rumah › Casis › Masalah ribut petir hipokrit. Esei “Masalah maruah manusia dalam drama “The Thunderstorm”

Masalah ribut petir hipokrit. Esei “Masalah maruah manusia dalam drama “The Thunderstorm”

Sepanjang kerjayanya, A. N. Ostrovsky mencipta beberapa karya realistik di mana dia menggambarkan realiti kontemporari dan kehidupan wilayah Rusia. Salah satunya ialah drama "The Thunderstorm". Dalam drama ini, penulis menunjukkan masyarakat yang liar dan pekak bandar daerah Kalinov, hidup mengikut undang-undang Domostroy, dan membezakannya dengan imej seorang gadis yang mencintai kebebasan yang tidak mahu menerima norma kehidupan dan tingkah laku Kalinov. Salah satu isu terpenting yang dibangkitkan dalam kerja ialah masalah maruah manusia, terutamanya berkaitan dalam pertengahan 19hb abad, semasa krisis perintah lapuk, usang yang kemudiannya memerintah di wilayah.
Masyarakat pedagang yang ditunjukkan dalam drama itu hidup dalam suasana pembohongan, penipuan, kemunafikan, dan penipuan; di dalam dinding ladang mereka, wakil generasi yang lebih tua memarahi dan memberi ceramah kepada ahli rumah mereka, dan di sebalik pagar mereka berpura-pura bersikap sopan dan baik hati, memakai topeng comel dan tersenyum. N. A. Dobrolyubov dalam artikel "A Ray of Light in kerajaan gelap” menerapkan pembahagian wira dunia ini kepada orang yang zalim dan “individu yang tertindas.” Para zalim - saudagar Kabanova, Dikoy - berkuasa, kejam, menganggap diri mereka berhak untuk menghina dan memalukan mereka yang bergantung kepada mereka, sentiasa menyeksa keluarga mereka dengan teguran dan pertengkaran. Bagi mereka, konsep maruah manusia tidak wujud: secara umum, mereka tidak menganggap orang bawahannya sebagai orang.
Sentiasa dihina, beberapa wakil generasi muda hilang harga diri, menjadi hamba yang tunduk, tidak pernah membantah, tidak membantah, tidak mempunyai pendapat sendiri. Sebagai contoh, Tikhon ialah "personaliti tertindas" tipikal, seorang yang ibunya, Kabanikha, menghancurkan percubaannya yang sudah tidak begitu bersemangat untuk menunjukkan watak sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak boleh dipanggil orang; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup untuknya, dia tidak mampu untuk kuat, perasaan yang mendalam, konsep maruah manusia tidak diketahui dan tidak dapat diakses olehnya.
Individu yang kurang "tertindas" ialah Varvara dan Boris; mereka mempunyai tahap kebebasan yang lebih tinggi. Kabanikha tidak melarang Varvara berjalan ("Berjalan sampai masa kamu Jika ia tidak datang, anda masih akan cukup"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai cukup kawalan diri dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tetapi sekali lagi, pada pendapat saya, dia lebih didorong oleh kebanggaan daripada harga diri. Dikoy secara terbuka memarahi Boris, menghinanya, tetapi oleh itu, pada pendapat saya, dia memalukan dirinya di mata orang lain: seseorang yang membawa pertengkaran dan pertengkaran keluarga ke pandangan umum tidak patut dihormati.
Tetapi Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov berpegang kepada sudut pandangan yang berbeza: Dikoy memarahi anak saudaranya - itu bermakna anak saudara itu bergantung kepadanya, yang bermaksud Dikoy mempunyai kuasa tertentu - bermakna dia layak dihormati.
Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, zalim, dirosakkan oleh kuasa yang tidak terhad di rumah mereka, mental yang tidak berperasaan, buta, tidak sensitif, dan kehidupan mereka membosankan, kelabu, dipenuhi dengan ajaran dan teguran yang tidak berkesudahan kepada keluarga mereka. Mereka tidak mempunyai maruah manusia, kerana orang yang memilikinya tahu nilai dirinya dan orang lain dan sentiasa berusaha untuk ketenangan dan ketenteraman jiwa; zalim sentiasa cuba untuk menegaskan kuasa mereka ke atas orang, selalunya lebih kaya dari segi mental daripada diri mereka sendiri, mencetuskan pertengkaran dan meletihkan mereka dengan perbincangan yang tidak berguna. Orang seperti itu tidak disayangi atau dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.
Dunia ini berbeza dengan imej Katerina, seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam suasana keagamaan, keharmonian rohani dan kebebasan. Setelah berkahwin dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah Kabanov, dalam persekitaran yang tidak dikenali, di mana pembohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan perduaan adalah perintah hari ini. Kabanova mula memalukan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya mustahil. Katerina adalah seorang yang lemah mental, rapuh; Kekejaman dan kekejaman Kabanikha menyakitinya dengan pedih, tetapi dia bertahan tanpa membalas penghinaan, dan Kabanova terus memprovokasi dia untuk bertengkar, menusuk dan merendahkan maruahnya dengan setiap tegurannya. Buli berterusan ini tidak tertanggung. Malah si suami tidak mampu untuk membela gadis itu. Kebebasan Katerina sangat terhad. "Semuanya di sini entah bagaimana keluar dari perhambaan," katanya kepada Varvara, dan bantahannya terhadap penghinaan terhadap maruah manusia mengakibatkan cintanya kepada Boris - seorang lelaki yang, pada dasarnya, hanya mengambil kesempatan daripada cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, yang tidak tahan dengan penghinaan lebih lanjut, dia membunuh diri.
Tiada seorang pun daripada wakil masyarakat Kalinovsky mengetahui rasa maruah manusia, dan tiada siapa yang dapat memahami dan menghargainya pada orang lain, terutamanya jika ini adalah seorang wanita, mengikut piawaian Domostroevsky - seorang suri rumah, yang mematuhi suaminya dalam segala hal, yang boleh, dalam kes yang melampau, pukul dia. Tidak perasan ini dalam Katerina nilai moral, Dunia kota Kalinov cuba untuk mengaibkannya ke tahapnya, untuk menjadikannya sebahagian daripada dirinya sendiri, untuk menyeretnya ke dalam jaringan pembohongan dan kemunafikan, tetapi maruah manusia adalah salah satu sifat semula jadi dan tidak boleh dihapuskan, ia tidak boleh dibawa pergi, itulah sebabnya Katerina tidak boleh menjadi seperti orang-orang ini dan, Tidak melihat jalan keluar lain, dia melemparkan dirinya ke dalam sungai, akhirnya menemui di syurga, di mana dia telah berusaha sepanjang hidupnya, kedamaian dan ketenangan yang ditunggu-tunggu.
Tragedi drama "The Thunderstorm" terletak pada konflik yang sukar dikendalikan antara seseorang yang mempunyai rasa harga diri dan masyarakat di mana tiada siapa yang tahu tentang maruah manusia. "The Thunderstorm" adalah salah satu karya realistik terbesar Ostrovsky, di mana pengarang drama menunjukkan ketidakmoralan, kemunafikan dan pemikiran sempit yang memerintah dalam masyarakat wilayah pada pertengahan abad ke-19.

