Cadangan metodologi "pembentukan budaya psikologi pelajar" pembangunan metodologi mengenai topik. Struktur pendidikan budaya psikologi keselamatan Objektif kerja pendidikan

STRUKTUR PENDIDIKAN BUDAYA KESELAMATAN PSIKOLOGI

Moshkin Vladimir Nikolaevich,

Lapaeva Anna Ivanovna

Artikel itu, berdasarkan konsep yang dibangunkan dalam pedagogi dan psikologi, menggariskan hasil justifikasi untuk model pendidikan budaya keselamatan psikologi, mendedahkan hasil kajian struktur, fungsi, matlamat, kandungan, cara, dan kriteria untuk menilai keberkesanan didikan budaya psikologi keselamatan dalam proses pedagogi.

kunci perkataan: keselamatan, pendidikan, kriteria, budaya, model, psikologi, sifat sistem, kandungan, cara, struktur, faktor, fungsi, matlamat, murid sekolah

Masalah persediaan psikologi untuk memastikan keselamatan adalah salah satu yang paling mendesak dalam teori dan amalan pendidikan moden. Walau bagaimanapun, sehingga kini, struktur membangunkan budaya psikologi keselamatan untuk pelajar sekolah adalah salah satu yang paling kurang dipelajari dalam pedagogi.

Kami mempertimbangkan dan mengkaji penanaman budaya keselamatan psikologi dalam proses pedagogi sekolah komprehensif sebagai bahagian penting dalam persediaan psikologi murid sekolah untuk memastikan keselamatan. Memupuk budaya keselamatan psikologi juga merupakan sebahagian daripada proses memupuk budaya keselamatan untuk murid sekolah. Memupuk budaya psikologi keselamatan untuk murid sekolah adalah fenomena pedagogi. Persediaan psikologi untuk memastikan keselamatan adalah proses sosial dan pedagogi yang dijalankan bukan sahaja di sekolah, tetapi juga di organisasi pendidikan lain, institusi budaya, di bawah pengaruh media dan komunikasi interpersonal, dalam proses kerja bebas pelajar, dll. . Oleh itu, pembangunan budaya psikologi keselamatan untuk murid sekolah adalah wujud dalam kedua-dua sifat pendidikan budaya keselamatan dan persediaan psikologi murid sekolah untuk memastikan keselamatan. Walau bagaimanapun, pendidikan budaya keselamatan psikologi untuk murid sekolah juga mempunyai sifat yang tidak dimiliki oleh pendidikan budaya keselamatan untuk murid sekolah dan persediaan psikologi murid sekolah untuk memastikan keselamatan.

Untuk pemahaman holistik tentang pembangunan budaya psikologi keselamatan dalam proses pedagogi, kami menggunakan kaedah pemodelan. Permodelan ialah “satu kaedah mengkaji objek pengetahuan pada model mereka; pembinaan dan kajian model objek dan fenomena kehidupan sebenar dan objek struktur untuk menentukan atau menambah baik ciri-cirinya, merasionalkan kaedah pembinaannya, mengawalnya, dsb. . Pemodelan menyatakan aspek universal proses kognitif. Konsep pemodelan ialah kategori epistemologi yang mencirikan salah satu cara kognisi yang paling penting, di mana satu sistem (objek kajian) diterbitkan semula dalam (model) yang lain. Sebaliknya, model itu merupakan cerminan ideal bagi kualiti dan elemen terpenting proses sebenar; ia adalah "pengganti yang asal dalam pengetahuan dan amalan." Membina model membolehkan pemahaman yang lebih mendalam tentang hubungan yang timbul dalam subjek kajian.

V.S. Bezrukova dalam struktur proses pedagogi mengenal pasti matlamat, prinsip, kandungan, cara, kaedah, bentuk organisasi proses pedagogi. Dalam model untuk menganjurkan kerja pendidikan dengan pelajar sekolah, V. Karakovsky termasuk penetapan sasaran, arahan utama, kandungan, bentuk organisasi, interaksi dengan alam sekitar, dan pengurusan. N.V. Bordovskaya, A.A. Rean membuat kesimpulan bahawa "struktur proses pendidikan ialah hubungan unsur-unsur berikut: matlamat dan kandungan, kaedah dan cara, serta hasil yang dicapai." Menurut L.N. Gorina, dalam model pembentukan budaya keselamatan hidup, konteks (perintah sosial untuk individu yang memiliki budaya keselamatan), tahap latihan (tadika, sekolah, pendidikan vokasional, pendidikan tambahan), komponen struktur budaya keselamatan (pengetahuan, kemahiran, refleksi, falsafah) harus dikenal pasti keselamatan), tahap mencapai budaya keselamatan (berpersatuan, reproduktif, algoritma, kreatif).

Berdasarkan konsep yang dibangunkan dalam pedagogi, kami akan membentangkan hasil justifikasi model untuk membangunkan budaya keselamatan psikologi.

Dalam menghuraikan aspek prosedur budaya, konsep yang mencukupi adalah, menurut L.S. Kolmogorova, "pembentukan", "genesis", "pembangunan", "pemerbadanan", dan bukan "pembentukan", "pendidikan", "pembangunan", yang terdapat dalam kesusasteraan khusus. Istilah "pembentukan", "pendidikan" L.S. Kolmogorov merujuk kepada komponen individu, dan bukan kepada budaya manusia secara keseluruhan. Menurut L.S. Kolmogorova, ini disebabkan, pertama, kepada konsep budaya peribadi, yang pada masa yang sama bermaksud latihan, pendidikan, dan tahap perkembangan peribadi. Kedua, proses pembentukan berlaku di bawah pengaruh banyak faktor luaran dan dalaman, objektif dan subjektif. pendidikan keselamatan budaya psikologi

Adalah penting untuk mengetahui bagaimana pembangunan budaya psikologi keselamatan untuk pelajar sekolah dimasukkan ke dalam proses pedagogi. Soalan ini boleh dijawab dengan mengetahui dalam bentuk apakah komponen proses pedagogi ini dilaksanakan. Menurut P.I. Pidkasisty, pada masa ini bentuk organisasi proses pendidikan di sekolah diklasifikasikan sebagai berikut: pelajaran, sebagai bentuk utama organisasi pendidikan di sekolah moden; bentuk mengiringi penganjuran aktiviti pendidikan dan kognitif pelajar: lawatan, perundingan, pilihan, kumpulan meratakan; bentuk kerja ekstrakurikuler dan ekstrakurikuler untuk pelajar: kelab mata pelajaran, persatuan saintifik, pertandingan, pameran, olimpiade, dsb. V.A. Slastenin menegaskan bahawa "pelajaran sebagai bentuk utama organisasi proses pedagogi dilengkapi dengan bentuk lain organisasi proses pendidikan." Pada masa yang sama, lawatan, kelas tambahan dan perundingan, persidangan pendidikan, kuliah sekolah, dan lain-lain bertindak sebagai bentuk tambahan untuk menganjurkan proses pedagogi; bentuk bantu penganjuran proses pedagogi termasuk elektif, kelab, kelab minat, dll. Berdasarkan analisis pendekatan sedia ada terhadap bentuk penganjuran proses pendidikan di sekolah, kami telah mengenal pasti bentuk persediaan psikologi murid sekolah berikut untuk memastikan keselamatan: pelajaran, kerja kokurikulum dan ekstrakurikuler, kerja bersama ibu bapa, pelajar dan guru. Berdasarkan bentuk persediaan psikologi murid sekolah yang dikenal pasti untuk memastikan keselamatan, kami telah membangunkan model yang mendedahkan peranan proses pedagogi dalam menyediakan murid sekolah untuk memastikan keselamatan, yang ditunjukkan secara grafik dalam Rajah 1.

Fungsi: a) menyediakan pelajar sekolah untuk kajian selamat masalah psikologi manusia dan masyarakat moden; b) menyediakan pelajar sekolah untuk interaksi yang selamat dengan pelbagai manifestasi budaya psikologi dan budaya balas; c) menyediakan murid sekolah untuk menggunakan budaya psikologi untuk memastikan keselamatan; d) pencegahan, peneutralan pengaruh merosakkan unsur-unsur latihan psikologi pelajar sekolah di luar proses pedagogi.
Pelajaran mengenai isu psikologi keselamatan.	Pelajaran yang merangkumi soalan individu mengenai isu keselamatan psikologi.	Aktiviti ekstrakurikuler dan ekstrakurikuler khusus untuk isu keselamatan psikologi.	Aktiviti ekstrakurikuler dan ekstrakurikuler, termasuk isu keselamatan psikologi tertentu.	Kelas dan acara mengenai isu keselamatan psikologi dengan penyertaan ibu bapa.	Latihan komprehensif pedagogi untuk ibu bapa mengenai aspek psikologi keselamatan.
Proses pendidikan.	Waktu kelas, aktiviti kokurikulum.	Acara bersama antara guru, murid dan ibu bapa.
Persatuan metodologi guru keselamatan hidup, valeologi, ahli psikologi pendidikan, guru kelas.

nasi. 1 Proses pedagogi sebagai faktor persediaan psikologi warga sekolah bagi menjamin keselamatan

Model di atas (Rajah 1) mendedahkan hubungan antara proses pendidikan, kerja ekstrakurikuler dan ekstrakurikuler pada aspek psikologi keselamatan, dan kerja bersama ibu bapa, murid sekolah dan guru mengenai aspek psikologi keselamatan. Berdasarkan analisis pengalaman pedagogi lanjutan, kami telah mengenal pasti fungsi khusus penyediaan psikologi murid sekolah untuk memastikan keselamatan: penyediaan murid sekolah untuk kajian selamat aspek psikologi manusia dan masyarakat; menyediakan kanak-kanak sekolah untuk interaksi yang selamat dengan pelbagai manifestasi budaya psikologi dan budaya balas (agama, pengiklanan, seni, pseudo-seni, dll.); menyediakan murid sekolah untuk menggunakan budaya psikologi untuk memastikan keselamatan; pencegahan, peneutralan pengaruh merosakkan unsur-unsur latihan psikologi murid sekolah di luar proses pedagogi.

Berdasarkan prinsip teori pedagogi dan psikologi, berdasarkan analisis pengalaman pedagogi lanjutan, kami akan mendedahkan sifat penting fenomena yang dikaji. Dalam proses aktiviti bersama guru dan murid sekolah mengenai aspek psikologi keselamatan, komponen berikut untuk membangunkan budaya keselamatan psikologi dilaksanakan: matlamat, kandungan, cara, kriteria diagnostik. Pada masa yang sama, aktiviti pendidik terdiri daripada menjalankan pelajaran, kerja ekstrakurikuler dan ekstrakurikuler, dan bekerjasama dengan ibu bapa dalam aspek psikologi keselamatan. Aktiviti murid sekolah dijalankan semasa proses pendidikan, kerja ekstrakurikuler dan ekstrakurikuler, dan kerja bersama ibu bapa. Proses membangunkan budaya keselamatan psikologi untuk murid sekolah termasuk komponen berikut: diagnostik tahap pembentukan budaya keselamatan psikologi untuk murid sekolah; merancang kerja bersama guru dan murid sekolah untuk menguasai budaya keselamatan psikologi; menggalakkan murid sekolah mengamalkan budaya keselamatan psikologi; organisasi kerja bersama guru dan murid sekolah untuk menguasai budaya psikologi keselamatan; pembetulan kerja bersama guru dan murid sekolah untuk menguasai budaya psikologi keselamatan. Komponen ini dilaksanakan sebagai peringkat atau sebagai fungsi memupuk budaya keselamatan psikologi dalam proses pedagogi. Merumuskan dan mensistematisasikan perkara di atas, kami membentangkan struktur pendidikan budaya psikologi keselamatan untuk murid sekolah dalam proses pedagogi dalam Rajah 2.

Aktiviti bersama guru, murid sekolah dan ibu bapa untuk menguasai budaya psikologi keselamatan.
Aktiviti guru semasa pelajaran, kerja ekstrakurikuler dan ekstrakurikuler, kerja bersama ibu bapa tentang aspek keselamatan psikologi.	Aktiviti murid sekolah semasa proses pendidikan, kerja ekstrakurikuler dan ekstrakurikuler, kerja bersama ibu bapa mengenai aspek keselamatan psikologi.
Matlamat membangunkan budaya psikologi keselamatan untuk murid sekolah.		Cara membangunkan budaya psikologi keselamatan untuk murid sekolah.	Kriteria untuk mendiagnosis perkembangan budaya psikologi keselamatan untuk murid sekolah.
Diagnostik pembentukan budaya keselamatan psikologi murid sekolah.	Merancang aktiviti bersama guru, ibu bapa dan murid sekolah untuk menguasai budaya keselamatan psikologi.	Menggalakkan murid sekolah dan ibu bapa mengamalkan budaya keselamatan psikologi.	Organisasi aktiviti bersama guru, ibu bapa dan murid sekolah untuk menguasai budaya psikologi keselamatan.	Pembetulan aktiviti bersama guru, ibu bapa dan murid sekolah untuk menguasai budaya psikologi keselamatan.

nasi. 2 Struktur asuhan budaya psikologi keselamatan untuk murid sekolah dalam proses pedagogi

Struktur membangunkan budaya psikologi keselamatan untuk pelajar sekolah dalam proses pedagogi, yang digariskan di atas (Rajah 2), mencerminkan sifat utama, paling umum fenomena yang sedang dikaji. Atas dasar ini, kami merumuskan kesimpulan tentang kandungan khusus komponen struktur fenomena yang dikaji. Pertama sekali, kami akan membentangkan hasil kajian kami tentang matlamat, kandungan, cara, dan kriteria untuk mendiagnosis pendidikan budaya keselamatan psikologi dalam proses pedagogi.

Ciri-ciri fenomena yang paling umum yang kami pelajari (memupuk budaya keselamatan psikologi, persediaan psikologi untuk memastikan keselamatan) telah didedahkan oleh ahli psikologi M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich dan V.A. Ponomarenko, yang membentuk prinsip dan cara membangunkan kesediaan untuk bertindak dalam keadaan yang sangat sukar semasa latihan.

M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich dan V.A. Ponomarenko percaya bahawa bahagian aktiviti masa depan yang diasingkan untuk kajian bebas harus terdiri daripada tindakan yang sama dalam struktur psikologi mereka dengan tindakan yang dilakukan dalam situasi sebenar. Dalam aktiviti pendidikan, pertama sekali, adalah perlu untuk mewujudkan sistem tindakan untuk melatih perhatian, persepsi, ingatan dan pemikiran, serta untuk menentukan tindakan yang diperlukan untuk menyelesaikan masalah yang kompleks.

Penulis ambil perhatian bahawa aktiviti pendidikan harus berdasarkan pemodelan fizikal dan psikologi keadaan operasi sebenar. Model yang dipilih mestilah sesuai secara psikologi dengan yang mana seseorang akan bertindak dalam situasi sebenar.

Menurut pengarang, tugas aktiviti pendidikan adalah pembentukan bukan sahaja tindakan automatik, tetapi juga mekanisme psikofisiologi yang menyumbang kepada pengaktifan sifat mental yang menyesuaikan tubuh dengan sebarang variasi dalam keadaan aktiviti.

Dalam proses aktiviti pendidikan, perlu mengambil kira hubungan: manusia - alat buruh, proses buruh - persekitaran - produk buruh. Untuk mencapai kesan yang diingini daripada pembelajaran, perhubungan ini mesti mematuhi prinsip persamaan. Adalah penting untuk mengambil kira keperluan psikologi persamaan berhubung dengan keadaan yang melampau.

Menurut penulis, aktiviti pendidikan harus merangkumi tugas yang membangunkan fungsi mental seperti kognitif, pengawalseliaan, dan komunikatif. Diandaikan bahawa persediaan untuk bertindak dalam situasi tegang akan memastikan perkembangan kualiti persepsi, perhatian, ingatan, pemikiran, kaedah membuat keputusan yang sesuai, dll.

Menyedari bahawa kesimpulan M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich dan V.A. Ponomarenko mendedahkan beberapa sifat proses membentuk kesediaan untuk bertindak dalam keadaan yang sangat sukar; kami perhatikan bahawa pengarang terutamanya menulis tentang apa yang sepatutnya (yang lebih tipikal bukan untuk saintifik, tetapi untuk pendekatan metodologi), sedikit sebanyak mendedahkan sifat penting fenomena yang sedang kita kaji .

Berdasarkan menonjolkan perkara utama daripada analisis kami tentang kandungan komponen struktur fenomena yang dikaji, kami akan membentangkan secara grafik model untuk memupuk budaya psikologi keselamatan untuk murid sekolah dalam proses pedagogi (Rajah 3).

- pembentukan kesediaan motivasi untuk memastikan keselamatan; - pembentukan sistem pengetahuan psikologi tentang proses memastikan keselamatan; - pembentukan kemahiran psikologi dan kemahiran keselamatan; - pembentukan kesediaan untuk menyelesaikan masalah psikologi keselamatan secara kreatif; - pembentukan kesediaan yang kuat untuk memastikan keselamatan; - membangunkan pengalaman dalam kawalan diri dalam proses memastikan keselamatan.
- maklumat tentang faktor psikologi yang berbahaya dan berbahaya, tentang faktor keselamatan, tentang pengalaman psikologi untuk memastikan keselamatan, tentang kualiti psikologi individu yang mempengaruhi keselamatan individu dan masyarakat, yang dibentangkan dalam kandungan proses pedagogi; - maklumat tentang pandangan dunia, kehendak, intelektual, komunikasi, maklumat aspek keselamatan yang terkandung dalam proses pedagogi; - konsep psikologi yang mendedahkan pelbagai aspek untuk memastikan keselamatan hidup ("mangsa", "kemusnahan", "stupor", dll.); - pengetahuan psikologi, kebolehan, kemahiran, pandangan dan kepercayaan untuk memastikan keselamatan, dibentuk dalam proses pedagogi.	Kemudahan: - tugas untuk menggunakan maklumat tentang faktor risiko psikologi dalam aktiviti; - tugas yang memerlukan penggunaan maklumat tentang faktor keselamatan psikologi dalam aktiviti; - tugas yang melibatkan penggunaan dalam aktiviti maklumat tentang pengalaman psikologi dalam memastikan keselamatan; - tugas yang memerlukan penggunaan dalam aktiviti maklumat tentang kualiti psikologi individu yang menjejaskan keselamatan seseorang dan masyarakat.
Kriteria diagnostik: - kesediaan psikologi untuk aktiviti untuk memastikan keselamatan dengan adanya faktor yang memberi kesan negatif kepada seseorang dalam keadaan berbahaya; - kesediaan psikologi untuk memastikan keselamatan apabila berinteraksi dengan pelbagai faktor risiko; - kesediaan psikologi untuk memastikan keselamatan dalam pelbagai jenis situasi yang timbul dalam proses memastikan keselamatan; - kesediaan psikologi untuk memastikan keselamatan dalam pelbagai aktiviti; - pembangunan komponen aktiviti selamat; - kesediaan untuk peningkatan diri budaya keselamatan psikologi dalam keadaan operasi tertentu.

nasi. 3 Model untuk membangunkan budaya keselamatan psikologi untuk murid sekolah dalam proses pedagogi

Model yang dibentangkan dalam Rajah 3 termasuk komponen utama proses membangunkan budaya keselamatan psikologi (matlamat, kandungan, cara, kriteria diagnostik). Daripada analisis model, ia mengikuti bahawa sifat sistem (fungsi pendidikan) ditentukan oleh komposisi matlamat, kandungan, cara pendidikan, dan kriteria untuk mendiagnosis budaya psikologi keselamatan. Komponen pendidikan ini digabungkan dalam aktiviti mata pelajaran proses pedagogi dan pelaksanaannya dalam amalan pedagogi membentuk kandungan proses pendidikan.

Berdasarkan analisis teori dan amalan pedagogi, kami telah mengenal pasti faktor pembentuk sistem dalam memupuk budaya keselamatan psikologi dalam proses pedagogi:

• · program latihan psikologi untuk murid sekolah yang melibatkan kajian isu keselamatan;
• · program latihan keselamatan (termasuk, sebagai salah satu aspek, aspek psikologi keselamatan);
• · keperibadian guru yang mempunyai budaya keselamatan psikologi yang tinggi;
• · kecenderungan yang merosakkan, faktor risiko psikologi dalam masyarakat, kehadiran yang merangsang tenaga pengajar untuk mengatur aktiviti pelajar sekolah untuk memahami kecenderungan yang merosakkan ini, untuk menyediakan pelajar sekolah untuk perlindungan psikologi daripada faktor risiko.

Untuk meringkaskan, kami perhatikan bahawa pertimbangan proses pedagogi sebagai faktor dalam persediaan psikologi murid sekolah untuk memastikan keselamatan; penyelidikan tentang sifat hubungan antara memupuk budaya psikologi keselamatan dalam kalangan murid sekolah dan persediaan psikologi untuk memastikan keselamatan; mendedahkan struktur membangunkan budaya psikologi keselamatan; penyelidikan ke dalam kandungan didikan budaya psikologi keselamatan; mewujudkan model untuk membangunkan budaya psikologi keselamatan untuk murid sekolah; mengenal pasti faktor pembentuk sistem dan sifat sistemik dalam mendidik budaya keselamatan psikologi membolehkan kami menembusi intipati dan struktur fenomena yang dikaji dan mengembangkan pengetahuan teori tentang proses ini.

Bibliografi

• 1. Bogutskaya T.V. Mengenai beberapa isu sistem pendidikan sosial kanak-kanak dan belia // Dunia sains, budaya, pendidikan. 2014. No 1. P. 126-129.
• 2. Zharikova L.I. Nilai sikap terhadap pendidikan sepanjang hayat sebagai faktor keselamatan hidup belia // Kanak-kanak, belia dan alam sekitar: kesihatan, pendidikan, ekologi: bahan persidangan saintifik dan praktikal antarabangsa, 5-9 Julai 2012 / ed. ed. S.D. Karakozova, P.G. Vorontsova. Barnaul: AltSPA, 2012. ms 88-90.
• 3. Kashirsky D.V. Nilai subjektif belia moden [Teks]: monograf / D.V. Kashirsky. Barnaul: AAEP Publishing House, 2012. 224 p.
• 4. Kamus Ensiklopedia Falsafah / Ch. editor: L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. M.: Sov. Ensiklopedia, 1983. 840 hlm.
• 5. Afanasyev V.G. Masyarakat: sistematik, pengetahuan dan pengurusan / V.G. Afanasiev. M.: Politizdat, 1981. 432 hlm.
• 6. Bezrukova V.S. Pedagogi. Pedagogi projektif: Buku Teks / V.S. Bezrukova. Ekaterinburg, Buku perniagaan, 1996. 344 hlm.
• 7. Karakovsky V. Sistem kerja pendidikan dengan badan pelajar sekolah menengah / V. Karakovsky // Isu pendidikan: Pendekatan sistematik / Ed. L.I. Novikova. M.: Kemajuan, 1981. P. 91-135.
• 8. Bordovskaya N.V. Pedagogi: Buku teks untuk universiti / N.V. Bordovskaya, A.A. Rean. St. Petersburg: Peter, 2000. 304 p.
• 9. Gorina L.N. Sistem pedagogi pelbagai peringkat untuk membangunkan budaya keselamatan hidup manusia berdasarkan iso dan homomorfisme: abstrak tesis. dis. doc. ped. Sains / L.N. Gorina. Tolyatti, 2002. 40 p.
• 10. Kolmogorova L.S. Keupayaan umur dan ciri perkembangan budaya psikologi pelajar: abstrak tesis. dis. doc. psiko. Sains / L.S. Kolmogorov. Barnaul, 2002. 489 hlm.
• 11. PEDAGOGI. Buku teks untuk pelajar universiti pedagogi dan kolej pedagogi / Ed. ed. P.I. Fagot. M.: Persatuan Pedagogi Rusia, 2001. 640 p.
• 12. PEDAGOGI: Buku teks untuk pelajar institusi pendidikan pedagogi / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Mishchenko, E.N. Shiyanov. ed ke-3. M.: Shkola-Press, 2000. 512 p.
• 13. Kesediaan untuk melakukan aktiviti dalam situasi tegang: Psychol. aspek /M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich, V.A. Ponomarenko. Minsk, Rumah penerbitan "Universiti", 1985. 206 p.

pengenalan

Bab I. Analisis teori tentang masalah pengaruh budaya psikologi dalam persekitaran mikro sosial terhadap pembentukan budaya psikologi kanak-kanak

1.1 Korelasi konsep "budaya", "budaya psikologi", "subkultur kanak-kanak"

1.2 Masyarakat rakan sebaya dan pengaruhnya terhadap pembentukan budaya psikologi kanak-kanak

1.3 Budaya psikologi ibu bapa merupakan faktor pembentukan budaya psikologi anak-anak

kesusasteraan

pengenalan

Pada masa ini, psikologi mula menduduki tempat yang semakin menonjol dalam budaya umum negara. Interaksi antara psikologi dan masyarakat semakin mendalam. Psikologi saintifik dan praktikal diwakili dalam semua bidang kehidupan awam: politik, ekonomi, perindustrian, sosial, undang-undang, dalam bidang pendidikan, seni dan sukan, pemeliharaan kesihatan dan pertahanan negara. Semua nilai moral yang diisytiharkan pada masa ini - kemanusiaan, demokrasi, kerjasama, toleransi, dialogisme, dll. - adalah berdasarkan undang-undang psikologi komunikasi dan interaksi antara manusia.

Malangnya, kekurangan budaya psikologi dalam masyarakat kita menghalang pelaksanaan sepenuhnya dalam semua bidang kehidupan kedua-dua prinsip ini dan pencapaian saintifik psikologi. Sistem pendidikan moden memikul tanggungjawab tertentu untuk ini. Nampaknya apabila menentukan cara yang menjanjikan untuk membangunkan struktur dan program pendidikan, adalah dinasihatkan untuk mengambil kira pematuhan mereka dengan keperluan sosial pada masa mereka. Keperluan untuk pendidikan psikologi dari usia prasekolah mengikuti secara langsung dari keperluan kehidupan sosial dan memenuhi kepentingan kedua-dua seluruh masyarakat moden dan setiap warganya.

Para saintis, guru dan ahli psikologi berpendapat bahawa psikologi diperlukan sebagai subjek pendidikan umum, kerana ia membentuk pandangan dunia holistik kanak-kanak: ia mengajarnya bagaimana untuk berinteraksi bukan sahaja dengan realiti sekeliling, tetapi juga dengan orang dan dengan dirinya sendiri. . Pendidikan psikologi seharusnya merangkumi bukan sahaja celik psikologi, tetapi juga pembangunan budaya psikologi mereka, yang merupakan asas dan hasil kesihatan psikologi generasi muda negara. Bukan kebetulan bahawa D.S. Likhachev menekankan bahawa budaya adalah fenomena keseluruhan yang besar yang menjadikan orang yang mendiami ruang tertentu daripada hanya penduduk menjadi satu orang, sebuah negara. Ia adalah pada zaman kanak-kanak bahawa "program genetik universal pembangunan sebagai penambahbaikan tersembunyi." . Oleh itu, sekali lagi dinasihatkan untuk mempertimbangkan masalah membesarkan kanak-kanak dalam konteks perkembangan budaya psikologi mereka sebagai komponen penting budaya umum seseorang.

