rumah › Sistem bahan api › Apa itu oracle? Maksud perkataan "oracle"

Apa itu oracle? Maksud perkataan "oracle"

tidak sejuk, oracle, suami. (lat. orakulum).

1. Di dunia purba - sebuah kuil tempat para imam mencari ramalan bagi pihak dewa ( ist.). Oracle Delphic.

2. Dewa ilahi itu sendiri ( ist.). “Apabila tiba-tiba - oh keajaiban, oh malu! - Oracle mula bercakap karut dan mula menjawab dengan janggal dan tidak masuk akal. Krylov.

| trans. Peramal, peramal masa depan ( buku ketinggalan zaman).

3. Pada zaman dahulu - buku ramalan nasib.

Ilmu Politik: Kamus-Buku Rujukan

(lat. oraculum, dari oro saya katakan, saya bertanya)

orang Yunani purba, Rom dan orang-orang Timur mempunyai ramalan

Kebudayaan. Buku rujukan kamus

(lat. oraculum, oro - saya katakan, saya bertanya) - di kalangan orang Yunani kuno, Rom dan orang-orang Timur, ramalan yang kononnya datang dari dewa dan dihantar oleh imam kepada orang percaya yang bertanya, serta tempat di mana ramalan itu diumumkan . Peren. – peramal ialah orang yang semua penilaiannya diiktiraf sebagai kebenaran yang tidak berubah, wahyu.

Dunia purba. Buku rujukan kamus

tempat (biasanya di tempat perlindungan) di mana nubuatan ilahi dan jawapan kepada soalan yang diajukan kepada tuhan-tuhan diterima. Jawapan diterima dalam bentuk tanda, mimpi, menggunakan undi, dalam bentuk pepatah, dll. Yang paling terkenal ialah O. Apollo di Delphi, yang menjawab soalan politik dan kultus dan menetapkan hukuman untuk penghinaan dan menumpahkan darah. KEPADA. kepada oracle Delphic dialamatkan oleh pendeta-peramal (Pythia). Dia akan berkhayal dan meneriakkan kata-kata yang tidak jelas, yang ditafsirkan sebagai kehendak dewa.

(Kamus Mitologi / G.V. Shcheglov, V.Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)

Beberapa tuhan Mesir berkhidmat sebagai peramal, terutamanya semasa Kerajaan Baru dan haid lewat, apabila kuasa imam adalah maksimum. Terutama penting ialah contoh oracle Amun-Ra di kuil Thebannya, di mana patung tuhan itu boleh bergerak, digerakkan oleh tangan yang tidak kelihatan.

(Mitologi Mesir: Ensiklopedia. 2004)

lihat Mantika.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Dunia purba dari segi, nama dan gelaran: Buku rujukan kamus tentang sejarah dan budaya Yunani purba dan Rom / Saintifik. ed. A.I. Nemirovsky. - ed ke-3. - Mn: Belarus, 2001)

Kamus perkataan yang terlupa dan sukar abad ke-18-19

, A , m.

1. peramal; tempat, kuil, tempat para imam bernubuat atas nama dewa.

* Peramal zaman! Sini saya tanya awak! Dalam kesendirian yang megah, suara gembira anda lebih kedengaran. // Pushkin. Puisi // *

2. Seseorang yang penilaiannya diiktiraf sebagai kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan ( mudah alih, buku).

* saya Saya mengenali awak, oh peramal saya! Bukan dengan corak coretan yang tidak bertanda ini, tetapi oleh kecerdasan yang ceria. // Pushkin. Pantun //; Untuk menjadi idola, peramal di dalam rumah, campur tangan dalam perintah, dalam gosip keluarga dan pertengkaran - adakah ini benar-benar layak untuk seorang lelaki?// Turgenev. Rudin //; Anak lelaki itu secara beransur-ansur menyapih lelaki tua itu dari maksiat, dari rasa ingin tahu dan dari perbualan yang berterusan, dan akhirnya membawanya ke tahap bahawa dia mendengarnya dalam segala-galanya, seperti peramal, dan tidak berani membuka mulutnya tanpa izinnya.. // Dostoevsky. Orang miskin //* *

3. Kaedah meramal nasib.

* ...Dia membuat ramalan daripada tiket gula-gula: gadis cantik menggunakan tiket gula-gula untuk memberitahu nasib tentang pelamar mereka, dan dia -adakah dia akan disebat esok atau tidak?. // Pomyalovsky. Esei mengenai bursa //*. *

Antikuiti dari A hingga Z. Buku rujukan kamus

konsep kuno yang menetapkan tempat di mana jawapan dewa kepada soalan diterima. Mereka diberikan dalam bentuk yang berbeza: dengan bantuan undi, tanda, mimpi, dan dalam bentuk ucapan. Kewujudan oracle adalah disebabkan oleh agama Apollo, tuhan peramal yang paling penting. Dengan penyebaran agama Kristian, ramalan telah diharamkan.

