Ringkasan mitos penciptaan Yunani. Portal pendidikan dan hiburan untuk pelajar sekolah

Sejak zaman dahulu, manusia tertanya-tanya siapa dan bagaimana mencipta dunia ini, langit dan bumi, haiwan dan tumbuh-tumbuhan, malah manusia sendiri. Memandangkan sains muncul lebih lewat daripada soalan ini, orang terpaksa menjelaskan penciptaan dunia dengan beberapa cerita fantasi, mitos, legenda, cerita. Semua versi asal usul dunia, yang berbeza antara pengakuan, kaum dan juga bangsa yang berbeza, tidak disahkan dan adalah rekaan sepenuhnya.

Legenda Slavia tentang penciptaan dunia

Budaya Slavia tidak terkecuali. Dan nenek moyang kita mempunyai imaginasi yang kaya. Oleh itu, berikut adalah cerita tentang penciptaan dunia dari Slav kuno.

• Pernah seorang lelaki muda pergi ke dunia bawah tanah. Dan dia akhirnya masuk kerajaan tembaga, kemudian di alam perak dan emas. Dalam setiap daripada mereka dia menerima daripada puteri cantik satu telur setiap satu, mengandungi seluruh kerajaan. Apabila dia meninggalkan penjara bawah tanah, dia melemparkan telur-telur itu ke tanah, dan kemudian kerajaan-kerajaan itu tersebar.
• Pernah seekor itik terbang di atas laut dan menjatuhkan sebiji telur ke dalam air. Ia pecah separuh. Dan bahagian bawah berubah menjadi bumi, dan bahagian atas menjadi langit biru.
• Seorang yang baik pernah mengalahkan seekor ular yang dahsyat, membunuhnya dan mengambil telur emas. Kemudian dia memecahkan telur itu, dan tiga kerajaan terbentuk daripadanya: langit, bumi dan penjara bawah tanah.
• Walau bagaimanapun, yang paling popular adalah mitos bagaimana tuhan Rod, yang dipenjarakan dalam telur, membebaskan dirinya daripadanya dan mencipta dunia. Mula-mula dia melahirkan Lada (cinta), kemudian langit. Pelangi, batu, air, bulan dan matahari adalah seterusnya. Dia juga melahirkan Svarog, yang mencipta Bumi.

Semua mitos dan legenda ini sangat berubah-ubah dan banyak. Mereka telah dicipta, tentu saja, pada zaman paganisme (Slav tidak mempunyai tuhan tunggal, tetapi terdapat seluruh pantheon). Kepelbagaian dalam versi penciptaan dunia ini jelas menggemakan politeisme Slavik.

versi Bible

Selepas pengangkatan agama Kristian, satu-satunya hipotesis yang betul ialah teologi, atau ketuhanan, yang diterangkan dalam Alkitab. Ia mengatakan bahawa pada mulanya Tuhan adalah satu-satunya di antara kekosongan dan kegelapan. Dan dia mahu mencipta semua makhluk hidup. Pertama, Tuhan berurusan dengan bumi dan langit, terang dan gelap. Dia membahagikan semuanya supaya siang dan malam muncul. Pada hari kedua, Tuhan menciptakan cakrawala (Langit), yang membelah air menjadi dua. Pada hari ketiga, sudah tiba masanya untuk meletakkan tanah (Bumi), laut dan tumbuh-tumbuhan. Pada hari keempat, Allah menciptakan matahari dan bulan untuk memisahkan siang dan malam. Hari kelima ditandai dengan kemunculan ikan dan burung, serta haiwan laut. Dalam keenam binatang di darat, serta Lelaki yang akan menjadi pembantu. Dan Manusia itu serupa dengan Tuhan sendiri. Adam menjadi lelaki pertama, dan dari rusuknya Tuhan menjadikan wanita Hawa.

Hubungan antara Bible dan tafsiran Slavic

Paganisme Slavik yang lazim juga dicerminkan dalam tafsiran pelik kisah Alkitab. Adalah dipercayai bahawa Tuhan bukanlah satu-satunya pencipta. Syaitan menolongnya. Orang ramai percaya bahawa permusuhan antara yang baik dan yang jahat adalah kekal, jadi ia wujud walaupun semasa penciptaan dunia. Tanah itu, pada pendapat mereka, berdiri di atas ikan besar. Oleh kerana ia adalah makhluk hidup, ia bergerak. Kerana ini, terdapat hujan, kemarau, gempa bumi. Menurut versi lain, bumi berdiri di atas ikan paus. Bagi penciptaan manusia pertama, di sini orang Slav juga menyunting versi alkitabiah. Adalah dipercayai bahawa Syaitan juga mengambil bahagian dalam hal ini. Lebih-lebih lagi, Tuhan "bertanggungjawab" untuk jiwanya, dan Syaitan - untuk daging. Oleh itu, selepas kematian, roh terbang kepada Tuhan, dan badan ke bumi.

Patriarki. Semua yang ada pada awalnya - Kekacauan. Dia mencipta Gaia (dewi Bumi), yang menimbulkan semua kehidupan di dunia. Kekacauan juga mencipta Eros (dewa cinta), yang mengisi segala-galanya dengan kehidupan.

Ada yang mengambil bab ini sebagai huraian fakta, yang lain sebagai alegori. Ada yang menganggap 6 hari penciptaan sebagai penerangan peringkat-peringkat asal usul alam semesta, walaupun frasa itu penciptaan dunia mempunyai konotasi keagamaan, dan frasa asal usul alam semesta digunakan dalam sains semula jadi. Selalunya, kisah alkitabiah tentang penciptaan dunia dikritik kerana tidak konsisten dengan apa yang telah dibuktikan oleh sains. Tetapi adakah terdapat percanggahan di sini? Mari berbincang!

Penciptaan dunia. Michelangelo

Sebelum membincangkan lebih terperinci mengenai sejarah Penciptaan dunia, saya ingin mencatat satu ciri menarik. Kebanyakan agama dan teks kosmogonik purba mula-mula menceritakan tentang penciptaan tuhan-tuhan, dan hanya kemudian tentang penciptaan dunia. Bible menerangkan kedudukan yang berbeza secara asasnya. Tuhan Alkitab sentiasa ada, Dia tidak diciptakan, tetapi adalah pencipta segala sesuatu.

Enam hari penciptaan dunia.

Seperti yang anda tahu, dunia dicipta daripada tiada dalam masa 6 hari.

Hari pertama Penciptaan.

Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi. Bumi tidak berbentuk dan kosong, dan kegelapan menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang di atas air. Dan Tuhan berfirman: Jadilah terang. Dan ada cahaya. Dan Allah melihat terang itu baik, dan Allah memisahkan terang itu dari gelap. Dan Allah menamai terang itu siang, dan kegelapan itu malam. Maka jadilah petang dan jadilah pagi: suatu hari. (Kejadian)

Maka bermulalah kisah alkitabiah tentang Penciptaan dunia. Baris pertama Alkitab ini membolehkan kita memahami kosmologi Alkitab dengan lebih baik. Perlu diingatkan bahawa di sini kita tidak bercakap tentang penciptaan langit dan bumi yang biasa, mereka akan dicipta sedikit kemudian - pada hari kedua dan ketiga penciptaan. Baris pertama Kejadian menerangkan penciptaan bahan pertama, atau, jika anda suka, apa yang dipanggil oleh saintis sebagai penciptaan alam semesta.

Oleh itu, pada hari pertama penciptaan, zat pertama, cahaya dan kegelapan, diciptakan. Ia harus dikatakan tentang terang dan kegelapan, kerana lampu di cakrawala langit hanya akan muncul pada hari keempat. Ramai ahli teologi telah membincangkan cahaya ini, menggambarkannya sebagai tenaga dan sebagai kegembiraan dan rahmat. Hari ini, versi ini juga popular bahawa cahaya yang diterangkan dalam Alkitab tidak lain adalah Big Bang, selepas itu pengembangan Alam Semesta bermula.

Hari kedua penciptaan.

Dan Tuhan berfirman: "Jadilah cakrawala di tengah-tengah air, dan hendaklah ia memisahkan air dari air. [Dan jadilah demikian.] Lalu Allah menjadikan cakrawala, dan memisahkan air yang ada di bawah cakrawala dari air yang ada di atas cakrawala. Dan ia menjadi begitu. Dan Tuhan menamai cakrawala itu langit. [Dan Tuhan melihat bahawa itu baik.] Maka jadilah petang dan jadilah pagi: hari kedua.

Hari kedua ialah hari apabila jirim utama mula dipesan, bintang dan planet mula terbentuk. Hari kedua penciptaan memberitahu kita tentang idea-idea kuno orang Yahudi, yang menganggap langit sebagai pepejal, mampu menampung jisim air yang besar.

Hari ketiga penciptaan.

Berfirmanlah Allah: Hendaklah air yang ada di bawah langit berkumpul menjadi satu tempat, dan biarlah kelihatan tanah yang kering. Dan ia menjadi begitu. [Dan air di bawah langit terhimpun ke tempatnya, dan tampaklah tanah yang kering.] Dan Allah menamai tanah yang kering itu bumi, dan air yang terkumpul itu dinamai-Nya laut. Dan Tuhan melihat bahawa ia adalah baik. Berfirmanlah Allah: Hendaklah bumi menumbuhkan tumbuh-tumbuhan, rumput yang berbiji [menurut jenis dan rupanya, dan] pohon yang berbuah yang menghasilkan buah menurut jenisnya, yang di dalamnya ada bijinya, di atas bumi. Dan ia menjadi begitu. Dan bumi menumbuhkan tumbuh-tumbuhan, rumput yang berbiji menurut jenisnya [dan serupa dengannya], dan pohon [yang berbuah] berbuah, yang di dalamnya ada benihnya menurut jenisnya [di bumi]. Dan Tuhan melihat bahawa ia adalah baik. Jadilah petang dan jadilah pagi: hari yang ketiga.

Pada hari ketiga, Tuhan mencipta Bumi secara praktikal seperti yang kita ketahui sekarang: laut dan tanah kering muncul, pokok dan rumput muncul. Dari saat ini kita faham bahawa Tuhan mencipta dunia yang hidup. Dengan cara yang sama, sains menggambarkan pembentukan kehidupan di planet muda, sudah tentu, ini tidak berlaku dalam satu hari, tetapi masih tidak ada percanggahan global di sini sama ada. Para saintis percaya bahawa hujan yang panjang bermula di Bumi yang secara beransur-ansur menyejukkan, yang membawa kepada kemunculan laut dan lautan, sungai dan tasik.