Perkaitan mengkaji masalah budaya psikologi adalah disebabkan oleh peranan utama kualiti ini dalam proses kehidupan manusia, komunikasinya, penyesuaian sosial, dan pembangunan peribadi yang produktif.

Tujuan kerja kursus: untuk mengenal pasti pengaruh budaya psikologi kanak-kanak umur prasekolah senior terhadap kedudukannya dalam kumpulan rakan sebaya.

Objektif kajian teori:

1. Menjalankan analisis teori kesusasteraan tentang masalah pengaruh budaya psikologi kanak-kanak usia prasekolah senior terhadap kedudukannya dalam kumpulan rakan sebaya.

2. Tentukan masalah dan hala tuju utama dalam kajian pengaruh budaya psikologi kanak-kanak umur prasekolah senior terhadap kedudukannya dalam kumpulan rakan sebaya.

Objek kajian: budaya psikologi kanak-kanak prasekolah.

Subjek kajian: pengaruh komponen komunikatif subkultur kanak-kanak terhadap kedudukan kanak-kanak dalam kumpulan rakan sebaya.

Hipotesis:

1. Budaya psikologi kanak-kanak usia prasekolah senior adalah sistem kompleks yang menentukan kedudukannya dalam kumpulan rakan sebaya dengan cara yang berbeza.

2. Pemilikan unsur-unsur tertentu subkultur kanak-kanak adalah faktor penting dalam pengaruh kanak-kanak prasekolah yang lebih tua terhadap rakan sebayanya.

3. Budaya psikologi orang dewasa yang signifikan untuk kanak-kanak (ibu bapa) mempunyai kesan yang signifikan terhadap budaya psikologi dan hubungan interpersonal kanak-kanak.

Kaedah penyelidikan:

1. Analisis kesusasteraan

2. Generalisasi dan sistematisasi bahan yang dipelajari

Babsaya. Pengaruh budaya psikologi dalam persekitaran mikro sosial terhadap pembentukan budaya psikologi kanak-kanak

1.1 Korelasi konsep "budaya", "budaya psikologi", "subkultur kanak-kanak"

Tumpuan masyarakat moden pada budaya, manusia, dan dunia rohaninya menjadi ciri dominan pembangunan sosial. Dalam pendidikan, sebagai fenomena tamadun, terdapat juga tumpuan kepada individu, kepada pembangunan individu, yang menjadikan budaya sebagai faktor terpenting dalam pembaharuan rohani kedua-dua masyarakat secara keseluruhan dan individu. Perkataan "budaya" berasal dari bahasa Latin cultura (agri) dan asalnya bermaksud penanaman tanah. Budaya selalunya bermaksud peningkatan dan memuliakan adat dan cara tingkah laku manusia, pendidikan seseorang. Penggunaan perkataan ini dibawa dari pertanian, tetapi merujuk bukan kepada tumbuhan, tetapi kepada manusia. Budaya harus difahami sebagai segala sesuatu yang dicipta oleh pemikiran bermatlamat dan cara (kaedah) aktiviti khusus manusia. Cara ini memungkinkan untuk mencipta nilai kerohanian material dan tidak ketara. Dalam pengertian ini, setiap, walaupun yang paling mudah, alat buatan manusia, peralatan yang paling primitif, sebarang pemikiran atau idea yang timbul dalam fikiran manusia adalah milik budaya. Dengan bantuan budaya, orang memenuhi keperluan mereka (material dan rohani) dan membina hubungan sesama mereka.

Budaya sebagai sistem cara buatan membezakan manusia daripada haiwan. Konsep "budaya" mempunyai banyak makna. Ia tidak boleh ditakrifkan dalam dua atau tiga frasa. Dan takrifan pertama istilah itu (menurut ahli antropologi Amerika) diberikan oleh seorang ahli etnografi Inggeris (1832-1917). “Budaya adalah kompleks yang merangkumi pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, undang-undang, adat resam, serta kebolehan dan kemahiran lain yang diperolehi oleh seseorang sebagai ahli masyarakat.” Isu ini telah ditangani dengan teliti oleh Alfred Kroeber dan Clyde Kluckhohn, yang menulis buku Culture: A critical Review of concepts and Definitions pada tahun 1952. (Ia diterbitkan dalam bahasa Rusia pada tahun 1992 di bawah tajuk "Budaya: Analisis Kritikal Konsep dan Definisi"). Para saintis dalam kerja mereka mengumpul 164 definisi budaya dan lebih seratus penerangannya. Mereka menyusun definisi mengikut "penekanan" atau "penekanan" (pada kesinambungan, pada genesis, dan sebagainya). Berikut adalah beberapa definisi: “Budaya ialah sebutan sosiologi untuk tingkah laku yang dipelajari, iaitu tingkah laku yang tidak diberikan kepada seseorang sejak lahir, tidak ditentukan dalam sel kumannya seperti tebuan atau semut sosial, tetapi mesti dipelajari semula oleh setiap orang. generasi baru melalui pembelajaran daripada orang dewasa" (ahli antropologi R. Benedict).

“Budaya adalah norma-norma tingkah laku kebiasaan yang biasa kepada kumpulan, komuniti atau masyarakat. Ia terdiri daripada unsur material dan tidak ketara” (ahli sosiologi K. Young). "Dalam erti kata yang paling luas, budaya bermaksud keseluruhan semua yang dicipta atau diubah suai oleh aktiviti sedar atau tidak sedar dua atau lebih individu yang berinteraksi antara satu sama lain atau mempengaruhi tingkah laku satu sama lain" (ahli sosiologi P. Sorokin).

"Budaya adalah kepercayaan, nilai dan norma tingkah laku yang kuat yang mengatur hubungan sosial dan memungkinkan tafsiran umum pengalaman hidup" (W. Beckett).

Sarjana falsafah Rusia, psikologi, pedagogi, kajian budaya (M.M. Bakhtin, N.A. Berdyaev, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.S. Likhachev, A.F. Losev, Yu.M. Lotman, K.D. Ushinsky, dll.) melampirkan kepentingan yang menentukan kepada budaya sebagai syarat untuk pembangunan manusia. Mereka berpendapat bahawa seseorang menjadi sebahagian daripada manusia dengan memahami budaya dan menciptanya. Pada masa yang sama, mereka menekankan konteks psikologi pemahaman ini, kerana budaya rohani menyatukan fenomena yang dikaitkan dengan kesedaran, dengan aktiviti intelektual dan emosi-psikik seseorang (bahasa, pengetahuan, tahap perkembangan intelektual, moral dan estetik, kreativiti. , emosi, perhubungan, kaedah dan bentuk komunikasi manusia).

Psikologi membawa ke dalam budaya umum pemahaman tentang keunikan, kerumitan dan nilai manusia seperti itu dan kehidupannya. Salah satu ciri khusus budaya psikologi ialah apa yang unik secara individu dalam diri seseorang diiktiraf sebagai sesuatu yang diberikan. Tanpa idea awal tentang skala dan kelemahan dunia dalaman seseorang, tiada manifestasi mental atau tingkah laku sebenar orang dapat dijelaskan sepenuhnya.

Isu perkembangan kesihatan psikologi dan budaya psikologi semakin dibangkitkan dalam kesusasteraan pedagogi dan psikologi moden. Konsep kesihatan psikologi telah dibentuk dan digunakan secara aktif dalam komuniti saintifik. Asas kesihatan psikologi adalah perkembangan normal realiti subjektif dalam proses kehidupan, di mana norma itu difahami bukan sebagai purata yang wujud, tetapi sebagai yang terbaik yang mungkin pada usia tertentu untuk orang tertentu, dan oleh realiti subjektif. kami maksudkan "jiwa", "dunia dalaman", "roh individu", "kemanusiaan dalam manusia". Tetapi selepas konsep kesihatan psikologi, dengan analogi dengan perubatan, konsep kebersihan psikologi timbul, serta konsep budaya psikologi yang lebih umum. Budaya psikologi harus difahami sebagai bukan sekadar pengetahuan tentang punca masalah psikologi yang muncul dan akibat daripada tindakan tertentu. Budaya psikologi adalah, pertama sekali, keupayaan dan kesanggupan untuk menyelesaikan masalah interaksi dengan persekitaran sosial dan dengan diri sendiri supaya tidak melambatkan proses perkembangan peribadi.

Para saintis mengenal pasti sifat psikologi yang wujud sebagai kecerdasan. Harta kecerdasan, menurut Yu.M. Lotman, adalah pencapaian budaya kemanusiaan tertentu dan milik manusia secara keseluruhan. Boleh diandaikan bahawa kecerdasan adalah bentuk manifestasi tertinggi intipati budaya psikologi manusia. Kualiti peribadi orang yang bijak ialah sikap manusia terhadap dunia dan manusia, keterikatan dengan rakyat mereka, kepada tanah air mereka, kepada budaya mereka dan menghormati budaya orang lain; rasa keadilan yang berkembang, kehormatan, hati nurani, rasa kemerdekaan, khususnya, kedudukan bebas sosial dan keupayaan untuk mempertahankan kedudukan ini. Pada pandangan A.F. Losev, harta psikologi kecerdasan ditunjukkan dalam seribu dan seribu perkara kecil: dalam keinginan untuk tidak menyinggung perasaan seseorang, dalam keupayaan untuk berhujah dengan hormat, dalam keupayaan untuk membantu orang lain secara senyap-senyap. D.S. Likhachev juga menyatakan idea bahawa institusi pendidikan kehilangan hak untuk wujud jika ia tidak memupuk kecerdasan dalam diri pelajarnya. Memupuk budaya psikologi seseorang adalah mustahil tanpa tahap celik psikologi tertentu. Aspek substantif yang penting dalam literasi psikologi, betul kata E.A. Klimov, sebenarnya saintifik, walaupun asas, tetapi benar - kesedaran tentang fakta dan corak yang mencirikan dunia subjektif manusia.

Topik budaya psikologi tidak boleh dianggap secara berasingan daripada celik psikologi. Celik psikologi sebagai satu set pengetahuan dan kemahiran psikologi asas mewakili asas-asas budaya psikologi, dari mana perkembangannya bermula, dengan mengambil kira umur, individu dan ciri-ciri lain. Literasi psikologi bermaksud menguasai pengetahuan psikologi (fakta, idea, konsep, undang-undang, dsb.), kemahiran, simbol, tradisi, peraturan dan norma dalam bidang komunikasi, tingkah laku, aktiviti mental, dan lain-lain. Literasi psikologi boleh nyata di ufuk, pengetahuan, kesedaran tentang pelbagai fenomena mental baik dari sudut pengetahuan saintifik dan dari sudut pengalaman sehari-hari yang diambil dari tradisi, adat, komunikasi langsung seseorang dengan orang lain, yang diperoleh daripada media, dll. Celik psikologi mengandaikan penguasaan sistem tanda dan maknanya, kaedah aktiviti, khususnya kaedah kognisi psikologi. Lebih-lebih lagi, kita bercakap bukan sahaja tentang pengetahuan, tetapi juga tentang aplikasinya, pelaksanaan norma dan peraturan pada tahap tingkah laku peranan, fungsi sosial, dan tradisi. Dengan celik huruf, kami memahami, mengikuti E. A. Klimov, B. S. Gershunsky, B. S. Erasov, tahap pendidikan, kecekapan, dan budaya minimum yang diperlukan secara keseluruhan.

Literasi psikologi am adalah satu langkah dalam pembangunan budaya, boleh diakses oleh setiap orang yang sedang membangun.

Tetapi pengetahuan sahaja tidak cukup untuk membangunkan budaya psikologi. Budaya peribadi sentiasa menampakkan dirinya dalam hubungan antara manusia. Kita boleh mengatakan bahawa asas budaya psikologi seseorang adalah pengetahuan psikologi, disenyawakan oleh nilai kemanusiaan yang universal. Pelaksanaan ilmu tersebut dalam masyarakat dilaksanakan dari sudut pandang dan dalam konteks penghormatan, kasih sayang, hati nurani, tanggungjawab, dan sikap berhati-hati terhadap rasa martabat manusia baik diri sendiri maupun orang lain. Prinsip moral, keluhuran perasaan, yang dinyatakan dalam keupayaan seseorang untuk mempunyai pengalaman halus, empati yang mendalam, dan keupayaan untuk bertindak dengan murah hati, adalah intipati budaya psikologi (dalaman) individu. Janusz Korczak, mengetahui dan memahami dengan sempurna psikologi seorang kanak-kanak, menulis: “Saya sering berfikir tentang apa yang dimaksudkan dengan menjadi baik? Bagi saya, orang yang baik hati ialah orang yang mempunyai imaginasi dan memahami perasaan orang lain, tahu bagaimana merasakan apa yang orang lain rasakan.”

Budaya psikologi tidak dilahirkan dengan sendirinya; perkembangannya melibatkan perhatian kepada dunia dalaman kanak-kanak, kepada perasaan dan pengalamannya, hobi dan minat, kebolehan dan pengetahuan, sikapnya terhadap dirinya sendiri, terhadap rakan sebaya, terhadap dunia di sekelilingnya, terhadap acara keluarga dan sosial yang berterusan, ke arah kehidupan seperti itu. Oleh itu, dalam sains abad ke-20, beberapa saintis menarik perhatian kepada kewujudan dunia kanak-kanak istimewa, yang mempunyai sistem budaya idea sendiri tentang dunia dan manusia, norma dan peraturan sosial, yang diwarisi dari generasi ke generasi anak-anak bentuk tradisional teks cerita rakyat. Menurut G. S. Vinogradov, istilah "cerita rakyat kanak-kanak" merangkumi keseluruhan set pelbagai jenis kerja lisan yang diketahui oleh kanak-kanak dan tidak termasuk dalam himpunan orang dewasa.

Subkultur kanak-kanak (dari bahasa Latin sub under dan penanaman budaya, pendidikan, pembangunan) dalam erti kata yang luas, segala sesuatu yang dicipta oleh masyarakat manusia untuk kanak-kanak dan oleh kanak-kanak; dalam ruang semantik nilai, sikap, kaedah aktiviti dan bentuk komunikasi yang lebih sempit yang dijalankan dalam komuniti kanak-kanak dalam situasi sosial sejarah perkembangan tertentu. Dalam budaya manusia sejagat, subkultur kanak-kanak menduduki tempat bawahan, dan pada masa yang sama ia mempunyai autonomi relatif, kerana dalam mana-mana masyarakat kanak-kanak mempunyai bahasa mereka sendiri, pelbagai bentuk interaksi, pengawal selia moral mereka sendiri, yang sangat stabil untuk setiap peringkat umur dan berkembang sebahagian besarnya secara bebas daripada orang dewasa.

Kemunculan subkultur kanak-kanak sebagai fenomena sejarah dan budaya yang penting adalah disebabkan oleh stratifikasi jantina dan umur masyarakat, yang berakar umbi pada zaman dahulu, apabila ahli masyarakat yang belum menjalani inisiasi (upacara khusus untuk memasuki alam dewasa. ) bersatu untuk menjalankan bentuk aktiviti hidup bersama yang serupa dengan orang dewasa. Dengan perkembangan masyarakat manusia, bentuk-bentuk ini menjadi semakin autonomi, membuat peralihan daripada tiruan langsung kerja, tindakan sehari-hari dan ritual orang dewasa untuk bermain sebagai bentuk aktiviti tidak produktif yang istimewa, yang mana tingkah laku kanak-kanak itu sendiri dikawal. , orientasinya dalam makna aktiviti dan hubungan manusia.

Inilah dunia yang dicipta oleh komuniti kanak-kanak "untuk diri mereka sendiri" sepanjang keseluruhan sosiogenesis, ia terdiri daripada:

· cerita rakyat kanak-kanak (mengira buku, penggoda, nyanyian, cerita dongeng, cerita seram, teka-teki);

· kod undang-undang kanak-kanak (tanda harta, kutipan hutang, tukar barang, kekananan dan hak penjagaan dalam kumpulan umur yang berbeza, hak untuk menggunakan tempat cendawan/beri);

· jenaka kanak-kanak (sajak, anekdot, jenaka praktikal, jenaka);

Pemprosesan kreatif, berat sebelah pengalaman kumulatif generasi terdahulu dalam permainan adalah syarat untuk autonomi dunia kanak-kanak dan kemunculan pelbagai fenomena subkultur kanak-kanak, seperti pelbagai genre cerita rakyat kanak-kanak yang berkaitan dengan mereka.

Mengikut definisi M.V. Osorina, "cerita rakyat kanak-kanak adalah salah satu bentuk kreativiti kolektif kanak-kanak, dilaksanakan dan disatukan dalam sistem teks lisan yang stabil, dihantar terus dari generasi ke generasi kanak-kanak dan yang penting dalam mengawal permainan dan aktiviti komunikatif mereka." Tradisi cerita rakyat, yang telah menyerap pengalaman sosial dan intelek banyak generasi kanak-kanak, menyediakan kanak-kanak prasekolah atau pelajar sekolah rendah dengan cara sedia untuk menyelesaikan masalah kehidupan dalam komuniti kanak-kanak, dan pada masa remaja, memperoleh kemerdekaan psikologi daripada orang dewasa dan mempertahankan kedudukan mereka.

Analisis aspek tradisi budaya kanak-kanak menunjukkan bahawa ia mempunyai pelbagai fungsi dan memenuhi keperluan asas sosio-psikologi kanak-kanak menguasai peraturan komunikasi interpersonal. Dari sudut pandangan ahli psikologi, banyak bentuk tingkah laku kanak-kanak tradisional adalah sejenis latihan psikologi untuk kemahiran komunikasi kanak-kanak. Dia belajar secara beransur-ansur tugas yang lebih kompleks tentang pengetahuan diri dan peraturan diri, kesedaran tentang peraturan dan norma hubungan antara orang dan kerjasama dengan orang lain, secara aktif menjalani mereka dalam permainan dan gurauan, dalam situasi yang menguji keberanian dan mengusik. Dan seorang kanak-kanak sentiasa boleh mencari sokongan dan jalan keluar dari situasi itu dengan beralih kepada tradisi dan cerita rakyat kanak-kanak, yang secara literal melayani semua bidang terpenting dalam kehidupan kanak-kanak: sikap terhadap diri sendiri, komunikasi dengan rakan sebaya dan dunia dewasa, dengan alam semula jadi dan dunia misteri ghaib.

1.2 Masyarakat rakan sebaya dan pengaruhnya terhadap pembentukan budaya psikologi kanak-kanak

Hubungan interpersonal kanak-kanak di peringkat prasekolah adalah agak kompleks dan pelbagai rupa dan mewakili sistem integral dengan struktur dalaman dan dinamik perkembangannya sendiri. Hubungan interpersonal kanak-kanak prasekolah adalah sangat kompleks, bercanggah, dan selalunya sukar untuk ditafsirkan. Mereka tidak berbohong di permukaan (seperti main peranan dan perniagaan) dan hanya sebahagiannya menunjukkan diri mereka dalam komunikasi dan tingkah laku kanak-kanak, memerlukan kaedah khas untuk pengesanan. Persoalan tentang keperluan untuk mengkaji hubungan ini telah berulang kali ditimbulkan oleh pelbagai penyelidik, antaranya: Kolominsky Ya.L., Royak A.A., Repina T.A., Mukhina V.S., Arkin E.K., Usova A.P., Arzhanova A.I., Kulchitskaya E.I. Menurut saintis, usia awal mempunyai penerimaan berfaedah khas. Kanak-kanak secara intensif mengembangkan pemikiran dan imaginasi visual-figuratif, mengembangkan pertuturan, kehidupan mental diperkaya dengan pengalaman, dan keupayaan untuk melihat dunia dan bertindak mengikut idea muncul.

J. Piaget menyifatkan egosentrisme kepada kanak-kanak kecil, akibatnya dia belum dapat membina aktiviti bersama dengan rakan sebaya (oleh itu, Piaget percaya bahawa masyarakat kanak-kanak hanya timbul pada masa remaja). Berbeza dengan beliau, A.P. Usova, dan selepasnya ramai ahli psikologi dan guru domestik percaya bahawa masyarakat kanak-kanak pertama terbentuk di tadika. Tetapi pada usia prasekolah, dengan latar belakang persekitaran pendidikan yang menggalakkan di tadika, keadaan boleh diwujudkan apabila pengaruh persekitaran menjadi "patogenik" untuk perkembangan individu, kerana ia melanggarnya.

Hubungan interpersonal (hubungan) ialah sistem yang pelbagai dan agak stabil bagi hubungan terpilih, sedar dan berpengalaman emosi antara ahli kumpulan kenalan. Walaupun hakikat bahawa hubungan interpersonal diaktualisasikan dalam komunikasi dan, untuk sebahagian besar, dalam tindakan manusia, realiti kewujudan mereka adalah lebih luas. Secara kiasan, perhubungan interpersonal boleh diumpamakan seperti gunung ais, di mana hanya bahagian permukaan yang muncul dalam aspek tingkah laku personaliti, dan satu lagi, bahagian bawah air, lebih besar daripada permukaan, kekal tersembunyi.

Komunikasi interpersonal dalam masyarakat moden dicirikan oleh pelbagai situasi. Setiap orang dewasa sudah biasa dengan keadaan kejanggalan, kekeliruan, perasaan rendah diri, apabila seseorang tidak tahu bagaimana untuk menghiburkan seseorang dalam kesedihan, apa yang perlu bertindak balas terhadap perlakuan yang meremehkan atau menentang, bagaimana mempertahankan kebenarannya, bagaimana untuk menceriakan kempen yang merana. Semua masalah ini biasa dialami oleh orang dewasa dan kanak-kanak. Kanak-kanak yang berbeza umur mesti dapat menyelesaikannya sendiri, kerana orang dewasa mungkin tidak berada berdekatan. Ini memerlukan bukan sahaja untuk memahami apa yang sedang berlaku, tetapi juga untuk menguasai teknik komunikasi tertentu. Cerita rakyat kanak-kanak sebagai cara untuk menyelesaikan konflik boleh menjadi ciri khusus teknik ini. Pemerhatian menunjukkan bahawa kanak-kanak sering menggunakan cerita rakyat dalam pelbagai situasi kontroversi. Salah satu ciri terpenting subkultur kanak-kanak ialah kehadiran bahasa komunikasinya sendiri antara kanak-kanak, yang dibezakan oleh struktur sintaksis dan leksikal, imejan dan penyulitan khas. D.B. Elkonin, semasa mengkaji ucapan lisan dan bertulis pelajar, menemui keaslian bukan sahaja makna leksikal dan bentuk tatabahasa, tetapi juga sintaks bahasa kanak-kanak, sebagai contoh, apabila subjek tatabahasa dan psikologi tidak bertepatan. Dalam eksperimen penciptaan perkataannya, kanak-kanak itu merekodkan potensi rizab bahasa ibundanya, kemungkinan perkembangannya, tanpa mengetahuinya, itulah sebabnya K.I. Chukovsky dan R. Jacobson memanggil kanak-kanak itu ahli bahasa genius. Satu lagi ciri penting subkultur kanak-kanak ialah pantang larang nama peribadi dalam komuniti kanak-kanak dan pemberian nama panggilan dan nama panggilan kepada rakan sebaya. Aspek manifestasi autonomi dalam kumpulan kanak-kanak ini, terutamanya ciri-ciri remaja dan dewasa muda, malangnya, masih belum menjadi perhatian penyelidik. Sementara itu, nama samaran yang mewakili manifestasi unik kandungan subkultur kanak-kanak dan bahan yang kaya untuk memahami mekanisme fungsi komuniti kanak-kanak dalam onto- dan sosiogenesis.

Kepelbagaian watak, situasi, dan hubungan yang tidak jelas, yang begitu sukar untuk difahami dengan segera, membuatkan kanak-kanak merasakan kepentingan peraturan bukan sahaja untuk permainan, tetapi juga untuk mengawal selia komunikasi, terutamanya dalam kes yang sukar. Dalam cerita rakyat kanak-kanak, penyelidik telah menemui kod undang-undang unik kanak-kanak yang mengawal bentuk tingkah laku dalam situasi yang kompleks dan konflik. Ini adalah norma yang termaktub dalam formula lisan tradisional yang mempunyai kekuatan khusus untuk kanak-kanak. Menggoda terhadap orang yang menyelinap, tamak, dan cengeng adalah cara yang ampuh di mana norma kehidupan kolektif kanak-kanak ditubuhkan dan tingkah laku yang tidak diingini untuk kumpulan itu ditindas. Pemindahan keseluruhan kekayaan kandungan subkultur kanak-kanak berlaku secara langsung "dari mulut ke mulut" dalam komunikasi tidak formal di taman permainan, di kem musim panas, sanatorium, dan hospital. Hanya menjelang penghujung zaman kanak-kanak, bersama-sama dengan lisan, teks bertulis—buku lagu, album perempuan, “tukang tilik”, dan koleksi jenaka—muncul. Keberkesanan ubat ini agak tinggi, kerana ia adalah produk komunikasi kanak-kanak.

Dalam usia prasekolah, aktiviti utama adalah main peranan, dan komunikasi menjadi bahagian dan syaratnya. Permainan kanak-kanak prasekolah ialah pendidikan berbilang muka dan berlapis yang menimbulkan pelbagai jenis hubungan kanak-kanak: plot (atau main peranan), sebenar (atau perniagaan) dan hubungan interpersonal. Dua jenis pertama perhubungan kanak-kanak dalam permainan membentuk satah luarannya, kerana ia terbuka kepada pemerhatian langsung. Dari sudut pandangan D.B. Elkonin, "permainan itu sosial dalam kandungannya, dalam sifatnya, dalam asalnya, i.e. timbul daripada keadaan hidup kanak-kanak dalam masyarakat."

Pada usia 3 tahun, apabila kanak-kanak memasuki tadika, aktiviti utama kanak-kanak prasekolah - bermain - baru mula berkembang. Ia masih sangat primitif dalam kandungan, sama seperti hubungan sosial pertama yang berkembang di dalamnya. Pada usia yang lebih tua, pengalaman yang diperoleh adalah sistematik dan ditentukan, dan, akibatnya, permainan menjadi lebih kompleks. Perbendaharaan kata kanak-kanak juga diperkaya dan berkenalan dengan cerita rakyat kanak-kanak berlaku. Pada masa kini, semakin mungkin untuk melihat bagaimana kanak-kanak bertindak dalam situasi kontroversi dan bagaimana mereka menyelesaikannya dengan bantuan cerita rakyat. Dan pelbagai sajak, sajak, penggoda, dan lain-lain menjadi alat untuk jalan aman keluar dari situasi kontroversi. Kaedah penyelesaian ini adalah norma budaya kanak-kanak, disucikan oleh tradisi. Pada usia empat hingga lima tahun, ia diterima pakai agak cetek daripada kanak-kanak yang lebih tua. Selepas satu atau dua tahun, kanak-kanak itu mula menyedari maknanya yang mendalam dan mengesahkan dengan sedih kesaksamaan, dengan berhati-hati memastikan bahawa pilihannya adalah rawak. Sebagai contoh, teks pantun pengiraan dipanjangkan sehingga mustahil untuk meneka terlebih dahulu kepada siapa perkataan terakhir akan jatuh.