Kamus ensiklopedia

(Oraculum Latin, dari oro - saya katakan, saya bertanya), di kalangan orang Yunani kuno, Rom dan orang-orang Timur, ramalan telah disampaikan oleh imam bagi pihak dewa kepada orang percaya yang bertanya, serta tempat di mana ramalan telah diumumkan. DALAM secara kiasan- seseorang yang semua pertimbangannya diiktiraf sebagai kebenaran yang tidak berubah, wahyu.

Kamus Ozhegov

ATAU A KUL, A, m.

1. Di dunia kuno dan di kalangan orang-orang Timur Purba: seorang imam, peramal kehendak dewa, yang memberikan jawapan kepada sebarang soalan dalam bentuk yang tidak dapat dipertikaikan.

2. trans. Tentang orang yang penilaiannya diakui sebagai kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan (ironis).

| adj. orakular, oh, oh.

Kamus Efremova

Ensiklopedia Brockhaus dan Efron

(lat. oraculum) - pada zaman dahulu salah satu cara seseorang cuba memasuki komunikasi langsung dengan dewa. Kata-kata O. dianggap sebagai wahyu dewa; mereka diperolehi dengan bertanya di tempat tertentu, melalui perantara yang terkenal, kebanyakan mereka adalah imam dewa yang diberikan, yang juga jurubahasa kepada wahyu yang diterima. Semua O. boleh disimpulkan di bawah tiga kategori: ramalan diterima sama ada dalam bentuk maksim, atau dalam bentuk simbol, atau dalam bentuk mimpi. Dalam yang paling terkenal dari semua O. - Delphic - wap memabukkan yang muncul dari celah batu membawa nabiah ke dalam keadaan was-was; di Dodona, kehendak dewa dinilai oleh pergerakan daun pada pokok oak yang suci, oleh bunyi yang terpancar dari kapal logam, oleh rungutan mata air yang suci, di Delos mereka mengikuti gemerisik laurel, di O Zeus dari Amon di Libya - oleh fenomena yang diketahui pada imej dewa yang terdiri daripada batu permata; di Rom, atas perintah Senat dan di hadapan majistret, buku Sibylline dibuka. Sukar untuk menilai sejauh mana keyakinan imam sendiri tentang kebenaran wahyu; dalam apa jua keadaan, untuk melihat dalam O. hanya penipuan sedar di pihak paderi akan menjadi penghakiman berat sebelah dan tanpa perspektif sejarah. Malah bentuk jawapan yang samar-samar, terutamanya ciri Delphic O., tidak dengan sendirinya menunjukkan penipuan yang disedari, walaupun tidak dapat dinafikan bahawa imam sering memastikan kemaksuman mereka dengan jawapan yang samar-samar sesuai untuk sebarang kes. Kemunculan O. tempat ini sama ada disebabkan oleh mata air yang bermanfaat, yang dengannya pemikiran Yunani biasanya mengaitkan kedekatan dewa, atau fenomena semula jadi (wap dari mata air panas, dll.), yang menyebabkan keadaan kemuliaan. O. juga muncul di kawasan di mana jenazah beberapa ahli sihir terkenal dikebumikan. Dalam kes kedua, para penyiasat biasanya secara peribadi terdedah kepada tindakan spiritualisasi dewa; jadi, sebagai contoh, dalam O. Amphiaraus, penanya, selepas tiga hari berpantang dari wain dan puasa satu hari, terpaksa tertidur di kuil supaya kehendak dewa akan dinyatakan kepadanya dalam mimpi. Tujuan O. bukan sahaja untuk mendedahkan masa depan, tetapi juga untuk membimbing kehidupan orang ramai bagi pihak dewa dalam kes-kes yang luar biasa apabila kebijaksanaan manusia ternyata tidak dapat dipertahankan. Pegawai kerajaan juga menggunakan O. apabila kuasa peribadi mereka ternyata tidak mencukupi untuk melaksanakan satu atau langkah lain. Untuk tempoh yang diketahui sejarah Yunani O. terima, oleh itu, kepentingan institusi politik. O., yang nasihatnya dipohon dalam semua usaha penting, memberi sumbangan besar untuk mengekalkan kesedaran perpaduan nasional di kalangan orang Yunani yang tersebar dan pelaksanaan perusahaan pan-Greek. Mereka menaungi budaya pertanian, penjajahan tanah baru, dll. Yang tertua dari semua O. dianggap O. di Meroe, di Mesir, dan segera diikuti oleh O. di Thebes Mesir dan O. Zeus dari Ammon. Di Greece, kuasa terbesar dinikmati oleh O. di Dodona, dan kemudian oleh O. di Delphi. Di samping itu, Zeus mempunyai O. di Elis, Pisa dan Crete, Apollo - di Claros berhampiran Colophon dan di Delos. O. Branchidas di Miletus didedikasikan untuk Apollo dan Artemis. Wira ialah O. Amphiaraus di Oropos, O. Tryphonius dan Hercules - di Bura, di Achaia. O. dengan kebangkitan roh arwah wujud di Heraclea Pontus dan di Tasik Avernus. Pepatah yang dipanggil juga harus dimasukkan dalam O. Sibyls (lihat), terutamanya Eritrea dan (di Itali) Cumaean. Orang Rom mempunyai O. Faun dan Fortuna di Praeneste, O. Palikov; tetapi mereka rela berpaling kepada kedua-dua Yunani dan Mesir O. Di Greece, O. kehilangan kepentingan mereka hanya selepas kejatuhan sepenuhnya kebebasan dan kemerdekaan orang Yunani, tetapi walaupun ketika itu, dilucutkan sebarang kuasa, mereka menghilangkan kewujudan mereka sehingga pemerintahan Theodosius, apabila mereka akhirnya ditutup. Rabu. F. A. Wolf, "Vermischte Schriften" (Halle, 1802); Wirkemann, "De variis oraculorum generibus" (Marb., 1835); Dö hler, "Die Orakel" (V., 1872); Karapanos, "Dodone et ses ruines" (P., 1878); Hendess, "Oracula graeca" (Halle, 1877); Bouch é-Leclercq, "Histoire de la divination dans l"antiquité" (P., 1879-91); Buresch, "Klaros" (Lpts., 1889); Diels, "Sibyllinisch e Blä tter" (B., 1890) .

