Kemodenan sistem kasta India. Kasta hanya ada di India

Masyarakat India dibahagikan kepada kelas yang dipanggil kasta. Pembahagian ini berlaku beribu-ribu tahun dahulu dan berterusan sehingga hari ini. Orang Hindu percaya bahawa dengan mengikuti peraturan yang ditetapkan dalam kasta anda, dalam kehidupan seterusnya anda boleh dilahirkan sebagai wakil kasta yang lebih tinggi sedikit dan lebih dihormati, menduduki kedudukan yang lebih tinggi. kedudukan yang lebih baik dalam masyarakat.

Setelah meninggalkan Lembah Indus, Arya India menakluki negara di sepanjang Sungai Gangga dan mengasaskan banyak negeri di sini, yang penduduknya terdiri daripada dua kelas yang berbeza dari segi undang-undang dan status kewangan. Peneroka Arya baru, pemenang, merampas tanah, kehormatan, dan kuasa di India, dan orang asli bukan Indo-Eropah yang kalah telah terjerumus ke dalam penghinaan dan penghinaan, dipaksa menjadi hamba atau ke dalam negara yang bergantung, atau, dihalau ke dalam hutan dan gunung, mereka tinggal di sana dalam pemikiran yang tidak bertindak tentang kehidupan yang sedikit tanpa sebarang budaya. Hasil penaklukan Arya ini menimbulkan asal usul empat kasta utama India (varnas).

Penduduk asal India yang ditundukkan oleh kuasa pedang mengalami nasib tawanan dan menjadi hamba semata-mata. Orang India, yang tunduk secara sukarela, meninggalkan tuhan bapa mereka, mengamalkan bahasa, undang-undang dan adat resam pemenang, mengekalkan kebebasan peribadi, tetapi kehilangan semua harta tanah dan terpaksa hidup sebagai pekerja di ladang orang Aryan, hamba dan kuli, di rumah orang kaya. Daripada mereka datang kasta Shudra. "Sudra" bukan perkataan Sanskrit. Sebelum menjadi nama salah satu kasta India, ia mungkin nama sesetengah orang. Orang Arya menganggapnya di bawah maruah mereka untuk memasuki kesatuan perkahwinan dengan wakil kasta Shudra. Wanita Shudra hanyalah gundik di kalangan orang Arya. Dari masa ke masa, perbezaan ketara dalam status dan profesion muncul antara penakluk Aryan India sendiri. Tetapi berhubung dengan kasta rendah - penduduk asli berkulit gelap dan takluk - mereka semua kekal sebagai kelas istimewa. Hanya orang Arya yang berhak membaca kitab suci; hanya mereka ditahbiskan oleh upacara khidmat: benang suci diletakkan pada Aryan, menjadikannya "dilahirkan semula" (atau "lahir dua kali", dvija). Ritual ini berfungsi sebagai perbezaan simbolik antara semua Arya dan kasta Shudra dan puak asli yang dihina yang dihalau ke dalam hutan. Pentahbisan dilakukan dengan meletakkan tali, yang dipakai diletakkan pada bahu kanan dan turun menyerong di dada. Di kalangan kasta Brahmin, tali itu boleh diletakkan pada budak lelaki berumur 8 hingga 15 tahun, dan ia diperbuat daripada benang kapas; di kalangan kasta Kshatriya, yang menerimanya tidak lebih awal daripada tahun ke-11, ia diperbuat daripada kusha (tumbuhan berputar India), dan di kalangan kasta Vaishya, yang menerimanya tidak lebih awal daripada tahun ke-12, ia diperbuat daripada bulu.

Orang Arya "kelahiran dua kali", dari masa ke masa, dibahagikan mengikut perbezaan pekerjaan dan asal kepada tiga ladang atau kasta, yang mempunyai beberapa persamaan dengan tiga ladang Eropah zaman pertengahan: ulama, bangsawan dan kelas pertengahan bandar. Permulaan sistem kasta di kalangan orang Arya wujud pada zaman ketika mereka hanya tinggal di lembah Indus: di sana, dari kumpulan penduduk pertanian dan pastoral, putera-putera suku yang suka berperang, dikelilingi oleh orang yang mahir dalam hal ehwal ketenteraan, sebagai begitu juga imam yang melakukan ibadah korban, sudah terserlah. Dengan penempatan semula puak Aryan lebih jauh ke India, ke negara Gangga, tenaga suka berperang meningkat peperangan berdarah dengan penduduk asli yang dimusnahkan, dan kemudian dalam perjuangan sengit antara puak Aryan. Sehingga penaklukan selesai, seluruh rakyat sibuk dengan urusan ketenteraan. Hanya apabila pemilikan aman negara yang ditakluki bermula barulah ia menjadi mungkin untuk pelbagai pekerjaan untuk berkembang, kemungkinan untuk memilih antara profesion yang berbeza, dan datang peringkat baru asal usul kasta.

