rumah › peralatan elektrik › Apakah yang menjadikan Judas Golovlev sebagai "jenis kekal"? Apakah yang menjadikan Yudas Golovlev sebagai "jenis kekal"? Apa yang akan kita lakukan dengan bahan yang diterima.

Apakah yang menjadikan Judas Golovlev sebagai "jenis kekal"? Apakah yang menjadikan Yudas Golovlev sebagai "jenis kekal"? Apa yang akan kita lakukan dengan bahan yang diterima.

Jenis cakap kosong (Iudushka Golovlev) - penemuan seni M. E. Saltykov-Shchedrin. Sebelum ini, dalam kesusasteraan Rusia, di Gogol, Dostoevsky, terdapat imej yang samar-samar menyerupai Yudas, tetapi ini hanya sedikit petunjuk. Baik sebelum mahupun selepas Saltykov-Shchedrin, tiada siapa yang dapat menggambarkan imej beg angin dengan kekuatan dan kejelasan yang menuduh. Judas Golovlev adalah jenis yang unik, penemuan cerdik pengarang.
Saltykov-Shchedrin, mencipta novelnya, menetapkan sendiri tugas untuk menunjukkan mekanisme pemusnahan keluarga. Inti dari proses ini ialah

Tidak syak lagi, Porphys si Peminum Darah. Tidak perlu dikatakan bahawa pengarang memberi perhatian khusus kepada perkembangan imej tertentu ini, yang menarik, antara lain, kerana ia sentiasa berubah, sehingga ke halaman terakhir, dan pembaca tidak boleh pasti bagaimana sebenarnya ia akan muncul sebagai. imej ini dalam bab seterusnya. Kami melihat potret Yudas "dalam dinamik". Melihat buat pertama kalinya seorang "anak lantang" yang tidak bersimpati, menghisap ibunya, mencuri dengar, bermain-main, pembaca tidak dapat membayangkan makhluk yang menjijikkan dan menggigil itu yang membunuh diri di penghujung buku. Imej berubah di luar pengecaman. Hanya nama sahaja yang tidak berubah. Sama seperti Porfiry menjadi Yudas dari halaman pertama novel, begitu juga Yudas mati. Terdapat sesuatu yang mengejutkan tentang nama ini, yang dengan tepat menyatakan intipati dalaman watak ini.
Salah satu ciri utama Yudas (tidak termasuk, tentu saja, bercakap sia-sia) adalah kemunafikan, percanggahan yang mencolok antara pemikiran yang berniat baik dan aspirasi kotor. Semua percubaan Porfiry Golovlev untuk merampas dirinya sekeping yang lebih besar, simpan satu sen tambahan, semua pembunuhannya (anda tidak boleh memanggil polisinya terhadap saudara dengan cara lain), dalam satu perkataan, semua yang dilakukannya disertai dengan doa dan ucapan soleh. Mengingati Kristus melalui setiap perkataan, Yudas menghantar anaknya Petenka kepada kematian tertentu, mengganggu anak saudaranya Anninka, dan menghantar bayinya yang baru lahir ke rumah anak yatim.
Tetapi bukan sahaja dengan ucapan yang serupa “yang diredhai Tuhan” Yudas mengganggu ahli rumah. Dia mempunyai dua lagi topik kegemaran: keluarga dan rumah tangga. Mengenai ini, sebenarnya, skop curahannya terhad kerana kejahilan dan keengganan untuk melihat apa-apa yang terletak di luar dunia kecilnya. Walau bagaimanapun, perbualan harian ini, yang tidak menolak cerita dan mama Arina Petrovna, dalam mulut Yudas berubah menjadi moral yang tidak berkesudahan. Dia hanya menzalimi seluruh keluarga, membawa semua orang ke keletihan yang lengkap. Sudah tentu, semua ucapan yang menyanjung dan manis ini tidak menipu sesiapa pun. Ibu dari zaman kanak-kanak tidak mempercayai Porfishka: dia terlalu banyak bertindak. Kemunafikan, digabungkan dengan kejahilan, tidak tahu bagaimana untuk menyesatkan.