Oracle adalah peramal yang dapat melihat masa depan, masa lalu dan sekarang, baik pada skala umum di seluruh dunia, di negaranya, dan untuk melihat seluruh kehidupan seseorang - masa depannya, masa lalu dan sekarang. Pada zaman purba, peramal itu diperlakukan secara meragukan sebagai panduan, yang pintu kepada kuasa ilahi sentiasa terbuka, yang membantunya melihat masa depan dan masa lalu setiap orang secara individu! Oracles tinggal di Greece purba, terima kasih kepada karunia kewaskitaan mereka, mereka dapat melihat masalah dan memberitahu mereka cara untuk mencegahnya! Dalam urusan ketenteraan, mereka boleh memberi nasihat kepada ketua tentera ketika itu dan menyesuaikan tindakannya supaya kempen itu lebih berjaya dan menguntungkan mereka!

Peramal mempunyai agama mereka sendiri, tuhan-tuhan mereka sendiri, yang mereka sembah setiap hari dan membawa mereka beberapa jenis pengorbanan atau hadiah, supaya mereka akan membantu mereka lebih memahami dan menyedari dunia ini dan pada masa yang sama menembusi ruang tertentu, yang memberi mereka pengetahuan khusus yang tidak tersedia kepada fikiran manusia! Tetapi selalunya mereka merahsiakan pengetahuan ini dan menyampaikannya dari generasi ke generasi! Terima kasih kepada kesedaran tentang sifat alam ini dan keupayaan untuk bergabung menjadi satu dengan alam semesta, dengan bumi, dengan dunia roh, dengan kuasa gelap, serta dengan cahaya, di samping itu, mereka juga boleh dengan atmosfera, dengan alam semula jadi, mereka bukan sahaja bergabung, tetapi mengawalnya! Sekiranya berlaku kekeringan di bumi untuk masa yang lama, orang berpaling kepada ramalan dan kemudian peramal memasuki meditasi yang kuat dan hujan turun ke bumi, dan sebaliknya, dalam kes apabila berlaku banjir, mereka kembali memasuki keadaan. fikiran dan hujan berhenti di bumi!

Peramal sentiasa cuba untuk tinggal di tempat yang istimewa - di mana aliran tenaga yang besar terpancar, aliran tenaga yang besar paling kerap, seperti dahulu, dan kini diragui di tempat-tempat di mana kerak bumi pecah. Ada di tempat keretakan kerak bumi mereka sedang mencari tempat yang istimewa - yang paling kuat, dari mana aliran berterusan khas tenaga yang sangat kuat terpancar; mereka bersentuhan dengan tenaga ini dan juga yang paling kuat dan lelaki sihat Saya tidak dapat tinggal di sana untuk masa yang lama dan para peramal tinggal di sana, menerima kuasa istimewa di sana, tetapi pada masa yang sama sentiasa sakit, kerana badan mereka tidak dapat menahan aliran tenaga yang begitu istimewa.

