कथा. स्ट्रॉमीन, नोगिंस्क जिल्हा, मॉस्को प्रदेशातील स्ट्रॉमिन गावात धन्य व्हर्जिन मेरीच्या डोर्मिशनचे मंदिर

एस. स्ट्रॉमीन.

1380 मध्ये, ममाईविरूद्ध मोहिमेवर निघताना, ग्रँड ड्यूक दिमित्री इओनोविच ज्या दिवशी धन्य व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनचा उत्सव सुरू होता त्या दिवशी ट्रिनिटी मठात पोहोचला. तो लढाईपूर्वी आशीर्वादासाठी रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियस येथे आला आणि त्याने शपथ घेतली की जर युद्धाचा यशस्वी परिणाम झाला तर तो व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनच्या नावावर एक मठ बांधेल.

एका उद्ध्वस्त प्रदेशात असलेला मठ मोठ्या कष्टाने जीर्णोद्धार करण्यात आला.

1616 मध्ये, तिला ट्रिनिटी-सेर्गियस मठात नियुक्त केले गेले आणि सेर्गियसच्या आर्किमँड्राइट, भिक्षू डायोनिसियसच्या काळजीमुळे तिची स्थिती लक्षणीयरीत्या सुधारली. परंतु 1682 मध्ये, इतरांबरोबरच, तिची स्लाव्हिक-ग्रीक-लॅटिन अकादमी राखण्यासाठी नियुक्ती करण्यात आली आणि मठ हळूहळू क्षय झाला. 1764 मध्ये जेव्हा राज्यांची स्थापना झाली, तेव्हा सम्राज्ञी कॅथरीन II च्या हुकुमाने ते रद्द केले गेले. नंतर इमारती पाडल्या गेल्या आणि चर्च पॅरिश चर्चमध्ये बदलले, परंतु आधीच 1783 मध्ये, जीर्ण झाल्यामुळे, ते मोडून टाकले गेले आणि एक लाकडी बांधली गेली, जी 1827 पर्यंत टिकली.

1870 मध्ये, सेंट सव्वाच्या थडग्यावरील प्राचीन लाकडी चॅपलच्या जागेवर, आर्किटेक्ट याकोव्हलेव्हच्या डिझाइननुसार, एक दगड बांधला गेला, जो आजपर्यंत टिकून आहे.

19 व्या शतकात सह. स्ट्रॉमिन संपूर्ण बोगोरोडस्क जिल्ह्यातील सर्वात लोकसंख्या असलेला आणि सर्वात श्रीमंत बनला.

1827 मध्ये, रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियस आणि सेंट निकोलसच्या चॅपलसह तेथील रहिवाशांनी सध्या अस्तित्वात असलेले दगडी चर्च ऑफ द मदर ऑफ द मदर ऑफ द डॉर्मिशन बांधले.

1877 मध्ये, वास्तुविशारद लेव्ह निकोलाविच लव्होव्हच्या डिझाइननुसार चर्चचा विस्तार करण्यात आला.

असम्पशन चर्चमध्ये देवाच्या आईचे एक चमत्कारी सायप्रियट चिन्ह आहे.

हे चिन्ह 1841 मध्ये गावातील एका शेतकऱ्याच्या आजारी मुलीसाठी प्रसिद्ध झाले. पॅरिश चर्चच्या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या पोर्चवर उभी असलेली मार्था, देवाच्या आईची सायप्रस आयकॉन, नावाची स्ट्रॉमिन, स्वप्नात दिसू लागली.

16 फेब्रुवारी रोजी (जुनी शैली) प्रार्थना सेवेनंतर, मुलीला खूप बरे वाटले आणि लवकरच ती पूर्णपणे बरी झाली. जेव्हा गावातील आणि आजूबाजूच्या रहिवाशांना देवाच्या आईच्या सायप्रस आयकॉनसमोर प्रार्थनेद्वारे युवती मार्थाच्या चमत्कारिक उपचारांबद्दल समजले, तेव्हा ते मोठ्या संख्येने चर्चमध्ये या चिन्हासमोर प्रार्थना करण्यासाठी येऊ लागले. आयकॉनमधून सुंदर शक्ती निघाली आणि ज्यांनी विश्वास, नम्रता आणि आशेने प्रार्थना केली त्यांना बरे केले. मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन फिलारेटला दिलेल्या अहवालात, स्थानिक डीनने देवाच्या आईच्या सायप्रस स्ट्रॉमिन आयकॉनबद्दल खालील माहिती सादर केली:

"देवाची आई मुकुट परिधान केलेली, सिंहासनावर बसलेली, वर आणि बाजूला देवदूत आहेत, खाली गुडघे टेकलेले हायरोमार्टीर अँटिपास आणि शहीद फोटोनिया आहेत. चर्चच्या यादीनुसार, ती 1783 मध्ये रद्द केलेल्या लाकडी सेंटमध्ये सूचीबद्ध केली गेली होती. . निकोलस चर्च, डाव्या गायनगृहाच्या मागे, आणि 1823 मध्ये सर्जियस चॅपलमध्ये उंच ठिकाणी. 1829 मध्ये, नव्याने बांधलेल्या दगडी चर्चच्या पोर्चवर सायप्रियट चिन्ह ठेवण्यात आले."

चमत्कार घडल्यानंतर, सेंट निकोलस चॅपलमध्ये डाव्या गायन स्थळाच्या मागे चिन्ह ठेवले गेले; ते चांदीच्या सोन्याच्या समृद्ध चेसबलने सजवले गेले. सह चर्च मध्ये स्ट्रॉमिन हे चिन्ह दरवर्षी 16 फेब्रुवारी रोजी साजरे केले जाते - ज्या दिवशी पहिली मार्था बरी झाली.

1960 मध्ये चर्च बंद करण्यात आले.

चर्चच्या वडिलांना चाव्या द्यायची नव्हती, दार तोडले गेले आणि चिन्ह काढून घेतले गेले.

1989 मध्ये, मंदिर, जीर्णावस्थेत, विश्वासू समुदायाच्या ताब्यात देण्यात आले आणि जीर्णोद्धार करण्यात आले. त्यात देवाच्या आईचे चमत्कारिक चिन्ह आणि सेंट सव्वाचे अवशेष आहेत, 4 सप्टेंबर 1996 रोजी सापडले.

चेरनोवो आणि दुब्रोवो या गावांमध्ये, दगडी खांबांच्या रूपात रस्त्याच्या कडेला चॅपल, 19 व्या शतकाच्या शेवटी बांधलेल्या चिन्हांसाठी कोनाडे जतन केले गेले आहेत.

चेरनोवो मधील चॅपल 1990 मध्ये पुनर्संचयित केले गेले.

गावात, सोव्हिएत काळात, एक प्रथा होती: मृतांना स्मशानभूमीत नेण्यापूर्वी चॅपलभोवती वाहून नेले जात असे.

फोन: ८-९१६-१५६-८५-३२
ई-मेल पत्ता: [ईमेल संरक्षित]
इंटरनेट पत्ता: www.hramuspenija.prihod.ru

तीर्थक्षेत्रावर कोणती मंदिरे आहेत: सायप्रस मदर ऑफ गॉडचे चमत्कारिक चिन्ह, सेंट पीटर्सबर्गचे अवशेष साव्वा स्ट्रोमिन्स्की

जेव्हा त्यांच्यासमोर प्रार्थना किंवा अकाथिस्ट केले जातात, तेव्हा सेवा: संरक्षक मेजवानीच्या दिवशी प्रार्थना केल्या जातात, देवाच्या आईला शनिवारी 11.00 वाजता, अकाथिस्ट ते सेंट. Savva Stromynsky शनिवार 18.00

साइटला भेट देण्याची पद्धत आणि तीर्थक्षेत्राच्या अटी: मठाधिपतीशी सहमत

सेवा वेळापत्रक: सुटी आणि रविवार

पुजारी असलेल्या गटासाठी उपासनेत सहभागी होण्याची शक्यता: होय

याजक असलेल्या गटासाठी प्रार्थना सेवा करण्याची शक्यता आणि अटी: होय

यात्रेकरू स्वागत सेवेची उपलब्धता: होय

तीर्थक्षेत्र सेवेचा फोन नंबर: रेक्टर फा. अलेक्झांडर - 8-916-156-85-32, भिक्षु अगाफांगेल - दूरभाष. 8-915-264-72-08 कुलिकोवा स्वेतलाना विक्टोरोव्हना - टेलिफोन. ८-९१९-७७१-९३-०१

सहलीची शक्यता: होय, साइटवर एक मार्गदर्शक आहे, देणग्या नाहीत

यात्रेकरूंना स्वीकारण्याची आणि सामावून घेण्याची शक्यता: नाही

जवळपासच्या हॉटेल्सची उपलब्धता: नाही

आरामदायी राहणीमानाची उपलब्धता: नाही

यात्रेकरूंना जेवण देण्याची शक्यता: नाही

यात्रेकरूंसाठी सुविधा (बस, कार इत्यादींसाठी पार्किंग): बसेस, कारसाठी पार्किंग

व्हीलचेअर वापरकर्त्यांसाठी सुविधेची अनुकूलता: नाही

सेवाभावी कार्य करण्याची संधी (मुले आणि प्रौढांसाठी): नाही

साइटवर सामाजिक उपक्रम: गरिबांना कोरड्या रेशनचे वाटप

थोडक्यात ऐतिहासिक पार्श्वभूमी.