Gustav Dore. penciptaan dunia

Oleh itu, kita melihat bahawa Alkitab tidak bercanggah dengan sains moden dan kisah alkitabiah tentang Penciptaan dunia sangat sesuai dengan teori saintifik. Satu-satunya isu di sini ialah pengiraan. Apa yang satu hari untuk Tuhan adalah berbilion tahun untuk alam semesta. Hari ini diketahui bahawa sel hidup pertama muncul dua bilion tahun selepas kelahiran Bumi, satu bilion tahun lagi berlalu - dan tumbuhan dan mikroorganisma pertama muncul di dalam air.

Hari keempat penciptaan.

Dan Tuhan berfirman: Biarlah ada cahaya di cakrawala langit [untuk menerangi bumi dan] untuk memisahkan siang dari malam, dan untuk tanda-tanda, dan masa, dan hari, dan tahun; dan biarlah mereka menjadi pelita di cakrawala langit untuk menerangi bumi. Dan ia menjadi begitu. Dan Tuhan menciptakan dua cahaya yang besar: yang lebih besar untuk menguasai siang, dan yang lebih kecil untuk menguasai malam, dan bintang-bintang; dan Allah menempatkan mereka di cakrawala langit untuk menerangi bumi, dan memerintah siang dan malam, dan memisahkan terang dari kegelapan. Dan Tuhan melihat bahawa ia adalah baik. Jadilah petang dan jadilah pagi: hari yang keempat.

Ia adalah hari keempat penciptaan yang meninggalkan banyak persoalan bagi mereka yang cuba mendamaikan iman dan sains. Adalah diketahui bahawa Matahari dan bintang lain muncul sebelum Bumi, dan dalam Alkitab - kemudian. Di satu pihak, ini mudah untuk dijelaskan jika kita mengambil kira bahawa Kitab Kejadian ditulis pada masa ketika pemerhatian astronomi dan idea kosmologi manusia adalah geosentrik - iaitu, Bumi dianggap sebagai pusat alam semesta. Namun, adakah semuanya begitu mudah? Kemungkinan percanggahan antara kosmologi Alkitab dan sains ini dapat dijelaskan oleh fakta bahawa Bumi lebih penting atau "pusat rohani", kerana seseorang yang diciptakan mengikut imej Tuhan tinggal di atasnya.

Penciptaan Dunia - hari keempat dan hari kelima. Mozek. Katedral Saint Mark.

Orang kudus syurga dalam Alkitab dan dalam kepercayaan pagan pada asasnya berbeza. Bagi orang kafir matahari, bulan dan lain-lain benda angkasa dikaitkan dengan aktiviti dewa dan dewi. Pengarang Bible mungkin sengaja menyatakan sikap yang sama sekali berbeza terhadap bintang dan planet. Mereka adalah sama dengan mana-mana objek lain yang dicipta di alam semesta. Disebut secara sepintas lalu, mereka didemitologi dan dinyahkrar - dan, secara keseluruhannya, dikurangkan kepada realiti semula jadi.

Hari Kelima Penciptaan.

Dan Tuhan berfirman, Biarlah air itu mengeluarkan binatang melata, makhluk hidup; dan biarlah burung terbang di atas bumi, di cakrawala langit. [Dan jadilah demikian.] Dan Allah menciptakan ikan yang besar, dan setiap makhluk hidup yang bergerak, yang dihasilkan oleh air, menurut jenisnya, dan setiap burung bersayap menurut jenisnya. Dan Tuhan melihat bahawa ia adalah baik. Dan Allah memberkati mereka, firman-Nya: Beranakcuculah dan bertambah banyak, dan penuhilah air di laut, dan biarlah burung-burung bertambah banyak di bumi. Jadilah petang dan jadilah pagi: hari kelima.

Penciptaan dunia. Jacopo Tintoretto

Dan di sini kisah alkitabiah tentang penciptaan dunia mengesahkan sepenuhnya fakta saintifik. Kehidupan timbul di dalam air - sains pasti tentang ini, Alkitab mengesahkan ini. Organisma hidup mula membiak dan membiak. Alam semesta berkembang mengikut kehendak rancangan kreatif Tuhan. Perhatikan, menurut Alkitab, haiwan muncul hanya selepas alga muncul dan memenuhi udara dengan produk aktiviti penting mereka - oksigen. Dan ini juga fakta saintifik!

Hari keenam Penciptaan dunia.

Dan Allah berfirman, Hendaklah bumi mengeluarkan makhluk hidup menurut jenisnya, ternak dan binatang melata, dan binatang di bumi menurut jenisnya. Dan ia menjadi begitu. Dan Allah menciptakan binatang di bumi menurut jenisnya, dan ternak menurut jenisnya, dan segala yang melata di bumi menurut jenisnya. Dan Tuhan melihat bahawa ia adalah baik. Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara, [dan atas binatang] dan atas ternak, dan atas seluruh bumi, dan atas segala binatang melata yang merayap di atas tanah. Dan Allah menciptakan manusia menurut gambar-Nya sendiri, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; lelaki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Dan Allah memberkati mereka, dan Allah berfirman kepada mereka: Beranakcuculah dan bertambah banyak, penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, dan berkuasalah atas ikan-ikan di laut [dan atas binatang-binatang] dan atas burung-burung di udara [dan atas segala sesuatu. binatang ternakan dan atas seluruh bumi] dan atas setiap makhluk hidup yang merayap di bumi. Dan Tuhan berfirman, Lihatlah, Aku telah memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi, dan setiap pohon yang menghasilkan buah dari pohon yang berbiji; - ini akan menjadi makanan untuk anda; tetapi kepada semua binatang di bumi, dan kepada semua burung di udara, dan kepada segala binatang melata di bumi, yang di dalamnya ada makhluk, Aku telah memberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau sebagai makanan. Dan ia menjadi begitu. Dan Allah melihat segala yang dijadikan-Nya, dan sesungguhnya, itu sangat baik. Jadilah petang dan jadilah pagi: hari keenam.

Hari keenam penciptaan ditandai dengan kemunculan manusia - ini adalah peringkat baru di alam semesta, dari hari ini sejarah umat manusia bermula. Manusia adalah sesuatu yang benar-benar baru di Bumi muda, dia mempunyai dua prinsip - semula jadi dan ketuhanan.

Adalah menarik bahawa dalam Alkitab manusia dicipta sejurus selepas haiwan, ini menunjukkan permulaan semula jadinya, dia secara berturut-turut berkaitan dengan dunia haiwan. Tetapi Tuhan menghembuskan nafas Roh-Nya ke dalam wajah seseorang - dan orang itu menjadi bagian dari Tuhan.

Penciptaan dunia oleh Tuhan daripada tiada.

Idea utama agama Kristian ialah idea penciptaan dunia daripada tiada, atau Cipta bekas Nihilo. Menurut idea ini, Tuhan mencipta segala yang wujud daripada tidak wujud, menterjemahkan tidak wujud kepada wujud. Allah adalah pencipta dan punca penciptaan alam ini.

Menurut Alkitab, sebelum Penciptaan dunia tidak ada kekacauan primordial mahupun pra-materi – tidak ada apa-apa! Kebanyakan orang Kristian percaya bahawa ketiga-tiga hipostasis Holy Trinity mengambil bahagian dalam proses penciptaan dunia: Tuhan Bapa, Tuhan Anak, dan Tuhan Roh Kudus.

Dunia ini diciptakan oleh Tuhan yang bermakna, harmoni dan patuh kepada manusia. Tuhan memberikan dunia ini kepada manusia bersama-sama dengan kebebasan yang digunakan manusia untuk kejahatan, seperti yang dibuktikan oleh. Penciptaan dunia menurut Alkitab adalah tindakan kreativiti dan cinta.

Sejarah Penciptaan dunia - sumber (hipotesis dokumentari)

Tradisi Penciptaan dunia wujud dalam tradisi lisan bangsa Israel lama sebelum ia ditulis oleh pengarang alkitabiah. Ramai sarjana Alkitab mengatakan bahawa, sebenarnya, ia adalah karya komposit, koleksi karya oleh ramai pengarang dari zaman yang berbeza (teori dokumentari). Adalah dipercayai bahawa sumber-sumber ini disatukan sekitar 538 SM. e. Kemungkinan besar orang Parsi, selepas penaklukan Babylon, bersetuju untuk memberikan Jerusalem autonomi yang besar dalam empayar, tetapi menuntut pihak berkuasa tempatan menerima pakai satu kod yang akan diterima oleh seluruh masyarakat. Ini membawa kepada fakta bahawa imam terpaksa membuang semua cita-cita dan membawa bersama tradisi agama yang kadangkala bercanggah. Sejarah penciptaan dunia datang kepada kita dari dua sumber - kod imam dan Yahwist. Itulah sebabnya kita dapati dalam Kejadian 2 kisah penciptaan yang diterangkan dalam bab pertama dan kedua. Bab pertama diberikan mengikut kod imam, dan yang kedua - mengikut Yahwist. Yang pertama menceritakan lebih banyak tentang penciptaan dunia, yang kedua - tentang penciptaan manusia.

Kedua-dua cerita mempunyai persamaan dan saling melengkapi. Namun, kita nampak jelas perbezaan gaya: Teks yang difailkan mengikut Kod Priestly, tersusun dengan jelas. Naratif dibahagikan kepada 7 hari, dalam teks hari-hari dipisahkan oleh frasa "Dan jadilah petang dan jadilah pagi: siang...". Dalam tiga hari pertama penciptaan, tindakan pemisahan jelas kelihatan - pada hari pertama Tuhan memisahkan kegelapan dari cahaya, pada hari kedua - air di bawah cakrawala dari air di atas cakrawala, pada hari ketiga - air dari tanah. Dalam tiga hari berikutnya, Tuhan memenuhi segala yang Dia ciptakan.

Bab kedua (sumber Yahwist) telah gaya naratif yang mengalir.

Mitologi perbandingan mendakwa bahawa kedua-dua sumber cerita Penciptaan alkitabiah mengandungi pinjaman daripada mitologi Mesopotamia yang disesuaikan dengan kepercayaan kepada satu Tuhan.

Mitos penciptaan

Tradisi tentang penciptaan dunia adalah banyak dan pelbagai. Tetapi mitos utama, yang mendasari mereka, tergolong dalam zaman purba yang paling dalam. Slavs membayangkan dunia sebagai dilahirkan dari air. Kepercayaan sedemikian adalah berdasarkan kemunculan sebenar, secara beransur-ansur tanah dari bawah perairan yang menutupinya.

Menurut tradisi pagan orang kita, kuasa murni dan najis mengambil bahagian dalam penciptaan dunia yang kelihatan. Yang pertama melakukan segala-galanya dengan sempurna, dan yang kedua merosakkan segala-galanya. Kedua-dua dewa mengambil bahagian dalam aktiviti kreatif alam semula jadi: gelap - sebagai wakil syaitan mendung yang menggelapkan langit dan menutup hujan, dan cahaya - sebagai petir awan, menurunkan aliran hujan ke bumi dan menerangi matahari.