Terdapat beberapa adegan yang kuat, yang membuatkan pembaca hampir secara fizikal merasakan keadaan penindasan daripada ucapan Yudas yang menyelubungi. Contohnya, perbualannya dengan abangnya Pavel, yang sedang nazak. Lelaki malang yang hampir mati itu tercekik oleh kehadiran Yudas, dan dia, yang dikatakan tidak menyedari lontaran ini, "dengan cara yang sama" mengejek saudaranya. Mangsa Yudas tidak pernah merasa begitu tidak berdaya seperti apabila ceramahnya yang sia-sia diungkapkan dalam gurauan "tidak berbahaya" yang tidak pernah berakhir. Ketegangan yang sama dirasai pada titik dalam novel di mana Anninka, hampir keletihan, cuba melarikan diri dari rumah bapa saudaranya.
Semakin lama cerita itu berlanjutan, semakin ramai orang yang jatuh di bawah kuk kezaliman Yudas. Dia mengganggu setiap orang yang memasuki bidang penglihatannya, sambil tetap kebal sendiri. Namun perisainya pun ada retakan. Jadi, dia sangat takut dengan kutukan Arina Petrovna. Dia menyelamatkan senjata miliknya ini sebagai pilihan terakhir terhadap anaknya yang minum darah. Malangnya, apabila dia benar-benar mengutuk Porfiry, ia tidak memberikan kesan kepadanya yang dia sendiri takuti. Satu lagi kelemahan Yudas ialah ketakutan Yevprakseyushka pergi, iaitu, ketakutan untuk memecahkan cara hidup yang telah ditetapkan untuk selama-lamanya. Walau bagaimanapun, Evprakseyushka hanya boleh mengancam pemergiannya, sementara dia sendiri kekal di tempatnya. Secara beransur-ansur, ketakutan pemilik Golovlev ini tumpul.
Seluruh cara hidup Yudas adalah pemindahan dari kosong kepada kosong. Dia menganggap pendapatan yang tidak wujud, membayangkan beberapa situasi yang luar biasa dan menyelesaikannya sendiri. Secara beransur-ansur, apabila tiada seorang pun yang hidup di sekelilingnya yang boleh dimakan, Yudas mula mengganggu mereka yang muncul kepadanya dalam khayalannya. Dia membalas dendam kepada semua orang tanpa pandang bulu, tidak diketahui untuk apa: dia mencela ibunya yang sudah mati, mendenda petani, merompak petani. Ini berlaku dengan kelembutan palsu yang sama yang telah tertanam ke dalam jiwa. Tetapi adakah mungkin untuk mengatakan "jiwa" tentang intipati dalaman Yudas? Saltykov-Shchedrin tidak bercakap tentang intipati Porfish si peminum darah kecuali sebagai debu.
Pengakhiran Yudas agak tidak dijangka. Nampaknya, bagaimana seorang lelaki yang mementingkan diri sendiri yang berjalan di atas mayat, seorang penimbun, yang merosakkan seluruh keluarganya demi keuntungannya sendiri, membunuh diri? Namun begitu, Yudas nampaknya mula menyedari kesalahannya. Saltykov-Shchedrin menjelaskan bahawa walaupun kesedaran tentang kekosongan dan ketidakbergunaan telah datang, kebangkitan, penyucian tidak lagi mungkin, serta kewujudan selanjutnya.
Yudushka Golovlev sememangnya "jenis abadi", yang kukuh dalam kesusasteraan Rusia. Namanya sudah menjadi sebutan ramai. Anda tidak boleh membaca novel, tetapi tahu nama ini. Ia jarang digunakan, tetapi masih kadang-kadang didengar dalam pertuturan. Sudah tentu, Yudas adalah keterlaluan sastera, koleksi pelbagai maksiat untuk peneguhan keturunan. Pertama sekali, maksiat ini adalah kemunafikan, bercakap kosong, tidak bernilai. Yudas adalah personifikasi seseorang yang pergi terus ke pemusnahan diri dan tidak menyedari hal ini sehingga saat terakhir. Tidak kira betapa berlebih-lebihan watak ini, kelemahannya adalah manusia, bukan rekaan. Itulah sebabnya jenis beg angin adalah kekal.