1823 मध्ये, जीर्ण झालेल्या लाकडी सेंट निकोलस चर्चऐवजी, स्ट्रॉमीन गावात दगडी बांधकाम सुरू झाले. 1827 मध्ये, देवाच्या आईच्या वसतिगृहाच्या सन्मानार्थ चर्चचा अभिषेक झाला.

20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात मंदिर बंद करण्यात आले. 20 व्या शतकाच्या 40 च्या दशकात, सेवा पुन्हा सुरू करण्यात आल्या, परंतु 1961 मध्ये मंदिर पुन्हा जवळपास 30 वर्षे बंद करण्यात आले.

1988 मध्ये, असम्पशन चर्च विश्वासणाऱ्यांना परत करण्यात आले. 30 मे रोजी, पवित्र आत्म्याच्या दिवशी, मोझास्कचे बिशप ग्रेगरी यांनी मंदिराला पवित्र केले आणि सेवांच्या सुरूवातीस आशीर्वाद दिला.

दिशानिर्देश:

सार्वजनिक वाहतुकीद्वारे:

मॉस्कोहून: श्चेलकोव्स्काया मेट्रो स्टेशन, बस मॉस्को-चेर्नोगोलोव्का 320, मॉस्को-डुब्रोवो 360.

नोगिंस्क पासून: बसेस मार्ग 24, 25.

अचूक पत्ता, ऑब्जेक्टचे स्थान: मॉस्को प्रदेश, नोगिन्स्की जिल्हा, गाव. Stromyn, st. Bolshaya Stromynka

नेव्हिगेटर निर्देशांक: 56.042318°N 38.480032°E

निकॉन क्रॉनिकलच्या मते, ग्रँड ड्यूक दिमित्री इव्हानोविचच्या प्रतिज्ञा (वचन) नुसार रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसने 1379 मध्ये असम्पशन स्ट्रोमिन्स्की मठाची स्थापना केली होती. ग्रँड ड्यूकने टाटरांवर विजय मिळवल्यास मठ बांधण्याचे वचन दिले. मठ मॉस्कोपासून 50 फूट अंतरावर, दुबेन्की नदीच्या उंच काठावर, सध्याच्या स्ट्रॉमिन, नोगिंस्क प्रदेशाच्या गावापासून फार दूर नाही.

असे मानले जाते की "उस्पेन्स्की" मठाचे नाव देवाच्या आईच्या वसतिगृहाच्या उत्सवाच्या दिवशी वोझा नदीवर 1378 मध्ये टाटारवर रशियन सैन्याच्या विजयाशी संबंधित आहे. ग्रँड ड्यूक दिमित्री इव्हानोविचला समजले की व्होझा येथील विजयानंतर होर्डे बदला घेईल आणि येणारी लढाई अपरिहार्य होती. स्टोरोझेव्हस्कीच्या सेंट सव्वाचे जीवन मठ तयार करण्याचा उद्देश दर्शविते - "... शत्रूवर विजय मिळवण्यासाठी जाणूनबुजून प्रार्थना पुस्तके गोळा करणे."

1 डिसेंबर 1379 रोजी, असम्प्शन स्ट्रोमिन्स्की मठात लाकडी असम्प्शन चर्चला पवित्र केले गेले. मठाचे पहिले मठाधिपती रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसचे शिष्य होते - सेंट लिओन्टी आणि सेंट सव्वा, आणि सेंट जेकबचा देखील उल्लेख आहे.

हे ज्ञात आहे की ग्रँड ड्यूक दिमित्री इव्हानोविचने मठाच्या संघटनेत थेट भाग घेतला: "महान राजकुमार दिमित्रीने समृद्ध केले आणि त्याच्या सर्व गरजा पूर्ण केल्या ...". कुलिकोव्हो फील्डवरील विजयानंतर आणि पुढील 200 वर्षांत, मठाला एक विशेष दर्जा मिळाला, जमीन सर्वेक्षण पुस्तकांनुसार - "वाडा, सार्वभौम तीर्थक्षेत्र."

15 व्या शतकातील मठाच्या इतिहासावरून, हे ज्ञात आहे की 1472 मध्ये, ग्रँड ड्यूक जॉन तिसरा (1440-1505) चे भाऊ युरी वासिलीविच दिमित्रोव्स्की यांनी त्यांच्या आध्यात्मिक पत्रात (इच्छापत्र) अलेक्सिनो गाव स्ट्रॉमिंस्कीला दान केले. मठ 15 व्या शतकाच्या 90 च्या दशकात, मठाचा निर्माता सेंट सेरापियन होता, नंतर नोव्हगोरोडचा मुख्य बिशप (परिशिष्ट क्रमांक 4 पहा).

1573-1574 च्या आसपास संकलित केलेली 16 व्या शतकातील लेखकांची पुस्तके शेरेन्स्की आणि ओबेझ्झी कॅम्पमधील स्ट्रोमिन्स्की मठाची मालमत्ता दर्शवतात. शेरेन्स्की कॅम्पमध्ये: “एक गाव आणि एक गाव, आणि 4 जिवंत गावे, आणि 18 पडीक जमीन, आणि 4 गावे, आणि त्यामध्ये 2 मठांचे अंगण, आणि 4 याजकांचे अंगण, आणि 10 सेवेचे अंगण आणि 18 जिवंत शेतकऱ्यांचे अंगण.. ओबेझ्झी कॅम्पमध्ये: "एक गाव, आणि एक गाव राहतात, आणि 12 पडीक जमीन, आणि 2 गावे, आणि त्यामध्ये 2 मठांचे अंगण, आणि जिवंत शेतकऱ्यांची 2 शेतजमीन आहेत."

1603 मध्ये आगीमुळे मठाचे नुकसान झाले. मठाच्या मालमत्तेची सर्व सनद जाळण्यात आली. झार बोरिस गोडुनोव्ह आणि नंतर झार वसिली शुइस्की यांनी नवीन चार्टर जारी केले. गावे आणि जमिनींच्या मालकीचे मठांचे हक्क पुनर्संचयित केले गेले.

17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, झार मिखाईल फेडोरोविच (1613-1645) च्या कारकिर्दीत, मठ ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्ह्राशी संलग्न झाला. 1615 च्या सुमारास, ट्रिनिटी अधिकाऱ्यांनी झारला केलेल्या याचिकेत त्याच्याबद्दल लिहिले: "तो मठ वारंवार मठाधिपतींमुळे दिवाळखोर झाला आणि पूर्णपणे निर्जन झाला, त्यात फक्त दोन वडील राहतात." लाव्राचा मठाधिपती, भिक्षू डायोनिसियस, यांनी सम्राटाला विचारले: "त्या मठात एका चांगल्या वृद्ध माणसाला पाठवा, जेणेकरून हा मठ जमिनीवर उध्वस्त होणार नाही आणि चर्च ऑफ गॉड गाण्याशिवाय अस्तित्वात राहणार नाही." झार मिखाईल फेडोरोविचने लिथुआनियन विध्वंसानंतर ओसाड झालेल्या राडोनेझ शहराच्या ट्रिनिटी मठात स्थलांतरित केले. आणि त्याच वेळी त्याने "सेंट सर्जियसच्या आशीर्वादाने हा मठ बांधण्याचा आदेश दिला, जसे चमत्कारी कामगार सेर्गियसच्या जीवनात त्या मठाबद्दल लिहिले होते."

1616 ची यादी आम्हाला पुढील गोष्टी सांगते: "होय, मठावर, मंदिराच्या उजव्या बाजूला, आमचे आदरणीय वडील साव्वा, आश्चर्यकारक कार्यकर्ता सेर्गियसचे शिष्य यांच्या समाधीवर एक लाकडी चॅपल आहे." ट्रिनिटी लाव्राच्या असम्प्शन कॅथेड्रलमध्ये, वेदीवर, वेदीपासून सिंहासनाकडे जाणाऱ्या कमानीमध्ये, शिलालेख असलेली संताची एक प्राचीन (1684) प्रतिमा जतन केली गेली आहे: “स्ट्रोमिन्स्कीचा आदरणीय साव्वा”, जिथे तो आहे. पट्टी बांधलेल्या उजव्या डोळ्याने चित्रित. एम.व्ही. टॉल्स्टॉयच्या "रशियन चर्चचा इतिहास" मध्ये, स्ट्रॉमिन्स्कीच्या सेंट साव्वाच्या मृत्यूचे वर्ष 1392 असे सूचित केले आहे.