Oleh itu, hubungan interpersonal yang dilahirkan dan dimediasi melalui permainan bagaimanapun boleh wujud secara bebas daripadanya, serta dari mana-mana aktiviti kanak-kanak lain, di mana mereka berbeza dengan ketara daripada main peranan dan hubungan perniagaan, yang benar-benar "tenggelam" dalam permainan. Pada masa yang sama, mereka saling berkait rapat dan, kerana sangat emosional dalam kanak-kanak prasekolah, mereka sering "meletus ke dalam permainan." Hubungan di sekitar bermain sangat penting untuk perkembangan keperibadian kanak-kanak, untuk asimilasi norma moral asas, kerana di sinilah norma dan peraturan tingkah laku yang dipelajari terbentuk dan benar-benar nyata, yang membentuk asas untuk perkembangan moral kanak-kanak. seorang kanak-kanak prasekolah dan membentuk kebolehan berkomunikasi dalam kumpulan rakan sebaya.

Disebabkan oleh keamatan emosi mereka yang istimewa, hubungan interpersonal lebih "melekat" pada keperibadian kanak-kanak daripada yang lain dan boleh menjadi sangat selektif dan stabil. Apa yang sangat berharga di sini adalah bahawa ini bukan "peraturan keadilan" yang dikenakan ke atas orang dewasa, yang dilanggar sebaik sahaja kanak-kanak dibiarkan bersendirian, tetapi merupakan norma tingkah laku, undang-undang yang tidak boleh dilanggar yang wujud dalam komuniti kanak-kanak itu sendiri, membantu mencari jalan keluar "budaya" yang aman daripada situasi sukar yang biasa bagi kanak-kanak.kehidupan sosial kanak-kanak yang lebih muda. Teks cerita rakyat mengira sajak yang diturunkan dari generasi ke generasi kanak-kanak berfungsi sebagai cara untuk melaksanakan undang-undang ini.

Di sebalik semua kepentingan jelas hubungan kanak-kanak dengan rakan sebaya, terdapat pandangan yang jelas mengenai peranan kanak-kanak itu dalam membentuk keperibadian kanak-kanak. Hubungan dengan orang dewasa, dalam proses komunikasi dengan siapa kanak-kanak memperoleh pengalaman sosio-psikologi yang paling penting dan corak tingkah laku induk dalam satu pasukan, adalah syarat yang diperlukan untuk pembentukan dan perkembangan selanjutnya keperibadian kanak-kanak. Tetapi pada usia prasekolah, kanak-kanak lain mula menduduki tempat yang semakin besar dalam kehidupan kanak-kanak. Sekiranya pada akhir zaman kanak-kanak keperluan untuk komunikasi dengan rakan sebaya baru muncul, maka di prasekolah ia sudah menjadi salah satu yang utama. Pada usia 4-5 tahun, kanak-kanak itu sudah tahu dengan tepat bahawa dia memerlukan kanak-kanak lain, dan jelas lebih suka berteman dengan rakan sebayanya. Kanak-kanak menunjukkan keinginan aktif untuk berkomunikasi dengan rakan sebaya dalam pelbagai jenis aktiviti, akibatnya "masyarakat kanak-kanak" terbentuk. Ini mewujudkan prasyarat tertentu untuk pembangunan hubungan kolektif. Komunikasi yang bermakna dengan rakan sebaya menjadi faktor penting dalam perkembangan penuh keperibadian kanak-kanak prasekolah yang lebih tua. Dalam aktiviti kolektif (bermain, bekerja, komunikasi), kanak-kanak berumur 6-7 tahun menguasai kemahiran perancangan kolektif, belajar menyelaraskan tindakan mereka, menyelesaikan pertikaian secara adil, dan mencapai hasil yang sama. Semua ini menyumbang kepada pengumpulan pengalaman moral.

Setiap kanak-kanak menduduki kedudukan tertentu dalam kumpulan rakan sebaya, yang dinyatakan dalam cara rakan sebaya memperlakukannya. Tahap populariti yang dinikmati kanak-kanak bergantung kepada banyak sebab: pengetahuannya, perkembangan mental, ciri tingkah laku, keupayaan untuk menjalin hubungan dengan kanak-kanak lain, penampilan, dll. Oleh itu, gejala disfungsi kanak-kanak dalam pasukan dikenal pasti. Data yang diperoleh hasil daripada mengkaji karya pelbagai pengarang menunjukkan bahawa pada peringkat pertama penyelidikan ke dalam kumpulan kanak-kanak, gejala utama kesusahan kanak-kanak adalah kebolehmasyarakatan kanak-kanak yang rendah atau, sebaliknya, tingkah laku yang secara terbuka bertentangan dengan rakan sebaya. Pergaulan yang rendah adalah fenomena yang wujud secara objektif. Kanak-kanak sedemikian telah mengurangkan ciri komunikasi asas secara mendadak berbanding ahli kumpulan yang lain. Pergaulan rendah dalam kebanyakan kes yang dipertimbangkan oleh pelbagai pengarang menunjukkan kehadiran konflik antara kanak-kanak dan rakan sebaya, seperti yang dibuktikan oleh penyempitan skopnya, ketidakterlibatan kanak-kanak dalam kumpulan permainan kanak-kanak yang stabil, dan kekurangan simpati bersama antara kanak-kanak. Gejala kekurangan pergaulan, yang ditunjukkan secara luaran dengan cara yang sama, adalah fenomena yang kompleks.

Kanak-kanak yang kurang berkomunikasi menduduki kedudukan yang berbeza dalam bidang hubungan evaluatif dan selektif dalam kumpulan. Dikendalikan oleh A.A. Penyelidikan Royak memungkinkan untuk membahagikan kanak-kanak yang tidak pandai bergaul kepada tiga subkumpulan: 1) pada mulanya berusaha untuk berkomunikasi, tetapi kemudian meninggalkannya kerana sikap rakan sebaya mereka yang tidak mesra; 2) pada mulanya berusaha untuk komunikasi, tetapi kemudian menjauhinya, walaupun sikap mesra rakan sebaya mereka; 3) dari saat menyertai kumpulan (bermaksud kumpulan purata kanak-kanak dari 4 hingga 5 tahun) mereka tidak berusaha untuk berkomunikasi dengan rakan sebaya mereka. Selain kanak-kanak yang tidak pandai bergaul, perhatian penyelidik turut tertarik dengan kanak-kanak yang secara terbuka berkonflik dengan rakan sebaya. Terdapat juga komplikasi serius dalam hubungan mereka dengan rakan sebaya. Seperti dalam kes kanak-kanak yang tidak berkomunikasi, semua kanak-kanak yang secara terbuka berkonflik dengan rakan sebaya mereka mempunyai hubungan yang rumit dalam kumpulan.

Kanak-kanak yang secara terbuka berkonflik dengan rakan sebaya dibahagikan kepada beberapa kumpulan: 1) kanak-kanak yang secara aktif berusaha untuk hubungan dengan rakan sebaya, tetapi yang kedua secara berterusan tidak mahu membawa mereka ke dalam permainan; 2) kanak-kanak yang hubungannya dengan rakan sebaya, walaupun keinginan bersama, sering disertai dengan konflik. Kelemahan kanak-kanak dalam setiap kumpulan adalah disebabkan oleh pelbagai sebab psikologi.

Oleh itu, pergaulan yang rendah boleh disebabkan oleh kekurangan kemahiran dan kebolehan permainan yang cukup berkembang kanak-kanak: mobiliti yang berkurangan, yang menghalang pelaksanaan kaedah kerjasama yang mencukupi; ketidakupayaan untuk memenuhi keperluan individu yang tidak berkaitan dengan bermain; keperluan yang tidak berkembang untuk bermain bersama (dalam ini). kes, kanak-kanak itu sendiri meninggalkan permainan bersama .).

Kesakitan kanak-kanak yang secara terbuka bertentangan dengan rakan sebaya juga disebabkan oleh pelbagai sebab: pengetahuan yang tidak mencukupi tentang kemahiran permainan, digabungkan dengan kekurangan kaedah komunikasi positif yang dibangunkan; pembentukan yang tidak betul tentang keperluan untuk bermain bersama, dominasi kecenderungan mementingkan diri sendiri, autoritarian.

Oleh itu, keperluan untuk mengkaji keperibadian kanak-kanak dalam kumpulan, dalam kumpulan tertentu di mana dia termasuk pada peringkat umur tertentu perkembangan, dalam hubungan interpersonal kanak-kanak yang dimediasi oleh aktiviti, menjadi jelas. Keperluan untuk mengkaji hubungan ini menjadi jelas. Melalui bidang hubungan inilah kanak-kanak paling rapat bersentuhan dengan dunia pengalaman, kerana tanpa "kehangatan" emosi hubungan interpersonal, tanpa kasih sayang seseorang dalam kumpulan itu, dia tidak dapat berpuas hati secara emosi.

Kajian subkultur kanak-kanak - permainan dan hiburan kegemaran, jenaka, gurauan, etika dan cara untuk kanak-kanak menyelesaikan konflik dalam pelbagai situasi - memungkinkan untuk melaksanakan proses pedagogi holistik dengan paling berkesan.

1.3 Budaya psikologi ibu bapa merupakan faktor pembentukan budaya psikologi anak-anak

Dunia kanak-kanak adalah dunia yang istimewa. Dan tidak setiap orang dewasa boleh memasukinya. Ini adalah dunia dengan jiwa yang lembut dan hormat, tetapi selalunya kekejaman dan penolakan terhadap apa yang sangat penting dan penting untuk orang dewasa memerintah di dalamnya.

Belajar memahami keadaan jiwa kanak-kanak, memastikan bahawa perkembangannya tidak berlaku di bawah paksaan ("dia harus tahu ini pada usianya"), tetapi dalam proses kerjasama yang menggembirakan dengan orang dewasa, adalah seni ibu bapa yang hebat.

Peranan istimewa dalam perkembangan kanak-kanak, sfera emosi dan peribadinya, secara tradisinya ditugaskan kepada faktor interaksi antara ibu bapa dan anak, baik pada peringkat awal dan kemudian perkembangan. Dalam proses hubungan berterusan dengan kanak-kanak, ibu bapa membantu mengawal dan menyelaraskan hubungan afektifnya dengan dunia luar, menguasai pelbagai teknik psikoteknikal untuk organisasi afektif tingkah lakunya, dan menstabilkan proses afektif. Terima kasih kepada ciri-cirinya, keluarga, sebagai kumpulan kecil, mewujudkan untuk ahlinya keadaan sedemikian untuk manifestasi emosi dan kepuasan keperluan emosi yang membantu seseorang merasakan bahawa dia adalah milik masyarakat, meningkatkan rasa selamat dan kedamaian, dan membangkitkan keinginan. untuk memberikan bantuan dan sokongan kepada orang lain. Banyak kajian psikologi menunjukkan bahawa komunikasi kanak-kanak dengan orang dewasa yang rapat adalah syarat utama dan penentu untuk perkembangan semua kebolehan dan kualiti mentalnya: pemikiran, pertuturan, harga diri, sfera emosi, imaginasi, dll.

D.B. Elkonin menulis: "Dalam proses aktiviti bersama, orang dewasa secara beransur-ansur menghantar cara yang dikembangkan secara sosial untuk memakan objek. Dalam aktiviti bersama, orang dewasa mengatur aktiviti kanak-kanak, dan kemudian menjalankan fungsi menggalakkan dan memantau kemajuan pembentukan tindakan ini...” Dalam proses hubungan rapat dengan keluarganya, struktur keperibadiannya terbentuk dalam diri seorang kanak-kanak dari hari-hari pertama kehidupan. Dia memasuki dunia saudara-maranya dan mengamalkan norma tingkah laku mereka. Oleh itu, ibu bapa memainkan peranan yang bertanggungjawab dalam kehidupan anak.

Komunikasi dengan orang dewasa adalah sangat penting untuk kanak-kanak pada semua peringkat zaman kanak-kanak. Tetapi ia amat penting dalam tujuh tahun pertama hidupnya, apabila semua asas keperibadian dan aktiviti seseorang yang sedang berkembang diletakkan.

Umur prasekolah adalah subjek perhatian saintis dan pengamal sebagai tempoh penting dan bertanggungjawab dalam kehidupan seseorang, sebagai detik kelahiran individu. Dalam tempoh ini, terdapat perkembangan pesat proses mental dan ciri keperibadian, dan orang kecil secara aktif menguasai pelbagai jenis aktiviti yang berbeza. Pada peringkat kanak-kanak prasekolah, kesedaran diri berkembang, harga diri terbentuk, hierarki motif dibina, dan subordinasi mereka berlaku. Dan dalam tempoh inilah yang paling penting ialah pengaruh keluarga terhadap perkembangan keperibadian kanak-kanak, pengaruh sistem intra-keluarga yang sedia ada, serta hubungan anak-ibu bapa.

Kajian eksperimen pertama dalam bidang hubungan ibu bapa-anak bermula pada tahun 1899; soal selidik telah dibangunkan untuk mengenal pasti pendapat ibu bapa tentang hukuman terhadap anak-anak. Tahun 1930-an menyaksikan peningkatan pesat dalam penyelidikan mengenai sikap ibu bapa. Sehingga kini, lebih daripada 800 kajian mengenai topik hubungan ibu bapa dan anak telah diterbitkan dalam psikologi asing.

Dalam psikologi domestik, statistik lebih sederhana, jadi terdapat kekurangan maklumat tertentu mengenai isu ini. Seperti yang dinyatakan dengan betul oleh A.G. Pemimpin, O.A. Karabanova, A.S. Spivakovskaya dan ramai ahli psikologi lain yang terlibat dalam kajian perkhidmatan psikologi keluarga, dan hari ini masih terdapat keperluan tertentu untuk kaedah untuk mendiagnosis hubungan anak-ibu bapa di pihak kedua ibu bapa dan anak-anak.

Minat ramai penyelidik moden dalam bidang hubungan ibu bapa-anak dijelaskan oleh kepentingan peranan orang dewasa untuk perkembangan kanak-kanak, kerana keluarga adalah sumber dan pengantara dalam penghantaran pengalaman sosio-sejarah dan emosi dan perniagaan. hubungan antara manusia dengan anak. Mengambil kira perkara ini, keluarga sentiasa, sedang dan akan menjadi institusi terpenting untuk didikan dan sosialisasi seorang kanak-kanak.

Dalam usia prasekolah yang lebih tua, keperluan baru berkembang - keperluan untuk dihormati daripada orang dewasa. Tidak cukup untuk seorang kanak-kanak hanya mempunyai perhatian dan bermain bersama. Dia memerlukan sikap yang serius, hormat terhadapnya, soalan, minat dan tindakannya. Pada usia 5-7 tahun, keperluan untuk penghormatan dan pengiktirafan oleh orang dewasa menjadi keperluan asas kanak-kanak. Dalam tingkah laku kanak-kanak, ini dinyatakan dalam fakta bahawa mereka mula tersinggung apabila orang dewasa menilai secara negatif tindakan mereka, memarahi mereka, dan sering membuat komen. Adalah penting bagi mereka bahawa ibu bapa mereka bukan sahaja menyedari, tetapi juga memuji tindakan mereka.

Bagi kanak-kanak, ibu bapa bukan lagi sumber perhatian dan muhibah yang abstrak, bukan sahaja rakan bermain, tetapi orang tertentu dengan kualiti tertentu (kedudukannya dalam masyarakat, umur, profesion, dll.). Semua kualiti ini sangat penting untuk kanak-kanak prasekolah yang lebih tua.

Umur prasekolah, seperti yang dinyatakan oleh A.A. Krylov, adalah peringkat awal dalam pembentukan subjek aktiviti kognitif dan praktikal. Tempoh kehidupan ini amat penting dari sudut asal dan pembentukan bentuk sosial jiwa dan tingkah laku moral. Menjelang akhir usia prasekolah, terdapat peralihan daripada hubungan langsung emosi dengan dunia di sekeliling kita kepada hubungan yang dibina berdasarkan asimilasi penilaian moral, peraturan dan norma tingkah laku. Oleh itu, dalam komunikasi dengan orang dewasa, seorang kanak-kanak sering mengasimilasikan konsep moral dalam bentuk kategori, secara beransur-ansur menjelaskan dan mengisinya dengan kandungan tertentu, yang mempercepatkan proses pembentukan mereka dan pada masa yang sama mewujudkan bahaya asimilasi formal mereka. Oleh itu, adalah penting bahawa kanak-kanak itu belajar untuk menerapkannya dalam kehidupan berhubung dengan dirinya dan orang lain. Ini adalah penting, pertama sekali, untuk pembentukan sifat peribadinya. Persekitaran keluarga adalah gabungan ciri peribadi ibu bapa, keadaan di mana keluarga itu hidup, gaya keibubapaan, dll. Gaya organisasi kehidupan yang berlaku dalam keluarga mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan sahsiah kanak-kanak. Dalam kajian Ya. L. Kolominsky, hubungan intrakeluarga dianggap sebagai hubungan interpersonal dalam proses komunikasi. Dalam proses berkomunikasi dengan orang dewasa, kanak-kanak itu melihat gaya hidup keluarga untuk pembiakan seterusnya, dan komunikasi adalah salah satu mekanisme sosio-psikologi pembentukan keperibadian. Kandungan dan kandungan emosi dan moral hubungan sedemikian dalam setiap keluarga adalah unik, kerana ia bergantung pada ciri-ciri individu dan tahap budaya psikologi setiap ahli keluarga. Contoh hidup ibu bapa adalah satu bentuk khusus untuk memindahkan pengalaman sosial dan moral generasi yang lebih tua kepada yang lebih muda. Walau bagaimanapun, pengaruh model ibu bapa tidak bersifat mekanikal, tetapi secara beransur-ansur diserap dan diproses oleh kanak-kanak. Inilah sebabnya mengapa kanak-kanak tidak boleh meniru ibu bapa mereka secara mutlak dan menjadi imej cermin mereka.

Adalah sangat penting untuk memahami bagaimana seorang kanak-kanak dan orang dewasa membayangkan diri mereka dalam sistem perhubungan anak-ibu bapa. Dalam diri orang dewasa, seorang kanak-kanak tidak mendapati banyak pembawa pengalaman peribadi, tetapi lebih merupakan eksponen kepada prinsip manusia sejagat, wakil budaya yang diberi kuasa. Orang dewasa adalah perantara antara kanak-kanak dan budaya dan memindahkan kepadanya untuk pembangunan kekayaan praktikal yang telah dibangunkan oleh manusia dalam perjalanan sejarahnya. Norma sosial dan corak budaya yang wujud dalam masyarakat menetapkan piawaian idea tertentu tentang apa yang sepatutnya seorang suami dan isteri, bapa dan ibu berhubung dengan anak-anak, anak lelaki dan perempuan berhubung dengan ibu bapa yang sudah tua. .

Smirnova E. O., Bykova M. V. perhatikan sembilan pilihan untuk tingkah laku ibu bapa: tegas, penjelasan, autonomi, berkompromi, memudahkan, bersimpati, memanjakan, situasional, bergantung dan berpendapat bahawa dalam kehidupan sebenar terdapat pelbagai situasi di mana seseorang mendapati dirinya ibu bapa dan kanak-kanak, tidak termasuk kemungkinan melaksanakan satu gaya dan melibatkan pelaksanaan pelbagai pilihan untuk tingkah laku ibu bapa.

Dalam psikologi moden, gaya keibubapaan keluarga secara konvensional dibahagikan kepada tiga kumpulan utama: permisif (liberal), autoritarian dan demokratik. Yang pertama menampakkan diri dalam keluarga sebagai ketiadaan semua hubungan: detasmen dan pengasingan ahli kesatuan keluarga antara satu sama lain, ketidakpedulian sepenuhnya terhadap urusan dan perasaan yang lain. Dua lagi - autoritarian dan demokratik - membentuk sejenis skala. Pada satu kutub skala, autoritarianisme yang ketat memerintah: sikap ahli keluarga yang tidak senonoh dan tidak sopan, kekejaman mereka, pencerobohan, diktator, tidak berperasaan dan dingin terhadap satu sama lain, dan di sisi lain - demokrasi kolegial, mengandaikan kerjasama, bantuan bersama, negara maju. budaya perasaan dan emosi, dan juga persamaan benar dan lengkap semua peserta dalam proses keluarga.

Furmanov I. A., Aladin A. A., Furmanova N. V. gaya pendidikan keluarga yang tidak menguntungkan termasuk hiperproteksi pandering, hiperproteksi dominan, penolakan emosi, peningkatan tanggungjawab moral, hiperproteksi, serta jenis "ibu bapa-bos" dan "ibu bapa-bos". Penulis ambil perhatian bahawa tiada satu pun daripada peranan ini membolehkan ibu bapa mewujudkan suasana kepercayaan dalam keluarga.

Zakharov A.I. menyerlahkan aspek penting tingkah laku ibu bapa seperti perlindungan yang berlebihan, ketidakkonsistenan dan pendidikan yang bercanggah, yang dicirikan oleh jurang antara keperluan untuk kanak-kanak dan kawalan ke atasnya, ketidakkonsistenan tindakan pedagogi yang membingungkan anak, serta ketidakfleksibelan ibu bapa dalam hubungan. dengan kanak-kanak, afektif, kebimbangan dan autoritarianisme pendidikan keluarga.

Analisis masyarakat moden dan keluarga moden menunjukkan bahawa ibu bapa sering tidak dapat mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk sosialisasi kanak-kanak yang berkesan, yang membawa kepada keterukan pelbagai masalah sosial. Kesilapan dan salah perhitungan yang dibuat oleh ibu bapa dalam proses membesarkan dan membangunkan anak mungkin menjadi tidak boleh diperbaiki dan menampakkan diri kemudian dalam tingkah laku antisosial kanak-kanak, dalam kesukaran penyesuaiannya dengan kehidupan dalam masyarakat, dalam pelbagai penyelewengan perkembangan mental dan peribadi. .

Banyak masalah sosial sering menjadi akibat daripada membesarkan anak-anak oleh ibu bapa dengan tahap budaya psikologi dan pedagogi yang rendah, yang menunjukkan dirinya dalam sikap tidak bertanggungjawab terhadap prestasi fungsi pendidikan mereka, batasan motivasi yang kuat dalam menyelesaikan masalah pendidikan keluarga, ketidaksediaan dan keengganan. untuk mengubah stereotaip pendidikan yang sedia ada.

Irama kehidupan moden, peningkatan bilangan ibu bapa tunggal, keluarga konflik, pekerjaan ibu bapa, bersama-sama dengan tahap rendah budaya psikologi dan pedagogi mereka, dengan ketara memesongkan sifat hubungan ibu bapa-anak. Ini ditunjukkan dalam penyatuan dan pemformalan hubungan antara ibu bapa dan anak, hilangnya bentuk aktiviti bersama, dalam kekurangan kemesraan dan sikap penuh perhatian terhadap satu sama lain, yang sering membawa kepada pembentukan dalam diri anak yang tidak mempunyai harga diri yang mencukupi. , kurang keyakinan diri, bentuk negatif pengesahan diri, dan dalam kes yang melampau dinyatakan dalam pengabaian pedagogi dan terencat akal.

Walau bagaimanapun, pada masa ini tiada sistem bersatu untuk pembentukan budaya psikologi ibu bapa. Tidak ada idea yang jelas tentang fenomenologi budaya psikologi ibu bapa, bentuk dan kaedah pembentukannya dalam keadaan moden.

Untuk mencirikan budaya psikologi ibu bapa, dua parameter berikut telah dikenalpasti:

1) kaedah dan teknik komunikasi antara ibu bapa dan anak-anak semasa pengaruh pendidikan: kaedah pengaruh lisan (pujukan, pujukan, seruan, paksaan), kaedah kawalan, demonstrasi visual, galakan, hukuman.

2) gaya interaksi dengan seorang kanak-kanak, yang mensintesis seluruh sifat kecekapan ibu bapa dalam hal pembesaran dan perkembangan kanak-kanak dan memberikan ciri penting kepada tahap budaya psikologi ibu bapa tertentu.

Kriteria untuk tahap budaya psikologi keluarga yang tinggi ialah hubungan dalam keluarga, terutamanya berkaitan dengan ibu bapa kepada anak. Didapati bahawa ibu bapa yang mempunyai tahap rendah dicirikan oleh ciri-ciri berikut. Berhubung dengan kanak-kanak itu, ibu bapa sedemikian menganggapnya sebagai malang, malang, buruk; berasa jengkel, marah, geram terhadapnya. Ibu bapa seperti itu tidak dapat melangkah ke kasut kanak-kanak dan melihat dunia melalui mata anak mereka. Mereka hampir tidak mempunyai pengetahuan tentang undang-undang perkembangan mental dan peribadi kanak-kanak dan selalunya tidak mahu membina semula sistem perhubungan dengan kanak-kanak untuk mengatasi manifestasi negatif dalam krisis berkaitan usia. Ibu bapa sebegini mempunyai sedikit pemahaman tentang kekuatan dan kelemahan anak mereka, dan kadangkala idea mereka sangat tidak mencukupi untuk realiti, jadi keperluan mereka untuk kanak-kanak itu bertentangan dengan keupayaan sebenar dia. Selalunya mereka tidak tahu tentang cara dan kaedah mengatur aktiviti kanak-kanak, meninggalkannya untuk berkembang sendiri. Apabila berinteraksi dengan kanak-kanak, ibu bapa dengan tahap budaya psikologi yang rendah jarang memujinya, lebih kerap menilai aktivitinya secara negatif, dan menunjukkan reaksi yang tidak mencukupi terhadap kejayaan kanak-kanak itu atau sikap acuh tak acuh sepenuhnya. Selalunya, ibu bapa seperti itu, berinteraksi dengan kanak-kanak itu, menunjukkan penolakan mereka terhadap ciri-ciri individunya, menggabungkannya dengan bentuk hukuman yang keras, autoritarianisme, atau mereka boleh mengabaikan kanak-kanak itu, memberikannya perasaan tidak berguna dan pencerobohan.

Ibu bapa yang mempunyai tahap budaya psikologi yang sederhana sentiasa berasa bimbang tentang kanak-kanak itu, cuba melindunginya daripada kesukaran dan masalah hidup, kanak-kanak itu sentiasa kelihatan lemah dan tidak berdaya kepada mereka. Ibu bapa sedemikian dicirikan oleh keinginan untuk mengawal diri yang berterusan, mereka agak bertanggungjawab, selalunya tegang secara dalaman, dan mereka dicirikan oleh dominasi keletihan dan keasyikan. Pengetahuan mereka tentang corak perkembangan mental dan krisis berkaitan usia agak kabur. Ibu bapa tidak selalunya mempunyai idea objektif tentang kekuatan dan kelemahan personaliti anak mereka atau hanya melihat kekuatan atau kelemahan personalitinya, mengalami kesukaran dalam meramal perkembangan selanjutnya personaliti anak, dan tidak tahu mengatur aktiviti anak untuk perkembangan penuhnya. Ibu bapa dalam kategori ini sama ada memandang rendah atau melebihkan keupayaan sebenar anak. Sebahagian daripada mereka tenang, yang lain tidak peduli, yang lain menunjukkan keseronokan dan kebimbangan yang berlebihan untuk kejayaan atau kegagalan kanak-kanak itu. Apabila berinteraksi dengan kanak-kanak, mereka boleh mengikuti gaya liberal, memberi kanak-kanak itu kebebasan memilih, mengawal aktivitinya dengan lemah, atau, sebaliknya, mereka berusaha untuk bertahan, mengikat kanak-kanak itu kepada diri mereka sendiri, dan menghilangkan kebebasannya.