Di tengah-tengah mitos terletak idea pembaharuan musim bunga alam semula jadi, penciptaan kehidupan dunia dari kematian itu dan ketiadaan yang jelas di mana musim sejuk menjerumuskannya. Pemikiran yang sama terletak pada tradisi Slavia. Pada awal musim bunga, Perun yang terbangun menaiki kereta berapi, dalam segala kemegahannya yang menggerunkan, untuk karya kreativiti yang hebat - dia menghancurkan kumpulan syaitan dengan anak panah yang bergemuruh dan, menaburkan benih hujan yang berbuah, menaburkan bumi dengan pelbagai bijirin.

Pada masa yang sama, dia mengeluarkan benda-benda syurga daripada awan tebal dan kabus dan, seolah-olah, menciptanya daripada batu-batu separa berharga yang sehingga kini telah disembunyikan oleh syaitan musim sejuk dan kegelapan di bahagian bawah yang lapang, mendung. laut.

Membawa keluar matahari musim bunga yang cerah, dia mencipta cahaya putih, iaitu, menurut makna asas ungkapan ini, ia memberikan dunia hari-hari yang jelas, dan menurut makna yang lebih luas, ia mencipta alam semesta.

Sinaran matahari mencairkan ais dan salji, mengubah jisim mati mereka menjadi aliran air tinggi yang bising, dan barulah kehidupan duniawi bermula dengan segala kemewahan dan kepelbagaiannya, apabila bumi akhirnya muncul dari bawah air banjir musim bunga dan dikipas. oleh angin selatan.

Dari sinilah timbul mitos bahawa bumi dilahirkan dari air dan terapung keluar dari jurangnya dengan kuasa nafas ilahi. Menurut kepercayaan kuno, bumi, dengan kehendak Tuhan, muncul dari jurang laut, di mana, sebelum permulaan dunia, ia tenggelam bersama matahari, bulan, bintang, kilat dan angin.

Kehidupan itu sendiri di bumi berasal dari saat api menyala di dalamnya, iaitu, ketika sinar matahari musim bunga menghangatkan bumi beku dan membangkitkan kekuatan kesuburan di dalamnya.

Terdapat kepercayaan bahawa alam semesta dicipta oleh raja-api dan ratu-air, iaitu, kilat dan hujan, api syurga matahari dan air hidup banjir musim bunga. Sungguh mengagumkan bahawa perkataan "mencipta" menunjuk kepada air sebagai elemen penting dalam kreativiti. "Mortar" ialah campuran air dan sesuatu yang kering.

Dalam semua mitologi, dewa ribut petir musim bunga, sebagai baja bumi dan pembawa tanaman, dikurniakan kuasa kreatif. Dari nafasnya datang angin, dari kata-katanya - guruh, dari air mata - hujan, dari rambut lebat - awan dan awan.

Semua legenda ini berakar umbi dalam salah satu mitos tertua. Dua kuasa unsur bertindak untuk kejayaan besar mencipta dunia: terang dan gelap. Walaupun keinginan jelas fantasi rakyat untuk membina mitos purba yang terkini pandangan Kristian, keseluruhan latar belakang legenda menunjukkan bahawa di sini dalam soalan tentang dewa guruh (Perun) dan syaitan awan suram:

“Pada permulaan dunia, Tuhan berkenan mendorong bumi ke hadapan. Dia memanggil syaitan, menyuruhnya menyelam ke dalam jurang air untuk mendapatkan segenggam tanah dari sana dan membawanya kepadanya. "Baiklah, Syaitan berfikir, saya akan membuat bumi yang sama sendiri!" Dia menyelam, mengeluarkan tanah di tangannya dan menyumbat mulutnya dengannya. Dia membawanya kepada Tuhan dan mengembalikannya, tetapi dia sendiri tidak mengucapkan sepatah kata pun ...

Di mana sahaja Tuhan melemparkan bumi - ia tiba-tiba kelihatan sekata, walaupun, bahawa anda berdiri di satu hujung - kemudian di hujung yang lain anda boleh melihat segala yang berlaku di bumi. Syaitan sedang memerhati... dia ingin berkata sesuatu dan tersedak. Tuhan bertanya: apa yang dia mahu? Syaitan terbatuk-batuk dan habis ketakutan. Kemudian guruh dan kilat menyambar Syaitan yang melarikan diri, dan di mana sahaja dia berbaring, bukit-bukit dan bukit-bukit akan bergerak maju, di mana dia batuk, gunung akan tumbuh; Maka, berlari ke seluruh bumi, dia menggalinya: dia membuat bukit, bukit, gunung dan gunung yang tinggi.

Penciptaan dunia dalam mitologi Slavik juga dikaitkan dengan nama Svarog - tuhan syurga dan api syurga, penguasa rohani alam semesta kita. Dia adalah suami kepada Lada, bapa Dazhdbog - nenek moyang orang Rusia, nenek moyang kebanyakan tuhan Slavia.

Menurut beberapa legenda, Svarog menjumpai batu ajaib Alatyr, mantra, dan batu itu menjadi batu besar yang mudah terbakar berwarna putih. Allah membuih lautan untuk mereka. Kelembapan yang menebal menjadi tanah pertama. Keju Ibu Bumi muncul. Dalam mitologi Slavia, Alatyr-stone adalah bapa kepada semua batu, batu suci di tengah-tengah dunia, di tengah-tengah lautan laut, di pulau Buyan. Dan di atasnya berdiri pokok dunia - pokok kehidupan, paksi dunia. Bahagian bawah pokok (akar) dihubungkan dengan dunia bawah, tengah (batang) - dengan bumi, dan atas (cabang) - dengan syurga, lebih tinggi. Ia berfungsi sebagai takhta semua tuhan tertinggi.

Menurut legenda lain, sebelum kelahiran cahaya, dunia telah diselubungi kegelapan. Hanya Rod yang berada dalam kegelapan. Rod adalah mata air alam semesta, bapa para dewa. Rod melahirkan Cinta - Ibu Lada. Rod menderita untuk masa yang lama, dia menolak untuk masa yang lama. Dan dia melahirkan kerajaan syurga, dan di bawahnya Dia menciptakan syurga. Dia memotong tali pusat dengan pelangi, memisahkan Lautan - laut biru dari perairan syurga dengan cakrawala batu. Dia mendirikan tiga peti besi di syurga, membahagikan Terang dan Kegelapan, Kebenaran daripada Kepalsuan. Rod kemudian melahirkan Ibu Bumi, dan Bumi masuk ke dalam jurang yang gelap, dia dikebumikan di Lautan. Matahari kemudiannya keluar dari mukanya - Jenis syurga, nenek moyang dan bapa para dewa! Bulan yang terang - dari dadanya; bintang yang kerap - dari matanya; fajar yang jelas - dari keningnya; malam gelap - ya dari fikirannya; angin ganas dari nafasnya; hujan dan salji dan hujan es daripada air matanya; suaranya menjadi guruh dan kilat - Jenis syurga, nenek moyang dan bapa tuhan!

Pavel Bryullov. Landskap dengan sungai

Rod melahirkan Svarog secara syurga. Svarog mula membuka jalan bagi Matahari melintasi cakrawala, sehingga hari-hari kuda berlumba melintasi langit, selepas pagi, supaya hari bermula, dan malam akan datang menggantikan siang. Svarog mula melihat sekeliling harta bendanya. Dia melihat - Matahari berguling di langit, bulan yang terang melihat bintang-bintang, dan di bawahnya Lautan menyebar dan bimbang, berbuih dengan buih. Dia melihat sekeliling harta bendanya, tidak perasan hanya Ibu Bumi.

Di manakah Ibu Bumi? dia sedih. Kemudian saya perhatikan: sesuatu di Lautan-Laut menjadi hitam. Ini ialah itik kelabu yang berenang, yang dihasilkan oleh buih sulfur.

Adakah anda tahu di mana Bumi terletak? - Svarog bertanya kepada itik kelabu.

"Di bawah air, Bumi," jawab itik itu, "terkubur jauh di dalam Lautan ...

Itik itu tidak berkata apa-apa, menyelam ke lautan-laut, sepanjang tahun bersembunyi di dalam jurang. Apabila tahun berakhir, ia meningkat dari bawah.

- Saya tidak mempunyai semangat yang cukup sedikit, saya tidak berenang ke Bumi sedikit. Saya tidak berenang semua rambut ...

Tolong kami, Rod! - Svarog memanggil ke sini. Kemudian angin ganas naik, laut biru menderu ... Rod meniup kekuatan ke itik dengan angin. Dan Svarog berkata kepada itik kelabu:

- Atas perintah Keluarga Syurgawi, atas keinginan-keinginan pengimpal, anda mendapatkan Bumi dari kedalaman laut!

Itik itu tidak berkata apa-apa, menyelam ke dalam Lautan-Laut dan bersembunyi di dalam jurang selama dua tahun. Apabila tempoh itu berakhir, ia meningkat dari bawah.

- Saya tidak mempunyai semangat yang cukup sedikit, saya tidak berenang ke Bumi sedikit. Saya tidak berenang separuh rambut ...

Tolong ayah! Svarog menjerit di sini. Kemudian angin ganas naik, dan awan mengancam melintasi langit, ribut besar berlaku, suara Rod - guruh - menggegarkan langit, dan kilat menyambar itik. Rod menghembuskan kekuatan hebat itu ke dalam ribut yang menggerunkan kepada itik kelabu itu. Dan sekali lagi Svarog mengutuk itik kelabu:

- Atas perintah Keluarga Syurgawi, atas keinginan-keinginan pengimpal, anda mendapatkan Bumi dari kedalaman laut!

Itik itu tidak berkata apa-apa, menyelam ke dalam Lautan-Laut dan bersembunyi di dalam jurang selama tiga tahun. Apabila tempoh itu berakhir, ia meningkat dari bawah. Dia membawa segenggam tanah di paruhnya.

Svarog mengambil segenggam tanah, mula menghancurkan di telapak tangannya.

- Panaskan badan, Matahari Merah, terang, Bulan terang, tolong, angin ganas! Kami akan mengukir dari bumi yang lembap itu ibu Bumi-ibu-jururawat. Tolong kami, Rod! Lada, tolong!

Svarog menghancurkan bumi - Matahari menjadi panas, Bulan bersinar dan angin bertiup. Angin meniup bumi dari tapak tangan, dan ia jatuh ke laut biru. Matahari Merah menghangatkannya - Cheese-Earth yang dibakar di atasnya dengan kerak, kemudian menyejukkan Light Moonnya. Jadi Svarog mencipta Ibu Bumi Tiga bilik kebal bawah tanah yang dia dirikan di dalamnya - tiga kerajaan bawah tanah, neraka. Dan supaya Bumi tidak masuk ke dalam laut lagi, Rod melahirkan Yusha yang berkuasa di bawahnya - seekor ular yang menakjubkan dan kuat. Sukar baginya untuk mengekalkan Ibu Bumi selama beribu-ribu tahun. Oleh itu, Keju Ibu Bumi dilahirkan. Jadi pada Ular dia berehat. Jika Yusha-Snake bergerak, Mother Earth-Cheese akan bertukar.