त्याच यादीमध्ये पवित्र शहीद फ्लोरस आणि लॉरस यांच्या सिंहासनाच्या रेफेक्टरीच्या वर असम्पशन चर्चमधील अस्तित्वाचा उल्लेख आहे. मठाच्या मालमत्तेमध्ये मॉस्को जिल्ह्यात समाविष्ट होते: कोरोवित्सिनो गाव (आताचे स्ट्रॉमिन), बोटोवो, एरेमिनो, श्चेकावत्सेवो, कोस्यागिनो गाव आणि 33 पडीक जमीन. शेरनावरील पेरेयस्लाव्स्की जिल्ह्यात: दुबेन्का नदीवरील झुबोवो, नोवो, पोगोस्ट, ओसोचनिकी आणि बोरोव्हकोव्हो ही गावे. "होय, शेरना नदीत दुबना नदीच्या मुखातून (कदाचित डुबेन्की - ए.एस.) मठातील मासेमारीची मैदाने आणि 12 फुटांवर क्ल्याझ्मा नदीत."

1642 मध्ये मठाची यादी, सेंट डायोनिसियसच्या मृत्यूनंतर 8 वर्षांनी संकलित केली गेली, त्यात असम्पशन चर्चच्या दोन नवीन चॅपलचा उल्लेख आहे - ख्रिस्ताचा जन्म आणि पवित्र कुलपिता अथानासियस आणि सिरिल. मठाच्या संस्थापकाच्या सन्मानार्थ उभारलेल्या लाकडी तळघरावर रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या विशेष उबदार रिफेक्टरी चर्चचा देखील उल्लेख आहे. मठाच्या प्रांगणात हॉलवे आणि कपाटांसह सहा सेल होत्या, दोन कोठार ज्यामध्ये राई, ओट्स आणि बकव्हीटचा पुरवठा ठेवला होता. एक तळघर, बर्फाचे घर आणि स्वयंपाकघर देखील होते. मठाच्या भोवती लाकडी कुंपणाने वेढलेले होते, दोन दरवाजे, “लाल” किंवा “पवित्र” आणि मागे एक, नदी आणि मठ गिरणीला प्रवेश देत होते, जे डुबेंकावर होते. भिक्षु डायोनिसियसच्या मदतीने ही सर्व व्यवस्था करण्यात आली होती यात शंका नाही.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की मठातील बांधवांची संख्या नेहमीच कमी असते, म्हणून त्याच यादीमध्ये खालील गोष्टींचा उल्लेख केला जातो: नोव्हगोरोडचा पुजारी थिओडोरेट, अब्राहम स्ट्रोमिनेट्स आणि दहा लोकांचे एक सामान्य भाऊ.

1682 मध्ये, सम्राटाच्या इच्छेनुसार, स्लाव्हिक-ग्रीक-लॅटिन अकादमीच्या समर्थनासाठी स्ट्रॉमिंस्की मठ, इतरांसह, मॉस्कोमध्ये उघडण्यात आले होते.

1755 मध्ये, 5 जून रोजी, सिनोडल ऑफिसने सेंट सर्जियसच्या जीर्ण आणि "कुजलेल्या" लाकडी चर्चऐवजी सेर्गियस लव्ह्राशी संलग्न स्ट्रोमिंस्की मठाला त्याच नावाचे नवीन चर्च बांधण्यासाठी आशीर्वाद दिला. 2 ऑगस्ट, 1756 रोजी, स्ट्रोमिन्स्की मठाच्या बांधकामकर्त्याने अहवाल दिला की चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी नवीन छप्पराने झाकलेले आहे आणि सेंट सेर्गियसचे नवीन लाकडी चर्च बांधले गेले आहे.

1764 मध्ये, सम्राज्ञी कॅथरीन II च्या हुकुमाद्वारे, चर्च आणि मठांच्या जमिनीचे धर्मनिरपेक्षीकरण केले गेले. रद्द केलेल्या मठांमध्ये स्ट्रोमिन्स्की होते. 1758 मध्ये, मठातील मुख्य चर्च, असम्प्शन, मोडून टाकण्यात आले आणि कोपोतन्या येथे नेण्यात आले.

1870 मध्ये, स्ट्रॉमीन गावातील असम्प्शन चर्चचे पुजारी, फादर पावेल फेव्होर्स्की यांनी मॉस्को डायोसेसन गॅझेटच्या संपादकांना माजी स्ट्रोमिन्स्की मठाच्या सद्य परिस्थितीबद्दल खालील माहिती दिली:

“आजकाल ॲसम्प्शन चर्चचा पाया पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर हरळीने उगवलेला दिसतो; तिचा प्रत्येक भाग एकमेकांपासून विभक्त झाला आहे. येथे तुम्ही पवित्र वेदीचे ठिकाण पाहू शकता आणि उंच जागेवर विलोचे झुडूप मंदिराचे रक्षण करते. मंदिराच्या दक्षिणेकडे, उजव्या गायनगृहाच्या मागे वरवर पाहता, एक तुटलेले लाकडी चॅपल आहे, नंतर पश्चिमेला तुम्हाला रिफेक्टरीची जागा, पोर्च आणि बेल टॉवर दिसतो. मंदिराच्या बाहेर उत्तरेकडे, खांबांची ठिकाणे दिसतात, ज्याने कदाचित पॅरापेटला आधार दिला असावा. पुरातन अस्पष्ट प्रतिमा असलेल्या अनेक संरक्षित आणि काळजीपूर्वक संरक्षित पांढऱ्या दगडाच्या स्लॅब्सद्वारे पुराव्यांनुसार भिक्षूंना त्याखाली दफन करण्यात आले. मंदिराच्या आजूबाजूला पुढे मठांच्या इमारतींची ठिकाणे पाहता येतात. मंदिराच्या पश्चिमेला, नदीच्या कडेला असलेल्या कड्यावर, कदाचित जळालेल्या इमारतीचे दृश्यमान स्थळ आहे, ज्याचा निष्कर्ष चुरगळलेल्या मातीतील निखाऱ्यांवरून काढला जाऊ शकतो; प्राचीन आकाराच्या टाइल्सचे तुकडे देखील आहेत."

हेच अहवाल आम्हाला सांगतात की भिक्षु साव्वाच्या दफनभूमीवर अस्तित्वात असलेल्या नष्ट झालेल्या जीर्ण लाकडी चॅपलऐवजी, स्ट्रॉमिन गावातील रहिवाशांनी आर्किटेक्ट याकोव्हलेव्हच्या डिझाइननुसार एक नवीन दगडी चॅपल बांधले. हे चॅपल आजपर्यंत टिकून आहे.

स्ट्रॉमिंस्की मठाबद्दल बोलताना, सायप्रस-स्ट्रोमिंस्कच्या देवाच्या आईच्या चमत्कारिक चिन्हाचा उल्लेख करण्यात कोणीही अपयशी ठरू शकत नाही. एक प्राचीन आख्यायिका सांगते की रशियन भूमीतील महान तपस्वी, रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसने त्याचा शिष्य लिओन्टीला आशीर्वाद दिला आणि त्याला असम्प्शन स्ट्रोमिन्स्की मठात मठपती बनण्यास सोडले. मठ रद्द केल्यानंतर, चर्चच्या अनेक गोष्टी तेथील पॅरिश सेंट निकोलस चर्चमध्ये हस्तांतरित केल्या गेल्या. त्यापैकी, पूर्वीच्या मठाचे मुख्य मंदिर, देवाच्या आईचे सायप्रस चिन्ह, येथे हलविले. 1827 मध्ये, गावातील जीर्ण पॅरिश चर्च. स्ट्रॉमीनचा नाश झाला आणि त्याच्या जागी ॲसमप्शनच्या नावाने एक नवीन दगडी चर्च बांधली गेली.

1841 मध्ये, स्ट्रोमिनी गावातील एका शेतकऱ्याची मुलगी, मारफा नावाची, स्क्रोफुला आणि स्क्रोफुलाने आजारी पडली. हा रोग कालांतराने तीव्र होऊ लागला, परिणामी रुग्ण पूर्ण विस्कळीत झाला. मार्थाच्या नातेवाईकांना आणि मित्रांना आधीच तिच्या मृत्यूची खात्री होती. 7 जानेवारी रोजी, आजारी स्त्रीने कबूल केले आणि तिला ख्रिस्ताचे पवित्र रहस्य प्राप्त झाले. पण दयाळू परमेश्वराने तिला तिच्या आयुष्याच्या पहिल्या टप्प्यात मरू दिले नाही आणि ती 18 वर्षांची होती. देवाच्या आईचा सायप्रस आयकॉन, त्यांच्या पॅरिश चर्चच्या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या पोर्चवर उभा होता, तिला स्वप्नात दिसू लागला. चिन्हावरून, मार्थाने तिला सांगणारा आवाज ऐकला: "मला तुझ्या घरी घेऊन जा, पाण्याच्या आशीर्वादाने प्रार्थना कर आणि तू निरोगी होशील." तिने तिच्या कुटुंबियांना तिच्या स्वप्नांबद्दल सांगितले, परंतु त्यांना चिन्ह सापडले नाही. मग आजारी स्त्रीला चर्चमध्ये आणले गेले जेणेकरुन तिला स्वतःला तिच्या स्वप्नात पाहिलेले चिन्ह सापडेल. तिचा शोध बराच काळ अयशस्वी ठरला, जोपर्यंत ती पोर्चमध्ये गेली आणि चर्चच्या दाराच्या वर व्हर्जिन मेरीचे एक प्राचीन चिन्ह दिसले. 16 फेब्रुवारी रोजी, आजारी वडिलांनी देवाच्या आईच्या चिन्हासह एका पुजाऱ्याला घरी आमंत्रित केले. पाणी-आशीर्वाद प्रार्थना सेवा दिल्यावर, रुग्णाला आराम वाटला आणि लवकरच तो पूर्णपणे बरा झाला. या घटनेनंतर, आजूबाजूच्या परिसरातील अनेक लोक सायप्रियट आयकॉनकडे जाऊ लागले. आणि त्यानंतर आजारी, आजारी आणि अर्धांगवायूचे अनेक चमत्कार आणि उपचार प्रकट झाले. स्ट्रॉमीन गावातील असम्प्शन चर्चच्या पुजाऱ्याने या सर्व चमत्कारांबद्दल मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फिलारेटला अहवाल देणे आवश्यक मानले, तसेच स्ट्रॉमिन चिन्ह हे तेथील रहिवासी आणि इतर ठिकाणचे रहिवासी या दोघांद्वारे विशेष पूजनीय वस्तू आहे. मॉस्को प्रांत.