Selalunya, Oracles hidup sebagai pertapa. Memakai pakaian yang tidak begitu kemas dan bersih, mereka makan apa yang dibawa orang atau beberapa jenis hadiah yang mereka bawa daripada orang atau raja, mereka tidak menjaga diri mereka secara khusus, mereka tidak kemas, kotor dan mereka mempunyai rupa yang istimewa - a sedikit kabur, tetapi pada masa yang sama segala-galanya tertumpu, dapat menembusi kedalaman intipati manusia hingga ke lubuk jiwa dan kesedarannya tentang dunia ini. Mereka mempunyai rupa yang luar biasa - kerana mereka sering mengembara, menghubungkan dalam kesedaran mereka ke kosmos alam semesta, mereka boleh berada di tempat yang berbeza dan kadang-kadang di dua tempat pada masa yang sama, tetapi hanya mereka yang terpilih yang tahu bagaimana untuk melakukannya. lakukan ini, dan mengembara bukan sahaja mengelilingi dunia kita, tetapi juga melangkauinya, mengembara ke Dunia Selari, ke galaksi lain, serta ke planet yang terletak di alam semesta kita. Di sana mereka menerima pengetahuan istimewa, kuasa istimewa, tenaga, dan kemahiran di mana-mana, yang kadang-kadang mereka sampaikan kepada orang dan orang lain.

Dan juga mengembara di sekitar planet kita, berkomunikasi dengan makhluk hidup lain yang hidup di dunia kita, tidak dapat dilihat oleh mata manusia, kadang-kadang mempunyai beberapa jenis komunikasi dengan makhluk ini atau bahkan bertempur dalam kes yang jarang berlaku, tetapi pada masa yang sama mereka sentiasa mencuba secara halus. dunia sentiasa berhati-hati dan tidak mengganggu penduduk dunia lain dan dunia halus.

Pada zaman kita, peramal boleh dibandingkan dengan ahli sihir, dengan orang yang mempunyai kuasa besar tertentu, yang melihat sedikit lebih dalam daripada orang biasa, dll.

Kamus Ushakov

Oracle

tidak sejuk, oracle, suami. (lat. orakulum).

1. Di dunia purba - sebuah kuil tempat para imam mencari ramalan bagi pihak dewa ( ist.). Oracle Delphic.

2. Dewa ilahi itu sendiri ( ist.). “Apabila tiba-tiba - oh keajaiban, oh malu! - Oracle mula bercakap karut dan mula menjawab dengan janggal dan tidak masuk akal. Krylov.

| trans. Peramal, peramal masa depan ( buku ketinggalan zaman).

3. Pada zaman dahulu - buku ramalan nasib.

Ilmu Politik: Kamus-Buku Rujukan

Oracle

(lat. oraculum, dari oro saya katakan, saya bertanya)

di kalangan orang Yunani kuno, Rom dan orang-orang Timur, ramalan yang disampaikan oleh imam bagi pihak dewa kepada orang percaya yang bertanya, serta tempat di mana ramalan itu diumumkan. Dalam erti kata kiasan, seseorang yang semua penilaiannya diiktiraf sebagai kebenaran yang tidak berubah, wahyu.

Kebudayaan. Buku rujukan kamus

Oracle

Dunia purba. Buku rujukan kamus

Oracle

tempat (biasanya di tempat perlindungan) di mana nubuatan ilahi dan jawapan kepada soalan yang diajukan kepada tuhan-tuhan diterima. Jawapan diterima dalam bentuk tanda, mimpi, menggunakan undi, dalam bentuk pepatah, dll. Yang paling terkenal ialah O. Apollo di Delphi, yang menjawab soalan politik dan kultus dan menetapkan hukuman untuk penghinaan dan menumpahkan darah. K. Pendeta-peramal (Pythia) berbicara kepada oracle Delphic. Dia akan berkhayal dan meneriakkan kata-kata yang tidak jelas, yang ditafsirkan sebagai kehendak dewa.

(Kamus Mitologi / G.V. Shcheglov, V.Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)

Beberapa tuhan Mesir berkhidmat sebagai peramal, terutamanya semasa Kerajaan Baru dan Tempoh Akhir, apabila kuasa imam berada pada tahap maksimum. Terutama penting ialah contoh oracle Amun-Ra di kuil Thebannya, di mana patung tuhan itu boleh bergerak, digerakkan oleh tangan yang tidak kelihatan.

(Mitologi Mesir: Ensiklopedia. 2004)

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Dunia purba dari segi, nama dan gelaran: Buku rujukan kamus tentang sejarah dan budaya Yunani Kuno dan Rom / Editor Saintifik. A.I. Nemirovsky. - 3rd ed. - Mn: Belarus, 2001)

Kamus perkataan yang terlupa dan sukar abad ke-18-19

Oracle

, A , m.

1. peramal; tempat, kuil, tempat para imam bernubuat atas nama dewa.

* Peramal zaman! Sini saya tanya awak! Dalam kesendirian yang megah, suara gembira anda lebih kedengaran. // Pushkin. Puisi // *

2. Seseorang yang penilaiannya diiktiraf sebagai kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan ( mudah alih, buku).

3. Kaedah meramal nasib.

Kamus mitologi oleh M. Ladygin.

Oracle

Oracle- V mitologi yunani purba tempat dan imam yang meramalkan kehendak tuhan kepada manusia.