Dan inilah legenda yang direkodkan dalam bahasa Rusia Utara yang sudah ada pada zaman Kristian: “Dua mata emas terapung di lautan-laut: yang pertama adalah mata emas putih, dan satu lagi mata emas hitam. Dan dua gogol itu berenang Tuhan Yang Maha Kuasa sendiri dan Syaitan. Dengan perintah Tuhan, dengan restu Ibu Tuhan, Syaitan mengeluarkan segenggam bumi dari dasar laut biru. Dari segelintir itu, Tuhan menciptakan tempat-tempat yang rata dan padang yang suram, dan Syaitan membuat jurang yang tidak dapat ditembusi, burung-burung (gaung) dan gunung-gunung yang tinggi.

Dan Tuhan memukul dengan palu dan menciptakan tentera-Nya, dan pergi di antara mereka Perang Besar. Pada mulanya, tentera Syaitan menang, tetapi pada akhirnya, kuasa syurga mengambil alih. Dan Michael the Archangel menggulingkan tentera syaitan dari syurga, dan ia jatuh ke tanah di tempat yang berbeza, itulah sebabnya air, goblin dan brownies muncul.

Tradisi serupa terdapat dalam kesusasteraan apokrifa. “Sebelum dunia diciptakan, Tuhan semesta alam duduk dalam tiga bilik di udara, dan cahaya dari wajah-Nya tujuh puluh tujuh kali lebih terang daripada cahaya ini, pakaian-Nya adalah lebih putih daripada salji, lebih terang daripada matahari. Ketika itu tiada langit, bumi, laut, awan, bintang, subuh, siang, malam.

Dan Tuhan berfirman: bangunlah langit kristal dan bangunkan fajar, dan awan, dan bintang! Dan dia meniup angin dari perutnya, dan menanam syurga di timur, dan Tuhan sendiri duduk di timur dalam keindahan kemuliaan-Nya, dan guruh - suara Tuhan, diteguhkan dalam kereta api, dan kilat - firman Tuhan, datang dari mulut Tuhan.

Kemudian Tuhan menciptakan laut Tiberias, tanpa batas, dan turun ke laut melalui udara ... dan pemandangan mata emas yang terapung di laut, dan itulah Syaitan yang disyorkan - terjerat dalam lumpur laut. Dan Tuhan berkata kepada Satanail, seolah-olah tidak mengenali dia: Siapakah kamu bagi seorang lelaki? Dan syaitan berkata kepadanya: Aku adalah tuhan. - Dan apa yang anda panggil saya? Dan Iblis menjawab, Engkau adalah Tuhan Tuhan dan Tuhan Tuhan. Sekiranya Syaitan tidak berkata seperti ini kepada Tuhan, Tuhan akan segera menghancurkannya di Laut Tiberias. Dan Tuhan berkata kepada Setanil: "Selamlah ke dalam laut dan keluarkan pasir dan batu untukku." Dan Tuhan mengambil pasir dan batu, dan menaburkan (pasir) di atas laut, lalu berfirman: Bangunlah bumi yang tebal dan luas!

Kemudian Tuhan mengambil sebuah batu, memecahkannya menjadi dua, dan roh-roh murni terbang keluar dari separuh daripada pukulan tongkat Tuhan, manakala dari separuh lagi Syaitan memenuhi kuasa iblis yang tidak terhitung jumlahnya. Tetapi Malaikat Agung Michael melemparkannya ke bawah bersama semua iblis dari langit yang tinggi.

Bumi yang dicipta oleh Tuhan didirikan pada tiga puluh tiga ikan paus.

Berikut adalah versi lain dari legenda purba: “Tiada langit atau bumi, tetapi hanya kegelapan dan air yang bercampur dengan tanah seperti adunan. Tuhan dan Syaitan berjalan di atas air untuk masa yang lama, akhirnya penat dan memutuskan untuk berehat. Dan tiada tempat untuk berehat. Kemudian Allah memerintahkan kepada Iblis:

- Menyelam ke dasar laut dan tarik keluar beberapa biji tanah dengan kata-kata: "Demi nama Tuhan, ikutlah aku, bumi," dan bawa aku ke atas.

Syaitan menyelam ke dasar laut, meraih segenggam tanah dan berfikir dalam hati: "Mengapa saya harus berkata:" Demi nama Tuhan, "berapakah aku lebih buruk daripada Tuhan?" Dia mengepalkan bumi dengan tangannya dan berkata:

Atas namaku, bumi, ikutilah aku.

Tetapi apabila dia muncul, ternyata dia tidak mempunyai sebutir pasir di tangannya. Syaitan sekali lagi menyelam ke bawah, mengambil segenggam tanah dan sekali lagi berkata:

- Atas nama saya, pergi, bumi, ikut saya.

Dan sekali lagi, tiada apa yang keluar. Allah berfirman kepadanya:

- Anda sekali lagi tidak mendengar saya dan mahu melakukannya dengan cara anda sendiri. Walau bagaimanapun, idea anda adalah sia-sia, tiada apa yang akan datang daripada anda. Menyelam dan beritahu saya bagaimana saya mengajar anda.

Syaitan menyelam kali ketiga, mencedok bumi, dan apabila menyebut nama Allah, dia berjaya menarik segenggam tanah.

Tuhan mengambil tanah ini, memercikkannya ke atas air, dan sebuah bukit kecil dengan rumput dan pohon terbentuk di atasnya. Tuhan, penat bekerja, berbaring dan tertidur, dan Syaitan jengkel kerana dia tidak begitu berkuasa, jadi dia memutuskan untuk menenggelamkan Tuhan. Syaitan mengambil Tuhan dalam tangannya untuk melemparkan ke dalam air, dan melihat bahawa bumi di hadapannya telah berkembang sepuluh langkah. Dia berlari ke air untuk menenggelamkan Tuhan, tetapi semasa dia berlari, bumi tumbuh dan berkembang, dan Syaitan tidak dapat mencapai air. Syaitan meletakkan Tuhan di atas tanah dan berfikir: “Bumi ini nipis seperti cangkang. Saya akan menggali lubang ke dalam air dan melemparkan Tuhan ke dalamnya.” Tetapi tidak kira berapa banyak dia menggali, dia tidak boleh sampai ke air.

Itulah sebabnya terdapat begitu banyak bumi di dunia - Syaitan "menjalankan"nya apabila dia ingin memusnahkan Tuhan.

Sementara itu, Allah bangun dan berfirman:

- Sekarang anda faham bahawa anda tidak berkuasa berbanding saya - bumi dan air mematuhi saya, bukan anda. Dan lubang yang anda gali akan diperlukan oleh anda sendiri - di bawah panas.

Seperti yang anda lihat, legenda tentang penciptaan bersama dunia oleh Tuhan dan sahabatnya, yang secara beransur-ansur menjadi musuh Tuhan, telah menjadi paling meluas. Musuh kawan ini masuk pilihan yang berbeza legenda boleh dipanggil Syaitan, Berhala, Si Jahat, malaikat yang jatuh, dll.

Setelah menciptakan bumi, Allah menguatkannya pada ikan yang berenang di laut. Setiap tujuh tahun, ikan naik dan turun, menyebabkan beberapa tahun hujan dan yang lain kering. Apabila ikan bergerak, berpusing ke seberang, gempa bumi berlaku.

Di sesetengah kawasan, dipercayai bahawa ikan itu, memegang bumi, berbaring meringkuk dalam cincin dan memerah ekornya dengan giginya, dan gempa bumi berlaku apabila ia melepaskan ekor dari mulutnya.

Kadang-kadang dipercayai bahawa dua ikan, jantan dan betina, memegang bumi secara bergantian: apabila jantan memegangnya, bumi naik lebih tinggi di atas permukaan laut dan tahun kering. Apabila betina memegang tanah, tanah itu lebih dekat dengan air, akibatnya, sungai dan laut melimpahi tebingnya dan musim panas basah.

Dan mereka juga mengatakan bahawa bumi terletak di atas "air yang tinggi", air di atas batu, batu di atas empat ikan paus emas yang berenang di sungai yang berapi-api. Dan semuanya bersama-sama terletak pada kayu oak besi, yang berdiri di atas kuasa Tuhan.

Sungai, tasik dan mata air digali oleh burung. Atas perintah Tuhan, mereka semua berkumpul dan mula-mula menggali saluran sungai dan dasar untuk takungan, kemudian membawa air ke dalamnya. Menurut kepercayaan lain, seluruh bumi di tengah dipotong dengan urat, di mana air datang ke permukaan. Dan mereka juga mengatakan bahawa di tengah-tengah bumi terdapat "pusar" - lubang dari mana air mengalir, kemudian menyebar di sepanjang sungai, tasik dan badan air lain.

Orang ramai percaya bahawa gunung, gaung, paya, paya dan bahagian lain yang tandus dan menyusahkan bumi untuk didiami manusia adalah kerja Syaitan. Apabila syaitan, atas perintah Tuhan, mengeluarkan bumi dari dasar laut, dia tidak menyerahkan semuanya kepada Tuhan, dia bersembunyi sedikit di belakang pipinya. Apabila Tuhan memerintahkan bumi, yang dilemparkan olehnya ke atas permukaan laut, untuk tumbuh, bumi mula tumbuh di belakang pipi Syaitan. Dia mula meludahkannya, dan dari ludah Syaitan keluar gunung, paya dan tempat-tempat tandus yang lain.

Menurut legenda lain, Tuhan, apabila mencipta bumi, merebusnya, dan gelembung yang terbentuk semasa bumi mendidih, menyejukkan, berubah menjadi gunung. Dan mereka juga mengatakan bahawa pada permulaan dunia bumi adalah cair, Allah dan Syaitan memerahnya dari kedua belah pihak untuk memerah kelembapan berlebihan, gunung-gunung keluar dari tanah yang keluar dari mampatan yang kuat.

Ivan Bilibin. Ilustrasi untuk kisah dongeng "Itik Putih"

Walau bagaimanapun, terdapat banyak legenda yang berbeza tentang asal usul gunung dan batu. Selalunya dipercayai bahawa batu dahulunya adalah makhluk hidup - mereka merasakan, membiak, tumbuh seperti rumput, dan lembut. Terutama bongkah batu, batu dan batu yang besar sering dianggap sebagai orang yang membatu, haiwan atau gergasi yang hebat, dihukum dengan cara ini kerana bekerja pada hari cuti, perzinaan, kesombongan, pembunuhan, kemalasan atau dosa lain. Di kampung berhampiran Tula, mereka berkata bahawa sekumpulan batu yang terletak di sekeliling adalah tarian bulat membatu gadis yang dihukum kerana menari di Trinity.