सोव्हिएत काळात, स्ट्रॉमिनमधील असम्प्शन चर्च बंद होते, परंतु 1971 पर्यंत ते नष्ट झाले नाही. 22 जुलै 1971 रोजी, देवाच्या आईच्या सायप्रस आयकॉनच्या मेजवानीच्या दिवशी, ट्रकसह अनेक कार स्ट्रोमिंस्काया चर्चकडे गेल्या. असम्प्शन चर्चच्या गेटचे कुलूप तोडण्यात आले आणि थोड्या वेळाने मद्यधुंद तरुणांनी, जवळच उभ्या असलेल्या जिल्हा समितीच्या अधिकाऱ्यांच्या मर्जीने आत फोडले. आणि लवकरच चर्चची भांडी ट्रकमध्ये उडाली. आश्चर्यचकित झालेल्या गावकऱ्यांच्या गर्दीतून, एक स्त्री पुढे सरसावली - डारिया सेम्योनोव्हना बुब्नोवा: "मी आयकॉन सोडणार नाही, काहीही करून, जर मी त्याच्या शेजारी झोपलो तर मी ते सोडणार नाही!" तिने तांब्याचा झगा घातला आणि घरी नेला.

17 वर्षे, जतन केलेले मंदिर, चर्चमध्ये परत येईपर्यंत, इव्हडोकिया निकोलायव्हना मार्टिनोव्हा आणि अण्णा सेम्योनोव्हना युडकिना या दोन मुलींनी येथे स्ट्रॉमिनच्या भूमीवर ठेवले होते. या दोन अविवाहित स्त्रिया, त्यांच्या तारुण्यातील पवित्रता जपत, एकत्र राहत होत्या. तेच होते ज्यांना सर्वात शुद्ध एकाने तिच्या आयकॉनचे संरक्षक म्हणून निवडले. त्यांच्या घरी सतत प्रार्थना चालू होती. सायप्रस मदर ऑफ गॉडच्या प्रतिमेचे पूजन करू इच्छिणाऱ्या यात्रेकरूंचा प्रवाह या सर्व वर्षांत कमी झालेला नाही. धार्मिक कुमारिकांनी कोणाकडून पैसे घेतले नाहीत, परंतु दिव्याचे तेल आणि मेणबत्त्या आणण्यास सांगितले.

आयकॉन कुठे आहे हे स्थानिक अधिकाऱ्यांना चांगलेच माहीत होते. ते पोलिसांसह आले आणि अट्टल तपस्वींनी स्वतः आयकॉन सोडण्याचा आग्रह धरला. पण अयशस्वी.

विशेष काळजी घेऊन, आयकॉनच्या अविभाज्य पालकांनी घराच्या स्वच्छतेचे निरीक्षण केले. मजला नेहमी झाडून टाकला होता आणि गोष्टी व्यवस्थित केल्या होत्या. ज्या काचेच्या मागे प्रतिमा होती ती काच पुसणे म्हणजे संपूर्ण विधी करणे होय. याआधी, दोन कुमारिकांनी बरेच दिवस उपवास केला, प्रार्थना केली आणि धुतले आणि स्वच्छ कपडे घालून व्यवसायात उतरले.

परंतु सर्वात मोठी सुट्टी म्हणजे 1988 मध्ये स्ट्रॉमिन चर्चमध्ये आयकॉन परत करणे. बदली रात्री झाली, कारण मठाधिपतीला हल्ल्याची भीती होती आणि या क्षेत्रात पुरेसे धडाकेबाज लोक होते. जरी तो उन्हाळ्याच्या मध्याचा होता, इस्टर कॅनन्स गायले गेले. चिन्हासह, एक विलो बुश चर्चमध्ये हलविला गेला... वस्तुस्थिती अशी आहे की तेथे एक आख्यायिका आहे: जिथे चिन्ह स्थित आहे, किंवा त्याऐवजी, त्याच्या उजव्या बाजूला, एक नवीन झुडूप वाढते. एका वेळी, ते इव्हडोकिया निकोलायव्हना आणि अण्णा सेम्योनोव्हना यांच्या स्ट्रॉबेरी पॅचवर वाढले, वाढले आणि लहान बागेची जवळजवळ संपूर्ण जागा व्यापली. सुरुवातीला, स्त्रियांना वाटेत येणारे विलो वृक्ष तोडण्याची इच्छा होती, परंतु नंतर त्यांनी मठाच्या पुस्तकात वाचले की अशी झुडूप देवाच्या सायप्रस आईच्या प्रतिमेचे रक्षण करते आणि नेहमीच त्याचे अनुसरण करते. आयकॉन हस्तांतरित केल्यानंतर, विलो बुश घरातून गायब झाला आणि असम्पशन चर्चच्या वेदीच्या मागे दिसू लागला. तो अजूनही आहे.

स्ट्रोमिन्सकोये स्मशानभूमीत, जुन्या बर्चच्या सावलीत, दोन कबरी आहेत - इव्हडोकिया निकोलायव्हना मार्टिनोव्हा आणि अण्णा सेम्योनोव्हना युडकिना. त्यापैकी पहिला 9 महिने आयकॉनचे पुनरागमन पाहण्यासाठी जगला नाही, दुसरा अलीकडेच मरण पावला.

पत्रकार आणि कवी इगोर गोनोखोव्ह, ज्यांनी ही कथा रेकॉर्ड केली, त्यांनी ती काव्यात्मक स्वरूपात देखील प्रतिबिंबित केली:

स्ट्रॉमिन बर्च कशाचा आवाज करत आहेत?

स्मशानभूमीत मठ कुठे उभा राहिला?

स्लॅब्सजवळ कृत्रिम गुलाब फिकट गुलाबी आहेत

आणि वयाबरोबर धातू काळा झाला.

पण इथे कुठेतरी दोन माफक कबरी आहेत,

त्यांच्या वर हवा वेगळ्या प्रकारे स्वच्छ आहे.

आणि गवत सुंदर आणि दुःखी आहे

लवकर पिवळी पडलेली पाने गळून पडतात.

जवळजवळ वाढलेली डुबेन्का कुरकुर करते.

आणि फुलपाखरे कुंपणामध्ये उडतात.

क्रॉस, पुष्पहार, थडगे... आणि बाजूला

जणू ते शांतपणे पाहत आहेत आणि उभे आहेत.

ते उभे राहून पाहतात. ते काय आहेत?

आणि बर्चची विसंगत पंक्ती गंजून जाईल.

मेडन अण्णा आणि युवती इव्हडोकिया,

आणि त्यांच्यातील तिसरा ख्रिस्त स्वतः आहे.

आजकाल, देवाच्या आईचे सायप्रस-स्ट्रॉमिन आयकॉन त्याच्या पूर्वीच्या ठिकाणी, स्ट्रॉमिन गावात असम्पशन चर्चमध्ये आहे. हे वर्षातून दोनदा साजरे केले जाते - 9 जुलै (22 बीसी) आणि लेंटच्या पहिल्या आठवड्यात.

4 सप्टेंबर 1996 रोजी, स्ट्रॉमिन गावातील असम्प्शन चर्चच्या पॅरिशमध्ये एक महत्त्वपूर्ण घटना घडली - स्ट्रॉमिनच्या सेंट सव्वाच्या अवशेषांचा शोध. अवशेषांच्या संपादनासाठी डायोसेसन कमिशनमध्ये हे समाविष्ट होते: सेरपुखोव्हमधील वायसोत्स्की मठाचे रेक्टर, मॉस्को डायोसेसन प्रशासनाचे सचिव आर्किमांद्राइट जोसेफ, आर्चप्रिस्ट अलेक्झांडर गनाबा, नोगिंस्क जिल्ह्यातील चर्चचे डीन, पुजारी मिखाईल यालोव्ह, रेक्टर. चर्च ऑफ द डॉर्मिशन ऑफ द मदर ऑफ गॉडचे, हिरोमाँक निकोलाई आणि रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेस बेल्याएवचे वरिष्ठ संशोधक.

