Apakah Mein Kampf Hitler? Herotan dalam terjemahan Mein Kampf

("Mein Kampf" - "Perjuangan Saya"), sebuah buku oleh Hitler di mana beliau menggariskan program politiknya secara terperinci. Di Jerman Hitler, Mein Kampf dianggap sebagai bible Sosialisme Kebangsaan; ia mendapat kemasyhuran sebelum penerbitannya, dan ramai orang Jerman percaya bahawa pemimpin Nazi itu dapat menghidupkan segala yang digariskan pada halaman bukunya. Hitler menulis bahagian pertama "Mein Kampf" di penjara Landsberg, di mana dia menjalani hukuman untuk percubaan rampasan kuasa (lihat "Beer Hall Putsch" 1923). Ramai rakan sekutunya, termasuk Goebbels, Gottfried Feder dan Alfred Rosenberg, telah pun menerbitkan risalah atau buku, dan Hitler tidak sabar-sabar untuk membuktikan bahawa, walaupun kekurangan pendidikan, dia juga mampu memberikan sumbangannya kepada falsafah politik. Memandangkan penahanan hampir 40 Nazi di penjara adalah mudah dan selesa, Hitler menghabiskan masa berjam-jam mendikte bahagian pertama buku itu kepada Emile Maurice dan Rudolf Hess. Bahagian kedua ditulis oleh beliau pada 1925-27, selepas penubuhan semula parti Nazi.

Hitler pada asalnya menamakan bukunya "Empat setengah tahun perjuangan menentang pembohongan, kebodohan dan pengecut." Walau bagaimanapun, penerbit Max Aman, tidak berpuas hati dengan tajuk yang begitu panjang, memendekkannya kepada "Perjuangan Saya." Gaya yang lantang, mentah, sombong, versi pertama buku itu terlalu tepu dengan kepanjangan, keterlaluan, frasa yang tidak dapat dihadam, dan pengulangan yang berterusan, yang jelas mendedahkan Hitler sebagai seorang yang separuh berpendidikan. Penulis Jerman Lion Feuchtwanger mencatatkan beribu-ribu kesalahan tatabahasa dalam edisi asal. Walaupun banyak pembetulan gaya dibuat dalam edisi berikutnya, gambaran keseluruhannya tetap sama. Namun begitu, buku itu berjaya dengan besar dan ternyata sangat menguntungkan. Menjelang 1932, 5.2 juta salinan telah dijual; ia telah diterjemahkan ke dalam 11 bahasa. Semasa mendaftarkan perkahwinan mereka, semua pengantin baru di Jerman terpaksa membeli satu salinan Mein Kampf. Peredaran yang besar menjadikan Hitler seorang jutawan.

Tema utama buku itu ialah doktrin perkauman Hitler. Orang Jerman, tulisnya, mesti mengiktiraf keunggulan bangsa Arya dan mengekalkan kesucian kaum. Tugas mereka adalah untuk meningkatkan saiz negara untuk memenuhi nasib mereka - untuk mencapai penguasaan dunia. Walaupun kekalahan dalam Perang Dunia I, adalah perlu untuk mendapatkan semula kekuatan. Hanya dengan cara ini negara Jerman akan dapat mengambil alih tempatnya sebagai pemimpin umat manusia pada masa hadapan.

Hitler menyifatkan Republik Weimar sebagai "kesilapan terbesar abad ke-20," "keganasan hidup." Beliau menggariskan tiga idea utama tentang kerajaan. Pertama sekali, mereka ini adalah mereka yang memahami negeri sebagai komuniti rakyat yang lebih kurang sukarela dengan kerajaan mengetuainya. Idea ini datang daripada kumpulan terbesar - "gila", yang mempersonifikasikan "kuasa negara" (StaatsautoritIt) dan memaksa rakyat untuk berkhidmat kepada mereka, bukannya berkhidmat kepada rakyat sendiri. Contohnya ialah Parti Rakyat Bavaria. Kumpulan kedua, tidak begitu ramai mengiktiraf kuasa negara tertakluk kepada syarat tertentu, seperti "kebebasan", "kemerdekaan" dan hak asasi manusia yang lain. Orang-orang ini menjangkakan bahawa keadaan sedemikian akan dapat berfungsi sedemikian rupa sehingga dompet semua orang akan diisi sepenuhnya. Kumpulan ini diisi semula terutamanya dari kalangan borjuasi Jerman, daripada demokrat liberal. Kumpulan ketiga yang paling lemah meletakkan harapannya pada perpaduan semua orang yang bercakap bahasa yang sama. Mereka berharap dapat mencapai perpaduan negara melalui bahasa. Kedudukan kumpulan ini, yang dikawal oleh Parti Nasionalis, adalah yang paling tidak menentu kerana manipulasi palsu yang jelas. Sesetengah orang Austria, sebagai contoh, tidak akan pernah di-Jermankan. Orang Negro atau Cina tidak boleh menjadi orang Jerman hanya kerana dia fasih berbahasa Jerman. "Pengermanan hanya boleh berlaku di darat, bukan dalam bahasa." Kewarganegaraan dan bangsa, Hitler melanjutkan, berada dalam darah, bukan dalam bahasa. Percampuran darah di negara Jerman boleh dihentikan hanya dengan mengeluarkan daripadanya segala yang lebih rendah. Tiada apa-apa yang baik berlaku di kawasan timur Jerman, di mana unsur-unsur Poland, akibat percampuran, mencemarkan darah Jerman. Jerman mendapati dirinya berada dalam kedudukan yang bodoh apabila ia dipercayai secara meluas di Amerika bahawa pendatang dari Jerman semuanya adalah orang Jerman. Malah, ia adalah "palsu Yahudi dari Jerman." Tajuk edisi asal buku Hitler, diserahkan kepada penerbitan Eher dengan tajuk "Empat setengah tahun perjuangan menentang pembohongan, kebodohan dan pengecut" Tajuk edisi asal buku Hitler, diserahkan kepada penerbitan Eher di bawah tajuk "Empat setengah tahun perjuangan menentang pembohongan, kebodohan dan pengecut"

Ketiga-tiga pandangan mengenai kerajaan ini pada asasnya adalah palsu, tulis Hitler. Mereka tidak mengiktiraf faktor utama bahawa kuasa negara yang dicipta secara buatan adalah berdasarkan asas perkauman. Tugas utama negara ialah memelihara dan mengekalkan asas perkaumannya. “Konsep asasnya ialah Negara tidak mempunyai sempadan, tetapi membayangkannya. Ini adalah tepat prasyarat untuk pembangunan Kultur yang lebih tinggi, tetapi bukan sebabnya.