Dalam beberapa legenda kemudian tentang asal usul batu, pengaruh cerita alkitabiah tentang perjuangan Tuhan dengan malaikat yang jatuh:

“Pada permulaan zaman, bumi itu rata dan menghasilkan roti sepuluh kali ganda daripada sekarang, kerana tidak ada satu batu pun. Tetapi syaitan-syaitan itu memberontak terhadap Tuhan dan ingin menjadi seperti dia. Kemudian Allah melemparkan mereka dari langit ke bumi, mengubahnya menjadi batu dan mengutuk mereka supaya mereka tidak tumbuh lagi. Dan di situlah batu besar itu sekarang - itu bermakna ada syaitan yang besar, dan di mana ada batu kecil, ada syaitan kecil. Dan jika Tuhan tidak mengutuk mereka dan mereka akan berkembang, maka mustahil bagi seseorang bukan sahaja untuk membajak dan menyemai rai, tetapi juga untuk berjalan di atas tanah.

Mengenai penciptaan orang pertama

Mitos itu meletakkan penciptaan manusia pertama berhubung rapat dengan legenda tentang asal usul api. Sama seperti api di bumi dihasilkan dengan menggosok satu batang kayu yang dimasukkan ke dalam lubang yang lain, demikian juga di syurga dewa petir menggerudi awan pokok gergasi dengan kayunya yang tajam, dan dari penggerudian ini ia melahirkan anak kilat.

Lelaki purba, yang dalam kelab petir mengenali ahli yang melahirkan anak dari dewa penyubur alam dunia, secara semula jadi membawa idea tentang asal-usul api dan kilat ini lebih dekat kepada perbuatan persetubuhan dan kelahiran bayi, terutamanya kerana kehidupan yang menghidupkan seseorang (jiwanya) difahami sebagai nyala api.

Lagu-lagu suci Veda, dalam api yang dihasilkan oleh geseran, melihat buah penyatuan perkahwinan dua tunggul pokok, yang satu mewakili isteri yang menerima, dan yang lain suami yang mempengaruhi, minyak yang digunakan untuk mereka diurapi. dipanggil benih daging.

Alphonse Mucha. Slav di tanah air asal mereka

Dari ini timbul legenda mitos: pertama, bahawa jiwa bayi yang baru lahir turun ke bumi dalam kilat, dan kedua, bahawa pasangan pertama orang dicipta oleh tuhan-tuhan dari kayu.

Nenek moyang kita menjelaskan rahsia penciptaan dan kelahiran manusia dengan kuasa kreatif yang sama seperti halilintar, yang memanggil seluruh dunia yang kelihatan menjadi wujud. Dia menghantar kilat untuk membuat perapian pertama di bumi, menyalakan api di atasnya dan mendirikan rumah tangga dan upacara korban. Pada masa yang sama, manusia pertama diciptakan, perumah dan imam pertama, dalam imej yang mana gambaran api yang menyala di perapian dan nenek moyang suku itu digabungkan. Selepas itu, apabila kesatuan keluarga ditubuhkan, dewa guruh, setiap kali bayi dilahirkan, menurunkan kilat dari langit dan menyalakan nyala kehidupan di dalamnya.

Sejak zaman purba, pembiakan keluarga, sebuah klan, telah dibandingkan dengan pucuk yang dikeluarkan oleh pokok itu sendiri, akibatnya batang (tunggul, akar) berfungsi dalam puisi epik sebagai simbol bapa atau nenek moyang. , dan dahan sebagai lambang anak dan keturunan mereka.

DALAM lagu rakyat terdapat perbandingan kanak-kanak dengan dahan dan bahagian atas pokok. Persamaan yang ditarik dalam bahasa dan kepercayaan rakyat antara pokok bercabang dan seluruh keluarga, dengan kejelasan tertentu, memanifestasikan dirinya dalam adat menetapkan asal usul orang mulia dan tahap hubungan mereka melalui apa yang dipanggil pokok genealogi. Kisah-kisah Jerman lama menceritakan tentang seorang ibu yang bermimpi bahawa pokok besar dan rendang dengan buah-buahan yang indah tumbuh dari hati atau rahimnya. Mimpi ini adalah petanda bahawa dia tidak lama lagi akan melahirkan seorang anak lelaki - nenek moyang suku yang luas dan mulia. Oleh itu, anak lelaki itu seolah-olah seperti proses yang terpancar dari perut ibu, dan untuk mengambil anak orang lain, perlu melakukan upacara simbolik - untuk meletakkannya di atas lututnya.

Konstantin Makovsky. Penuai

Pada pertalian jiwa dengan makhluk berunsur

Idea mitos tentang pertalian jiwa manusia dengan makhluk berunsur, tentang roh hutan dan gadis, yang hidupnya berkait rapat dengan tumbuhan yang diketahui, membawa kepada penciptaan pelbagai legenda yang menceritakan tentang perubahan seseorang dan peralihan jiwanya menjadi. pokok atau bunga.

Kepercayaan kepada kemungkinan metamorfosis seperti itu, yang diwarisi dari zaman purba yang paling dalam, telah dimeterai oleh pandangan manusia purba tentang dirinya. Dia membandingkan kelahiran seorang kanak-kanak dan pertumbuhannya yang perlahan dan beransur-ansur dengan pertumbuhan pokok. Bahagian-bahagian badan yang berasingan baginya kelihatan seperti pucuk dan dahan yang dikeluarkan oleh batang pokok.

Pandangan ini dibuktikan oleh sejarah bahasa. Benih berfungsi sebagai nama biasa untuk bijirin, dari mana setiap bijirin dan setiap pokok tumbuh, dan untuk prinsip pembajaan pada haiwan dan manusia. Kehamilan diibaratkan seperti pucuk benih yang disemai. Ya, dalam epik rakyat kata isteri wira Danube:

Anda dan saya mempunyai anak yang disemai dalam rahim,

Saya akan membawa awak anak kesayangan saya.

Berikan saya bayi untuk ditanggung,

Sekurang-kurangnya letakkan benih anda ke dalam cahaya.

Dalam lagu-lagu lain, para bogatyrs memerintahkan pengiring mereka untuk mengalahkan kerajaan musuh, menebas kedua-dua yang tua dan yang kecil, dan tidak meninggalkan seorang pun untuk benih.

"Semyachko" digunakan dalam dialek serantau sebagai nama sayang untuk kanak-kanak. Kelahiran bayi diibaratkan seperti buah yang dibawa oleh pokok: berbuah ialah mengandung, isteri yang mandul ialah yang tidak beranak.

Pertemuan dengan seorang wanita hamil menjanjikan seorang pembajak menuai.

Menurut undang-undang kuno, wanita seperti itu boleh memasuki taman orang lain tanpa hukuman dan makan buah-buahan. Mereka percaya itu pokok muda, buah yang pertama dipetik oleh wanita hamil, pasti akan berbuah.

Nama kaki, tangan, jari dan kuku dalam bahasa Sanskrit dijelaskan dengan menyamakan seseorang dengan tumbuhan. Dengan kakinya, seseorang menyentuh tanah dan dengan itu menyerupai pokok yang melekat pada akarnya ke bumi ibu. Sekiranya kaki dibandingkan dengan akar, maka badan itu sendiri diwakili sebagai batang, dan lengan seolah-olah menjadi cabang, proses.

Membandingkan kelahiran seorang anak dengan tunas benih yang disemai, fantasi puitis memperkenalkan idea ini ke dalam cerita rakyat. Jadi, wira Rusia Potigoroshek dilahirkan dari bijirin yang dimakan oleh ibunya. Seorang ibu yatim piatu, yang anak perempuannya telah diambil oleh ular dan dua anak lelaki dibunuh, pergi ke sungai dan melihat: seekor kacang berguling di sepanjang jalan dan jatuh ke dalam air. "Hadiah Tuhan!" dia berfikir, dia mengeluarkan sebiji kacang dan memakannya. Dari bijirin ini dia berbuah dan melahirkan seorang anak lelaki, pemenang masa depan ular yang dahsyat.

Kisah lain menceritakan tentang Putera Bunga. Seorang raja memenjarakan anak perempuannya yang cantik di dalam istana yang kuat, ingin melindunginya daripada pelbagai godaan. Puteri berumur enam belas tahun, dan kecantikannya sangat berkuasa sehingga apabila dia berjalan di taman, bunga-bunga itu menundukkan kepala beraneka ragam di hadapannya, burung-burung terdiam di dalam semak dan ikan-ikan memandang ke luar perairan. Suatu ketika, ketika puteri berada di taman, seorang gipsi yang tidak dikenali datang kepadanya dan memberinya sekuntum bunga yang indah dan wangi. Si cantik membawa bunga itu ke biliknya dan memasukkannya ke dalam air, air itu menjadi ungu, dan bintang emas dan perak muncul di atasnya - sama seperti harum harum yang menutupi kelopak bunga. Puteri meminum air ini - dan segera hamil dan melahirkan anak anak yang gagah perkasa, yang juga menyerang layang-layang, seperti Pokatigoroshka kami.

Kepunyaan hero yang luar biasa itu mitos purba tentang dewa petir.

Terdapat kisah tentang asal usul soba: raja mempunyai seorang anak perempuan kecantikan yang tidak dapat dijelaskan, bernama Krupenichka. Tatar jahat menyerbu tanah Rusia, menawan Krupenichka, membawanya pergi dari tanah airnya dan mengkhianatinya dengan kerja keras. Seorang wanita tua kenabian membebaskannya dari kurungan. Dia mengubah gadis itu menjadi biji soba, membawanya ke Rus' dan melemparkannya tanah asal. Biji-bijian itu bertukar menjadi raja, dan soba tumbuh daripada sekamnya.

Menurut cerita lain, seorang wanita tua, setelah membawa biji soba ke Rus', menanamnya di dalam tanah, benih itu tumbuh dan melahirkan sehelai rumput dengan tujuh puluh tujuh biji. Angin kencang bertiup dan membawa biji-bijian ini ke tujuh puluh tujuh ladang. Sejak itu, soba telah membiak di Holy Rus'.

Dalam legenda ini (asalnya ia boleh merujuk kepada mana-mana roti musim bunga secara umum) adalah mitos dewi cantik kesuburan musim bunga, yang ditangkap oleh gerombolan syaitan dan disimpan dalam kurungan teruk semasa musim sejuk. Dengan kembalinya musim bunga, dia dibebaskan dari kuasa mereka, tiba dari negeri yang jauh dalam awan petir dan, runtuh ke tanah dengan benih hujan yang subur, dilahirkan semula dalam kehijauan padat roti musim bunga.

