1861 orang telah dibebaskan tetapi adakah rakyat gembira? Esei: Rakyat telah dibebaskan, tetapi adakah rakyat gembira menurut puisi oleh Nikolai Nekrasov Yang tinggal dengan baik di Rus'

"Rakyat telah dibebaskan, tetapi adakah rakyat gembira?"

Puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" adalah, seolah-olah, penyimpangan dari idea umum banyak karya pada masa itu - revolusi. Di samping itu, dalam hampir semua karya watak utama adalah wakil dari kelas atasan - bangsawan, pedagang, dan filistin. Dalam puisi yang utama wira adalah bekas petani hamba yang merdeka selepas dekri 1861 A idea utama Novel itu adalah tentang mencari orang yang bahagia di Rusia. Tujuh lelaki, watak utama puisi itu, mengemukakan hipotesis yang berbeza tentang orang yang paling bahagia di Rusia, dan ini, sebagai peraturan, orang kaya yang wajib berbahagia - pedagang, bangsawan, pemilik tanah, bangsawan, tsar. Tetapi lelaki itu pergi kepada orang ramai untuk mencari kebahagiaan. Dan rakyat adalah petani yang baru dibebaskan. Golongan petani adalah golongan yang paling miskin dan tidak berkuasa, dan adalah lebih pelik untuk mencari golongan yang bahagia di kalangan mereka. Tetapi ada kebahagiaan di kalangan petani, tetapi pada masa yang sama mereka mempunyai lebih banyak kemalangan. Para petani gembira, tentu saja, dengan kebebasan mereka, yang mereka terima buat kali pertama dalam ratusan tahun. Gembira atas sebab yang berbeza: ada yang gembira dengan hasil tuaian yang luar biasa besar, yang lain dengan hasil yang besar kekuatan fizikal, yang ketiga - keluarga yang berjaya dan tidak minum. Namun begitu, sukar untuk memanggil petani gembira, walaupun sedikit. Kerana dengan pembebasan mereka, mereka mempunyai banyak masalah mereka sendiri. Dan kebahagiaan petani biasanya sangat tempatan dan sementara.

Dan sekarang, dalam rangka... Para petani dibebaskan. Ini adalah kebahagiaan yang tidak pernah mereka lihat selama beratus-ratus tahun, dan mungkin mereka tidak pernah melihat sama sekali. Kebahagiaan itu sendiri datang secara tidak dijangka; ramai yang tidak bersedia untuk itu dan, setelah dilepaskan, mereka adalah burung yang dibesarkan dalam sangkar dan kemudian dilepaskan ke alam liar. Mengakibatkan kelas baru- petani yang berkewajipan sementara, dibebaskan menjadi yang paling miskin. Pemilik tanah tidak mahu mengembang tanah mereka, dan hampir semua tanah petani adalah milik sama ada pemilik tanah atau masyarakat. Para petani tidak menjadi bebas, mereka hanya memperoleh jenis pergantungan baru pada diri mereka sendiri. Sudah tentu, pergantungan ini tidak sama dengan perhambaan, tetapi ia adalah pergantungan kepada pemilik tanah, kepada masyarakat, kepada negara. Sangat sukar untuk memanggil kebebasan atau kebahagiaan yang lengkap ini. Tetapi orang Rusia, yang terbiasa dengan segala-galanya, boleh menemui saat-saat gembira di sini juga. Bagi seorang lelaki Rusia, kebahagiaan terbesar adalah vodka. Jika ada banyak, maka lelaki itu menjadi sangat gembira. Bagi wanita Rusia, kebahagiaan adalah hasil tuaian yang baik, rumah yang bersih, keluarga yang diberi makan. Ini berlaku agak jarang, jadi wanita kurang gembira daripada lelaki. Anak-anak petani juga tidak begitu gembira. Mereka terpaksa bekerja untuk orang dewasa, tetapi pada masa yang sama makan untuk kanak-kanak, berlari untuk vodka, mereka sentiasa menerima daripada ibu bapa yang mabuk dan, membesar, menjadi satu. Tetapi ada individu yang menganggap diri mereka sendiri orang gembira yang bergembira itu kepada orang biasa mungkin menjijikkan atau tidak dapat difahami. Seseorang bergembira kerana pemilik tanahnya mempunyai "hamba kesayangan". Dia dan pengikutnya minum wain luar negara yang terbaik, selesai makan hidangan terbaik dan menderita penyakit "diraja" - gout. Dia gembira dengan caranya sendiri dan kebahagiaannya harus dihormati, tetapi lelaki biasa tidak begitu menyukainya. Yang lain gembira dengan sekurang-kurangnya beberapa jenis tuaian yang boleh memberi mereka makan. Dan ini benar-benar kebahagiaan bagi para petani yang sama sekali tidak bahagia, mereka sangat miskin. Tetapi ini bukanlah jenis kebahagiaan yang dicari oleh tujuh pengembara itu. Mereka mencari kebahagiaan yang benar dan lengkap, dan oleh itu tidak ada lagi yang diperlukan. Tetapi kebahagiaan seperti itu tidak dapat ditemui. Ini tidak bercakap tentang petani; kelas atasan sentiasa mempunyai masalah mereka sendiri juga. Pemilik tanah tidak mungkin gembira kerana masa mereka telah berlalu. perhambaan dibatalkan dan pemilik tanah pada masa yang sama kehilangan pengaruh besar kelas mereka, yang bermaksud bahawa Nkha tidak mempunyai apa-apa kebahagiaan dalam hidupnya. Tetapi ini adalah pemilik tanah, dan kami bercakap tentang petani...

Bibliografi

Untuk menyediakan kerja ini, bahan telah digunakan dari laman web http://www.bobych.spb.ru/

Puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" adalah, seolah-olah, penyimpangan dari idea umum banyak karya pada masa itu - revolusi. Di samping itu, dalam hampir semua karya watak utama adalah wakil dari kelas atasan - bangsawan, pedagang, dan filistin. Dalam puisi itu, watak utama adalah bekas hamba yang menjadi bebas selepas perintah 1861. Dan idea utama novel itu adalah untuk mencari orang yang bahagia di Rusia. Tujuh lelaki, watak utama puisi itu, mengemukakan hipotesis yang berbeza tentang orang yang paling bahagia di Rusia, dan ini, sebagai peraturan, orang kaya yang wajib berbahagia - pedagang, bangsawan, pemilik tanah, bangsawan, tsar. Tetapi lelaki itu pergi kepada orang ramai untuk mencari kebahagiaan. Dan rakyat adalah petani yang baru dibebaskan. Golongan petani adalah golongan yang paling miskin dan tidak berkuasa, dan adalah lebih pelik untuk mencari golongan yang bahagia di kalangan mereka. Tetapi ada kebahagiaan di kalangan petani, tetapi pada masa yang sama mereka mempunyai lebih banyak kemalangan. Para petani gembira, tentu saja, dengan kebebasan mereka, yang mereka terima buat kali pertama dalam ratusan tahun. Gembira kerana pelbagai sebab: ada yang gembira dengan hasil tuaian yang luar biasa, yang lain dengan kekuatan fizikal yang hebat, yang lain dengan keluarga yang berjaya dan tidak minum. Namun begitu, sukar untuk memanggil petani gembira, walaupun sedikit. Kerana dengan pembebasan mereka, mereka mempunyai banyak masalah mereka sendiri. Dan kebahagiaan petani biasanya sangat tempatan dan sementara.

Dan sekarang, dalam rangka... Para petani dibebaskan. Ini adalah kebahagiaan yang tidak pernah mereka lihat selama beratus-ratus tahun, dan mungkin mereka tidak pernah melihat sama sekali. Kebahagiaan itu sendiri datang secara tidak dijangka; ramai yang tidak bersedia untuk itu dan, setelah dilepaskan, mereka adalah burung yang dibesarkan dalam sangkar dan kemudian dilepaskan ke alam liar. Akibatnya, kelas baru petani yang dibebaskan untuk sementara waktu menjadi yang paling miskin. Pemilik tanah tidak mahu mengembang tanah mereka, dan hampir semua tanah petani adalah milik sama ada pemilik tanah atau masyarakat. Para petani tidak menjadi bebas, mereka hanya memperoleh jenis pergantungan baru pada diri mereka sendiri. Sudah tentu, pergantungan ini tidak sama dengan perhambaan, tetapi ia adalah pergantungan kepada pemilik tanah, kepada masyarakat, kepada negara. Sangat sukar untuk memanggil kebebasan atau kebahagiaan yang lengkap ini. Tetapi orang Rusia, yang terbiasa dengan segala-galanya, boleh menemui saat-saat gembira di sini juga. Bagi seorang lelaki Rusia, kebahagiaan terbesar adalah vodka. Jika ada banyak, maka lelaki itu menjadi sangat gembira. Bagi wanita Rusia, kebahagiaan adalah hasil tuaian yang baik, rumah yang bersih, keluarga yang diberi makan. Ini berlaku agak jarang, jadi wanita kurang gembira daripada lelaki. Anak-anak petani juga tidak begitu gembira. Mereka terpaksa bekerja untuk orang dewasa, tetapi pada masa yang sama makan untuk kanak-kanak, berlari untuk vodka, mereka sentiasa menerima daripada ibu bapa yang mabuk dan, membesar, menjadi satu. Tetapi ada individu yang menganggap diri mereka gembira - orang yang bergembira dengan apa yang orang biasa rasa menjijikkan atau tidak dapat difahami. Seseorang bergembira kerana pemilik tanahnya mempunyai "hamba kesayangan". Dia dan pengikutnya minum wain luar negara terbaik, makan hidangan terbaik dan menderita penyakit "diraja" - gout. Dia gembira dengan caranya sendiri dan kebahagiaannya harus dihormati, tetapi lelaki biasa tidak begitu menyukainya. Yang lain gembira dengan sekurang-kurangnya beberapa jenis tuaian yang boleh memberi mereka makan. Dan ini benar-benar kebahagiaan bagi para petani yang sama sekali tidak bahagia, mereka sangat miskin. Tetapi ini bukanlah jenis kebahagiaan yang dicari oleh tujuh pengembara itu. Mereka mencari kebahagiaan yang benar dan lengkap, dan oleh itu tidak ada lagi yang diperlukan. Tetapi kebahagiaan seperti itu tidak dapat ditemui. Ini tidak bercakap tentang petani; kelas atasan sentiasa mempunyai masalah mereka sendiri juga. Pemilik tanah tidak mungkin gembira kerana masa mereka telah berlalu. Perhambaan telah dimansuhkan dan pemilik tanah pada masa yang sama kehilangan pengaruh besar kelas mereka, yang bermaksud bahawa Nkha tidak mempunyai sebarang kebahagiaan dalam hidupnya. Tetapi ini adalah pemilik tanah, dan kami bercakap tentang petani...

Bibliografi

Untuk menyediakan kerja ini, bahan telah digunakan dari laman web http://www.bobych.spb.ru/

Puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" adalah, seolah-olah, penyimpangan dari idea umum banyak karya pada masa itu - revolusi. Di samping itu, dalam hampir semua karya watak utama adalah wakil dari kelas atasan - bangsawan, pedagang, dan filistin. Dalam puisi itu, watak utama adalah bekas hamba yang menjadi bebas selepas perintah 1861. Dan idea utama novel itu adalah untuk mencari orang yang bahagia di Rusia. Tujuh lelaki, watak utama puisi itu, mengemukakan hipotesis yang berbeza tentang orang yang paling bahagia di Rusia, dan ini, sebagai peraturan, orang kaya yang wajib berbahagia - pedagang, bangsawan, pemilik tanah, bangsawan, tsar. Tetapi lelaki itu pergi kepada orang ramai untuk mencari kebahagiaan. Dan rakyat adalah petani yang baru dibebaskan. Golongan petani adalah golongan yang paling miskin dan tidak berkuasa, dan adalah lebih pelik untuk mencari golongan yang bahagia di kalangan mereka. Tetapi ada kebahagiaan di kalangan petani, tetapi pada masa yang sama mereka mempunyai lebih banyak kemalangan. Para petani gembira, tentu saja, dengan kebebasan mereka, yang mereka terima buat kali pertama dalam ratusan tahun. Gembira kerana pelbagai sebab: ada yang gembira dengan hasil tuaian yang luar biasa, yang lain dengan kekuatan fizikal yang hebat, yang lain dengan keluarga yang berjaya dan tidak minum. Tetapi, bagaimanapun, sukar untuk memanggil petani gembira, walaupun sedikit. Kerana dengan pembebasan mereka, mereka mempunyai banyak masalah mereka sendiri. Dan kebahagiaan petani biasanya sangat tempatan dan sementara.

Dan sekarang, dalam rangka... Para petani dibebaskan. Ini adalah kebahagiaan yang tidak pernah mereka lihat selama beratus-ratus tahun, dan mungkin mereka tidak pernah melihat sama sekali. Kebahagiaan itu sendiri datang secara tidak dijangka; ramai yang tidak bersedia untuk itu dan, setelah dilepaskan, mereka adalah burung yang dibesarkan dalam sangkar dan kemudian dilepaskan ke alam liar. Akibatnya, kelas baru - petani yang diwajibkan buat sementara waktu - menjadi yang paling miskin. Pemilik tanah tidak mahu menyerahkan tanah mereka, dan hampir semua tanah petani adalah milik sama ada pemilik tanah atau masyarakat. Para petani tidak menjadi bebas, mereka hanya memperoleh jenis pergantungan baru pada diri mereka sendiri. Sudah tentu, pergantungan ini tidak sama dengan perhambaan, tetapi ia adalah pergantungan kepada pemilik tanah, kepada masyarakat, kepada negara. Sangat sukar untuk memanggil kebebasan atau kebahagiaan yang lengkap ini. Tetapi orang Rusia, yang terbiasa dengan segala-galanya, boleh menemui saat-saat gembira di sini juga. Bagi seorang lelaki Rusia, kebahagiaan terbesar adalah vodka. Jika ada banyak, maka lelaki itu menjadi sangat gembira. Bagi wanita Rusia, kebahagiaan adalah hasil tuaian yang baik, rumah yang bersih, keluarga yang diberi makan. Ini berlaku agak jarang, jadi wanita kurang gembira daripada lelaki. Anak-anak petani juga tidak begitu gembira. Mereka terpaksa bekerja untuk orang dewasa, tetapi pada masa yang sama makan untuk seorang kanak-kanak, berlari untuk vodka, mereka sentiasa menerima daripada ibu bapa yang mabuk dan, membesar, menjadi sendiri. Tetapi ada individu yang menganggap diri mereka gembira, orang yang bergembira dengan fakta bahawa orang biasa mungkin jijik atau tidak dapat difahami. Seseorang bergembira kerana pemilik tanahnya menjadikan dia sebagai "hamba kesayangan". Dia dan pengikutnya minum wain luar negara terbaik, makan hidangan terbaik dan menderita penyakit "diraja" - gout. Dia gembira dengan caranya sendiri dan kebahagiaannya harus dihormati, tetapi lelaki biasa tidak begitu menyukainya. Yang lain gembira mendapat sekurang-kurangnya hasil tuaian yang boleh memberi makan kepada mereka. Dan ini benar-benar kebahagiaan bagi para petani yang sama sekali tidak bahagia, mereka sangat miskin. Tetapi ini bukanlah jenis kebahagiaan yang dicari oleh tujuh pengembara itu. Mereka mencari kebahagiaan yang benar dan lengkap, dan oleh itu tidak ada lagi yang diperlukan. Tetapi kebahagiaan seperti itu tidak dapat ditemui. Ini tidak bercakap tentang petani; kelas atasan sentiasa mempunyai masalah mereka sendiri juga. Pemilik tanah tidak mungkin gembira kerana masa mereka telah berlalu. Perhambaan telah dimansuhkan dan pemilik tanah pada masa yang sama kehilangan pengaruh besar kelas mereka, yang bermaksud mereka tidak mempunyai kebahagiaan dalam hidup mereka. Tetapi ini adalah pemilik tanah, dan kami bercakap tentang petani...

"Rakyat telah dibebaskan, tetapi adakah rakyat gembira?"

Puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" adalah, seolah-olah, penyimpangan dari idea umum banyak karya pada masa itu - revolusi. Di samping itu, dalam hampir semua karya watak utama adalah wakil dari kelas atasan - bangsawan, pedagang, dan filistin. Dalam puisi itu, watak utama adalah bekas hamba yang menjadi bebas selepas perintah 1861. Dan idea utama novel itu adalah untuk mencari orang yang bahagia di Rusia. Tujuh lelaki, watak utama puisi itu, mengemukakan hipotesis yang berbeza tentang orang yang paling bahagia di Rusia, dan ini, sebagai peraturan, orang kaya yang wajib berbahagia - pedagang, bangsawan, pemilik tanah, bangsawan, tsar. Tetapi lelaki itu pergi kepada orang ramai untuk mencari kebahagiaan. Dan rakyat adalah petani yang baru dibebaskan. Golongan petani adalah golongan yang paling miskin dan tidak berkuasa, dan adalah lebih pelik untuk mencari golongan yang bahagia di kalangan mereka. Tetapi ada kebahagiaan di kalangan petani, tetapi pada masa yang sama mereka mempunyai lebih banyak kemalangan. Para petani gembira, tentu saja, dengan kebebasan mereka, yang mereka terima buat kali pertama dalam ratusan tahun. Gembira kerana pelbagai sebab: ada yang gembira dengan hasil tuaian yang luar biasa, yang lain dengan kekuatan fizikal yang hebat, yang lain dengan keluarga yang berjaya dan tidak minum. Namun begitu, sukar untuk memanggil petani gembira, walaupun sedikit. Kerana dengan pembebasan mereka, mereka mempunyai banyak masalah mereka sendiri. Dan kebahagiaan petani biasanya sangat tempatan dan sementara.