Sebabnya terletak semata-mata pada kewujudan bangsa yang mampu menyempurnakan Kulturnya sendiri." Hitler merumuskan tujuh perkara "tugas negara": 1. Konsep "kaum" mesti diletakkan di tengah-tengah perhatian. 2. Kesucian kaum perlu dijaga. 3. Memperkenalkan amalan kawalan kelahiran moden sebagai keutamaan. Mereka yang sakit atau lemah hendaklah dilarang beranak. Negara Jerman mesti bersedia untuk kepimpinan masa depan. 4. Belia harus digalakkan untuk mengambil bahagian dalam sukan ke tahap kecergasan yang belum pernah berlaku sebelum ini. 5. Perlu menjadikan perkhidmatan tentera sebagai sekolah terakhir dan tertinggi. 6. Penekanan khusus perlu diberikan kepada pengajaran kaum di sekolah. 7. Perlu membangkitkan semangat patriotisme dan kebanggaan negara dalam kalangan rakyat.

Hitler tidak pernah jemu menyampaikan ideologi nasionalisme perkaumannya. Menggemakan Huston Chamberlain, dia menulis bahawa bangsa Aryan atau Indo-Eropah dan, di atas semua, bangsa Jerman atau Teutonik, adalah betul-betul "orang terpilih" yang dibicarakan oleh orang Yahudi, dan di mana kewujudan manusia di planet ini bergantung. . “Segala sesuatu yang kita kagumi di bumi ini, sama ada pencapaian dalam sains atau teknologi, adalah ciptaan tangan beberapa negara dan, kemungkinan besar, satu kaum. Semua pencapaian Budaya kita adalah merit negara ini.” Pada pendapatnya, satu-satunya bangsa ini ialah Aryan. “Sejarah menunjukkan dengan sangat jelas bahawa sebarang percampuran darah Arya dengan darah kaum bawahan membawa kepada kemerosotan pembawa Kultur. Amerika Utara, yang penduduknya yang besar terdiri daripada unsur-unsur Jermanik, dan yang hanya dalam tahap yang kecil bercampur dengan kaum yang lebih rendah, berwarna, mewakili model tamadun dan Kultur, berbeza dengan Amerika Tengah atau Selatan, di mana pendatang Rom sebahagian besarnya. berasimilasi dengan penduduk asli. Sebaliknya, Amerika Utara yang di-Jermankan, berjaya kekal "murni dan tidak bercampur-campur." Sesetengah budak desa yang tidak memahami undang-undang perkauman boleh menyebabkan dirinya menghadapi masalah. Hitler menggalakkan orang Jerman untuk menyertai perarakan kemenangan (Siegeszug) "kaum terpilih." Ia sudah cukup untuk memusnahkan bangsa Arya di bumi, dan manusia akan terjun ke dalam kegelapan yang menguap setanding dengan Zaman Pertengahan.

Hitler membahagikan semua manusia kepada tiga kategori: pencipta tamadun (Kulturbegr?nder), pembawa tamadun (KulturtrIger) dan pemusnah tamadun (Kulturzerstirer). Kepada kumpulan pertama dia memasukkan bangsa Arya, iaitu, tamadun Jerman dan Amerika Utara, sebagai yang paling penting. Penyebaran tamadun Aryan secara beransur-ansur di seluruh dunia sehingga Jepun dan lain-lain "kaum yang bergantung kepada moral" membawa kepada penciptaan kategori kedua - pembawa tamadun. Hitler memasukkan terutamanya orang-orang Timur dalam kumpulan ini. Hanya pada rupa yang Jepun dan pembawa tamadun lain kekal sebagai orang Asia; dalam intipati dalaman mereka adalah Aryan. Hitler memasukkan orang Yahudi dalam kategori pemusnah tamadun ketiga.

Hitler mengulangi sekali lagi bahawa sebaik sahaja jenius muncul di dunia, manusia akan segera mengklasifikasikan antara mereka "bangsa jenius" - Aryan. Genius adalah kualiti semula jadi, kerana "ia berasal dari otak kanak-kanak." Dengan bersentuhan dengan kaum yang lebih rendah, Aryan menundukkan mereka kepada kehendaknya. Namun, daripada menjaga darahnya murni, dia mula bergaul dengan orang asli sehingga dia mula mengambil sifat rohani dan jasmani kaum bawahan. Penerusan percampuran darah ini bermakna kemusnahan tamadun lama dan kehilangan kemahuan untuk menentang (Widerstandskraft), yang dimiliki secara eksklusif oleh mereka yang berdarah tulen. Bangsa Arya menduduki tempat yang tinggi dalam tamadun kerana ia sedar akan nasibnya; Aryan sentiasa bersedia untuk mengorbankan nyawanya demi orang lain. Fakta ini menunjukkan siapa mahkota masa depan umat manusia dan apakah "intipati pengorbanan."