Sumber:

● M.B. Ladygin, O.M. Kamus Mitologi Ringkas Ladygina - M.: Rumah Penerbitan NOU " Bintang kutub", 2003.

Antikuiti dari A hingga Z. Buku rujukan kamus

Oracle

konsep kuno yang menunjukkan tempat di mana jawapan dewa itu ditanya soalan. Mereka diberikan dalam bentuk yang berbeza: dengan bantuan undi, tanda, mimpi, dan dalam bentuk ucapan. Kewujudan oracle adalah disebabkan oleh agama Apollo, tuhan peramal yang paling penting. Dengan penyebaran agama Kristian, ramalan telah diharamkan.

Kamus ensiklopedia

Oracle

(Oraculum Latin, dari oro - saya katakan, saya bertanya), di kalangan orang Yunani kuno, Rom dan orang-orang Timur, ramalan telah disampaikan oleh imam bagi pihak dewa kepada orang percaya yang bertanya, serta tempat di mana ramalan itu diumumkan. Dalam erti kata kiasan, seseorang yang semua penilaiannya diiktiraf sebagai kebenaran yang tidak berubah, wahyu.

Kamus Ozhegov

ATAU A KUL, A, m.

1. Di dunia kuno dan di kalangan orang-orang Timur Purba: seorang imam, peramal kehendak dewa, yang memberikan jawapan kepada sebarang soalan dalam bentuk yang tidak dapat dipertikaikan.

2. trans. Tentang orang yang penilaiannya diakui sebagai kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan (ironis).

| adj. orakular, oh, oh.

Kamus Efremova

Oracle

m.
1. :
  1. Nubuatan yang kononnya berasal dari dewa dan diisytiharkan oleh seorang paderi (di kalangan orang Yunani kuno, Rom dan orang-orang Timur purba).
  2. Tempat, kuil, tempat orang ramai mencari ramalan.
2. :
  1. Tajuk buku peramal nasib.
  2. Objek yang digunakan untuk memberitahu nasib.
m.
1. dewa ramalan; imam yang memberi jawapan, ramalan yang kononnya datang dari dewa.
2. Seseorang yang semua penilaiannya diakui oleh orang lain sebagai kebenaran yang tidak berubah, wahyu.