मॉस्कोच्या कुलपिता आणि ऑल रस 'अलेक्सी II च्या डिक्रीद्वारे, नवीन शैलीनुसार, 4 सप्टेंबर हा स्ट्रॉमिन्स्कीच्या सेंट सव्वाच्या अवशेषांच्या शोधाचा दिवस म्हणून स्थापित केला गेला. सध्या, संतांचे अवशेष स्ट्रॉमिन गावात असम्पशन चर्चमध्ये आहेत.

साहित्य:

1. एसके स्मरनोव्ह. प्राचीन स्ट्रोमिंस्की मठाबद्दल काहीतरी. ऐतिहासिक आणि व्यावहारिक माहितीचे संग्रहण. सेंट पीटर्सबर्ग, 1862, पुस्तक 3, पृ. 1-14.

2. मॉस्को डायोसेसन गॅझेट. 1870, क्र. 40.

3. एन.व्ही.कालाचोव. 16 व्या शतकातील लेखक पुस्तके. सेंट पीटर्सबर्ग, 1872, खंड 1., पृष्ठ 264, 275.

4. एम.व्ही. टॉल्स्टॉय. डॉर्मिशन डबेंस्की मठाची आठवण. भावपूर्ण वाचन. एम., 1877, जुलै, पृ.245-249.

5. एम.व्ही. टॉल्स्टॉय. पुस्तक क्रियापद आहे. रशियन संतांचे वर्णन. एम., 1888, पृ. 84.

6. एम.व्ही. टॉल्स्टॉय. रशियन चर्चचा इतिहास. स्पासो-प्रीओब्राझेन्स्की वालाम मठ. 1991, p.702.

7. पीएम स्ट्रोव्ह. रशियन चर्चच्या मठांच्या पदानुक्रम आणि मठाधिपतींची यादी. सेंट पीटर्सबर्ग, 1888, पृष्ठ 238.

8. व्ही.व्ही. झ्वेरिन्स्की. रशियन साम्राज्याच्या ऑर्थोडॉक्स मठांवर ऐतिहासिक आणि स्थलाकृतिक संशोधनासाठी साहित्य. सेंट पीटर्सबर्ग, 1890-1892, खंड 2, पृष्ठ 348.

9. आर्किमँड्राइट लिओनिड (कॅव्हलिन). पवित्र Rus' किंवा Rus मधील सर्व संत आणि धार्मिक भक्तांची माहिती'. सेंट पीटर्सबर्ग, 1891, पृष्ठ 144.

10. स्टोरोझेव्हस्कीच्या सेंट सव्वाचे जीवन. संतांचे जीवन । रशियन संत. अतिरिक्त पुस्तक, प्रथम. एम., 1908, पी.440.

11. पुजारी निकोलाई स्कोव्हर्ट्सोव्ह. 18 व्या शतकासाठी मॉस्को आणि मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशावरील साहित्य. एम., 1911, अंक 1, पृ. 194.

12. व्ही.ए. कुचकिन. रॅडोनेझचे सेर्गियस. इतिहासाचे प्रश्न. 1992, क्र. 10, पृ.86.

13. B.M.Kloss. Rus मध्ये संत होण्यासाठी. रशिया मध्ये विज्ञान. 1993, क्रमांक 1, पृ. 96-101.

14. देवाच्या आईच्या चमत्कारिक चिन्हांची आख्यायिका. होली ट्रिनिटी नोवो-गोलुटविन्स्की कॉन्व्हेंट. 1993, pp.253-256.

15. ई. चिझोवा. देवाच्या कृपेचे लक्षण. वृत्तपत्र "वोल्खोंका" दिनांक 10/03/1996, नोगिंस्क.

16. ए.पी.मेलनिकोव्ह. स्ट्रोमिन्स्की गृहीतक मठ. चेर्नोगोलोव्स्काया वृत्तपत्र. ०६/०८/१९९६.

17. व्ही. एव्हरेनोव्ह. अनादी काळापासून परत या. चेर्नोगोलोव्स्काया वृत्तपत्र. 10/12/1996.

18. स्थानिक इतिहासावरील संदर्भ साहित्य. नोगिंस्क. 1996, पृ.29.

19. I. गोनोखोव्ह. परिचित खिडक्या. कविता. नोगिंस्क. B/d., p.70.

* परिशिष्ट क्रमांक 3, 4, 5 पहा.

** आदरणीय डायोनिसियस (जगातील डेव्हिड फेडोरोविच झोबनिनोव्स्की) (c. 1570-05/10/1633), ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचा आर्किमँड्राइट. सोबती आणि सेंट हर्मोजेनेस, मॉस्कोचे कुलपिता (c.1530-02/17/1612) यांचे सर्वात जवळचे सहाय्यक. 02/10/1610 डायोनिसियसला ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचा आर्किमँड्राइट म्हणून नियुक्त करण्यात आले आणि सेललर अब्राहम पालित्सिन यांच्यासमवेत, 1608-1610 च्या ट्रिनिटी वेढादरम्यान झालेल्या मठाच्या अर्थव्यवस्थेच्या जीर्णोद्धारात सामील होते. डायोनिसियसने आपल्या सहकारी नागरिकांना पोलिश-लिथुआनियन आक्रमणकर्त्यांपासून आपल्या जन्मभूमीचे रक्षण करण्याचे आवाहन केले. त्याचे संदेश "सर्व उच्च आणि निम्न शहरांना" ज्ञात आहेत, ज्यांनी केएम मिनिन आणि डीएम पोझार्स्की यांच्या निझनी नोव्हगोरोड मिलिशियाच्या संघटन करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

सेर्गियस लव्ह्राच्या ट्रिनिटी कॅथेड्रलच्या दक्षिणेकडील गल्लीमध्ये, जेथे पौराणिक कथेनुसार, सेंट सेर्गियसचा सेल होता, खिडकीवर, बुशेलच्या खाली, या मठातील सर्वात योग्य मठाधिपतींचे अवशेष होते - रॅडोनेझचा सेंट डायोनिसियस, वंडरवर्कर. त्यांची स्थानिक स्मृती 12 मे रोजी घडते.

मॉस्को प्रदेश पवित्र स्थानांनी समृद्ध आहे. त्यापैकी बऱ्याच जणांचा इतिहास शतकानुशतके मागे जातो आणि काहीवेळा केवळ प्राचीन इतिहासांवरून किंवा स्थलाकृतिक नावे "सांगण्यावरून" असे समजू शकते की येथे एकेकाळी मंदिर किंवा मठ होता. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, पूर्वीच्या चर्चच्या वैभवाचा शोध लावला जात नाही, परंतु मॉस्को प्रदेशात असे कोपरे आहेत जिथे त्यांच्या पूर्वजांच्या आध्यात्मिक परंपरा लक्षात ठेवल्या जातात आणि जतन केल्या जातात. त्यापैकी एक मॉस्कोच्या ईशान्येला 65 किलोमीटर अंतरावर व्लादिमीर प्रदेशाच्या सीमेवर असलेले स्ट्रॉमिन गाव आहे. मागील शतकांमध्ये, ते इतके मोठे आणि महत्त्वपूर्ण होते की त्याने राजधानीच्या स्ट्रोमिंका रस्त्याला हे नाव दिले, जो राजधानी शहराला प्राचीन सुझदालशी जोडणारा रस्त्याचा प्रारंभिक भाग होता.

हे ठिकाण रशियन भूमीचे मठाधिपती, सेंट सेर्गियस ऑफ रेडोनेझ यांच्या नावाने पवित्र केले गेले आहे. निकॉन क्रॉनिकलने सांगितल्याप्रमाणे, “६८८७ (१३७८) च्या उन्हाळ्यात, प्रिन्स दिमित्री इओनोविच यांच्या आदेशाने, आदरणीय मठाधिपती सर्गियसने स्ट्रॉमिनमधील दुबेन्का नदीवर एक मठ तयार केला आणि त्यात चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरीची स्थापना केली. .” परंपरा सांगते की ग्रँड ड्यूकला संपूर्ण रशियन भूमीतील बांधवांना या मठात एकत्र करायचे होते जेणेकरून ते मंगोल आक्रमणकर्त्यांशी झालेल्या निर्णायक लढाईच्या पूर्वसंध्येला परदेशी जोखडातून फादरलँडच्या तारणासाठी प्रार्थना करतील. कुलिकोव्हो फील्ड.

त्याचे रेक्टर, आर्कप्रिस्ट अलेक्झांडर पार्कोमेन्को, स्ट्रॉमिन गावात असम्प्शन पॅरिशच्या भूतकाळ आणि वर्तमानाबद्दल बोलतात.

- फादर अलेक्झांडर, कृपया आम्हाला मंदिराच्या इतिहासाबद्दल सांगा.