Banyak muka surat buku itu ditujukan kepada sikap menghina Hitler terhadap orang Yahudi. “Lawan tajam Aryan ialah Yahudi. Hampir tidak ada negara di bumi yang memiliki naluri memelihara diri sehingga sejauh mana ia dikembangkan oleh apa yang dipanggil. "orang terpilih" Orang Yahudi tidak pernah mempunyai Kultur sendiri, mereka selalu meminjamnya daripada orang lain dan mengembangkan akal mereka dengan bersentuhan dengan bangsa lain. Tidak seperti Arya, keinginan Yahudi untuk memelihara diri tidak melampaui peribadi. Pengertian "kekitaan" Yahudi (Zusammengehirigkeitsgef?hl) adalah berdasarkan "naluri kumpulan yang sangat primitif." Bangsa Yahudi "benar-benar mementingkan diri sendiri" dan hanya memiliki Kultur khayalan. Anda tidak perlu menjadi seorang idealis untuk yakin tentang ini. Orang Yahudi bukanlah bangsa nomad, kerana nomad sekurang-kurangnya mempunyai idea tentang perkataan "buruh."

Selain kebencian terhadap Yahudi, Hitler tidak mengabaikan Marxisme. Dia menyalahkan Marxis kerana penguraian darah negara yang berterusan dan kehilangan cita-cita kebangsaan di Jerman. Marxisme akan menindas nasionalisme Jerman sehingga dia, Hitler, mengambil peranan sebagai penyelamat.

Hitler mengaitkan pengaruh jahat Marxisme kepada orang Yahudi yang ingin mencabut "pembawa intelek kebangsaan dan menjadikan mereka hamba di negara mereka sendiri." Contoh yang paling mengerikan dari usaha sedemikian adalah Rusia, di mana, seperti yang ditulis Hitler, "tiga puluh juta dibenarkan mati kelaparan dalam penderitaan yang dahsyat, manakala orang Yahudi yang berpendidikan dan penipu pasaran saham mencari dominasi atas orang yang hebat."

Orang yang berbangsa murni, Hitler menulis, tidak boleh diperhambakan oleh orang Yahudi. Segala-galanya di bumi boleh diperbetulkan, apa-apa kekalahan boleh bertukar menjadi kemenangan di masa hadapan. Kebangkitan semangat Jerman akan datang jika darah rakyat Jerman tetap suci. Hitler menjelaskan kekalahan Jerman pada tahun 1918 dengan alasan perkauman: 1914 adalah percubaan terakhir mereka yang berminat dalam pemeliharaan pasukan negara untuk menentang ubah bentuk pacifis-Marxis yang akan berlaku di negara kebangsaan. Apa yang diperlukan oleh Jerman ialah "negara Teutonik negara Jerman."

Teori ekonomi Hitler yang dinyatakan dalam Mein Kampf mengulangi sepenuhnya doktrin Gottfried Feder. Sara diri negara dan kemerdekaan ekonomi mesti menggantikan perdagangan antarabangsa. Prinsip autarky adalah berdasarkan andaian bahawa kepentingan ekonomi dan aktiviti pemimpin ekonomi harus sepenuhnya tunduk kepada pertimbangan kaum dan nasional. Semua negara di dunia sentiasa menaikkan sekatan tarif untuk mengurangkan import ke tahap minimum. Hitler mengesyorkan langkah yang lebih radikal. Jerman mesti memisahkan diri dari seluruh Eropah dan mencapai sara diri sepenuhnya. Jumlah makanan yang mencukupi untuk kewujudan Reich boleh dihasilkan dalam sempadannya sendiri atau di wilayah negara-negara pertanian di Eropah Timur. Pergolakan ekonomi yang dahsyat akan berlaku jika Jerman tidak berada di bawah tekanan yang melampau dan tidak terbiasa dengannya. Perjuangan menentang modal kewangan antarabangsa dan pinjaman menjadi titik utama program untuk mencapai kemerdekaan dan kebebasan untuk Jerman. Barisan keras Sosialis Nasional menghapuskan keperluan untuk buruh paksa (Zinsknechtschaft). Petani, pekerja, borjuasi, industrialis besar - seluruh rakyat bergantung kepada modal asing. Adalah perlu untuk membebaskan negara dan rakyat daripada pergantungan ini dan mewujudkan kapitalisme negara. Reichsbank mesti dibawa ke bawah kawalan kerajaan. Wang untuk semua program kerajaan seperti pembangunan kuasa hidro dan pembinaan jalan mesti dikumpul melalui terbitan bon kerajaan tanpa faedah (Staatskassengutscheine). Ia adalah perlu untuk mewujudkan syarikat pembinaan dan bank industri yang akan menyediakan pinjaman tanpa faedah. Sebarang kekayaan yang terkumpul semasa Perang Dunia Pertama harus dianggap diperoleh melalui cara jenayah. Keuntungan yang diterima daripada perintah tentera tertakluk kepada rampasan. Kredit perdagangan harus berada di bawah kawalan kerajaan. Keseluruhan sistem perusahaan perindustrian mesti disusun semula sedemikian rupa untuk memastikan penyertaan pekerja dan pekerja dalam keuntungan.

Pencen hari tua mesti diperkenalkan. Kedai serbaneka yang besar seperti Tietz, Karstadt dan Wertheim harus ditukar menjadi koperasi dan disewakan kepada peniaga kecil.

Secara amnya, hujah-hujah yang dikemukakan dalam Mein Kampf bersifat negatif dan ditujukan kepada semua elemen yang tidak berpuas hati di Jerman. Pandangan Hitler sangat nasionalistik, terbuka sosialis dan anti-demokratik. Di samping itu, dia berkhutbah anti-Semitisme yang bersemangat dan menyerang parlimen, Katolik dan Marxisme.

Pada tahun 1935, akhbar National-Zeitung yang diterbitkan di Basel menerbitkan satu siri sepuluh artikel di mana pengarang Tete Harens Tetens menulis secara terperinci tentang rancangan Hitler untuk penaklukan dunia, yang dia simpulkan daripada buku Mein Kampf" ("Perjuangan Saya"). Walau bagaimanapun, Tetens mendapati ia mengejutkan bahawa penduduk Jerman tidak menganggap tindakan Hitler sebagai penjelmaan rancangan besarnya, yang dirumuskannya dengan jelas dalam bukunya. Tetens menemui "benang merah" yang merangkumi semua tindakan dasar luar Hitler. Tetapi dengan berbuat demikian, dia jatuh ke dalam minoriti yang sangat kecil - minoriti orang yang bukan sahaja membaca Mein Kampf, tetapi juga mengambil serius buku ini dan menyedari keperitannya.

Ia masih tidak boleh dikatakan bahawa ia adalah sesuatu yang jelas untuk dijangkakan daripada "penciptaan" Hitler setebal 800 halaman dengan penerangan tentang pesta kebencian dan "mutiara" lain bahawa ia akan menjadi bacaan yang mudah tetapi mendidik. Tetapi sesiapa yang bersetuju untuk membaca buku ini, yang bersedia untuk berkongsi pemikiran Hitler sekurang-kurangnya untuk seketika dan bukannya segera menolaknya, mendapat peluang untuk melihat Hitler dari perspektif yang sama sekali berbeza. Pembaca akan melihat bahawa ini dikatakan oleh seorang lelaki yang sangat yakin bahawa dia sedang memenuhi misi sejarah. Dia akan memahami bahawa idea-idea Hitler (walaupun salah) menambah kepada pandangan dunia keseluruhan.

Tiada konsesi asas!

Dan dia juga akan memahami bahawa semua tindakan Hitler - sebenarnya, sangat sistematik - akhirnya berfungsi hanya untuk menghidupkan pandangan dunianya. Terdapat hubungan yang hebat dalam Mein Kampf: hubungan antara pandangan dunia itu sendiri, hubungan antara dasar dalam dan luar negeri, hubungan antara pandangan dunia dan program. Sesiapa yang telah mengkaji dan memahami buku ini dengan serius tidak akan lagi berkongsi kepercayaan popular bahawa Hitler adalah seorang oportunis yang tidak berprinsip yang hanya bertindak balas terhadap situasi tertentu tanpa pelan tindakan yang jelas. Hitler dengan jelas menyatakan kepercayaan bahawa seorang lelaki yang berusaha untuk mencapai sebarang matlamat yang besar mestilah fleksibel apabila melibatkan perkara yang tidak penting.

Dalam soal prinsip, konsesi tidak menjadi persoalan baginya! Ia sentiasa perlu untuk membezakan dengan jelas antara matlamat dan cara untuk mencapai matlamat ini. Hitler sentiasa bersetuju dengan konsesi dan menyesuaikan diri dengan keadaan apabila ia kelihatan sesuai untuknya - agar dapat bergerak ke arah matlamat utamanya. Dia tidak menganggap pengiktirafan terbuka terhadap usaha mencapai matlamat utama ini sebagai oportunisme, kerana jika tidak, dia mungkin telah menakutkan semangat kecil kepada siapa matlamatnya mungkin kelihatan terlalu hebat. Walau bagaimanapun, apa yang diungkapkan oleh Hitler dalam bukunya adalah lucu, dan dalam erti kata dua: pengarang menulis tentang apa yang dia mahu diam, tetapi bakal pembaca tidak menyedarinya, walaupun mereka sepatutnya memahaminya.

Konteks

Tamat Perang Dunia Kedua

Bloomberg 19/04/2015

Hitler dengan nota

Financial Times 12/07/2015

Netanyahu: Hitler tidak mahu menghapuskan Yahudi

Haaretz 22/10/2015
Apakah matlamat sebenar Hitler? Apakah idea hebat ini yang dia cuba sekuat tenaga untuk merealisasikan? Untuk memahami apa yang menjadi daya penggerak utama di sebalik tindakan Hitler, adalah perlu untuk menyebut diagnosisnya tentang kemodenan. Pada pertengahan 1920-an, Hitler melihat dirinya berada di tengah-tengah dunia yang merosot. Empayar Habsburg runtuh dan terperangkap dalam persengketaan negara. Budaya, di mana dia, seorang Jerman Austria, mengatakan bahawa ia mempunyai hak untuk memainkan peranan yang menentukan di dunia, dikisar menjadi serbuk antara dua "batu kilangan": ia dilanggar secara nasional - pertama sekali, oleh orang Slavic , dan dari segi sosial, ia tertakluk kepada ujian yang paling serius terhadap kekuatan sistem kapitalis baharu.

konspirasi Yahudi

Dan di sini, seperti yang diyakini oleh Hitler, kedua-dua isu ini bersilang: Demokrasi sosial Marxis menetapkan bahagian masyarakat yang tidak dikelaskan secara sosial terhadap sesama warganegara mereka sendiri, yang semakin melemahkan negara. Hitler menyimpulkan daripada ini bahawa matlamat dasar Sosialisme Kebangsaan harus menjadi sistematisasi dasar sosial untuk sekali lagi menyatukan rakyat menjadi satu negara.

Bertahan dalam perjuangan

Namun, mengapa bagi Hitler (lihat tajuk buku) perjuangan adalah sebahagian daripada kehidupan manusia? Perjuangan adalah prinsip alam, di mana manusia adalah sebahagian daripadanya; dalam perjuangan itulah alam memenangi haknya untuk kewujudan dan pembangunan keseluruhan sistem. Dalam perjuangan itulah ketertiban muncul—prasyarat untuk terus hidup. Tetapi perjuangan juga mempengaruhi kemajuan kerana ia menjadikan mereka yang berjuang lebih kuat dan menyusun mereka yang tidak mampu untuk berjuang.