Ensiklopedia Brockhaus dan Efron

Oracle

(lat. oraculum) - pada zaman dahulu salah satu cara seseorang cuba memasuki komunikasi langsung dengan dewa. Kata-kata O. dianggap sebagai wahyu dewa; mereka diperolehi dengan bertanya di tempat tertentu, melalui perantara yang terkenal, kebanyakan mereka adalah imam dewa yang diberikan, yang juga jurubahasa kepada wahyu yang diterima. Semua O. boleh disimpulkan di bawah tiga kategori: ramalan diterima sama ada dalam bentuk maksim, atau dalam bentuk simbol, atau dalam bentuk mimpi. Dalam yang paling terkenal dari semua O. - Delphic - wap memabukkan yang muncul dari celah batu membawa nabiah ke dalam keadaan was-was; di Dodona, kehendak dewa dinilai oleh pergerakan daun pada pokok oak yang suci, oleh bunyi yang terpancar dari bekas logam, oleh rungutan mata air yang suci, di Delos mereka mengikuti gemerisik laurel, di O Zeus dari Amon di Libya - dengan fenomena terkenal dalam imej dewa, terdiri daripada batu permata; di Rom, atas perintah Senat dan di hadapan majistret, buku Sibylline dibuka. Sukar untuk menilai sejauh mana keyakinan imam sendiri tentang kebenaran wahyu; dalam apa jua keadaan, untuk melihat dalam O. hanya penipuan sedar di pihak paderi akan menjadi penghakiman berat sebelah dan tanpa perspektif sejarah. Malah bentuk jawapan yang samar-samar, terutamanya ciri Delphic O., tidak dengan sendirinya menunjukkan penipuan yang disedari, walaupun tidak dapat dinafikan bahawa imam sering memastikan kemaksuman mereka dengan jawapan yang samar-samar sesuai untuk sebarang kes. Kemunculan O. tempat ini sama ada disebabkan oleh mata air yang bermanfaat, yang dengannya pemikiran Yunani biasanya mengaitkan kedekatan dewa, atau fenomena semula jadi (wap dari mata air panas, dll.), yang menyebabkan keadaan kemuliaan. O. juga muncul di kawasan di mana jenazah beberapa ahli sihir terkenal dikebumikan. Dalam kes kedua, para penyiasat biasanya secara peribadi terdedah kepada tindakan spiritualisasi dewa; jadi, sebagai contoh, dalam O. Amphiaraus, penanya, selepas tiga hari berpantang dari wain dan puasa satu hari, terpaksa tertidur di kuil supaya kehendak dewa akan dinyatakan kepadanya dalam mimpi. Tujuan O. bukan sahaja untuk mendedahkan masa depan, tetapi juga untuk membimbing kehidupan orang ramai bagi pihak dewa dalam kes-kes yang luar biasa apabila kebijaksanaan manusia ternyata tidak dapat dipertahankan. Pegawai kerajaan juga menggunakan O. apabila kuasa peribadi mereka ternyata tidak mencukupi untuk melaksanakan satu atau langkah lain. Untuk tempoh terkenal dalam sejarah Yunani O. menerima, oleh itu, kepentingan institusi politik. O., yang nasihatnya dipohon dalam semua usaha penting, memberi sumbangan besar untuk mengekalkan kesedaran perpaduan nasional di kalangan orang Yunani yang tersebar dan pelaksanaan perusahaan pan-Greek. Mereka menaungi budaya pertanian, penjajahan tanah baru, dll. Yang tertua dari semua O. dianggap O. di Meroe, di Mesir, dan segera diikuti oleh O. di Thebes Mesir dan O. Zeus dari Ammon. Di Greece, kuasa terbesar dinikmati oleh O. di Dodona, dan kemudian oleh O. di Delphi. Di samping itu, Zeus mempunyai O. di Elis, Pisa dan Crete, Apollo - di Claros berhampiran Colophon dan di Delos. O. Branchidas di Miletus didedikasikan untuk Apollo dan Artemis. Wira ialah O. Amphiaraus di Oropos, O. Tryphonius dan Hercules - di Bura, di Achaia. O. dengan kebangkitan roh arwah wujud di Heraclea Pontus dan di Tasik Avernus. Pepatah yang dipanggil juga harus dimasukkan dalam O. Sibyls (lihat), terutamanya Eritrea dan (di Itali) Cumaean. Orang Rom mempunyai O. Faun dan Fortuna di Praeneste, O. Palikov; tetapi mereka rela berpaling kepada kedua-dua Yunani dan Mesir O. Di Greece, O. kehilangan kepentingan mereka hanya selepas kejatuhan sepenuhnya kebebasan dan kemerdekaan orang Yunani, tetapi walaupun ketika itu, dilucutkan sebarang kuasa, mereka menghilangkan kewujudan mereka sehingga pemerintahan Theodosius, apabila mereka akhirnya ditutup. Rabu. F. A. Wolf, "Vermischte Schriften" (Halle, 1802); Wirkemann, "De variis oraculorum generibus" (Marb., 1835); Dö hler, "Die Orakel" (V., 1872); Karapanos, "Dodone et ses ruines" (P., 1878); Hendess, "Oracula graeca" (Halle, 1877); Bouch é-Leclercq, "Histoire de la divination dans l"antiquité" (P., 1879-91); Buresch, "Klaros" (Lpts., 1889); Diels, "Sibyllinisch e Blä tter" (B., 1890) .

Yang dipanggil oracle. Dalam erti kata yang lebih luas, oracle itu difahami sebagai peramal - tempat ramalan itu diumumkan, dan teks ramalan itu sendiri. DALAM bahasa moden Oracle difahami sebagai peramal masa depan, serta orang yang semua penilaiannya diiktiraf sebagai kebenaran yang tidak berubah, wahyu.

asal usul

Seperti ramalan lain, Pythia memberikan ramalan pada hari-hari yang ditetapkan dengan ketat - hanya pada hari ketujuh bulan itu, lebih-lebih lagi, tempat kudus ditutup untuk musim sejuk. Untuk memastikan bantuan Pythia, penyiasat dikehendaki membuat pengorbanan yang banyak di Delphi. Oleh itu, orang yang lebih sederhana tidak berpaling kepada Pythia, tetapi kepada peramal yang mengembara. Oracle Delphic telah ditutup pada tahun 393 atas perintah maharaja Kristian Theodosius the Great sebagai kubu kuat paganisme.

Sibyls dan Mantika

Keunikan para peramal adalah bahawa mereka dianggap sebagai pintu yang melaluinya seseorang boleh berkomunikasi secara langsung dengan dewa dan bertanya kepadanya soalan. Pada era Helenistik, sibyl - peramal yang tersebar di sekitar pinggiran - mula bersaing dengan peramal dunia Yunani. Tidak seperti peramal, mereka tidak menjawab permintaan yang ditujukan kepada mereka, tetapi dalam kegembiraan mereka menubuatkan bencana yang akan datang bagi manusia. Kata-kata Sibyl telah direkodkan dalam buku-buku khas, yang di Rom Kuno dirujuk hanya dengan kebenaran khas Senat.

Tidak seperti oracles, sibyls boleh mewakili warisan bersama semua orang Indo-Eropah - peramal serupa diketahui di kalangan Celt, mereka diterangkan dalam Ramayana dan Mahabharata, di kalangan Slav fungsi yang sama dilakukan oleh orang bijak kenabian, di kalangan orang Jerman - Velva dan Veleda.