Dan sekarang, dalam rangka... Para petani dibebaskan. Ini adalah kebahagiaan yang tidak pernah mereka lihat selama beratus-ratus tahun, dan mungkin mereka tidak pernah melihat sama sekali. Kebahagiaan itu sendiri datang secara tidak dijangka; ramai yang tidak bersedia untuk itu dan, setelah dilepaskan, mereka adalah burung yang dibesarkan dalam sangkar dan kemudian dilepaskan ke alam liar. Akibatnya, kelas baru petani yang dibebaskan untuk sementara waktu menjadi yang paling miskin. Pemilik tanah tidak mahu mengembang tanah mereka, dan hampir semua tanah petani adalah milik sama ada pemilik tanah atau masyarakat. Para petani tidak menjadi bebas, mereka hanya memperoleh jenis pergantungan baru pada diri mereka sendiri. Sudah tentu, pergantungan ini tidak sama dengan perhambaan, tetapi ia adalah pergantungan kepada pemilik tanah, kepada masyarakat, kepada negara. Sangat sukar untuk memanggil kebebasan atau kebahagiaan yang lengkap ini. Tetapi orang Rusia, yang terbiasa dengan segala-galanya, boleh menemui saat-saat gembira di sini juga. Bagi seorang lelaki Rusia, kebahagiaan terbesar adalah vodka. Jika ada banyak, maka lelaki itu menjadi sangat gembira. Bagi wanita Rusia, kebahagiaan adalah hasil tuaian yang baik, rumah yang bersih, keluarga yang diberi makan. Ini berlaku agak jarang, jadi wanita kurang gembira daripada lelaki. Anak-anak petani juga tidak begitu gembira. Mereka terpaksa bekerja untuk orang dewasa, tetapi pada masa yang sama makan untuk kanak-kanak, berlari untuk vodka, mereka sentiasa menerima daripada ibu bapa yang mabuk dan, membesar, menjadi satu. Tetapi ada individu yang menganggap diri mereka gembira - orang yang bergembira dengan apa yang orang biasa rasa menjijikkan atau tidak dapat difahami. Seseorang bergembira kerana pemilik tanahnya mempunyai "hamba kesayangan". Dia dan pengikutnya minum wain luar negara terbaik, makan hidangan terbaik dan menderita penyakit "diraja" - gout. Dia gembira dengan caranya sendiri dan kebahagiaannya harus dihormati, tetapi lelaki biasa tidak begitu menyukainya. Yang lain gembira dengan sekurang-kurangnya beberapa jenis tuaian yang boleh memberi mereka makan. Dan ini benar-benar kebahagiaan bagi para petani yang sama sekali tidak bahagia, mereka sangat miskin. Tetapi ini bukanlah jenis kebahagiaan yang dicari oleh tujuh pengembara itu. Mereka mencari kebahagiaan yang benar dan lengkap, dan oleh itu tidak ada lagi yang diperlukan. Tetapi kebahagiaan seperti itu tidak dapat ditemui. Ini tidak bercakap tentang petani; kelas atasan sentiasa mempunyai masalah mereka sendiri juga. Pemilik tanah tidak mungkin gembira kerana masa mereka telah berlalu. Perhambaan telah dimansuhkan dan pemilik tanah pada masa yang sama kehilangan pengaruh besar kelas mereka, yang bermaksud bahawa Nkha tidak mempunyai sebarang kebahagiaan dalam hidupnya. Tetapi ini adalah pemilik tanah, dan kami bercakap tentang petani...

Bibliografi

Untuk menyediakan kerja ini, bahan dari tapak digunakan