Kesuburan tanah India membangkitkan keinginan untuk mencari rezeki yang aman. Dari sini, kecenderungan semula jadi orang Aryan dengan cepat berkembang, yang menurutnya lebih menyenangkan bagi mereka untuk bekerja dengan tenang dan menikmati hasil kerja mereka daripada melakukan usaha ketenteraan yang sukar. Oleh itu, sebahagian besar peneroka ("vishes") beralih kepada pertanian, yang menghasilkan hasil yang banyak, menyerahkan perjuangan menentang musuh dan perlindungan negara kepada putera puak dan bangsawan tentera yang terbentuk semasa tempoh penaklukan. Kelas ini, yang terlibat dalam pertanian pertanian dan sebahagiannya penggembalaan, tidak lama kemudian berkembang sehingga di kalangan Arya, seperti dalam Eropah barat, membentuk sebahagian besar penduduk. Oleh itu, nama Waishya "peneroka", yang pada asalnya menamakan semua penduduk Arya di kawasan baru, mula menunjuk hanya orang-orang yang ketiga, kasta India yang bekerja, dan pahlawan, khatriya dan pendeta, brahman ("doa"), yang dari masa ke masa menjadi kelas istimewa, membuat nama profesion mereka dengan nama dua kasta tertinggi.

Empat kelas India yang disenaraikan di atas menjadi kasta tertutup sepenuhnya (varnas) hanya apabila Brahmanisme meningkat melebihi perkhidmatan purba kepada Indra dan tuhan alam lain - doktrin agama baru tentang Brahma, jiwa alam semesta, sumber kehidupan dari mana semua makhluk. asal dan ke mana mereka akan kembali. Akidah reformasi ini memberikan kesucian agama kepada pembahagian negara India kepada kasta, terutamanya kasta paderi. Dikatakan bahawa dalam kitaran bentuk kehidupan yang dilalui oleh segala yang ada di bumi, Brahman adalah bentuk kewujudan tertinggi. Menurut dogma kelahiran semula dan pemindahan jiwa, makhluk yang dilahirkan dalam bentuk manusia mesti melalui keempat-empat kasta secara bergilir-gilir: untuk menjadi seorang Shudra, seorang Waisya, seorang Kshatriya dan, akhirnya, seorang Brahman; setelah melalui bentuk-bentuk kewujudan ini, ia bersatu semula dengan Brahma. Satu-satunya cara untuk mencapai matlamat ini ialah seseorang, yang sentiasa berusaha untuk dewa, dengan tepat memenuhi segala yang diperintahkan oleh para brahmana, menghormati mereka, menggembirakan mereka dengan hadiah dan tanda penghormatan. Pelanggaran terhadap Brahmana, dihukum berat di bumi, menyebabkan orang jahat mendapat siksaan neraka yang paling dahsyat dan kelahiran semula dalam bentuk binatang yang hina.

Kepercayaan terhadap ketagihan kehidupan masa hadapan dari sekarang ia adalah sokongan utama bahagian kasta India dan pemerintahan paderi. Semakin tegas pendeta Brahman meletakkan dogma transmigrasi jiwa di tengah-tengah semua ajaran moral, semakin berjaya ia mengisi imaginasi orang ramai dengan gambaran mengerikan siksaan neraka, semakin banyak penghormatan dan pengaruh yang diperolehnya. Wakil-wakil kasta tertinggi Brahmin adalah dekat dengan dewa; mereka tahu jalan menuju Brahma; doa mereka, pengorbanan, prestasi suci pertapaan mereka mempunyai kuasa ajaib ke atas tuhan-tuhan, tuhan-tuhan harus memenuhi kehendak mereka; kebahagiaan dan penderitaan dalam kehidupan masa depan bergantung pada mereka. Tidak menghairankan bahawa dengan perkembangan agama di kalangan orang India, kuasa kasta Brahman meningkat, tanpa jemu memuji dalam ajaran sucinya rasa hormat dan kemurahan hati terhadap Brahman sebagai cara yang paling pasti untuk memperoleh kebahagiaan, menanamkan kepada raja-raja bahawa penguasa adalah berkewajipan mempunyai Brahman sebagai penasihatnya dan membuat hakim, wajib membalas jasa mereka dengan kandungan yang kaya dan pemberian yang soleh.

Supaya kasta India yang lebih rendah tidak akan iri dengan kedudukan istimewa para Brahman dan tidak akan mencerobohnya, doktrin itu dikembangkan dan dengan gigih dikhotbahkan bahawa bentuk kehidupan untuk semua makhluk telah ditentukan sebelumnya oleh Brahma, dan bahawa perkembangan melalui tahap kelahiran semula manusia dicapai hanya dengan kehidupan yang tenang dan damai di diberikan kepada orang tersebut jawatan, melaksanakan tugas dengan setia. Oleh itu, dalam salah satu bahagian tertua Mahabharata dikatakan: “Ketika Brahma mencipta makhluk, dia memberi mereka pekerjaan mereka, masing-masing kasta suatu kegiatan khusus: untuk para brahmana - mempelajari Veda yang tinggi, untuk para pahlawan - kepahlawanan, untuk vaishya - seni kerja, untuk shudra - kerendahan hati sebelum bunga-bunga lain: oleh itu para Brahmana yang jahil, para pahlawan yang tidak tahu malu, para Waisya yang tidak mahir dan Shudra yang tidak patuh patut dipersalahkan." Dogma ini, yang mengaitkan asal usul ilahi kepada setiap kasta, setiap profesion, menghiburkan orang yang terhina dan hina dalam penghinaan dan kekurangan mereka kehidupan sebenar mengharapkan nasib yang lebih baik dalam kewujudan mereka di masa hadapan. Dia memberikan penyucian agama kepada hierarki kasta India.

Pembahagian orang kepada empat kelas, tidak sama dalam hak mereka, adalah dari sudut pandangan ini undang-undang yang kekal dan tidak boleh diubah, yang pelanggarannya adalah dosa yang paling jenayah. Orang ramai tidak mempunyai hak untuk meruntuhkan halangan kasta yang ditetapkan antara mereka oleh Tuhan sendiri; Mereka boleh mencapai peningkatan dalam nasib mereka hanya melalui penyerahan pesakit. Hubungan bersama antara kasta India jelas dicirikan oleh ajaran; bahawa Brahma menghasilkan Brahmana dari mulutnya (atau lelaki pertama Purusha), Kshatriya dari tangannya, Vaishya dari pahanya, Shudra dari kakinya kotor dalam lumpur, oleh itu intipati alam bagi Brahmana adalah “kekudusan dan kebijaksanaan. ”, bagi Kshatriya itu adalah “kekuasaan dan kekuatan”, di kalangan Vaishya - “kekayaan dan keuntungan”, di kalangan Shudra – “pelayanan dan ketaatan”. Doktrin asal usul kasta dari bahagian yang berlainan makhluk tertinggi dinyatakan dalam salah satu lagu pujian buku Rig Veda yang terakhir dan terkini. Tiada konsep kasta dalam lagu-lagu lama Rig Veda. Brahmin sangat mementingkan himne ini, dan setiap penganut sejati Brahmin membacanya setiap pagi selepas mandi. Himne ini adalah diploma yang dengannya para Brahmin menghalalkan keistimewaan mereka, penguasaan mereka.

Oleh itu, orang India dipimpin oleh sejarahnya, kecenderungan dan adat istiadatnya jatuh di bawah kuk hierarki kasta, yang menjadikan kelas dan profesion menjadi puak asing antara satu sama lain, menenggelamkan semua aspirasi manusia, semua kecenderungan manusia. Ciri-ciri utama kasta Setiap kasta India mempunyai ciri dan ciri unik, peraturan kewujudan dan tingkah lakunya sendiri. Brahmin adalah kasta tertinggi Brahmin di India adalah pendeta dan pendeta di kuil. Kedudukan mereka dalam masyarakat sentiasa dianggap paling tinggi, malah lebih tinggi daripada kedudukan pemerintah. Pada masa ini, wakil kasta Brahmin juga terlibat dalam pembangunan rohani rakyat: mereka mengajar pelbagai amalan, menjaga kuil, dan bekerja sebagai guru.

Brahmin mempunyai banyak larangan: Lelaki tidak dibenarkan bekerja di ladang atau melakukan sebarang kerja kasar, tetapi wanita boleh melakukan pelbagai kerja rumah. Seorang wakil kasta imam hanya boleh berkahwin dengan seseorang seperti dirinya, tetapi sebagai pengecualian, perkahwinan dengan Brahman dari komuniti lain dibenarkan. Seorang Brahmana tidak boleh makan apa yang disediakan oleh seseorang dari kasta lain; seorang Brahmana lebih suka kelaparan daripada makan makanan yang dilarang. Tetapi dia boleh memberi makan kepada wakil dari mana-mana kasta. Beberapa brahmana tidak dibenarkan makan daging.

Kshatriyas - kasta pahlawan

Wakil-wakil Kshatriya sentiasa menjalankan tugas askar, pengawal dan polis. Pada masa ini, tiada apa yang berubah - kshatriya terlibat dalam urusan ketenteraan atau pergi ke kerja pentadbiran. Mereka boleh berkahwin bukan sahaja dalam kasta mereka sendiri: seorang lelaki boleh berkahwin dengan seorang gadis dari kasta yang lebih rendah, tetapi seorang wanita dilarang berkahwin dengan seorang lelaki dari kasta yang lebih rendah. Kshatriya boleh makan produk haiwan, tetapi mereka juga mengelakkan makanan terlarang.