Paderi yang terlibat dalam mantika - tafsiran tanda-tanda yang dihantar oleh tuhan - harus dibezakan daripada oracle dan sibyl. Di Rom kuno, ini termasuk augurs, yang menafsirkan tingkah laku burung, dan haruspices, yang memberitahu nasib dengan membaca isi perut haiwan korban.

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Oracle"

Pautan

Nota

kesusasteraan

E. V. Prikhodko. // Konsep nasib dalam konteks budaya yang berbeza. M.: 1994. S. 191-197.

Kaedah meramal

Klasik

Lain-lain

Nasional

Petikan yang mencirikan Oracle

– Saya tidak bersangka buruk tentang sesiapa: Saya sayang semua orang dan kasihan kepada semua orang. Tetapi apa yang perlu saya lakukan?
Sonya tidak mengalah dengan nada lembut yang diucapkan Natasha kepadanya. Semakin lembut dan semakin menyerlah ekspresi wajah Natasha, semakin serius dan tegas wajah Sonya.
"Natasha," katanya, "anda meminta saya untuk tidak bercakap dengan anda, saya tidak, sekarang anda yang memulakannya sendiri." Natasha, saya tidak percaya dia. Kenapa rahsia ini?
- Lagi lagi! - Natasha menyampuk.
- Natasha, saya takut untuk awak.
- Apa yang perlu ditakutkan?
"Saya takut awak akan memusnahkan diri sendiri," kata Sonya dengan tegas, dirinya takut dengan apa yang dia katakan.
Wajah Natasha kembali meluahkan rasa marah.
"Dan saya akan membinasakan, saya akan membinasakan, saya akan membinasakan diri saya secepat mungkin." Bukan urusan anda. Ia akan berasa buruk bukan untuk anda, tetapi untuk saya. Tinggalkan saya, tinggalkan saya. Saya benci awak.
- Natasha! – Sonya menjerit ketakutan.
- Saya benci, saya benci! Dan anda adalah musuh saya selama-lamanya!
Natasha berlari keluar dari biliknya.
Natasha tidak lagi bercakap dengan Sonya dan mengelak darinya. Dengan ekspresi terkejut dan jenayah yang sama, dia berjalan di sekeliling bilik, mula-mula melakukan aktiviti ini atau itu dan segera meninggalkannya.
Tidak kira betapa sukarnya Sonya, dia tetap memerhatikan rakannya itu.
Pada malam hari di mana kiraan sepatutnya kembali, Sonya menyedari bahawa Natasha telah duduk sepanjang pagi di tingkap ruang tamu, seolah-olah mengharapkan sesuatu, dan dia membuat semacam tanda kepada seorang lelaki tentera yang berlalu, yang Sonya menyangka Anatole.
Sonya mula memerhati rakannya dengan lebih berhati-hati dan menyedari bahawa Natasha berada dalam keadaan pelik dan luar biasa sepanjang masa semasa makan tengah hari dan petang (dia menjawab soalan yang ditanya kepadanya secara rawak, memulakan dan tidak menghabiskan ayat, ketawa pada segala-galanya).
Selepas minum teh, Sonya ternampak pembantu rumah seorang gadis yang malu-malu menunggunya di depan pintu rumah Natasha. Dia membenarkan dia masuk dan, mendengar di pintu, mengetahui bahawa surat telah dihantar semula. Dan tiba-tiba menjadi jelas kepada Sonya bahawa Natasha mempunyai rancangan buruk untuk petang ini. Sonya mengetuk pintu rumahnya. Natasha tidak membenarkannya masuk.
“Dia akan lari dengan dia! fikir Sonya. Dia mampu melakukan apa sahaja. Hari ini ada sesuatu yang amat menyedihkan dan tekad di wajahnya. Dia menangis, mengucapkan selamat tinggal kepada bapa saudaranya, ingat Sonya. Ya, memang benar, dia berlari bersamanya, tetapi apa yang perlu saya lakukan?” fikir Sonya, kini teringat tanda-tanda yang jelas membuktikan mengapa Natasha mempunyai niat buruk. “Tiada kiraan. Apa yang perlu saya lakukan, tulis kepada Kuragin, menuntut penjelasan daripadanya? Tapi siapa suruh dia jawab? Tulis kepada Pierre, seperti yang ditanya oleh Putera Andrei, sekiranya berlaku kemalangan?... Tetapi mungkin, sebenarnya, dia telah menolak Bolkonsky (dia menghantar surat kepada Puteri Marya semalam). Tak ada pakcik!” Nampaknya mengerikan bagi Sonya untuk memberitahu Marya Dmitrievna, yang sangat percaya kepada Natasha. "Tetapi satu cara atau yang lain," fikir Sonya, berdiri di koridor gelap: kini atau tidak masanya telah tiba untuk membuktikan bahawa saya mengingati faedah keluarga mereka dan cinta Nicolas. Tidak, walaupun saya tidak tidur selama tiga malam, saya tidak akan meninggalkan koridor ini dan membenarkannya masuk secara paksa, dan saya tidak akan membiarkan rasa malu menimpa keluarga mereka,” fikirnya.

Anatole Kebelakangan ini berpindah ke Dolokhov. Rancangan untuk menculik Rostova telah difikirkan dan disediakan oleh Dolokhov selama beberapa hari, dan pada hari ketika Sonya, setelah mendengar Natasha di pintu, memutuskan untuk melindunginya, rancangan ini harus dilaksanakan. Natasha berjanji untuk keluar ke beranda belakang Kuragin pada pukul sepuluh malam. Kuragin terpaksa memasukkannya ke dalam troika yang disediakan dan membawanya 60 versts dari Moscow ke perkampungan Kamenka, di mana seorang paderi yang tidak berpakaian disediakan yang sepatutnya mengahwini mereka. Di Kamenka, persediaan telah sedia yang sepatutnya membawa mereka ke jalan Warsaw dan di sana mereka sepatutnya menunggang ke luar negara dengan menggunakan pos.
Anatole mempunyai pasport, dan dokumen perjalanan, dan sepuluh ribu wang diambil dari kakaknya, dan sepuluh ribu dipinjam melalui Dolokhov.
Dua saksi - Khvostikov, bekas kerani, yang Dolokhov gunakan untuk permainan, dan Makarin, seorang pesara hussar, seorang lelaki yang baik budi dan lemah yang mempunyai kasih sayang yang tidak terhingga kepada Kuragin - sedang duduk di bilik pertama sambil minum teh.
Di pejabat besar Dolokhov, dihiasi dari dinding ke siling dengan permaidani Parsi, kulit beruang dan senjata, Dolokhov duduk di dalam beshmet dan but dalam perjalanan di hadapan biro terbuka yang meletakkan sempoa dan timbunan wang. Anatole, dalam pakaian seragam yang tidak berbutang, berjalan dari bilik tempat saksi duduk, melalui pejabat ke bilik belakang, di mana pejalan kaki Perancisnya dan yang lain sedang mengemas barang-barang terakhir. Dolokhov mengira wang itu dan menulisnya.
"Nah," katanya, "Khvostikov perlu diberikan dua ribu."
"Baiklah, berikan kepada saya," kata Anatole.
– Makarka (itulah yang mereka panggil Makarina), yang ini tanpa pamrih akan melalui api dan air untuk anda. Baiklah, markah sudah tamat,” kata Dolokhov sambil menunjukkan nota itu kepadanya. - Jadi?
"Ya, sudah tentu, jadi," kata Anatole, nampaknya tidak mendengar Dolokhov dan dengan senyuman yang tidak pernah hilang dari wajahnya, memandang ke hadapannya.

Ia terdiri daripada fakta bahawa ramalan bagi pihak dewa, atas permintaan orang percaya, diumumkan oleh seorang imam istimewa, yang dipanggil oracle. Dalam erti kata yang lebih luas, oracle itu difahami sebagai peramal - tempat ramalan itu diumumkan, dan teks ramalan itu sendiri. Dalam bahasa moden, oracle difahami sebagai peramal masa depan, serta orang yang semua penilaiannya diiktiraf sebagai kebenaran yang tidak berubah, wahyu.

asal usul

Seperti ramalan lain, Pythia memberikan ramalan pada hari-hari yang ditetapkan dengan ketat - hanya pada hari ketujuh bulan itu, lebih-lebih lagi, tempat kudus ditutup untuk musim sejuk. Untuk memastikan bantuan Pythia, penyiasat dikehendaki membuat pengorbanan yang banyak di Delphi. Oleh itu, orang yang lebih sederhana tidak berpaling kepada Pythia, tetapi kepada peramal yang mengembara. Oracle Delphic ditutup pada tahun 393 atas perintah maharaja Kristian Theodosius the Great sebagai kubu kuat paganisme.

Sibyls dan Mantika

Keunikan para peramal adalah bahawa mereka dianggap sebagai pintu yang melaluinya seseorang boleh berkomunikasi secara langsung dengan dewa dan bertanya kepadanya soalan. Dalam era Helenistik, Sibyl, ahli nujum yang tersebar di seluruh pinggiran dunia Yunani, mula bersaing dengan peramal. Tidak seperti peramal, mereka tidak menjawab permintaan yang ditujukan kepada mereka, tetapi dalam kegembiraan mereka menubuatkan bencana yang akan datang bagi manusia. Kata-kata Sibyl telah direkodkan dalam buku-buku khas, yang di Rom Kuno dirujuk hanya dengan kebenaran khas Senat.

Tidak seperti oracles, sibyl boleh mewakili warisan bersama semua orang Indo-Eropah - peramal serupa diketahui di kalangan

Popular dalam kategori: