तुम्ही दोन स्वामींची सेवा करू शकत नाही. "कोणीही दोन स्वामींची सेवा करू शकत नाही"
27. "तुम्ही दोन स्वामींची सेवा करू शकत नाही."
चटई 6:24: “कोणीही दोन मालकांची सेवा करू शकत नाही: कारण तो एकाचा द्वेष करेल आणि दुसऱ्यावर प्रेम करेल; किंवा तो एकासाठी आवेशी असेल आणि दुसऱ्याकडे दुर्लक्ष करेल. तुम्ही देव आणि धनाची (संपत्ती) सेवा करू शकत नाही.
चटई 22:21 यासह: "मग तो त्यांना म्हणाला, "म्हणून जे सीझरचे आहे ते सीझरला द्या आणि जे देवाचे आहे ते देवाला द्या."
मॅथ्यू 6:24 च्या शुभवर्तमानात, ख्रिस्त आपल्याला शिकवतो की आपण एकाच वेळी देव आणि धन या दोघांची सेवा करू शकत नाही, म्हणजेच संपत्ती, जी "सर्व वाईटाचे मूळ" आहे (1 तीम. 6:10). लाक्षणिक अर्थाने, याचा अर्थ असा होतो की आपण एकाच वेळी देवाची आणि पापाची सेवा करू शकत नाही.
मॅट साठी म्हणून. 22:21, मग येथे ख्रिस्त परुशींच्या प्रश्नाचे उत्तर देतो: "सीझरला खंडणी देणे परवानगी आहे की नाही?" (v. 17). या प्रश्नाला ख्रिस्ताने उत्तर दिले की जे देवाचे आहे ते आपण देवाला दिले पाहिजे. आणि जे सीझरचे आहे ते सीझरला दिले पाहिजे. अशाप्रकारे, आपण, त्याची निर्मिती, देवाप्रती असलेले आपले कर्तव्य पार पाडतो आणि देशाचे नागरिक या नात्याने, राज्याप्रती आपली नागरी कर्तव्ये पार पाडतो.
आर्किमॅन्ड्राइट व्हिक्टर (मामोंटोव्ह) मध्ये - प्रवचन. तुम्ही दोन स्वामींची सेवा करू शकत नाही.
मॅथ्यूचे आजचे शुभवर्तमान आपल्याला देवाच्या प्रोव्हिडन्सबद्दल सांगते. देव पिता, ज्याने संपूर्ण जग आणि मनुष्य आपल्या निर्मितीचा मुकुट म्हणून निर्माण केला, तो त्याच्या निर्मितीशी सतत संवाद साधत आहे. जे लोक असा दावा करतात की देवाने हे जग निर्माण केले आणि स्वतःला त्यापासून दूर केले ते चुकीचे आहेत. जर देवाची काळजी नसती तर, जर काही प्रकारचे उल्लंघन झाले तर, पृथ्वीवरील जीवन त्वरित थांबेल. परंतु परमेश्वर भौतिक जगाची रचना आणि सुव्यवस्था बिघडविल्याशिवाय त्याचे रक्षण करतो. शिवाय, परमेश्वर माणसाचे रक्षण करतो.
भावी जीवनात, व्यक्तीने देवाशी जवळीक साधली पाहिजे. सध्या आपण तात्पुरते जीवन जगतो, परंतु येशू ख्रिस्ताच्या दुसर्‍या आगमनाच्या वेळी, जेव्हा या जगाचा अंत होईल आणि सर्व मानवजात शेवटच्या न्यायाच्या वेळी प्रकट होईल, तेव्हा वेळ थांबेल आणि अनंतकाळचे जीवन सुरू होईल. जिथे ते आता म्हातारे होत नाहीत, जिथे वेळ निघत नाही, जिथे ते खात नाहीत, पीत नाहीत, पुनरुत्पादन करत नाहीत, कपडे घालत नाहीत, ज्याची या जीवनात अनेकांना काळजी आहे.
अर्थात, एखाद्या व्यक्तीला भौतिक चिंतांची गरज असते. शरीराला अन्नाची गरज असते: जर त्याचे पोषण झाले नाही तर ते थकून जाईल आणि मरेल. शरीराला कपड्यांची गरज असते: हिवाळ्यात थंडी असते, उन्हाळ्यात वेगवेगळे कपडे लागतात. एखाद्या व्यक्तीला पाणी आणि इतर भौतिक फायद्यांची आवश्यकता असते जे सभोवतालचा निसर्ग त्याला देतो. परंतु हे फायदे घेत असताना, एखादी व्यक्ती कधीकधी अवास्तव आणि अनैसर्गिकपणे वागते. खाणे स्वाभाविक आहे, अति खाणे अनैसर्गिक आहे, आपले नग्नत्व झाकणे स्वाभाविक आहे, कपडे, वस्तूंवर प्रेम करणे आणि त्यांची खूप काळजी घेणे आणि बराच वेळ घालवणे, फॅशनच्या निमित्तानं आपल्या आई-वडिलांचा नाश करणे हे अनैसर्गिक आहे, व्यर्थतेच्या फायद्यासाठी, भ्रष्ट जगाला तुमची वासना दाखवण्यासाठी. एखाद्या व्यक्तीने द्राक्षारस घेणे स्वाभाविक आहे; स्तोत्र म्हणते: “वाइन तुम्हाला आनंदित करते, भाकरी तुम्हाला मजबूत करते.” मद्यपान करणे अनैसर्गिक आहे. आणि आता मद्यपानाचा रोग इतका पसरला आहे की त्याचा परिणाम केवळ पुरुषांवरच नाही तर स्त्रियांनाही होतो. तुम्ही अनेकदा रस्त्यावर खड्डे पडलेले लोक पाहू शकता, जे यापुढे कुटुंबात किंवा कामात राहण्यास सक्षम नाहीत. ते आठवड्यातून एकदा कामावर जातात आणि त्यांना मिळणारे पैसे दारूवर खर्च करतात. ते सैतानाचे इतके गुलाम होते की दारू ही त्यांच्यासाठी मूर्ती बनली.
दुष्ट लोकांना फसवतो, त्यांना काळजी आणि काळजीच्या जगात घेऊन जातो. एखादी व्यक्ती मुद्दाम अन्न, पेय, कपडे मिळवण्यात गुंतते आणि म्हणते: "मी हे केले नाही तर माझ्यासाठी कोण करेल?" जेव्हा एखादा माणूस असा विचार करतो तेव्हा तो देवाला पूर्णपणे विसरतो. आईवडिलांसोबत राहणारे बाळ असे कसे काय करू शकते? लहान मुलाच्या ओठातून असे तर्क ऐकणे मजेदार असेल. त्याला कशाचीही पर्वा नाही, तो कौटुंबिक वर्तुळात लहान पक्ष्यासारखा जगतो. त्याच्या आईच्या पाकिटात किती, किती पैसे आहेत आणि त्याला त्याच्या आयुष्यावर किती खर्च करायचा आहे हे त्याला माहीत नाही. असेच जगायला शिकले पाहिजे असे परमेश्वर म्हणतो.
केवळ मनाने जगणारी आणि देवावर विश्वास न ठेवणारी व्यक्ती म्हणते: “मी जर काम केले नाही, हात जोडून बसलो तर मला कोण पुरवेल? मला सर्व काही कोण देईल? परमेश्वर आपल्याला निष्काळजीपणा, आळशीपणा किंवा परजीवीपणाकडे बोलावत नाही. आपण स्वतःवर आणि स्वतःच्या सामर्थ्यावर अवलंबून राहू नये अशी त्याची इच्छा आहे. एक आस्तिक नेहमी त्याने मिळवलेल्या भौतिक संपत्तीबद्दल विनम्रपणे विचार करतो आणि त्याला जे मिळाले आहे त्याचे श्रेय स्वतःला देत नाही, कारण त्याला माहित आहे की परमेश्वराने त्याला ते मिळविण्याचे सामर्थ्य दिले आहे.
आपल्याला विश्वास असला पाहिजे की आज जर परमेश्वराने आपल्याला जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टी दिल्या तर उद्या तो आपल्याला देखील देईल आणि उद्या आणि परवाची चिंता करणे अनावश्यक आहे. संत जॉन क्रिसोस्टम म्हणाले: “पाण्याबरोबर पाण्याच्या स्त्रोताकडे जाणे शहाणपणाचे आहे का? जेवणाबरोबर भव्य मेजवानीला जाणे शहाणपणाचे आहे का?” अशा व्यक्तीकडे पाहून त्यांना वाटेल की त्याने आपले मन गमावले आहे. आणि आपण हे जाणून घेतले पाहिजे की परमेश्वराचा खजिना कधीही दुर्मिळ होत नाही; आपल्यासाठी उपयुक्त सर्वकाही त्यात आहे. आपण देवाशी आपला संबंध दृढ केला पाहिजे. पवित्र आत्म्याच्या कृपेशिवाय, आपण स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करू शकणार नाही आणि त्याच्या देणगीचा वारसा घेऊ शकणार नाही, कारण आपल्याला माहित नाही की देव प्रेम आहे. प्रेम ही एक चावी आहे जी आपल्यासाठी स्वर्गाच्या राज्याचे दरवाजे उघडते.
आता लोक श्रीमंत होण्यासाठी धडपडत आहेत. लोक पाहतात की भौतिक संपत्ती संपुष्टात येत आहे, म्हणून त्यांना ती जप्त करायची आहे, ती ठेवायची आहे, ती जमा करायची आहे, विविध मार्गांनी, बहुतेक अप्रामाणिक. कामगारांनी त्यांच्या जमिनीवर काम केले आहे आणि ते काम करत आहेत. ते जीवनाची नैसर्गिक लय ठेवतात. ही लय जीवन आणि पृथ्वीवरील वस्तूंबद्दल शिकारी वृत्ती असलेल्या लोकांमुळे नष्ट होते. वेडे जीवनासाठी, कामुकतेसाठी, करमणुकीसाठी आणि अनैसर्गिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी ते या वस्तू जमा करतात. आपले जीवन अशा प्रकारे विकसित होते की काही नैसर्गिक जीवन जगतात, तर काही अनैसर्गिक जीवन जगतात. जे अनैसर्गिक जीवन जगतात त्यांना पैशाची इतकी आवड निर्माण झाली आहे की ते त्याला प्रथम स्थान देतात. संपत्ती ही त्यांच्यासाठी मूर्ती बनली आहे. परमेश्वर म्हणतो की तुम्ही दोन स्वामींची सेवा करू शकत नाही: "देव आणि धन." आपला एकच गुरु आहे - परमेश्वर. हे संपत्तीबद्दल नाही तर त्याबद्दलच्या आपल्या वृत्तीबद्दल आहे. जुन्या करारातील नीतिमान अब्राहम, नीतिमान ईयोब आणि इतर बरेच लोक खूप श्रीमंत लोक होते, परंतु संपत्ती त्यांच्याकडे नव्हती. आमेन.
मॅथ्यू अध्याय 6
1 सावधगिरी बाळगा की तुम्ही लोकांसमोर दानधर्म करू नका जेणेकरून ते तुम्हाला पाहतील: अन्यथा तुमच्या स्वर्गातील पित्याकडून तुम्हाला प्रतिफळ मिळणार नाही.2 म्हणून, जेव्हा तुम्ही दान देता तेव्हा तुमच्यापुढे कर्णा वाजवू नका, जसे ढोंगी लोक सभास्थानात आणि रस्त्यावर करतात, जेणेकरून लोकांनी त्यांची स्तुती करावी. मी तुम्हाला खरे सांगतो, त्यांना त्यांचे बक्षीस आधीच मिळत आहे.
3 पण जेव्हा तुम्ही दान द्याल तेव्हा तुमचा उजवा हात काय करत आहे हे तुमच्या डाव्या हाताला कळू देऊ नका.
4 यासाठी की तुमची भिक्षा गुप्त असावी. आणि तुमचा पिता, जो गुप्तपणे पाहतो, तो तुम्हाला उघडपणे प्रतिफळ देईल.
5 आणि जेव्हा तुम्ही प्रार्थना करता तेव्हा ढोंगी लोकांसारखे होऊ नका, ज्यांना सभास्थानात आणि रस्त्यांच्या कोपऱ्यांवर उभे राहून प्रार्थना करणे आवडते, जेणेकरून ते लोकांना दिसावे. मी तुम्हाला खरे सांगतो की त्यांना त्यांचे बक्षीस आधीच मिळत आहे.
6 पण जेव्हा तुम्ही प्रार्थना करता तेव्हा तुमच्या खोलीत जा आणि दार बंद करून तुमच्या गुप्त पित्याला प्रार्थना करा. आणि तुमचा पिता, जो गुप्तपणे पाहतो, तो तुम्हाला उघडपणे प्रतिफळ देईल.
7 आणि जेव्हा तुम्ही प्रार्थना करता तेव्हा मूर्तिपूजकांप्रमाणे जास्त बोलू नका, कारण त्यांना वाटते की त्यांचे बरेच शब्द ऐकले जातील;
8त्यांच्यासारखे होऊ नका, कारण तुमचा पिता तुम्हाला काय हवे आहे हे तुम्ही त्याच्याकडे मागण्यापूर्वीच जाणतो.
9 या प्रकारे प्रार्थना करा: आमच्या स्वर्गातील पित्या! तुझे नाव पवित्र असो.
10 तुझे राज्य येवो; स्वर्गात जशी तुझी इच्छा पृथ्वीवर पूर्ण होवो.
11 आज आमची रोजची भाकर आम्हाला दे.
12 आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तशी आमची कर्जे माफ करा.
13 आणि आम्हांला मोहात पडू नकोस, तर वाईटापासून वाचव. कारण राज्य आणि सामर्थ्य आणि वैभव सर्वकाळ तुझेच आहे. आमेन.
14 कारण जर तुम्ही लोकांच्या अपराधांची क्षमा केली तर तुमचा स्वर्गीय पिताही तुम्हाला क्षमा करील.
15 परंतु जर तुम्ही लोकांना त्यांच्या अपराधांची क्षमा केली नाही तर तुमचा पिताही तुमच्या अपराधांची क्षमा करणार नाही.
16 तसेच, जेव्हा तुम्ही उपास करता तेव्हा ढोंगी लोकांप्रमाणे दु:खी होऊ नका, कारण ते लोकांना उपास करतात असे दिसण्यासाठी ते उदास चेहरे धारण करतात. मी तुम्हाला खरे सांगतो की त्यांना त्यांचे बक्षीस आधीच मिळत आहे.
17 आणि जेव्हा तू उपास करतोस तेव्हा तुझ्या डोक्याला अभिषेक कर आणि चेहरा धुतोस.
18 यासाठी की जे उपास करतात त्यांना तुम्ही लोकांसमोर नाही, तर तुमच्या गुप्त पित्यासमोर प्रकट व्हावे. आणि तुमचा पिता, जो गुप्तपणे पाहतो, तो तुम्हाला उघडपणे प्रतिफळ देईल.
19 पृथ्वीवर स्वतःसाठी संपत्ती साठवू नका, जेथे पतंग आणि गंज नष्ट करतात आणि जेथे चोर फोडतात आणि चोरतात,
20 पण आपल्यासाठी स्वर्गात संपत्ती साठवा, जेथे पतंग किंवा गंज नष्ट करत नाही आणि जेथे चोर फोडून चोरत नाहीत.
21 कारण जिथे तुमचा खजिना असेल तिथे तुमचे हृदयही असेल.
22 शरीराचा दिवा डोळा आहे. म्हणून, जर तुमचा डोळा स्वच्छ असेल, तर तुमचे संपूर्ण शरीर तेजस्वी होईल;
23 पण जर तुझा डोळा वाईट असेल तर तुझे संपूर्ण शरीर अंधकारमय होईल. तर, जर तुमच्यात असलेला प्रकाश अंधार असेल तर अंधार काय?
24 कोणीही दोन धन्यांची सेवा करू शकत नाही, कारण तो एकाचा द्वेष करेल आणि दुसऱ्यावर प्रेम करेल. किंवा तो एकासाठी आवेशी असेल आणि दुसऱ्याकडे दुर्लक्ष करेल. तुम्ही देव आणि धनाची सेवा करू शकत नाही.
25म्हणून मी तुम्हांला सांगतो, तुम्ही काय खावे किंवा काय प्यावे, तुमच्या जीवनाची चिंता करू नका, आणि तुमच्या शरीराची, तुम्ही काय परिधान कराल याची चिंता करू नका. अन्नापेक्षा जीव आणि वस्त्रापेक्षा शरीर श्रेष्ठ नाही काय?
26 आकाशातील पक्ष्यांकडे पहा: ते पेरत नाहीत, कापणी करत नाहीत किंवा कोठारात गोळा करत नाहीत. आणि तुमचा स्वर्गातील पिता त्यांना खाऊ घालतो. तू त्यांच्यापेक्षा खूप चांगला आहेस ना?
27 आणि तुमच्यापैकी कोण चिंता करून त्याच्या उंचीमध्ये एक हात देखील वाढवू शकतो?
28 आणि तुम्ही कपड्यांबद्दल का काळजी करता? शेतातील लिलीकडे पहा, ते कसे वाढतात: ते कष्ट करत नाहीत किंवा कात नाहीत.
29 पण मी तुम्हांला सांगतो की शलमोनाने त्याच्या सर्व वैभवात यापैकी कोणाचाही पेहराव केला नव्हता.
30 पण जर आज अस्तित्वात असलेल्या आणि उद्या भट्टीत टाकलेल्या शेतातील गवताला देवाने असा पोशाख घातला, तर अहो अल्पविश्वासूंनो, तुमच्यापेक्षा कितीतरी पटीने अधिक!
31 म्हणून चिंताग्रस्त होऊ नका आणि म्हणू नका, “आम्ही काय खावे?” किंवा काय प्यावे? किंवा काय घालायचे?
32 कारण परराष्ट्रीय या सर्व गोष्टी शोधतात आणि तुमच्या स्वर्गातील पित्याला हे माहीत आहे की तुम्हाला या सर्व गोष्टींची गरज आहे.
33 पण प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्व शोधा म्हणजे या सर्व गोष्टी तुम्हांला जोडल्या जातील.
34 म्हणून उद्याची चिंता करू नका, कारण उद्या स्वतःच्या गोष्टींची काळजी करेल: प्रत्येक दिवसाचे स्वतःचे त्रास पुरेसे आहेत.
हिब्रूमध्ये उपवासाला "झोम" म्हणतात. जगातील सर्व धर्मांमध्ये उपवास अस्तित्वात आहेत आणि काही खाद्यपदार्थ किंवा पेये घेण्यावर धार्मिक प्रतिबंध किंवा निर्बंध आहेत. उपवासाचा धार्मिक आणि नैतिक हेतू म्हणजे इंद्रिय, पापी आणि वासनायुक्त देहावर आत्म्याचा, आध्यात्मिक आणि नैतिक तत्त्वाचा विजय मिळवणे. म्हणजेच, उपवास अशा कृतींचे प्रतिनिधित्व करतो जे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आत्म्याचे शुद्धीकरण प्राप्त करण्यास मदत करतात, त्याच्या आध्यात्मिक प्रकृतीला शारीरिक पेक्षा उंच करण्यास मदत करतात, त्याच्या शारीरिक इच्छा आणि विचारांवर मात करण्यास मदत करतात आणि पापी शारीरिक स्वभावाला मनाच्या अधीन करण्यास मदत करतात आणि तेजस्वी आध्यात्मिक तत्त्व. . उपवासाच्या मदतीने, एखादी व्यक्ती स्वतःला आध्यात्मिकरित्या शुद्ध करते आणि देवाच्या जवळ येते, कारण उपवासाची योग्य पूर्तता नेहमीच प्रार्थना आणि पापांसाठी पश्चात्ताप करते.
आधुनिक ऑर्थोडॉक्स धर्मशास्त्र उपवासाला एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक स्वभावावर मानसिक प्रभावाचे एक प्रभावी माध्यम मानते, मानवी आत्म्याचे शुद्धीकरण आणि नूतनीकरण करण्यासाठी योगदान देते. प्राचीन यहुदी लोक सार्वजनिक आपत्ती किंवा एखाद्या प्रकारच्या धोक्याच्या वेळी उपवास करत असत. पॅलेस्टाईनमध्ये, उपवास हे आस्तिकांचे धार्मिक कर्तव्य म्हणून पाहिले जात होते, जे देवाला प्रार्थना आणि यज्ञ अर्पण करून कोणत्याही किंवा विशिष्ट खाण्यापिण्यापासून पूर्ण किंवा आंशिक वर्ज्य करून प्रकट होते. "मग सर्व इस्राएल लोक आणि सर्व लोक देवाच्या मंदिरात गेले आणि तेथे बसून परमेश्वरासमोर रडले, आणि त्या दिवशी संध्याकाळपर्यंत उपवास केला आणि परमेश्वरासमोर होमार्पण आणि शांत्यर्पण केले" ().
प्राचीन काळापासून, जेव्हा एखादी व्यक्ती, उपवास आणि प्रार्थनेसह, मदतीसाठी देवाकडे वळते तेव्हा विशेषतः महत्वाचे कार्य करण्यापूर्वी खाजगी व्यक्तींद्वारे उपवास देखील पाळला जातो. उदाहरणार्थ, देवाकडून कराराचे नियम स्वीकारताना मोशेने सीनाय पर्वतावर उपवास केला. “आणि [मोशे] तेथे परमेश्वराबरोबर चाळीस दिवस आणि चाळीस रात्री राहिला, भाकर किंवा पाणी पिले नाही” ().आपल्या सार्वजनिक सेवेच्या मार्गावर जाण्यापूर्वी भगवान स्वतः उपवास देखील करतात. प्राचीन यहुदी देखील जेव्हा त्यांच्यावर काही दुर्दैवी घटना घडतात किंवा जेव्हा त्यांना काही वाईट बातमी कळते तेव्हा ते उपवास करतात. उदाहरणार्थ, राजा दावीदला राजा शौलच्या मृत्यूबद्दल कळल्यावर त्याने उपवास केला. "आणि ते रडले आणि रडले आणि शौलासाठी संध्याकाळपर्यंत उपास केले" ().
प्राचीन काळी, जीवनातील सर्व महत्त्वपूर्ण घटनांमध्ये उपवासाचा अवलंब केला जात असे. उदाहरणार्थ, संदेष्टा योनाच्या प्रवचनानंतर निनवेवासीयांनी उपवास केला, ज्यामुळे त्यांना त्यातील सामग्रीने धक्का बसला. "आणि निनवेच्या लोकांनी देवावर विश्वास ठेवला आणि उपवास घोषित केला आणि त्यांच्यातील मोठ्यांपासून लहानापर्यंत सर्वांनी गोणपाट परिधान केले." ().जुन्या कराराच्या काळापासून उपवास ज्ञात आणि व्यापकपणे वापरला जातो.
ख्रिस्ती धर्मात, येशू ख्रिस्ताने स्वतः लोकांना दिलेल्या उदाहरणावर आधारित, पहिल्या चर्चच्या आगमनाने उपवासाचा उदय झाला. "आणि चाळीस दिवस आणि चाळीस रात्री उपवास करून, शेवटी त्याला भूक लागली" ().आणि पवित्र प्रेषितांनी आम्हाला दिलेले उदाहरण देखील. “मग त्यांनी उपवास करून प्रार्थना केली आणि त्यांच्यावर हात ठेवून त्यांना निरोप दिला” (). "प्रत्येक चर्चसाठी त्यांना वडील नियुक्त केल्यावर, त्यांनी उपवासाने प्रार्थना केली आणि त्यांना प्रभुच्या स्वाधीन केले, ज्यावर त्यांनी विश्वास ठेवला" ().
हिप्पोलिटस, टर्टुलियन, एपिफॅनियस, ऑगस्टीन, जेरोम यांसारख्या सर्वात प्राचीन चर्चच्या लेखकांच्या अहवालानुसार, पहिल्या ख्रिश्चन चर्चच्या स्थापनेदरम्यान, प्रेषितांनी स्थापित केलेला आणि चाळीस दिवस टिकणारा पहिला उपवास, चर्चमध्ये सादर केला गेला. ख्रिश्चन उपासनेची प्रथा. ख्रिश्चन धर्मातील पहिला उपवास स्थापित करण्यासाठी एक उदाहरण म्हणून, प्रेषितांनी मोशेच्या उपवासाचे आवाहन वापरले (), एलिया "आणि तो उठला, खाल्ले, प्याले आणि त्या अन्नाने ताजेतवाने होऊन, देव होरेब पर्वतावर चाळीस दिवस आणि चाळीस रात्री फिरला." (),आणि येशू ख्रिस्त स्वतः (). त्या प्राचीन काळापासून आणि आजपर्यंत, ख्रिश्चन धर्मात विविध उपवास आहेत ज्यांचे स्वतःचे वर्गीकरण, विधी आणि विशिष्ट पालन आहे.
- कोणीही दोन स्वामींची सेवा करू शकत नाही; कारण तो एकाचा द्वेष करेल आणि दुसऱ्यावर प्रेम करेल, किंवा तो एकासाठी आवेशी असेल आणि दुसऱ्याकडे दुर्लक्ष करेल. तुम्ही देव आणि धनाची सेवा करू शकत नाही.
येथे दोन मास्टर्स कोणते आहेत, क्रोनस्टॅट द वंडरवर्करच्या पवित्र धार्मिक जॉनने विचारले, ज्यांची एकाच वेळी सेवा केली जाऊ शकत नाही?
एक म्हणजे परमेश्वर आणि देव, दुसरे म्हणजे संपत्ती किंवा आपले पापी देह. ज्यामध्ये सैतान चालतो, तिला जगाशी जोडण्याचा प्रयत्न करतो.
साहजिकच, देव आणि पापी देह एकत्र काम करणे अशक्य आहे - तंतोतंत कारण देव आपल्याकडून पवित्रता, त्याच्या इच्छेची अटळ आणि अचूक पूर्तता मागतो. आणि देह आपल्याला सतत पाप करण्यास प्रवृत्त करतो - खादाडपणा, मद्यपान, व्यभिचार, मत्सर, वैर, लोभ आणि पैशाचे प्रेम, आळशीपणा इ.
देवाची आणि देहाची सेवा करताना समेट कसा साधायचा? साहजिकच नाही! देवाचे वचन थेट सांगते की जे ख्रिस्ताचे आहेत त्यांनी शरीराला त्याच्या वासनांसह वधस्तंभावर खिळले आहे (गॅल. 5:24). आणि ते पापी देहाची सेवा करत नाहीत, त्यांना ते आवडत नाही.
“वासनेने देह संतुष्ट करू नका” (रोम 13:14), पवित्र प्रेषित पॉल म्हणतो. आणि असे नेहमी घडते की जो कोणी आपल्या शरीराला संतुष्ट करतो तो देवाला संतुष्ट करण्याबद्दल, त्याच्या आत्म्याचे रक्षण करण्याबद्दल दुर्लक्ष करतो. तुमच्या सुधारणेबद्दल, सद्गुणी जीवनाबद्दल. तो आपले हृदय दुरुस्त करत नाही, तो स्वर्गीय पितृभूमीकडे आत्म्याने प्रयत्न करीत नाही, परंतु तो पृथ्वीवर, पृथ्वीवरील सुखांसाठी जखडल्यासारखा आहे.
जो आपल्या पापी देहावर प्रेम करतो तो देवावर प्रेम करत नाही. त्याला त्याच्या आज्ञा भारी वाटतात. त्याचे शेजाऱ्यावर प्रेम नाही. तो त्याच्या तारणाची काळजी करणार नाही, कारण त्याला स्वतःची काळजी नाही.
तो गरजूंना मदत करणार नाही कारण तो स्वतःवर खूप प्रेम करतो. आणि तो आपल्या शेजाऱ्याच्या गरजांसाठी आपली मालमत्ता सोडून देण्यापेक्षा त्याच्या इच्छा पूर्ण करेल.
“म्हणून मी तुम्हाला सांगतो,” परमेश्वर पुढे म्हणतो, “तुमच्या जीवनाची, तुम्ही काय खावे किंवा काय प्यावे, किंवा तुमच्या शरीराची, तुम्ही काय परिधान कराल याची काळजी करू नका.” अन्नापेक्षा आत्मा आणि वस्त्रापेक्षा शरीर महत्त्वाचे नाही काय?
अयोग्य, अवास्तव, अन्न, पेय आणि कपड्यांबद्दल जास्त काळजी ख्रिस्ती जीवनासाठी खूप हानिकारक आहे. यालाच प्रभू पूर्वी सर्व्हिंग मॅमन म्हणत.
अन्न, पेय आणि कपड्यांबद्दलची आपली ही चुकीची काळजी आपले संपूर्ण आयुष्य उलथून टाकते. मुख्यतः आत्म्याबद्दल, त्याच्या शुद्धीकरणाबद्दल, सुधारणेबद्दल, पवित्रतेबद्दल - सामान्यत: मोक्षाबद्दल काळजी करण्याऐवजी, आपण काय घालावे आणि आपल्या लोभी पोटाला आनंद देण्यासाठी दररोज काळजी करतो.
आणि आत्मा हा एक अमर प्राणी आहे जो देवाच्या प्रतिमेत आणि प्रतिरूपात तयार केला जातो, पापांमध्ये जिवंत नष्ट होतो, आम्ही त्याला दुरुस्त न करता दुर्लक्षित करतो. किंवा आपण दररोज पापांमध्ये पापांची भर घालतो. आपण शरीराला तृप्त करतो आणि तृप्त करतो, परंतु आत्म्याला उपाशी ठेवतो. आपण शरीर सजवतो, पण आत्म्याला बदनाम करतो. आपण शरीराला जिवंत करतो, पण आत्म्याला मारतो.
