Apakah ciri era di mana Turgenev hidup. Pembentangan mengenai topik: "I. Turgenev
Kehidupan dan kerja I.S. Turgenev Disediakan oleh: pelajar kelas "A" ke-10 Selivanova Yulia I.S. Turgenev. Tinjauan kreativiti. Apa yang dia fikirkan, setelah menjalani kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang dia ingat, berbaring di tingkap sebuah vila di Bougival dekat Paris, melihat tongkang dan bot yang belayar di sepanjang Seine, di padang rumput hijau, buah berangan, poplar, pokok abu, willow yang menangis pada awan berkilauan? Apa yang dia fikirkan semasa dia pergi? Matlamat dan objektif utama adalah untuk meluaskan pengetahuan pelajar tentang peribadi dan biografi kreatif penulis; untuk membiasakan diri dengan sejarah penciptaan novel "Bapa dan Anak"; mula mengumpul bahan untuk mencipta projek oleh pelajar; membuat rumusan semasa pelajaran tentang biografi penulis. Soalan untuk perbincangan 1. Apakah ciri-ciri era di mana I. S. Turgenev hidup? 2. Bagaimanakah zaman itu dicerminkan dalam karya penulis? 3. Apakah intipati sikap artistik I. S. Turgenev? 4. Apakah pandangan sosio-politik penulis? 5. Apakah keperluan yang dikenakan oleh I. S. Turgenev kepada wiranya? 6. Siapakah "gadis Turgenev"? Apakah kualiti yang harus mereka miliki? Bapa penulis I.S. Turgenev dilahirkan pada 28 Oktober 1818 di Orel. Sukar untuk membayangkan kontras yang lebih besar daripada penampilan rohani umum Turgenev dan persekitaran dari mana dia secara langsung muncul. Bapanya, Sergei Nikolaevich, seorang kolonel cuirassier bersara, adalah seorang lelaki yang sangat kacak, tidak penting dalam kualiti moral dan mentalnya. Anak lelaki itu tidak suka mengingatinya, dan pada saat-saat yang jarang berlaku apabila dia bercakap dengan rakan-rakannya tentang bapanya, dia menyifatkan dia sebagai "seorang nelayan yang hebat di hadapan Tuhan." Sarang keluarga ladang Turgenev SpasskoeLutovinovo - sarang asli penulis hebat. Di sini dia menghabiskan masa kanak-kanaknya, dia datang ke sini lebih daripada sekali dan hidup untuk masa yang lama di masa dewasa. Di Spassky Lutovinovo, Turgenev bekerja pada penciptaan novel Rudin, The Noble Nest, On the Eve, Fathers and Sons, Nov, menulis banyak cerita, novel, dan "puisi dalam prosa". Tetamu Turgenev di Spassky-Lutovinovo ialah A. A. Fet, M. S. Shchepkin, N. A. Nekrasov. L. N. Tolstoy. M. G. Savina, V. M. Garshin dan banyak lagi wakil budaya Rusia yang terkenal. Rumah besar Spasskoe-Lutovinovo dan lorong-lorong linden yang teduh, persekitarannya tercermin pada halaman Nota Pemburu, novel, cerita, cerita pendek oleh Turgenev, yang di seluruh dunia memuliakan yang malap, tetapi penuh dengan pesona yang tidak dapat dilawan, keindahan alam semula jadi di Rusia tengah. Rumah Turgenev di pejabat penulis Spassky dengan perpustakaan yang besar, ruang belajar, ruang tamu. "Bilik Savinskaya" berkait rapat dengan ingatan pemikiran kreatif penulis, perbualannya yang tulus dan perdebatan hangat dengan rakan-rakan, dengan ingatan zaman dahulu Lutovinov yang keras. Perpustakaan Sejak 1850, Spasskoe-Lutovinovo mula menjadi milik I. S. Turgenev. Selama bertahun-tahun, Ivan Sergeevich tidak membuat perubahan radikal pada susunan rumah. walau bagaimanapun, di bawahnya, tujuan bilik dan, dengan itu, perabot berubah pada tahap yang besar. Bilik-bilik untuk pelayan di mezanin kosong, tidak ada "pejabat wanita sendiri", hanya nama bekas yang tinggal di belakang "anak dara" dan "kasino", pejabat penulis dilengkapi dengan keinginannya, perpustakaan menjadi salah satu yang utama. bilik-bilik rumah. Keluarga Lutovinov Keluarga Lutovinov adalah campuran kekejaman, ketamakan dan kegilaan (Turgenev menggambarkan wakilnya dalam Three Portraits dan dalam Odnodvorets Ovsyanikov). Setelah mewarisi kekejaman dan despotisme mereka dari Lutovinov, Varvara Petrovna juga kecewa dengan nasib peribadinya. Setelah kehilangan ayahnya lebih awal, dia menderita kedua-duanya daripada ibunya, digambarkan sebagai cucu dalam esei "Kematian" (seorang wanita tua), dan dari bapa tiri yang ganas, mabuk, yang, ketika dia kecil, dengan kejam memukul dan menyeksanya, dan apabila dia dewasa, mula mengejar tawaran keji. Dengan berjalan kaki, berpakaian separuh, dia melarikan diri ke bapa saudaranya, I.I. Lutovinov, yang tinggal di kampung Spassky - perogol yang sama yang digambarkan dalam Odnodvorets Ovsyanikov. Ibu penulis Hampir keseorangan, dihina dan dihina, Varvara Petrovna tinggal sehingga 30 tahun di rumah bapa saudaranya, sehingga kematiannya menjadikannya pemilik harta pusaka yang megah dan 5,000 jiwa. Semua maklumat yang telah disimpan tentang Varvara Petrovna menggambarkannya dengan cara yang paling tidak menarik. Melalui persekitaran "pukulan dan penyeksaan" yang dicipta olehnya, Turgenev membawa jiwa lembutnya tanpa cedera, di mana ia adalah tontonan kemarahan kuasa pemilik tanah, jauh sebelum pengaruh teori, yang menyediakan protes terhadap perhambaan. Dia sendiri juga mengalami "pukulan dan penyeksaan" yang kejam, walaupun dia dianggap sebagai anak kesayangan ibunya. Cinta Kanak-kanak untuk kesusasteraan Rusia secara rahsia diilhamkan di Turgenev oleh salah seorang pelayan budak, yang digambarkan olehnya, dalam diri Punin, dalam cerita "Punin dan Baburin". Sehingga umur 9 tahun, Turgenev tinggal di Lutovinovsky Spassky keturunan (10 batu dari Mtsensk, wilayah Oryol). Belia Pada tahun 1827, Turgenevs menetap di Moscow untuk mendidik anak-anak mereka; mereka membeli sebuah rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di rumah tumpangan Weidenhammer; kemudian dia diberikan sebagai asrama kepada pengarah Institut Lazarevsky, Krause. Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar sedemikian, dengan keperluan yang rendah pada masa itu, adalah fenomena biasa) memasuki jabatan lisan Universiti Moscow. Setahun kemudian, kerana abang yang memasuki artileri pengawal, keluarga itu berpindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian berpindah ke Universiti St. Petersburg. Sebagai pelajar tahun ketiga, dia menyampaikan kepada mahkamahnya drama Stenionya, yang ditulis dalam pentameter iambic, dalam kata-kata Turgenev sendiri, "sebuah kerja yang tidak masuk akal di mana, dengan kekok marah, tiruan hamba Byron's Manfred". Pada tahun 1836, Turgenev lulus dari kursus dengan ijazah pelajar sebenar. Mengimpikan aktiviti saintifik, dia sekali lagi mengambil peperiksaan akhir tahun depan, menerima ijazah calon, dan pada tahun 1838 pergi ke Jerman. Menetap di Berlin , Turgenev rajin mengikuti kelas. Dia tidak perlu "memperbaiki" cara duduk di abjad. Mendengar ceramah di universiti mengenai sejarah kesusasteraan Rom dan Yunani, dia terpaksa "menjejalkan" tatabahasa asas bahasa ini di rumah. Turgenev dan seluruh sistem kehidupan Eropah Barat memberi kesan yang kuat Dalam jiwanya, keyakinan berakar umbi bahawa hanya asimilasi prinsip asas budaya sejagat boleh membawa Rusia keluar dari kegelapan di mana ia berada. tenggelam. Dalam pengertian ini, dia menjadi "Westernizer" yang paling yakin. Pada tahun 1841, Turgenev kembali ke tanah airnya. keghairahan untuk pembelajaran profesional telah menjadi dingin, dan aktiviti sastera mula menariknya lebih banyak lagi. Pada tahun 1843, dia mula menerbitkan. Kehidupan dewasa Pada tahun 1842, Turgenev, atas permintaan ibunya, memasuki pejabat Kementerian Dalam Negeri. Dia seorang pegawai yang sangat buruk, dan ketua pejabat, Dal, walaupun dia juga seorang penulis, sangat cerewet tentang perkhidmatan itu. Perkara itu berakhir dengan fakta bahawa selepas berkhidmat selama satu setengah tahun, Turgenev, dengan rasa kecewa dan tidak puas hati ibunya, bersara. Pada tahun 1847, Turgenev, bersama keluarga Viardot, pergi ke luar negara, tinggal di Berlin, Dresden, melawat Belinsky yang sakit di Silesia, dengan siapa dia disatukan oleh persahabatan terdekat, dan kemudian pergi ke Perancis. Urusannya berada dalam keadaan yang paling menyedihkan; dia hidup dengan pinjaman daripada rakan-rakan, pendahuluan daripada editor, dan, lebih-lebih lagi, pada hakikat bahawa dia mengurangkan keperluannya ke tahap minimum. Dengan alasan keperluan untuk menyendiri, dia menghabiskan bulan-bulan musim sejuk seorang diri di vila kosong Viardot, kemudian di istana terbiar Georges Sand, makan apa sahaja yang dia boleh. Pada tahun 1850, Turgenev kembali ke Rusia, tetapi dia tidak pernah melihat ibunya, yang meninggal dunia pada tahun yang sama. Setelah berkongsi harta ibunya dengan abangnya, dia meringankan kesusahan petani yang diwarisinya sebaik mungkin. Pada tahun 1852, ribut petir tanpa diduga melandanya. Selepas kematian Gogol, Turgenev menulis obituari, yang tidak dibenarkan oleh penapis St. Petersburg, kerana, seperti yang dikatakan oleh Musin-Pushkin yang terkenal, "adalah jenayah untuk bercakap dengan begitu bersemangat tentang penulis sedemikian." Untuk menunjukkan bahawa walaupun Petersburg "sejuk" gelisah dengan kehilangan besar, Turgenev menghantar artikel ke Moscow, V. P. Botkin, dan dia menerbitkannya dalam Moskovskie Vedomosti. Antara empat novel terkenal Turgenev menulis dengan artikelnya sendiri "Hamlet and Don Quixote" (1860) dan tiga novel indah: "Faust" (1856), "Asya" (1858), "First Love" (1860), di mana dia memberikan beberapa watak wanita yang paling menarik. Puteri Zasekina ("Cinta Pertama") hanya anggun dan sombong, tetapi heroin "Faust" dan Asya adalah sifat yang luar biasa dalam dan utuh. Yang pertama dibakar dari kedalaman perasaan yang tiba-tiba melanda dirinya; Asya, seperti Natalya dalam "Rudin", melarikan diri dari perasaannya apabila dia melihat bagaimana orang yang lemah semangat yang dia cintai tidak sepadan dengan kekuatannya. - Dalam "Bapa dan Anak" kerja Turgenev mencapai kemuncaknya. Pencipta Pendapat Awam Dengan kepekaan yang luar biasa, mencerminkan mood dan trend era yang di udara, Turgenev sendiri, pada tahap tertentu, adalah pencipta trend sosial. Novel Turgenev bukan sahaja dibacakan: wira dan wirawatinya ditiru dalam kehidupan. Mula menggambarkan "anak-anak" yang baru dilahirkan, Turgenev tidak dapat tidak menyedari pengasingannya daripada mereka. Dalam "On the Eve" dia berdiri di sisi wira muda novel itu, dan terus tunduk di hadapan Elena, yang sangat terkejut dengan penyimpangannya dari moral konvensional orang-orang generasi lama. Dia tidak dapat merasakan simpati seperti itu terhadap Bazarov, dengan mengabaikan materialistiknya terhadap seni dan puisi, dengan kekasarannya, begitu asing dengan sifat lembut Turgenev. Jurnal "Russian Messenger" Katkov, yang menerbitkan novel itu dalam jurnalnya, menulis kepada Turgenev: "Anda bersujud kepada generasi muda." Tetapi novel itu muncul pada saat yang sangat kritikal: konsep lama idea "berbahaya" kembali hidup, nama samaran diperlukan untuk menunjuk radikalisme politik. Dia ditemui dalam perkataan "nihilis", yang mana Bazarov mentakrifkan sikap negatifnya terhadap segala-galanya. Turgenev perasan dengan ngeri apa kegunaan orang menggunakan istilah ini, dengan pandangan politik yang dia tiada kena mengena. Dalam kesusasteraan, sikap bermusuhan terhadap novel itu paling jelas ditunjukkan dalam artikel oleh pengkritik Sovremennik, M.A. Antonovich: "Asmodeus zaman kita". Dengan Sovremennik, di mana sehingga 1859 Turgenev adalah rakan usaha sama tetap, beliau sebelum ini telah menjalinkan hubungan dingin, sebahagiannya kerana hubungan peribadi Turgenev dengan Nekrasov, sebahagiannya kerana radikalisme Chernyshevsky dan Dobrolyubov tidak bersimpati kepada Turgenev. Imej seorang gadis Turgenev Dalam kisahnya pada tahun-tahun itu, Turgenev menangkap imej seorang wanita Rusia pada saat kebangkitan rohaninya, pada masa dia mula menyedari dirinya sebagai seseorang: “... apa itu Rusia perempuan? Apakah nasibnya, kedudukannya di dunia - dalam satu perkataan, apakah hidupnya? Heroin Turgenev tidak berpuas hati dengan kerja rumah biasa, dia "menuntut banyak dari kehidupan, dia membaca, bermimpi ... tentang cinta ... tetapi perkataan ini sangat bermakna baginya." Dia sedang menunggu seorang pahlawan di mana segala-galanya diwujudkan untuknya: "kebahagiaan, dan cinta, dan pemikiran", - seorang pahlawan yang mampu mengubah perjalanan hidup, untuk menentang "kekasaran manusia". Percaya pada wira, heroin Turgenev "menghormati dia ... belajar, mencintai." Imej gadis Turgenev tidak diperbaiki. Dari cerita ke cerita, generalisasi tipikal yang dibawa oleh imej ini dengan sendirinya menjadi lebih mendalam dan lebih moden, menyerap ciri-ciri yang setiap kali menerangi sisi baharu realiti Rusia. Gadis-gadis Turgenev serupa dalam perkara utama - berkaitan dengan cita-cita kehidupan. Ini adalah gadis-gadis yang penuh dengan pelangi, "harapan bersayap", menemui buat kali pertama dunia baru perasaan dan fikiran yang jelas. Tahun-tahun Terakhir Dalam Kehidupannya Menjelang akhir hayatnya, kemasyhuran Turgenev mencapai kemuncaknya di Rusia, di mana dia sekali lagi menjadi kegemaran sejagat, dan di Eropah, di mana kritikan, dalam diri wakilnya yang paling menonjol - Taine, Renan, Brandes, dsb. - meletakkannya di kalangan penulis pertama abad ini. Lawatan beliau ke Rusia pada tahun 1878-1881 adalah kejayaan sebenar. Yang lebih menyakitkan ialah berita tentang perubahan teruk yang, sejak 1882, telah mengalami sakit gout yang biasa dialaminya. Turgenev mati dengan berani, dengan kesedaran penuh tentang penghujungnya, tetapi tanpa rasa takut terhadapnya. Kematiannya (di Bougival dekat Paris, 22 Ogos 1883) memberi kesan yang besar, ekspresinya adalah pengebumian yang megah. Mayat penulis hebat itu, mengikut keinginannya, dibawa ke St. Petersburg dan dikebumikan di tanah perkuburan Volkovo dengan perhimpunan orang sedemikian, yang tidak pernah atau sejak itu berada di pengebumian orang persendirian. Topik untuk perbincangan "Hubungan masa telah putus ..." "Orang bersara" dan "Waris" "Apa itu Bazarov? – Dia seorang nihilis” “Bazarov dalam menghadapi cinta dan kematian”
I.S. Turgenev "Bapa dan Anak"
1. SISTEM IMEJ
N.P. Kirsanov
Bazarov P.P. Kirsanov
Arkady Kirsanov
Odintsova
Sitnikov dan Kukshina
ibu bapa
Bazarov
Pada intinya sistem kiasan novel - antagonis kumpulan sosial: bangsawan liberal dan raznochintsev-demokrat(ahli material)
Imej Bazarov bertindak sebagai imej kuasa baru yang muncul dalam masyarakat Rusia.
Evgeny Bazarov:
watak utama novel, pusat sistem kiasan
jenis sosial baharu
perwatakan kuat, minda semulajadi., rajin
postulat ideologi utama nihilisme Bazarov:
Keunggulan amalan berbanding spekulasi, eksperimen berbanding teori;
Penolakan seni nilai estetik alam semula jadi;
Kriteria kegunaan setiap jenis aktiviti;
Pengurangan cinta kepada proses fisiologi;
Manusia adalah individu biologi, sama seperti pokok di dalam hutan.
Pavel Petrovich Kirsanov - lawan ideologi, antagonis utama Bazarov.
kedudukan sempit;
kelemahan hujah;
penghakiman utama adalah sama melampau dengan kedudukan Bazarov.
Nikolai Petrovich Kirsanov
keinginan untuk memahami generasi muda; kesanggupan untuk berkompromi
sifat romantik
kelembutan, kebaikan.
2. KOMPOSISI CINCIN(melaluinya menunjukkan evolusi wira)
Nikolskoe
Ibu bapa Bazarov
Bazarov dan Turgenev
"... dan jika dia dipanggil nihilis, maka dia mesti dibaca sebagai seorang revolusioner" (I.S. Turgenev)
Subjek: I.S. Turgenev: esei tentang kehidupan dan kerja. sejarah kreatif novel "Bapa dan Anak".Era dan novel oleh Turgenev.
Tujuan: 1) untuk membiasakan diri dengan biografi penulis, untuk menunjukkan sifat percanggahannya yang kompleks, jiwa Rusia;
2) mengesan bagaimana era itu digambarkan dalam novel;
3) mendedahkan keaslian ideologi dan artistik novel, mengembangkan kemahiran dalam bekerja dengan teks
Peralatan: potret I.S. Turgenev tahun yang berbeza
SEMASA KELAS:
pengenalan guru tentang kehidupan dan kerja Turgenev.
"Saya tidak tahan dengan langit, tetapi kehidupan, realiti, keinginannya, kemalangannya, tabiatnya, keindahannya yang sekejap ... Saya memuja semua ini"
Turgenev menyatakan semua cintanya untuk kehidupan duniawi dalam dirinya kerja awal: pantun, cerita, cerpen. Bahasa karyanya menawan dengan sendirinya dengan kehebatan dan kekuatannya, keindahan perkataan itu. Bukan kebetulan bahawa Turgenev dianggap sebagai sarjana prosa Rusia. Bahasanya suci, indah, sentiasa segar dan terang. Tetapi pada masa yang sama, dalam karyanya seseorang dapat merasakan ketajaman kewaspadaan artistik pengarang, eksklusif. Dia melihat di luar orang sezamannya. Menurut Dobrolyubov, Turgenev dengan cepat meneka "keperluan baru, idea baru diperkenalkan kesedaran awam, dan dalam karyanya pastinya dia menarik perhatian kepada isu yang sudah samar-samar mula mengujakan masyarakat"
Banyak yang telah dikatakan dan ditulis mengenai Turgenev. Baca epigraf dan fikirkan: apakah ciri watak dan karya penulis yang mereka cerminkan?
"Perkara utama dalam dirinya ialah kebenarannya" L.N. Tolstoy
"Jika Pushkin mempunyai sebab untuk mengatakan tentang dirinya bahawa dia membangkitkan "perasaan baik", Turgenev boleh mengatakan perkara yang sama tentang dirinya dengan keadilan yang sama" M.E. Saltykov-Shchedrin.
"Dalam kesusasteraan semasa, Turgenev mempunyai bakat paling banyak" N.V. Gogol
Siapa Turgenev? Apa yang anda tahu tentang dia? Apakah karya beliau yang pernah anda baca? Apa yang dia tulis? Apakah fakta biografi, personaliti yang menarik perhatian anda?
2) laporan pelajar tentang kehidupan dan kerja Turgenev (menurut buku teks Lebedev, gred 10 dan j-lu "Lvsh" No. 6/98 p. 146 "Tunduk kepada Tanah Airmu ..."
Biografi Turgenev
Kedudukan ideologi dan estetika penulis
Kepekaan khas penulis terhadap trend baharu zaman
Dunia novel Turgenev
Wira dan wirawati Turgenev
perbualan untuk mengukuhkan
1. Apakah ciri-ciri era Turgenev? Bagaimanakah ia mempengaruhi kerja penulis?
2. Apakah intipati pandangan dunia artistik Turgenev?
3. Apakah pandangan sosio-politik?
4. Apakah kesan zaman kanak-kanak yang mempengaruhi kreativiti masa depan?
5. Apakah sebab T. ditangkap pada tahun 1852? Apa yang ditulis dalam buangan?
6. Dalam kerja apakah masalah itu dibangkitkan? orang tambahan»?
7. Apa yang berfungsi membangunkan tema cinta yang tragis?
8. Apakah keaslian kreativiti beberapa tahun kebelakangan ini kehidupan penulis?
TAMBAHAN GURU
Turgenev adalah wakil bangsawan liberal, i.e. kelas konservatif pada pendapatnya. Beliau adalah penyokong reformasi politik dan ekonomi yang perlahan yang membawa Rusia lebih dekat dengan negara maju Barat. Simpati demokrasi kuat dalam liberalismenya. Dia mengagumi orang yang heroik, dorongan mereka, tetapi menganggap mereka ditakdirkan secara tragis. Sehingga akhir hayatnya, dia tidak dapat mengambil kedudukan yang jelas dalam perjuangan kelas, tetapi dia sentiasa berpegang pada dirinya sendiri.
Dia menghabiskan hampir separuh daripada hidupnya di luar negara, jadi ada yang menuduhnya kurang patriotisme. Tetapi T. sangat mencintai Rusia dan hanya menulis tentang dia dan untuknya. Dalam novel Rudin, dia menulis: Rusia boleh melakukannya tanpa setiap daripada kita, tetapi tiada seorang pun daripada kita boleh melakukannya tanpanya. Celakalah orang yang berfikiran begini celaka berganda siapa yang benar-benar melakukannya tanpanya"
Dalam cerita "Asya" kita melihat nostalgia yang tidak berkesudahan.
Merit penulis dalam penciptaan dan pembangunan Rusia novel realistik. banyak yang dia lakukan untuk mengembangkan genre ini. Dalam novelnya, pertembungan tajam trend sosial di Rusia pada tahun 1960-an dan 1970-an dicerminkan secara artistik. Ini amat ketara dalam novel "Bapa dan Anak".
Perbualan kesan novel dan cerita guru tentang era penciptaan novel
Dobrolyubov menekankan bahawa kemodenan dan kaitan novel T. sangat menarik. Sekiranya dia telah menyentuh sebarang masalah, maka ini adalah tanda pasti bahawa ia akan menjadi penting untuk semua orang tidak lama lagi.
Pisarev dalam artikel "Bazarov" menyatakan: "Melalui fabrik cerita, sikap peribadi pengarang yang sangat dirasakan terhadap fenomena kehidupan yang diperolehi bersinar. Dan fenomena ini sangat dekat dengan kita, begitu dekat sehingga seluruh generasi muda kita dengan aspirasi dan idea mereka dapat mengenali diri mereka dalam pelakon novel"
Anda telah mendengar ulasan novel tersebut. Apakah kesan pertama anda terhadap karya tersebut? Apakah masalah yang relevan sekarang? (sikap terhadap alam semula jadi, hubungan bapa dan anak)
Apakah yang anda boleh pelajari daripada watak utama? (kemahuan, kawalan diri, tekad, tekun, berdikari)
Apa yang dikutuk dalam novel? (keghairahan kepada orang asing)
Apakah pandangan protagonis yang anda tidak terima? (untuk seni, sastera)
Hubungan novel dengan era.
Novel ini ditulis pada tahun 1861. Masa tindakan 1855-1861 adalah tempoh yang sukar untuk Rusia. Kekalahan yang memalukan dalam perang dengan Turki pada tahun 1855, perubahan pemerintahan, masa reaksi berakhir, semasa pemerintahan Alexander 2 di Rusia, pendidikan pelbagai segmen penduduk berkembang pesat. Raznochintsy menjadi kuasa sosial yang sebenar, manakala golongan bangsawan kehilangan kedudukan utamanya. Golongan bangsawan dididik demi pendidikan itu sendiri, dan raznochintsy belajar untuk mendapatkan profesion, untuk membawa faedah sebenar kepada masyarakat, jadi pelbagai kepakaran ditentukan. kebanyakannya sains semula jadi, dunia rohani mereka menafikan sekeras-kerasnya. ini adalah asas teori Bazarov.
Pada masa ini, hubungan kapitalis sedang berkembang secara aktif di Rusia, dan perkembangan mereka dihalang oleh sistem hamba. Persoalan revolusi petani sedang berkembang. Terdapat perpecahan antara Demokrat dan Liberal dalam isu ini. Turgenev, sebagai seorang liberal, meninggalkan Sovremennik, yang telah mengamalkan orientasi revolusioner-demokratik. Turgenev sedang mencari wira baru era itu, dia tidak menemuinya di kalangan bangsawan, dia menemuinya di kem musuh ideologi - raznochintsy - demokrat. Menurut Turgenev, adalah lebih penting untuk "menghasilkan semula kebenaran dengan tepat dan kuat, realiti kehidupan adalah kebahagiaan terbesar penulis, walaupun kebenaran ini tidak bertepatan dengan simpatinya sendiri"
Dalam imej Bazarov, T. Tepat mencipta semula wakil tipikal Generasi Baru. Dalam artikel "Bazarov" Pisarev dengan tepat menyatakan bahawa novel itu bukan jawapan, melainkan soalan untuk generasi baru: siapa anda? Apa awak?. Penulis gigih berusaha untuk memahami ini dalam karya. Dari karya ini terdapat laluan ke semua novel yang ditulis tentang "orang baru".
Itu. novel itu ditulis pada tahun-tahun ketika sistem feudal sedang runtuh, apabila masyarakat berpecah kepada 2 kem: demokrat yang berfikiran revolusioner dan liberal borjuasi. Pembaharuan itu tidak memenuhi aspirasi Demokrat.
Novel ini dimulakan pada tahun 1860 di Isle of White (Perancis) dan disiapkan di Rusia pada tahun 1862 (zh. Russkiy Vestnik). Dia segera menimbulkan banyak kontroversi, terutamanya dalam imej Bazarov.
Bagaimanakah novel itu berkaitan dengan era?
Dia tergolong dalam kelas sosial apa? hero baru era dan mengapa?
Apa dalam imej Bazarov, pada pendapat anda, menyebabkan kontroversi sengit?
Penyatuan.
Hasil. D/h buku teks hlm.
Cari bahan tentang Bazarov, Kirsanov lama dan Arkady dalam bab 1-6?
Apakah butiran yang menekankan watak watak?
Adakah gaya hidup Bazarov berbeza daripada watak lain dan mengapa?
UJIAN TERHADAP KREATIVITI I.S. TURGENEV
"Nota Doktor"
"Nota pada Manset"
"Nota Pemburu"
"Nota dari Rumah Orang Mati"
I.S. Turgenev menulis:
2. "Untuk menghasilkan semula kebenaran dengan tepat dan kuat, realiti kehidupan adalah kebahagiaan tertinggi bagi seorang penulis, walaupun kebenaran ini tidak bertepatan dengan simpatinya sendiri" Siapa yang Turgenev bersimpati:
1. demokrat revolusioner.
2. rakyat jelata
3. Liberal.
4. Beraja.
3. Roman ialah:
1. Genre epik, di mana masalah utama adalah masalah keperibadian dan yang berusaha untuk menggambarkan dengan kesempurnaan yang paling besar semua hubungan pelbagai orang dengan realiti di sekelilingnya, keseluruhan kerumitan dunia dan manusia.
2. Genre epik, di mana, berdasarkan alegori dan mudah contoh kehidupan menerangkan sebarang masalah falsafah, sosial dan etika yang kompleks.
3. Genre epik, berasaskan kaedah artistik terletak penerangan tentang satu peristiwa kecil yang telah siap dan penilaian pengarangnya.
4. Kepada siapakah dedikasi novel "Bapa dan Anak" ditujukan:
1. A.I. Herzen.
2. V. G. Belinsky.
3. N.A. Nekrasov.
4. Kepada orang lain.
5. Epilog ialah:
1. Bahagian yang agak bebas daripada karya di mana peristiwa berlaku, salah satu unit pembahagian artistik teks.
2. Elemen tambahan gubahan, bahagian karya sastera, dipisahkan daripada naratif utama dan mengikuti selepas selesai untuk memberikan pembaca maklumat tambahan.
3. Teks yang agak pendek yang diletakkan oleh pengarang sebelum karya dan direka untuk menyatakan secara ringkas kandungan utama atau makna ideologi teks yang mengikutinya.
6. Asas konflik novel "Bapa dan Anak" ialah:
1. Pertengkaran antara P.P. Kirsanov dan E.V. Bazarov.
2. konflik yang timbul antara Bazarov dan P.P. Kirsanov.
3. Perjuangan liberalisme bangsa borjuasi dan demokrat revolusioner.
4. Perjuangan antara monarki liberal dan rakyat.
Apa yang dia fikirkan, setelah menjalani kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang dia ingat, berbaring di tingkap vila di Bougival dekat Paris, melihat tongkang dan bot yang berlayar di sepanjang Seine, di padang rumput hijau, buah berangan, poplar, pokok abu, willow yang menangis, di awan berkilauan? Apa yang dia fikirkan semasa dia pergi?
untuk meluaskan pengetahuan pelajar tentang biografi peribadi dan kreatif penulis;
untuk membiasakan diri dengan sejarah penciptaan novel "Bapa dan Anak";
mula mengumpul bahan untuk mencipta projek oleh pelajar;
membuat rumusan semasa pelajaran tentang biografi penulis.
1. Apakah ciri-ciri era di mana I. S. Turgenev hidup?
2. Bagaimanakah zaman itu dicerminkan dalam karya penulis?
3. Apakah intipati sikap artistik I. S. Turgenev?
4. Apakah pandangan sosio-politik penulis?
5. Apakah keperluan yang dikenakan oleh I. S. Turgenev kepada wiranya?
6. Siapakah "gadis Turgenev"? Apakah kualiti yang harus mereka miliki?
I.S. Turgenev dilahirkan pada 28 Oktober 1818 di Orel. Sukar untuk membayangkan kontras yang lebih besar daripada penampilan rohani umum Turgenev dan persekitaran dari mana dia secara langsung muncul. Bapanya, Sergei Nikolaevich, seorang kolonel cuirassier bersara, adalah seorang lelaki yang sangat kacak, tidak penting dalam kualiti moral dan mentalnya. Anak lelaki itu tidak suka mengingatinya, dan pada saat-saat yang jarang berlaku apabila dia bercakap dengan rakan-rakannya tentang bapanya, dia menyifatkan dia sebagai "seorang nelayan yang hebat di hadapan Tuhan."
Estet Turgenev Spasskoe-Lutovinovo adalah sarang asli penulis hebat. Di sini dia menghabiskan masa kanak-kanaknya, dia datang ke sini lebih daripada sekali dan hidup untuk masa yang lama di masa dewasa. Di Spassky-Lutovinovo, Turgenev bekerja pada penciptaan novel Rudin, The Noble Nest, On the Eve, Fathers and Sons, Nov, menulis banyak cerita, novel, dan "puisi dalam prosa". Tetamu Turgenev di Spassky-Lutovinovo ialah A. A. Fet, M. S. Shchepkin, N. A. Nekrasov. L. N. Tolstoy. M. G. Savina, V. M. Garshin dan banyak lagi wakil budaya Rusia yang terkenal.
Spasskoye-Lutovinovo dan lorong-lorong linden yang teduh, persekitarannya tercermin pada halaman "Nota Pemburu", novel, cerita, cerita pendek oleh Turgenev, yang di seluruh dunia memuliakan yang malap, tetapi penuh dengan pesona yang tidak dapat dilawan, keindahan alam semula jadi di Rusia tengah.
Rumah Turgenev di Spassky dengan perpustakaan yang besar, ruang belajar, ruang tamu. "Bilik Savinskaya" berkait rapat dengan ingatan pemikiran kreatif penulis, perbualannya yang tulus dan perdebatan hangat dengan rakan-rakan, dengan ingatan zaman dahulu Lutovinov yang keras.
Sejak 1850, Spaskoe-Lutovinovo mula menjadi milik I. S. Turgenev. Selama bertahun-tahun, Ivan Sergeevich tidak membuat perubahan radikal pada susunan rumah. walau bagaimanapun, di bawahnya, tujuan bilik dan, dengan itu, perabot berubah pada tahap yang besar. Bilik-bilik untuk pelayan di mezanin kosong, tidak ada "pejabat wanita sendiri", hanya nama bekas yang tinggal di belakang "anak dara" dan "kasino", pejabat penulis dilengkapi dengan keinginannya, perpustakaan menjadi salah satu yang utama. bilik-bilik rumah.
Keluarga Lutovinov adalah campuran kekejaman, ketamakan dan kegilaan (Turgenev menggambarkan wakilnya dalam Three Portraits dan dalam Odnodvorets Ovsyanikov). Setelah mewarisi kekejaman dan despotisme mereka dari Lutovinov, Varvara Petrovna juga kecewa dengan nasib peribadinya. Setelah kehilangan ayahnya lebih awal, dia menderita kedua-duanya daripada ibunya, digambarkan sebagai cucu dalam esei "Kematian" (seorang wanita tua), dan dari bapa tiri yang ganas, mabuk, yang, ketika dia kecil, dengan kejam memukul dan menyeksanya, dan apabila dia dewasa, mula mengejar tawaran keji. Dengan berjalan kaki, berpakaian separuh, dia melarikan diri ke bapa saudaranya, I.I. Lutovinov, yang tinggal di kampung Spassky - perogol yang sama yang digambarkan dalam Odnodvorets Ovsyanikov.
Hampir bersendirian, dihina dan dihina, Varvara Petrovna tinggal sehingga umur 30 tahun di rumah bapa saudaranya, sehingga kematiannya menjadikannya pemilik harta pusaka yang megah dan 5,000 jiwa. Semua maklumat yang telah disimpan tentang Varvara Petrovna menggambarkannya dengan cara yang paling tidak menarik. Melalui persekitaran "pukulan dan penyeksaan" yang dicipta olehnya, Turgenev membawa jiwa lembutnya tanpa cedera, di mana ia adalah tontonan kemarahan kuasa pemilik tanah, jauh sebelum pengaruh teori, yang menyediakan protes terhadap perhambaan. Dia sendiri juga mengalami "pukulan dan penyeksaan" yang kejam, walaupun dia dianggap sebagai anak kesayangan ibunya.
Cinta untuk kesusasteraan Rusia secara rahsia diilhamkan di Turgenev oleh salah seorang pelayan budak, yang digambarkan olehnya, dalam diri Punin, dalam cerita "Punin dan Baburin". Sehingga umur 9 tahun, Turgenev tinggal di Lutovinovsky Spassky keturunan (10 batu dari Mtsensk, wilayah Oryol).
Pada tahun 1827 Turgenevs menetap di Moscow untuk mendidik anak-anak mereka; mereka membeli sebuah rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di rumah tumpangan Weidenhammer; kemudian dia diberikan sebagai asrama kepada pengarah Institut Lazarevsky, Krause.
Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar sedemikian, dengan keperluan yang rendah pada masa itu, adalah fenomena biasa) memasuki jabatan lisan Universiti Moscow. Setahun kemudian, kerana abang yang memasuki artileri pengawal, keluarga itu berpindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian berpindah ke Universiti St. Petersburg.
Sebagai pelajar tahun ketiga, dia menyampaikan kepada mahkamahnya drama Stenio, yang ditulis dalam pentameter iambic, dalam kata-kata Turgenev sendiri, "sebuah kerja yang benar-benar tidak masuk akal di mana, dengan ketidakmampuan yang marah, tiruan kehambaan Manfred Byron telah dinyatakan."
Pada tahun 1842, Turgenev, atas permintaan ibunya, memasuki pejabat Kementerian Dalam Negeri. Dia seorang pegawai yang sangat buruk, dan ketua pejabat, Dal, walaupun dia juga seorang penulis, sangat cerewet tentang perkhidmatan itu. Perkara itu berakhir dengan fakta bahawa selepas berkhidmat selama satu setengah tahun, Turgenev, dengan rasa kecewa dan tidak puas hati ibunya, bersara.
Pada tahun 1847, Turgenev, bersama keluarga Viardot, pergi ke luar negara, tinggal di Berlin, Dresden, melawat Belinsky yang sakit di Silesia, dengan siapa dia disatukan oleh persahabatan terdekat, dan kemudian pergi ke Perancis. Urusannya berada dalam keadaan yang paling menyedihkan; dia hidup dengan pinjaman daripada rakan-rakan, pendahuluan daripada editor, dan, lebih-lebih lagi, pada hakikat bahawa dia mengurangkan keperluannya ke tahap minimum. Dengan alasan keperluan untuk menyendiri, dia menghabiskan bulan-bulan musim sejuk seorang diri di vila kosong Viardot, kemudian di istana terbiar Georges Sand, makan apa sahaja yang dia boleh.
Pada tahun 1850, Turgenev kembali ke Rusia, tetapi dia tidak pernah melihat ibunya, yang meninggal dunia pada tahun yang sama. Setelah berkongsi harta ibunya dengan abangnya, dia meringankan kesusahan petani yang diwarisinya sebaik mungkin. Pada tahun 1852, ribut petir tanpa diduga melandanya. Selepas kematian Gogol, Turgenev menulis obituari, yang tidak dibenarkan oleh penapis St. Petersburg, kerana, seperti yang dikatakan oleh Musin-Pushkin yang terkenal, "adalah jenayah untuk bercakap dengan begitu bersemangat tentang penulis sedemikian." Hanya untuk menunjukkan bahawa "sejuk" St. Petersburg teruja dengan kehilangan besar, Turgenev menghantar artikel ke Moscow, V.P. Botkin, dan dia menerbitkannya dalam Moskovskie Vedomosti.
Dalam selang antara empat novel terkenalnya, Turgenev menulis artikel yang bernas "Hamlet and Don Quixote" (1860) dan tiga cerita indah: "Faust" (1856), "Asya" (1858), "First Love" (1860), di mana memberikan beberapa yang paling menarik imej perempuan. Puteri Zasekina ("Cinta Pertama") hanya anggun dan sombong, tetapi heroin "Faust" dan Asya adalah sifat yang luar biasa dalam dan utuh. Yang pertama dibakar dari kedalaman perasaan yang tiba-tiba melanda dirinya; Asya, seperti Natalya dalam "Rudin", melarikan diri dari perasaannya apabila dia melihat bagaimana orang yang lemah semangat yang dia cintai tidak sepadan dengan kekuatannya. - Dalam "Bapa dan Anak" kerja Turgenev mencapai kemuncaknya.
Dengan kepekaan yang mengejutkan, mencerminkan mood dan trend era yang di udara, Turgenev sendiri, pada tahap tertentu, adalah pencipta trend sosial. Novel Turgenev bukan sahaja dibacakan: wira dan wirawatinya ditiru dalam kehidupan. Mula menggambarkan "anak-anak" yang baru dilahirkan, Turgenev tidak dapat tidak menyedari pengasingannya daripada mereka. Dalam "On the Eve" dia berdiri di sisi wira muda novel itu, dan terus tunduk di hadapan Elena, yang sangat terkejut dengan penyimpangannya dari moral konvensional orang-orang generasi lama. Dia tidak dapat merasakan simpati seperti itu terhadap Bazarov, dengan mengabaikan materialistiknya terhadap seni dan puisi, dengan kekasarannya, begitu asing dengan sifat lembut Turgenev.
Katkov, yang menerbitkan novel itu dalam jurnalnya, menulis kepada Turgenev: "Anda bersujud kepada generasi muda." Tetapi novel itu muncul pada saat yang sangat kritikal: konsep lama idea "berbahaya" kembali hidup, nama samaran diperlukan untuk menunjuk radikalisme politik. Dia ditemui dalam perkataan "nihilis", yang mana Bazarov mentakrifkan sikap negatifnya terhadap segala-galanya. Turgenev menyedari dengan ngeri penggunaan istilah ini dibuat oleh orang yang tidak mempunyai persamaan dengan pandangan politiknya. Dalam kesusasteraan, sikap bermusuhan terhadap novel itu paling jelas ditunjukkan dalam artikel oleh pengkritik Sovremennik, M.A. Antonovich: "Asmodeus zaman kita". Dengan Sovremennik, di mana sehingga 1859 Turgenev adalah rakan usaha sama tetap, beliau sebelum ini telah menjalinkan hubungan dingin, sebahagiannya kerana hubungan peribadi Turgenev dengan Nekrasov, sebahagiannya kerana radikalisme Chernyshevsky dan Dobrolyubov tidak bersimpati kepada Turgenev.
Dalam kisah-kisahnya pada tahun-tahun itu, Turgenev menangkap imej seorang wanita Rusia pada saat kebangkitan rohaninya, pada masa dia mula menyedari dirinya sebagai seseorang: “... apakah wanita Rusia itu? Apakah nasibnya, kedudukannya di dunia - dalam satu perkataan, apakah hidupnya? Heroin Turgenev tidak berpuas hati dengan kerja rumah biasa, dia "menuntut banyak dari kehidupan, dia membaca, bermimpi ... tentang cinta ... tetapi perkataan ini sangat bermakna baginya." Dia sedang menunggu seorang pahlawan di mana segala-galanya diwujudkan untuknya: "kebahagiaan, dan cinta, dan pemikiran", - seorang pahlawan yang mampu mengubah perjalanan hidup, untuk menentang "kekasaran manusia". Percaya pada wira, heroin Turgenev "menghormati dia ... belajar, mencintai."
Imej gadis Turgenev tidak diperbaiki. Dari cerita ke cerita, generalisasi tipikal yang dibawa oleh imej ini dengan sendirinya menjadi lebih mendalam dan lebih moden, menyerap ciri-ciri yang setiap kali menerangi sisi baharu realiti Rusia. Gadis-gadis Turgenev serupa dalam perkara utama - berkaitan dengan cita-cita kehidupan. Ini adalah gadis-gadis yang penuh dengan pelangi, "harapan bersayap", buat pertama kalinya menemui dunia baharu dengan perasaan dan pemikiran yang cerah.
Menjelang akhir hayatnya, kemasyhuran Turgenev mencapai kemuncaknya di Rusia, di mana dia sekali lagi menjadi kegemaran sejagat, dan di Eropah, di mana kritikan, dalam diri wakilnya yang paling terkemuka - Taine, Renan, Brandes dan lain-lain - meletakkannya. antara penulis pertama abad ini.
Mayat penulis hebat itu, mengikut keinginannya, dibawa ke St. Petersburg dan dikebumikan di tanah perkuburan Volkovo dengan perhimpunan orang sedemikian, yang tidak pernah atau sejak itu berada di pengebumian orang persendirian.
Lawatan beliau ke Rusia pada tahun 1878-1881 adalah kejayaan sebenar. Yang lebih menyakitkan ialah berita tentang perubahan teruk yang, sejak 1882, telah mengalami sakit gout yang biasa dialaminya. Turgenev mati dengan berani, dengan kesedaran penuh tentang penghujungnya, tetapi tanpa rasa takut terhadapnya. Kematiannya (di Bougival dekat Paris, 22 Ogos 1883) memberi kesan yang besar, ekspresinya adalah pengebumian yang megah.
Tujuan pelajaran: untuk meluaskan pengetahuan pelajar tentang biografi peribadi dan kreatif penulis; untuk memperkenalkan sejarah penciptaan novel "Bapa dan Anak", untuk mula mengumpul bahan untuk penciptaan projek oleh pelajar, untuk membuat ringkasan semasa pelajaran tentang biografi penulis.
Jenis pelajaran: pelajaran belajar dan pemantapan utama pengetahuan baharu
Buku teks dan tutorial terpakai:
- Sastera 10 sel. buku teks dalam 2 bahagian, disunting oleh V.I. Korovin. M. "Pencerahan", 2007.
- Yu.V. Lebedev "Sastera Rusia abad ke-19. Kit alat". M. "Pencerahan", 2001.
- “Pembaca Lengkap dalam Sastera. Darjah 10". M. "Olma-Press", 2002.
- http://www.turgenev.org.ru/index.html - Projek Internet " Orang terkenal wilayah Oryol"
Peralatan terpakai: pembentangan
Epigraf: Apa yang dia fikirkan semasa hidup kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang dia ingat, berbaring di tingkap vila di Bougival dekat Paris, melihat tongkang dan bot yang berlayar di sepanjang Seine, di padang rumput hijau, buah berangan, poplar, pokok abu, willow yang menangis, di awan berkilauan? Apa yang dia fikirkan semasa dia pergi?
Ivan Sergeevich Turgenev menganggap dirinya sebagai penulis "era peralihan". Dia memasuki laluan sastera apabila Pushkin dan Lermontov tidak lagi di sana, menjadi terkenal apabila Gogol diam, Dostoevsky sedang bekerja keras, dan Leo Tolstoy masih seorang penulis baru dan Turgenev menjaganya.
Masa mudanya jatuh pada 40-an abad XIX - masa ketika seluruh generasi cerdik pandai Rusia dibentuk, yang Turgenev menganggap dirinya sendiri. Kesusasteraan tidak berlalu oleh generasi ini dan, mengikuti imej Onegin dan Pechorin, menangkap satu lagi jenis kehidupan Rusia - "lelaki 40-an." Turgenev melihat dalam dirinya dan orang-orang di sekelilingnya ciri-ciri jenis ini, baik dan buruk, dan memberi penghormatan kepadanya dengan cerita dan novelnya.
Tahun-tahun ini bukanlah masa tindakan, tetapi pertikaian ideologi. Ketika itulah dua aliran pemikiran sosial Rusia terbentuk - Slavophilisme dan Baratisme. Pertikaian di antara mereka adalah mengenai cara Rusia harus berkembang. Maksudnya, kedua-duanya percaya itu keadaan seni negara dan rakyat jelek. Tetapi bagaimana untuk keluar dari negeri ini?
Slavophiles percaya bahawa semua masalah Rusia bermula dengan Peter I, yang secara paksa mengubah Rusia ke jalan pembangunan Barat. Pada masa yang sama, dia mencacatkan apa yang membentuk kekuatan negara Rusia: pihak berkuasa rohani Gereja Ortodoks, sifat kerja dan kehidupan komunal, jenis pemikiran petani.
Orang Barat, sebaliknya, percaya bahawa pembaharuan Peter I disebabkan oleh krisis umum Rus Purba', kemundurannya dan semua masalah semasa datang dari fakta bahawa kerja Petrus tidak dihentikan. Mereka berhujah bahawa tidak perlu mencipta beberapa jenis laluan Rusia "istimewa", apabila sudah ada jalan yang sudah siap, dipijak dengan baik. Eropah barat jalan kemajuan dan tamadun, dengan menghormati kebebasan dan hak individu.
Walaupun perbezaan teori mereka, Westernizers dan Slavophiles berkumpul dalam kritikan mereka terhadap susunan yang sedia ada, dan sejarah Rusia melampaui pertikaian mereka. Turgenev sendiri sedar tentang batasan mana-mana "sistem pandangan." Tetapi dia cuba melihat kebenaran setiap pihak: orang Barat, Slavophile, dan generasi baru yang radikal. Turgenev menganggap dirinya orang Barat. Walau bagaimanapun, Turgenev Baratlah yang menemui kesusasteraan Rusia Rusia rakyat, dan untuk Eropah - kesusasteraan Rusia sendiri.
Turgenev "fiksyen" dunia
Pada akhir hayatnya, penulis mencipta kitaran karya, yang dipanggil "Puisi dalam Prosa." Ini adalah lakaran kecil yang berbentuk lirik, falsafah, setiap hari. Di dalamnya, seperti dalam setitik air, alam semesta penulis terpantul. Mereka jelas menunjukkan motif, gaya dan konsep dunia pengarang, iaitu idea penulis tentang apa seseorang itu dan apakah tempat dan tujuannya dalam masyarakat dan di bumi, apakah kebenaran, kebaikan dan keindahan dalam seni dan kehidupan.
"Hanya ... cinta memegang dan menggerakkan kehidupan"
Turgenev tidak boleh tidak mengetahui garis Nekrasov: "Hati itu tidak boleh belajar untuk mencintai, yang bosan membenci." Kedudukan ini sentiasa asing bagi Turgenev, walaupun dia boleh menghormati orang yang melihat kebencian sebagai teman cinta yang sangat diperlukan. Di antara mereka adalah ramai rakan peribadinya, seperti Nekrasov yang sama, orang yang baginya mempersonifikasikan kejujuran dan keikhlasan pemuda dalam memerangi perintah usang. Tetapi "untuk mengkhabarkan cinta dengan kata-kata penafian yang bermusuhan" adalah mustahil baginya. Idealnya adalah sikap Pushkin terhadap kehidupan, di mana cinta adalah manifestasi tertinggi keindahan dunia yang tragis.
"Sarang Mulia"
Tempat aksi kegemaran dalam karya Turgenev ialah "sarang mulia" dengan suasana pengalaman agung yang menguasai mereka. Dalam masa yang sama " Sarang Mulia"adalah model masyarakat Rusia, di sini nasib seseorang dan nasib Rusia ditentukan. Harta yang mulia adalah simpulan di mana kehidupan petani dan kelas terpelajar, lama dan baru dihubungkan, pandangan "bapa" dan "anak-anak" bertembung di sini. Akhirnya, kehidupan harta pusaka berkait rapat dengan kehidupan alam dan mematuhi rentaknya: musim bunga adalah masa harapan, musim panas adalah ujian, musim luruh adalah keuntungan dan kerugian, dan musim sejuk melambangkan kematian. Novel Turgenev juga mematuhi rentak ini. Pada musim bunga, aksi novel "Fathers and Sons" bermula dan berakhir pada musim sejuk.
"Sarang" adalah salah satu daripada kata kunci V dunia seni Turgenev. Bercakap tentang "sarang mulia", kami menggunakan nama salah satu novel Turgenev. "Sarang" ialah sebuah rumah. Gelandangan adalah satu bencana. Turgenev sendiri mengalami ini sendiri, dengan pahit mengatakan bahawa dia tinggal "di pinggir sarang orang lain", iaitu, dia terpaksa menghabiskan hidupnya di sebelah keluarga penyanyi dan pelakon Pauline Viardot, yang cintanya adalah kebahagiaan dan dramanya. . "Sarang" Turgenev adalah simbol keluarga, di mana hubungan antara generasi tidak terganggu. Wira "Bapa dan Anak", setelah mengetahui tentang perkahwinan yang akan datang kawannya, dia menasihatkan untuk mengkaji gagak, kerana gagak adalah "burung keluarga yang paling dihormati" ... "Sarang ibu bapa" adalah tempat kelahiran dan rehat, ia melampirkan kitaran hidup, seperti yang berlaku dengan Bazarov.
"Cinta... lebih kuat daripada kematian dan ketakutan akan kematian"
Tidak seperti Tolstoy dan Dostoevsky, Turgenev tidak mempunyai motif kebangkitan. Kematian di Turgenev adalah mutlak, ia adalah pemansuhan kewujudan duniawi, ia adalah pembubaran jiwa yang tidak dapat dipulihkan dalam alam semula jadi. Oleh itu, keadaan kematian wira Turgenev dalam erti kata tertentu lebih tragis daripada para penulis kontemporari yang hebat. Gogol bermimpi untuk menghidupkan semula Chichikov dan Plyushkin kepada kehidupan rohani. Kematian dan kebangkitan rohani dialami oleh Rodion Raskolnikov. Kematian menjadi jalan keluar ke dunia lain untuk wira Tolstoy. Kematian fizikal Turgenev adalah selama-lamanya. Dan hanya ingatan cinta yang menyimpan imej seseorang yang tidak dapat dipulihkan. Pengesahan ini adalah kesudahan novel "Bapa dan Anak".