मला ताबडतोब लक्षात घ्यायचे आहे की आमच्या मंदिराबद्दल फारशी माहिती नाही. 20 व्या शतकात चर्चच्या छळाच्या दुःखद परिस्थितीमुळे, आमच्यासह अनेक चर्चने त्यांचे संग्रहण गमावले. देवाविरूद्धच्या लढाईच्या वर्षांमध्ये, केवळ अनेक चिन्हे जळली आणि गमावली गेली नाहीत तर कागदपत्रे देखील.

आमचे चर्च या वस्तुस्थितीसाठी उल्लेखनीय आहे की ते जुन्या मठाच्या चर्चच्या जागेवर बांधले गेले होते. 400 वर्षांहून अधिक काळ, येथे, दुबेन्का नदीवर, रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसने स्थापन केलेल्या धन्य व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनच्या सन्मानार्थ एक मठ होता. आम्ही बर्याच काळापासून अशी माहिती शोधत आहोत जी पूर्वीच्या गृहीतक मठाच्या इतिहासावर प्रकाश टाकू शकेल, आम्ही देवाच्या आईच्या सायप्रस चिन्हाबद्दल आणि आमच्या चर्चबद्दल माहिती शोधत होतो. आम्ही जवळपास तीन वर्षे विविध अभिलेखांमध्ये शोधले. आमचे रहिवासी मॉस्कोच्या लायब्ररीत गेले, मी ब्रह्मज्ञानविषयक अकादमीच्या संग्रहात काम केले. 1960 च्या दशकात मंदिर बंद झाल्याच्या आठवणी असलेल्या विश्वासू गावकऱ्यांच्या आठवणींसह आम्ही जे काही गोळा करण्यात यशस्वी झालो ते एकत्र केले गेले आणि एक छोटी पुस्तिका प्रकाशित करण्यात आली.

Rus च्या बाप्तिस्म्याच्या 1000 व्या वर्धापन दिनाच्या उत्सवानंतर, जेव्हा देशात चर्च जीवनाचे पुनरुज्जीवन सुरू झाले, तेव्हा असम्प्शन चर्च उघडले गेले - मॉस्को प्रदेशातील पहिल्यापैकी एक. अर्थात, या कार्यक्रमामुळे लोकांमध्ये मोठा आनंद झाला. प्राचीन काळापासून, जवळपासच्या गावातील रहिवासी येथे आले आणि सेवांमध्ये उपस्थित राहिले, ज्यांच्या पूर्वजांनी हे चर्च एकत्र बांधले. काही अहवालांनुसार, मंदिर दोनदा बंद केले गेले: प्रथम 1930 मध्ये, नंतर ख्रुश्चेव्हच्या अंतर्गत. या सर्व काळात, लोकांना प्रार्थना करण्यास, लग्न करण्यास किंवा त्यांच्या मुलांचा बाप्तिस्मा करण्यास येण्यास सक्षम नसल्यामुळे, त्यांना मोठी आध्यात्मिक गरज जाणवली. आमचे गावकरी खूप चिंतेत होते. जवळजवळ 30 वर्षे, चर्चची इमारत कुलूप आणि चावीखाली उभी असताना, माजी रहिवासी तेथे आले आणि मंदिराचे जतन करण्याचा प्रयत्न केला जेणेकरून कोणीही त्यात घुसू नये आणि या पवित्र स्थानाची विटंबना करू नये. लोक दिवे आणि चिन्हे ठेवत होते जे ते विध्वंसाच्या वेळी बाहेर काढू आणि लपवू शकत होते. दुर्दैवाने, कोमसोमोलच्या स्वयंसेवकांनी आयकॉन्स आणि भांडींचे दोन बस लोड केले. काही अज्ञात ठिकाणी नेले गेले - कदाचित नष्ट केले गेले. काही नोगिंस्क स्थानिक इतिहास संग्रहालयात जतन केले गेले होते, आणि, देवाचे आभार, ते नंतर आम्हाला परत करण्यात आले.

दुर्दैवाने, माझ्याकडे फक्त तीच माहिती आहे जी मला सांगितली गेली होती, कारण मी स्वतः अजूनही लहान आहे आणि दहा वर्षांपेक्षा जास्त काळ येथे सेवा करत आहे. माझ्या आधी, दुसरा पुजारी येथे सेवा करत होता - फादर आंद्रेई; मला येथे नेमण्यात आले तेव्हा तो आधीच 80 वर्षांचा होता. तो नक्कीच काहीतरी सांगू शकला असता, कारण त्याला 20 व्या शतकाच्या 40 च्या दशकात गाव आणि परगणा सापडला होता, परंतु आता तो निघून गेला आहे.

स्ट्रॉमीन गावात असम्प्शन चर्चचे मुख्य मंदिर हे देवाच्या आईचे सायप्रस चिन्ह आहे. ती इथे कशी आली?

- पौराणिक कथेनुसार, सायप्रस आयकॉनला रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसने पहिल्या मठाधिपती लिओन्टीला आशीर्वाद म्हणून असम्पशन मठात स्थानांतरित केले होते, ज्याने आजारपणामुळे थोड्या काळासाठी मठावर राज्य केले. पुढील मठाधिपती सेंट सेर्गियसचा शिष्य होता, स्ट्रॉमिन्स्कीचा आदरणीय साव्वा, ज्यांचे अवशेष आता आमच्या चर्चमध्ये आहेत. मठ विरळ लोकवस्तीचा होता आणि कालांतराने मठाची दुरवस्था झाली; याव्यतिरिक्त, 16 व्या-17 व्या शतकात येथे जोरदार आग लागली होती. चर्चसाठी कॅथरीनच्या कठीण सुधारणांच्या काळात, मठ रद्द करण्यात आला. मठातील चर्चची सर्व भांडी फक्त उरलेल्या लाकडी सेंट निकोलस चर्चमध्ये हस्तांतरित करण्यात आली, ज्याचे पॅरिश चर्चमध्ये रूपांतर झाले. इतर सामान आणि भांडीसह सायप्रियट चिन्ह देखील तेथे हलविण्यात आले.

कालांतराने, सेंट निकोलस चर्चची दुरवस्था झाली आणि ती पाडण्यात आली आणि त्याच्या जागी हा दगड देवाच्या आईच्या डॉर्मिशनच्या सन्मानार्थ - डॉर्मिशन मठाच्या स्मरणार्थ - दोन बाजूंच्या चॅपलसह बांधला गेला. एक चॅपल सेंट निकोलसच्या नावाने पवित्र केले गेले, कारण सेंट निकोलस चर्च पूर्वी येथे उभे होते, दुसरे - रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या नावाने, कारण तो येथे होता आणि त्याने स्वतः भविष्यातील मठाचे स्थान सूचित केले होते.

देवाच्या आईचे स्ट्रोमिन सायप्रस आयकॉन या कारणासाठी प्रसिद्ध झाले की, त्यापूर्वी केलेल्या प्रार्थनेद्वारे, विविध आजारांनी ग्रस्त लोकांचे उपचार झाले. या प्रतिमेचे पूजन 1841 मध्ये सुरू झाले, जेव्हा स्ट्रॉमीनची मूळ मुलगी मावरा - तसे, काही वर्णनात तिला चुकून मार्था म्हटले जाते - ती अठरा वर्षांची होती, विश्रांतीने ग्रस्त होती, बरे होण्याची जवळजवळ सर्व आशा गमावली होती, बरी झाली होती. सायप्रस चिन्हासमोर प्रार्थना सेवेनंतर. ही घटना तुलनेने अलीकडेच घडली आणि स्ट्रॉमिनमध्ये मावराचे घर जिथे उभे होते ते अजूनही त्यांना आठवते आणि तिचे वंशज अजूनही येथे राहतात. मॉस्को प्रांतातील वोस्क्रेसेन्स्की जिल्ह्यातील एका खेड्यातील शेतकरी, अलेक्सई पोर्फिरिएव्हसह आणखी एक अतिशय प्रसिद्ध प्रकरण घडले. त्याच्या हात आणि पायांमध्ये अशक्तपणा आणि अशक्तपणाचा त्रास देखील झाला. जेव्हा त्यांनी त्याला स्ट्रॉमिन चर्चमध्ये आणले आणि सायप्रसच्या चिन्हासमोर देवाच्या आईला प्रार्थना केली तेव्हा त्याला बरे झाले, प्रथम त्याचे हात आणि पाय हलवू लागले आणि नंतर तो चालायला लागला. अनेक चमत्कार पाहिले आहेत; आज जे घडत आहे ते आम्ही सध्या रेकॉर्ड करत आहोत.

देवाच्या आईच्या सायप्रस आयकॉनच्या सन्मानार्थ उत्सव वर्षातून दोनदा - लेंटच्या पहिल्या आठवड्यात आणि उन्हाळ्यात - 9/22 जुलै रोजी होतो. बरेच यात्रेकरू सहसा आमच्याकडे येतात - केवळ आमच्या नोगिन्स्की किंवा त्याऐवजी बोगोरोडस्की जिल्ह्यातूनच नव्हे तर मॉस्को प्रदेशातील इतर ठिकाणांहूनही. मी यात्रेकरूंकडून एकापेक्षा जास्त वेळा ऐकले आहे की, चिन्हासमोर प्रार्थना केल्याने त्यांना मनापासून एक प्रकारची कळकळ वाटते. हे समजण्यासारखे आहे, कारण आपल्या मंदिरासाठी प्रार्थना केली जाते, आणि प्रत्येकाला देवाच्या आईची उपस्थिती जाणवते, जी येथे अदृश्यपणे वास्तव्य करते, कारण आपण तिची प्रतिमा जपत नाही, तर ती स्वतः तिचे आणि आपले रक्षण करते. लोक सेवेनंतर प्रेरणा घेऊन आणि आनंदाने निघून जातात, त्यांच्या डोळ्यात आनंदाश्रू असतात, कारण त्यांना वाटते की त्यांना येथे आध्यात्मिक आधार मिळत आहे.

आमच्या मंदिरापासून सुमारे एक किलोमीटर अंतरावर एक पवित्र झरा आहे - ज्या ठिकाणी मठ होता त्या ठिकाणापासून थोडेसे दूर. पौराणिक कथेनुसार, रॅडोनेझच्या भिक्षू सेर्गियसने तेथे भेट दिली आणि स्त्रोताचे नाव त्याच्या सन्मानार्थ ठेवले गेले, जरी दुसरे नाव देखील आहे - ग्रेट शहीद पारस्केवा पायटनित्साच्या नावावर. कदाचित स्त्रोताचे स्वरूप एखाद्या प्रकारच्या चमत्काराशी संबंधित असेल - दुर्दैवाने, मला याबद्दल निश्चितपणे माहित नाही आणि त्याचे कुठेही वर्णन केलेले नाही.

एपिफनीच्या मेजवानीवर, परंपरेनुसार, आमचे रहिवासी तेथे जातात आणि स्वतःला पाण्याने ओततात. सेंट सेर्गियसच्या स्मरणाच्या दिवशी, आम्ही तेथे प्रार्थना सेवा देखील देतो, स्तोत्रे गातो, धुतो, आंघोळ करतो आणि स्प्रिंगचे बरे करणारे पाणी पितो - प्रौढ आणि मुले, अगदी लहान मुले. स्त्रोत लहान आहे: जर तुम्ही सलग दहा बादल्या पाणी गोळा केले तर विहीर रिकामी होईल आणि ती पुन्हा भरेपर्यंत तुम्हाला थांबावे लागेल, परंतु तुम्ही ते पिऊ शकता किंवा बाटलीत घेऊन जाऊ शकता - खूप चवदार आणि निरोगी पाणी.

आता पवित्र वसंत ऋतु शेजारी dachas बांधले आहेत. हे खूप दुःखदायक आहे की जेव्हा आपण तिथे पोहोचतो तेव्हा आपल्याला कधीकधी बाटल्या, सिगारेटचे बुटके आणि किनाऱ्यावर आणि पाण्यात घाण आढळते. माझे रहिवासी आणि मी वर्षातून अनेक वेळा वसंत ऋतू स्वच्छ करतो, परंतु ते अद्याप मंदिरापासून दूर आहे आणि आपण सर्व गोष्टींचा मागोवा ठेवू शकत नाही.

एकदा, मी एपिफनीसाठी प्रार्थना सेवा करत असताना, धर्मनिरपेक्ष लोकांचा एक गट उगमस्थानी जमला. सुट्टीच्या दिवशी, पुजाऱ्याच्या उपस्थितीत, प्रार्थनेच्या वेळी, त्यांच्यापैकी कोणी अश्लील शब्द वापरतात, कोणी धुम्रपान करतात, गाडीत संगीत वाजवतात, कोणी दारू पितात हे पाहून वाईट वाटले. म्हणजे, देवस्थानाचा आदर न करता लोक फक्त बघायला आले.

आपल्या समकालीन लोकांची आध्यात्मिक क्रूरता हा नास्तिक काळाचा वारसा आहे. या दुःखद काळानंतरही, स्ट्रॉमिन मंदिराचे मंदिर कसे जतन केले गेले?

आमच्या रहिवाशांनी देवाच्या आईच्या सायप्रस आयकॉनला अद्भुत मार्गाने वाचवले. मंदिर लुटल्यावर आजूबाजूला गराडा होता; पोलिस आणि कोमसोमोल कार्यकर्ते आले आणि चर्चची सर्व मालमत्ता गोळा करून काढून टाकण्यास सुरुवात केली. स्थानिक रहिवासी त्यांच्यासाठी किमान काहीतरी शिल्लक राहावे म्हणून अश्रू ढाळू लागले. कोमसोमोल सदस्यांना चिन्ह समजत नसल्यामुळे, ते म्हणाले: एक घ्या - तुम्हाला जे पाहिजे ते घ्या. आमच्या मातांनी सायप्रियट आयकॉन घेतला. त्यापैकी एक - देवाचा सेवक दारियस - तिला तिच्या घरी घेऊन गेला. चमत्कार असा होता की, जरी हे चिन्ह खूप जड असले तरी - दोन पुरुष सहसा धार्मिक मिरवणुकीत ते घेऊन जातात, ही महिला एकटीने ते घेऊन जाण्यास सक्षम होती. कदाचित देवाच्या आईने तिला मदत केली. डारिया दुसऱ्या रस्त्यावर राहत होती आणि तिला थांबवले जाईल या भीतीने तिने मंदिर सर्वांसमोर नाही तर थेट बागांमधून नेले. हे सर्व सायप्रियट आयकॉनच्या सन्मानार्थ सुट्टीच्या पूर्वसंध्येला घडले. शिवाय, मग डारिया आली आणि दुसरा आयकॉन घेतला. ती गराड्यातील एका कोमसोमोल सदस्याकडे वळली: ते म्हणतात, “तुम्ही खूप चिन्हे काढाल; तुम्ही आम्हाला एक दिले - सायप्रियट एक, त्याचा उत्सव उद्या आहे, परंतु आम्ही दुसरे चिन्ह घेऊ शकतो का? (आणि तिने काझान्स्कायाकडे निर्देश केला.) आज या चिन्हासाठी सुट्टी आहे. कोमसोमोल सदस्य म्हणतात: "हे घ्या आणि आम्हाला एकटे सोडा!"

तिने कझान आयकॉन देखील घेतला, म्हणून तिने दोन मंदिरे वाचवली.

देवाच्या आईचे चमत्कारिक सायप्रस चिन्ह स्थानिक रहिवासी अण्णा युटकिना यांनी जवळजवळ 30 वर्षे घरी ठेवले होते. जेव्हा मंदिर पुन्हा उघडले गेले, तेव्हा सायप्रियट चिन्ह त्याच्या योग्य ठिकाणी परत आले. आता रिफॅक्टरीमध्ये लटकलेली छोटी चिन्हे स्थानिक रहिवाशांनी दान केली होती. म्युझियममधून मंदिरातील मोठी मूर्ती परत करण्यात आली. आणि काही प्रतिमा आमच्यासाठी नंतर मठात रंगवल्या गेल्या.

- मंदिराचे आणखी एक देवस्थान सेंट सव्वाचे अवशेष आहे. त्यांची कथा काय आहे?

- अवशेष आमच्या काळात सापडले. तेथील रहिवाशांनी मेट्रोपॉलिटन जुवेनालीला पत्र लिहून संत सावाचे अवशेष लपवून ठेवण्याची परवानगी मागितली. साधू शतकानुशतके आदरणीय होता, त्याच्या दफनभूमीची जागा ज्ञात होती आणि प्राचीन काळापासून त्याच्या वर एक चॅपल उभा होता. मेट्रोपॉलिटन जुवेनालीच्या विनंतीनुसार, परमपूज्य कुलपिता अलेक्सी यांनी अशी परवानगी दिली आणि 1996 मध्ये अवशेष सापडले आणि मंदिरात हस्तांतरित केले गेले. सुरुवातीला त्यांनी ते मंदिर एका साध्या लाकडी मंदिरात ठेवले, परंतु कालांतराने त्यांनी त्यावर सोनेरी छत उभारला. आम्ही याचे दीर्घकाळ स्वप्न पाहत होतो, परंतु ते शक्य झाले नाही आणि अर्थातच, आम्हाला ते अशा प्रकारे तयार करायचे होते की ते मंदिराच्या आर्किटेक्चर आणि आतील भागात तसेच आयकॉनोस्टेसिसशी सुसंगत असेल. परमेश्वराने आम्हाला सेंट सावाच्या प्रार्थनेद्वारे, साधन आणि कारागीर दोन्ही पाठवले. त्यांना यारोस्लाव्हलमध्ये कोरीव काम करणारे सापडले आणि त्यांनी एक अतिशय सुंदर छत तयार केला. हे जगातील एकमेव आहे, कारण ते आपण स्वतः विकसित केलेल्या डिझाइननुसार बनवले गेले होते आणि आता ते मंदिराची वास्तविक सजावट आहे. आमच्या ठिकाणांचे स्वर्गीय संरक्षक असलेल्या भिक्षू साव्वा यांच्याबद्दल आदर आणि प्रेमाचा हा एक पुरावा आहे.