Vaishya Vaishya sentiasa menjadi kelas pekerja: mereka bertani, menternak ternakan, dan berdagang. Kini wakil Vaishya terlibat dalam ekonomi dan hal kewangan, pelbagai perdagangan, sektor perbankan. Mungkin, kasta ini adalah yang paling teliti dalam perkara yang berkaitan dengan pengambilan makanan: vaishyas, seperti orang lain, memantau penyediaan makanan yang betul dan tidak akan makan hidangan yang tercemar. Shudras - kasta paling rendah Kasta Shudra sentiasa wujud dalam peranan petani atau bahkan hamba: mereka melakukan kerja yang paling kotor dan paling sukar. Malah pada zaman kita, lapisan sosial ini adalah yang paling miskin dan sering hidup di bawah garis kemiskinan. Shudras boleh berkahwin dengan wanita yang telah diceraikan. The Untouchables Kasta yang tidak boleh disentuh menonjol secara berasingan: orang seperti itu dikecualikan daripada semua Perhubungan Awam. Mereka melakukan kerja yang paling kotor: membersihkan jalan dan tandas, membakar haiwan mati, menyamak kulit.

Hebatnya, wakil kasta ini tidak dibenarkan memijak bayang-bayang wakil kelas atasan. Dan baru-baru ini mereka dibenarkan memasuki gereja dan mendekati orang dari kelas lain. Ciri-ciri Unik Kasta Mempunyai seorang brahmana di kawasan kejiranan anda, anda boleh memberinya banyak hadiah, tetapi anda tidak boleh mengharapkan balasan. Brahmin tidak pernah memberi hadiah: mereka menerima, tetapi tidak memberi. Dari segi pemilikan tanah, Shudra boleh menjadi lebih berpengaruh daripada Vaishya.

Shudras dari lapisan bawah praktikalnya tidak menggunakan wang: mereka dibayar untuk kerja mereka dengan makanan dan bekalan rumah.Adalah mungkin untuk berpindah ke kasta yang lebih rendah, tetapi mustahil untuk mendapatkan kasta dengan pangkat yang lebih tinggi. Kasta dan kemodenan Hari ini, kasta India telah menjadi lebih tersusun, dengan banyak subkumpulan yang berbeza dipanggil jatis. Semasa bancian terakhir wakil pelbagai kasta, terdapat lebih daripada 3 ribu jatis. Benar, banci ini berlaku lebih 80 tahun dahulu. Ramai warga asing menganggap sistem kasta sebagai peninggalan masa lalu dan percaya bahawa sistem kasta tidak lagi berfungsi di India moden. Malah, semuanya berbeza sama sekali. Malah kerajaan India tidak dapat mencapai kata sepakat mengenai stratifikasi masyarakat ini. Ahli politik secara aktif berusaha membahagikan masyarakat kepada lapisan semasa pilihan raya, menambah perlindungan hak kasta tertentu kepada janji pilihan raya mereka. Di India moden, lebih daripada 20 peratus penduduk tergolong dalam kasta yang tidak boleh disentuh: mereka perlu tinggal di ghetto berasingan mereka sendiri atau di bawah garisan penyelesaian. Orang seperti itu tidak dibenarkan memasuki kedai, institusi kerajaan dan perubatan, malah menggunakan pengangkutan awam.

Kasta yang tidak boleh disentuh mempunyai subkumpulan yang benar-benar unik: sikap masyarakat terhadapnya agak bertentangan. Ini termasuk homoseksual, waria dan kasim yang mencari nafkah melalui pelacuran dan meminta duit syiling kepada pelancong. Tetapi apa yang paradoks: kehadiran orang sedemikian pada hari cuti dianggap sangat petanda baik. Satu lagi podcast yang menakjubkan tentang orang yang tidak boleh disentuh ialah Pariah. Mereka ini adalah orang yang dibuang sepenuhnya daripada masyarakat - terpinggir. Sebelum ini, seseorang boleh menjadi pariah walaupun dengan menyentuh orang sedemikian, tetapi sekarang keadaannya telah berubah sedikit: seseorang itu menjadi pariah sama ada dengan lahir daripada perkahwinan campur, atau daripada ibu bapa pariah.

Adakah anda mahu melihat negara dalam semua kemuliaannya, tetapi belum memutuskan apa yang perlu dilihat di Ukraine? Discover direka untuk merealisasikan impian anda tentang perjalanan yang sempurna! Di sini anda akan mengetahui bahawa resort ski boleh ditemui beratus-ratus kilometer dari Carpathians, dan di tengah-tengah bandar perindustrian terdapat tapak semula jadi yang unik. Sudah tiba masanya untuk berkenalan dengan Ukraine!

Biasanya, perjalanan bermula dengan perancangan. Dan bahagian yang paling menarik ialah pencarian tempat menarik yang wajib dikunjungi. Dan betapa mengecewakannya apabila mengetahui bahawa beberapa tarikan telah ditinggalkan tanpa perhatian anda. Supaya anda tidak terlepas satu pun istana purba atau objek seni yang bergaya, kami telah mengumpulkan semuanya pada satu peta. Pilih perkara yang anda suka dan masukkan koordinat dengan cepat ke dalam navigator anda!

Tertanya-tanya ke mana hendak pergi di Ukraine? Kami pasti bahawa terdapat beribu-ribu tempat di negara kami yang anda pasti akan jatuh cinta! Mana antara mereka untuk dilawati hanya bergantung pada sama ada anda merancang percutian aktif, membeli-belah atau ingin menikmati tapak semula jadi. Hanya gunakan penapis yang sesuai dan kami akan menunjukkan kepada anda pemandangan Ukraine yang akan membuatkan anda segera mula mengemas beg anda. Di sini anda bukan sahaja akan membaca maklumat menarik tentang muzium atau kubu, tetapi juga belajar hack kehidupan berguna daripada pengembara berpengalaman.

Adakah anda bukan peminat lawatan ke tempat bersejarah dan menikmati aliran adrenalin dalam darah anda? Dalam bahagian "rekreasi aktif" anda akan menemui perkara yang anda perlukan: pusat peranginan ski dan kelab kapal layar, sekolah berkayak dan taman tali sedang menunggu anda!

Kesan perjalanan sebahagian besarnya bergantung pada infrastruktur. Oleh itu, kami menasihati anda untuk membuat keputusan terlebih dahulu di mana anda akan tinggal dan makan. Di laman web kami, anda boleh berkenalan dengan hotel, asrama dan pusat rekreasi terbaik, merancang makan malam di restoran mewah atau kafe bandar yang bergaya.

Kami percaya bahawa dalam masa terdekat tidak akan ada tempat di negara kita yang tidak boleh diakses oleh orang istimewa yang mempunyai masalah kesihatan. Menjaga keselesaan anda, kami telah menyediakan penapis tambahan, yang membolehkan anda mengetahui sama ada bangunan tertentu dilengkapi untuk orang yang berkerusi roda, serta mereka yang mempunyai masalah pendengaran atau penglihatan.

Dan kini, apabila semua lokasi yang mesti dilihat telah dikenal pasti, yang tinggal hanyalah mencipta laluan anda sendiri dengan hanya mengklik pada ikon "tambah ke perjalanan". Mengapa melakukan ini? Dengan cara ini, semua yang anda perlukan akan ada pada kad peribadi anda, dan alatan Peta Google secara automatik akan mengira panjang laluan dan anggaran masa perjalanan. Kembara dan nikmati kehidupan dengan Discover!

Kasta tidak boleh disentuh di India adalah fenomena yang tidak boleh ditemui di mana-mana negara lain di dunia. Berasal pada zaman dahulu, pembahagian kasta masyarakat wujud di negara ini sehingga ke hari ini. Tahap terendah dalam hierarki diduduki oleh kasta yang tidak boleh disentuh, yang merangkumi 16-17% daripada penduduk negara. Wakilnya membentuk "bawah" masyarakat India. Struktur kasta ialah isu yang rumit, tetapi mari kita cuba menjelaskan beberapa aspeknya.

Struktur kasta masyarakat India

Walaupun sukar untuk membina semula gambaran struktur kasta yang lengkap pada masa lalu, masih mungkin untuk mengenal pasti kumpulan sejarah di India. Terdapat lima daripada mereka.

Kumpulan tertinggi (varna) brahmana termasuk penjawat awam, pemilik tanah besar dan kecil, dan imam.

Seterusnya ialah varna Kshatriya, yang termasuk kasta tentera dan pertanian - Rajaputs, Jats, Marathas, Kunbis, Reddis, Kapus, dll. Sebahagian daripada mereka membentuk lapisan feudal, yang mana wakilnya kemudiannya bergabung dengan pangkat bawahan dan pertengahan feudal. kelas.

Dua kumpulan seterusnya (Vaisyas dan Shudras) termasuk pertengahan dan kasta rendah petani, pegawai, tukang, penjawat masyarakat.

Dan akhirnya, kumpulan kelima. Ia termasuk kasta penjawat masyarakat dan petani, dilucutkan semua hak untuk memiliki dan menggunakan tanah. Mereka dipanggil tidak boleh disentuh.

"India", "kasta yang tidak boleh disentuh" ​​adalah konsep yang berkait rapat antara satu sama lain dalam fikiran masyarakat dunia. Sementara itu, di negara dengan budaya kuno terus menghormati adat dan tradisi nenek moyang mereka dalam membahagikan manusia mengikut asal usul dan tergolong dalam sesuatu kasta.

Sejarah orang yang tidak boleh disentuh

Kasta terendah di India - yang tidak boleh disentuh - berhutang dengan penampilannya proses sejarah, yang berlaku pada Zaman Pertengahan di rantau ini. Pada masa itu, India telah ditakluki oleh suku kaum yang lebih kuat dan bertamadun. Sememangnya, penceroboh datang ke negara itu dengan tujuan untuk memperhambakan penduduk aslinya, menyediakan mereka untuk memainkan peranan sebagai hamba.

Untuk mengasingkan orang India, mereka telah menetap di penempatan khas yang dibina secara berasingan, serupa dengan ghetto moden. Orang luar yang beradab tidak membenarkan orang asli masuk ke dalam komuniti mereka.

Diandaikan bahawa keturunan suku-suku ini yang kemudiannya membentuk kasta yang tidak boleh disentuh. Ia termasuk petani dan pekhidmat masyarakat.

Benar, hari ini perkataan "tidak boleh disentuh" ​​telah digantikan dengan yang lain - "Dalits", yang bermaksud "tertindas". Adalah dipercayai bahawa "tidak boleh disentuh" ​​kedengaran menyinggung perasaan.

Oleh kerana orang India sering menggunakan perkataan "jati" daripada "kasta", bilangan mereka sukar ditentukan. Namun begitu, Dalit boleh dibahagikan mengikut pekerjaan dan tempat tinggal.

Bagaimanakah orang yang tidak boleh disentuh hidup?

Kasta Dalit yang paling biasa ialah Chamars (penyamak kulit), Dhobis (wanita pencuci) dan Pariah. Sekiranya dua kasta pertama mempunyai beberapa jenis profesion, maka para paria hanya hidup dengan tenaga kerja tidak mahir - membuang sisa isi rumah, membersihkan dan mencuci tandas.

Kerja keras dan kotor adalah nasib yang tidak boleh disentuh. Kekurangan apa-apa kelayakan membawa mereka pendapatan yang tidak seberapa, hanya membenarkan

Namun di antara golongan yang tidak boleh disentuh terdapat golongan yang berada di atas kasta seperti golongan hijrah.

Ini adalah wakil dari semua jenis minoriti seksual yang terlibat dalam pelacuran dan mengemis. Mereka juga sering dijemput ke semua jenis upacara keagamaan, perkahwinan, dan hari lahir. Sudah tentu, kumpulan ini mempunyai lebih banyak kehidupan daripada penyamak kulit atau pencuci pakaian yang tidak boleh disentuh.

Tetapi kewujudan seperti itu tidak boleh tidak menyebabkan protes di kalangan Dalit.

Bantah perjuangan orang yang tidak boleh disentuh

Anehnya, orang yang tidak boleh disentuh tidak menentang tradisi pembahagian kepada kasta yang dikenakan oleh penceroboh. Walau bagaimanapun, pada abad yang lalu keadaan berubah: orang yang tidak boleh disentuh, di bawah kepimpinan Gandhi, membuat percubaan pertama untuk memusnahkan stereotaip yang telah berkembang selama berabad-abad.

Intipati persembahan ini adalah untuk menarik perhatian orang ramai terhadap ketidaksamaan kasta di India.

Menariknya, perjuangan Gandhi diambil alih oleh Ambedkar tertentu dari kasta Brahmin. Terima kasih kepadanya, orang yang tidak boleh disentuh menjadi Dalit. Ambedkar memastikan bahawa mereka menerima kuota untuk semua jenis aktiviti profesional. Iaitu, percubaan telah dibuat untuk mengintegrasikan orang-orang ini ke dalam masyarakat.

Dasar kontroversi kerajaan India hari ini sering menyebabkan konflik yang melibatkan orang yang tidak boleh disentuh.

Walau bagaimanapun, ia tidak menjadi rusuhan, kerana kasta yang tidak boleh disentuh di India adalah bahagian yang paling tunduk dalam masyarakat India. Ketakutan lama kasta lain, yang tertanam dalam kesedaran orang ramai, menghalang sebarang pemikiran pemberontakan.

Dasar Kerajaan India dan Dalit

Orang yang tidak boleh disentuh... Kehidupan kasta paling keras di India membangkitkan reaksi yang berhati-hati dan malah bercanggah dari luar, kerana kita bercakap tentang tentang tradisi lama orang India.

Namun begitu, diskriminasi kasta adalah dilarang di peringkat negeri di negara ini. Tindakan yang menyinggung perasaan wakil mana-mana varna dianggap sebagai jenayah.

Pada masa yang sama, hierarki kasta dihalalkan oleh perlembagaan negara. Iaitu, kasta yang tidak boleh disentuh di India diiktiraf oleh negara, yang kelihatan seperti percanggahan serius dalam dasar kerajaan. Akibatnya sejarah moden Negara ini mempunyai banyak konflik serius antara kasta individu dan juga dalam mereka.

Golongan yang tidak boleh disentuh adalah golongan yang paling dihina di India. Walau bagaimanapun, rakyat lain masih sangat takut dengan Dalit.

Adalah dipercayai bahawa seorang wakil kasta yang tidak boleh disentuh di India mampu mencemarkan seseorang dari varna lain dengan kehadirannya. Jika seorang Dalit menyentuh pakaian seorang Brahman, yang terakhir memerlukan lebih daripada satu tahun untuk membersihkan karmanya daripada najis.

Tetapi orang yang tidak boleh disentuh (kasta India Selatan termasuk lelaki dan wanita) mungkin menjadi objek keganasan seksual. Dan tidak ada kekotoran karma berlaku dalam kes ini, kerana ini tidak dilarang oleh adat India.

Contohnya adalah kes baru-baru ini di New Delhi, di mana seorang gadis berusia 14 tahun yang tidak boleh disentuh telah disimpan sebagai hamba seks selama sebulan oleh seorang penjenayah. Wanita malang itu meninggal dunia di hospital, dan penjenayah yang ditahan dibebaskan oleh mahkamah dengan jaminan.

Pada masa yang sama, jika orang yang tidak boleh disentuh melanggar tradisi nenek moyangnya, contohnya, dia berani menggunakan perigi awam secara terbuka, maka orang miskin itu akan menghadapi tindakan balas yang pantas di tempat kejadian.

Dalit bukan ayat takdir

Kasta yang tidak boleh disentuh di India, walaupun dasar kerajaan, masih kekal sebagai bahagian penduduk yang paling miskin dan paling kurang bernasib baik. Purata kadar celik huruf di kalangan mereka adalah lebih sedikit daripada 30.

Keadaan ini dijelaskan oleh penghinaan yang mereka alami institusi pendidikan anak-anak kasta ini. Akibatnya, Dalit yang buta huruf merupakan sebahagian besar daripada penganggur di negara ini.

Walau bagaimanapun, terdapat pengecualian kepada peraturan: kira-kira 30 jutawan di negara ini adalah Dalit. Sudah tentu, ini adalah kecil berbanding dengan 170 juta orang yang tidak boleh disentuh. Tetapi fakta ini mengatakan bahawa Dalit bukanlah ketetapan takdir.

Contohnya ialah kehidupan Ashok Khade, yang tergolong dalam kasta penyamak kulit. Lelaki itu bekerja sebagai buruh pelabuhan pada siang hari dan belajar buku teks pada waktu malam untuk menjadi seorang jurutera. Syarikatnya kini menutup tawaran bernilai ratusan juta dolar.

Terdapat juga peluang untuk meninggalkan kasta Dalit - ini adalah pertukaran agama.

Buddhisme, Kristian, Islam - mana-mana kepercayaan secara teknikal mengeluarkan seseorang daripada perkara yang tidak boleh disentuh. Ini pertama kali digunakan dalam lewat XIX abad, dan pada tahun 2007, 50 ribu orang segera menerima agama Buddha.

January 03, 2015 Mungkin setiap pelancong yang melancong ke India mungkin pernah mendengar atau membaca sesuatu tentang pembahagian penduduk negara ini mengikut kasta. Ini adalah fenomena sosial India semata-mata, tidak ada yang seperti itu di negara lain, jadi topik ini patut dipelajari secara terperinci.

Orang India sendiri enggan membincangkan topik kasta, kerana bagi India moden hubungan antara kasta adalah masalah yang serius dan menyakitkan.

Kasta besar dan kecil

Perkataan "kasta" itu sendiri bukan berasal dari India; berhubung dengan struktur masyarakat India, penjajah Eropah mula menggunakannya tidak lebih awal daripada abad ke-19. Dalam sistem mengklasifikasikan ahli masyarakat India, konsep varna dan jati digunakan.

Varna ialah "kasta besar", empat jenis kelas, atau estet masyarakat India: Brahman (pendeta), Kshatriya (pahlawan), Waishya (pedagang, penternak lembu, petani) dan Shudra (pelayan dan pekerja).

Dalam setiap empat kategori ini terdapat pembahagian kepada kasta yang betul, atau, sebagaimana orang India sendiri memanggil mereka, jati. Ini adalah kelas secara profesional, ada jatis tukang tembikar, jati tukang tenun, jati peniaga cenderahati, jati pekerja pos dan juga jati pencuri.

Oleh kerana tiada penggredan profesion yang ketat, pembahagian kepada jatis boleh wujud dalam salah satu daripadanya. Oleh itu, gajah liar ditangkap dan dijinakkan oleh wakil satu jati, dan wakil satu jati lain sentiasa bekerja dengan mereka. Setiap jati mempunyai majlis sendiri, ia menyelesaikan isu "kasta umum", khususnya yang berkaitan dengan peralihan dari satu kasta ke yang lain, yang menurut piawaian India dikutuk dengan ketat dan paling kerap tidak dibenarkan, dan perkahwinan antara kasta, yang juga tidak digalakkan.

Terdapat banyak kasta dan subkasta yang berbeza di India; di setiap negeri, sebagai tambahan kepada yang diiktiraf umum, terdapat juga beberapa dozen kasta tempatan.

Sikap negara terhadap pembahagian kasta adalah berhati-hati dan agak bertentangan. Kewujudan kasta termaktub dalam Perlembagaan India; senarai kasta utama dilampirkan padanya dalam bentuk jadual berasingan. Pada masa yang sama, sebarang diskriminasi berdasarkan kasta adalah dilarang dan dianggap sebagai jenayah.

Pendekatan yang bercanggah ini telah membawa kepada banyak konflik yang kompleks antara dan dalam kasta, dan dalam hubungan dengan orang India yang tinggal di luar kasta, atau "tidak boleh disentuh". Ini adalah Dalit, orang buangan masyarakat India.

The Untouchables

Sekumpulan kasta yang tidak boleh disentuh, juga dipanggil Dalit (tertindas), timbul pada zaman purba daripada puak tempatan dan menduduki tempat paling rendah dalam hierarki kasta India. Kira-kira 16-17% penduduk India tergolong dalam kumpulan ini.

Orang yang tidak boleh disentuh tidak termasuk dalam sistem empat varna, kerana mereka dipercayai mampu mencemarkan ahli kasta tersebut, terutamanya brahmana.

Dalit dibahagikan mengikut jenis aktiviti wakil mereka, serta mengikut kawasan kediaman. Kategori yang tidak boleh disentuh yang paling biasa ialah chamars (penyamak kulit), dhobis (wanita pencuci) dan pariah.

Golongan yang tidak boleh disentuh hidup secara terpencil, walaupun di penempatan kecil. Nasib mereka adalah kotor dan kerja keras. Mereka semua menganut agama Hindu, tetapi mereka tidak dibenarkan masuk ke dalam kuil. Berjuta-juta Dalit yang tidak boleh disentuh telah memeluk agama lain - Islam, Buddha, Kristian, tetapi ini tidak selalu menyelamatkan mereka daripada diskriminasi. Dan di kawasan luar bandar, tindakan keganasan, termasuk keganasan seksual, sering dilakukan terhadap Dalit. Hakikatnya adalah bahawa hubungan seksual adalah satu-satunya yang, menurut adat istiadat India, dibenarkan berhubung dengan "tidak boleh disentuh".

Mereka yang tidak boleh disentuh yang profesionnya memerlukan sentuhan fizikal ahli kasta yang lebih tinggi (contohnya, tukang gunting rambut) hanya boleh berkhidmat kepada ahli kasta yang lebih tinggi daripada mereka sendiri, manakala tukang besi dan tembikar bekerja untuk seluruh kampung, tanpa mengira kasta mana pelanggan itu berada.

Dan aktiviti seperti menyembelih haiwan dan menyamak kulit dianggap jelas mencemarkan, dan walaupun kerja sedemikian sangat penting kepada masyarakat, mereka yang terlibat di dalamnya dianggap tidak boleh disentuh.

Dalit dilarang mengunjungi rumah ahli kasta "tulen", serta mengambil air dari telaga mereka.

Selama lebih dari seratus tahun di India terdapat perjuangan untuk mendapatkan hak yang sama untuk orang yang tidak dapat disentuh; pada suatu ketika gerakan ini dipimpin oleh humanis yang cemerlang Dan tokoh masyarakat Mahatma Gandhi. Kerajaan India memperuntukkan kuota khas untuk kemasukan Dalit untuk bekerja dan belajar, semuanya kes yang diketahui keganasan disiasat dan dikutuk, tetapi masalahnya kekal.

awak dari kasta apa?

Pelancong yang datang ke India kemungkinan besar tidak akan terjejas oleh masalah antara kasta tempatan. Tetapi ini tidak bermakna anda tidak perlu mengetahui tentang mereka. Setelah dibesarkan dalam masyarakat dengan pembahagian kasta yang ketat dan dipaksa untuk mengingatinya sepanjang hidup mereka, pelancong India dan Eropah dikaji dan dinilai dengan teliti terutamanya oleh kepunyaan mereka dalam satu atau lain lapisan sosial. Dan mereka memperlakukan mereka mengikut penilaian mereka.

Bukan rahsia lagi bahawa sesetengah rakan senegara kita cenderung untuk "menunjuk-nunjuk" sedikit semasa bercuti, untuk menunjukkan diri mereka lebih kaya dan lebih penting daripada mereka sebenarnya. "Persembahan" sedemikian berjaya dan juga dialu-alukan di Eropah (biar dia pelik, selagi dia membayar wang), tetapi di India, menyamar sebagai "cool", kerana hampir tidak menyimpan wang untuk lawatan, tidak akan berfungsi. Mereka akan mengetahui tentang anda dan mencari cara untuk membuat anda mengeluarkan wang.