Utopia seperti Marxisme, yang mengisytiharkan berakhirnya semua perjuangan dan permulaan kehidupan yang aman dan riang, menurut Hitler, bermakna kemerosotan dan kemerosotan umat manusia. Malah, Hitler mengecam semua yang dianggapnya sebagai Yahudi - keseluruhan proses pemodenan: demokrasi dan sosialisme sebagai fenomena "penyamaan" dan penurunan nilai individu; ekonomi kapitalis, yang mengubah segala-galanya menjadi subjek muslihat kotor dan sama sekali tidak terikat dengan kewarganegaraan; kerendahan hati hedonistik terhadap dunia yang tidak lagi membenarkan cita-cita tinggi dan keupayaan untuk berkorban diri. Hitler menentang semua ini, mengemukakan pandangan dunia yang meletakkan ketidaksamaan sebagai ganti kesamaan, idealisme menggantikan materialisme, dan perjuangan abadi menggantikan keamanan abadi. Beliau menganggap Sosialisme Nasional sebagai elemen utama penentangan terhadap Marxisme, dalam pembasmian yang mana beliau melihat misi sejarahnya.

Dasar dalam dan luar negeri terpaksa memenuhi tujuan ini. Pelan tindakan politik dalaman Hitler mengandaikan homogenisasi beransur-ansur rakyat Jerman dengan matlamat perpaduan mereka seterusnya dalam perjuangan dan keazaman untuk mengambil pertempuran terakhir. Ini juga termasuk pendidikan dan latihan ideologi, pengenalan politik dan sosial dengan ideologi yang sepadan, serta "pembersihan" perkauman masyarakat.

Pelan tindakan dasar luar negeri menyediakan persenjataan baru (selepas Perang Dunia Pertama) Jerman, penciptaan pelbagai persatuan antara negara dan kemenangan ke atas "musuh abadi" Perancis, serta penaklukan "ruang hidup" di timur - di Rusia. Jika kita membandingkan sifat sistematik rancangan tindakan ini dengan sifat sistematik pelaksanaan praktikalnya, adalah mudah untuk melihat bahawa ia sangat serupa.

Masalah bermula dengan berfikir

Tetapi mengapa pembunuhan besar-besaran orang Yahudi perlu? Mengapa Hitler memerangi orang Yahudi secara berbeza daripada orang lain? Mein Kampf tidak mengandungi jawapan langsung kepada soalan ini, tetapi ia boleh dibuat spekulasi. Hitler percaya bahawa pemikiran orang Yahudi adalah tipikal pemikiran ideologi yang dibencinya. Mereka, pada pendapatnya, menghina idea perjuangan, menurunkan semangat para pejuang, kerana mereka mendominasi, tetapi pada masa yang sama tidak mahu berperang. Pertama sekali, Hitler berusaha untuk menghapuskan pemikiran mereka, menganggap ia berbahaya kepada manusia. Namun, bagaimanakah seseorang boleh menghapuskan cara berfikir tertentu di seluruh dunia? Kepercayaannya bahawa ini boleh dicapai dengan membunuh orang yang sepatutnya menjadi pembawa pemikiran ini sudah pasti pilihan yang paling dahsyat untuk menangani pemikiran.

Hitler berjaya menterjemahkan pemikirannya menjadi realiti. Oleh itu, kita dengan selamat boleh mengatakan bahawa setiap musibah bermula dengan pemikiran. Namun, tidak boleh dikatakan pemikiran boleh dimusnahkan dengan memusnahkan manusia.

Barbara Zenpfennig mengajar teori politik dan sejarah idea di Universiti Passau.

Tepat 90 tahun yang lalu, pada 18 Julai 1925, penerbitan pertama Mein Kampf karya Adolf Hitler berlaku. Kami menawarkan beberapa fakta menarik tentang "Alkitab Nazi".

1) Hitler mahu memanggil bukunya "Empat setengah tahun perjuangan menentang pembohongan, kebodohan dan pengecut," tetapi Max Amann, pengarah praktikal rumah penerbitan Nazi yang menerbitkannya, membantah tajuk yang begitu berat dan tidak menarik. dan potong. Buku itu dipanggil "Perjuangan Saya" ("Mein Kampf").

2) Kecuali Bible, tiada buku yang dijual dalam kuantiti sedemikian semasa era Nazi, apabila beberapa keluarga berasa selamat tidak mempamerkan buku di tempat terhormat di rumah mereka. Ia dianggap hampir wajib - dan, sudah tentu, munasabah - untuk memberikan "Mein Kampf" kepada pasangan pengantin untuk perkahwinan mereka, dan kepada seorang pelajar sekolah selepas menamatkan pengajian dari mana-mana sekolah. Menjelang 1940, setahun selepas meletusnya Perang Dunia II, ia dijual di Jerman
6 juta naskhah buku ini.

3) Menurut satu sumber, Hitler enggan membayarnya sebarang imbuhan untuk jualan buku sepenuhnya. Menurut sumber lain, dia mendapat kekayaan dari buku itu.

4) Di USSR, terjemahan buku Grigory Zinoviev diterbitkan pada tahun 1933 dalam edisi terhad untuk kajian oleh pekerja parti.

5) Mengenai Rusia, Hitler menulis perkara berikut: "Rusia hidup dengan mengorbankan teras Jerman di lapisan atas penduduknya. Kini teras ini telah dimusnahkan sepenuhnya dan sepenuhnya. Tempat orang Jerman telah diambil oleh orang Yahudi. Tetapi sebagaimana orang Rusia tidak dapat melepaskan kuk orang Yahudi dengan sendirinya, begitu juga orang Yahudi sahaja tidak dapat mengekalkan negara besar ini di bawah kawalan mereka untuk masa yang lama."

6) Hitler menulis bahawa dasar menakluk tanah baru oleh Jerman hanya boleh dilakukan dengan pakatan dengan England, Itali dan Jepun.

7) Di sesetengah negara penjualan buku ini dilarang (contohnya, di Jerman dan Rusia), tetapi di beberapa negara Mein Kampf boleh dijual secara sah.

8) Siapa yang mendapat royalti daripada penjualan Mein Kampf? Tidak - tidak sama sekali kepada saudara Hitler. Hak cipta untuk Mein Kampf adalah milik Bavaria, iaitu Kementerian Kewangannya, yang melarang penjualan buku itu di Jerman dan cuba melakukan perkara yang sama di negara lain. Hak Bavaria untuk buku itu tamat tempoh pada 1 Januari 2016, 70 tahun selepas kematian penulis. Buku itu kemudiannya akan menjadi "domain awam".

9) Beberapa tahun lalu, British terkejut apabila menemui buku Mein Kampf di rak "Hadiah Terbaik untuk Krismas" di salah satu kedai buku rangkaian terbesar di negara ini. Lebih-lebih lagi, buku itu berakhir di sana bukan secara kebetulan. Pemilik rangkaian telah disaman.

10) Tidak semestinya setiap orang Jerman yang membeli Mein Kampf membacanya. Orang boleh mendengar daripada banyak Nazi yang yakin bahawa sukar bagi mereka untuk membaca buku ini, dan tidak terlalu sedikit orang Jerman mengakui bahawa mereka tidak dapat menyelesaikan karya bombastik setebal 782 muka surat. Kemungkinan besar, boleh dikatakan bahawa jika lebih ramai orang Jerman yang bukan ahli Parti Nazi telah membaca buku ini sebelum 1933, dan jika negarawan di negara yang berbeza telah mengkajinya dengan teliti sebelum terlambat, maka kedua-dua Jerman dan keseluruhannya. dunia akan dapat diselamatkan daripada bencana.

Hak cipta ilustrasi Getty

Buku Adolf Hitler Mein Kampf (Perjuangan Saya) tidak lagi tertakluk kepada hak cipta di Jerman pada 31 Disember 2015. Apakah yang berlaku selepas pihak berkuasa kehilangan keupayaan untuk mengawal penerbitan dan pengedaran teks ini? Wartawan memberitahu bagaimana pengarang program baru di radio BBC menganalisis kemungkinan akibat.

"Mereka mahu menggantikan Bible," kata pakar buku langka Stefan Kellner dalam bisikan dalam kesunyian perpustakaan negeri di negeri Bavaria. Dia menceritakan bagaimana Nazi mengubah coretan yang bertele-tele dan tidak boleh dibaca - sebahagian memoir, sebahagian slogan propaganda - menjadi asas ideologi Third Reich.

Sebaik sahaja Bavaria tidak lagi menjadi pemegang hak cipta Mein Kampf, secara teorinya sesiapa sahaja akan dapat menerbitkan buku mereka sendiri. Pengarang program BBC Radio 4 cuba menjawab persoalan tentang apa yang boleh dilakukan pihak berkuasa di Bavaria dan Jerman untuk meminimumkan kerosakan kepada masyarakat daripada pengedaran buku paling menjijikkan di dunia.

Penerbit program "Cetak atau Bakar?", yang disiarkan pada 14 Januari, mengatakan bahawa "Mein Kampf" masih teks berbahaya. "Keseluruhan kisah Hitler adalah kisah yang dipandang rendah, dan orang ramai juga memandang rendah bukunya," kata John Murphy, yang datuknya menghasilkan terjemahan lengkap pertama buku itu ke dalam bahasa Inggeris pada tahun 1936.

"Ada sebab yang baik untuk mengambil serius kerana ia meninggalkan banyak ruang untuk tafsiran. Walaupun Hitler menulisnya pada tahun 1920-an, dia mencapai banyak daripada apa yang dia katakan di dalamnya. Sekiranya orang ramai memberi perhatian kepadanya pada masanya, mereka akan mungkin dapat mengenali ancaman yang mengintai dalam dirinya,” fikir Murphy.

Vaksinasi terhadap bacillus Nazisme akan lebih berkesan jika ia dilakukan dengan secara langsung berhadapan dengan generasi muda dengan kata-kata Hitler sendiri Peter Ross Range, New York Times

(John Murphy menceritakan kisah hampir detektif tentang terjemahan buku itu oleh datuknya James Murphy. Datuk saya bekerja sebagai wartawan di Jerman sejak akhir 1920-an. Bukan penyokong Nazisme, dia menganggap perlu untuk membiasakan orang ramai berbahasa Inggeris dengan ideologi Hitler. James Murphy tidak asing dengan pertimbangan perdagangan. Pada suatu ketika, projek penterjemahan mendapat sokongan menteri propaganda Nazi Joseph Goebbels, yang kemudiannya hilang minat terhadapnya. Terjemahan itu kekal di Jerman apabila James pergi ke England. Pihak berkuasa Reich tidak membenarkan dia kembali. Isterinya Mary pergi ke Jerman dan berjaya mendapatkan salinan buku itu, yang disimpan oleh salah seorang setiausaha suaminya. Mein Kampf dicetak dalam bahasa Inggeris di Britain sehingga 1942, apabila akhbar itu dibom oleh Jerman dalam serangan udara.Terjemahan James Murphy telah disunting oleh Greta Lohrke, yang semasa perang bekerja dengan suaminya Adam, kemudian dibunuh oleh Nazi, dalam organisasi bawah tanah Red Chapel. James Murphy bersaing tanpa kehadiran dengan orang Amerika, yang sedang menyediakan versi mereka sendiri bagi terjemahan buku Hitler ke dalam bahasa Inggeris. Ia adalah terjemahan Amerika yang menjadi kanonik. – Ed.)

Hadiah perkahwinan

Hitler mula menulis (ahli biografi mendakwa bahawa dia mendiktekannya kepada rakan sejenayah Nazinya Emil Maurice dan Rudolf Hess - ed.) di penjara Landsberg selepas kegagalan Beer Hall Putsch pada tahun 1923. Di dalamnya dia menggariskan pandangan perkauman dan anti-Semitiknya. Berikutan kebangkitan Hitler berkuasa sepuluh tahun kemudian, bukunya menjadi "kitab suci" Nazi. Jumlah edarannya di Jerman ialah 12 juta salinan. Pihak berkuasa memberikannya kepada pengantin baru sebagai hadiah perkahwinan, dan edisi mewah dengan tepi emas disimpan di tempat terhormat di rumah bos Nazi.

Pada akhir Perang Dunia II, apabila tentera Amerika memasuki Munich, Rumah Penerbitan Franz Eher-Verlag, yang memiliki hak ke atas buku Hitler, berada di tangan mereka. Hak untuk "Mein Kampf" dan warisan Fuhrer yang lain diserahkan kepada pihak berkuasa Bavaria. Mereka memastikan buku itu dicetak semula di Jerman hanya dalam keadaan istimewa. Apabila tarikh tamat hak cipta semakin hampir pada Disember 2015, perdebatan mengenai cara mengehadkan keupayaan sesebuah buku untuk diterbitkan secara bebas kepada sesiapa sahaja sesuka hati semakin sengit.

"Orang Bavaria menggunakan hak cipta untuk mengawal cetakan semula Mein Kampf, tetapi kawalan itu akan berakhir. Jadi apa yang berlaku kemudian?" tanya John Murphy. "Buku itu masih berbahaya. Terdapat masalah dengan neo-Nazis. Dan kemudian ada masalahnya ialah ia disalah tafsir jika tidak diambil di luar konteks.”

Manual arahan kendiri?

Ada yang menyatakan keraguan bahawa sesiapa sahaja akan bersedia untuk mencetaknya. Seperti yang ditulis oleh Sally McGrane, seorang wartawan yang berpangkalan di Berlin, dalam artikel New Yorker musim panas 2014, "Defusing Mein Kampf," "Tidak mungkin kebanyakan orang Jerman akan membuka buku itu. Ia penuh dengan ucapan-ucapan yang megah, makna yang sukar untuk difahami, perkara-perkara kecil sejarah, dan selok-belok ideologi yang berlumpur. Neo-Nazi dan ahli sejarah yang serius sama-sama menjauhinya."

Dan pada masa yang sama, buku itu mendapat populariti di India di kalangan ahli politik Hindu yang mempunyai kecenderungan nasionalistik. "Ia dianggap sebagai buku bantuan diri yang sangat penting," kata Atrayi Sen, yang memberi syarahan mengenai pergerakan agama moden dan konflik di Universiti Manchester di England, kepada BBC. "Jika anda menghilangkan anti-Semitisme daripadanya, ia menjadi buku tentang lelaki kecil itu." , yang, semasa di penjara, bermimpi untuk menakluk dunia, dan kemudian mula merealisasikan impian ini."

Hak cipta ilustrasi Getty Kapsyen imej Buku Hitler tidak dilarang sama sekali di mana-mana: dalam foto ini ia dijual secara bebas di salah satu jalan Kaherah

Apa yang membimbangkan kebanyakan mereka yang menentang penerbitan semula buku itu ialah prospek ia dikeluarkan daripada konteks sejarah, politik dan ideologinya. Ludwig Unger, jurucakap Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Bavaria, berkata dalam program "Cetak atau Bakar?": "Hasil penerbitan buku ini ialah pembunuhan berjuta-juta orang, berjuta-juta mengalami keganasan, perang melanda. merentasi wilayah yang luas. Ini mesti diingat, dan ini boleh dilakukan jika "jika petikan tertentu disediakan dengan ulasan kritis yang sesuai daripada ahli sejarah."

Demythologize buku itu

Apabila hak cipta tamat, Institut Sejarah Kontemporari di Munich merancang untuk menerbitkan edisi baharu Mein Kampf, di mana teks asal akan disertakan dengan ulasan berurutan yang menunjukkan peninggalan dan penyelewengan kebenaran. Beberapa mangsa Nazisme menentang pendekatan ini. Kerajaan Bavaria menarik balik sokongan yang diumumkan sebelum ini untuk projek itu, setelah dikritik oleh mangsa Holocaust yang terselamat.

(Laman web institut ini memaklumkan kepada pengunjung tentang perkembangan perbahasan awam di sekitar Mein Kampf pada halaman khas. Projek penerbitan mempunyai tiga matlamat utama. Pertama, untuk mendemitologi buku itu, yang merupakan dokumen sejarah. Kedua, untuk melaksanakan penerbitan saintifik buku itu dengan penglibatan pakar dalam bidang kajian Jerman, genetik, kajian Yahudi, kajian Jepun, sejarah seni, ekonomi dan pedagogi. Matlamat ketiga ialah, dengan bantuan penerbitan saintifik, untuk mencegah sebarang penyalahgunaan, baik ideologi mahupun propaganda, dan komersial. - Ed.)

Mendiamkan buku dan kandungannya bukanlah taktik terbaik, kata kolumnis New York Times Peter Ross Range. "Inokulasi terhadap bacillus Nazisme akan lebih berkesan jika ia dilakukan dengan berhadapan langsung dengan generasi muda dengan kata-kata Hitler sendiri. [Ini lebih baik] daripada terus memburuk-burukkan risalahnya, yang diselubungi tabu," katanya menulis pada musim panas 2014 dalam lajur bertajuk “Mestikah orang Jerman membaca Mein Kampf?

John Murphy mengakui bahawa larangan global terhadap buku itu adalah mustahil. "Ini lebih kepada pandangan pihak berkuasa Bavaria berbanding keupayaan untuk mengawal proses. Mereka mesti mengambil pendirian, walaupun dalam dunia moden mereka tidak dapat menghalang orang daripada mengakses [buku]."

Hos program "Cetak atau Bakar?" Chris Bowlby berpendapat bahawa gerak isyarat simbolik masih mempunyai makna. Selepas tamat tempoh hak cipta, pihak berkuasa negeri Bavaria berhasrat untuk mendakwa mereka yang cuba mencetuskan kebencian kaum. "Dari sudut pandangan kami, ideologi Hitler terletak di bawah takrifan hasutan kepada kebencian," kata Ludwig Unger. "Ini adalah buku berbahaya di tangan yang salah."

“Mereka mahu menggantikan Bible,” bisikan yang tersekat-sekat ini kedengaran di salah satu dewan Perpustakaan Negeri Bavaria. Pakar buku nadir Stefan Kellner menerangkan bagaimana Nazi mengubah manuskrip yang bertele-tele, sebahagian besarnya tidak boleh dibaca - sebahagian memoir, sebahagian propaganda - menjadi bahagian tengah ideologi Third Reich.

Mengapa buku itu berbahaya?

Menurut penerbit program Publish or Burn, yang pertama kali muncul di skrin pada Januari 2015, teks ini masih agak berbahaya. Kisah Hitler adalah bukti bahawa dia dipandang rendah pada zamannya. Sekarang orang memandang rendah bukunya.

Terdapat sebab yang baik untuk mengambil serius buku ini kerana ia terbuka kepada salah tafsir. Walaupun fakta bahawa Hitler menulisnya pada 20-an abad ke-20, dia memenuhi banyak perkara yang dikatakannya. Jika lebih perhatian diberikan kepadanya pada masa itu, agak mungkin mereka akan dapat mempertimbangkan ancaman itu.

Hitler menulis Mein Kampf semasa di penjara, di mana dia dihantar untuk pengkhianatan selepas Beer Hall Putsch yang gagal. Buku itu menggariskan pandangan perkauman dan anti-Semit beliau. Apabila dia berkuasa 10 tahun kemudian, buku itu menjadi salah satu teks utama Nazi. Ia bahkan diberikan kepada pengantin baru oleh kerajaan, dan edisi berlapis emas disimpan di rumah pegawai kanan.

Hak penerbitan

Pada akhir Perang Dunia II, apabila Tentera AS mengambil alih rumah penerbitan Eher Verlag, hak untuk menerbitkan buku itu telah dipindahkan kepada pihak berkuasa Bavaria. Mereka memastikan buku itu hanya boleh dicetak semula di Jerman dan dalam keadaan istimewa. Bagaimanapun, tamat tempoh hak cipta pada penghujung Disember tahun lalu telah mencetuskan perdebatan sengit sama ada penerbitan boleh disimpan percuma untuk semua.

Orang Bavaria menggunakan hak cipta untuk mengawal pencetakan semula Mein Kampf. Tetapi apa yang berlaku seterusnya? Buku ini masih berbahaya. Masalah dengan neo-Nazi masih belum hilang, dan terdapat bahaya bahawa buku itu akan disalahtafsirkan jika digunakan dalam konteks.

Timbul persoalan sama ada sesiapa mahu menerbitkannya. Karya Hitler penuh dengan ayat-ayat kaku, kisah-kisah kecil sejarah, dan benang ideologi yang mengelirukan yang cenderung dielakkan oleh neo-Nazi dan ahli sejarah yang serius.

Walau bagaimanapun, buku itu menjadi sangat popular di India di kalangan ahli politik yang mempunyai kecenderungan nasionalis Hindu. Ia dianggap sebagai buku yang sangat penting untuk pembangunan diri. Jika kita terlepas titik anti-Semitisme, maka ia adalah tentang seorang lelaki kecil yang, semasa di penjara, bermimpi untuk menakluki dunia.

Adakah komen akan membantu?

Hasil daripada penerbitan pertama buku ini ialah berjuta-juta orang terbunuh, berjuta-juta didera, dan seluruh negara diliputi peperangan. Adalah penting untuk mengingati perkara ini jika anda membaca petikan ringkas dengan ulasan sejarah kritikal yang relevan.

Memandangkan hak cipta telah tamat tempoh, Institut Sejarah Kontemporari di Munich akan mengeluarkan edisi baharu, yang akan mengandungi teks asal dan komen semasa yang menunjukkan peninggalan dan herotan kebenaran. Tempahan sebanyak 15 ribu naskhah telah pun diterima, walaupun edaran sepatutnya hanya 4 ribu naskhah. Penerbitan baharu mendedahkan dakwaan palsu Hitler. Sesetengah mangsa Nazi menentang pendekatan ini, jadi kerajaan Bavaria menarik balik sokongannya terhadap projek itu selepas kritikan daripada mangsa Holocaust yang terselamat.

Adakah larangan penerbitan perlu?

Walau bagaimanapun, mengharamkan buku mungkin bukan taktik terbaik. Cara untuk menyuntik golongan muda terhadap bacillus Nazi adalah dengan menggunakan konfrontasi terbuka dengan kata-kata Hitler, dan bukannya cuba menjadikan buku itu menyalahi undang-undang. Selain itu, ia bukan sahaja sumber sejarah, tetapi juga simbol yang penting untuk dibongkar.

Walau apa pun, larangan global terhadap buku itu adalah mustahil. Oleh itu, adalah penting untuk membangunkan kedudukan daripada cuba mengawal penyebarannya. Lagipun, dalam dunia moden, tiada apa yang akan menghalang orang daripada mendapat akses kepadanya.

Kerajaan bercadang untuk mendakwa dan menggunakan undang-undang terhadap hasutan kepada kebencian kaum. Ideologi Hitler terletak di bawah definisi hasutan. Ini pastinya buku berbahaya di tangan yang salah.