आम्ही वर्षातून दोनदा त्याचा गौरवही करतो. हा उत्सव संताच्या विश्रांतीच्या दिवशी होतो आणि - 1996 मध्ये अवशेष मंदिरात हस्तांतरित केल्यानंतर - बिशप जुवेनाली यांनी 4 सप्टेंबर रोजी संताच्या अवशेषांच्या शोधाच्या सन्मानार्थ उत्सवाला आशीर्वाद दिले.

परंपरेनुसार, सणाच्या प्रार्थना सेवा आणि चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी या दिवसांनंतर, प्रतिकूल परिस्थिती नसल्यास - पाऊस, उदाहरणार्थ - आम्ही धार्मिक मिरवणूक काढतो. आम्ही मंदिराभोवती संताचे प्रतीक त्याच्या पवित्र अवशेषांच्या तुकड्याने घेऊन जातो, लोकांवर चारही बाजूंनी पवित्र पाणी शिंपडतो आणि स्तुतिगान गातो.

सायप्रियट आयकॉनच्या सन्मानार्थ सुट्टीच्या दिवशी आणि सेंट सव्वाच्या स्मृतीच्या दिवशी, मोठ्या संख्येने यात्रेकरू नेहमी स्ट्रॉमिनला येतात. धार्मिक मिरवणुकीनंतर, मंदिरात परत आल्यावर, आम्ही सायप्रस चिन्ह एका स्टँडवर ठेवतो - आम्ही ते खास बनवले - आम्ही देवाच्या आईचे, ट्रोपॅरियनचे गौरव गातो आणि नंतर पाळक आणि सामान्य लोक त्या चिन्हाखाली जातात. ही एक जुनी परंपरा आहे, प्रत्येकाला ती खरोखर आवडते.

पौराणिक कथेनुसार, सायप्रस आयकॉनला रॅडोनेझच्या सेंट सर्जियसने पहिल्या मठाधिपती लिओन्टीला आशीर्वाद म्हणून असम्पशन मठात स्थानांतरित केले होते, ज्याने आजारपणामुळे मठावर अल्प काळ राज्य केले होते. पुढील मठाधिपती सेंट सेर्गियसचे शिष्य होते, स्ट्रॉमिनचे आदरणीय साव्वा, ज्यांचे अवशेष आता चर्चमध्ये आहेत. मठ विरळ लोकवस्तीचा होता आणि कालांतराने मठाची दुरवस्था झाली; याव्यतिरिक्त, 16 व्या-17 व्या शतकात येथे जोरदार आग लागली होती. चर्चसाठी कॅथरीनच्या कठीण सुधारणांच्या काळात, मठ रद्द करण्यात आला. मठातील चर्चची सर्व भांडी फक्त उरलेल्या लाकडी सेंट निकोलस चर्चमध्ये हस्तांतरित करण्यात आली, ज्याचे पॅरिश चर्चमध्ये रूपांतर झाले. इतर सामान आणि भांडीसह सायप्रियट चिन्ह देखील तेथे हलविण्यात आले.

जसा वेळ जातो लाकूड सेंट निकोलस चर्च उध्वस्त करण्यात आले आणि त्याच्या जागी देवाच्या आईच्या डॉर्मिशनच्या सन्मानार्थ एक दगड बांधला गेला - असम्प्शन मठाच्या स्मरणार्थ - दोन बाजूंच्या चॅपलसह. एक चॅपल सेंट निकोलसच्या नावाने पवित्र केले गेले, कारण सेंट निकोलस चर्च पूर्वी येथे उभे होते, दुसरे - रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या नावाने, कारण तो येथे होता आणि त्याने स्वतः भविष्यातील मठाचे स्थान सूचित केले होते.

देवाच्या आईचे स्ट्रोमिन सायप्रस आयकॉन या कारणासाठी प्रसिद्ध झाले की, त्यापूर्वी केलेल्या प्रार्थनेद्वारे, विविध आजारांनी ग्रस्त लोकांचे उपचार झाले. या प्रतिमेचे पूजन 1841 मध्ये सुरू झाले, जेव्हा स्ट्रॉमिनची मूळ मावरा, - काही वर्णनात तिला चुकून मार्था म्हटले जाते, - अठरा वर्षांची, विश्रांतीने ग्रस्त, बरे होण्याची जवळजवळ सर्व आशा गमावलेली, प्रार्थनेनंतर बरी झाली. सायप्रस चिन्हासमोर केलेली सेवा. ही घटना तुलनेने अलीकडेच घडली आणि स्ट्रॉमिनमध्ये मावराचे घर जिथे उभे होते ते अजूनही त्यांना आठवते आणि तिचे वंशज अजूनही येथे राहतात. मॉस्को प्रांतातील वोस्क्रेसेन्स्की जिल्ह्यातील एका खेड्यातील शेतकरी, अलेक्सई पोर्फिरिएव्हसह आणखी एक अतिशय प्रसिद्ध प्रकरण घडले. त्याच्या हात आणि पायांमध्ये अशक्तपणा आणि अशक्तपणाचा त्रास देखील झाला. जेव्हा त्याला स्ट्रॉमिन चर्चमध्ये आणले गेले आणि सायप्रसच्या चिन्हासमोर देवाच्या आईला पाणी-आशीर्वाद देणारी प्रार्थना सेवा दिली गेली, तेव्हा त्याला बरे झाले, त्याने प्रथम हात आणि पाय हलवण्यास सुरुवात केली आणि नंतर तो चालायला लागला. अनेक चमत्कार पाहिले आहेत; आज घडलेल्या गोष्टींची नोंद आता ठेवली जात आहे.

देवाच्या आईच्या सायप्रस आयकॉनच्या सन्मानार्थ उत्सव वर्षातून दोनदा - लेंटच्या पहिल्या आठवड्यात आणि उन्हाळ्यात - 9/22 जुलै रोजी होतो. बरेच यात्रेकरू सहसा मंदिरात येतात - केवळ नोगिंस्क किंवा अधिक तंतोतंत बोगोरोडस्क प्रदेशातूनच नव्हे तर मॉस्को प्रदेशातील इतर ठिकाणांहूनही. मी यात्रेकरूंकडून एकापेक्षा जास्त वेळा ऐकले आहे की, चिन्हासमोर प्रार्थना केल्याने त्यांना मनापासून एक प्रकारची कळकळ वाटते. हे समजण्यासारखे आहे, कारण मंदिरासाठी प्रार्थना केली जाते आणि प्रत्येकाला देवाच्या आईची उपस्थिती जाणवते, जी येथे अदृश्यपणे वास्तव्य करते, कारण आपण तिची प्रतिमा जपत नाही, तर ती स्वतः तिचे आणि आपले रक्षण करते. लोक सेवेच्या प्रेरणेने आणि आनंदाने निघून जातात, त्यांच्या डोळ्यात आनंदाश्रू असतात, कारण त्यांना वाटते की त्यांना येथे आध्यात्मिक आधार मिळत आहे.

मंदिराचे आणखी एक देवस्थान म्हणजे सेंट सावाचे अवशेष.

आमच्या काळात अवशेष सापडले. तेथील रहिवाशांनी मेट्रोपॉलिटन जुवेनालीला पत्र लिहून संत सावाचे अवशेष लपवून ठेवण्याची परवानगी मागितली. साधू शतकानुशतके आदरणीय होता, त्याच्या दफनभूमीची जागा ज्ञात होती आणि प्राचीन काळापासून त्याच्या वर एक चॅपल उभा होता. मेट्रोपॉलिटन जुवेनालीच्या विनंतीनुसार, परमपूज्य कुलपिता अलेक्सी यांनी अशी परवानगी दिली आणि 1996 मध्ये अवशेष सापडले आणि मंदिरात हस्तांतरित केले गेले. प्रथम स्थान किंवा साध्या लाकडी मंदिरातील देवस्थान,आणि दीड वर्षानंतर त्याची जागा सोन्याचा मुलामा देण्यात आली,कालांतराने वर उभारणे शक्य झालेth सोनेरी छत.

स्मरण दिवस: राडोनेझ संतांचे कॅथेड्रल; गौरव 22 ऑगस्ट / 4 सप्टेंबर; धन्य मृत्यू जुलै 20 / ऑगस्ट 2.

ट्रोपॅरियन, टोन 8
तुझ्यामध्ये, वडील, हे ज्ञात आहे की तू प्रतिमेत जतन झाला आहेस: /
क्रॉस स्वीकारा, ख्रिस्ताचे अनुसरण करा, /
आणि तुम्ही कृतीला देहाचा तिरस्कार करण्यास शिकवले, कारण ते नाहीसे होते, /
आत्म्यांबद्दल मेहनती व्हा, गोष्टी अधिक अमर आहेत; /
देवदूतांनाही आनंद होतो,
रेव्ह. सवो, तुझा आत्मा.