Jenis cakap kosong (Iudushka Golovlev) ialah penemuan artistik M.E. Saltykov-Shchedrin. Sebelum ini, dalam kesusasteraan Rusia, di Gogol, Dostoevsky, terdapat imej yang samar-samar menyerupai Yudas, tetapi ini hanya sedikit petunjuk. Baik sebelum mahupun selepas Saltykov-Shchedrin, tiada siapa yang dapat menggambarkan imej beg angin dengan kekuatan dan kejelasan yang menuduh. Judas Golovlev adalah jenis yang unik, penemuan cerdik pengarang.
Saltykov-Shchedrin, mencipta novelnya, menetapkan sendiri tugas untuk menunjukkan mekanisme pemusnahan keluarga. Inti dari proses ini ialah

Tidak syak lagi, Porphys si Peminum Darah. Tidak perlu dikatakan bahawa pengarang memberi perhatian khusus kepada perkembangan imej tertentu ini, yang menarik, antara lain, kerana ia sentiasa berubah, sehingga ke halaman terakhir, dan pembaca tidak boleh pasti apa sebenarnya imej ini akan muncul dalam bab seterusnya. Kami melihat potret Yudas "dalam dinamik". Melihat buat pertama kalinya seorang "anak lantang" yang tidak bersimpati, menghisap ibunya, mencuri dengar, bermain-main, pembaca tidak dapat membayangkan makhluk yang menjijikkan dan menggigil itu yang membunuh diri di penghujung buku. Imej berubah di luar pengecaman. Hanya nama sahaja yang tidak berubah. Sama seperti Porfiry menjadi Yudas dari halaman pertama novel, begitu juga Yudas mati. Terdapat sesuatu yang mengejutkan tentang nama ini, yang dengan tepat menyatakan intipati dalaman watak ini.
Salah satu ciri utama Yudas (tidak termasuk, tentu saja, bercakap sia-sia) adalah kemunafikan, percanggahan yang mencolok antara pemikiran yang berniat baik dan aspirasi kotor. Semua percubaan Porfiry Golovlev untuk merampas sekeping yang lebih besar untuk dirinya sendiri, menyimpan satu sen tambahan, semua pembunuhannya (anda tidak boleh memanggil polisinya terhadap saudara-mara sebaliknya), dalam satu perkataan, semua yang dilakukannya disertai dengan doa dan ucapan soleh. Mengingati Kristus melalui setiap perkataan, Yudas menghantar anaknya Petenka kepada kematian tertentu, mengganggu anak saudaranya Anninka, dan menghantar bayinya yang baru lahir ke rumah anak yatim.
Tetapi bukan sahaja dengan ucapan yang serupa “yang diredhai Tuhan” Yudas mengganggu ahli rumah. Dia mempunyai dua lagi topik kegemaran: keluarga dan rumah tangga. Mengenai ini, sebenarnya, skop curahannya terhad kerana kejahilan dan keengganan untuk melihat apa-apa yang terletak di luar dunia kecilnya. Walau bagaimanapun, perbualan sehari-hari ini, yang ibu Arina Petrovna tidak suka memberitahu, di mulut Yudas berubah menjadi moral yang tidak berkesudahan. Dia hanya menzalimi seluruh keluarga, membawa semua orang ke keletihan yang lengkap. Sudah tentu, semua ucapan yang menyanjung dan manis ini tidak menipu sesiapa pun. Ibu dari zaman kanak-kanak tidak mempercayai Porfishka: dia terlalu banyak bertindak. Kemunafikan, digabungkan dengan kejahilan, tidak tahu bagaimana untuk menyesatkan.
Terdapat beberapa adegan yang kuat dalam "Encik Golovlyov" yang membuatkan pembaca hampir secara fizikal merasakan keadaan penindasan dari ucapan yang menyelubungi Yudas. Contohnya, perbualannya dengan abangnya Pavel, yang sedang nazak. Lelaki malang yang hampir mati itu tercekik oleh kehadiran Yudas, dan dia, yang dikatakan tidak menyedari lontaran ini, "dengan cara yang sama" mengejek saudaranya. Mangsa Yudas tidak pernah merasa begitu tidak berdaya seperti apabila ceramahnya yang sia-sia diungkapkan dalam gurauan "tidak berbahaya" yang tidak pernah berakhir. Ketegangan yang sama dirasai pada titik dalam novel di mana Anninka, hampir keletihan, cuba melarikan diri dari rumah bapa saudaranya.
Semakin lama cerita itu berlanjutan, semakin ramai orang yang jatuh di bawah kuk kezaliman Yudas. Dia mengganggu setiap orang yang memasuki bidang penglihatannya, sambil tetap kebal sendiri. Namun perisainya pun ada retakan. Jadi, dia sangat takut dengan kutukan Arina Petrovna. Dia menyelamatkan senjata miliknya ini sebagai pilihan terakhir terhadap anaknya yang minum darah. Malangnya, apabila dia benar-benar mengutuk Porfiry, ia tidak memberikan kesan kepadanya yang dia sendiri takuti. Satu lagi kelemahan Yudas ialah ketakutan Yevprakseyushka pergi, iaitu, ketakutan untuk memecahkan cara hidup yang telah ditetapkan untuk selama-lamanya. Walau bagaimanapun, Evprakseyushka hanya boleh mengancam pemergiannya, sementara dia sendiri kekal di tempatnya. Secara beransur-ansur, ketakutan pemilik Golovlev ini tumpul.
Seluruh cara hidup Yudas adalah pemindahan dari kosong kepada kosong. Dia menganggap pendapatan yang tidak wujud, membayangkan beberapa situasi yang luar biasa dan menyelesaikannya sendiri. Secara beransur-ansur, apabila tiada seorang pun yang hidup di sekelilingnya yang boleh dimakan, Yudas mula mengganggu mereka yang muncul kepadanya dalam khayalannya. Dia membalas dendam kepada semua orang tanpa pandang bulu, tidak diketahui untuk apa: dia mencela ibunya yang sudah mati, mendenda petani, merompak petani. Ini berlaku dengan kelembutan palsu yang sama yang telah tertanam ke dalam jiwa. Tetapi adakah mungkin untuk mengatakan "jiwa" tentang intipati dalaman Yudas? Saltykov-Shchedrin tidak bercakap tentang intipati Porfish si peminum darah kecuali sebagai debu.
Pengakhiran Yudas agak tidak dijangka. Nampaknya, bagaimana seorang lelaki yang mementingkan diri sendiri yang berjalan di atas mayat, seorang penimbun, yang merosakkan seluruh keluarganya demi keuntungannya sendiri, membunuh diri? Namun begitu, Yudas nampaknya mula menyedari kesalahannya. Saltykov-Shchedrin menjelaskan bahawa walaupun kesedaran tentang kekosongan dan ketidakbergunaan telah datang, kebangkitan, penyucian tidak lagi mungkin, serta kewujudan selanjutnya.
Yudushka Golovlev sememangnya "jenis abadi", yang kukuh dalam kesusasteraan Rusia. Namanya sudah menjadi sebutan ramai. Anda tidak boleh membaca novel, tetapi tahu nama ini. Ia jarang digunakan, tetapi masih kadang-kadang didengar dalam pertuturan. Sudah tentu, Yudas adalah keterlaluan sastera, koleksi pelbagai maksiat untuk peneguhan keturunan. Pertama sekali, maksiat ini adalah kemunafikan, bercakap kosong, tidak bernilai. Yudas adalah personifikasi seseorang yang pergi terus ke pemusnahan diri dan tidak menyedari hal ini sehingga saat terakhir. Tidak kira betapa berlebih-lebihan watak ini, kelemahannya adalah manusia, bukan rekaan. Itulah sebabnya jenis beg angin adalah kekal.

