Apa yang mencirikan era di mana Turgenev hidup. Dunia seni Turgenev I.S.
Ivan Sergeevich Turgenev menganggap dirinya sebagai penulis "era peralihan". Dia memasuki laluan sastera apabila Pushkin dan Lermontov tidak lagi di sana, menjadi terkenal apabila Gogol diam, Dostoevsky sedang bekerja keras, dan Leo Tolstoy masih seorang penulis baru dan Turgenev menjaganya.
Masa mudanya jatuh pada 40-an abad XIX - masa ketika seluruh generasi cerdik pandai Rusia dibentuk, yang Turgenev menganggap dirinya sendiri. Kesusasteraan tidak berlalu oleh generasi ini dan, mengikuti imej Onegin dan Pechorin, menangkap satu lagi jenis kehidupan Rusia - "lelaki 40-an." Turgenev melihat dalam dirinya dan orang-orang di sekelilingnya ciri-ciri jenis ini, baik dan buruk, dan memberi penghormatan kepadanya dengan cerita dan novelnya.
Tahun-tahun ini bukanlah masa tindakan, tetapi pertikaian ideologi. Ketika itulah dua aliran pemikiran sosial Rusia terbentuk - Slavophilisme dan Baratisme. Pertikaian di antara mereka adalah mengenai cara Rusia harus berkembang. Maksudnya, kedua-duanya percaya itu keadaan seni negara dan rakyat jelek. Tetapi bagaimana untuk keluar dari negeri ini?
Slavophiles percaya bahawa semua masalah Rusia bermula dengan Peter I, yang secara paksa mengubah Rusia ke jalan pembangunan Barat. Pada masa yang sama, dia mencacatkan apa yang membentuk kekuatan negara Rusia: pihak berkuasa rohani Gereja Ortodoks, sifat kerja dan kehidupan komunal, jenis pemikiran petani.
Orang Barat, sebaliknya, percaya bahawa pembaharuan Peter I disebabkan oleh krisis umum Rus Purba', kemundurannya dan semua masalah semasa datang dari fakta bahawa kerja Petrus tidak dihentikan. Mereka berhujah bahawa tidak perlu mencipta beberapa jenis laluan Rusia "istimewa", apabila sudah ada jalan yang sudah siap, dipijak dengan baik. Eropah barat jalan kemajuan dan tamadun, dengan menghormati kebebasan dan hak individu.
Walaupun perbezaan teori mereka, Westernizers dan Slavophiles berkumpul dalam kritikan mereka terhadap susunan yang sedia ada, dan sejarah Rusia melampaui pertikaian mereka. Turgenev sendiri sedar tentang batasan mana-mana "sistem pandangan." Tetapi dia cuba melihat kebenaran setiap pihak: orang Barat, Slavophile, dan generasi baru yang radikal. Turgenev menganggap dirinya orang Barat. Walau bagaimanapun, Turgenev Baratlah yang menemui kesusasteraan Rusia Rusia rakyat, dan untuk Eropah - kesusasteraan Rusia sendiri.
Turgenev "fiksyen" dunia
Pada akhir hayatnya, penulis mencipta kitaran karya, yang dipanggil "Puisi dalam Prosa." Ini adalah lakaran kecil yang berbentuk lirik, falsafah, setiap hari. Di dalamnya, seperti dalam setitik air, alam semesta penulis terpantul. Mereka jelas menunjukkan motif, gaya dan konsep dunia pengarang, iaitu idea penulis tentang apa seseorang itu dan apakah tempat dan tujuannya dalam masyarakat dan di bumi, apakah kebenaran, kebaikan dan keindahan dalam seni dan kehidupan.
"Hanya ... cinta memegang dan menggerakkan kehidupan"
Turgenev tidak boleh tidak mengetahui garis Nekrasov: "Hati itu tidak boleh belajar untuk mencintai, yang bosan membenci." Kedudukan ini sentiasa asing bagi Turgenev, walaupun dia boleh menghormati orang yang melihat kebencian sebagai teman cinta yang sangat diperlukan. Di antara mereka adalah ramai rakan peribadinya, seperti Nekrasov yang sama, orang yang baginya mempersonifikasikan kejujuran dan keikhlasan pemuda dalam memerangi perintah usang. Tetapi "untuk mengkhabarkan cinta dengan kata-kata penafian yang bermusuhan" adalah mustahil baginya. Idealnya adalah sikap Pushkin terhadap kehidupan, di mana cinta adalah manifestasi tertinggi keindahan dunia yang tragis.
"Sarang Mulia"
Tempat aksi kegemaran dalam karya Turgenev ialah "sarang mulia" dengan suasana pengalaman agung yang menguasai mereka. Pada masa yang sama, "sarang bangsawan" adalah model masyarakat Rusia, di mana nasib seseorang dan nasib Rusia ditentukan. Harta yang mulia adalah simpulan di mana kehidupan petani dan kelas terpelajar, lama dan baru dihubungkan, pandangan "bapa" dan "anak-anak" bertembung di sini. Akhirnya, kehidupan harta pusaka berkait rapat dengan kehidupan alam dan mematuhi rentaknya: musim bunga adalah masa harapan, musim panas adalah ujian, musim luruh adalah keuntungan dan kerugian, dan musim sejuk melambangkan kematian. Novel Turgenev juga mematuhi rentak ini. Pada musim bunga, aksi novel "Fathers and Sons" bermula dan berakhir pada musim sejuk.
"Sarang" adalah salah satu daripada kata kunci dalam dunia seni Turgenev. Bercakap tentang "sarang mulia", kami menggunakan nama salah satu novel Turgenev. "Sarang" ialah sebuah rumah. Gelandangan adalah satu bencana. Turgenev sendiri mengalami ini sendiri, dengan pahit mengatakan bahawa dia tinggal "di pinggir sarang orang lain", iaitu, dia terpaksa menghabiskan hidupnya di sebelah keluarga penyanyi dan pelakon Pauline Viardot, yang cintanya adalah kebahagiaan dan dramanya. . "Sarang" Turgenev adalah simbol keluarga, di mana hubungan antara generasi tidak terganggu. Wira "Bapa dan Anak", setelah mengetahui tentang perkahwinan yang akan datang kawannya, dia menasihatkan untuk mengkaji gagak, kerana gagak adalah "burung keluarga yang paling dihormati" ... "Sarang ibu bapa" adalah tempat kelahiran dan rehat, ia melampirkan kitaran hidup, seperti yang berlaku dengan Bazarov.
"Cinta... lebih kuat daripada kematian dan ketakutan akan kematian"
Tidak seperti Tolstoy dan Dostoevsky, Turgenev tidak mempunyai motif kebangkitan. Kematian di Turgenev adalah mutlak, ia adalah pemansuhan kewujudan duniawi, ia adalah pembubaran jiwa yang tidak dapat dipulihkan dalam alam semula jadi. Oleh itu, keadaan kematian wira Turgenev dalam erti kata tertentu lebih tragis daripada para penulis kontemporari yang hebat. Gogol bermimpi untuk menghidupkan semula Chichikov dan Plyushkin kepada kehidupan rohani. Kematian dan kebangkitan rohani dialami oleh Rodion Raskolnikov. Kematian menjadi jalan keluar ke dunia lain untuk wira Tolstoy. Kematian fizikal Turgenev adalah selama-lamanya. Dan hanya ingatan cinta yang menyimpan imej seseorang yang tidak dapat dipulihkan. Pengesahan ini adalah kesudahan novel "Bapa dan Anak".
Tujuan pelajaran: meluaskan pengetahuan pelajar tentang peribadi dan biografi kreatif penulis; untuk memperkenalkan sejarah penciptaan novel "Bapa dan Anak", untuk mula mengumpul bahan untuk penciptaan projek oleh pelajar, untuk membuat ringkasan semasa pelajaran tentang biografi penulis.
Jenis pelajaran: pelajaran belajar dan pemantapan utama pengetahuan baharu
Buku teks dan tutorial terpakai:
- Sastera 10 sel. buku teks dalam 2 bahagian, disunting oleh V.I. Korovin. M. "Pencerahan", 2007.
- Yu.V. Lebedev "Sastera Rusia abad ke-19. Kit alat". M. "Pencerahan", 2001.
- “Pembaca Lengkap dalam Sastera. Darjah 10". M. "Olma-Press", 2002.
- http://www.turgenev.org.ru/index.html - Projek Internet " Orang terkenal wilayah Oryol"
Peralatan terpakai: pembentangan
Epigraf: Apa yang dia fikirkan semasa hidup kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang dia ingat, berbaring di tingkap sebuah vila di Bougival dekat Paris, melihat tongkang dan bot yang berlayar di sepanjang Seine, di padang rumput hijau, buah berangan, poplar, pokok abu, willow yang menangis pada awan berkilauan? Apa yang dia fikirkan semasa dia pergi?
I.S. Turgenev. Tinjauan kreativiti. Apa yang dia fikirkan, setelah menjalani kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang dia ingat, berbaring di tingkap sebuah vila di Bougival dekat Paris, melihat tongkang dan bot yang belayar di sepanjang Seine, di padang rumput hijau, buah berangan, poplar, pokok abu, willow yang menangis, di awan berkilauan? Apa yang dia fikirkan semasa dia pergi?
Matlamat dan objektif utama adalah untuk meluaskan pengetahuan pelajar tentang biografi peribadi dan kreatif penulis; untuk membiasakan diri dengan sejarah penciptaan novel "Bapa dan Anak"; mula mengumpul bahan untuk mencipta projek oleh pelajar; membuat rumusan semasa pelajaran tentang biografi penulis.
Soalan untuk perbincangan 1. Apakah ciri-ciri era di mana I. S. Turgenev hidup? 2. Bagaimanakah zaman itu dicerminkan dalam karya penulis? 3. Apakah intipati sikap artistik I. S. Turgenev? 4. Apakah pandangan sosio-politik penulis? 5. Apakah keperluan yang dikenakan oleh I. S. Turgenev kepada wiranya? 6. Siapakah "gadis Turgenev"? Apakah kualiti yang harus mereka miliki?
Bapa penulis I.S. Turgenev dilahirkan pada 28 Oktober 1818 di Orel. Sukar untuk membayangkan kontras yang lebih besar daripada penampilan rohani umum Turgenev dan persekitaran dari mana dia secara langsung muncul. Bapanya, Sergei Nikolaevich, seorang kolonel cuirassier bersara, adalah seorang lelaki yang sangat kacak, tidak penting dalam kualiti moral dan mentalnya. Anak lelaki itu tidak suka mengingatinya, dan pada saat-saat yang jarang berlaku apabila dia bercakap dengan rakan-rakannya tentang bapanya, dia menyifatkan dia sebagai "seorang nelayan yang hebat di hadapan Tuhan."
Sarang keluarga ladang Turgenev Spasskoye-Lutovinovo - sarang asli penulis hebat. Di sini dia menghabiskan masa kanak-kanaknya, dia datang ke sini lebih daripada sekali dan hidup untuk masa yang lama di masa dewasa. Di Spassky-Lutovinovo, Turgenev mengusahakan penciptaan novel "Rudin", " Sarang Mulia", "Pada Hawa", "Bapa dan Anak", "Nov", menulis banyak cerita, novel, "puisi dalam prosa". Tetamu Turgenev di Spassky-Lutovinovo ialah A. A. Fet, M. S. Shchepkin, N. A. Nekrasov. L. N. Tolstoy. M. G. Savina, V. M. Garshin dan banyak lagi wakil budaya Rusia yang terkenal.
Spasskoye-Lutovinovo dan lorong-lorong linden yang teduh, persekitarannya tercermin pada halaman "Nota Pemburu", novel, cerita, cerita pendek oleh Turgenev, yang di seluruh dunia memuliakan yang malap, tetapi penuh dengan pesona yang tidak dapat dilawan, keindahan alam semula jadi di Rusia tengah. rumah manor
Kajian penulis House of Turgenev di Spassky dengan perpustakaan yang besar, ruang belajar, ruang tamu. "Bilik Savinskaya" berkait rapat dengan ingatan pemikiran kreatif penulis, perbualannya yang tulus dan perdebatan hangat dengan rakan-rakan, dengan ingatan zaman dahulu Lutovinov yang keras.
Perpustakaan Sejak 1850, Spasskoe-Lutovinovo mula menjadi milik I. S. Turgenev. Selama bertahun-tahun, Ivan Sergeevich tidak membuat perubahan radikal pada susunan rumah. walau bagaimanapun, di bawahnya, tujuan bilik dan, dengan itu, perabot berubah pada tahap yang besar. Bilik-bilik untuk pelayan di mezanin kosong, tidak ada "pejabat wanita sendiri", hanya nama bekas yang tinggal di belakang "anak dara" dan "kasino", pejabat penulis dilengkapi dengan keinginannya, perpustakaan menjadi salah satu yang utama. bilik-bilik rumah.
Keluarga Lutovinov Keluarga Lutovinov adalah campuran kekejaman, ketamakan dan kegilaan (Turgenev menggambarkan wakilnya dalam Three Portraits dan dalam Odnodvorets Ovsyanikov). Setelah mewarisi kekejaman dan despotisme mereka dari Lutovinov, Varvara Petrovna juga kecewa dengan nasib peribadinya. Setelah kehilangan ayahnya lebih awal, dia menderita kedua-duanya daripada ibunya, digambarkan sebagai cucu dalam esei "Kematian" (seorang wanita tua), dan dari bapa tiri yang ganas, mabuk, yang, ketika dia kecil, dengan kejam memukul dan menyeksanya, dan apabila dia dewasa, mula mengejar tawaran keji. Dengan berjalan kaki, berpakaian separuh, dia melarikan diri ke bapa saudaranya, I.I. Lutovinov, yang tinggal di kampung Spassky - perogol yang sama yang digambarkan dalam Odnodvorets Ovsyanikov.
Ibu penulis Hampir keseorangan, dihina dan dihina, Varvara Petrovna tinggal sehingga 30 tahun di rumah bapa saudaranya, sehingga kematiannya menjadikannya pemilik harta pusaka yang megah dan 5,000 jiwa. Semua maklumat yang telah disimpan tentang Varvara Petrovna menggambarkannya dengan cara yang paling tidak menarik. Melalui persekitaran "pukulan dan penyeksaan" yang dicipta olehnya, Turgenev membawa jiwa lembutnya tanpa cedera, di mana ia adalah tontonan kemarahan kuasa pemilik tanah, jauh sebelum pengaruh teori, yang menyediakan protes terhadap perhambaan. Dia sendiri juga mengalami "pukulan dan penyeksaan" yang kejam, walaupun dia dianggap sebagai anak kesayangan ibunya.
Cinta Kanak-kanak untuk kesusasteraan Rusia secara rahsia diilhamkan di Turgenev oleh salah seorang pelayan budak, yang digambarkan olehnya, dalam diri Punin, dalam cerita "Punin dan Baburin". Sehingga umur 9 tahun, Turgenev tinggal di Lutovinovsky Spassky keturunan (10 versts dari Mtsensk, wilayah Oryol).
Belia Pada tahun 1827, Turgenevs menetap di Moscow untuk mendidik anak-anak mereka; mereka membeli sebuah rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di rumah tumpangan Weidenhammer; kemudian dia diberikan sebagai asrama kepada pengarah Institut Lazarevsky, Krause. Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar sedemikian, dengan keperluan yang rendah pada masa itu, adalah fenomena biasa) memasuki jabatan lisan Universiti Moscow. Setahun kemudian, kerana abang yang memasuki artileri pengawal, keluarga itu berpindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian berpindah ke Universiti St. Petersburg. Sebagai pelajar tahun ke-3, dia mempersembahkan kepada mahkamahnya drama Stenio, yang ditulis dalam pentameter iambic, dalam kata-kata Turgenev sendiri - "sebuah kerja yang benar-benar tidak masuk akal di mana, dengan kekok marah, tiruan hamba Byron's Manfred". Pada tahun 1827, Turgenevs menetap di Moscow untuk mendidik anak-anak mereka; mereka membeli sebuah rumah di Samotek. Turgenev belajar pertama di rumah tumpangan Weidenhammer; kemudian dia dihantar sebagai asrama kepada pengarah Institut Lazarev, Krause. Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar sedemikian, dengan keperluan yang rendah pada masa itu, adalah fenomena biasa) memasuki jabatan lisan Universiti Moscow. Setahun kemudian, kerana abangnya yang memasuki artileri pengawal, keluarga itu berpindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudiannya berpindah ke Universiti St. Petersburg Sebagai pelajar tahun ketiga, dia mempersembahkan kepada mahkamahnya drama Stenio, yang ditulis dalam pentameter iambic, dalam kata-kata Turgenev sendiri, "sebuah kerja yang tidak masuk akal sama sekali di mana , dengan ketidakmampuan yang marah, tiruan kehambaan Manfred Byron telah dinyatakan."
Pada tahun 1836, Turgenev menamatkan kursus dengan ijazah pelajar sebenar. Mengimpikan aktiviti ilmiah, dia tahun hadapan sekali lagi mengadakan peperiksaan akhir, menerima ijazah calon, dan pada tahun 1838 pergi ke Jerman. Setelah menetap di Berlin, Turgenev rajin belajar. Dia tidak perlu "memperbaiki" untuk duduk di abjad. Mendengar ceramah di universiti mengenai sejarah kesusasteraan Rom dan Yunani, dia terpaksa "menjejalkan" tatabahasa asas bahasa-bahasa ini di rumah. Kesan yang kuat telah dibuat pada Turgenev dan keseluruhan sistem kehidupan Eropah Barat secara amnya. Keyakinan memasuki jiwanya bahawa hanya asimilasi prinsip asas budaya sejagat boleh membawa Rusia keluar dari kegelapan di mana ia tenggelam. Dalam pengertian ini, dia menjadi "Westernizer" yang paling yakin. Pada tahun 1841 Turgenev kembali ke tanah airnya. Tetapi di Turgenev demam untuk mendapatkan biasiswa profesional telah pun menjadi sejuk; dia semakin tertarik dengan aktiviti sastera. Pada tahun 1843 ia mula dicetak.
Kehidupan dewasa Pada tahun 1842, Turgenev, atas permintaan ibunya, memasuki pejabat Kementerian Dalam Negeri. Dia seorang pegawai yang sangat buruk, dan ketua pejabat, Dal, walaupun dia juga seorang penulis, sangat cerewet tentang perkhidmatan itu. Perkara itu berakhir dengan fakta bahawa selepas berkhidmat selama satu setengah tahun, Turgenev, dengan rasa kecewa dan tidak puas hati ibunya, bersara.
Pada tahun 1847, Turgenev, bersama keluarga Viardot, pergi ke luar negara, tinggal di Berlin, Dresden, melawat Belinsky yang sakit di Silesia, dengan siapa dia disatukan oleh persahabatan terdekat, dan kemudian pergi ke Perancis. Urusannya berada dalam keadaan yang paling menyedihkan; dia hidup dengan pinjaman daripada rakan-rakan, pendahuluan daripada editor, dan, lebih-lebih lagi, pada hakikat bahawa dia mengurangkan keperluannya ke tahap minimum. Dengan alasan keperluan untuk menyendiri, dia menghabiskan bulan-bulan musim sejuk seorang diri di vila kosong Viardot, kemudian di istana terbiar Georges Sand, makan apa sahaja yang dia boleh.
Pada tahun 1850, Turgenev kembali ke Rusia, tetapi dia tidak pernah melihat ibunya, yang meninggal dunia pada tahun yang sama. Setelah berkongsi harta ibunya dengan abangnya, dia meringankan kesusahan petani yang diwarisinya sebaik mungkin. Pada tahun 1852, ribut petir tanpa diduga melandanya. Selepas kematian Gogol, Turgenev menulis obituari, yang tidak dibenarkan oleh penapis St. Petersburg, kerana, seperti yang dikatakan oleh Musin-Pushkin yang terkenal, "adalah jenayah untuk bercakap dengan begitu bersemangat tentang penulis sedemikian." Hanya untuk menunjukkan bahawa "sejuk" St. Petersburg teruja dengan kehilangan besar, Turgenev menghantar artikel ke Moscow, V.P. Botkin, dan dia menerbitkannya dalam Moskovskie Vedomosti.
Antara empat novel terkenal Turgenev menulis dengan artikelnya sendiri "Hamlet and Don Quixote" (1860) dan tiga novel indah: "Faust" (1856), "Asya" (1858), "First Love" (1860), di mana dia memberikan beberapa paling menarik imej perempuan. Puteri Zasekina ("Cinta Pertama") hanya anggun dan sombong, tetapi heroin "Faust" dan Asya adalah sifat yang luar biasa dalam dan utuh. Yang pertama dibakar dari kedalaman perasaan yang tiba-tiba melanda dirinya; Asya, seperti Natalya dalam "Rudin", melarikan diri dari perasaannya apabila dia melihat bagaimana orang yang lemah semangat yang dia cintai tidak sepadan dengan kekuatannya. - Dalam "Bapa dan Anak" kerja Turgenev mencapai kemuncaknya.
Pencipta pendapat umum Dengan kepekaan yang mengejutkan, mencerminkan mood dan trend era yang di udara, Turgenev sendiri, pada tahap tertentu, adalah pencipta trend sosial. Novel Turgenev bukan sahaja dibacakan: wira dan wirawatinya ditiru dalam kehidupan. Mula menggambarkan "anak-anak" yang baru dilahirkan, Turgenev tidak dapat tidak menyedari pengasingannya daripada mereka. Dalam "On the Eve" dia berdiri di sisi wira muda novel itu, dan terus tunduk di hadapan Elena, yang sangat terkejut dengan penyimpangannya dari moral konvensional orang-orang generasi lama. Dia tidak dapat merasakan simpati kepada Bazarov, dengan penghinaan materialistiknya terhadap seni dan puisi, dengan kekerasannya, begitu asing dengan sifat lembut Turgenev.
Jurnal "Russian Messenger" Katkov, yang menerbitkan novel itu dalam jurnalnya, menulis kepada Turgenev: "Anda bersujud kepada generasi muda." Tetapi novel itu muncul pada saat yang sangat kritikal: konsep lama idea "memudaratkan" hidup semula, nama samaran diperlukan untuk menunjuk radikalisme politik. Dia ditemui dalam perkataan "nihilis", yang mana Bazarov mentakrifkan sikap negatifnya terhadap segala-galanya. Turgenev perasan dengan ngeri apa kegunaan orang menggunakan istilah ini, dengan pandangan politik yang dia tiada kena mengena. Dalam kesusasteraan, sikap bermusuhan terhadap novel itu paling jelas ditunjukkan dalam artikel oleh pengkritik Sovremennik, M.A. Antonovich: "Asmodeus zaman kita". Dengan Sovremennik, di mana sehingga 1859 Turgenev adalah rakan usaha sama tetap, beliau sebelum ini telah menjalinkan hubungan dingin, sebahagiannya kerana hubungan peribadi Turgenev dengan Nekrasov, sebahagiannya kerana radikalisme Chernyshevsky dan Dobrolyubov tidak bersimpati kepada Turgenev.
Imej seorang gadis Turgenev Dalam kisah-kisahnya pada tahun-tahun itu, Turgenev menangkap imej seorang wanita Rusia pada saat kebangkitan rohaninya, pada masa dia mula menyedari dirinya sebagai seseorang: “... apa itu Rusia perempuan? Apakah nasibnya, kedudukannya di dunia - dalam satu perkataan, apakah hidupnya? Heroin Turgenev tidak berpuas hati dengan kerja rumah biasa, dia "menuntut banyak dari kehidupan, dia membaca, bermimpi ... tentang cinta ... tetapi perkataan ini sangat bermakna baginya." Dia sedang menunggu seorang pahlawan di mana segala-galanya diwujudkan untuknya: "kedua-dua kebahagiaan, dan cinta, dan pemikiran", - seorang pahlawan yang mampu mengubah perjalanan hidup, untuk menentang "kekasaran manusia". Percaya pada wira, heroin Turgenev "menghormati dia ... belajar, mencintai." Imej gadis Turgenev tidak diperbaiki. Dari cerita ke cerita, generalisasi tipikal yang dibawa oleh imej ini dengan sendirinya menjadi lebih mendalam dan lebih moden, menyerap ciri-ciri yang setiap kali menerangi sisi baharu realiti Rusia. Gadis-gadis Turgenev serupa dalam perkara utama - berkaitan dengan cita-cita kehidupan. Ini adalah gadis-gadis yang penuh dengan pelangi, "harapan bersayap", menemui buat kali pertama dunia baru perasaan dan fikiran yang jelas.
Tahun-tahun Terakhir Dalam Kehidupannya Menjelang akhir hayatnya, kemasyhuran Turgenev mencapai kemuncaknya di Rusia, di mana dia sekali lagi menjadi kegemaran sejagat, dan di Eropah, di mana kritikan, dalam diri wakilnya yang paling menonjol - Taine, Renan, Brandes, dsb. - meletakkannya di kalangan penulis pertama abad ini. Lawatan beliau ke Rusia pada tahun 1878-1881 adalah kejayaan sebenar. Yang lebih menyakitkan ialah berita tentang perubahan teruk yang, sejak 1882, telah mengalami sakit gout yang biasa dialaminya. Turgenev mati dengan berani, dengan kesedaran penuh tentang penghujungnya, tetapi tanpa rasa takut terhadapnya. Kematiannya (di Bougival dekat Paris, 22 Ogos 1883) memberi kesan yang besar, ekspresinya adalah pengebumian yang megah. Mayat penulis hebat itu, mengikut keinginannya, dibawa ke St. Petersburg dan dikebumikan di tanah perkuburan Volkovo dengan perhimpunan orang sedemikian, yang tidak pernah sebelum atau sejak itu berada di pengebumian orang persendirian.
Topik projek "Sambungan masa telah putus ..." "Orang bersara" dan "Waris" "Apa itu Bazarov? – Dia seorang nihilis” “Bazarov dalam menghadapi cinta dan kematian”
Kehidupan dan kerja I.S. Turgenev Disediakan oleh: pelajar kelas "A" ke-10 Selivanova Yulia I.S. Turgenev. Tinjauan kreativiti. Apa yang dia fikirkan, setelah menjalani kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang dia ingat, berbaring di tingkap sebuah vila di Bougival dekat Paris, melihat tongkang dan bot yang belayar di sepanjang Seine, di padang rumput hijau, buah berangan, poplar, pokok abu, willow yang menangis, di awan berkilauan? Apa yang dia fikirkan semasa dia pergi? Matlamat dan objektif utama adalah untuk meluaskan pengetahuan pelajar tentang biografi peribadi dan kreatif penulis; untuk membiasakan diri dengan sejarah penciptaan novel "Bapa dan Anak"; mula mengumpul bahan untuk mencipta projek oleh pelajar; membuat rumusan semasa pelajaran tentang biografi penulis. Soalan untuk perbincangan 1. Apakah ciri-ciri era di mana I. S. Turgenev hidup? 2. Bagaimanakah zaman itu dicerminkan dalam karya penulis? 3. Apakah intipati sikap artistik I. S. Turgenev? 4. Apakah pandangan sosio-politik penulis? 5. Apakah keperluan yang dikenakan oleh I. S. Turgenev kepada wiranya? 6. Siapakah "gadis Turgenev"? Apakah kualiti yang harus mereka miliki? Bapa penulis I.S. Turgenev dilahirkan pada 28 Oktober 1818 di Orel. Sukar untuk membayangkan kontras yang lebih besar daripada penampilan rohani umum Turgenev dan persekitaran dari mana dia secara langsung muncul. Bapanya, Sergei Nikolaevich, seorang kolonel cuirassier bersara, adalah seorang lelaki yang sangat kacak, tidak penting dalam kualiti moral dan mentalnya. Anak lelaki itu tidak suka mengingatinya, dan pada saat-saat yang jarang berlaku apabila dia bercakap dengan rakan-rakannya tentang bapanya, dia menyifatkan dia sebagai "seorang nelayan yang hebat di hadapan Tuhan." Sarang keluarga Estet Turgenev Spasskoye Lutovinovo adalah sarang asli penulis hebat. Di sini dia menghabiskan masa kanak-kanaknya, dia datang ke sini lebih daripada sekali dan hidup untuk masa yang lama di masa dewasa. Di Spassky Lutovinovo, Turgenev bekerja pada penciptaan novel Rudin, The Noble Nest, On the Eve, Fathers and Sons, Nov, menulis banyak cerita, novel, dan "puisi dalam prosa". Tetamu Turgenev di Spassky-Lutovinovo ialah A. A. Fet, M. S. Shchepkin, N. A. Nekrasov. L. N. Tolstoy. M. G. Savina, V. M. Garshin dan banyak lagi wakil budaya Rusia yang terkenal. Rumah besar Spasskoe-Lutovinovo dan lorong-lorong linden yang teduh, persekitarannya tercermin pada halaman Nota Pemburu, novel, cerita, cerita pendek oleh Turgenev, yang di seluruh dunia memuliakan yang malap, tetapi penuh dengan pesona yang tidak dapat dilawan, keindahan alam semula jadi di Rusia tengah. Rumah Turgenev di pejabat penulis Spassky dengan perpustakaan yang besar, ruang belajar, ruang tamu. "Bilik Savinskaya" berkait rapat dengan ingatan pemikiran kreatif penulis, perbualannya yang tulus dan perdebatan hangat dengan rakan-rakan, dengan ingatan zaman dahulu Lutovinov yang keras. Perpustakaan Sejak 1850, Spasskoe-Lutovinovo mula menjadi milik I. S. Turgenev. Selama bertahun-tahun, Ivan Sergeevich tidak membuat perubahan radikal pada susunan rumah. walau bagaimanapun, di bawahnya, tujuan bilik dan, dengan itu, perabot berubah pada tahap yang besar. Bilik-bilik untuk pelayan di mezanin kosong, tidak ada "pejabat wanita sendiri", hanya nama bekas yang tinggal di belakang "anak dara" dan "kasino", pejabat penulis dilengkapi dengan keinginannya, perpustakaan menjadi salah satu yang utama. bilik-bilik rumah. Keluarga Lutovinov Keluarga Lutovinov adalah campuran kekejaman, ketamakan dan kegilaan (Turgenev menggambarkan wakilnya dalam Three Portraits dan dalam Odnodvorets Ovsyanikov). Setelah mewarisi kekejaman dan despotisme mereka dari Lutovinov, Varvara Petrovna juga kecewa dengan nasib peribadinya. Setelah kehilangan ayahnya lebih awal, dia menderita kedua-duanya daripada ibunya, digambarkan sebagai cucu dalam esei "Kematian" (seorang wanita tua), dan dari bapa tiri yang ganas, mabuk, yang, ketika dia kecil, dengan kejam memukul dan menyeksanya, dan apabila dia dewasa, mula mengejar tawaran keji. Dengan berjalan kaki, berpakaian separuh, dia melarikan diri ke bapa saudaranya, I.I. Lutovinov, yang tinggal di kampung Spassky - perogol yang sama yang digambarkan dalam Odnodvorets Ovsyanikov. Ibu penulis Hampir keseorangan, dihina dan dihina, Varvara Petrovna tinggal sehingga 30 tahun di rumah bapa saudaranya, sehingga kematiannya menjadikannya pemilik harta pusaka yang megah dan 5,000 jiwa. Semua maklumat yang telah disimpan tentang Varvara Petrovna menggambarkannya dengan cara yang paling tidak menarik. Melalui persekitaran "pukulan dan penyeksaan" yang dicipta olehnya, Turgenev membawa jiwa lembutnya tanpa cedera, di mana ia adalah tontonan kemarahan kuasa pemilik tanah, jauh sebelum pengaruh teori, yang menyediakan protes terhadap perhambaan. Dia sendiri juga mengalami "pukulan dan penyeksaan" yang kejam, walaupun dia dianggap sebagai anak kesayangan ibunya. Cinta Kanak-kanak untuk kesusasteraan Rusia secara rahsia diilhamkan di Turgenev oleh salah seorang pelayan budak, yang digambarkan olehnya, dalam diri Punin, dalam cerita "Punin dan Baburin". Sehingga umur 9 tahun, Turgenev tinggal di Lutovinovsky Spassky keturunan (10 versts dari Mtsensk, wilayah Oryol). Belia Pada tahun 1827, Turgenevs menetap di Moscow untuk mendidik anak-anak mereka; mereka membeli sebuah rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di rumah tumpangan Weidenhammer; kemudian dia diberikan sebagai asrama kepada pengarah Institut Lazarevsky, Krause. Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar sedemikian, dengan keperluan yang rendah pada masa itu, adalah fenomena biasa) memasuki jabatan lisan Universiti Moscow. Setahun kemudian, kerana abang yang memasuki artileri pengawal, keluarga itu berpindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian berpindah ke Universiti St. Petersburg. Sebagai pelajar tahun ketiga, dia menyampaikan kepada mahkamahnya drama Stenionya, yang ditulis dalam pentameter iambic, dalam kata-kata Turgenev sendiri, "sebuah karya yang sama sekali tidak masuk akal di mana tiruan kehambaan Manfred Byron telah dinyatakan dengan kekok yang sangat marah." Pada tahun 1836, Turgenev menamatkan kursus dengan ijazah pelajar sebenar. Mengimpikan aktiviti saintifik, dia sekali lagi mengambil peperiksaan akhir tahun depan, menerima ijazah calon, dan pada tahun 1838 pergi ke Jerman. Setelah menetap di Berlin, Turgenev rajin belajar. Dia tidak perlu "memperbaiki" untuk duduk di abjad. Mendengar ceramah di universiti mengenai sejarah kesusasteraan Rom dan Yunani, dia terpaksa "menjejalkan" tatabahasa asas bahasa-bahasa ini di rumah. Kesan yang kuat telah dibuat pada Turgenev dan keseluruhan sistem kehidupan Eropah Barat secara amnya. Keyakinan memasuki jiwanya bahawa hanya asimilasi prinsip asas budaya sejagat boleh membawa Rusia keluar dari kegelapan di mana ia tenggelam. Dalam pengertian ini, dia menjadi "Westernizer" yang paling yakin. Pada tahun 1841 Turgenev kembali ke tanah airnya. Tetapi di Turgenev demam untuk mendapatkan biasiswa profesional telah pun menjadi sejuk; dia semakin tertarik dengan aktiviti sastera. Pada tahun 1843 ia mula dicetak. Kehidupan dewasa Pada tahun 1842, Turgenev, atas permintaan ibunya, memasuki pejabat Kementerian Dalam Negeri. Dia seorang pegawai yang sangat buruk, dan ketua pejabat, Dal, walaupun dia juga seorang penulis, sangat cerewet tentang perkhidmatan itu. Perkara itu berakhir dengan fakta bahawa selepas berkhidmat selama satu setengah tahun, Turgenev, dengan rasa kecewa dan tidak puas hati ibunya, bersara. Pada tahun 1847, Turgenev, bersama keluarga Viardot, pergi ke luar negara, tinggal di Berlin, Dresden, melawat Belinsky yang sakit di Silesia, dengan siapa dia disatukan oleh persahabatan terdekat, dan kemudian pergi ke Perancis. Urusannya berada dalam keadaan yang paling menyedihkan; dia hidup dengan pinjaman daripada rakan-rakan, pendahuluan daripada editor, dan, lebih-lebih lagi, pada hakikat bahawa dia mengurangkan keperluannya ke tahap minimum. Dengan alasan keperluan untuk menyendiri, dia menghabiskan bulan-bulan musim sejuk seorang diri di vila kosong Viardot, kemudian di istana terbiar Georges Sand, makan apa sahaja yang dia boleh. Pada tahun 1850, Turgenev kembali ke Rusia, tetapi dia tidak pernah melihat ibunya, yang meninggal dunia pada tahun yang sama. Setelah berkongsi harta ibunya dengan abangnya, dia meringankan kesusahan petani yang diwarisinya sebaik mungkin. Pada tahun 1852, ribut petir tanpa diduga melandanya. Selepas kematian Gogol, Turgenev menulis obituari, yang tidak dibenarkan oleh penapis St. Petersburg, kerana, seperti yang dikatakan oleh Musin-Pushkin yang terkenal, "adalah jenayah untuk bercakap dengan begitu bersemangat tentang penulis sedemikian." Hanya untuk menunjukkan bahawa "sejuk" St. Petersburg teruja dengan kehilangan besar, Turgenev menghantar artikel ke Moscow, V.P. Botkin, dan dia menerbitkannya dalam Moskovskie Vedomosti. Dalam selang antara empat novel terkenalnya, Turgenev menulis artikel yang bernas "Hamlet and Don Quixote" (1860) dan tiga cerita indah: "Faust" (1856), "Asya" (1858), "First Love" (1860), yang memberikan beberapa imej wanita yang paling menarik. Puteri Zasekina ("Cinta Pertama") hanya anggun dan sombong, tetapi heroin "Faust" dan Asya adalah sifat yang luar biasa dalam dan utuh. Yang pertama dibakar dari kedalaman perasaan yang tiba-tiba melanda dirinya; Asya, seperti Natalya dalam "Rudin", melarikan diri dari perasaannya apabila dia melihat bagaimana orang yang lemah semangat yang dia cintai tidak sepadan dengan kekuatannya. - Dalam "Bapa dan Anak" kerja Turgenev mencapai kemuncaknya. Pencipta Pendapat Awam Dengan kepekaan yang luar biasa, mencerminkan mood dan trend era yang di udara, Turgenev sendiri, pada tahap tertentu, adalah pencipta trend sosial. Novel Turgenev bukan sahaja dibacakan: wira dan wirawatinya ditiru dalam kehidupan. Mula menggambarkan "anak-anak" yang baru dilahirkan, Turgenev tidak dapat tidak menyedari pengasingannya daripada mereka. Dalam "On the Eve" dia berdiri di sisi wira muda novel itu, dan terus tunduk di hadapan Elena, yang sangat terkejut dengan penyimpangannya dari moral konvensional orang-orang generasi lama. Dia tidak dapat merasakan simpati kepada Bazarov, dengan penghinaan materialistiknya terhadap seni dan puisi, dengan kekerasannya, begitu asing dengan sifat lembut Turgenev. Jurnal "Russian Messenger" Katkov, yang menerbitkan novel itu dalam jurnalnya, menulis kepada Turgenev: "Anda bersujud kepada generasi muda." Tetapi novel itu muncul pada saat yang sangat kritikal: konsep lama idea "memudaratkan" hidup semula, nama samaran diperlukan untuk menunjuk radikalisme politik. Dia ditemui dalam perkataan "nihilis", yang mana Bazarov mentakrifkan sikap negatifnya terhadap segala-galanya. Turgenev menyedari dengan ngeri penggunaan istilah ini dibuat oleh orang yang tidak mempunyai persamaan dengan pandangan politiknya. Dalam kesusasteraan, sikap bermusuhan terhadap novel itu paling jelas ditunjukkan dalam artikel oleh pengkritik Sovremennik, M.A. Antonovich: "Asmodeus zaman kita". Dengan Sovremennik, di mana sehingga 1859 Turgenev adalah rakan usaha sama tetap, beliau sebelum ini telah menjalinkan hubungan dingin, sebahagiannya kerana hubungan peribadi Turgenev dengan Nekrasov, sebahagiannya kerana radikalisme Chernyshevsky dan Dobrolyubov tidak bersimpati kepada Turgenev. Imej seorang gadis Turgenev Dalam kisah-kisahnya pada tahun-tahun itu, Turgenev menangkap imej seorang wanita Rusia pada saat kebangkitan rohaninya, pada masa dia mula menyedari dirinya sebagai seseorang: “... apa itu Rusia perempuan? Apakah nasibnya, kedudukannya di dunia - dalam satu perkataan, apakah hidupnya? Heroin Turgenev tidak berpuas hati dengan kerja rumah biasa, dia "menuntut banyak dari kehidupan, dia membaca, bermimpi ... tentang cinta ... tetapi perkataan ini sangat bermakna baginya." Dia sedang menunggu seorang pahlawan di mana segala-galanya diwujudkan untuknya: "kedua-dua kebahagiaan, dan cinta, dan pemikiran", - seorang pahlawan yang mampu mengubah perjalanan hidup, untuk menentang "kekasaran manusia". Percaya pada wira, heroin Turgenev "menghormati dia ... belajar, mencintai." Imej gadis Turgenev tidak diperbaiki. Dari cerita ke cerita, generalisasi tipikal yang dibawa oleh imej ini dengan sendirinya menjadi lebih mendalam dan lebih moden, menyerap ciri-ciri yang setiap kali menerangi sisi baharu realiti Rusia. Gadis-gadis Turgenev serupa dalam perkara utama - berkaitan dengan cita-cita kehidupan. Ini adalah gadis-gadis yang penuh dengan pelangi, "harapan bersayap", buat pertama kalinya menemui dunia baharu dengan perasaan dan pemikiran yang cerah. Tahun-tahun Terakhir Dalam Kehidupannya Menjelang akhir hayatnya, kemasyhuran Turgenev mencapai kemuncaknya di Rusia, di mana dia sekali lagi menjadi kegemaran sejagat, dan di Eropah, di mana kritikan, dalam diri wakilnya yang paling menonjol - Taine, Renan, Brandes, dsb. - meletakkannya di kalangan penulis pertama abad ini. Lawatan beliau ke Rusia pada tahun 1878-1881 adalah kejayaan sebenar. Yang lebih menyakitkan ialah berita tentang perubahan teruk yang, sejak 1882, telah mengalami sakit gout yang biasa dialaminya. Turgenev mati dengan berani, dengan kesedaran penuh tentang penghujungnya, tetapi tanpa rasa takut terhadapnya. Kematiannya (di Bougival dekat Paris, 22 Ogos 1883) memberi kesan yang besar, ekspresinya adalah pengebumian yang megah. Mayat penulis hebat itu, mengikut keinginannya, dibawa ke St. Petersburg dan dikebumikan di tanah perkuburan Volkovo dengan perhimpunan orang sedemikian, yang tidak pernah sebelum atau sejak itu berada di pengebumian orang persendirian. Topik untuk perbincangan "Hubungan masa telah putus ..." "Orang bersara" dan "Waris" "Apa itu Bazarov? – Dia seorang nihilis” “Bazarov dalam menghadapi cinta dan kematian”