Ibu bapa dengan tahap budaya psikologi yang tinggi seperti kanak-kanak itu untuk siapa dia, mereka tidak secara aktif berusaha untuk "membuat semula" dia, menghormati keperibadiannya, cuba menghabiskan masa sebanyak mungkin dengan kanak-kanak itu, berminat dengan urusan dan rancangannya , dan sangat menghargai kebolehan intelek dan kreatif kanak-kanak itu, amat menyedarinya. Ibu bapa mempercayai anak dan menggalakkan kebebasannya. Mereka yakin dengan diri mereka sendiri, mencerminkan dengan baik motif mereka sendiri, melaksanakan niat mereka secara sistematik, mereka mempunyai rasa tugas dalaman, aktiviti dan kebebasan yang berkembang. Ibu bapa dalam kategori ini meramalkan dengan baik perkembangan semua aspek keperibadian kanak-kanak sesuai dengan keupayaan dan kebolehannya yang sebenar. Apabila berinteraksi dengan kanak-kanak, ibu bapa seperti itu sering menggunakan penilaian positif, pujian, kelulusan aktiviti kanak-kanak, dan konsisten dalam tuntutan mereka terhadapnya.

Kriteria yang disenaraikan di atas adalah unsur budaya psikologi ibu bapa yang dibentuk dalam bentuk larangan, nasihat dan arahan. Setiap orang mempunyai idea sendiri tentang perkembangan dan didikan kanak-kanak, dan juga melaksanakan satu atau lain konsep psikologi. Analisis proses yang berlaku dalam keluarga moden menunjukkan penguasaan satu atau lain konsep berhubung dengan kanak-kanak.

Oleh itu, sifat keluarga pada mulanya mengandungi sifat kontradiktif orientasi ibu bapa terhadap anak dalam keluarga. Perbezaan antara orientasi ini didedahkan dalam sifat dan kandungan gaya keibubapaan kanak-kanak, yang merupakan salah satu petunjuk paling ketara dalam budaya psikologi ibu bapa.

Unsur-unsur asas budaya psikologi ibu bapa boleh secara berbeza menentukan kesejahteraan emosi kanak-kanak, serta idea-ideanya tentang kepelbagaian teknik psikologi tersebut yang kemudiannya akan membantunya mengatasi pelbagai faktor yang tidak menguntungkan dari persekitaran mikro di sekelilingnya. Oleh itu, orang dewasa, dengan contoh mereka sendiri, mesti mengajar kanak-kanak itu berbudaya psikologi dan mempunyai tahap pengetahuan psikologi dan aktiviti psikologi tertentu.

Gaya hubungannya dengan ibu bapanya dan nada emosi hubungan kekeluargaan memberi kesan langsung kepada perkembangan personaliti kanak-kanak. Komunikasi antara ibu bapa dan anak adalah proses interaksi yang berterusan. Keseluruhan pengetahuan psikologi kanak-kanak membentuk preformasi psikologinya. Pengetahuan harian seperti ini membolehkan kanak-kanak membina garis tingkah laku dan hubungan mereka sendiri dengan rakan sebaya pada masa hadapan.

Penyelidikan oleh ahli psikologi domestik Alekseeva L. S., Bueva L. P., Zhiznevsky B. P., Kolominsky Ya. L., Panko E. A., Furmanova I. A. dalam bidang perhubungan antara kanak-kanak prasekolah dan ibu bapa menunjukkan bahawa sangat menggembirakan Kebanyakan kanak-kanak yang hubungan keluarga dibina atas dasar kerjasama menunjukkan kesediaan untuk bekerjasama dalam kumpulan rakan sebaya mereka. Persekitaran psikologi dalam keluarga sedemikian ternyata lebih berperikemanusiaan dan emosi positif.

Keluarga di mana ibu bapa menggunakan unsur-unsur pendidikan spontan yang tidak mencukupi, contohnya, pengaruh emosi, fizikal atau lisan terhadap kanak-kanak, menjadi faktor traumatik bagi kanak-kanak itu.

Oleh itu, budaya psikologi ibu bapa adalah pendidikan peribadi yang dinyatakan dalam orientasi nilai-matlamat mereka ke arah didikan dan perkembangan penuh kanak-kanak, keupayaan untuk mencerminkan, mengawal diri, mengawal tingkah laku mereka, dalam penguasaan kreatif psikologi dan teknologi pedagogi, pengetahuan, dan gaya interaksi kemanusiaan dengan bayi. N.K. bercakap dengan baik tentang syarat penting untuk pendidikan sepenuhnya. Krupskaya: "Jika ahli keluarga responsif, orang yang sensitif, jika mereka mempunyai kepentingan awam yang luas, jika kerja menyatukan keluarga menjadi kesatuan yang mesra, keluarga akan mempunyai pengaruh yang baik kepada kanak-kanak itu."

Jadi, dalam tujuh tahun pertama kehidupan, jenis utama keperluan kanak-kanak dalam komunikasi kanak-kanak dengan orang lain secara konsisten timbul: keperluan untuk perhatian, kerjasama, rasa hormat, empati dan persefahaman bersama. Bukan sahaja hubungan mereka dengan kanak-kanak, tetapi juga kejayaan perkembangan kanak-kanak bergantung pada bagaimana dan bagaimana sepenuhnya ibu bapa memenuhi keperluan ini, i.e. pembentukan kebolehan dan kualiti peribadinya tepat pada masanya.

kesimpulan

Dalam perjalanan kerja ini, kajian subkultur psikologi kanak-kanak telah dijalankan. Kajian subkultur kanak-kanak - permainan dan hiburan kegemaran, jenaka, gurauan, etika dan cara untuk kanak-kanak menyelesaikan konflik dalam pelbagai situasi - memungkinkan untuk melaksanakan proses pedagogi holistik dengan paling berkesan, dan juga sangat penting untuk pembangunan kesedaran dan keperibadian kanak-kanak, komuniti kanak-kanak, dan kumpulan rakan sebaya.

Subkultur kanak-kanak adalah produk interaksi sosial dan kreativiti kolektif kanak-kanak dalam komunikasi bebas, permainan aktiviti kognitif dalam kumpulan tidak formal. Pada masa yang sama, salah satu fungsi subkultur kanak-kanak yang paling penting adalah untuk mengawal selia hubungan antara ahli komuniti permainan kanak-kanak dan hubungan dengan dunia semula jadi di sekeliling dan dunia orang dewasa. Ia dihantar dari kanak-kanak ke kanak-kanak dalam komunikasi langsung dan dicirikan oleh ciri-ciri berikut:

1. Ia adalah sebahagian atau subsistem budaya masyarakat di mana anak-anak berada, tetapi sentiasa mengekalkan autonomi dan kemerdekaan relatif.

2. Subkultur kanak-kanak dibezakan oleh konservatisme dan mempunyai "penapis Penapisan" unik yang tidak membenarkan asasnya dilelong. Pada masa yang sama, dia bertindak balas secara fleksibel terhadap peristiwa di dunia sekeliling dan mengasimilasikan maklumat baharu, memperkenalkannya ke dalam struktur budaya tradisional kanak-kanak.

Budaya psikologi umum seseorang individu adalah sebahagian daripada budaya asas individu, membolehkannya menentukan kendiri dan merealisasikan diri secara berkesan dalam kehidupan, menyumbang kepada penyesuaian sosial yang berjaya, pembangunan diri dan kepuasan hidup.

Tugas orang dewasa dalam keluarga, sekolah, dan masyarakat adalah untuk membantu kanak-kanak menguasai cara memahami dirinya, penerimaan diri dan pembangunan diri dalam konteks interaksi humanistik dengan orang di sekelilingnya dan dalam budaya, sosial, ekonomi. dan realiti persekitaran dunia di sekelilingnya. Buta huruf psikologi, budaya psikologi masyarakat yang rendah, kekurangan budaya hubungan di ruang hidup di mana ramai kanak-kanak tinggal, mewujudkan keadaan di mana kanak-kanak sering, dari saat kelahiran, jatuh ke dalam "zon risiko" - risiko bukan menjadi manusia.

Kanak-kanak mesti bersedia untuk memahami bagaimana untuk berkelakuan secara manusiawi dalam masyarakat, bagaimana untuk memahami apa yang berlaku dalam masyarakat ini, dan lain-lain. Pendidikan psikologi nampaknya perlu dan semula jadi untuk perkembangan normal seseorang yang sedang berkembang moden. Budaya psikologi bukan sahaja menampakkan dirinya dalam interaksi orang, tetapi berfungsi sebagai pengawal selia interaksi ini, mengandaikan dan melaksanakan komunikasi secara langsung, yang dikondisikan oleh saling menghormati antara lawan bicara. Budaya psikologi mengecualikan manipulasi kesedaran, perasaan, dan hubungan orang. Penguasaan budaya bermula dari saat seseorang itu dilahirkan. Ingat, A.M. Kisah Gorky "The Birth of Man" mengandungi garis-garis yang menusuk: "Seorang penduduk baru di tanah Rusia, seorang lelaki yang tidak diketahui nasibnya, berbaring dalam pelukan saya, menghidu dengan teruk." Dan nasib ini sebahagian besarnya ditentukan oleh persekitaran budaya yang mengelilingi kanak-kanak itu dari saat kelahiran. Setiap orang belajar untuk menjadi manusia, dan pembelajaran ini berlaku dalam konteks budaya dan pendidikan.

kesusasteraan

1. Alekseeva L. S., Burmistrova E. V., Chuprakova N. N., Kosolapova L. A. Bentuk dan kaedah bekerja dengan kanak-kanak dan ibu bapa pusat bantuan sosial untuk keluarga. – M.: Institut Penyelidikan Keluarga dan Pendidikan, 2000. – 190 p.

2. Arkin E. A. Seorang kanak-kanak dan mainannya dalam keadaan budaya primitif. – M.: State Publishing House, 1935. – 130 hlm.

3. Bodalev A.A. Mengenai hubungan antara komunikasi dan hubungan // Soalan psikologi - 1994. - No 1. - ms 122-127.

4. Bozhovich L.I. Kegemaran psiko. berfungsi. Masalah pembentukan personaliti / Ed. DI. Feldstein. - M.: AST, 1995.

5. Kamus psikologi besar / Ed. B.G. Meshcheryakova, V.P. Zinchenko. - St. Petersburg: M, 2003.

6. Vygotsky L.S. Psikologi kanak-kanak // Koleksi. Op. – M., 1982.- jld.4.

7. Vygotsky L.S. Koleksi cit.: dalam 6 jilid - M, 1984. - jilid 4.

8. Gozman L.Ya., Aleshina Yu.E., Kajian sosial dan psikologi keluarga: masalah dan prospek // Jurnal Psikologi. - 1991. - No 4. - ms 84-92.

9. Cerita rakyat puisi kanak-kanak: Dunia zaman kanak-kanak dan tradisi, 1996.

10. Aktiviti dan perhubungan kanak-kanak prasekolah / Ed. T. A. Repina. M., 1987.

11. Dontsov A.I., Polozova T.A. Masalah konflik dalam psikologi sosial Barat // Psychol. Hakim 1980. T. 1. No 6. P. 119-133.

12. Donchenko E. A., Titarenko T. M. Personaliti: konflik, keharmonian. Kiev, 1987.

13. Dumitrashku T.A. Pengaruh faktor intrakeluarga terhadap pembentukan keperibadian // Soalan psikologi - 1991. - No 1. - ms 135-142.

14. Dumitrashku T.A. Struktur keluarga dan perkembangan kognitif kanak-kanak // Soalan psikologi - 1996. - No 2. - ms 104-113.

15. Egorova M.S. dan lain-lain.Dari kehidupan orang zaman prasekolah. Kanak-kanak dalam dunia yang berubah-ubah: - St. Petersburg: Alteya, 2001

16. Zakharova E.I. Kajian ciri-ciri sisi emosi interaksi anak-ibu bapa // Psikologi di tadika - 1998. - No 1. - ms 9-17.

17. Zinovieva M.V. Hubungan antara hubungan anak-ibu bapa dan tingkah laku bukan normatif kanak-kanak prasekolah // Sains Psikologi dan Pendidikan.- 2000.- Bil. 3.-p.35.

18. Zinchenko V.P. Asas psikologi pedagogi. - M., 2003.

19. Klimov E.A. Pengenalan kepada psikologi pekerjaan. - M, 1998.

20. Kolominsky Ya. L., Zhiznevsky B. P. Pembentukan struktur sosio-psikologi aktiviti bersama dalam ontogenesis // Aktiviti bersama: Metodologi, teori, amalan. M., 1988.

21. Kolominsky Ya.L. Psikologi kolektif kanak-kanak: Sistem perhubungan peribadi. – Mn.: Nar. Asveta, 1984

22. Konflik pada usia sekolah: cara untuk mengatasi dan mencegahnya. M., 1986.

23. Kravchenko A.I. Kulturologi: Buku teks untuk universiti. - ed. ke-3 - M.: Projek Akademik, 2001.

24. Kulakova E. Kajian tentang kesejahteraan emosi kanak-kanak prasekolah dalam keluarga // Penglibatan - 1999. - No. 5. - ms 11-13.

25. Lisina M.I. Komunikasi, keperibadian dan jiwa kanak-kanak - M.: Voronezh, 1997. - 216 p.

26. Lisina M.I. Perkembangan komunikasi antara kanak-kanak prasekolah dan rakan sebaya. – M., 1989

27. Likhachev D.S. Karya terpilih mengenai budaya Rusia dan dunia. - St. Petersburg, 2006.

28. Losev A.F. Berani semangat. - M., 1989.

29. Lotman Yu.M. Pendidikan jiwa. - St. Petersburg, 2001.

30. Matulya G.Ya. Pengaruh faktor sosial terhadap pembentukan budaya psikologi dan pedagogi keluarga muda.- Minsk: 1990.

31. Ciri-ciri perkembangan mental kanak-kanak berumur 6-7 tahun / Ed. D.B. Elkonina, A.L. Wenger. – M.: Pedagogi, 1988

32. Osorina, M. V. Dunia rahsia kanak-kanak dalam ruang dunia orang dewasa. St. Petersburg: Rech, 2004.

33. Petrovskaya L. A. Mengenai skema konseptual analisis sosial-psikologi konflik // Masalah teori dan metodologi psikologi sosial. M., 1977. ms 126-143.

34. Piaget J. Pertuturan dan pemikiran kanak-kanak. M.; L., 1932.

35. Polishchuk V.I. Kulturologi: Buku Teks - M.: Gardarika, 1998.

36. Mengajar psikologi di sekolah. Manual pendidikan / Ed. I.V. Dubrovina. - M; Voronezh; NPO MODEK, 2007.

37. Satir V. Anda dan keluarga anda. Panduan pertumbuhan peribadi - M., 2000.

38. Sokolov E.V. Kebudayaan. - M.: Interpraks, 1994

39. Royak A. A. Konflik psikologi dan ciri-ciri perkembangan individu keperibadian kanak-kanak. M., 1988.

40. Flake - Hobson K., Robinson B.E., Skin P. Perkembangan kanak-kanak dan hubungannya dengan orang lain. - M.: , 1998.

41. Chelpanov G.I. Psikologi. Falsafah. Pendidikan. - M.; Voronezh; NPOMODEK, 1999.

42. Shirokova G.A. Direktori ahli psikologi prasekolah - Rostov n/d: Phoenix, 2003. - 384 p.

43. Eidemiller E. G., Justitsky V. V. Psikologi dan psikoterapi keluarga. St. Petersburg, 1999.

44. Elkonin D. B. Psikologi permainan. M., 1978.

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang menarik minat anda.
Hantar permohonan anda menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.

Acara ekstrakurikuler (pelajaran) pendidikan pelbagai budaya. Abstrak

Topik: Kami berbeza - ini adalah kekayaan kami, kami bersama - ini adalah kekuatan kami.

Goloborodko Elena Evgenievna, pelajar tahun 4 Institut Pendidikan dan Sains Universiti Persekutuan Caucasus Utara

Sasaran: pembentukan keperibadian yang komprehensif dan harmoni, berkeupayaan untuk pembangunan diri yang kreatif dan merealisasikan penentuan nasib sendiri etnokultural dan sivil berdasarkan tradisi kebangsaan dan keluarga, nilai budaya; mewujudkan keadaan untuk pembangunan kesedaran toleransi pelajar.
Tugasan:
1. Menguasai asas budaya kebangsaan dan memperkenalkan pelajar kepada sejarah negara yang berbeza, yang wakilnya belajar di dalam kelas.
2. Menyemai kefahaman pelajar tentang keunikan budaya masyarakat, menghormati nilai kebangsaan, dan ciri etnik.
3. Tunjukkan kepada pelajar bahawa mereka sama sekali berbeza dan tidak serupa antara satu sama lain, tetapi setiap daripada mereka adalah individu; untuk menggalakkan kesedaran pelajar tentang keunikan dirinya.
4. Memberi peluang kepada setiap pelajar untuk berfikir tentang tingkah lakunya di dalam bilik darjah, dalam keluarga, dalam kalangan rakan-rakan dan menilai tingkah laku orang lain; Bantu pelajar memahami bahawa diskriminasi dalam sebarang bentuk menyumbang kepada pengecualian.
5. Meluaskan ufuk pelajar.
Keputusan yang dirancang:
Peribadi:
1. Sikap positif terhadap budaya semua kaum.
2. Keinginan untuk memperoleh pengetahuan dan kemahiran baru pelbagai budaya, dan menambah baik yang sedia ada.
3. Berhati-hati dengan kesukaran anda dan berusaha untuk mengatasinya dengan menguasai jenis aktiviti pelbagai budaya yang baharu.
Metasubjek:
UUD kawal selia
1. Tentukan matlamat aktiviti kokurikulum secara bebas, kaitkan tindakan anda dengan matlamat.
2. Merangka rancangan untuk menyiapkan aktiviti kokurikulum di bawah bimbingan guru.
3. Menyesuaikan pelaksanaan tugas sesuai dengan rancangan, syarat pelaksanaan, dan hasil tindakan pada tahap tertentu.
4. Membuat pilihan sastera untuk tujuan tertentu.
5. Menilai kejayaan anda sendiri dalam menyelesaikan tugasan.
UUD Kognitif:
1. Anggap secara bebas apakah maklumat tambahan yang diperlukan untuk mengkaji bahan yang tidak dikenali; pilih sumber maklumat yang diperlukan dalam rangka kerja aktiviti projek.
2. Dapatkan maklumat yang dibentangkan dalam bentuk yang berbeza.
3. Membentangkan hasil kerja termasuk menggunakan ICT.
4. Mengambil bahagian secara aktif dalam perbincangan tugas, mencadangkan cara yang berbeza untuk menyelesaikan tugas, mewajarkan pilihan kaedah tindakan yang paling berkesan.
UUD komunikasi:
1. Mematuhi norma adab pertuturan dan peraturan komunikasi lisan dalam kehidupan seharian.
2. Baca dengan kuat dan senyap teks fiksyen dan buku sains popular, fahami apa yang anda baca, tanya soalan, menjelaskan perkara yang tidak jelas.
3. Mengambil bahagian dalam dialog, mendengar dan memahami orang lain, menyatakan pandangan anda, memahami keperluan untuk berhujah pendapat anda.
4. Mengambil bahagian dalam kerja kumpulan semasa aktiviti projek, mengagihkan peranan, berunding antara satu sama lain, dengan mengambil kira matlamat akhir.
5. Memberi bantuan dan kawalan bersama semasa bekerja dalam kumpulan.
peralatan: projektor multimedia, persembahan PowerPoint; muzik rakyat yang diwakili, pakaian, kad dengan nama negara, lilin.
Peserta: pelajar sekolah rendah (darjah 4-7), guru dan ibu bapa.
Epigraf
(Ditulis pada papan atau poster)

“Sekolah kita adalah rumah kita bersama,
Kebahagiaan kita bersama
Kami tidak sabar untuk bertemu dengannya,
Untuk berkumpul,
Anak-anak bangsa yang berbeza -
Di sini kami seperti satu keluarga.
Kita berbeza, tetapi sama,
sama ada awak atau saya..."
Kemajuan acara:
I. Detik organisasi
Aktiviti pelajar: Mengikut muzik, kanak-kanak memasuki dewan dan duduk di atas kerusi yang telah ditetapkan di hadapan projektor, menyambut tetamu yang datang ke acara itu.
salam:
cikgu: Halo, tetamu yang dihormati dan rakan-rakan yang dikasihi! Kami mengalu-alukan tetamu kami yang berkumpul di acara terbuka kami.
Video - (apa itu toleransi, bagaimana perkataan ini diterjemahkan, apa maksudnya; bagaimana untuk menjadi toleran)
Kata pengantar:
- Kita semua berbeza, namun kita mempunyai banyak persamaan. Di sekolah, seperti di tempat lain, terdapat orang yang kecil, besar, kurus, berlebihan berat badan, orang kurang upaya, warga asing, gipsi, perempuan, lelaki. Kita semua berbeza. Kenapa kita kadang-kadang menolak sesetengah orang dan mempersendakan mereka? Kerana kita takut kepada mereka, kita tidak mahu berkongsi dengan mereka, atau kita tidak yakin dengan diri kita sendiri. Sudah tentu, kita tidak perlu mencintai semua orang! Walau bagaimanapun, semua orang, walaupun mereka miskin, tua atau sakit, mempunyai hak yang sama untuk hidup dengan bermaruah di planet kita dan tidak mengalami penghinaan atau penghinaan. Di sebalik perbezaan kita, kita semua tergolong dalam umat manusia, dan setiap daripada kita, sama ada lelaki, wanita atau kanak-kanak, adalah unik dan penting.
Orang yang berlainan bangsa tinggal di planet kita. Terdapat beberapa persamaan antara mereka, tetapi terdapat juga perbezaan. Hari ini, pada malam Hari Toleransi, kita akan bercakap mengenai topik: "Kami berbeza - ini adalah kekayaan kami, kami bersama - ini adalah kekuatan kami."
Latihan "Orang yang paling penting".
cikgu: Saya menjemput anda untuk bertemu dengan orang yang paling penting, yang potretnya berada dalam "dada ajaib".
(Kanak-kanak melihat ke dalam kotak dan melihat pantulan mereka di cermin.)
Kesimpulan - orang yang paling penting di bumi adalah diri mereka sendiri.
cikgu: Awak siapa?
Kanak-kanak: Anak lelaki, anak perempuan, abang, kakak, penduduk Rusia, cucu, cucu perempuan, pelajar (tsa)…
Seterusnya, guru bertanyakan soalan: Kawan-kawan,...
1. Angkat tangan anda - yang dilahirkan pada musim sejuk..., musim bunga, dll.
2. Berdirilah, mereka yang mempunyai biru..., coklat..., hijau... mata.
3. Berdiri dalam satu barisan mengikut ketinggian (daripada yang paling pendek kepada yang paling tinggi), mengikut warna rambut (daripada yang paling gelap kepada yang paling terang).
cikgu: Anda lihat betapa berbezanya anda semua. Apa yang menyatukan anda?
pelajar:- kita belajar dalam kelas yang sama
- Kami tinggal di bandar yang sama
- sama umur, dsb.
cikgu: Anda disatukan oleh satu pasukan, peraturan tertentu yang beroperasi dalam masyarakat.
1. Senaman salam.
Sasaran:
membantu dalam mewujudkan hubungan antara ahli kumpulan dan mood untuk bekerja dalam kumpulan.
mengenali sapaan pelbagai bangsa.
cikgu: mengedarkan kad dengan nama negara dan pelajar bertegur sapa dengan menggunakan ritual sapaan yang diterima dalam budaya yang berbeza (terdapat pilihan helaian negara dengan nama negara)
- pelukan dan tiga ciuman secara bergantian pada kedua-dua pipi (Rusia);
- tunduk sedikit dengan tangan bersilang di dada (China);
- berjabat tangan dan mencium kedua-dua pipi (Perancis);
- tunduk sedikit, tapak tangan dilipat di hadapan dahi (India);
- tunduk sedikit, lengan dan tapak tangan dipanjangkan ke sisi (Jepun);
- ciuman di pipi, tapak tangan terletak pada lengan bawah pasangan (Sepanyol);
- jabat tangan ringkas dan pandangan mata (Jerman);
- jabat tangan lembut dengan kedua-dua tangan, menyentuh hanya dengan hujung jari (Malaysia);
- menggosok hidung antara satu sama lain (tradisi Eskimo).
Sekarang anda telah menjadi lebih rapat antara satu sama lain, anda telah merasakan tenaga orang lain, sokongan, dan ini kadang-kadang sangat diperlukan dalam hidup kita.

2.cikgu: Negara kita sangat besar dan multinasional, kaya dan menakjubkan. Agama yang berbeza dan bangsa yang berbeza wujud bersama di dalamnya. Mereka hidup, berkawan, saling membantu selama berabad-abad.
Kawan-kawan, namakan bangsa yang anda tahu hidup di planet ini.
Pelajar menamakan kewarganegaraan yang mereka kenali
cikgu: lihat di papan (persembahan tentang orang yang berlainan bangsa - gambar orang dalam pakaian kebangsaan dan muzik). Bagaimanakah kewarganegaraan berbeza antara satu sama lain?
Murid menyebut perbezaan.

3.Guru: Dan sekarang saya akan membacakan puisi oleh A. Usachev kepada anda, dan anda bayangkan watak utamanya.
Terdapat sebuah rumah yang menakjubkan di tepi sungai,
Terdapat gnome yang menakjubkan di dalam rumah,
Janggutnya tumbuh ke lantai,
Dan di janggut itu tinggal seorang Bintang.
Kerdil ini tidak tahu risau mahupun bimbang.
Bintang itu menerangi seluruh rumah
Dan dia menyalakan dapur dan memasak bubur,
Dan saya memberitahunya cerita dongeng sebelum tidur...
Dan si Kerdil menggaru janggutnya dengan rasa kagum,
Yang pastinya menggembirakan Bintang.
Dia hanya makan serpihan roti,
Dan pada waktu malam dia terbang ke langit untuk berjalan-jalan.
Jadi tahun dan abad berlalu dengan perlahan...
Tetapi pada suatu hari tepung di rumah itu habis.
Dan Kerdil, mengucapkan selamat tinggal kepada dapur yang menetas,
Pada waktu subuh saya pergi ke bandar di seberang sungai.
Dan di bandar itu mereka tidak memakai janggut.
"Ha-ha, hee-hee-hee," orang ramai mula ketawa.
"Ini adalah orang-orangan sawah," semua orang memberitahunya.
Dan si Kerdil menjadi takut dan mencukur janggutnya.
Dan janggutnya jatuh ke lantai,
Dan kemudian Bintang itu berguling di atasnya.
Sungai itu kini mempunyai rumah biasa,
Seorang Kerdil biasa tinggal di rumah ini.
Janggutnya telah tumbuh semula,
Tetapi Bintang tidak pernah kembali kepadanya.

Guru: Mengapa orang memperlakukannya begini dan bukan sebaliknya?
Apa yang akan anda lakukan dalam keadaan sedemikian?
Guru mendengar jawapan pelajar dan membuat kesimpulan, yang ditulis oleh kanak-kanak dalam buku nota: setiap orang adalah satu-satunya, setiap orang adalah individu yang mempunyai hak dan tanggungjawab terhadap dirinya dan orang lain.
4.cikgu: Kawan-kawan, sekarang mari kita fikirkan tentang Peraturan Emas - "Lakukan kepada orang lain seperti yang anda mahu mereka lakukan kepada anda."

Bolehkah anda menjawab mengapa orang harus mengikut peraturan ini dan mengambil berat tentang orang lain?
pelajar:- ini adalah cara ibu bapa dan guru menasihati anda untuk berkelakuan. Jika anda berkelakuan berbeza, anda boleh mendapat masalah.
- jika anda mengambil berat tentang orang lain, kemungkinan besar mereka akan mengambil berat tentang anda.
- jika anda seorang yang baik hati dan jujur, orang lain akan menganggap anda baik.
- jawapan lain mungkin.
cikgu: Katakan anda mewakili masyarakat di mana kekejaman dan penindasan sudah berlaku, tingkah laku anda sendiri mesti mematuhi peraturan yang ditetapkan. Adakah ini bermakna anda harus berkelakuan buruk terhadap orang lain?
pelajar: Tidak, orang mempunyai hak untuk dilayan dengan hormat. Orang lain mempunyai hak yang sama seperti anda.
Kesimpulan ini ditulis dalam buku nota.
5.cikgu: Mari kita semua cuba meneka teka-teki orang yang berbeza di dunia bersama-sama.

Misteri penduduk dunia
Tiada siapa yang menyinggung perasaannya, tetapi semua orang menolaknya (Kazakh). - pintu
Terbang sepanjang hari
Semua orang menjadi bosan
Malam akan tiba
Kemudian ia akan berhenti (Belarus). - terbang
Empat lelaki memakai satu topi (kepala) - meja
Leher kayu, paruh besi, berteriak: "Ketuk-ketuk-ketuk!" (nan.) – tukul
cikgu: Orang yang berlainan bangsa tinggal di planet kita. Setiap negara memuliakan dan menghormati tradisi, adat resam, cuti, setiap negara mempunyai pakaian kebangsaan, hidangan, penyair dan artis rakyat sendiri, setiap kewarganegaraan mempunyai bahasa ibundanya sendiri dan juga presiden, jata, bendera dan lagu kebangsaan. Terdapat beberapa persamaan antara mereka, tetapi terdapat juga perbezaan. Anda dan saya tinggal di wilayah yang besar dan besar, yang betul-betul dipanggil Persekutuan Rusia, di mana ramai orang dari pelbagai bangsa tinggal. Kelas kami juga multinasional dan hari ini mereka telah menyediakan maklumat menarik untuk anda tentang bangsa mereka.
Seterusnya, pelajar kelas bercakap, masing-masing bercakap tentang kewarganegaraan mereka. (Muzik orang berbunyi di latar belakang)
cikgu: Sekarang mari kita bermain.
6. Permainan "Apa yang membuatkan kita berbeza?"
Sasaran: kesedaran tentang keperibadian orang di sekeliling anda
Jika ada sedikit lelaki, anda semua boleh bekerjasama, jika lebih daripada 15 orang, anda boleh membahagikan mereka kepada dua pasukan dan mengadakan pertandingan antara mereka.
Tugasan:
beratur menggunakan huruf pertama nama anda (untuk menyemak penyempurnaan tugasan, kami meminta anak-anak menyebut nama penuh mereka);
bina mengikut warna rambut: dari yang paling terang, berambut perang, kepada yang paling gelap, berambut coklat;
bina mengikut warna mata: dari biru muda hingga coklat gelap (tugas ini biasanya membangkitkan emosi yang kuat, kerana, setelah belajar bersama selama sepuluh tahun, ramai yang tidak tahu apa warna mata rakan sekelasnya).
Variasi tugas boleh dilakukan mengikut budi bicara guru dan pelajar; anda boleh menjemput kanak-kanak untuk membuat tugasan jenis ini.
Kesimpulan: Apa yang membuatkan kita berbeza? (jawapan lelaki):
Ketinggian
Warna rambut dan mata
kain
Pengetahuan
Nama
kewarganegaraan
Rajah
Umur
Perwatakan
budaya...
Kita semua sangat berbeza: berambut perang dan berambut coklat, baik dan jahat, gemuk dan kurus, botak dan berkabut, sedih dan ceria...
Yang menyatukan kita ialah kita semua manusia.
Kami tinggal di negara yang sama, di planet yang sama
Kami tinggal di bandar yang sama, republik
Kami belajar di sekolah yang sama, dalam kelas yang sama.
Kami melakukan satu perkara dan seterusnya.
Puisi "World Round Dance" oleh S. Ya Marshak dibaca oleh kanak-kanak.

1 pelajar:
Puisi untuk kanak-kanak dari semua bangsa dan negara:
Bagi orang Habsyah dan Inggeris,
Untuk kanak-kanak Sepanyol dan untuk Rusia,
Sweden, Turki, Jerman, Perancis.
pelajar ke-2:
Orang kulit hitam, yang tanah airnya adalah pantai Afrika;
Untuk kulit merah kedua-dua Amerika.
Bagi yang berkulit kuning yang bangun
Ia perlu apabila kita hendak tidur.
pelajar ke-3:
Bagi orang Eskimo, dalam keadaan sejuk dan salji
Mereka naik ke dalam beg bulu untuk malam itu.
Dari negara tropika, di mana dalam pokok
Terdapat banyak monyet;
4 pelajar:
Untuk kanak-kanak berpakaian dan telanjang.
Mereka yang tinggal di bandar dan kampung.
Semua orang yang bising dan ceria ini
Biarkan mereka berkumpul dalam satu tarian bulat.
Biarkan utara planet bertemu selatan,
Barat - dengan Timur,
Dan anak-anak bersama antara satu sama lain.
cikgu: Puisi ini tentang apa?
Kanak-kanak: Kanak-kanak yang berbeza warna kulit harus berkawan antara satu sama lain
cikgu: Mengapa mereka harus hidup bersama?
Kanak-kanak: Supaya tidak berlaku peperangan.
7. Latihan "Pokok kualiti kelas kami"

Matlamat: kesedaran tentang nilai dan keunikan keperibadian sendiri dan keperibadian orang lain dan kehadiran prinsip penyatuan walaupun semua perbezaan.
Jadi, kita bercakap tentang hakikat bahawa setiap orang adalah unik, tetapi pada masa yang sama ada sesuatu yang boleh menyatukan kita, yang sangat berbeza. Kini setiap daripada anda akan menerima dua daun kecil yang berbeza warna - hijau dan oren. Mari terangkan maksud setiap warna:
hijau - "seperti orang lain";
oren - "tidak seperti orang lain."
Setiap pelajar diminta untuk membuat nota tentang dirinya, tentang sifat dan sifatnya sendiri, pada kepingan kertas dengan warna yang sesuai. Di mana
pada sekeping kertas "seperti orang lain" perlu dituliskan kualiti yang benar-benar wujud dalam diri orang ini dan menyatukan dia (seperti yang dilihatnya) dengan semua ahli kumpulan yang lain.
pada sehelai kertas "tidak seperti orang lain" tulis ciri perwatakan unik anda, yang sama ada bukan ciri orang lain sama sekali, atau lebih jelas dinyatakan dalam diri anda.
Dengan menggunakan penanda, lukis sebatang batang pada papan magnetik. Pokok itu boleh dipanggil
"Kualiti kelas kami" Selepas semua peserta mengisi helaian kertas, kami meminta semua orang melekatkan dua helai kertas pada pokok dan menyuarakan kedua-dua kualiti. Akibatnya, papan itu menghasilkan pokok dengan mahkota yang subur, yang terdiri daripada dedaunan pelbagai warna: daun hijau (persamaan), yang terdapat sebanyak daun oren (perbezaan).
Kesimpulan: semua orang dapat memastikan bahawa dalam kelas terdapat orang yang mempunyai ciri-ciri yang sama, di satu pihak, dan sifat ini tidak wujud dalam setiap orang, sebaliknya.
Latihannya cukup lirik dan ikhlas. Ia membolehkan peserta melihat diri mereka sebagai sejenis "perpaduan yang tidak serupa", membantu semua orang mencari sokongan dan pada masa yang sama menekankan keperibadian mereka.
9. Latihan "Mari bermimpi ..."
Bayangkan masanya akan tiba apabila semua orang di Bumi akan menjadi sama (ketinggian, warna rambut dan mata, pakaian, jumlah pengetahuan, dll.)
1. Apakah keadaan dunia ini? Bagaimanakah orang akan hidup di dalamnya?
2. Adakah baik atau buruk bahawa kita semua berbeza?
3. Bagaimana untuk hidup dalam dunia di mana terdapat banyak orang yang berbeza?
Penyampai membuat kesimpulan: Perbezaan melengkapi dan memperkayakan masyarakat. Untuk hidup dengan aman, manusia perlu belajar hidup dengan menyelesaikan masalah dan tugas melalui kerjasama.
Jangan menilai orang, tetapi hargai mereka!

Refleksi. "Masalahnya ada di tapak tangan anda."
Lilin, simbol perapian, diedarkan dalam bulatan. Semua orang bercakap tentang apa yang mereka pelajari dan fahami di dalam kelas.
Akhir kata daripada guru: Antoine de Saint-Exupery pernah berkata: "Jika saya tidak seperti anda dalam beberapa cara, saya tidak menghina anda sama sekali, tetapi, sebaliknya, saya memberi ganjaran kepada anda." Kata-katanya bukan sahaja pengajaran kepada kita yang hidup di abad ke-21, tetapi juga pengesahan bahawa dunia, seperti alam semula jadi, adalah pelbagai dan itulah yang menjadikannya indah. Keindahannya ialah rakyat dan negara tinggal di Bumi, unik dalam budaya, tradisi dan adat resam mereka. Dan kesinambungan keindahan ini ialah kita adalah penduduk planet ini. Setiap daripada kita mesti ingat - "Kita berbeza - ini kekayaan kita, kita bersama - ini kekuatan kita"!!! "Kata kunci dalam frasa ini ialah" kami ", itulah yang menyatukan kami, orang Rusia yang berbeza yang tinggal bersama!
Video sosial - Kita semua berbeza.

Salah satu tugas utama reformasi sistem pendidikan adalah sasaran pembangunan sahsiah pelajar sesuai dengan minat, keperluan dan ciri-ciri individu, serta kehendak masyarakat. Untuk menyelesaikan masalah ini, adalah perlu untuk memastikan kejayaan sosialisasi pelajar, mewujudkan iklim moral dan psikologi yang menggalakkan dalam pasukan dan syarat untuk manifestasi kedudukan hidup yang aktif, inisiatif, kemerdekaan, dan pembentukan kemahiran gaya hidup sihat.

Seorang pelajar ialah wakil kategori sosial tertentu orang yang bersedia untuk kerja profesional, prestasi berkelayakan tinggi fungsi pakar dalam bidang aktiviti tertentu.

Kerumitan, ketidakpastian dan ketidakkonsistenan kehidupan sosiobudaya moden menyebabkan ketegangan mental, peribadi dan interpersonal yang ketara, terutamanya dalam bidang komunikasi dan aktiviti bersama manusia. Dalam keadaan ini, budaya psikologi memainkan peranan khas, merangsang kesediaan subjektif untuk menggunakan peluang yang ada kepada individu dan komuniti sosial untuk memperbaiki diri, persekitaran kehidupan dan profesional mereka, gaya hidup dan aktiviti profesional mereka.

Budaya psikologi sebagai subjek penyelidikan gunaan dan teori telah bermasalah agak baru-baru ini, walaupun istilah "budaya psikologi" telah dijumpai secara relatifnya dan untuk masa yang lama dalam kesusasteraan khusus. Sehingga kini, terdapat pelbagai model konsep budaya psikologi. Budaya psikologi dianggap sebagai kesediaan individu untuk menyelesaikan pelbagai tugas harian secara berkesan dan melaksanakan pelbagai peranan sosial, tanpa mengira jenis dan ciri aktiviti (L.S. Kolmogorova), dan sebagai potensi budaya dan psikologi yang dikemas kini bersama-sama. dengan teknologi yang sesuai untuk pelaksanaannya (O. I. Motkov), dan sebagai satu set cara psikologi tertentu, kaedah dan norma pembangunan peribadi dan interaksi orang antara satu sama lain dan dengan alam sekitar (E.V. Burmistrova).

Pendekatan saintifik formal diwakili secara meluas dalam kesusasteraan khusus, dalam rangka kerja yang ditafsirkan oleh pengarang budaya psikologi, bergantung pada definisi saintifik tentang jiwa, kesedaran, kesedaran diri, keperibadian dan aktiviti.

Pembentukan budaya psikologi pelajar berlaku melalui beberapa kategori, seperti: sosialisasi, pendidikan, nilai. Saya ingin mempertimbangkan bagaimana budaya psikologi terbentuk melalui kategori ini.

Sosialisasi.

Sosialisasi adalah komponen utama dalam pembangunan sahsiah. Ia memainkan peranan besar dalam asimilasi pengalaman sosial, hubungan dan nilai individu.

Penyelidikan moden sering menyatakan bahawa pendidikan tinggi adalah bahagian penting dalam negara moden yang berusaha untuk mengekalkan kemerdekaan, kumpulan gen sosial, ekonomi berdaya saing, dan budaya. Jadi, menurut P.S. Fedorova, misi universiti moden adalah untuk melaksanakan inovasi yang konsisten dan berkesan di dunia di sekeliling kita melalui latihan pendidikan asas dan sosialisasi yang berjaya untuk golongan muda. Dalam konteks pendekatan ini, kami percaya bahawa matlamat utama universiti adalah pembentukan kecekapan profesional dan budaya umum dan pembangunan personaliti yang berorientasikan sosial.

Pada masa ini, negara menetapkan tugas berikut untuk pendidikan:

pemenuhan keperluan setiap orang dalam bidang pendidikan;

peningkatan berterusan dalam tahap pendidikan penduduk negara;

membawa sistem pendidikan dan latihan penduduk selaras dengan keperluan pendidikan individu, masyarakat dan negara, norma undang-undang domestik dan antarabangsa;

menyediakan pelajar untuk kehidupan dalam masyarakat moden;

pembentukan sahsiah yang utuh yang mampu berinteraksi dengan jayanya dengan masyarakat sekeliling.

Oleh itu, pada pendapat kami, salah satu tugas utama universiti, bersama-sama dengan latihan profesional pakar masa depan, adalah untuk memastikan proses sosialisasi pelajar yang optimum. Konsep "sosialisasi" berasal dari perkataan Latin sosialis– awam. Istilah "sosialisasi" muncul pada akhir abad ke-19, apabila dalam buku "The Theory of Socialization" (1887) ahli sosiologi Amerika F.G. Giddings menggunakannya dalam makna berikut - "perkembangan sifat sosial atau watak individu", "penyediaan bahan manusia untuk kehidupan sosial"

Di universiti, seseorang membiasakan diri dengan profesion masa depannya, memperoleh kemahiran profesional tertentu, belajar berinteraksi dan berkomunikasi dengan pelbagai orang dari pelbagai orientasi status. Dengan latar belakang ini, kesedaran diri dan pemahaman diri semakin mendalam, dan pengenalan diri seseorang yang tergolong dalam budaya dan masyarakat tertentu berlaku.

Proses "kemasukan" pelajar ke dalam masyarakat dipengaruhi oleh pelbagai faktor. Semasa kajian, kami mengenal pasti faktor utama berikut yang mempengaruhi ciri sosialisasi pelajar:

institusi pendidikan;

aspek budaya, politik, ekonomi persekitaran;

organisasi di mana pelajar menjalani latihan praktikal;

ciri peribadi pelajar.

Justeru, institusi pendidikan merupakan salah satu faktor utama yang mempengaruhi proses sosialisasi dan pembentukan budaya psikologi keperibadian seseorang pelajar moden. Seperti yang kita nyatakan di atas, tempoh pengajian di universiti merupakan peringkat yang sangat penting dalam pergaulan seseorang anak muda. Umur pelajarlah yang sensitif terhadap proses pembentukan aktif kematangan sosial seseorang.

Pendidikan.

Budaya psikologi merangkumi kedua-dua pendidikan (latihan dan didikan) dalam bidang psikologi dan parameter asas pembangunan personaliti. Ini sepadan dengan pemahaman asal istilah "budaya", yang diterima pakai di Yunani Purba

Pengetahuan psikologi sebagai hasil daripada proses orang mengenali diri mereka sendiri, orang lain dan sebagai hasil daripada perkembangan sains, yang dinyatakan dalam idea, konsep, teori, boleh menjadi saintifik dan setiap hari, setiap hari, baik praktikal dan teori.

Makna adalah cara budaya menghubungkan ke dunia melalui tanda. Makna dinyatakan dalam imej, tanda konvensional, gerak isyarat dan perkataan, pakaian, dll.

Oleh itu, salah satu masalah utama kandungan pendidikan psikologi menengah umum, yang seterusnya termasuk dalam sains manusia, adalah penentuan apa, bila, dalam jumlah berapa dan pada tahap kerumitan apa yang perlu dibentangkan untuk penguasaan pada tempoh umur yang berbeza. daripada psikologi terkumpul "bagasi" yang besar semasa kewujudannya, serta pengalaman psikologi yang terkumpul oleh amalan dunia dan dibentangkan dalam fiksyen dan cerita rakyat.

Aspek prosedur-aktiviti analisis budaya psikologi ditentukan oleh julat dan kandungan tugasan yang pelajar mesti pelajari untuk menyelesaikannya, dan organisasi aktiviti untuk menguasainya. Kami telah menentukan (kira-kira buat masa ini) senarai tugas biasa, teknik dan kaedah aktiviti yang perlu dibentuk pada setiap peringkat umur dalam kursus "Pengajian Manusia".

Aspek prosedur-aktiviti analisis melibatkan penyelesaian isu kandungan aktiviti yang mendasari perkembangan budaya. Memperkenalkan kanak-kanak ke dalam dunia psikologi, seperti budaya lain, adalah mungkin dalam dua cara: melalui pembiakan pengalaman yang diketahui oleh manusia dan melalui kreativiti, "penemuan" kebenaran, pemahaman fenomena mental, undang-undang, menguasai tindakan dalam pengalaman peribadi. , melalui "pemahaman", dalam situasi yang diatur khas dan dekat dengan kehidupan sebenar. Menggunakan kedua-dua cara dalam kerja kami, kami memberi keutamaan kepada yang kedua. Berdasarkan pencapaian teori aktiviti pembelajaran, kami mengatur proses menguasai pengetahuan asas tentang manusia. Pada masa yang sama, aktiviti pengagihan budaya mempunyai ciri-ciri proses pendidikan, yang dianjurkan dalam pelbagai aktiviti (kerja rumah dan tugasan, aktiviti bersama kanak-kanak dengan penglibatan ahli keluarga, cuti, latihan, dll.) , teras dan prinsip pengorganisasiannya ialah kelas pengajian manusia.

Walaupun terdapat perbezaan asas dalam organisasi dan kandungan kedua-dua laluan ini, pada titik permulaan dan penghujungnya, ia semestinya melibatkan refleksi tentang aktiviti yang dilakukan, kejayaan yang dicapai, kesukaran, perhubungan, dan diri sendiri sebagai subjek aktiviti.

Dalam aspek subjektif-peribadi analisis, komponen-komponen yang diwakili secara objektif dalam budaya dicirikan sebagai telah menjadi hak milik individu, diperuntukkan oleh subjek budaya. Dalam hal ini, budaya komunikasi, pertuturan, tingkah laku, perasaan, pemikiran dan sebagainya dapat dikenal pasti dan dianalisis.

Banyak kajian dikhaskan untuk mengkaji komponen tersenarai individu budaya peribadi, tetapi tanpa kaitan dengan ciri-ciri proses pedagogi.

Perlu diingatkan bahawa pembentukan komponen budaya individu ini adalah kesan daripada keseluruhan sistem pengaruh, dan amat sukar untuk menentukan kesan pengenalan komponen pendidikan seperti pengetahuan manusia. Pada masa yang sama, kami percaya bahawa dengan pembangunan dan pengenalan kursus latihan khas, adalah perlu untuk membangunkan dan secara khusus mengisi kandungan konsep seperti parameter, kriteria, tahap, peringkat penguasaan dan pembangunan budaya psikologi asas individu.

Walaupun penggunaan meluas konsep "budaya komunikatif", "budaya tingkah laku", "budaya pemikiran", analisis definisi menunjukkan bahawa tidak ada perpaduan dalam pemahaman mereka; konsep ini dan yang serupa tidak selalu didedahkan sepenuhnya. Jadi, sebagai contoh, dalam karya V.V. Sokolova menawarkan definisi berikut: “... budaya komunikatif, ditakrifkan sebagai satu set kemahiran yang memastikan interaksi mesra antara orang dan penyelesaian yang berkesan bagi semua jenis masalah komunikasi, dibentangkan sebagai satu cara pendidikan yang penting dan sebagai hasil daripada peribadi pembangunan” (20, P.76).

Tanpa memikirkan lebih lanjut mengenai analisis kandungan yang dimasukkan ke dalam konsep ini oleh pelbagai pengarang, kami perhatikan bahawa kami telah mengenal pasti komponen berikut dalam budaya psikologi individu, yang boleh menjadi subjek pertimbangan, diagnosis, serta parameter yang menentukan matlamat dan objektif pendidikan:

1. Celik psikologi.

2. Kecekapan psikologi.

3. Komponen nilai-semantik.

4. Refleksi.

5. Kreativiti budaya.

Literasi psikologi mewakili "asas" budaya psikologi, dari mana perkembangannya bermula, dengan mengambil kira umur, individu, kebangsaan dan ciri-ciri lain. Literasi psikologi bermaksud menguasai pengetahuan psikologi (fakta, idea, konsep, undang-undang, dll.), kemahiran, simbol, peraturan dan peraturan dalam bidang komunikasi, tingkah laku, aktiviti mental, dll.

Literasi psikologi boleh nyata dalam pandangan, pengetahuan, kesedaran tentang pelbagai fenomena mental baik dari sudut pengetahuan saintifik dan dari sudut pengalaman seharian yang diambil daripada tradisi, adat resam, komunikasi langsung seseorang dengan orang lain, yang diperoleh daripada media dan sebagainya .d. Literasi psikologi mengandaikan penguasaan sistem tanda dan maknanya, kaedah aktiviti, khususnya, kaedah kognisi psikologi.

Idea literasi psikologi kami secara amnya konsisten dengan ciri-ciri yang diberikan oleh E.A. Klimov: "Tahap pembangunan budaya psikologi minimum yang diperlukan ialah celik psikologi."

Dalam mencirikan kecekapan psikologi, kami mematuhi definisi kecekapan yang diberikan dalam karya M.A. Kholodny: "Kecekapan ialah jenis organisasi khusus pengetahuan khusus subjek yang membolehkan anda membuat keputusan yang berkesan dalam bidang aktiviti yang berkaitan."

Kerja-kerja ahli psikologi mengkaji aspek kecekapan individu: kecekapan dalam komunikasi (L.A. Petrovskaya, Yu.N. Emelyanov), kecekapan intelek (M.A. Kholodnaya), dll.

Perbezaan utama antara celik psikologi dan kecekapan ialah, pada pendapat kami, orang yang celik huruf tahu dan faham (contohnya, cara berkelakuan, cara berkomunikasi dalam situasi tertentu), dan orang yang cekap sebenarnya boleh dan berkesan menggunakan pengetahuan dalam menyelesaikan masalah. masalah tertentu.masalah lain. Tugas membangunkan kecekapan bukan hanya untuk mengenali seseorang dengan lebih dan lebih baik, tetapi untuk memasukkan pengetahuan ini dalam "amalan psikologi" kehidupan.

Komponen nilai-semantik budaya psikologi individu adalah satu set aspirasi, cita-cita, kepercayaan, pandangan, kedudukan, hubungan, kepercayaan dalam bidang jiwa manusia, aktivitinya, hubungan dengan orang lain, dan lain-lain. Nilai, berbeza dengan norma, mengandaikan pilihan, dan oleh itu dalam situasi pilihan ciri-ciri yang berkaitan dengan komponen nilai-semantik budaya manusia paling jelas ditunjukkan.

Refleksi adalah menjejaki matlamat, proses dan hasil aktiviti seseorang dalam menyesuaikan budaya psikologi, serta kesedaran tentang perubahan dalaman sendiri yang berlaku.

Kreativiti budaya bermakna seseorang, sudah berada di zaman kanak-kanak, bukan sahaja ciptaan budaya, tetapi juga penciptanya. Objek kreativiti psikologi boleh menjadi imej dan matlamat, simbol dan konsep, tindakan dan hubungan, nilai dan kepercayaan. Dalam proses pencarian kreatif, kanak-kanak membuat penemuan untuk dirinya sendiri, walaupun kecil, dalam bidang pengetahuan manusia.

Pada pendapat kami, komponen budaya psikologi seseorang yang dikenal pasti adalah universal dan boleh diklasifikasikan sebagai komponen moral, valeologi, alam sekitar dan lain-lain budaya umum. Komponen budaya psikologi yang dikenal pasti tidak wujud secara berasingan antara satu sama lain. Mereka membentuk asas untuk pembinaan program eksperimen untuk kursus bersepadu "Kajian Manusia", serta sistem diagnostik untuk mengkaji proses pembentukan budaya psikologi asas seseorang.

Nilai.

Orientasi nilai, sebagai salah satu pembentukan peribadi pusat, menyatakan sikap sedar seseorang terhadap realiti sosial dan dalam kapasiti ini menentukan motivasi luas tingkah lakunya dan mempunyai kesan yang signifikan terhadap semua aspek realitinya. Yang paling penting ialah hubungan antara orientasi nilai dan orientasi individu. Sistem orientasi nilai menentukan bahagian kandungan orientasi seseorang dan membentuk

asas pandangannya tentang dunia di sekelilingnya, terhadap orang lain, terhadap dirinya sendiri, asas pandangan dunianya, teras motivasi dan "falsafah kehidupan". Orientasi nilai ialah cara membezakan objek realiti mengikut kepentingannya (positif atau negatif).

Orientasi individu menyatakan salah satu ciri yang paling penting, yang menentukan nilai sosial dan moral individu. Kandungan orientasi adalah, pertama sekali, hubungan yang dominan, terkondisi sosial individu dengan realiti sekeliling. Melalui orientasi individu, orientasi nilainya mencari ekspresi sebenar mereka dalam aktiviti aktif seseorang, iaitu, mereka mesti menjadi motif yang stabil untuk aktiviti dan berubah menjadi kepercayaan.

Dalam kerja seorang kurator, peranan yang paling penting harus diberikan kepada pembentukan sistem nilai profesional untuk pelajar junior. Ciri-ciri tersendiri orientasi nilai pelajar tahun rendah adalah seperti berikut: pelajar sering mengidamkan masa depan mereka, keupayaan mereka dan berusaha untuk berdikari dan mengesahkan diri; Mereka menganggap penting untuk mempunyai pandangan, kepercayaan dan pendirian mereka sendiri. Dalam proses belajar dalam kepakaran "tidak berprestij", mereka tidak menghubungkan masa depan mereka dengan profesion yang mereka terima dan tidak berusaha untuk mencapai tahap kecemerlangan profesional. Mereka percaya bahawa kesihatan adalah perkara yang paling berharga, tetapi pada masa yang sama ramai yang tidak melakukan apa-apa untuk memeliharanya; lebih berminat dengan kehidupan yang riang, terbiar dan sedikit sebanyak - kesukarannya; Mereka meletakkan keinginan peribadi mereka daripada keinginan awam. Pelajar tahun rendah lebih tertumpu pada kerjaya mendatar daripada kerjaya menegak (kerjaya menegak - pertumbuhan kerjaya, kerjaya mendatar - meningkatkan kemahiran dalam profesion). Bagi mereka, apabila memilih pekerjaan masa depan, nilai pertumbuhan profesional dan kesedaran diri profesional bukanlah keutamaan. Keinginan untuk kesejahteraan material dan keadaan kerja yang selesa adalah salah satu faktor penentu dalam memilih pekerjaan masa depan. Syarat pedagogi untuk pembentukan orientasi nilai pelajar ialah: pembangunan dan pelaksanaan model pedagogi untuk pembentukan orientasi nilai pelajar; penggunaan bentuk dan kaedah membentuk orientasi nilai pelajar dalam proses pendidikan; pelaksanaan aktiviti kokurikulum untuk membentuk orientasi nilai pelajar.

Cadangan metodologi menerangkan sistem kerja untuk membangunkan budaya psikologi pelajar. Sistem kerja dibina berdasarkan pendekatan berorientasikan personaliti dan psikologi umur. Kerja ini membentangkan anggaran perancangan kerja, bentuk asas dan kaedah kerja. Cadangan itu bertujuan untuk ahli psikologi dan pendidik sosial di sekolah menengah.

Muat turun:

Pratonton:

"Pembentukan budaya psikologi pelajar"

Disusun oleh

Lazarenko N.N., ahli psikologi pendidikan

	Nota penjelasan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bab 1.	Asas teori pembentukan budaya psikologi dalam kalangan pelajar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Konsep budaya psikologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Diagnostik psikologi di sekolah. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Pendidikan pelajar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Kaunseling psikologi untuk pelajar. . . . . . . . . . . . . . .
Bab 2.	Pembentukan budaya psikologi pelajar. . . . . . . . .
	Sistem kerja pembentukan budaya psikologi pelajar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Arah diagnostik: bentuk, kaedah dan teknik aktiviti ahli psikologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Arah pendidikan: bentuk, kaedah dan teknik aktiviti ahli psikologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Hasil pembentukan budaya psikologi pelajar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Kesimpulan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Bibliografi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Lampiran 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Lampiran 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Lampiran 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nota penjelasan

Perkhidmatan psikologi dalam pendidikan, dan pusat psikologi dan perunding psikologi secara umum, muncul di Rusia baru-baru ini. Akibatnya, terdapat beberapa kesukaran dalam mengatur aktiviti perkhidmatan psikologi.

Salah satu masalah serius, yang berkait rapat dengan belia relatif psikologi dan perkhidmatan psikologi, adalah kekurangan budaya psikologi. Seorang ahli psikologi sering keliru dengan pakar psikiatri; mereka tidak tahu senarai perkhidmatan yang dia sediakan, kategori orang yang boleh bekerja dengannya, dsb. Di samping itu, ramai yang tidak melihat faedah menerima nasihat psikologi ("jika saya pergi ke ahli psikologi, adakah apa-apa akan berubah", "apa yang boleh dia lakukan", "masalah saya tidak berkaitan dengan psikologi sama sekali").

Untuk perkhidmatan psikologi dalam pendidikan, masalah ini sering menjadi kunci. Kerja ahli psikologi dengan pelanggan bermula dengan permintaan. Dan budaya psikologi yang rendah menimbulkan ketiadaan seperti itu. Oleh itu, ahli psikologi mula mencari sendiri masalah orang lain. Ini menimbulkan persoalan keberkesanan aktivitinya tanpa permintaan pelanggan?

Oleh itu, perkara penting dalam pelaksanaan sokongan psikologi dan pedagogi ialah pembentukan budaya psikologi. Dalam keadaan pemodenan pendidikan, objek sokongan psikologi dan pedagogi adalah proses pendidikan (pengajaran dan proses pendidikan), subjek aktiviti adalah situasi perkembangan kanak-kanak sebagai sistem hubungan kanak-kanak: dengan dunia, dengan orang lain (dewasa dan rakan sebaya), dengan dirinya sendiri). Sokongan psikologi dan pedagogi untuk kanak-kanak dianggap sebagai sokongan untuk hubungan: perkembangan, pembetulan, pemulihan mereka. Oleh itu, kanak-kanak, dengan sokongan psikologi dan pedagogi, bertindak sebagai subjek. Pelajar boleh menduduki jawatan ini hanya jika dia adalah peserta aktif dalam aktiviti tersebut. Dan, oleh itu, pembentukan keperluan pelajar untuk sokongan psikologi, sokongan psikologi dan pedagogi adalah sangat penting.

Cadangan metodologi untuk sokongan psikologi dan pedagogi pelajar dalam proses pendidikan dalam konteks pemodenan pendidikan menekankan bahawa sokongan psikologi dan pedagogi bukan hanya jumlah pelbagai kaedah kerja pembetulan dan perkembangan dengan kanak-kanak, tetapi bertindak sebagai teknologi yang kompleks, budaya sokongan dan bantuan khas kepada kanak-kanak dalam menyelesaikan masalah perkembangan, latihan, pendidikan, sosialisasi. Oleh itu, pembangunan teknologi dan program sokongan yang memungkinkan untuk merealisasikan matlamat dan objektif sokongan psikologi dan pedagogi pada peringkat sekarang menjadi relevan.

Kerja ini dibentangkan sebagai cadangan metodologi untuk pembentukan budaya psikologi pelajar.

Matlamat utama ialah pembentukan budaya psikologi pelajar. Realisasi matlamat ini membayangkan beberapa tugasan:

Bidang kerja utama yang akan menyelesaikan masalah ini ialah: diagnostik dan pendidikan. Ia dilaksanakan melalui pelbagai kaedah dan teknik.

Bab 1. Asas teori pembentukan budaya psikologi dalam kalangan pelajar

1. Ciri-ciri konsep asas

I.A. Sakhovsky percaya bahawa proses pembangunan jiwa manusia adalah proses "penanaman", "humanisasi" proses dan aktiviti mentalnya. Istilah "budaya mental" atau "budaya aktiviti mental" sepadan, pada pendapatnya, dengan proses "penanaman" yang diterangkan oleh L.S. Vygotsky dalam teori budaya-sejarah perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi. Dalam teorinya, budaya masyarakat bertindak sebagai syarat, cara dan faktor terpenting dalam perkembangan jiwa manusia.

Budaya adalah cara hidup seseorang di dunia, cara berinteraksi dengan alam, dan juga cara manusia berinteraksi antara satu sama lain. Keseluruhan semua pengetahuan, semua bentuk pemikiran dan keseluruhan sfera pandangan dunia merangkumi budaya rohani.

Menganalisis kandungan kesusasteraan budaya dan psikologi, Kolmagorova L.S. mentakrifkan budaya psikologi seseorang sebagai sebahagian daripada budaya asas sebagai ciri sistemik seseorang yang membolehkannya menentukan nasib sendiri secara berkesan dalam masyarakat dan merealisasikan diri dalam kehidupan, menggalakkan pembangunan diri, penyesuaian sosial yang berjaya dan kepuasan hidup.

Penentuan nasib sendiri adalah tindakan sedar untuk mengenal pasti dan menegaskan kedudukan sendiri dalam situasi bermasalah.

Penyempurnaan kendiri adalah keinginan seseorang untuk mengenal pasti dan mengembangkan keupayaan peribadinya selengkap mungkin.

Penyesuaian sosial ialah proses berterusan penyesuaian aktif individu terhadap keadaan persekitaran sosial dan hasil daripada proses ini.

Budaya psikologi merangkumi literasi dan kecekapan dalam aspek psikologi memahami hakikat manusia, dunia dalaman manusia dan dirinya, hubungan dan tingkah laku manusia, sfera semantik yang berorientasikan kemanusiaan (aspirasi, minat, pandangan dunia, orientasi nilai), refleksi yang dibangunkan, serta kreativiti dalam aspek psikologi pengetahuan manusia dan kehidupan anda sendiri.

Kecekapan sosio-psikologi ialah kebolehan seseorang individu untuk berinteraksi secara berkesan dengan orang di sekelilingnya dalam sistem perhubungan interpersonal. Kecekapan sosial dan psikologi termasuk keupayaan untuk menavigasi situasi sosial, menentukan dengan betul ciri-ciri peribadi dan keadaan emosi orang lain, memilih cara yang mencukupi untuk menangani mereka dan melaksanakan kaedah ini dalam proses interaksi.

Sakhovsky I.A. percaya bahawa budaya psikologi harus dipertimbangkan sebagai garis panduan pendidikan untuk kesediaan remaja untuk perancangan kerjaya dan penentuan kendiri peribadi.

Budaya psikologi mengandaikan pemilikan pengetahuan dan kemahiran psikologi asas, penggunaannya, keupayaan untuk merekod dan menganalisis tindakan seseorang, keadaan seseorang (refleksi). Seseorang yang mempunyai budaya psikologi yang tinggi telah membentuk sikap berasaskan nilai terhadap manusia, pembangunan diri, kreativiti dan kognisi.

Zabrodin Yu.M., Popova M.V. Mereka percaya bahawa penguasaan budaya pelajar dan pembentukan norma yang sesuai dalam dirinya adalah sangat bernilai, tetapi ia juga penting untuk mengajar pelajar pada setiap peringkat baru dalam hidupnya untuk menyelesaikan masalahnya dengan lebih baik daripada sebelumnya. Kemudian pengetahuan psikologi akan memberikan kestabilan yang lebih besar kepada kanak-kanak pada masa dewasa. Oleh itu, tugas dan guru psikologi agak berbeza. Dia mesti, pertama, mengajar cara hidup dalam sistem hubungan manusia, dan kedua, mengatur bantuan psikologi untuk pelajar semasa kelas dengan cara yang dia sendiri boleh mempengaruhi proses perkembangan keperibadiannya semasa dia menguasai struktur pengetahuan. . Sekiranya ahli psikologi bukan penyampai pengetahuan yang mudah, tetapi penganjur pencarian bersama, penonton akan menganggap aktiviti pembelajaran di dalam bilik darjah sebagai bahagian semula jadi dalam kehidupan.

Zabrodin Yu.M., Popova M.V. melihat makna mengembangkan pengetahuan psikologi dalam diri pelajar dalam hakikat bahawa ia memungkinkan untuk mengatasi batasan pengalaman hidup. Pengalaman individu setiap orang adalah terhad, begitu juga pengalaman menyelesaikan masalah kehidupan, seperti sepanjang hidupnya. Oleh itu, keinginan untuk menguasai psikologi sebagai jumlah pengetahuan tentang kehidupan, mengembangkan keupayaan graduan untuk menyelesaikan masalahnya dengan kecekapan yang lebih besar.

Analisis kesusasteraan psikologi menunjukkan bahawa budaya psikologi murid sekolah terbentuk melalui hampir semua kepelbagaian aktiviti seorang ahli psikologi. Tetapi pertama sekali melalui kaunseling dan pendidikan.

1. Diagnostik psikologi di sekolah

Psikodiagnostik ialah proses mengenal pasti pelbagai kualiti, ciri mental dan psikofisiologi, ciri personaliti melalui kaedah alat psikodiagnostik.

Mana-mana kajian psikodiagnostik mempunyai peringkatnya. J. Shvantsara membahagikan proses psikodiagnostik kepada peringkat berikut.

1. Perumusan masalah berdasarkan kajian semua maklumat tentang individu (sejarah, laporan perubatan khas, maklumat tentang individu dari sudut prestasi akademiknya di institusi pendidikan, dll.).
2. Perumusan hipotesis dan pemilihan kaedah diagnostik.
3. Menjalankan ujian; analisis data yang diperolehi.
4. Perumusan kesimpulan (contohnya, tentang tahap perkembangan mental).
5. Jawapan kepada soalan yang dikemukakan pada peringkat pertama.
6. Perumusan aktiviti yang diingini berdasarkan kesimpulan psikologi.

Pada peringkat kerja awal dengan pelanggan, etika psikologi memerlukan definisi yang jelas tentang matlamat dan objektif psikodiagnostik, iaitu, membuat pesanan. Takrifan yang jelas tentang apa yang pelanggan mahukan adalah perlu untuk tidak memberikan maklumat yang tidak perlu tentang orang tersebut (yang tidak menjawab soalan pelanggan). Adalah lebih baik untuk menjawab soalan pelanggan dalam bentuk perbualan, yang sepatutnya difikirkan sebelum ini oleh ahli psikologi. Sekiranya pelanggan memerlukan tindak balas daripada ahli psikologi dalam bentuk kesimpulan psikologi, maka yang terakhir mesti memenuhi keperluan tertentu.

Keperluan untuk laporan psikologi

1. Kesimpulan psikologi mesti sesuai dengan tujuan pesanan, serta tahap penyediaan pelanggan untuk menerima jenis maklumat ini.
2. Kandungan kesimpulan hendaklah mengikut daripada tujuan diagnostik.
3. Kandungan kesimpulan harus termasuk cadangan khusus bergantung pada sifat data yang diperoleh, jika diperlukan oleh pelanggan.
4. Kesimpulan harus merangkumi penerangan ringkas tentang proses psikodiagnostik, iaitu kaedah yang digunakan, data yang diperoleh dengan bantuan mereka, tafsiran data, dan kesimpulan.
5. Kesimpulannya, adalah perlu untuk menunjukkan kehadiran pembolehubah situasi semasa kajian, seperti:

• keadaan responden;
• sifat hubungan subjek dengan ahli psikologi;
• keadaan ujian bukan standard, dsb.

Masalah psikodiagnostik yang dinyatakan boleh diselesaikan dalam beberapa cara.

1. Pemerhatian jangka panjang subjek dalam keadaan sebenar. Ini memerlukan penetapan tujuan kajian, serta pengetahuan tentang harta yang sedang diperhatikan.
2. Pakar psikologi mencipta situasi di mana responden akan menunjukkan dirinya mengikut tujuan kajian.
3. Penggunaan kaedah psikodiagnostik (ujian, laporan diri, teknik unjuran, dsb.).

Apabila menjalankan pemeriksaan psikodiagnostik oleh ahli psikologi, beberapa prinsip etika asas yang berkaitan dengan jenis aktiviti ini mesti diikuti:

1. Prinsip tanggungjawab
2. Prinsip kecekapan
3. Prinsip mengambil kira piawaian moral dan undang-undang
4. Prinsip kerahsiaan
5. Prinsip objektiviti.

Kandungan aktiviti diagnostik ahli psikologi di institusi pendidikan adalah untuk mengenal pasti ciri individu, tahap perkembangan, menentukan punca gangguan yang membawa kepada penurunan hasil dalam latihan, asuhan, pembangunan dan sosialisasi melalui kajian psikologi, perubatan dan pedagogi. kanak-kanak sepanjang tempoh prasekolah dan sekolah kanak-kanak.

ENCIK. Bityanova menegaskan bahawa kerja diagnostik ahli psikologi di sekolah menyelesaikan masalah seperti:

• melukis potret sosio-psikologi anak sekolah;
• mengenal pasti cara dan bentuk pemberian bantuan kepada kanak-kanak yang mengalami kesukaran dalam pembelajaran, komunikasi dan kesejahteraan mental;
• pemilihan cara dan bentuk sokongan psikologi untuk murid sekolah selaras dengan ciri-ciri pembelajaran dan komunikasi yang wujud.

Pelbagai buku rujukan untuk ahli psikologi yang bekerja di sekolah menunjukkan minimum diagnostik. Ini adalah skop diagnostik yang dijalankan oleh ahli psikologi seperti yang dirancang. Data yang diperoleh membolehkan ahli psikologi membezakan pelajar mengikut ciri yang dikaji.

Petunjuk yang dikaji termasuk penyesuaian sekolah (darjah 1, 5, 10), pemantauan fungsi kognitif, kebolehan intelek sepanjang sekolah, kajian ciri-ciri peribadi (harga diri, perangai, sifat perwatakan, motif pembelajaran), status sosiometrik, keadaan emosi. , keadaan keselesaan di sekolah. Diagnostik yang berkaitan dengan latihan pra-profil dan khusus diserlahkan secara berasingan. Ia termasuk bukan sahaja kajian kebolehan mental dan ciri peribadi pelajar, tetapi juga kecenderungan profesional, minat, dll.

1. Pendidikan pelajar

Pendidikan – pembentukan budaya psikologi, sikap terhadap gaya hidup sihat di kalangan guru, ibu bapa, pelajar (murid).

Pendidikan psikologi adalah pembentukan pelajar dan ibu bapa mereka (wakil undang-undang), kakitangan pengajar dan pengurus keperluan untuk pengetahuan psikologi, keinginan untuk menggunakannya untuk kepentingan pembangunan mereka sendiri; mewujudkan keadaan untuk pembangunan peribadi penuh dan penentuan nasib sendiri pelajar pada setiap peringkat umur, serta pencegahan tepat pada masanya kemungkinan pelanggaran dalam pembentukan keperibadian dan perkembangan kecerdasan.

Bityanova M.R. memanggil pendidikan sebagai jenis kerja psikologi yang paling selamat di sekolah baik untuk pakar itu sendiri dan untuk penontonnya. Pencerahan memberikan pendengar kedudukan pasif, dan dalam situasi ini pengetahuan baru, jika ia bercanggah dengan idea sedia ada seseorang atau mencadangkan perubahan mereka, dengan mudah boleh ditolak dan dilupakan.

Bityanova M.R. menimbulkan persoalan tentang keberkesanan pendidikan. Dari sudut tugas sokongan, kemasukan pendidikan psikologi dalam proses pengajaran mata pelajaran adalah tidak berkesan. Kerana hasil pencerahan M.R Bityanova percaya bahawa pelajar sekolah memperoleh pengetahuan dan kemahiran psikologi yang akan membantu mereka berjaya belajar dan berkembang dalam pelbagai bidang kehidupan sekolah. Dan agar pengetahuan yang diperoleh dapat digunakan secara aktif oleh pelajar sekolah, ia mesti hidup dan aktif. Maksudnya, pengetahuan sosio-psikologi yang diterima oleh seorang kanak-kanak tidak seharusnya menjadi beban dalam celengan inteleknya, seperti yang berlaku dengan kebanyakan pengetahuan mata pelajaran yang diperoleh di sekolah. Walau bagaimanapun, jika mereka dibentangkan dalam bentuk yang lebih kurang sama, nasib yang serupa dan lebih buruk menanti mereka, kerana pengajaran psikologi tidak melibatkan bentuk pelaporan yang ketat - ujian, peperiksaan, ujian, dll.

Agar pengetahuan yang dipindahkan kepada pelajar sekolah terlibat secara aktif dalam proses pembangunan peribadi, untuk bertindak sebagai sejenis pemangkin untuk proses dalaman, adalah perlu untuk mengambil pendekatan yang sangat serius untuk kedua-dua pemilihan kandungan dan pilihan bentuk. kerja. Apabila memilih kandungan, adalah penting untuk mengambil kira bukan sahaja keperluan umur dan nilai pelajar sekolah, tahap perkembangan sebenar mereka, kesediaan untuk menguasai pengetahuan tertentu, tetapi juga situasi kumpulan sebenar dalam kelas tertentu atau selari, sedia ada. masalah semasa.

Kerja pendidikan boleh dianjurkan sebagai tindak balas kepada permintaan semasa daripada pelajar sekolah untuk pengetahuan tertentu. Sebagai contoh, permintaan sedemikian mengenai keperluan psikologi untuk profesion tertentu mungkin datang daripada pelajar sekolah menengah. Bagi remaja, pengetahuan sosio-psikologi boleh menjadi sangat relevan selepas konflik intrakumpulan yang teruk. Ahli psikologi mesti bersedia dalam situasi sedemikian untuk menawarkan pelajar maklumat saintifik sebenar yang membolehkan mereka melihat situasi secara berbeza.

Menurut M.R. Bityanova, pendekatan pendidikan psikologi ini menyumbang kepada pembentukan remaja dan pelajar sekolah menengah keperluan untuk pengetahuan sosio-psikologi dan budaya penggunaan maklumat saintifik tertentu. Pada masa yang sama, dia menunjukkan bahawa ahli psikologi bukan sahaja boleh menggunakan permintaan semasa untuk pengetahuan psikologi, tetapi juga merumuskannya secara khusus.

Prinsip utama kerja pendidikan yang berkesan dengan anak-anak sekolah, menurut M.R. Bityanova, adalah kemasukan situasi penguasaan pengetahuan sosio-psikologi dalam bentuk aktiviti yang menarik dan relevan untuk anak-anak sekolah pada umur tertentu atau subkultur tertentu. Ini boleh menjadi bentuk kerja sekolah tradisional - KVN, Olimpik, malam tema dan mesyuarat seperti “Apa? di mana? Bila?”, mungkin terdapat senario yang dibangunkan khas seperti “Hari Warna Sekolah”.

Oleh itu, Bityanova M.R. membuat kesimpulan berikut. Pendidikan psikologi pelajar sekolah tertumpu kepada mewujudkan keadaan untuk pengagihan aktif dan penggunaan pengetahuan sosio-psikologi oleh pelajar sekolah dalam proses pembelajaran. Komunikasi dan pembangunan peribadi. Keberkesanannya ditentukan oleh betapa pentingnya pengetahuan yang dicadangkan pada masa ini, relevan untuk pelajar individu atau kumpulan pelajar dan betapa menarik dan biasa bentuk pemindahan pengetahuan yang dipilih oleh ahli psikologi untuk mereka.

Salah satu bentuk pendidikan psikologi murid sekolah ialah kepimpinan bulatan atau elektif dalam psikologi. Pelajaran dalam psikologi menggabungkan kedua-dua bahagian maklumat dan bahagian latihan, dsb. Istratova O.N., Exacousto T.V. Mereka percaya bahawa perkaitan jenis kerja ini dengan pelajar adalah disebabkan oleh peningkatan minat masyarakat dalam isu-isu psikologi, dalam meningkatkan budaya psikologi penduduk - di satu pihak, dan ciri-ciri umur remaja dan lelaki muda (pembangunan). refleksi, kesedaran diri, peningkatan keinginan untuk pengetahuan diri) - sebaliknya.

Pendidikan psikologi di sekolah dalam kesusasteraan psikologi dipertimbangkan bersama dengan kaunseling psikologi, kerana bidang terakhir kerja ahli psikologi juga menyelesaikan masalah mengembangkan kecekapan psikologi dan menyumbang kepada pembentukan pengetahuan psikologi.

1. Kaunseling psikologi di sekolah

Kaunseling ialah proses menyediakan bantuan psikologi yang disasarkan kepada klien dalam menyelesaikan masalah psikologi.

Proses perundingan adalah sukar untuk dimuatkan ke dalam rangka kerja mana-mana model atau algoritma. R. Kociunas percaya bahawa pengenalpastian peringkatnya sentiasa bersyarat, kerana dalam kerja amali beberapa peringkat bertindih dengan yang lain dan saling bergantungan mereka adalah lebih kompleks daripada yang boleh dibayangkan dalam rajah.

Aleshina Yu.E. Secara konvensional, perbualan antara perunding dan pelanggan boleh dibahagikan kepada empat peringkat: 1) mengenali klien dan memulakan perbualan; 2) menyoal klien, merumus dan menguji hipotesis nasihat; 3) tindakan pembetulan; 4) menamatkan perbualan.

Tempoh pelantikan, di mana perbualan sebenarnya berlaku, berbeza dengan ketara bergantung pada matlamat dan objektif perundingan, bentuk organisasi di mana ia dijalankan, serta orientasi teori perunding. Namun, dalam kebanyakan kes, masa temu janji adalah kira-kira sejam.

Semasa sebarang kaunseling psikologi, pakar psikologi melaksanakan beberapa prinsip yang memastikan keberkesanan perundingan. Ini termasuk sikap mesra dan tidak menghakimi terhadap klien, menumpukan kepada norma dan nilai klien, kerahsiaan, pengasingan hubungan peribadi dan profesional, penglibatan klien dalam proses kaunseling, penerimaan klien bertanggungjawab terhadap perjalanan kaunseling, larangan terhadap Nasihat dan cadangan "siap sedia".

Aktiviti nasihat ialah pemberian bantuan kepada pelajar, ibu bapa mereka (wakil undang-undang), tenaga pengajar dan peserta lain dalam proses pendidikan dalam hal pembangunan, pendidikan dan latihan melalui kaunseling psikologi.

Keanehan kerja kaunseling seorang ahli psikologi di sekolah adalah bahawa selalunya "penerima" langsung bantuan psikologi (pelanggan) bukanlah penerima terakhirnya - seorang kanak-kanak, tetapi orang dewasa (ibu bapa, guru) yang telah mendapatkan perundingan. Walau bagaimanapun, berbeza dengan situasi yang sama di sekolah rendah, seorang remaja atau pelajar sekolah menengah sendiri boleh mendapatkan bantuan psikologi di sekolah menengah. Dalam hal ini, ahli psikologi sekolah dalam amalannya mesti dapat menggabungkan pelbagai jenis kaunseling secara organik (keluarga, psikologi perkembangan, dll.).

Dalam amalan nasihatnya, ahli psikologi sekolah boleh melaksanakan prinsip kaunseling dari pelbagai arah psikologi (pendekatan diagnostik, eksistensial, kemanusiaan, tingkah laku dan lain-lain). Walau bagaimanapun, apabila bekerja dengan kanak-kanak yang keperibadian dan jiwa keseluruhannya masih di peringkat pembentukan mereka, dengan mengambil kira ciri-ciri umur adalah syarat yang sangat diperlukan untuk kerja nasihat ahli psikologi di sekolah.

Di samping itu, N.V. Samukina menunjukkan prinsip khusus untuk kaunseling sekolah. Ini adalah prinsip berkecuali dan keterbukaan. Apabila bersedia untuk perundingan yang dirancang dan mengumpul maklumat sosio-psikologi tentang kliennya di sekolah, ahli psikologi mesti membangunkan sikap neutral dan terbuka terhadapnya. Para peserta dalam perundingan (pelajar, ibu bapa, guru) mesti menyelesaikan sendiri kesulitan, mencapai kata sepakat di antara mereka, dan memahami antara satu sama lain. Ahli psikologi hanya penganjur proses ini. Juga prinsip personifikasi, mengikut mana bentuk dan kaedah perundingan bergantung kepada pelanggan. Kepentingan prinsip ini terletak pada fakta bahawa ahli psikologi sekolah menangani pelbagai kategori kedua-dua orang (pelajar yang berbeza umur, ibu bapa, guru) dan masalah (masalah pembelajaran, hubungan ibu bapa-anak, dll.).

Kaunseling remaja dan lelaki muda mempunyai spesifiknya yang tersendiri. Bilangan kes mendapatkan bantuan psikologi pada usia ini meningkat dengan mendadak. Pada masa yang sama, julat permintaan pelanggan juga meningkat secara mendadak. Apa yang menjadikan tempoh kehidupan kanak-kanak ini lebih istimewa dari sudut keunikan kaunseling psikologi ialah sekarang, tidak seperti kanak-kanak sekolah rendah dan gred 4-5, remaja itu sendiri buat kali pertama menjadi pelanggan - subjek mencari. kaunseling psikologi, bertanya, dan kadangkala tidak bertanya, maklumkan kepada ibu bapa anda tentang perkara ini. Kaunseling murid sekolah boleh dijalankan atas permintaan murid itu sendiri, atau atas permintaan guru atau ibu bapa.

Perundingan boleh mempunyai kandungan yang berbeza, berkaitan dengan kedua-dua masalah penentuan kendiri peribadi atau profesional pelajar, dan pelbagai aspek hubungannya dengan orang di sekelilingnya.

Bityanova M.R. menganggap kaunseling sebagai jenis kerja individu pelbagai fungsi ahli psikologi dengan anak sekolah, dalam rangka kerja yang mana tugas berikut boleh diselesaikan:

• memberi bantuan kepada remaja dan pelajar sekolah menengah yang mengalami kesukaran dalam pembelajaran, komunikasi dan kesejahteraan mental;
• mengajar remaja dan pelajar sekolah menengah kemahiran pengetahuan diri, penemuan diri dan analisis diri, menggunakan ciri dan keupayaan psikologi mereka untuk pembelajaran dan pembangunan yang berjaya;
• memberikan bantuan dan sokongan psikologi kepada murid sekolah yang berada dalam keadaan tekanan semasa, konflik atau tekanan emosi yang kuat.

Bab 2. Pembentukan budaya psikologi pelajar

2.1 Sistem kerja pembentukan budaya psikologi pelajar

Sistem kerja untuk membangunkan budaya psikologi pelajar melibatkan pelaksanaan beberapa tugasan:

1. Membentuk idea dan pengetahuan psikologi dalam kalangan pelajar.
2. Pembentukan pengetahuan dan kemahiran dalam diri pelajar yang menyumbang kepada penyesuaian sosial dan pertumbuhan peribadi.
3. Membangunkan refleksi dalam diri pelajar dan menggalakkan pengembangan kesedaran diri.
4. Menggalakkan perkembangan sfera emosi dan kemahiran pengawalan diri.

Mencapai tugas-tugas ini dijalankan melalui aktiviti diagnostik dan pendidikan ahli psikologi. Selain itu, diagnostik dan pendidikan mempunyai persamaan.

Sistem kerja dibina selaras dengan matlamat dan objektif sokongan psikologi dan pedagogi pelajar dalam proses pendidikan.

Setiap peringkat umur mempunyai tugasnya sendiri dan blok kandungan yang sepadan. Secara umum, kandungan mereka adalah serupa. Oleh itu, kerja dijalankan secara sistematik untuk membentuk idea dan pengetahuan tentang kognitif, sfera emosi, personaliti manusia, dan ciri komunikasi. Tetapi pada setiap peringkat, tahap pembelajaran, pengetahuan ini berkembang dan mendalam. Kandungan bagi setiap bahagian dipilih mengikut keperluan umur pelajar. Dan juga mengambil kira aktiviti pendidikan terkemuka, sensitiviti umur tertentu, dan neoplasma.

Oleh itu, kandungan pengetahuan dan kemahiran psikologidipilih mengikut perkara berikut prinsip:

1. Mengambil kira keperluan umur.
2. Mengambil kira ciri umur, krisis, neoplasma.
3. Prinsip memimpin aktiviti.

Itu. pendekatan psikologi umur sedang dilaksanakan.

Zaman sekolah rendah– penyesuaian ke sekolah, memimpin aktiviti – pendidikan. Pelajar yang lebih muda menguasai kemahiran dan pengetahuan akademik am. Perkembangan baharu yang paling penting dalam krisis 7 tahun ialah pemikiran konseptual, refleksi, dan sewenang-wenangnya. Keperluan utama ialah pengetahuan. Emosi kanak-kanak sekolah yang lebih muda tidak stabil, tetapi, sebagai peraturan, yang positif mendominasi. Hubungan dalam kelas juga masih tidak stabil (terutama dalam darjah 1-2), komunikasi bersifat perniagaan.

Kepentingan kanak-kanak sekolah yang lebih muda berkaitan dengan psikologi adalah seperti berikut:

• Dengar perbualan psikologi yang menarik.
• Main permainan psikologi yang menarik.
• Dapatkan sokongan emosi.

2. Pengenalan kepada fungsi kognitif.

3. Perkembangan sfera emosi: mengenali emosi, cara mengekspresikannya, mempelajari teknik asas untuk menghilangkan tekanan (terutama yang berkaitan dengan sekolah).

4. Pengenalan kepada konsep "komunikasi".

5. Pembentukan sikap terhadap gaya hidup sihat (aspek psikologi).

zaman remajaditentukan oleh tempoh kehidupan seseorang dari 11-12 hingga 14-15 tahun. Ini adalah salah satu tempoh usia yang paling kritikal, dikaitkan dengan perkembangan pesat semua komponen utama personaliti dan perubahan fisiologi yang disebabkan oleh akil baligh. Secara tradisinya, remaja dibahagikan kepada dua fasa: negatif (sebenarnya kritikal), dan positif - remaja yang lebih tua (13-15 tahun).

Mengikut tanda-tanda luaran, situasi sosial perkembangan pada masa remaja tidak berbeza dengan pada zaman kanak-kanak. Status sosial remaja itu tetap sama. Semua remaja terus belajar di sekolah dan bergantung kepada ibu bapa atau negeri. Perbezaan tercermin dalam kandungan dalaman. Penekanan diletakkan secara berbeza: keluarga, sekolah dan rakan sebaya memperoleh makna dan makna baharu.

Pembentukan baru: kerelaan, kesedaran dan intelektualisasi semua fungsi kognitif, pengantaraan dalaman mereka; kemunculan "rasa dewasa", pembentukan "konsep-I".

Ciri ciri: Aktiviti utama ialah komunikasi (intim dan peribadi). Kumpulan rujukan adalah rakan sebaya. Sfera emosi dicirikan oleh sensitiviti yang meningkat, emosi sangat tidak stabil. Pengalaman kesepian adalah tipikal. Refleksi berkembang, kandungan harga diri berubah. Minat sedang berkembang. Mereka masih tidak stabil dan pelbagai. Keinginan untuk sensasi baru.

Keperluan asas: keperluan fisiologi yang memberi dorongan kepada aktiviti fizikal dan seksual remaja; keperluan untuk keselamatan yang remaja dapati dalam kepunyaan kumpulan; keperluan untuk berdikari dan emansipasi daripada keluarga; keperluan untuk kasih sayang; keperluan untuk berjaya, untuk menguji keupayaan seseorang; keperluan untuk kesedaran diri dan perkembangan diri sendiri.

1. Mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk penyesuaian.

2. Pembentukan pengetahuan tentang ciri-ciri komunikasi.

3. Pembentukan pengetahuan tentang sfera emosi.

4. Pembentukan idea tentang personaliti seseorang.

5. Pembentukan pengetahuan yang lebih mendalam tentang sfera kognitif.

6. Pembentukan idea tentang gaya hidup sihat (aspek psikologi), tentang kesihatan psikologi (tekanan).

1. Membantu dalam pengetahuan diri. Perkembangan imej diri.

2. Pembentukan pengetahuan tentang sahsiah (Konsep Kendiri).

3. Pembentukan pengetahuan tentang ciri-ciri komunikasi.

4. Mendalami pengetahuan tentang sfera kognitif.

5. Berkenalan dengan dunia profesion dan keperluan untuk mereka.

6. Mendalami pengetahuan tentang sfera emosi.

7. Pembentukan pengetahuan dan kemahiran gaya hidup sihat.

zaman remajatempoh kehidupan dari remaja hingga dewasa. Awal remaja mempunyai situasi perkembangannya yang tersendiri. Pertama sekali, ini adalah tugas yang serius untuk memilih jalan masa depan dalam kehidupan. Dicirikan oleh tumpuan pada masa depan. Terdapat minat khusus dalam berkomunikasi dengan orang dewasa. Perkembangan proses kognitif mencapai tahap dewasa. Kebolehan am dan khas terus berkembang. Emosi dicirikan oleh selektiviti yang tinggi. Mood lebih stabil dan sedar.

Keperluan asas: keperluan untuk penentuan diri profesional, keperluan untuk memilih nilai kehidupan, keperluan untuk pengetahuan diri dan penentuan diri, keperluan untuk kasih sayang.

1. Pembentukan kefahaman holistik tentang jiwa manusia.

2. Membantu dalam penentuan kendiri profesional dan peribadi.

4. Pembentukan kemahiran penetapan matlamat dan perancangan.

5. Mendalami pengetahuan dan kemahiran gaya hidup sihat.

Lampiran membentangkan perancangan anggaran aktiviti ahli psikologi sebagai sebahagian daripada kerja pembentukan budaya psikologi. Ia termasuk kandungan khusus pengetahuan dan kemahiran yang perlu diperolehi oleh pelajar. Serta anggaran topik, bentuk dan kaedah kerja. Perancangan ini adalah teladan, kerana ahli psikologi sendiri memilih bentuk dan kaedah kerja di mana dia akan menyampaikan pengetahuan dan kemahiran.

Sistem kerja pembentukan budaya psikologi juga dibina berdasarkan pendekatan berorientasikan orang. Pendekatan berorientasikan pelajar ialah sikap konsisten guru terhadap pelajar sebagai individu, sebagai subjek interaksi pendidikan yang sedar dan bertanggungjawab. Ia dilaksanakan dengan mengambil kira ciri dan minat pelajar tertentu. Kandungan pembentangan dalam perancangan adalah minimum wajib. Ia boleh diselaraskan bergantung pada ciri-ciri kelas, serta pada permintaan pelajar yang masuk.

Kekerapan peristiwa diagnostik adalah sekurang-kurangnya 1-2 kali setahun, acara pendidikan adalah 1-2 kali suku secara selari. Anggaran perancangan kerja dibentangkan dalam Lampiran 1.

2.2 Arah diagnostik: bentuk, kaedah dan teknik aktiviti ahli psikologi

Arah diagnostik dalam kerja ahli psikologi melibatkan mengenal pasti ciri individu, tahap perkembangan, menentukan punca pelanggaran yang membawa kepada penurunan hasil dalam latihan, pendidikan, pembangunan dan sosialisasi. Diagnostik psikologi dalam kerja ahli psikologi sekolah lebih merupakan cara daripada tujuan itu sendiri.

Sebagai sebahagian daripada pembentukan budaya psikologi pelajar, diagnostik mempunyai dua matlamat utama:

1. Menarik minat pelajar terhadap personaliti mereka sendiri dan kerja ahli psikologi.
2. Perkembangan kesedaran diri, refleksi, keperluan untuk mengenali diri sendiri.

Diagnostik juga melaksanakan fungsi tambahan. Berdasarkan keputusan yang diperoleh, seseorang boleh menilai keberkesanan kerja ahli psikologi dalam pembentukan budaya psikologi.

Matlamat pertama dicapai melalui fakta bahawa ahli psikologi, tanpa mengira matlamat diagnosis yang dijalankannya, menjemput pelajar dari mana-mana umur untuk membiasakan diri dengan keputusannya secara individu jika mereka mahu. Oleh itu, ahli psikologi membuat keputusan diagnostik tersedia kepada subjek itu sendiri.

Pada asasnya, tugas ini dilaksanakan melalui penggunaan bentuk penganjuran kerja diagnostik seperti peperiksaan psikologi dan pedagogi yang komprehensif untuk semua pelajar sekolah selari tertentu ("depan", dirancang). Borang ini mewakili diagnosis utama, yang hasilnya memungkinkan untuk mengenal pasti kanak-kanak "makmur" dan "kurang bernasib baik" berhubung dengan ciri-ciri yang diukur. Borang ini dirancang dan dijalankan mengikut jadual kerja ahli psikologi. Melalui bentuk diagnostik dalam sistem kerja pembentukan budaya psikologi pelajar ini, minimum diagnostik dilaksanakan.

Perundingan keputusan diagnostik dengan setiap pemohon dijalankan secara individu. Pelanggan dimaklumkan dalam bentuk yang boleh diakses dan difahami. Apabila keputusan dilaporkan, ahli psikologi bertanya soalan tentang mereka dan mencatat sebarang masalah atau kesukaran yang dikenal pasti. Jika sebarang masalah dikenal pasti, perbualan singkat diadakan atau anda dijemput untuk datang semula untuk mendapatkan nasihat. Apabila menganjurkan perundingan berdasarkan keputusan diagnostik, adalah penting untuk mengikuti arahan pelanggan. Iaitu, atas permintaan orang yang dirujuk, ia boleh menjadi hanya mesej hasil, atau ia boleh menjadi mesej dengan unsur-unsur perundingan.

Di samping itu, pelajar dinasihatkan supaya mereka boleh mendapatkan diagnosis sendiri. Dalam kes ini, pesanan dirumus oleh pelanggan sendiri. Diagnostik sedemikian dijalankan secara individu dan dalam kumpulan (bergantung kepada bilangan pemohon). Tugas dan kandungannya ditentukan oleh pesanan pelanggan. Melalui diagnostik yang diperintahkan oleh pelajar, matlamat kedua direalisasikan, kerana di sini klien secara sedar dan sengaja menunjukkan minat terhadap personalitinya dan mengenali dirinya. Di samping itu, pelanggan belajar untuk merumuskan pesanan dan menentukan jangkaannya daripada bekerja dengan ahli psikologi.

Arah diagnostik boleh dilaksanakan melalui kaedah psikodiagnostik seperti ujian objektif (ada jawapan yang betul), laporan kendiri piawai (ujian soal selidik, soal selidik terbuka; teknik skala; teknik berorientasikan individu seperti grid repertoir peranan), teknik projektif, teknik dialog. (perbualan, temu bual, permainan dialog). Pilihan kaedah bergantung pada tugas yang dibimbing oleh ahli psikologi, atau pada perintah pelajar.

Diagnostik adalah kaedah kognisi pasif, kerana selalunya pelanggan menjawab soalan soal selidik atau melakukan ujian lukisan, dan semasa perundingan mengenai keputusan diagnostik, dia secara pasif mendengarnya. Pengetahuan diri akan lebih aktif melalui perundingan atas permintaan pelanggan (untuk sebarang masalah atau soalan) atau latihan. Bermula dengan diagnosis, melihat minat, ahli psikologi boleh menawarkan bentuk kerja ini.

Oleh itu, diagnostik menyumbang kepada perkembangan minat dalam psikologi, pengetahuan diri, pembangunan kesedaran dan refleksi diri.

Diagnosis untuk tujuan pengetahuan diri menjadi paling relevan pada masa remaja. Tetapi ini tidak bermakna bahawa kerja ini harus dijalankan hanya dengan kategori ini. Adalah berkesan untuk mula membentuk minat terhadap keperibadian seseorang sejak usia sekolah rendah, terutamanya kerana refleksi adalah perkembangan baru krisis 7 tahun. Di sekolah rendah, kajian proses kognitif diketengahkan dalam kerja diagnostik. Pada peringkat ini, ahli psikologi sering, atas inisiatifnya sendiri, memberitahu pelajar tentang keputusan ujian. Di sekolah menengah dan menengah, bidang tumpuan utama ialah kajian sifat watak, hubungan interpersonal, kebolehan, minat, dll.

Diagnostik dijalankan dengan mengambil kira diagnostik minimum sokongan psikologi dan pedagogi yang disyorkan oleh Institusi Pendidikan Perbandaran Pendidikan Profesional Lanjutan "NMC" di Kemerovo.

2.3 Arah pendidikan: bentuk, kaedah dan teknik aktiviti ahli psikologi

Syarat yang paling penting untuk kerja pendidikan seorang ahli psikologi untuk membentuk budaya psikologi pelajar ialah kesediaan motivasi pelajar. Kesediaan motivasi di sini bermaksud minat pelajar terhadap pengetahuan dan kemahiran psikologi, keinginan untuk menggunakannya dalam kehidupan mereka, serta sikap berasaskan nilai terhadap pengetahuan dan kemahiran ini dan terhadap keperibadian seseorang secara umum. Kesediaan motivasi dibentuk melalui fakta bahawa ahli psikologi secara sistematik, apabila menjalankan pelbagai jenis sokongan psikologi dan pedagogi, dan terutamanya pendidikan, memberitahu pelajar tentang matlamat dan objektif kerja pendidikan yang dijalankan, serta kepentingan praktikal psikologi. pengetahuan dan kemahiran yang akan mereka terima. Pada masa yang sama, adalah penting bahawa orang di sekeliling pelajar juga melihat nilai pengetahuan dan kemahiran psikologi. Oleh itu, adalah penting untuk memaklumkan kepada guru dan ibu bapa tentang pengetahuan dan kemahiran yang pelajar terima, dan untuk membentuk budaya psikologi mereka.

Dalam kerja pembentukan pengetahuan psikologi, adalah berkesan menggunakan pelbagai bentuk, kaedah dan teknik kerja.

Arah pendidikan aktiviti ahli psikologi dalam pembentukan budaya psikologi pelajar terutamanya dijalankan melalui kelas, latihan, seminar, dan permainan besar. Penggunaan borang bergantung kepada kreativiti ahli psikologi itu sendiri. Ini boleh menjadi hari tematik, minggu, persidangan, KVN, pelbagai pertandingan, dll. Ini mungkin juga termasuk reka bentuk tempat berdiri, bersama pelajar, penerbitan akhbar, dsb.

Aktiviti pendidikan juga dijalankan oleh pakar psikologi seperti yang dirancang dan atas permintaan pelajar. Dalam kes kedua, borang yang mungkin termasuk perundingan individu dan kumpulan, latihan dan kelas, dsb.

Bentuk dan kaedah kerja yang dinyatakan dalam perancangan adalah tidak wajib. Ahli psikologi sendiri boleh memilih mereka yang, pada pendapatnya, tugas dan kandungan akan dilaksanakan dengan paling berkesan. Keperluan utama untuk pilihan bentuk dan kaedah kerja pendidikan adalah kedudukan aktif pelajar dalam menguasai pengetahuan dan kemahiran psikologi. Oleh kerana keberkesanan jenis aktiviti ahli psikologi ini bergantung pada ini. Aktiviti pelajar itu membolehkannya mengemas kini pengalamannya dan mengembangkannya.

Selain itu, pilihan bentuk dan kaedah bergantung kepada umur pelajar. Dalam gred rendah, aktiviti menggunakan permainan dan aktiviti perjalanan akan lebih berkesan. Bagi orang dewasa pertengahan dan lebih tua, latihan dan latihan psikologi adalah lebih produktif. Di samping itu, bagi orang yang lebih tua, perundingan kumpulan yang berkaitan dengan penentuan diri profesional adalah menarik.

Namun begitu, bentuk utama pendidikan psikologi bagi tujuan membentuk budaya psikologi pelajar ialah kelas dan latihan. Keutamaan bentuk ini terletak pada kepelbagaian mereka. Mereka membolehkan anda menyelesaikan pelbagai masalah, bukan sahaja pendidikan, tetapi juga pembangunan, pengetahuan diri, dll.

Mari kita pertimbangkan ciri-ciri struktur kelas pendidikan. Kandungan utama mereka terdiri daripada blok teori, permainan dan latihan psikoteknik yang bertujuan untuk menyatukan pengetahuan, aplikasinya, dan mengembangkan kemahiran. Blok teori merangkumi senarai pengetahuan yang mesti dipelajari oleh pelajar. Maklumat teori tidak disampaikan kepada pelajar dalam bentuk sedia. Kaedah aktif juga digunakan di sini: perbualan, perbincangan, situasi masalah, dsb.

Latihan adalah kesan psikologi berdasarkan kaedah aktif kerja kumpulan. Ini adalah satu bentuk komunikasi yang dianjurkan khas, di mana isu pembangunan keperibadian, pembentukan kemahiran komunikasi, dan penyediaan bantuan dan sokongan psikologi diselesaikan. Di samping itu, latihan boleh mencapai matlamat seperti:

• meningkatkan kecekapan sosio-psikologi peserta, membangunkan keupayaan mereka untuk berinteraksi secara berkesan dengan orang lain;
• pembentukan kedudukan sosial aktif pelajar sekolah;
• meningkatkan tahap budaya psikologi.

Kaedah utama kerja latihan ialah:

• Perbincangan kumpulan
• Kaedah permainan
• Kaedah yang bertujuan untuk membangunkan persepsi sosial
• Kaedah psikoterapi berorientasikan badan
• Teknik meditasi.

Perbincangan kumpulan dalam latihan psikologi adalah perbincangan bersama tentang isu kontroversi, yang memungkinkan untuk menjelaskan (mungkin mengubah) pendapat, pendirian dan sikap peserta kumpulan dalam proses komunikasi langsung. Penggunaan latihan untuk tujuan pendidikan melibatkan penggunaan perbincangan bertema.

Kaedah permainan termasuk permainan peranan situasional, didaktik, kreatif, berasaskan organisasi dan aktiviti, simulasi dan permainan perniagaan.

Blok kaedah asas seterusnya termasuk kaedah yang bertujuan untuk membangunkan persepsi sosial. Ahli kumpulan membangunkan keupayaan untuk melihat, memahami dan menilai orang lain, diri mereka sendiri dan kumpulan mereka. Semasa sesi latihan, menggunakan latihan yang direka khas, peserta menerima maklumat lisan dan bukan lisan tentang cara orang lain melihat mereka dan betapa tepatnya persepsi diri mereka sendiri. Mereka memperoleh kemahiran refleksi mendalam, tafsiran semantik dan penilaian objek persepsi.

Kaedah psikoterapi berorientasikan badan, pengasasnya ialah W. Reich, agak berbeza. Terdapat tiga subkumpulan utama teknik: bekerja pada struktur badan (teknik Alexander, kaedah Feldenkrais), kesedaran deria dan kelonggaran neuromuskular, kaedah oriental (Hatha yoga, tai chi, aikido).

Teknik meditasi, menurut Vachkov I., juga harus diklasifikasikan sebagai kaedah latihan, kerana kegunaan dan keberkesanan penggunaannya dalam proses kerja kumpulan adalah tinggi. Selalunya, teknik ini digunakan untuk mengajar kelonggaran fizikal dan deria, keupayaan untuk menghilangkan ketegangan mental yang berlebihan, keadaan yang tertekan dan, sebagai hasilnya, turun untuk membangunkan kemahiran autocadangan dan menyatukan kaedah pengawalan diri.

Tiga kumpulan kaedah terakhir menjadi sangat relevan untuk remaja, kerana mereka menyumbang kepada realisasi keperluan asas mereka.

2.4 Hasil pembentukan budaya psikologi pelajar

Hasil daripada pembentukan budaya psikologi adalah seperti berikut:

1. Minat dalam psikologi.
2. Keperluan untuk sokongan psikologi dan bantuan profesional.
3. Keinginan untuk pengetahuan diri, kesedaran diri.
4. Pembentukan idea dan pengetahuan psikologi asas, kemahiran sosio-psikologi.
5. Keadaan emosi yang menggalakkan, kemahiran pengawalan diri yang dibangunkan dengan baik.
6. Pembangunan kemahiran refleksi, penetapan matlamat, perancangan.
7. Persepsi diri yang positif.

Kekerapan pelajar beralih kepada ahli psikologi untuk pelbagai jenis bantuan dipilih sebagai parameter yang menentukan keberkesanan kerja dalam membangunkan budaya psikologi pelajar.

Jadi, pada tahun pertama saya bekerja di sekolah No. 4, 24 pelajar menghubungi perkhidmatan psikologi sekolah, dan 26 acara telah diadakan. Pada tahun kedua bekerja, saya mula aktif melaksanakan bidang kerja diagnostik dan pendidikan, berdasarkan pendekatan dan prinsip yang disebutkan di atas. Pada tahun akademik 2005-2006, bilangan panggilan ke perkhidmatan psikologi meningkat dengan ketara (45 orang, 53 acara). Pada tahun akademik 2006-2007, bilangan pemohon ialah 47 orang, dan bilangan acara ialah 75. Pada separuh pertama tahun akademik semasa (tahun akademik 2007-2008), 26 orang telah memohon, dan 47 acara telah diadakan.

Rajah 1. Data am tentang permintaan pelajar untuk bantuan psikologi

Rajah 1 menunjukkan peningkatan dalam kedua-dua bilangan pelajar yang memohon dan bilangan acara yang diadakan. Data untuk perbandingan dibentangkan dalam istilah kuantitatif, dan bukan sebagai peratusan, kerana Bilangan kanak-kanak di sekolah berkurangan setiap tahun.

Analisis rajah menunjukkan bahawa bilangan permintaan berulang daripada pelajar untuk bantuan psikologi dan sokongan semakin meningkat. Jadi, jika pada tahun pertama hampir tidak ada perbezaan antara bilangan orang dan bilangan acara, maka pada 2006-2007 ia sudah ketara (sama dengan 23). Oleh itu, perkhidmatan psikologi mempunyai pelanggan tetap.

Kami juga ambil perhatian bahawa pada tahun ini, dalam dua suku tahun, lebih ramai orang telah memohon berbanding tahun 2004-2005. Dan hampir dua kali lebih banyak acara diadakan.

Oleh itu, pelajar merasakan keperluan untuk menerima bantuan dan sokongan psikologi, berminat dengan pengetahuan psikologi, dsb.

Jenis kerja yang dijalankan atas permintaan pelajar juga dianalisis. Secara umum, pertumbuhan diperhatikan dalam semua jenis aktiviti. Analisis menunjukkan bahawa pada mulanya pelajar mencari diagnostik dan perundingan berdasarkan keputusan diagnostik (dijalankan atas permintaan dan seperti yang dirancang). Pada tahun 2006-2007 dan tahun akademik semasa, terdapat peningkatan dalam aktiviti pembangunan yang dijalankan. Sepanjang empat tahun yang lalu, terdapat peningkatan secara beransur-ansur dalam permintaan untuk perundingan mengenai masalah. Walau bagaimanapun, perkara yang paling diminati oleh pelajar ialah diagnostik dan kaunseling berdasarkan keputusannya.

Rajah 2. Data peristiwa yang dijalankan atas permintaan pelajar

Oleh itu, statistik perkhidmatan psikologi menunjukkan produktiviti sistem kerja psikologi dalam pembentukan budaya psikologi.

Kesimpulan

Budaya psikologi seseorang adalah sebahagian daripada budaya asas sebagai ciri sistemik seseorang, membolehkannya menentukan nasib sendiri secara berkesan dalam masyarakat dan menyedari diri dalam kehidupan, menggalakkan pembangunan diri, penyesuaian sosial yang berjaya dan kepuasan hidup.

Budaya psikologi merangkumi literasi dan kecekapan dalam aspek psikologi memahami hakikat manusia, dunia dalaman manusia dan dirinya, hubungan dan tingkah laku manusia, sfera semantik yang berorientasikan kemanusiaan (aspirasi, minat, pandangan dunia, orientasi nilai), refleksi yang dibangunkan, serta kreativiti dalam aspek psikologi pengetahuan manusia dan kehidupan anda sendiri

Pembentukan budaya psikologi membantu seseorang pelajar meluaskan pengalaman hidupnya dan belajar menyelesaikan masalah hidup.

Pembentukan budaya psikologi dilakukan melalui arahan diagnostik dan pendidikan kerja ahli psikologi. Ia dibina berdasarkan pendekatan berorientasikan personaliti dan umur individu. Keberkesanannya akan bergantung pada sejauh mana ahli psikologi dapat mengatur proses aktif mengajar pengetahuan dan kemahiran psikologi.

Pematuhan prinsip dan syarat tertentu semasa menjalankan kerja diagnostik dan pendidikan membolehkan pelajar mengembangkan minat dalam pengetahuan psikologi, keperluan untuk bantuan dan sokongan psikologi, dan keperluan untuk pengetahuan diri dan pembangunan diri.

Bibliografi

1. Aleshina Yu.E. Kaunseling individu dan keluarga. – M.: Syarikat bebas “Kelas”, 1999. – 208 p.
2. Belova O.V. Psikodiagnostik am - Novosibirsk: Pusat Psikologi Saintifik dan Pendidikan NSU, 1996 - 91p.
3. Bityanova M.R. Organisasi kerja psikologi di sekolah - M.: Genesis, 2000 - 298 p.
4. Vachkov I.V. Asas teknologi latihan kumpulan - M.: Rumah penerbitan "Os-89", 1999 - 176 p.
5. Grigorieva T.G., Linskaya L.V., Usoltseva T.P. Asas komunikasi yang membina. – Novosibirsk: Novosibirsk Publishing House. Univ., 1999. – 173 hlm.
6. Istratova O.N., Exacousto T.V. Buku panduan ahli psikologi sekolah rendah. – Rostov-on-Don, 2004 – 438 p.
7. Istratova O.N., Exacousto T.V. Buku panduan ahli psikologi sekolah menengah. – Rostov-on-Don, 2004 – 512 p.
8. Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Psikologi perkembangan - M.: Yurayt, 2003 - 567 p.
9. Cadangan metodologi untuk sokongan psikologi dan pedagogi pelajar dalam proses pendidikan dalam konteks pemodenan pendidikan // Psikologi sekolah No. 1, 2004 - 10-14 p.
10. Organisasi sokongan psikologi dan pedagogi untuk pelajar dan pelajar di institusi pendidikan Kemerovo / O.G. Krasnoshlykova, L.M. Buldygina, O.N. Sergeeva, I.V. Jonas; MOU DPO "Pusat Saintifik dan Metodologi". Kemerovo, 2005 – 35 p.
11. Psikologi. Kamus /Di bawah pengarang umum. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky - M.: Politizdat, 19990. - 494 p.
12. Samakina N.V. Psikologi praktikal di sekolah: kuliah, kaunseling, latihan - M.: Rumah Penerbitan Institut Psikoterapi, 205 - 244 p.
13. Sakhovsky I.A. Budaya psikologi pelajar sekolah sebagai penunjuk kesediaan remaja untuk perancangan kerjaya // Bidang kerja semasa ahli psikologi di institusi pendidikan: persidangan saintifik dan praktikal 17 Mac 2005 [bahan persidangan] / Ed. L.M. Lebih baik - Novokuznetsk: Rumah penerbitan MOU DPO IDK, 2005 - 126 p.

LAMPIRAN 1

Perancangan anggaran kandungan karya ahli psikologi mengenai pembentukan budaya psikologi

Kelas	Matlamat dan objektif	(pengetahuan, kemahiran)	Bentuk kerja, topik	Kaedah dan teknik
Kelas		Generalisasi pengetahuan pelajar gred pertama tentang status pelajar, tentang ciri-ciri organisasi kehidupan di sekolah.	Kelas "Saya seorang murid" "Peraturan sekolah"	Perbualan, pengenalan watak dongeng, permainan, latihan, pertandingan
	2. Pengenalan kepada fungsi kognitif	Idea asas perhatian, ingatan, pemikiran. Berikan idea asas tentang sensasi, persepsi, dan imaginasi.	Kelas "Pembantu saya: perhatian, ingatan, pemikiran"	Perbualan Permainan Senaman Melukis
	3. Mengenal sfera emosi	Berkenalan dengan nama-nama emosi asas, cara untuk menyatakan emosi. Teknik untuk menghilangkan tekanan melalui lukisan	Kelas "Dunia Emosi Saya" "Bagaimana Saya Menangani Kebimbangan"	Perbualan Permainan Senaman Teknik terapi seni
	4. Pengenalan kepada konsep "komunikasi"	Pemahaman asas komunikasi.	Latihan "Saya antara lain"	Latihan untuk mengenali antara satu sama lain dan berinteraksi.
	5. Pembentukan sikap terhadap gaya hidup sihat	Mengenal aspek rutin utama seorang pelajar sekolah	Kelas "Rejim harian"
darjah 2		Mendalami pengetahuan tentang ingatan, pemikiran: konsep, jenis, operasi. Berkenalan dengan kaedah pembangunan ingatan menggunakan beberapa mnemonik.	Kelas "Hadiah Mnemosyne: cara untuk mengingati dengan berkesan" "Berfikir: cara untuk membangunkan pemikiran logik"	Perbualan Permainan Senaman Mnemonik
		Mengukuhkan pengetahuan tentang emosi asas. Mood. Emosi dan perasaan. Takut. Kebimbangan. Kemarahan. Cara-cara untuk menangani mereka.	"Dunia Emosi Saya" "Penguasa Emosi"	Permainan Senaman Permainan besar “Emosi. Warna. Pergerakan" Teknik terapi seni
		Penyatuan konsep "komunikasi". Keakraban dengan alat komunikasi.	Latihan "Bagaimana Saya Berkomunikasi"	Permainan Senaman Teknik "pernyataan saya".
		Organisasi kerja rumah yang berkesan. Prestasi dan keletihan	Sesi diagnostik "Bagaimana membuat kerja rumah"	Perbualan Diagnostik "Ujian mengetuk"
darjah 3	1. Pengenalan kepada fungsi kognitif	Menyatukan pengetahuan tentang ingatan dan pemikiran, hubungan mereka, kaedah pembangunan Konsep imaginasi: jenis, cara mencipta sesuatu yang baru	Kelas diagnostik "Memori dan Pemikiran" "Imaginasi. dunia fantasi"	Diagnostik ingatan dan pemikiran Perbualan Senaman
	2. Mengenal sfera emosi	Mendalami pengetahuan tentang emosi: mood, warna emosi. Sambungan emosi dengan warna. Emosi dan perasaan. Kegembiraan dan kesedihan. Bagaimana untuk meningkatkan mood anda Keupayaan untuk menggunakan "pernyataan saya", bercakap tentang perasaan anda	Kelas dengan elemen latihan "Palet emosi. Perasaan" "Mood saya: bagaimana untuk menguruskannya"	Perbualan Senaman Permainan Teknik terapi seni
	3. Pengenalan kepada konsep "komunikasi"	Pengenalan konsep interaksi. Memperkukuh keupayaan untuk meluahkan perasaan anda.	Latihan "Selesaikan masalah bersama-sama"	Perbincangan Permainan Senaman
	4. Pembentukan sikap terhadap gaya hidup sihat	Hubungan antara emosi dan kesihatan. Teknik Menghilangkan Tekanan	Kelas "Emosi dan Kesihatan"	Relaksasi. Visualisasi.
darjah 4	1. Pengenalan kepada fungsi kognitif	Konsep ucapan. Perkaitan antara ucapan dan pemikiran. Perkembangan pertuturan.	"Pemikiran dan Ucapan"	Diagnostik pertuturan Perbualan Senaman
	2. Mengenal sfera emosi	Mengukuhkan pengetahuan tentang emosi dan perasaan. Pengenalan konsep "empati"	KVN "Pakar Emosi dan Perasaan"	Permainan
	3. Pengenalan kepada konsep "komunikasi"	Pengenalan kepada konsep komunikasi. Jenis komunikasi komunikatif. Cara komunikasi lisan. Halangan komunikasi	Latihan "Komunikasi Lisan" "Dengar dan Dengar"	Perbincangan Perbualan Permainan Senaman
darjah 5	1. Mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk penyesuaian	Refleksi terhadap perubahan yang telah berlaku semasa peralihan dari peringkat rendah ke peringkat menengah. Keperluan untuk pelajar darjah lima.	Permainan besar (atau pertandingan, latihan, dll.) "Kali pertama dalam darjah lima"	Permainan Perbualan Senaman
	2. Pembentukan pengetahuan tentang ciri-ciri komunikasi	Mendalami konsep komunikasi Jenis komunikasi. Persahabatan.	Latihan "Rakan sekelas saya adalah kawan saya"	Permainan Senaman
	3. Pembentukan idea tentang personaliti seseorang	Pengenalan konsep perangai dan perwatakan. Jenis-jenis perangai.	Kelas "Perangai" "Watak" Diagnosis jenis perangai.	Perbualan Permainan Senaman Teknik Eysenck.
	4. Pembentukan pengetahuan tentang sfera emosi	Hubungan antara emosi dan kecerdasan.	Kelas "Emosi dan Kecerdasan"	Perbualan Senaman
	5. Pembentukan pengetahuan yang lebih mendalam tentang sfera kognitif	Konsep kecerdasan. Kecerdasan dan pemikiran. Intelektualisasi fungsi kognitif.	Kelas "Kecerdasan" Diagnostik	Perbualan Matriks Progresif Raven
	6. Pembentukan idea tentang gaya hidup sihat dan kesihatan mental	Pengenalan konsep "tekanan". Cara-cara untuk mengatasi	"Tekanan"	Latihan dan teknik terapi berorientasikan badan. Relaksasi. Visualisasi.
darjah 6		Perhubungan tanpa percakapan Konflik. Kaedah untuk menyelesaikan konflik	Latihan "Bahasa komunikasi bukan lisan" Latihan "Konflik - baik atau buruk"	Teknik terapi berorientasikan badan. Perbualan Permainan Senaman
		Mendalami pengetahuan tentang watak. Aksentuasi.	Latihan "Watak saya" Diagnostik	Permainan Senaman Soal Selidik Leonhard
		Generalisasi pengetahuan tentang sfera emosi. Maksud emosi. Ciri-ciri keadaan emosi remaja Kaedah kawal selia kendiri.	Persidangan "Emosi sebagai nilai" Kelas "Saya mengawal"	Perbualan Persembahan Reka bentuk akhbar dinding Perbualan Teknik kawal selia kendiri
		Corak hafalan Sifat persepsi	Kelas "Rahsia Memori" "Keajaiban Persepsi"	Perbualan Senaman Situasi masalah
	5. Pembentukan idea tentang gaya hidup sihat dan kesihatan mental	Cara untuk melegakan ketegangan emosi dan otot	Kelas	Latihan dan teknik terapi berorientasikan badan. Relaksasi. Visualisasi.
darjah 7	1. Pembentukan pengetahuan tentang ciri-ciri komunikasi	Menyatukan cara untuk menyelesaikan konflik. Interaksi pasukan. Algoritma untuk interaksi yang berkesan.	Latihan "Rundingan" Permainan besar "Pulau Gurun"	Perbualan Permainan Senaman Kaedah untuk menyelesaikan konflik
	2. Pembentukan idea tentang personaliti	Pembentukan idea konsep kendiri. Harga diri.	Latihan "Saya macam mana" "Keyakinan" Diagnostik	Permainan Senaman teknik SAN
	3. Pembentukan pengetahuan tentang sfera emosi	Terasa sunyi di zaman remaja. Konsep kemurungan. Cara-cara untuk menanganinya.	Latihan "Pokok di Gurun" "Jika dunia hitam..."	Perbualan Perbincangan Teknik meditasi Teknik terapi dongeng
	4. Pembentukan pengetahuan yang lebih mendalam tentang sfera kognitif	Proses kognisi	Meja bulat "Bagaimana saya mengalami dunia"	Perbincangan Situasi masalah
Gred 8		Mendalami pengetahuan tentang “I-concept” Pembentukan refleksi.	Latihan pertumbuhan peribadi “Cahaya saya, cermin, beritahu saya”	Permainan Senaman
		Membentuk idea sfera motivasi individu: motif, minat, nilai Pengenalan konsep kebolehan. Kreativiti	Kelas "Motif, minat, nilai." "Saya boleh"	Perbualan Senaman
		Konsep persepsi sosial. Kesan persepsi sosial	Kelas "Bagaimana Saya Memandang Orang Lain"	Perbincangan Senaman
		Klasifikasi profesion	"Dunia Profesion"	Syarahan Perbualan Permainan
			Latihan "Saya rasa, saya rasa, saya fikir"
darjah 9	1. Membantu dalam pengetahuan diri. Perkembangan imej diri	Memperluaskan pengetahuan tentang kebolehan dan kreativiti.	Latihan “Melihat yang luar biasa dalam biasa”	Perbincangan Permainan Senaman
	2. Pembentukan pengetahuan tentang sahsiah	Pengenalan konsep kesedaran dan kesedaran diri. Mendalami pengetahuan tentang “I-concept”	Latihan pertumbuhan peribadi	Perbualan Permainan Senaman
	3. Pembentukan pengetahuan tentang ciri-ciri komunikasi	Mendalami konsep persepsi sosial	Persidangan	Persembahan Reka bentuk pendirian
	4. Pengenalan kepada dunia profesion	Keperluan untuk pelbagai profesion	Kelas	Perbualan Permainan Senaman
	5. Mendalami pengetahuan anda tentang emosi	Emosi positif dan negatif. Perasaan, emosi, fikiran.	Latihan Keperibadian yang harmoni	Teknik terapi berorientasikan badan.
	6. Pembentukan gaya hidup sihat		Kelas "Kalau esok ada exam"	Kuliah mini Senaman Perbualan
Darjah 10		Pengenalan kepada konsep jiwa. Evolusi jiwa. Pengenalan konsep individu, personaliti, keperibadian.	Kelas "Psyche sebagai harta otak" “Keperibadian. individu. Keperibadian"	Perbualan Permainan Senaman Situasi masalah
		Memperluas idea dan pengetahuan anda tentang diri anda. Dunia profesion. Garis panduan untuk memilih profesion Mendalami konsep "nilai"	Perundingan kumpulan Tindakan psikologi "Tinjauan sosiologi"	Mengaktifkan soal selidik Permainan Kuliah mini
	3. Pembangunan kemahiran persembahan diri, pembentukan dan pendalaman pengetahuan tentang persepsi sosial.	Pengenalan kepada konsep persembahan diri. Cara dan teknik persembahan diri.	Latihan "Pembentangan diri"	Permainan Kuliah mini Situasi masalah
		Bagaimana untuk mencapai kejayaan	Latihan "Bagaimana untuk mencapai kejayaan"	Teknik NLP
Darjah 11	1. Pembentukan kefahaman holistik tentang jiwa dan personaliti manusia	Personaliti sebagai sistem integratif. Hubungan antara sfera kognitif, emosi, dan sifat tipologi individu.	Kelas "Keperibadian pelbagai rupa"	Kuliah mini Situasi masalah
	2. Membantu dalam penentuan kendiri profesional dan peribadi	Mendalami pengetahuan tentang profesion	Perundingan kumpulan	Mengaktifkan soal selidik Permainan Kuliah mini
	3. Pembangunan kemahiran persembahan diri, pembentukan dan pendalaman pengetahuan tentang persepsi sosial.	Mendalami pengetahuan tentang persepsi sosial. Konsep tarikan. Kesan persepsi sosial.	Latihan	Permainan Kuliah mini Situasi masalah
	4. Pembentukan kemahiran penetapan matlamat dan perancangan	Konsep penetapan dan perancangan matlamat. Cara-cara untuk mencapai matlamat	"Bagaimana untuk memulakan perniagaan"	Perbincangan Permainan Senaman
	5. Pembentukan gaya hidup sihat	Pencegahan keletihan dan tekanan mental sebelum peperiksaan	Kelas "Kalau esok ada exam"	Kuliah mini Senaman Perbualan

LAMPIRAN 2

Pembangunan pelajaran untuk gred 1 mengenai topik "Pembantu Saya"

Sasaran:memperkenalkan fungsi kognitif (perhatian, ingatan, pemikiran).

Tugasan:

1. Membentuk idea perhatian, ingatan, pemikiran.
2. Terangkan kepentingan fungsi ini untuk aktiviti pendidikan.
3. Membangunkan perhatian, ingatan dan pemikiran.

peralatan:lelaki kecil dengan nama fungsi kognitif, teka-teki, gambar "Penghapusan yang berlebihan", gambar untuk hafalan.

Kemajuan pelajaran

1. Menyampaikan topik dan objektif pelajaran

Kawan-kawan, kamu datang ke sekolah untuk belajar tidak lama dahulu. Apa yang anda pelajari setakat ini?

Apa yang membantu anda belajar?

Hari ini saya akan bercakap tentang pembantu anda. Dan mereka dipanggil perhatian, ingatan, pemikiran (lelaki kecil melepak).

2. Bahagian utama

Apakah perhatian? Ini adalah penumpuan pada objek atau aktiviti. Mengapa anda memerlukan perhatian dalam kelas? Bagaimana ia membantu?

Sekarang kita akan bermain permainan dan melihat siapa yang paling prihatin.

Permainan "Empat Elemen"

Tujuan permainan: pembangunan perhatian yang berkaitan dengan penyelarasan penganalisis pendengaran dan motor.

Prosedur permainan:

Kanak-kanak duduk di atas kerusi dalam bulatan. Atas arahan ketua, kanak-kanak melakukan pergerakan tertentu dengan tangan mereka.

Pasukan	Pergerakan tangan
"Bumi"	Kanak-kanak meletakkan tangan mereka ke bawah
"Air"	Kanak-kanak menghulurkan tangan mereka ke hadapan
"Udara"	Kanak-kanak mengangkat tangan
"Api"	Kanak-kanak memusingkan tangan mereka pada sendi siku dan pergelangan tangan

Pembantu seterusnya ialah ingatan. Apa itu? Ini adalah hafalan, penyimpanan dan ingat kembali maklumat. Mengapa anda memerlukan ingatan di dalam kelas?

Untuk menjadikan ingatan anda lebih baik, anda perlu melatihnya. Sekarang kita akan bermain permainan yang melatih ingatan.

Permainan "Ingat pergerakan"

Tujuan permainan: pembangunan memori motor-auditori.

Prosedur permainan:

Penyampai menunjukkan pergerakan kanak-kanak yang terdiri daripada 3-4 aksi. Kanak-kanak mesti mengulangi tindakan ini, pertama dalam susunan yang ditunjukkan oleh pemimpin, dan kemudian dalam urutan terbalik.

Pergerakan 1. Duduk, berdiri, angkat tangan, turunkan tangan.

Pergerakan 2. Angkat tangan anda dengan tapak tangan anda ke atas ("mengumpul hujan"), turunkan tapak tangan anda - turunkan tangan anda di sepanjang badan anda, angkat tangan anda di sisi anda ke arah yang berbeza.

Pergerakan 3. Gerakkan kaki kanan ke kanan, gerakkan kaki kanan, gerakkan kaki kiri, gerakkan kaki kiri.

Pergerakan 4. Duduk, berdiri, pusing kepala ke kanan, pusing kepala lurus.

Permainan "Ingat urutan"

Kanak-kanak ditunjukkan urutan tujuh angka selama 15 saat. Kemudian mereka menarik dari ingatan. Selepas itu pelaksanaan yang betul disemak.

Dan akhirnya, seorang lagi pembantu sedang berfikir. Apa itu? Ini adalah keupayaan untuk berfikir, menganalisis, membandingkan, membuat generalisasi, dan menyelesaikan masalah.

Beberapa tugas diselesaikan untuk mengembangkan pemikiran.

1. Kanak-kanak ditunjukkan gambar; mereka perlu menamakan dalam perkataan umum apa yang digambarkan pada mereka.
2. Meneka teka-teki mengenai tema sekolah.

3. Bahagian akhir

Apakah pembantu yang anda temui hari ini? Mengapa anda memerlukan mereka?

LAMPIRAN 3

Pembangunan pelajaran untuk gred kedua mengenai topik "Berfikir"

Sasaran:meluaskan pengetahuan tentang pemikiran.

Tugasan:

1. Memperkukuh konsep "berfikir".
2. Pertimbangkan jenis pemikiran.
3. Membangunkan operasi mental.

Kemajuan pelajaran

1. Menyampaikan tajuk dan objektif pelajaran

Tahun lepas anda berkenalan dengan fungsi kognitif, pembantu anda. Hari ini kita akan terus mengkaji mereka dan melihat pemikiran. Berfikir membantu anda belajar, merenung. Dan anda akan mengetahui hari ini bagaimana ini berlaku.

2. Bahagian utama

Kerja praktikal

Sekarang kami akan melakukan sedikit kerja praktikal yang akan membolehkan anda menentukan ciri-ciri pemikiran anda.

Dengar masalah Arnheim yang perlu anda selesaikan:

“Sudah pukul 3:40 pagi; Pukul berapa setengah jam lagi?”

Murid menjawab soalan dalam masalah.

Sekarang beritahu saya, dengan cara apakah anda menyelesaikan masalah itu?

Mereka yang membayangkan dail jam tangan dan menggerakkan tangan secara mental menggunakan pemikiran visual-figuratif, yang paling maju untuk mereka.

Bagi mereka yang menggunakan operasi aritmetik untuk menyelesaikan masalah, i.e. ditambah setengah jam kepada 3 jam 40 minit, pemikiran lisan dan logik adalah ciri.

Selalunya orang yang mempunyai jenis pemikiran visual-figuratif dikatakan sebagai "artis" - orang yang mempunyai kebolehan berkaitan seni. Dan orang yang mempunyai jenis pemikiran konseptual adalah "pemikir", ahli logik.

Masalah itu boleh diselesaikan dengan cara lain. Yang mana satu? Ambil jam tangan dan gerakkan tangan padanya setengah jam ke hadapan, dan lihat berapa harganya. Apakah jenis pemikiran ini? Berkesan secara visual.

Jadi, terdapat jenis pemikiran seperti visual-efektif, visual-figuratif dan verbal-logik.

Bagaimana kita menyelesaikan masalah?

Operasi mental adalah tindakan mental dengan bantuan yang mana proses berfikir dijalankan.

Operasi mental berikut dibezakan:

Analisis

Sintesis

Perbandingan

Generalisasi

Pengelasan

Sistematisasi

Abstraksi

Spesifikasi

Analisis ialah proses membahagikan keseluruhan kepada bahagian, mengasingkan ciri individu dan aspek keseluruhan.

Tugas praktikal.Berapakah bilangan segi tiga yang terdapat dalam rajah ini?

Operasi mental yang bertentangan dengan analisis ialah sintesis.Sintesis ialah proses menggabungkan elemen individu, bahagian menjadi satu keseluruhan, yang dikenal pasti semasa analisis.

Tugas praktikal.Bina ayat dengan perkataan ini:

• angin, kubis, aspen;
• pasu, cawan, roti, matahari;
• gelas, lemon, buku, panggilan, kehangatan.

Analisis dan sintesis operasi mental sentiasa mengiringi satu sama lain. Tidak ada aktiviti mental sedemikian yang dijalankan hanya melalui sintesis atau hanya melalui analisis. Sebagai contoh, terangkan bagaimana anda melihat lukisan itu. Jadi, mula-mula kita melihat gambar secara keseluruhan - operasi sintesis, kemudian kita pertimbangkan: butiran apa yang dilukis oleh artis, warna apa yang dia gunakan, dll. – analisis operasi. Tetapi kita tidak ditinggalkan dengan kesan gambar sebagai satu siri butiran, objek, warna, dan, oleh itu, dalam kesedaran kita ia sekali lagi menjadi satu imej holistik - operasi sintesis.

Sekarang saya akan menunjukkan kepada anda lukisan "Moscow Courtyard" oleh Polenov. Huraikan (3-4 pelajar menjawab). Setiap daripada anda menerangkan gambar secara berbeza, tetapi sesetengah daripada anda memberi lebih perhatian kepada butiran, sapuan individu, manakala yang lain menerangkannya secara umum. Ini bercakap tentang keanehan aktiviti mental.

Bagi sesetengah orang, satu aktiviti analisis-sintetik tunggal dicirikan oleh dominasi analisis, yang ditunjukkan dalam penerangan dan naratif terperinci, dalam penyerlahan butiran. Ini adalah jenis pemikiran analitikal.

Bagi yang lain, sintesis mendominasi dalam satu aktiviti analitikal-sintetik, yang dinyatakan dalam pembinaan kesimpulan dan peruntukan umum yang lebih khusus. Ini adalah jenis pemikiran yang mensintesis.

Bagi yang lain, kerja mental paling kerap dilakukan dalam kesatuan analisis dan sintesis yang harmoni, manakala pembinaan naratif dan generalisasi, penerangan dan kesimpulan yang diselaraskan diperhatikan. Ini adalah jenis pemikiran analitikal-sintetik.

Operasi berfikir seterusnya ialah perbandingan.Perbandingan ialah perbandingan benda, fenomena, sifat-sifatnya, bagi mengenalpasti identiti (similarity) dan perbezaan.

Tugas praktikal.

Bandingkan pasangan perkataan, cari sebanyak mungkin persamaan dan perbezaan.

Adakah lebih mudah untuk menyerlahkan persamaan atau perbezaan? kenapa?

Apakah yang menentukan produktiviti perbandingan? (Daripada kebolehan menganalisis).

Operasi mental seterusnya ialah generalisasi. Ini adalah proses menggabungkan objek atau fenomena mengikut ciri dan sifat pentingnya, serta satu bentuk refleksi ciri umum dan kualiti fenomena realiti.

Tugas praktikal.

Panggil dalam satu perkataan umum.

1. Singa, buaya, lembu jantan.
2. Lily lembah, titisan salji, mawar.
3. Raspberi, Victoria, beri hitam.
4. Salji, hujan, hujan batu.
5. Manis, pahit, pedas.

Operasi generalisasi adalah berdasarkan analisis, sintesis dan perbandingan. Ciri objek dan fenomena dikenal pasti, dianalisis, dibandingkan, yang penting dipilih dan digabungkan. Hasilnya adalah generalisasi.

4. Bahagian akhir

- Beritahu saya, bagaimana dan di mana anda menggunakan operasi mental?

- Apakah perkara baharu yang telah anda pelajari sendiri?