Salah satu cerita dongeng Rusia yang paling biasa menceritakan bagaimana seorang saudari membunuh abangnya kerana iri hati dan menanamnya di dalam tanah. Sebatang buluh (atau viburnum) tumbuh di tempat itu. Mereka memandu melewati chumak, memotong buluh dan membuat paip, yang - sebaik sahaja mereka membawanya ke bibir mereka - mula bermain dengan sendirinya:

Kakak saya merosakkan saya

Pisau dalam hati, ya, saya betulkan.

Justeru jenayah itu terbongkar.

Jalan cerita ini sangat pelbagai. Kadang-kadang seorang saudara membunuh saudara, dan seorang penatua tumbuh di atas kubur orang yang dibunuh. Kadang-kadang ibu tiri adalah anak tiri, dan viburnum tumbuh. Kadang-kadang dua beradik perempuan, yang ketiga, menanamnya di dalam kubur dan menutupnya dengan pokok Krismas di atasnya, dan sekuntum bunga tumbuh di pokok Krismas yang menyanyikan tentang jenayah yang sempurna. Dalam lagu rakyat, legenda yang sama dikaitkan dengan semak willow.

Konstantin Makovsky. kecantikan Rusia

DALAM Cerita dongeng Slavik bercakap lebih lanjut tentang melakukan jenayah bukan tulang orang yang dibunuh secara tidak bersalah, tetapi sebatang pokok, rotan, buluh atau sekuntum bunga yang tumbuh dari mayatnya yang tertimbus, seolah-olah dari biji yang dilemparkan ke dalam tanah.

Lagu Little Russian mengimbas kembali perubahan seorang gadis yang lemas menjadi birch yang menangis. Lemas, gadis itu berkata kepada abangnya:

Jangan potong, saudara, birch yang dipukul,

Jangan potong, saudara, rumput shovkovy,

Jangan lihat, saudara, duri hitam,

Birch birch - maka saya masih muda,

Rumput Shovkovaya adalah jalinan Rusa saya,

Duri hitam adalah mata hitam saya.

Puisi Rusia Selatan sangat kaya dengan legenda tentang transformasi menjadi bunga dan pokok dan mendedahkan kepada penyelidik dunia fantasi yang indah penuh dengan imej artistik dan perasaan tulen.

Lagu di atas mempunyai beberapa varian yang menawarkan konvergensi yang tidak kurang menarik. Jalinan maiden tersebar di padang rumput dengan rumput sutera, mata coklat atau hitam bertukar menjadi beri duri, darah tumpah dengan air, dan air mata berkilauan di rumput dan daun dengan embun - semuanya berdasarkan metafora kuno yang menyamakan rambut dengan rumput, darah dengan air, air mata ke embun, mata - beri duri.

Kandungan lagu itu, yang dikenali di Belarus, menyentuh perasaan, tentang bagaimana seorang ibu tidak menyukai menantu perempuannya yang masih kecil, memuji anaknya dengan wain hijau, dan menantu perempuannya dengan racun. Orang yang baik minum - dia membawanya kepada isterinya, wanita muda itu minum - dia membawanya kepada suaminya, semua orang membahagikannya kepada separuh, dan kedua-duanya mati dalam satu jam. Dia menguburkan ibu anaknya di hadapan gereja, dan menantu perempuannya di belakang gereja. Seekor sycamore hijau tumbuh di atas kubur seorang yang baik, di atas kubur isterinya - Birch putih(atau viburnum).

Mengenai bunga Ivan da Marya, yang dikenali di Ukraine dengan nama "saudara lelaki dan perempuan", lagu rakyat melaporkan legenda berikut: seorang lelaki yang baik pergi ke luar negara, berkahwin dan mula menyoal isteri mudanya tentang klan dan suku, dan mengiktirafnya sebagai kakaknya sendiri. Kemudian kakak itu berkata kepada abangnya:

Kita pergi, saudara, ke hutan,

Mari menjadi rumput rumpai:

Oh, kamu akan menjadi bunga kuning,

Dan saya akan menjadi biru.

Siapakah bunga uvirve,

Ingat kakak dan abang kamu!

Ada satu cerita tentang bunga jagung yang suatu ketika dahulu adalah seorang pemuda yang masih muda dan kacak yang telah dipikat oleh ikan duyung pada Hari Trinity di sebuah padang, menggeletek dan bertukar menjadi bunga. Nama lelaki muda itu adalah Vasil, dan nama ini (menurut orang ramai) telah dipindahkan ke bunga itu sendiri.

Dalam bahasa Rus', mereka mengatakan tentang jelatang yang berubah menjadi adik perempuan jahat kepadanya. Ini adalah serpihan legenda puitis yang diceritakan oleh lagu kuno: Pavel mempunyai saudara perempuan tercinta Olenushka, isteri muda Pavlov menyembelih pertama seekor kuda hitam, kemudian seekor elang kelabu, akhirnya anaknya sendiri, dan semuanya memfitnah Olenushka. Pavel memegang kakaknya dengan tangan putihnya, membawanya keluar ke ladang, mengikatnya pada ekor kuda dan memandu kuda-kuda itu melintasi hamparan yang luas: di mana darah membasahi bumi, bunga wangi tumbuh di sana, di mana dia sendiri jatuh, sebuah gereja dicipta di sana. Selepas masa yang singkat, wanita muda Pavlova jatuh sakit, dia berbaring selama sembilan tahun, rumput tumbuh melalui tulang, ular ganas berkerumun di rumput itu dan minum matanya. Dia meminta untuk dibawa ke gereja kakak iparnya, tetapi sia-sia - dia tidak mendapat pengampunan di sini dan mula berdoa kepada suaminya untuk mengikatnya pada ekor kuda. Pavel memenuhi permintaannya dan memandu kuda melintasi padang: di mana darah ditumpahkan, jelatang dan duri tumbuh di sana, di mana dia sendiri jatuh, terdapat tasik.

III Tradisi tentang Penciptaan dunia dan manusia Legenda tentang Penciptaan dunia, yang tinggal di mulut rakyat Rusia, dilengkapi dengan butiran sedemikian yang sudah pasti milik zaman purba yang paling dalam. Dalam buku Tereshchenko, legenda ini ditulis dalam bentuk berikut: a) “Pada permulaan dunia

Daripada buku The Twelfth Planet pengarang Sitchin Zachariah

BAB TUJUH MITOS PENCIPTAAN DUNIA sistem suria, terletak di atas figura tuhan atau manusia Lukisan pada meterai Akkadia yang berasal dari

Dari buku Indo-Europeans of Eurasia and Slavs pengarang Gudz-Markov Alexey Viktorovich

Daripada buku History of the Ancient East pengarang Avdiev Vsevolod Igorevich

Mitos penciptaan dunia Idea ini tentang pengagungan tuhan tempatan adalah asas kerja epik, yang dalam perkataan pertamanya dipanggil "Enuma elish" ("Apabila di atas"). Bahagian berasingan dari puisi epik ini menerangkan

Dari buku Traditions of the Russian people pengarang Kuznetsov I. N.

TENTANG PENCIPTAAN DUNIA DAN BUMI Tuhan dan Penolong-Nya Sebelum penciptaan dunia, hanya ada air. Dan dunia ini diciptakan oleh Tuhan dan penolongnya, yang Tuhan temui di dalam pundi air. Ia adalah seperti itu. Tuhan berjalan di atas air, dan melihat - gelembung besar, di mana seseorang dapat melihat orang tertentu. Dan lelaki itu memohon

pengarang

19.6. Menurut buku "Popol Vuh", Gur Khan, iaitu Genghis Khan, mengambil bahagian dalam penciptaan dunia alkitabiah. Kisah Popol Vuh tentang penciptaan dunia adalah lebih kurang hampir dengan versi alkitabiah. kitab Kejadian, hlm. 81–89. Walau bagaimanapun, buku Amerika mempunyai tambahan yang menarik

Daripada buku Book 2. Development of America oleh Russia-Horde [Biblical Rus'. Permulaan Tamadun Amerika. Nuh Alkitabiah dan Columbus zaman pertengahan. Pemberontakan Reformasi. usang pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

19.8. Penceritaan semula buku "Popol Vuh" tentang penciptaan dunia oleh dua nenek moyang - Gog Sepanyol dan Moscow Khan Agung Bercakap tentang penciptaan dunia, Popol Vuh memanggil nenek moyang dunia dengan nama Xpiyacok (Xpiyacoc) dan Shmukan? (Xmucan?), hlm. 79, 87. Perhatikan apa yang mengikutinya

pengarang Meyendorff Ioann Feofilovich

Daripada buku Introduction to Patristic Theology pengarang Meyendorff Ioann Feofilovich

Daripada buku Introduction to Patristic Theology pengarang Meyendorff Ioann Feofilovich

Daripada buku Mitos Penciptaan pengarang Shakhnovich Mikhail Iosifovich

BILAKAH MITOS TENTANG PENCIPTAAN DUNIA MUNCUL? Suku Arunta di Australia percaya bahawa dunia telah wujud sejak dahulu lagi. Pada zaman dahulu, separuh haiwan, separuh manusia hidup, yang mengubah satu objek menjadi lain dengan cara sihir. Bagaimana ini makhluk mitologi- tiada siapa

Dari buku rahsia dan teka-teki mesir purba pengarang Kalifulov Nikolai Mikhailovich 30 Mei 2018

Pertikaian antara penyokong teori penciptaan dan teori evolusi tidak reda sehingga ke hari ini. Walau bagaimanapun, tidak seperti teori evolusi, penciptaan tidak termasuk satu, tetapi beratus-ratus teori yang berbeza (jika tidak lebih). Dalam artikel ini, kita akan bercakap tentang sepuluh yang paling banyak mitos yang luar biasa barang antik.

10. Mitos Pan-gu

Orang Cina mempunyai idea mereka sendiri tentang bagaimana dunia terwujud. Mitos yang paling popular boleh dipanggil mitos Pan-gu, seorang lelaki gergasi. Plotnya adalah seperti berikut: pada waktu subuh, Syurga dan Bumi sangat dekat antara satu sama lain sehingga mereka bergabung menjadi satu jisim hitam.

Menurut legenda, jisim ini adalah telur, dan Pan-gu tinggal di dalamnya, dan dia hidup untuk masa yang lama - berjuta-juta tahun. Tetapi suatu hari dia bosan dengan kehidupan sedemikian, dan, sambil melambai kapak berat, Pan-gu keluar dari telurnya, membelahnya kepada dua bahagian. Bahagian ini kemudiannya menjadi Syurga dan Bumi. Dia tidak dapat dibayangkan tinggi - kira-kira lima puluh kilometer panjang, yang, mengikut piawaian orang Cina purba, adalah jarak antara Syurga dan Bumi.

Malangnya untuk Pan-gu, dan nasib baik bagi kita, raksasa itu adalah fana dan, seperti semua manusia, mati. Dan kemudian Pan-gu reput. Tetapi bukan cara kita melakukannya - Pan-gu reput sangat keren: suaranya bertukar menjadi guruh, kulit dan tulangnya menjadi cakrawala bumi, dan kepalanya menjadi Kosmos. Jadi, kematiannya memberi kehidupan kepada dunia kita.

9. Chernobog dan Belobog

Ini adalah salah satu mitos Slavia yang paling penting. Dia menceritakan tentang konfrontasi antara Baik dan Jahat - tuhan Putih dan Hitam. Semuanya bermula seperti ini: apabila hanya ada satu laut pepejal di sekelilingnya, Belobog memutuskan untuk mencipta tanah, menghantar bayangnya - Chernobog - untuk melakukan semua kerja kotor. Chernobog melakukan segala-galanya seperti yang diharapkan, namun, mempunyai sifat mementingkan diri sendiri dan bangga, dia tidak mahu berkongsi kuasa atas cakrawala dengan Belobog, memutuskan untuk menenggelamkan yang terakhir.

Belobog keluar dari situasi ini, tidak membiarkan dirinya dibunuh, malah memberkati tanah yang didirikan oleh Chernobog. Walau bagaimanapun, dengan kedatangan tanah, terdapat satu masalah kecil: kawasannya berkembang secara eksponen, mengancam untuk menelan segala-galanya di sekeliling.

Kemudian Belobog menghantar delegasinya ke Bumi untuk mengetahui dari Chernobog bagaimana untuk menghentikan perniagaan ini. Nah, Chernobog duduk di atas kambing dan pergi ke rundingan. Para perwakilan, melihat Chernobog berlari ke arah mereka dengan menaiki kambing, diserap dengan komedi tontonan ini dan pecah ketawa. Chernobog tidak memahami humor, sangat tersinggung dan enggan bercakap dengan mereka.

Sementara itu, Belobog, yang masih mahu menyelamatkan Bumi daripada dehidrasi, memutuskan untuk mengintip Chernobog, membuat lebah untuk tujuan ini. Serangga berjaya mengatasi tugas itu dan mengetahui rahsianya, iaitu seperti berikut: untuk menghentikan pertumbuhan tanah, anda perlu melukis salib di atasnya dan berkata perkataan yang dihargai- "cukup". Apa yang Belobog buat.

Untuk mengatakan bahawa Chernobog tidak gembira adalah untuk mengatakan apa-apa. Mahu membalas dendam, dia mengutuk Belobog, dan mengutuknya dengan cara yang sangat asli - kerana kejamnya, Belobog kini sepatutnya makan najis lebah sepanjang hidupnya. Walau bagaimanapun, Belobog tidak kehilangan kepalanya, dan membuat najis lebah manis seperti gula - ini adalah bagaimana madu muncul. Atas sebab tertentu, orang Slav tidak memikirkan bagaimana orang muncul ... Perkara utama ialah terdapat madu.

8. Dualiti Armenia

Mitos Armenia mengingatkan kita kepada Slavic, dan juga memberitahu kita tentang kewujudan dua prinsip yang bertentangan - kali ini lelaki dan perempuan. Malangnya, mitos itu tidak menjawab persoalan bagaimana dunia kita dicipta, ia hanya menerangkan bagaimana segala-galanya di sekeliling disusun. Tetapi itu tidak menjadikannya kurang menarik.

Jadi, inilah intipati ringkas: Syurga dan Bumi adalah suami isteri yang dipisahkan oleh lautan; Langit adalah sebuah bandar, dan Bumi adalah sekeping batu, yang dipegang pada tanduknya yang besar oleh seekor lembu jantan yang sama besarnya - apabila dia menggoncangkan tanduknya, bumi pecah di lipit akibat gempa bumi. Itu, sebenarnya, hanya - ini adalah bagaimana orang Armenia membayangkan Bumi.

Terdapat juga mitos alternatif di mana Bumi berada di tengah-tengah laut, dan Leviathan berenang di sekelilingnya, cuba mencengkam ekornya sendiri, dan gempa bumi yang berterusan juga dijelaskan oleh kegagalannya. Apabila Leviathan akhirnya menggigit ekornya sendiri, kehidupan di Bumi akan berakhir dan kiamat akan datang. Semoga hari anda indah.

7 Mitos Norse Gergasi Ais

Nampaknya tidak ada persamaan antara orang Cina dan orang Scandinavia - tetapi tidak, orang Viking juga mempunyai gergasi mereka sendiri - asal-usul segala-galanya, hanya namanya Ymir, dan dia berais dan mempunyai kelab. Sebelum kemunculannya, dunia dibahagikan kepada Muspelheim dan Niflheim - alam api dan ais, masing-masing. Dan di antara mereka terbentang Ginnungagap, melambangkan kekacauan mutlak, dan di sana, dari penggabungan dua unsur yang bertentangan, Ymir dilahirkan.

Dan kini lebih dekat dengan kita, kepada rakyat. Apabila Ymir mula berpeluh, muncul seorang lelaki dan seorang perempuan dari ketiak kanannya bersama peluh. Pelik, ya, kami faham ini - begitulah mereka, Viking yang keras, tiada apa yang perlu dilakukan. Tetapi kembali kepada perkara itu. Nama lelaki itu ialah Buri, dia mempunyai seorang anak lelaki Bor, dan Bor mempunyai tiga anak lelaki - Odin, Vili dan Ve. Tiga beradik itu adalah tuhan dan memerintah Asgard. Ini seolah-olah tidak mencukupi bagi mereka, dan mereka memutuskan untuk membunuh datuk Ymir, menjadikan dunia daripada dia.

Ymir tidak berpuas hati, tetapi tiada siapa yang bertanya kepadanya. Dalam proses itu, dia menumpahkan banyak darah - cukup untuk memenuhi lautan dan lautan; daripada tengkorak saudara-saudara yang malang mencipta peti besi syurga, mereka mematahkan tulang-tulangnya, membuat gunung-ganang dan batu-batuan daripadanya, dan mereka membuat awan daripada otak Ymir yang koyak.

ini dunia baru Satu dan syarikat itu segera memutuskan untuk menetap: jadi mereka menemui dua pokok yang indah di tepi laut - abu dan alder, menjadikan seorang lelaki daripada abu, dan seorang wanita daripada alder, sehingga menimbulkan umat manusia.

6. mitos Yunani tentang bola

Seperti kebanyakan orang lain, orang Yunani kuno percaya bahawa sebelum dunia kita muncul, hanya ada huru-hara padu. Tidak ada matahari, tidak ada bulan - semuanya dibuang ke dalam satu timbunan besar, di mana perkara-perkara tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain.

Tetapi kemudian tuhan tertentu datang, melihat kekacauan yang berlaku di sekeliling, berfikir dan memutuskan bahawa semua ini tidak baik, dan mula bekerja: dia memisahkan sejuk dari panas, pagi berkabus dari hari yang cerah dan segala-galanya seperti itu.

Kemudian dia mengelilingi Bumi, menggulungnya menjadi bola dan membahagikan bola ini kepada lima bahagian: ia sangat panas di khatulistiwa, sangat sejuk di kutub, tetapi di antara kutub dan khatulistiwa - betul-betul, anda tidak boleh bayangkan lebih selesa. Selanjutnya, dari benih tuhan yang tidak diketahui, kemungkinan besar Zeus, yang dikenali oleh orang Rom sebagai Musytari, manusia pertama dicipta - bermuka dua dan juga dalam bentuk bola.

Dan kemudian mereka mengoyakkannya kepada dua, menjadikan seorang lelaki dan seorang wanita daripadanya - masa depan kita.

SumberFoto 5Tuhan Mesir yang Sangat Menyayangi Bayang-Nya

Pada mulanya terdapat lautan besar yang namanya "Nu", dan lautan ini ialah Chaos, dan tidak ada yang lain selainnya. Ia tidak sehingga Atum, dengan usaha kemahuan dan pemikiran, mencipta dirinya daripada Chaos ini. Ya, lelaki itu mempunyai bola. Tetapi lebih jauh - lebih dan lebih menarik. Jadi, dia mencipta dirinya sendiri, kini perlu mencipta bumi di lautan. Yang dia buat. Setelah mengembara di seluruh bumi dan menyedari kesepiannya, Atum menjadi bosan yang tidak tertanggung, dan dia memutuskan untuk merancang lebih banyak tuhan. Bagaimana? Dan seterusnya, dengan perasaan yang bersemangat dan ghairah untuk bayang-bayangnya sendiri.

Oleh itu disenyawakan, Atum melahirkan Shu dan Tefnut, meludahkannya keluar dari mulutnya. Tetapi, nampaknya, dia melampaui batas, dan dewa-dewa yang baru lahir hilang di lautan Chaos. Atum bersedih, tetapi tidak lama kemudian, dia lega, namun dia menemui dan mendapatkan semula anak-anaknya. Dia sangat gembira tentang pertemuan semula itu sehingga dia menangis untuk masa yang lama, dan air matanya, menyentuh bumi, menyuburkannya - dan orang tumbuh dari bumi, ramai orang! Kemudian, semasa orang ramai menyuburkan antara satu sama lain, Shu dan Tefnut juga mempunyai persetubuhan, dan mereka melahirkan tuhan lain - lebih banyak tuhan kepada tuhan tuhan! - Gebu dan Nutu, yang menjadi personifikasi Bumi dan langit.

Terdapat satu lagi mitos di mana Atum menggantikan Ra, tetapi ini tidak mengubah intipati utama - di sana juga, semua orang menyuburkan satu sama lain secara beramai-ramai.

4. Mitos orang Yoruba - tentang Pasir Kehidupan dan ayam

Terdapat orang Afrika seperti itu - Yoruba. Jadi, mereka juga mempunyai mitos mereka sendiri tentang asal usul semua perkara.

Secara umum, ia adalah seperti ini: ada satu Tuhan, namanya Olorun, dan pada suatu hari terlintas di fikirannya - bahawa Bumi harus diatur entah bagaimana (maka Bumi adalah satu tanah terbiar yang berterusan).

Olorun tidak benar-benar mahu melakukan ini sendiri, jadi dia menghantar anaknya, Obotalu, ke Bumi. Walau bagaimanapun, pada masa itu, Obotala mempunyai perkara yang lebih penting untuk dilakukan (sebenarnya, pesta bergaya telah dirancang di syurga ketika itu, dan Obotala tidak boleh melepaskannya).

Semasa Obotala berseronok, semua tanggungjawab dilemparkan kepada Odudawa. Dengan tiada apa-apa selain ayam dan pasir, Odudawa bagaimanapun mula bekerja. Prinsipnya adalah seperti berikut: dia mengambil pasir dari cawan, menuangkannya ke Bumi, dan kemudian membiarkan ayam berjalan di sepanjang pasir dan memijaknya dengan baik.

Setelah melakukan beberapa manipulasi mudah seperti itu, Odudava mencipta tanah Lfe atau Lle-lfe. Di sinilah kisah Odudava berakhir, dan Obotala muncul semula di atas pentas, kali ini mabuk - pesta itu berjaya.

Dan lihatlah, berada dalam keadaan ilahi mabuk alkohol, anak Olorun mula mencipta kita manusia. Ia keluar dari tangannya dengan teruk, dan dia membuat orang cacat, kerdil dan aneh. Setelah sedar, Obotala berasa ngeri dan dengan cepat membetulkan segala-galanya, mewujudkan orang biasa.

Menurut versi lain, Obotala tidak pernah pulih, dan Odudava juga membuat orang, hanya menurunkan kita dari langit dan pada masa yang sama memberikan dirinya status penguasa umat manusia.

3. Aztec "War of the Gods"

Menurut mitos Aztec, tiada Chaos asli wujud. Tetapi terdapat perintah utama - kekosongan mutlak, tidak dapat ditembusi hitam dan tidak berkesudahan, di mana, dalam beberapa cara yang aneh, Tuhan Yang Maha Esa - Ometeotl hidup. Dia mempunyai dua sifat, mempunyai permulaan feminin dan maskulin, baik dan pada masa yang sama jahat, hangat dan dingin, kebenaran dan kepalsuan, putih dan hitam.

Dia melahirkan tuhan-tuhan yang lain: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca dan Xipe-Totec, yang, pada gilirannya, mencipta gergasi, air, ikan dan tuhan-tuhan lain.

Tezcatlipoca naik ke syurga, mengorbankan dirinya dan menjadi Matahari. Namun, di sana dia bertemu dengan Quetzalcoatl, bertempur dengannya dan kalah kepadanya. Quetzalcoatl melemparkan Tezcatlipoc dari langit dan menjadi Matahari sendiri. Kemudian, Quetzalcoatl melahirkan manusia dan memberi mereka kacang untuk dimakan.

Tezcatlipoka, yang masih menyimpan dendam terhadap Quetzalcoatl, memutuskan untuk membalas dendam terhadap ciptaannya dengan mengubah orang menjadi monyet. Melihat apa yang berlaku kepada orang pertamanya, Quetzalcoatl menjadi marah dan menyebabkan taufan kuat yang menyerakkan monyet jahat di seluruh dunia.

Ketika Quetzalcoatl dan Tezcatlipoc bermusuhan antara satu sama lain, Tialoc dan Chalchiuhtlicue juga bertukar menjadi matahari untuk meneruskan kitaran siang dan malam. Walau bagaimanapun, pertempuran sengit Quetzalcoatl dan Tezcatlipoc turut menjejaskan mereka - maka mereka juga dilemparkan dari syurga.

Akhirnya, Quetzalcoatl dan Tezcatlipoc menamatkan permusuhan, melupakan rungutan masa lalu dan mencipta orang baru, Aztec, daripada tulang mati dan darah Quetzalcoatl.

2. Jepun "World Cauldron"

Jepun. Kekacauan lagi, sekali lagi dalam bentuk lautan, kali ini kotor seperti paya. Buluh ajaib (atau buluh) tumbuh di paya lautan ini, dan dari buluh (atau buluh) ini, seperti anak-anak kita dari kubis, tuhan-tuhan dilahirkan, terdapat banyak daripada mereka. Semuanya mereka dipanggil Kotoamatsukami - dan ini sahaja yang diketahui tentang mereka, kerana, sebaik sahaja mereka dilahirkan, mereka segera bergegas untuk bersembunyi di buluh. Atau dalam buluh.

Semasa mereka bersembunyi, dewa-dewa baru muncul, termasuk Ijinami dan Ijinaga. Mereka mula mengacau lautan sehingga menebal dan membentuk daratan - Jepun. Ijinami dan Ijinaga mempunyai seorang anak lelaki, Ebisu, yang menjadi dewa semua nelayan, seorang anak perempuan, Amaterasu, yang menjadi Matahari, dan seorang lagi anak perempuan, Tsukiyomi, yang berubah menjadi Bulan. Mereka juga mempunyai seorang lagi anak lelaki, yang terakhir - Susanoo, yang, kerana perangainya yang ganas, menerima status dewa angin dan ribut.

1. Bunga teratai dan "Om-m"

Seperti kebanyakan agama lain, agama Hindu juga menampilkan konsep kemunculan dunia daripada kekosongan. Nah, dari kekosongan - terdapat lautan yang tidak berkesudahan di mana seekor ular tedung gergasi berenang, dan ada Vishnu, yang tidur di atas ekor ular tedung itu. Dan tidak lebih.

Masa berlalu, hari-hari berjaya satu sama lain, dan nampaknya ia akan sentiasa seperti ini. Tetapi pada suatu hari, bunyi yang tidak pernah kedengaran sebelum ini - bunyi "Om-m" - kedengaran di sekeliling, dan dunia yang sebelum ini kosong telah diliputi tenaga. Vishnu terjaga dari tidurnya, dan Brahma muncul dari bunga teratai di pusarnya. Vishnu memerintahkan Brahma untuk mencipta dunia, dan sementara itu dia menghilang, membawa seekor ular.

Brahma, duduk dalam kedudukan teratai di atas bunga teratai, mula bekerja: dia membahagikan bunga itu kepada tiga bahagian, menggunakan satu untuk mencipta Syurga dan Neraka, satu lagi untuk mencipta Bumi, dan satu lagi untuk mencipta syurga. Kemudian Brahma mencipta haiwan, burung, manusia dan pokok, dengan itu mencipta semua makhluk hidup.

Pada mulanya tidak ada apa-apa, baik Syurga mahupun Bumi. Hanya Huru-hara - gelap dan tanpa sempadan - mengisi segala-galanya dengan dirinya sendiri. Dia adalah sumber dan permulaan kehidupan. Segala-galanya datang daripadanya: dunia, dan Bumi, dan tuhan-tuhan yang abadi.

Pada mulanya, Gaia muncul dari Chaos, dewi Bumi, tempat perlindungan sejagat yang selamat, memberikan kehidupan kepada semua yang hidup dan tumbuh di atasnya. Di dalam perut bumi yang dalam, dalam terasnya yang paling gelap, Tartarus yang suram dilahirkan - jurang yang dahsyat penuh kegelapan. Sejauh mana dari bumi ke langit cerah, setakat ini terletak Tartarus. Tartarus dipagari dari dunia dengan pagar tembaga, malam memerintah dalam kerajaannya, akar bumi menjalinnya dan membasuh laut yang pahit.

Dari Chaos, Eros yang paling cantik juga dilahirkan, yang, dengan kuasa Cinta, dicurahkan ke dunia selama-lamanya, dapat menakluki hati.

Kekacauan Tanpa Batas melahirkan Kegelapan Abadi - Erebus dan Malam Hitam - Nyukta, mereka, digabungkan, memberi kehidupan kepada Cahaya kekal - Eter dan Hari terang - Hemera. Cahaya menyebar ke seluruh dunia, dan malam dan siang mula menggantikan satu sama lain.

Ibu bapa para dewa, Gaia, melahirkan Langit Berbintang yang sama - Uranus, yang, seperti penutup yang tidak berkesudahan, menyelubungi Bumi. Gaia-Earth mendekatinya, menaikkan puncak gunung yang tajam, melahirkan dunia, belum bersatu dengan Uranus, Laut yang sentiasa bising.

Ibu Bumi melahirkan Syurga, Gunung dan Laut, dan mereka tidak mempunyai bapa.

Uranus mengambil Gaia yang berbuah sebagai isterinya, dan enam anak lelaki dan perempuan - raksasa perkasa - dilahirkan kepada pasangan ilahi. Anak sulung mereka, anak lelaki Oceanus, dalam, yang airnya membasuh Bumi dengan lembut, berkongsi tempat tidur dengan Tethys, memberi kehidupan kepada semua sungai yang mengalir ke laut. Tiga ribu anak lelaki - dewa sungai - dan tiga ribu anak perempuan-laut - melahirkan Lautan beruban, supaya mereka akan memberikan kegembiraan dan kemakmuran kepada semua makhluk hidup, mengisinya dengan kelembapan.

Sepasang raksasa lain - Hyperion dan Theia - melahirkan Sun-Helios, Selena-Moon dan Eos-Dawn yang cantik. Dari Eos datang bintang-bintang yang berkilauan di langit pada waktu malam, dan angin adalah angin utara yang deras Boreas, angin timur Eurus, Noth selatan, dibasahkan dengan kelembapan, dan lembut. Angin barat Zephyr, membawa awan putih hujan.

Tiga lagi gergasi - Cyclopes - juga dilahirkan oleh Ibu Gaia, yang serupa dengan gergasi dalam segala-galanya, tetapi hanya mempunyai satu mata di dahi mereka. Gaia juga melahirkan tiga ratus gergasi hecatoncheir berkepala lima ratus bersenjata dan mempunyai kekuatan yang tidak terukur. Tidak ada yang dapat menentang mereka. Mereka begitu kuat dan dahsyat sehingga Bapa Uranus membenci mereka pada pandangan pertama, dan memenjarakan mereka di dalam perut Bumi supaya mereka tidak boleh dilahirkan semula.

Ibu Gaia menderita, dihancurkan oleh bebannya yang dahsyat, terperangkap di dalam dirinya. Dan kemudian dia memanggil anak-anaknya, memberitahu mereka bahawa tuan pertama Uranus merancang kejahatan, dan hukuman harus dijatuhkan kepadanya. Walau bagaimanapun, raksasa takut untuk menentang bapa mereka, hanya Kronus yang licik, anak bongsu daripada anak titan yang dilahirkan oleh Gaia, bersetuju untuk membantu Ibu menggulingkan Uranus. Dengan sabit besi yang diserahkan oleh Gaia, Cronus memotong kemaluan ayahnya. Dari titisan darah yang tumpah ke tanah, Erinyes yang dahsyat dilahirkan, tanpa mengenal belas kasihan. Dari buih laut, yang membasuh sekeping daging ilahi untuk masa yang lama, Aphrodite yang cantik, dewi cinta, dilahirkan.

Uranus yang lumpuh itu marah, mengutuk anak-anaknya. Dewa-dewa yang mengerikan yang dilahirkan oleh Dewi Malam menjadi hukuman untuk kejahatan: Tanata - kematian, Eridu - perselisihan, Apatu - penipuan, Ker - kemusnahan, Hypnos - mimpi dengan sekumpulan penglihatan yang suram, berat, Nemesis yang tidak mengenal belas kasihan - membalas dendam untuk jenayah. Banyak dewa yang membawa penderitaan kepada dunia, Nyukta melahirkan.

Kengerian, perselisihan dan kemalangan dibawa ke dunia oleh tuhan-tuhan ini, di mana Kron memerintah di atas takhta bapanya.