(Tiada penilaian lagi)

Tulisan lain:

Novel oleh M. E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs" boleh dipanggil kisah keluarga terpencil yang ditakdirkan mati kerana kehausan untuk pemerolehan yang melandanya, kerana kehilangan hubungan manusia antara manusia. Yang terakhir ini terutama berkaitan dengan Porfiry Vladimirych Golovlev. Yudas terjerumus ke dalam web ceramahnya yang sia-sia, yang mesti dipecahkannya Baca Lagi ......
Novel Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlev" menceritakan tentang kehidupan dan kematian keluarga Golovlev. Kisah ini mempunyai banyak detik pengajaran. Nasib setiap pahlawan mendedahkan beberapa maksiat manusia. Banyak di sini mempunyai sendiri makna simbolik. Oleh itu, untuk pemahaman yang betul tentang imej pahlawan, adalah perlu untuk memberi perhatian Read More ......
Jenis cakap kosong (Iudushka Golovlev) ialah penemuan artistik M.E. Saltykov-Shchedrin. Sebelum ini, dalam kesusasteraan Rusia, di Gogol, Dostoevsky, terdapat imej yang samar-samar menyerupai Yudas, tetapi ini hanya sedikit petunjuk. Baik sebelum mahupun selepas Saltykov-Shchedrin, tiada siapa yang dapat menggambarkan imej beg angin dengan Baca Lagi ......
Ramai penulis beralih kepada tema keluarga. Paling contoh utama– L. Tolstoy dan “Anna Karenina”nya. Saltykov-Shchedrin menganggap keluarga sebagai salah satu kubu utama negeri. Mari kita beralih kepada novel "Golovlevs". Keluarga yang digambarkan dalam buku ini bukan sokongan negara, pada Baca Lagi ......
Pada tahun 1880, novel oleh M. E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs" diterbitkan, yang mendedahkan proses kemerosotan seluruh kelas pada contoh sejarah kemerosotan satu keluarga bangsawan. Nama estet Golovlyov telah lama menjadi nama rumah. Dengan menyebutnya, kami maksudkan dunia inersia, genangan, Baca Lagi ......
Bagi kesusasteraan Rusia, rasa tragedi ini menjadi jelas pada abad ke-20. D. Merezhkovsky, sebagai contoh, menyimpulkan alasannya mengenai topik ini dengan kesimpulan ciri: "... batu harus dilemparkan kepada Yudas dengan lebih berhati-hati - Yesus terlalu dekat dengannya"; “Batu harus dilempar kepada Yudas Baca Lagi ......
Saya sangat menyukai landskap ini sehingga saya ingin pergi ke bukit ini, ke gereja yang kecil tetapi menarik ini, dan dengan tenang melihat hamparan luas ini sepanjang hari dan petang. Nampaknya saya I. I. Levitan mencipta gambar ini sedikit Baca Lagi ......
Seorang pelajar Levitan Kuvshinnikov teringat: "Levitan menulis lukisan "Above Eternal Peace" kemudian, pada musim panas kami menghabiskan masa berhampiran Vyshny Volochok, berhampiran Tasik Udomlya. Bentuk muka bumi dan, secara amnya, keseluruhan motif diambil sepenuhnya dari alam semula jadi semasa salah satu tunggangan kami. Hanya Baca Lagi......

Apakah yang dilakukan oleh Judas Golovleva? jenis kekal”?

Apakah yang menjadikan Yudushka Golovlev sebagai "jenis abadi"?(Berdasarkan novel oleh M. E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs")

Melihat buat pertama kalinya seorang "anak lantang" yang tidak bersimpati menghisap ibunya, mencuri dengar, bermain-main, pembaca tidak dapat membayangkan makhluk yang menjijikkan dan menggigil itu yang membunuh diri di penghujung buku. Imej berubah di luar pengecaman. Hanya nama sahaja yang tidak berubah. Sama seperti Porfiry menjadi Yudas dari halaman pertama novel, begitu juga Yudas mati.

Salah satu ciri utama Yudas (tidak termasuk, tentu saja, bercakap sia-sia) adalah kemunafikan, percanggahan yang mencolok antara pemikiran yang berniat baik dan aspirasi kotor. Semua percubaan Porfiry Golovlev untuk merampas sekeping yang lebih besar untuk dirinya sendiri, menyimpan satu sen tambahan, semua pembunuhannya (anda tidak boleh memanggil polisinya terhadap saudara-mara sebaliknya), dalam satu perkataan, semua yang dilakukannya disertai dengan doa dan ucapan soleh. Mengingati Kristus melalui setiap perkataan, Judas menghantar anaknya Petenka kepada kematian tertentu, mengganggu keponakannya Ashshnka, dan menghantar bayinya yang baru lahir ke rumah anak yatim.

Tetapi bukan sahaja dengan ucapan "kebajikan" seperti itu, Yudas mengganggu rumah tangga. Dia mempunyai dua lagi topik kegemaran: keluarga dan rumah tangga. Mengenai ini, sebenarnya, skop curahannya terhad kerana kejahilan dan keengganan untuk melihat apa-apa yang terletak di luar dunia kecilnya. Walau bagaimanapun, perbualan sehari-hari ini, yang ibu Arina Petrovna tidak suka memberitahu, di mulut Yudas berubah menjadi moral yang tidak berkesudahan. Dia hanya menzalimi seluruh keluarga, membawanya kepada keletihan yang lengkap. Sudah tentu, semua ucapan manis yang menyanjung ini tidak menipu sesiapa pun. Ibu dari zaman kanak-kanak tidak mempercayai Porfishka: dia terlalu banyak bertindak. Kemunafikan, digabungkan dengan kejahilan, tidak tahu bagaimana untuk menyesatkan.

Terdapat beberapa adegan yang kuat dalam "Encik Golovlyov" yang membuatkan pembaca hampir secara fizikal merasakan keadaan penindasan dari ucapan yang menyelubungi Yudas. Contohnya, perbualannya dengan abangnya Pavel, yang sedang nazak. Lelaki malang yang hampir mati itu tercekik oleh kehadiran Yudas, dan dia, kononnya tidak menyedari lontaran ini, "dengan cara yang sama" mengejek saudaranya. Mangsa Yudas tidak pernah merasa begitu tidak berdaya seperti apabila ceramahnya yang sia-sia diungkapkan dalam gurauan "tidak berbahaya" yang tidak pernah berakhir. Ketegangan yang sama dirasai pada titik dalam novel di mana Anninka, hampir keletihan, cuba melarikan diri dari rumah bapa saudaranya.

Semakin lama cerita itu berlanjutan, semakin ramai orang yang jatuh di bawah kuk kezaliman Yudas. Dia mengganggu setiap orang yang memasuki bidang penglihatannya, sambil tetap kebal sendiri. Namun perisainya pun ada retakan. Jadi, dia sangat takut dengan kutukan Arina Petrovna. Dia menyelamatkan senjata miliknya ini sebagai pilihan terakhir terhadap anaknya yang minum darah. Alah, bila dia betul-betul. kutuk Porfiry, ini tidak memberi kesan kepadanya yang dia sendiri takutkan. Satu lagi kelemahan Yudas ialah ketakutan akan pemergian Evprakseyushka, iaitu, ketakutan untuk melanggar cara hidup yang telah ditetapkan. Walau bagaimanapun, Evprakseyushka hanya boleh mengancam pemergiannya, sementara dia sendiri kekal di tempatnya. Secara beransur-ansur, ketakutan pemilik Golovlev ini tumpul.

Seluruh cara hidup Yudas adalah pemindahan dari kosong kepada kosong. Dia menganggap pendapatan yang tidak wujud, membayangkan beberapa situasi yang luar biasa dan menyelesaikannya sendiri. Secara beransur-ansur, apabila tiada seorang pun yang hidup di sekelilingnya yang boleh dimakan, Yudas mula mengganggu mereka yang muncul kepadanya dalam khayalannya. Dia membalas dendam kepada semua orang tanpa pandang bulu, tidak diketahui untuk apa: dia mencela ibunya yang sudah mati, mendenda petani, merompak petani. Semuanya berlaku dengan kelembutan palsu yang sama tertanam dalam jiwa. Tetapi adakah mungkin untuk mengatakan "jiwa" tentang intipati dalaman Yudas? Saltykov-Shchedrin tidak bercakap tentang intipati Porfish si peminum darah kecuali sebagai debu.

Yudushka Golovlev sememangnya "jenis yang kekal." Namanya sudah menjadi sebutan ramai. Yudas adalah personifikasi seseorang yang pergi terus ke pemusnahan diri dan tidak menyedari hal ini sehingga saat terakhir.

Jenis cakap kosong (Iudushka Golovlev) ialah penemuan artistik oleh M.E. Saltykov-Shchedrin. Sebelum ini, dalam kesusasteraan Rusia, di Gogol, Dostoevsky, terdapat imej yang samar-samar menyerupai Yudas, tetapi ini hanya sedikit petunjuk. Baik sebelum mahupun selepas Saltykov-Shchedrin, tiada siapa yang dapat menggambarkan imej beg angin dengan kekuatan dan kejelasan yang menuduh. Judas Golovlev adalah jenis yang unik, penemuan yang bijak oleh pengarang.
Saltykov-Shchedrin, mencipta novelnya, menetapkan sendiri tugas untuk menunjukkan mekanisme pemusnahan keluarga. Jiwa proses ini, tanpa sebarang keraguan, Porfish si peminum darah. Tidak perlu dikatakan bahawa pengarang memberi perhatian khusus kepada perkembangan imej tertentu ini, yang menarik, antara lain, kerana ia sentiasa berubah, sehingga ke halaman terakhir, dan pembaca tidak boleh pasti apa sebenarnya imej ini akan muncul dalam bab seterusnya. Kami melihat potret Yudas "dalam dinamik". Melihat buat pertama kalinya seorang "anak lantang" yang tidak bersimpati, menghisap ibunya, mencuri dengar, bermain-main, pembaca tidak dapat membayangkan makhluk yang menjijikkan dan menggigil itu yang membunuh diri di penghujung buku. Imej berubah di luar pengecaman. Hanya nama sahaja yang tidak berubah. Sama seperti Porfiry menjadi Yudas dari halaman pertama novel, begitu juga Yudas mati. Terdapat sesuatu yang mengejutkan tentang nama ini, yang dengan tepat menyatakan intipati dalaman watak ini.
Salah satu ciri utama Yudas (tidak termasuk, tentu saja, bercakap sia-sia) adalah kemunafikan, percanggahan yang mencolok antara pemikiran yang berniat baik dan aspirasi kotor. Semua percubaan Porfiry Golovlev untuk merampas sekeping yang lebih besar untuk dirinya sendiri, menyimpan satu sen tambahan, semua pembunuhannya (anda tidak boleh memanggil polisinya terhadap saudara-mara sebaliknya), dalam satu perkataan, semua yang dilakukannya disertai dengan doa dan ucapan soleh. Mengingati Kristus melalui setiap perkataan, Yudas menghantar anaknya Petenka kepada kematian tertentu, mengganggu anak saudaranya Anninka, dan menghantar bayinya yang baru lahir ke rumah anak yatim.
Tetapi bukan sahaja dengan ucapan yang serupa “yang diredhai Tuhan” Yudas mengganggu ahli rumah. Dia mempunyai dua lagi topik kegemaran: keluarga dan rumah tangga. Mengenai ini, sebenarnya, skop curahannya terhad kerana kejahilan dan keengganan untuk melihat apa-apa yang terletak di luar dunia kecilnya. Walau bagaimanapun, perbualan sehari-hari ini, yang ibu Arina Petrovna tidak suka memberitahu, di mulut Yudas berubah menjadi moral yang tidak berkesudahan. Dia hanya menzalimi seluruh keluarga, membawa semua orang ke keletihan yang lengkap. Sudah tentu, semua ucapan yang menyanjung dan manis ini tidak menipu sesiapa pun. Ibu dari zaman kanak-kanak tidak mempercayai Porfishka: dia terlalu banyak bertindak. Kemunafikan, digabungkan dengan kejahilan, tidak tahu bagaimana untuk menyesatkan.
Terdapat beberapa adegan yang kuat dalam "Encik Golovlyov" yang membuatkan pembaca hampir secara fizikal merasakan keadaan penindasan dari ucapan yang menyelubungi Yudas. Contohnya, perbualannya dengan abangnya Pavel, yang sedang nazak. Lelaki malang yang hampir mati itu tercekik oleh kehadiran Yudas, dan dia, yang dikatakan tidak menyedari lontaran ini, "dengan cara yang sama" mengejek saudaranya. Mangsa Yudas tidak pernah merasa begitu tidak berdaya seperti apabila ceramahnya yang sia-sia diungkapkan dalam gurauan "tidak berbahaya" yang tidak pernah berakhir. Ketegangan yang sama dirasai pada titik dalam novel di mana Anninka, hampir keletihan, cuba melarikan diri dari rumah bapa saudaranya.
Semakin lama cerita itu berlanjutan, semakin ramai orang yang jatuh di bawah kuk kezaliman Yudas. Dia mengganggu setiap orang yang memasuki bidang penglihatannya, sambil tetap kebal sendiri. Namun perisainya pun ada retakan. Jadi, dia sangat takut dengan kutukan Arina Petrovna. Dia menyelamatkan senjata miliknya ini sebagai pilihan terakhir terhadap anaknya yang minum darah. Malangnya, apabila dia benar-benar mengutuk Porfiry, ia tidak memberikan kesan kepadanya yang dia sendiri takuti. Satu lagi kelemahan Yudas ialah ketakutan Yevprakseyushka pergi, iaitu ketakutan untuk melanggar cara hidup yang telah ditetapkan. Walau bagaimanapun, Evprakseyushka hanya boleh mengancam pemergiannya, sementara dia sendiri kekal di tempatnya. Secara beransur-ansur, ketakutan pemilik Golovlev ini tumpul.
Seluruh cara hidup Yudas adalah pemindahan dari kosong kepada kosong. Dia menganggap pendapatan yang tidak wujud, membayangkan beberapa situasi yang luar biasa dan menyelesaikannya sendiri. Secara beransur-ansur, apabila tiada seorang pun yang hidup di sekelilingnya yang boleh dimakan, Yudas mula mengganggu mereka yang muncul kepadanya dalam khayalannya. Dia membalas dendam kepada semua orang tanpa pandang bulu, tidak diketahui untuk apa: dia mencela ibunya yang sudah mati, mendenda petani, merompak petani. Ini berlaku dengan kelembutan palsu yang sama yang telah tertanam ke dalam jiwa. Tetapi adakah mungkin untuk mengatakan "jiwa" tentang intipati dalaman Yudas? Saltykov-Shchedrin tidak bercakap tentang intipati Porfish si peminum darah kecuali sebagai debu.
Pengakhiran Yudas agak tidak dijangka. Nampaknya, bagaimana seorang lelaki yang mementingkan diri sendiri yang berjalan di atas mayat, seorang penimbun, yang merosakkan seluruh keluarganya demi keuntungannya sendiri, membunuh diri? Namun begitu, Yudas nampaknya mula menyedari kesalahannya. Saltykov-Shchedrin menjelaskan bahawa walaupun kesedaran tentang kekosongan dan ketidakbergunaan telah datang, kebangkitan, penyucian tidak lagi mungkin, serta kewujudan selanjutnya.
Yudushka Golovlev sememangnya "jenis abadi", yang kukuh dalam kesusasteraan Rusia. Namanya sudah menjadi sebutan ramai. Anda tidak boleh membaca novel, tetapi tahu nama ini. Ia jarang digunakan, tetapi masih kadang-kadang didengar dalam pertuturan. Sudah tentu, Yudas adalah keterlaluan sastera, koleksi pelbagai maksiat untuk peneguhan keturunan. Keburukan ini di tempat pertama - kemunafikan, bercakap kosong, tidak bernilai. Yudas adalah personifikasi seseorang yang pergi terus ke pemusnahan diri dan tidak menyedari hal ini sehingga saat terakhir. Tidak kira betapa berlebih-lebihan watak ini, kelemahannya adalah manusia, bukan rekaan. Itulah sebabnya jenis beg angin adalah kekal.

Saltykov-Shchedrin, mencipta novelnya, menetapkan sendiri tugas untuk menunjukkan mekanisme pemusnahan keluarga. Jiwa proses ini, tanpa sebarang keraguan, Porfish si peminum darah. Tidak perlu dikatakan bahawa pengarang memberi perhatian khusus kepada perkembangan imej tertentu ini, yang menarik, antara lain, kerana ia sentiasa berubah, sehingga ke halaman terakhir, dan pembaca tidak boleh pasti apa sebenarnya imej ini akan muncul dalam bab seterusnya. Kami melihat potret Yudas "dalam dinamik". Melihat buat pertama kalinya seorang "anak lantang" yang tidak bersimpati, menghisap ibunya, mencuri dengar, bermain-main, pembaca tidak dapat membayangkan makhluk yang menjijikkan dan menggigil itu yang membunuh diri di penghujung buku. Imej berubah di luar pengecaman. Hanya nama sahaja yang tidak berubah. Sama seperti Porfiry menjadi Yudas dari halaman pertama novel, begitu juga Yudas mati. Terdapat sesuatu yang mengejutkan tentang nama ini, yang dengan tepat menyatakan intipati dalaman watak ini.

Salah satu ciri utama Yudas (tidak termasuk, tentu saja, bercakap sia-sia) adalah kemunafikan, percanggahan yang mencolok antara pemikiran yang berniat baik dan aspirasi kotor. Semua percubaan Porfiry Golovlev untuk merampas sekeping yang lebih besar untuk dirinya sendiri, menyimpan satu sen tambahan, semua pembunuhannya (anda tidak boleh memanggil polisinya terhadap saudara-mara sebaliknya), dalam satu perkataan, semua yang dilakukannya disertai dengan doa dan ucapan soleh. Mengingati Kristus melalui setiap perkataan, Yudas menghantar anaknya Petenka kepada kematian tertentu, mengganggu anak saudaranya Anninka, dan menghantar bayinya yang baru lahir ke rumah anak yatim.

Tetapi bukan sahaja dengan ucapan yang serupa “yang diredhai Tuhan” Yudas mengganggu ahli rumah. Dia mempunyai dua lagi topik kegemaran: keluarga dan rumah tangga. Mengenai ini, sebenarnya, skop curahannya terhad kerana kejahilan dan keengganan untuk melihat apa-apa yang terletak di luar dunia kecilnya. Walau bagaimanapun, perbualan sehari-hari ini, yang ibu Arina Petrovna tidak suka memberitahu, di mulut Yudas berubah menjadi moral yang tidak berkesudahan. Dia hanya menzalimi seluruh keluarga, membawa semua orang ke keletihan yang lengkap. Sudah tentu, semua ucapan yang menyanjung dan manis ini tidak menipu sesiapa pun. Ibu dari zaman kanak-kanak tidak mempercayai Porfishka: dia terlalu banyak bertindak. Kemunafikan, digabungkan dengan kejahilan, tidak tahu bagaimana untuk menyesatkan.

Terdapat beberapa adegan yang kuat dalam "Encik Golovlyov" yang membuatkan pembaca hampir secara fizikal merasakan keadaan penindasan dari ucapan yang menyelubungi Yudas. Contohnya, perbualannya dengan abangnya Pavel, yang sedang nazak. Lelaki malang yang hampir mati itu tercekik oleh kehadiran Yudas, dan dia, yang dikatakan tidak menyedari lontaran ini, "dengan cara yang sama" mengejek saudaranya. Mangsa Yudas tidak pernah merasa begitu tidak berdaya seperti apabila ceramahnya yang sia-sia diungkapkan dalam gurauan "tidak berbahaya" yang tidak pernah berakhir. Ketegangan yang sama dirasai pada titik dalam novel di mana Anninka, hampir keletihan, cuba melarikan diri dari rumah bapa saudaranya.

Semakin lama cerita itu berlanjutan, semakin ramai orang yang jatuh di bawah kuk kezaliman Yudas. Dia mengganggu setiap orang yang memasuki bidang penglihatannya, sambil tetap kebal sendiri. Namun perisainya pun ada retakan. Jadi, dia sangat takut dengan kutukan Arina Petrovna. Dia menyelamatkan senjata miliknya ini sebagai pilihan terakhir terhadap anaknya yang minum darah. Malangnya, apabila dia benar-benar mengutuk Porfiry, ia tidak memberikan kesan kepadanya yang dia sendiri takuti. Satu lagi kelemahan Yudas ialah ketakutan Yevprakseyushka pergi, iaitu ketakutan untuk melanggar cara hidup yang telah ditetapkan. Walau bagaimanapun, Evprakseyushka hanya boleh mengancam pemergiannya, sementara dia sendiri kekal di tempatnya. Secara beransur-ansur, ketakutan pemilik Golovlev ini tumpul.

Seluruh cara hidup Yudas adalah pemindahan dari kosong kepada kosong. Dia menganggap pendapatan yang tidak wujud, membayangkan beberapa situasi yang luar biasa dan menyelesaikannya sendiri. Secara beransur-ansur, apabila tiada seorang pun yang hidup di sekelilingnya yang boleh dimakan, Yudas mula mengganggu mereka yang muncul kepadanya dalam khayalannya. Dia membalas dendam kepada semua orang tanpa pandang bulu, tidak diketahui untuk apa: dia mencela ibunya yang sudah mati, mendenda petani, merompak petani. Ini berlaku dengan kelembutan palsu yang sama yang telah tertanam ke dalam jiwa. Tetapi adakah mungkin untuk mengatakan "jiwa" tentang intipati dalaman Yudas? Saltykov-Shchedrin tidak bercakap tentang intipati Porfish si peminum darah kecuali sebagai debu.

Pengakhiran Yudas agak tidak dijangka. Nampaknya, bagaimana seorang lelaki yang mementingkan diri sendiri yang berjalan di atas mayat, seorang penimbun, yang merosakkan seluruh keluarganya demi keuntungannya sendiri, membunuh diri? Namun begitu, Yudas nampaknya mula menyedari kesalahannya. Saltykov-Shchedrin menjelaskan bahawa walaupun kesedaran tentang kekosongan dan ketidakbergunaan telah datang, kebangkitan, penyucian tidak lagi mungkin, serta kewujudan selanjutnya.

Yudushka Golovlev sememangnya "jenis abadi", yang kukuh dalam kesusasteraan Rusia. Namanya sudah menjadi sebutan ramai. Anda tidak boleh membaca novel, tetapi tahu nama ini. Ia jarang digunakan, tetapi masih kadang-kadang didengar dalam pertuturan. Sudah tentu, Yudas adalah keterlaluan sastera, koleksi pelbagai maksiat untuk peneguhan keturunan. Keburukan ini di tempat pertama - kemunafikan, bercakap kosong, tidak bernilai. Yudas adalah personifikasi seseorang yang pergi terus ke pemusnahan diri dan tidak menyedari hal ini sehingga saat terakhir. Tidak kira betapa dibesar-besarkan watak ini, kelemahannya adalah manusia, bukan fiksyen. Itulah sebabnya jenis beg angin adalah kekal.

Popular dalam kategori: