Яруу найрагчийн оролцсон 1812 оны дайны дараа түүний ертөнцийг үзэх үзэл эрс өөрчлөгдсөн. Тэрээр Францын гэгээрлийг Наполеоны үйлдлийн шалтгаан гэж үзсэн. Мөн тэрээр Орост тохиолдсон сорилтуудыг түүхэн эрхэм зорилгоо биелүүлсэн гэж үздэг. Энэ үед түүний шүлэг маш их өөрчлөгдсөн. Тэдэнд хөнгөн, хайхрамжгүй байдал байхаа больсон, тэд бодит байдлын тухай ярьдаг - дайн, Оросын цэргүүдийн сүнс, хүмүүсийн зан чанарын хүч чадал. Энэ үеийн шилдэг шүлгийг "Рейн мөрнийг гатлах нь" гэж үздэг.

Константин Батюшков яруу найргийн аль чиглэлээр алдартай болсон тухай асуултад хариулъя, яагаад гэвэл энэ нь ихэвчлэн асуудаг. Өмнө дурьдсанчлан эдгээр нь Анакреонтик (эсвэл Эпикурийн) уянгын яруу найраг юм. Түүний өвөрмөц онцлог нь хөнгөн, хайхрамжгүй байдал, баяр баясгалан, амьдралыг алдаршуулах, таашаал авах явдал юм.

Зохиол

Батюшков зөвхөн яруу найрагч гэдгээрээ алдартай байсан төдийгүй түүний зохиолыг үеийнхэн нь өндрөөр үнэлдэг байв. Тэдний ярьснаар түүний уран бүтээлийн гол давуу тал нь тод, уран сэтгэмжтэй, тод хэллэг байсан. Гэсэн хэдий ч зохиолч уран зохиолын гараагаа эхэлснээс хамаагүй хожуу зохиол руу шилжсэн. Энэ нь бүтээлч эргэлтийн цэгийн дараа болсон тул шашны болон гүн ухааны асуудлуудыг эдгээр бүтээлүүдэд ихэвчлэн хөнддөг. Батюшков уран зохиолын онолын асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан ("Яруу найрагч ба яруу найргийн тухай нэг зүйл", "Хөнгөн яруу найргийн хэлэнд үзүүлэх нөлөөллийн тухай яриа").

Оросын уран зохиолыг хөгжүүлэхэд зохиолчийн бүтээлийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй гэдгийг бид одоо харж байна.

Константин Николаевич Батюшков 1787 оны 5-р сарын 18 (29)-нд Вологда хотод төрсөн. Тэрээр хуучин язгууртан гэр бүлээс гаралтай бөгөөд өнөр өтгөн айлын тав дахь хүүхэд байв.

Ээжийгээ эрт алдсан тэрээр удалгүй Санкт-Петербургийн нэгэн дотуур байрны сургуульд суралцахаар элсэн оржээ.

Константин маш их бие даасан боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр авга ах М.Н.Муравьевын нөлөөгөөр латин хэл сурч, Гораций, Тибуллусын бүтээлүүдийг сонирхож эхэлсэн.

Үүрэгт

1802 онд тэр залуу авга ахынхаа ивээл дор Ардын боловсролын яаманд үйлчлэхээр томилогдов. 1804-1805 онд М.Н.Муравьевын албан тушаалд бичиг хэргийн ажилтнаар ажиллаж байсан. Үйлчилж байх хугацаандаа тэрээр уран зохиолд татагдсан хэвээр байв. Тэрээр "Утга зохиолд дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэг"-ийг үүсгэн байгуулагч И.П.Пнин, Н.И.Гнедич нартай ойр дотно болсон.

1807 онд Константин Николаевич эцгийнхээ бодлоор ардын цэргийн гишүүн болжээ. Энэ оны хавар тэрээр байлдааны ажиллагаанд оролцож, эр зоригийн төлөө Анна III зэргийн одонгоор шагнагджээ.

1809 онд тэрээр Москвад нүүж, П.А.Вяземский, В.А. Жуковский, Н.М.Карамзин нар.

1812 оны эхээр Батюшков Санкт-Петербургт нүүж, нийтийн номын сангийн үйлчилгээнд оржээ. Тэрээр И.А.Крыловтой байнга уулзаж, харилцдаг байв.

Батюшковын товч намтар түүхийг судалж үзэхэд тэрээр 1813 оны 7-р сард Эх орны дайны баатар генерал Н.Н.Раевскийн туслах болж Парист хүрч ирснийг та мэдэх ёстой.

Уран зохиолын үйл ажиллагаа

Анхны зохиол бичих оролдлого 1805 онд болсон. Константин Николаевич "Миний шүлгүүдэд илгээсэн захидал" шүлгийг "Оросын уран зохиолын мэдээ" сэтгүүлд нийтлэв.

1807 оны цэргийн кампанит ажлын үеэр Батюшков "Чөлөөлөгдсөн Иерусалим" зохиолыг ТАСС орчуулав.

Батюшковын гол гавьяа бол Оросын яруу найргийн ярианы талаархи гүн гүнзгий ажил юм. Түүний ачаар Оросын шүлэг улам хүчтэй болж, эв найртай, нэгэн зэрэг хүсэл тэмүүлэлтэй сонсогдож эхлэв. В.Г.Белинский Батюшков, Жуковскийн бүтээлүүд нь А.С.Пушкины хүчирхэг авьяасыг нээх үндэс суурийг тавьсан гэж үздэг.

Батюшковын ажил өөрөө нэлээд өвөрмөц байв. Залуу наснаасаа эхлэн эртний Грекийн сэтгэгчдийн бүтээлүүдэд сэтгэл татам тэрээр өөрийн мэдэлгүй дотоодын уншигчдад бүрэн ойлгомжгүй дүр төрхийг бүтээжээ. Яруу найрагчийн анхны шүлгүүдэд эпикуризм шингэсэн байдаг. Тэд домог зүй, Оросын энгийн тосгоны амьдралыг гайхалтай хослуулсан.

Батюшков "Кантемирийн үдэш", "Муравьевын бүтээлийн тухай", "Ломоносовын дүрийн тухай" зэрэг зохиол бичжээ.

1817 оны 10-р сард түүний "Шүлэг ба зохиол дахь туршилтууд" түүвэр бүтээлүүд хэвлэгджээ.

амьдралын сүүлийн жилүүд

Батюшков Константин Николаевич мэдрэлийн хүнд өвчтэй байв. Энэ өвчин түүнд өв залгамжлалаар дамжсан. Анхны таталт 1815 онд болсон. Үүний дараа түүний биеийн байдал улам дордов.

1833 онд түүнийг ажлаас нь халж, төрсөн нутагтаа, төрсөн дүүгийнх нь гэрт байрлуулав. Тэр тэнд дахиад 22 жил амьдарсан.

Батюшков 1855 оны 7-р сарын 7-нд (19) нас барав. Үхлийн шалтгаан нь хижиг байв. Яруу найрагчийг Вологдагаас 5 верст зайд орших Спасо-Прилуцкийн хийдэд оршуулжээ.

БАТЮШКОВ Константин Николаевич, Оросын яруу найрагч.

Хүүхэд нас, залуу нас. Үйлчилгээний эхлэл

Хуучин боловч ядуу язгууртны гэр бүлд төрсөн. Батюшковын бага нас ээж нь (1795) удамшлын сэтгэцийн өвчнөөр нас барснаар дарагдсан байв. 1797-1802 онд Санкт-Петербург хотын хувийн дотуур байранд суралцсан. Батюшков 1802 оны сүүлчээс түүнд гүн нөлөө үзүүлсэн яруу найрагч, сэтгэгч М.Н.Муравьевын удирдлаган дор Ардын боловсролын яаманд алба хааж байжээ. Наполеонтой дайн зарлахад Батюшков цэрэгт элсэж (1807) Пруссийн эсрэг кампанит ажилд оролцсон (тэр Хайлсбергийн ойролцоо хүнд шархадсан). 1808 онд тэрээр Шведийн кампанит ажилд оролцов. 1809 онд тэрээр тэтгэвэртээ гарч, Новгород мужийн Хантоново дахь эдлэн газартаа суурьшжээ.

Уран зохиолын үйл ажиллагааны эхлэл

Батюшковын уран зохиолын үйл ажиллагаа 1805-1806 онд Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн сэтгүүлд хэд хэдэн шүлэг хэвлэгдсэнээр эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр А.Н.Оленин (Н.И.Гнедич, И.А.Крылов, О.А.Кипренский гэх мэт)-ийн эргэн тойронд бүлэглэсэн зохиолч, уран бүтээлчидтэй ойр дотно болсон. Эртний гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санааг орчин үеийн мэдрэмжийн үндсэн дээр амилуулах зорилт тавьсан Оленин тойрог нь Шишковистуудын славянчлах архаизм (А.В. Шишковыг үзнэ үү), Францын чиг баримжаа, жижиг сажиг зүйлийг шүтэн бишрэх хоёрыг эсэргүүцэж байв. Карамзинистууд. Батюшковын "Летегийн эрэг дээрх зөн" (1809) хошин шог нь хоёр лагерийн эсрэг чиглэсэн бөгөөд энэ тойргийн утга зохиолын манифест болжээ. Яг тэр жилүүдэд тэрээр Т.Тассогийн “Иерусалим чөлөөлөгдсөн” шүлгийг орчуулж эхэлсэн бөгөөд Гомерын “Илиада”-г орчуулсан Гнедичтэй нэгэн төрлийн бүтээлч өрсөлдөөнд оржээ.

"Оросын залуус"

Батюшков 1809-1810 онд Москвад залуу Карамзинистуудын (П. А. Вяземский, В. А. Жуковский) хүрээлэлд ойртож, Н. М. Карамзинтай уулзсаны дараа түүний утга зохиолын байр суурь бага зэрэг өөрчлөгдсөн. 1809-1812 оны шүлгүүд, тухайлбал Э.Парни, Тибуллусын орчуулга, дуураймал, найрсаг мессежийн цикл ("Миний пенатууд", "Жуковскийд") нь эпикурийн яруу найрагч, дуучин "Оросын Парни"-ийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Батюшковын дараачийн нэр хүндийн залхуурал, дур булаам байдлыг тодорхойлдог. 1813 онд тэрээр (А.Е. Измайловын оролцоотойгоор) "Орос үгэнд дурлагчдын яриа"-ны эсрэг чиглэсэн Карамзинизмын хамгийн алдартай уран зохиол, полемик бүтээлүүдийн нэг болох "Славян оросуудын яриан дахь дуучин эсвэл дуучид" гэж бичжээ. ”

1812 оны 4-р сард Батюшков Санкт-Петербургийн нийтийн номын санд гар бичмэлийн туслах эрхлэгч болжээ. Гэсэн хэдий ч Наполеонтой дайн эхэлсэн нь түүнийг цэргийн албанд эргэн ороход хүргэв. 1813 оны хавар тэрээр идэвхтэй армид элсэхээр Герман руу явж, Парист хүрчээ. 1816 онд тэрээр тэтгэвэрт гарсан.

Цэргийн үймээн самуун, түүнчлэн Оленинын сурагч А.Ф.Фурманд тохиолдсон аз жаргалгүй хайр нь Батюшковын ертөнцийг үзэх үзлийг гүнзгий өөрчлөхөд хүргэдэг. Эпикуризмын "бяцхан философи" ба өдөр тутмын зугаа цэнгэлийн байр суурийг оршихуйн эмгэнэлт явдлын итгэл үнэмшил эзэлдэг бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн үхлийн дараах шагналд олж авсан итгэл үнэмшил, түүхийн өгөөмөр утга санаагаар цорын ганц шийдлийг олдог. Батюшковын эдгээр жилүүдийн олон шүлэг ("Надежда", "Найздаа", "Найзын сүүдэр") болон олон тооны зохиолын туршилтуудад сэтгэлийн шинэ багц бий. Үүний зэрэгцээ түүний Фурманд зориулсан хайрын шилдэг уран зохиолууд болох "Миний суут ухаантан", "Тусгаарлалт", "Таврида", "Сэрэлт" зэрэг зохиолууд бүтээгдсэн. 1815 онд Батюшковыг Арзамас руу хүлээн авав (Ахиллес гэдэг нэрээр энэ нь түүний архаистуудтай хийсэн тэмцэлд оруулсан гавьяатай холбоотой; хоч нь ихэвчлэн Батюшковын байнга өвддөг "Аа, өсгий" гэсэн тоглоом болж хувирдаг байсан), гэхдээ уран зохиолд сэтгэл дундуур байв. Полемик, яруу найрагч нийгмийн үйл ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэнгүй.

"Яруу найраг, зохиол дахь туршилтууд." Орчуулга

1817 онд Батюшков "Грекийн антологиос" цуврал орчуулга хийж дуусгасан. Мөн онд Батюшковын хамгийн чухал бүтээлүүдийг цуглуулсан "Яруу найраг ба зохиол дахь туршилтууд" хоёр боть хэвлэгдсэн бөгөөд үүнд "Өрсөлдөгчид Гесиод ба Омир" хэмээх түүхэн дурсгалт элегүүд (С. Милвойс) ба "Үхэж буй ТАСС", түүнчлэн зохиолын бүтээлүүд: утга зохиол, урлагийн шүүмж, аяллын эссэ, ёс суртахуунтай нийтлэлүүд. "Туршилтууд..." нь Батюшковын нэр хүндийг Оросын тэргүүлэх яруу найрагчдын нэг болгон бэхжүүлэв. Шүүмжүүд нь Оросын яруу найргийг өмнөд Европ, ялангуяа Итали, Грек-Ромын эртний үетэй холбосон Батюшковын дууны сонгодог зохицлыг тэмдэглэв. Батюшков мөн Ж.Байроны (1820) анхны орос орчуулгын нэгийг эзэмшдэг.

Сэтгэцийн хямрал. Сүүлийн шүлгүүд

1818 онд Батюшков Неаполь дахь Оросын дипломат төлөөлөгчийн газарт томилогдов. Итали руу аялах нь яруу найрагчийн олон жилийн мөрөөдөл байсан боловч Неаполитаны хувьсгалын тухай хүнд хэцүү сэтгэгдэл, ажлын зөрчил, ганцаардлын мэдрэмж нь түүнийг улам бүр сэтгэцийн хямралд хүргэдэг. 1820 оны сүүлээр тэрээр Ром руу шилжихийг эрэлхийлж, 1821 онд тэрээр Чех, Германд далайд очжээ. Эдгээр жилүүдийн бүтээлүүд - “Эртний хүмүүсийн дуураймал” цикл, “Бая аа, чи булшнаас сэрлээ...” шүлэг, Ф.Шиллерийн “Мессинагийн сүйт бүсгүй” зохиолын хэсгээс орчуулсан. гутранги үзлийг нэмэгдүүлж, үхлийн өмнө гоо үзэсгэлэнгийн мөхөлд итгэх итгэл, дэлхий ертөнцийн оршин тогтнох эцсийн үндэслэлгүй байдал. Эдгээр сэдэл нь Батюшковын нэгэн төрлийн яруу найргийн гэрээслэл болох "Саарал үстэй Мелкизедек юу хэлснийг та мэдэх үү / амьдралтай салах ёс гүйцэтгэсэн" шүлэг оргилдоо хүрсэн юм. (1824).

1821 оны сүүлээр Батюшков удамшлын сэтгэцийн өвчний шинж тэмдэг илэрч эхлэв. 1822 онд тэрээр Крым руу явж, өвчин нь улам дордов. Амиа хорлохыг хэд хэдэн оролдлого хийсний дараа тэрээр Германы Соннештейн хотын сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлж, бүрэн эдгэрэхгүйн улмаас эмнэлгээс гарсан (1828). 1828-1833 онд тэрээр Москвад амьдарч, дараа нь Вологда хотод нас барах хүртлээ ач хүү Г.А.Гревенсийн удирдлаган дор амьдарч байжээ.

Үзүүлэнгийн тайлбарыг бие даасан слайдаар хийх:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

2 слайд

Слайдын тайлбар:

Яруу найрагчийн намтар Батюшковын гэр бүлд төрсөн, аав - Николай Львович Батюшков. Тэрээр бага насаа Даниловское (Вологда) тосгонд өнгөрөөсөн. 7 настайдаа тэрээр Батюшков болон түүний эгч Александрагийн өвлөн авсан сэтгэцийн өвчтэй ээжийгээ алдсан. 1797 онд түүнийг Санкт-Петербургийн Жакиногийн интернат руу илгээж, ирээдүйн яруу найрагч европ хэл сурч, Европын сонгодог зохиолуудыг шимтэн уншиж, анхны шүлгээ бичиж эхэлжээ. 1801 онд тэрээр Триполи интернат руу нүүжээ. Амьдралынхаа арван зургаа дахь жилд Батюшков дотуур сургуулиа орхиж, Орос, Францын уран зохиол уншиж эхлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн авга ах, нэрт зохиолч Михаил Никитич Муравьевтой дотно найзууд болсон. Түүний нөлөөгөөр эртний сонгодог ертөнцийн уран зохиолыг судалж эхэлсэн бөгөөд анхны бүтээлүүддээ дуурайсан Тибуллус, Гораци нарыг шүтэн биширдэг болжээ. Үүнээс гадна Муравьевын нөлөөн дор Батюшков уран зохиолын амт, гоо зүйн мэдрэмжийг бий болгосон.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

1802 онд Батюшков Ардын боловсролын яаманд элсэв. Энэ үйлчилгээ нь яруу найрагчийг хүндрүүлдэг ч нөхцөл байдал нь түүнийг энэ албыг орхихыг зөвшөөрдөггүй. Батюшковын эртний язгууртан гэр бүл ядуурч, үл хөдлөх хөрөнгө нь сүйрчээ. Санкт-Петербург хотод Батюшков тухайн үеийн утга зохиолын ертөнцийн төлөөлөгчидтэй уулзав. Ялангуяа Г.Р.Державин, Н.А.Львов, В.В.Капнист, А.Н.Оленин нартай дотно найзууд болсон.

4 слайд

Слайдын тайлбар:

1807 оны Хайлсбергийн тулалдаанд Батюшков ардын цэрэгт (милици) элсэж, Пруссын кампанит ажилд оролцов. Хайлсбергийн тулалдаанд тэрээр шархадсан тул Рига руу эмчлүүлэхээр болжээ. Кампанит ажлын үеэр тэрээр хэд хэдэн шүлэг бичиж, Тассагийн "Чөлөөлөгдсөн Иерусалим" шүлгийг орчуулж эхлэв. Дараа жил нь буюу 1808 онд Батюшков Шведтэй хийсэн дайнд оролцож, дараа нь тэтгэвэртээ гарч, Новгород мужийн Хантаново тосгон дахь төрөл төрөгсөддөө очжээ. Тосгондоо тэрээр удалгүй уйдаж, хот руу явахыг хүсч эхлэв: түүний сэтгэгдэл бараг л өвдөж, гунигтай байдал, ирээдүйн галзууралд автаж байв.

5 слайд

Слайдын тайлбар:

1815 онд гэрлэх оролдлого бүтэлгүйтэж, аавтайгаа хувийн харилцаа тасарсан нь яруу найрагчийн хувьд хэцүү байв. Хэсэг хугацаанд тэрээр Украйнд, Каменец-Подольск хотод цэргийн дарга нарынхаа хамт амьдардаг. Яруу найрагч Арзамас утга зохиолын нийгэмлэгийн гишүүнээр гадуур сонгогджээ. Энэ үед Батюшков бүтээлч хүчтэй өсөлтийг мэдэрч байсан: нэг жилийн дотор тэрээр арван хоёр яруу найргийн, найман зохиол бичсэн. Тэрээр яруу найраг, зохиолын бүтээлээ хэвлүүлэхээр бэлтгэж байна.

6 слайд

Слайдын тайлбар:

1818 оны хавар яруу найрагч Санкт-Петербургт саатсаны дараа эрүүл мэндээ сайжруулахын тулд өмнө зүг рүү явав. Жуковскийн зөвлөснөөр Батюшков Итали дахь төлөөлөгчийн газруудын аль нэгэнд элсэх өргөдөл гаргажээ. Одесс хотод яруу найрагч Александр Тургеневээс яруу найрагчийг Неаполь дахь дипломат албанд томилсон тухай захидал хүлээн авав. Удаан аялсны дараа тэрээр аялалын тухай тод сэтгэгдэлтэй үүрэгт ажлын байрандаа ирдэг. Яруу найрагчийн хувьд чухал уулзалт бол тухайн үед Ромд амьдарч байсан Сильвестер Щедрин, Орест Кипренский зэрэг Оросын уран бүтээлчидтэй хийсэн уулзалт байв.

7 слайд

Слайдын тайлбар:

1855 оны 7-р сарын 7-нд тэрээр Вологда хотод хижиг өвчнөөр нас баржээ. Түүнийг Вологдагаас таван милийн зайд орших Спасо-Прилуцкийн хийдэд оршуулжээ. "Төрсөн цагаасаа л миний сэтгэл дээр хар толбо байсан бөгөөд энэ нь жил ирэх тусам өсөж, миний сэтгэлийг бүхэлд нь харлуулах шахсан юм." 1815 онд Батюшков Жуковскийд өөрийнхөө тухай дараах үгсийг бичжээ.

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Бүтээлч арга барилын онцлог Оросын нэрт яруу найрагч Батюшковын бүтээлийг судалж буй зохиолчид яруу найрагчийн уянгын баатрын хоёр биений хоорондын харилцааны тухай ижил асуудалтай тулгардаг. Энэ нь Батюшковын "намтар" болон уран сайхны дүр төрхтэй нэлээд ойрхон байгаатай холбоотой юм. Үүнтэй төстэй зүйлийг бусад яруу найрагчдын бүтээлээс олж болно, гэхдээ Батюшковын хувьд ийм ойр дотно байдал нь арай өөр талаас нь буцалгаж, илүү нууцлаг, хоёрдмол утгатай байдаг. Яруу найрагч өөрөө дууныхаа энэ онцлогийг онцолсон байдаг. Батюшковын бүтээлч байдал ба бодит амьдрал хоорондын харилцааг түүний ажлын гол онцлог гэж нэрлэж болно.

Слайд 9

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Лекц

БүтээлК.Н. БатюшковА

К.Н. Батюшков бол 19-р зууны эхний улирлын хамгийн авъяаслаг яруу найрагчдын нэг бөгөөд түүний бүтээлд романтизм маш амжилттай хөгжиж эхэлсэн боловч энэ үйл явц дуусаагүй байна.

Бүтээлч байдлын эхний үе (1802-1812) бол "хөнгөн яруу найраг" бий болсон үе юм. Батюшков бас онолч байсан. "Хөнгөн яруу найраг" нь сонгодог үзлийн дунд жанрыг романтизмаас өмнөх үетэй холбосон холбоос болж хувирав. 1816 онд "Хөнгөн яруу найргийн хэлэнд үзүүлэх нөлөөллийн тухай яриа" өгүүлэл бичсэн боловч зохиолч янз бүрийн яруу найрагчдын, тэр дундаа өөрийн яруу найрагчдын бүтээлийн туршлагыг нэгтгэн дүгнэжээ. Тэрээр "хөнгөн яруу найраг" -ыг "чухал төрлөөс" - туульс, эмгэнэлт жүжиг, ёслолын шүлэг болон сонгодог үзлийн ижил төстэй төрлүүдээс салгав. Яруу найрагч яруу найргийн “жижиг төрлийг” “хөнгөн яруу найраг”-т оруулж, “эротик” гэж нэрлэжээ. Тэрээр хүний ​​хувийн туршлагыг ганган хэлбэрээр (“эелдэг”, “эрхэм”, “үзэсгэлэнтэй”) илэрхийлсэн дотно дууны үгийн хэрэгцээг гэгээрлийн үеийн нийгмийн хэрэгцээтэй холбосон. "Хөнгөн яруу найргийн" тухай өгүүлэлд дурдсан онолын үндэслэлийг яруу найрагчийн уран сайхны практикт ихээхэн баяжуулсан.

Түүний "хөнгөн яруу найраг" нь "нийгмийн" (яруу найрагч түүний хувьд энэ онцлог үгийг ашигласан). Түүний хувьд бүтээлч байдал нь хайртай хүмүүстэйгээ уран зохиолын харилцааны урам зориг юм. Тиймээс түүний хувьд гол төрөл зүйл бол түүнд ойр дотно мессеж, зориулалт юм; хүлээн авагчид Н.И. Гнедич, В.А. Жуковский, П.А. Вяземский, А.И. Тургенев (Декабристийн ах), И.М. Муравьев-Апостол, В.Л. Пушкин, С.С. Уваров, П.И. Шаликов, зүгээр л найзууд, ихэвчлэн Фелиса, Малвина, Лиза, Маша гэсэн ердийн нэртэй эмэгтэйчүүдэд шүлэг зориулагдсан байдаг. Яруу найрагч найз нөхөд, хайртай хүмүүстэйгээ яруу найргаар ярилцах дуртай. Яруу найрагч бас их хүсэл тэмүүлэлтэй байсан үлгэрт нь харилцан ярианы зарчим чухал ач холбогдолтой юм. Импровизаци, зохиомол бүтээлийн ул мөр нь бичээс, эпиграмм, янз бүрийн яруу найргийн хошигнол зэрэг жижиг төрлүүдэд оршдог. Яруу найрагчийн уран бүтээлийн эхэн үед гарч ирсэн элеги нь түүний цаашдын уран бүтээлийн тэргүүлэх төрөл болох болно.

Батюшков нь нөхөрлөлийн тухай өндөр санаа, "сэтгэлийн хамаатан садан", "сүнслэг өрөвдөх сэтгэл", "мэдрэмжтэй нөхөрлөл" гэсэн романтик өмнөх шүтлэгээр тодорхойлогддог.

1805-1811 оны хооронд Батюшковын Гнедич рүү илгээсэн зургаан яруу найргийн захиас нь эхний шатанд түүний бүтээлийн өвөрмөц байдлыг ихээхэн тодотгож өгдөг. Энэ жанрын конвенцууд нь Батюшковын намтарт бичсэн захиасыг огтхон ч хассангүй. Яруу найрагч өөрийн сэтгэл санаа, хүсэл мөрөөдөл, гүн ухааны дүгнэлтээ шүлгээр илэрхийлсэн. Зурвасуудын гол хэсэг нь зохиолчийн өөрийнх нь уянгын "би" юм. Эхний мессежүүдэд уянгын "Би" гэдэг нь сэтгэлээр унасан зүрхтэй хүн биш юм. Эсрэгээрээ, энэ бол хошигнол, тоглоом, хайхрамжгүй байдал, мөрөөдлийн уур амьсгалд тоглодог зан чанар юм. Урьдчилсан романтизмын гоо зүйн дагуу мессежийн уянгын "би" нь химерийн ертөнцөд умбаж, яруу найрагч "зүүдэндээ баяртай", түүний мөрөөдөл "дэлхийн бүх зүйлийг алталдаг", "мөрөөдөл бол бидний бамбай юм." .” Яруу найрагч яг л үлгэрт дуртай хүүхэд шиг “галзуу хүн”. Гэсэн хэдий ч түүний мөрөөдөл бол нууцлаг гайхамшиг, аймшигт оньсого, гунигтай сүнс эсвэл эш үзүүллэгээр дүүрэн романтик мөрөөдөл биш бөгөөд романтик хүмүүс орох болно. Батюшковын уянгын сэдэвт мөрөөдлийн ертөнц нь хөгжилтэй байдаг. Яруу найрагчийн дуу хоолой бол зөнчийн дуу хоолой биш, харин... "чаваа" юм.

“Гэрэл яруу найраг” нь “улаан” залуучуудын сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгож, “сарнай шиг цэцэглэдэг”, тавдугаар сарын нэгэн шиг “инээдэг тал”, “хөгжилтэй нуга” мэтийг бүтээжээ. Залуу насны ертөнц нь "гоо сайхны бурхан" Хлое, Лилет, Лиза, Зафне, Делиа нарт захирагддаг бөгөөд уянгын "Би" -ийн хажууд сэтгэл татам эмэгтэй дүр төрх байнга гарч ирдэг. Дүрмээр бол энэ нь хувь хүний ​​дүр төрх биш (тусгай шүлэг бичсэн жүжигчин Семеновагийн дүрд зөвхөн хувь хүний ​​​​хувьд бие даасан мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг), харин "гоо сайхны идеал" -ын ерөнхий дүр төрх юм: "Ба алтан буржгар, // Мөн цэнхэр нүд ...”; "Мөн буржгар нь сул байна // Мөрөн дээгүүр нисч байна ...". Батюшковагийн урлагийн ертөнц дэх хамгийн тохиромжтой охин бол үргэлж үнэнч найз, дэлхийн гоо үзэсгэлэн, залуучуудын сэтгэл татам байдлын илэрхийлэл юм. Яруу найрагчийн төсөөлөлд байнга оршдог энэхүү үзэл санааг “Таврида” (1815) хэмээх уран сайхны зохиолд “Хээрийн сарнай шиг улаан, шинэлэг, // Та надтай хөдөлмөр, санаа зовнил, оройн хоолоо хуваалцдаг ...” гэж уран сайхны аргаар тусгасан байдаг.

Яруу найргийн мессежүүдэд Батюшковын хувь хүний ​​дүр төрх, Оросын өмнөх романтикизмын онцлог шинж чанарыг харуулсан уугуул хоргодох байрны сэдвийг уран сайхны аргаар тусгасан байв. Түүний захидал, шүлэгт сэтгэлийн дуудлага нь төрөлх нутаг, "аавынхаа оромжны зочломтгой сүүдэрт" давтагддаг. Энэхүү яруу найргийн дүр төрх нь хожим яруу найрагт илэрхийлсэн романтик тайван бус байдал, тэнүүлчтэй зөрчилддөг. Батюшков аавынхаа гэрт "гэрийн цээжинд" дуртай.

Батюшковын уран сайхны ертөнц нь тод, үнэт өнгөөр ​​​​буддаг ("алт", "мөнгө", "бөмбөлгүүдийг"); Бүх байгаль, хүн, түүний зүрх сэтгэл хөдөлж, өдөөн хатгаж, мэдрэмж нь сэтгэлийг эзэмддэг. Батюшковын 1802-1812 оны "хөнгөн яруу найргийн" уянгын сэдэв. - Голдуу урам зоригтой хүн, гэхдээ заримдаа түүний урам зориг нь гунигтай байдалд ордог. Яруу найрагч баяр баясгалангийн сэтгэл хөдлөлийг нүдэнд харагдахуйц, хуванцараар илэрхийлсэн дүрсүүд - бэлгэ тэмдэг, яруу найргийн зүйрлэлээр дамжуулсан. Тэр "буянын сүлд" хайж байсан. "Хөнгөн яруу найраг"-д түүний яруу найргийн ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанарыг харуулсан сарнай, далавч, аяга, сэлүүрт дөрвөн сүлд дүрсийг онцгойлон тодруулж, олон удаа давтсан байдаг.

Цэцэг, ялангуяа сарнайн дүрс нь Батюшковын дуртай зүйл бөгөөд түүний шүлгүүдэд баярын мэдрэмжийг өгдөг; сарнайн дүр төрх нь сонирхолтой бөгөөд олон талт юм. Тэр бол гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санааны төлөөлөгч юм; анхилуун, ягаан, залуу цэцэг нь эртний цаг үетэй холбоотой байдаг - хүн төрөлхтний бага нас: сарнай - Хайрын бурхан - Эрос - Кипр - Анакреон, хайр ба таашаалын дуучин - энэ бол холбоодын шугам юм. Гэхдээ сарнайн дүр төрх нь мөн утгын өргөтгөлийг олж авдаг бөгөөд энэ нь харьцуулалтын талбарт шилждэг: хайрт, ерөнхийдөө залуу эмэгтэйг гоо сайхны стандарт болгон сарнайтай харьцуулдаг.

Түүнчлэн бусад сүлд дүрсүүд - далавч, аяга нь сайхан таашаал шүтэх, аз жаргалд хүрэх эрхээ мэддэг хувь хүний ​​хэрэгцээг тусгасан байв.

Батюшковын яруу найргийн ердийн хэлэнд зохиолчдын нэрс багтдаг бөгөөд тэдгээр нь ёс зүй, гоо зүйн тодорхой үзлийн шинж тэмдэг, дохио болдог: Сафо - хайр ба яруу найраг, ТАСС - агуу байдал, Залуус - хайр дурлалын ач ивээл, Сервантесын баатар Донын нэр. Кихот (Батюшковын адил) - бодит үйлдлүүдийг амьгүй, хөгжилтэй зүүд зүүдлэхэд захирагдах шинж тэмдэг юм.

Батюшковын "хөнгөн яруу найраг" нь үлгэрийн элемент агуулсан байв. Гнедич төдийгүй Крылов ч яруу найрагчийн найз байсан. Крыловын үлгэрүүд болон түүний хошин өгүүллэгүүд, ялангуяа "Кайба" зэрэгтэй ойр зургууд Батюшковын мессеж болон түүний бусад төрөлд байдаг. Яруу найргийн мессежүүдэд амьтдын дүр төрх үргэлж үлгэр дууриалал үүсгэдэггүй. Ихэвчлэн тэд зүгээр л уран сайхны нарийн ширийн зүйл болж хувирдаг, "Чоно болж дассан хүн хэрхэн үүрд чоно шиг алхаж, хуцахаа хэзээ ч мартахгүй" гэж юу байх ёстой, юу болохын хоорондын зөрүүг илэрхийлэхийн тулд үлгэр домог шиг харьцуулалт болдог.

Батюшковын бүтээлч байдлын эхний үе бол яруу найрагч сонгодог үзэлтэй ("дундаж" жанр, "дундаж" хэв маяг) холбоог хадгалан үлдээсэн романтикизмын өмнөх үе юм. Найзууддаа бичсэн захидалдаа дуртай "нийгмийн" өмнөх романтизм нь юуны түрүүнд дэлхийн аз жаргалыг хүсэн мөрөөдөж буй залуу сүнсний тод мөрөөдөмтгий, хөгжилтэй байдлаараа тэмдэглэгдсэн байв.

Бүтээлч байдлын хоёр дахь үе.Эх орондоо болсон арга хэмжээнд оролцохn1812 оны Ноагийн дайн. Батюшковын түүхэн сэтгэлгээний төлөвшил.

1812-1813 он 1814 оны хавар бол залуу насны эпикуризмыг бүрэн үгүйсгэж, жинхэнэ эргэлтийн цэгийг туулсан яруу найрагчийн уран бүтээлийн бие даасан үе байв; Энэ үед Батюшковын түүхэн сэтгэлгээ үүссэн. Батюшков яруу найрагч романтизм

Эх орны дайны үйл явдлуудад оролцож байхдаа тэрээр өөрийн нүдээр харсан гэрч, гарамгай амжилтын гэрч болох түүхэн үүргээ зохиол бүтээлтэйгээ холбосон. Тэр жилүүдэд бичсэн захидал, ялангуяа Н.И. Гнедич, П.А. Вяземский, Е.Г. Пушкина, Д.П. Северин, тэр үед тэд түүхэн үйл явдлын өрнөл, тухайн үеийн иргэн, эх оронч, маш их хүлээж авдаг, мэдрэмжтэй хүний ​​дотоод ертөнцийг дамжуулсан.

1812 оны хоёрдугаар хагасын захидлуудад төөрөгдөлд автсан, гэр бүл, найз нөхдийнхөө санаа зовнил, францчуудын "хорлон сүйтгэгчдийн" эсрэг зэвүүцэл, эх оронч, иргэний сэтгэл санааг бэхжүүлсэн байв. Батюшковын түүхийн мэдрэмж нь эх орны дайны кодоор бүрэлдэн бий болсон. Тэрээр өөрийгөө зөвхөн үйл явдлын үзэгч (“бүх зүйл миний нүдний өмнө болдог”) төдийгүй идэвхтэй оролцогчийн хувьд улам бүр ухамсарлаж байна: “Тиймээс, хайрт найз минь, бид Рейн мөрнийг гатлаа, бид Францад байна. яаж болсон бэ...”; "Бид Парист орлоо<...>гайхалтай хот." Болж буй үйл явдлын түүхэн ач холбогдол нь тодорхой: "Энд өдөр бүр эрин үе юм."

Захидал, шүлгүүд нь түүхийн үүднээс үнэт зүйлсийн харьцангуй байдлын тухай санааг агуулсан бөгөөд цаг хугацааны эргэлтэнд "мөнхийн, цэвэр, өөгүй гэж юу вэ?" гэсэн философийн гол асуулт гарч ирдэг. Тэрээр захидалдаа түүхийн эргэлт нь "ямар ч үзэл баримтлалаас давж гардаг" бөгөөд бүх зүйл зүүд шиг утгагүй мэт санагддаг тул яруу найрагт эргэцүүлэн боддог яруу найрагч түүхийн утгын талаархи асуултуудад хариулт олдоггүй. Гэсэн хэдий ч түүний хуулиудыг ойлгох хүсэл нь түүнийг орхихгүй.

Бүтээлч байдлын гурав дахь үе.Бодит байдлаас романтик татгалзах. Элегийн яруу найраг.

Батюшковын бүтээлч хөгжлийн гурав дахь үе бол 1814 оны дунд үеэс 1821 он хүртэл яруу найрагчийн романтик өмнөх уран сайхны ертөнцийг өөрчилж, цэвэр романтик элементүүд, чиг хандлагаар баяжуулсан. Сүнслэг хөгжлийн шинэ үе шатанд хүний ​​тухай, амьдралын үнэт зүйлсийн талаарх шинэ ойлголт гарч ирж, түүхийг сонирхох сонирхол улам бүр нэмэгддэг. "Гэрэл Эпикуризм" нь түүнд сэтгэл хангалуун байхаа больж, "Эпикурийн сургууль"-ын санааг шүүмжилдэг. Түүний хувьд хүний ​​мэдрэмж төдийгүй философи, ёс зүй, нийгэм, иргэний байр суурь улам чухал болж байна.

Түүний яруу найргийн уянгын “би” ба уянгын баатрууд нь бүрэн аз жаргалыг мөрөөдөж, мэдэрдэг төдийгүй амьдралын тухай эргэцүүлэн боддог. Батюшковын философийн сонирхол, үйл ажиллагаа нь эдүгээ түүний яруу найргийн гол байр суурийг эзэлдэг элегия төрөлд тусгагдсан байв. Элегүүд нь яруу найрагчийн хүний ​​амьдрал, түүхэн оршихуйн тухай уянгын эргэцүүллийг агуулдаг.

Батюшковын бодит байдлыг романтик няцаах хандлага улам бүр нэмэгдэв. Яруу найрагч "гэгээрсэн дэлхийн бүх хүн төрөлхтний зовлон" гэсэн хачирхалтай эсрэг заалтыг олж харжээ.

Яруу найрагчийн үзэл санаа, уран сайхны шинэ удирдамжийг тунхагласан "Дашковт" (1813) хөтөлбөрт шүлэг нь түүний эх оронч, иргэний ухамсарыг илчилдэг. Тэрээр "алдрын талбарт алдсан" найз нөхдийнхөө булшны дунд хайр, баяр баясгалан, хайхрамжгүй байдал, аз жаргал, амар амгаланг дуулахаас татгалздаг; Нөхөрлөл, зовлон зүдгүүртэй эх орон мартагдах аваас авьяас, уянга мөхөх болтугай.

Шархадсан баатартай хамт байхдаа

Алдарт хүрэх замыг хэн мэдэх вэ

Би хөхөө гурван удаа тавихгүй.

Ойр дотны дайснуудын өмнө, -

Найз минь, тэр болтол би тэгнэ

Муза, харитуудад бүгд харь гаригийнхан,

Цэцэг, хайрын гараараа,

Мөн дарсанд чимээ шуугиантай баяр баясгалан!

Батюшковын өмнөх романтизм нь иргэний агуулгыг хүлээн авсан. "Дашковт" хэмээх уран зөгнөлт мэдээний араас анхны түүхэн элегүүд тавигдав. Тэд романтик түүх судлалын анхны чиг хандлагыг илчилдэг.

Түүхэн өгүүллэгт нь ("Оросын цэргүүд 1813 оны 1-р сарын 1-нд Нименийг гатлах нь", "Рейн мөрнийг гатлах нь", "Найзын сүүдэр"-тэй зэрэгцэн "Швед дэх шилтгээний балгас дээр" гэх элеггийг бичжээ. "Умардын элеги" -ийн ижил хэв маягийн өнгө аяс) Декабристуудын иргэний романтизмын түүхэн үзлийг урьдчилан таамаглах элементүүд байдаг. Яруу найрагч баатарлаг цэргийн эр зоригийг магтан дуулдаг. Түүгээр ч зогсохгүй түүний төсөөллийг "ахмад удирдагч" (Кутузов) ба "залуу хаан" (Александр I) төдийгүй түүхэн нэр хүндтэй хүмүүс төдийгүй, юуны түрүүнд үл мэдэгдэх баатрууд: "дайчин", "дайчин", "баатрууд" гэх мэт. , "режимүүд", "Славууд".

Элегийн яруу найраг нь Батюшковын хэв маягийн томоохон хувьсал өөрчлөгдсөнийг харуулж байна. "Оросын цэргүүд 1813 оны 1-р сарын 1-ний өдөр Неманыг гатлах нь" хэмээх уран сайхны кинонд гайхалтай дүр зургийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь тодосгогч хосолсон зүйл дээр үндэслэсэн болно: шөнийн харанхуйг гал асааж, час улаан туяа цацруулж байна. тэнгэр. Бусад ялгаатай байдал нь мөн илэрхийлэгддэг: зургийн урд талын эзэлхүүн (цогцроор хучигдсан хоосон эрэг зурсан) ба алс холын дэглэмийн хөдөлгөөн, жадны ой, өргөгдсөн тугнууд; "үхсэн хөлтэй" үхэж буй оргодол, хүчирхэг, зэвсэгт дайчид; залуу хаан "Түүний өмнө буурал үсээр гэрэлтэж буй хөгшин удирдагч // Хөгшин насандаа хүчирхийлсэн гоо үзэсгэлэнгээр." Яруу найрагчийн гоо зүйн үзэл санаа эрс өөрчлөгдсөн: зохиолч сарнай шиг Лизагийн гоо үзэсгэлэнг биш, харин баатар-дайчин өвгөн Кутузовын зоригтой, "доромжлогч" гоо үзэсгэлэнг биширдэг.

Оросын "Оссиагийн хэв маяг"-тай холбоотой хамгийн шилдэг элегүүд бол "Найзын сүүдэр" юм. Батюшковын бүтээлд зөвхөн энэ хэв маягийн цуурай л ажиглагдаж байгаа нь түүний хатуу ширүүн хойд зүгийн зурсан зургууд, түүнчлэн эртний халхавч, Скандинавын "зэрлэг", эрэлхэг дайчдын дурсамж, Скандинавын домогт ("Балгас дээр") илэрхийлэгддэг. Швед дэх цайзын"). Яруу найрагч "Найзын сүүдэр" хэмээх элэглэлд утга зохиолын уламжлалыг төдийлөн дагадаггүй бөгөөд дайнд амь үрэгдсэн найзыгаа санасан гүн гүнзгий туршлагаа илэрхийлдэг. Хайртай, хайртай хүнээ алдах нь гарцаагүй, амьдралын түр зуурын тухай ("Эсвэл энэ бүхэн зүүд байсан уу, зүүд байсан уу ...") тухай уран сэтгэмжийг яруу найрагч өөрөө мэдэрсэн.

Батюшковын "Өмнөд Элегия" - "Тибуллусын Элегия. Үнэгүй орчуулга", "Таврида", "Үхэж буй ТАСС", тэдгээрийн хажууд "Хесиод ба Омир - Өрсөлдөгчид" баллад байна. Батюшковын хувьд эртний үе бол юуны түрүүнд "Феакия", "зүүн эрэг", "Таурида", "Эртний Грек", "Тибер", "Капитол", "Ром" гэсэн нэрээр илэрхийлэгддэг газрын амт юм. өмнөд нутгийн чамин үзэмжид: “Үдийн орны сайхан тэнгэр дор”, “номын далай”, “Эргэн тойрон дахь хайрцгууд анхилуун анхилуун ургамлаар дүүрэн”, “...үнэмжгүй хивс, час улаан хивсэнцэр лавр, цэцэгсийн дунд тархсан. ”; “Цагаан үхэр нуга дундуур эрх чөлөөтэй тэнүүчлэх”, “Арвин урсгалд сав руу сүү асгах // Хийж буй хонины өвчнөөс урсах...” - “ариун дагшин газар” гээд хүн малын амгалан амьдрал урсдаг. Амьдралын гадаад шинж чанар, эртний үеийн үзэсгэлэнт төрх нь яруу найрагчийн хувьд маш их ач холбогдолтой боловч түүний уран зохиолын түүхийн үзэмж нь чамин үзэсгэлэнтэй болж хувирдаггүй. Яруу найрагч цаг хугацааны хөдөлгөөнийг мэдэрдэг. Тэрээр орчуулгууддаа эртний хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлзүйн шинж тэмдгүүдийг (бурхад шүтэх, тахил өргөх, хувь тавилангийн айдас) хадгалдаг боловч орчин үеийн байдалтай холбоотой эртний элементүүд түүний хувьд онцгой ач холбогдолтой хэвээр байна.

“Үхэж буй ТАСС” хэмээх элжид романтик зарчим хүчтэй байдаг. Тассогийн "Торрисмондо" эмгэнэлт жүжгийн итали хэл дээрх эпиграф нь алдар хүндийн найдваргүй байдлыг тунхагласан: ялалтын дараа уйтгар гуниг, гомдол, нулимстай дуунууд үлддэг; Нөхөрлөл, хайр дурлал хоёулаа найдваргүй бараа гэж ангилдаг. Батюшков элгийн уянгын баатарыг эмгэнэлт хувь тавилантай Италийн алдарт яруу найрагч Торкуато Тассо болгосон. Дантес шиг Тассогийн хүсэл тэмүүлэл нь Оросын романтизмын анхны чиг хандлагад багтдаг. Батюшковын дүр төрх нь агуу байдал ба эмгэнэл гэсэн хоёр зарчмыг нэгтгэдэг. Бүтээл нь Тибуллусын бүтээл шиг олон зуун дамжсан агуу яруу найрагчийн хувийн шинж чанарт яруу найрагчийн хэлснээр хамгийн чухал бөгөөд мөнхийн түүхэн хэв маягийн биелэлийг олж илрүүлсэн: түүний үеийнхний суут ухааныг дутуу үнэлж байсан эмгэнэлт явдал. түүний хувь заяаны тухай; түүний бэлэг "хожруулсан төлбөр"-ийг хүлээн авдаг.

Түүхэн элэгсэг нь өөрийн суут ухаанаа бусдад өгсөн агуу алагдсан хүмүүст хүний ​​талархал ("зүрх сэтгэлийн дурсамж") хэрэгтэй гэсэн ёс суртахууны санааг баталжээ. Үүний зэрэгцээ, элэглэлд мэдэгдэхүйц ёс суртахуун байдаг - түүх Тассагийн хувьд хойч үедээ сургамж өгч байна.

Батюшковын бүтээлч байдал - Оросын өмнөх романтизмын оргил үе.

Батюшковагийн дууны үгс нь цаг үеэ олсон бөгөөд өнөөг хүртэл сэтгэл татам байдлаа алдаагүй байна. Түүний гоо зүйн үнэ цэнэ нь "олон нийтийн", залуу нас, аз жаргалын яруу найргийн туршлага, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал, мөрөөдлийн сүнслэг урам зоригт оршдог. Гэхдээ яруу найрагчийн түүхэн оньсого нь хүмүүнлэг ёс суртахууны хандлага, уянгын-түүхийн зургийг тод будсанаараа яруу найргийн сэтгэл татам байдгийг хадгалсан байдаг.

Хөнгөнхарьцаа

1. Батюшков К.Н. Эссэ (ямар ч хэвлэл)

2. Фридман Н.В. Батюшковын яруу найраг. - М., 1971.

3. Григорян К.Н. Батюшков // K.N. Григорян. Пушкиний элэг: үндэсний гарал үүсэл, өмнөх үе, хувьсал. - Л., 1999.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

1812 оны эх орны дайн. Эх орны дайны сэдвийг шинэчлэх. Пушкины урлагийн суурь нээлт. М.Ю. Лермонтов үндэсний түүхэнд онцгой анхаарал хандуулсан. 1867 онд Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх"-ийн ажлыг дуусгасан.

эссэ, 2007 оны 05-р сарын 3-нд нэмэгдсэн


Константин Николаевич Батюшковын (1787-1855) намтар түүхийн үндсэн баримтууд - А.С. Пушкин, Оросын эртний романтизмын яруу найрагч, Оросын шинэ "орчин үеийн" яруу найргийг үндэслэгч. Яруу найрагчийн бүтээл дэх аникреонтик ба эпикурийн сэдвүүд.

танилцуулга, 09/05/2013 нэмэгдсэн


К.Н. Батюшков - Оросын яруу найрагч, А.С. Пушкин. Классицизм ба сентиментализмын уран зохиолын нээлтүүдийг хослуулсан тэрээр Оросын шинэ, "орчин үеийн" яруу найргийг үндэслэгчдийн нэг байв. Яруу найрагчийн намтар, уран зохиолын үйл ажиллагааг судлах.

танилцуулга, 12/10/2011 нэмэгдсэн


1812 оны эх орны дайны яруу найргийн шастир нь Оросын уран зохиолын түүхэн дэх чухал үйл явдал болсон: Ф.Глинка, В.Жуковскийн яруу найраг дахь дайсныг үл тоомсорлох, ялалтад итгэх итгэл; И.Крыловын үлгэр дэх орчин үеийн бодит байдал; А.Пушкины бүтээл дэх үйл явдлын талаархи бошиглолын ойлголт.

курсын ажил, 2011-01-12 нэмэгдсэн


Константин Николаевич Батюшковын бага нас. Прусс дахь байлдааны ажиллагаанд оролцсон. Шведтэй хийсэн дайнд оролцсон. Батюшковын яруу найргийн Оросын уран зохиолын түүхэн дэх ач холбогдол. Батюшковын зохиолын өвөрмөц онцлог. Батюшковын хэлний цэвэр байдал, тод байдал, дүр төрх.

танилцуулга, 2014/10/30 нэмэгдсэн


В.Жуковский Оросын нэрт яруу найрагч, 1812 оны дайнд оролцогч: товч намтарт дүн шинжилгээ хийх, бүтээлч үйл ажиллагааны танилцуулга. "Людмила" балладын ерөнхий шинж чанар. В.Жуковскийн орчуулгын ур чадварын үндсэн шинж чанаруудыг авч үзэх.

танилцуулга, 12/18/2013 нэмэгдсэн


Константин Николаевич Батюшковын намтар, бүтээлч замнал. Элеги нь шинэ романтик уран зохиолын төрөл юм. Батюшковын яруу найргийн Оросын уран зохиолын түүхэн дэх ач холбогдол. Уран зохиолын амт, зохиолын өвөрмөц онцлог, хэл ярианы цэвэр байдал, гялалзсан байдал, дүрслэл.

танилцуулга, 2015/01/31 нэмэгдсэн


Оросын анхны яруу найрагч Константин Батюшковын Оросын уран зохиолын хөгжилд оруулсан хувь нэмэр. Яруу найрагчийн намтар, түүний хувь заяаны эмгэнэлт явдал. Шашны болон гүн ухааны сэдвүүдийн талаархи эргэцүүлэл, яруу найрагч ба бодит ертөнцийн сөргөлдөөн нь яруу найргийн гунигтай найдваргүй байдалд шингэсэн.

танилцуулга, 2012.12.11 нэмэгдсэн


1812 оны эх орны дайны үйл явдлын тухай түүхчлэлийн зарчим, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов. Тэдний бүтээл дэх романтик баатруудын дүн шинжилгээ. Наполеоны дүрийг уран зохиолд тайлбарлах, түүний бодлогыг үнэлэх асуудал.

курсын ажил, 2016/01/08 нэмэгдсэн


19-р зууны эхэн үеийн хэлний нөхцөл байдлын онцлог. Бүтээлч байдал K.N. Батюшкова ба гармоник нарийвчлалын сургууль. Орос хэлний хичээлийн түүхэн аялал. Оросын зохиолчийн хэл шинжлэл, уран зохиолын үзэл бодол, К.Батюшковын сургуулийн хичээлийн бүтээл.