Masyarakat pedagang yang ditunjukkan dalam drama itu hidup dalam suasana pembohongan, penipuan, kemunafikan, dan penipuan; di dalam dinding ladang mereka, wakil generasi yang lebih tua memarahi dan memberi ceramah kepada ahli rumah mereka, dan di sebalik pagar mereka berpura-pura bersikap sopan dan baik hati, memakai topeng comel dan tersenyum. N. A. Dobrolyubov, dalam artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom," menerapkan pembahagian wira dunia ini menjadi tiran dan "individu yang tertindas." Tiran - saudagar Kabanova, Dikoy - berkuasa, kejam, menganggap diri mereka hak untuk menghina dan memalukan mereka yang bergantung kepada mereka, sentiasa menyeksa rumah tangga mereka dengan teguran dan pertengkaran. Bagi mereka, konsep maruah manusia tidak wujud: secara umum, mereka tidak menganggap orang bawahannya sebagai orang.

Dihina secara berterusan, sesetengah ahli generasi muda kehilangan harga diri dan menjadi hamba yang tunduk, tidak pernah berbalah, tidak pernah membantah, dan tidak mempunyai pendapat sendiri. Sebagai contoh, Tikhon ialah "personaliti tertindas" tipikal, seorang lelaki yang ibunya, Kabanikha, menghancurkan percubaannya yang sudah tidak begitu bersemangat untuk menunjukkan watak sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak boleh dipanggil orang; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup untuknya, dia tidak mampu untuk kuat, perasaan yang mendalam, konsep maruah manusia tidak diketahui dan tidak dapat diakses olehnya.

Individu yang kurang "tertindas" ialah Varvara dan Boris; mereka mempunyai tahap kebebasan yang lebih tinggi. Kabanikha tidak melarang Varvara untuk berjalan-jalan ("Berjalanlah sebelum masa anda tiba, anda masih akan cukup"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tetapi sekali lagi, pada pendapat saya, dia lebih didorong oleh kebanggaan daripada harga diri. Dikoy secara terbuka memarahi Boris, menghinanya, tetapi oleh itu, pada pendapat saya, dia memalukan dirinya di mata orang lain: seseorang yang membawa pertengkaran dan pertengkaran keluarga ke pandangan umum tidak patut dihormati.

Tetapi Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov berpegang pada sudut pandangan yang berbeza: Dikoy memarahi anak saudaranya - yang bermaksud bahawa anak saudara itu bergantung kepadanya, yang bermaksud bahawa Dikoy mempunyai kuasa tertentu - yang bermaksud dia layak dihormati.

Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, zalim, dirosakkan oleh kuasa yang tidak terhad di rumah mereka, mental yang tidak berperasaan, buta, tidak sensitif, dan kehidupan mereka membosankan, kelabu, dipenuhi dengan ceramah dan teguran yang tidak berkesudahan kepada keluarga mereka. Mereka tidak mempunyai maruah manusia, kerana orang yang memilikinya tahu nilai dirinya dan orang lain dan sentiasa berusaha untuk ketenangan dan ketenteraman jiwa; zalim sentiasa cuba untuk menegaskan kuasa mereka ke atas orang, selalunya lebih kaya dari segi mental daripada diri mereka sendiri, mencetuskan pertengkaran dan meletihkan mereka dengan perbincangan yang tidak berguna. Orang yang memberi mereka tahu nilai dirinya dan orang lain dan sentiasa berusaha untuk ketenangan dan ketenangan fikiran; zalim sentiasa cuba untuk menegaskan kuasa mereka ke atas orang, selalunya lebih kaya dari segi mental daripada diri mereka sendiri, mencetuskan pertengkaran dan meletihkan mereka dengan perbincangan yang tidak berguna. Orang seperti itu tidak disayangi atau dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.

Dunia ini berbeza dengan imej Katerina - seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam suasana keagamaan, keharmonian rohani dan kebebasan. Setelah berkahwin dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah Kabanov, dalam persekitaran yang tidak dikenali, di mana pembohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan perduaan adalah perintah hari ini. Kabanova mula memalukan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya mustahil. Katerina adalah seorang yang lemah mental, rapuh; Kekejaman dan kekejaman Kabanikha menyakitinya dengan pedih, tetapi dia bertahan tanpa membalas penghinaan, dan Kabanova terus memprovokasi dia untuk bertengkar, menusuk dan merendahkan maruahnya dengan setiap tegurannya. Buli berterusan ini tidak tertanggung. Malah si suami tidak mampu untuk membela gadis itu. Kebebasan Katerina sangat terhad. "Semuanya di sini entah bagaimana keluar dari perhambaan," katanya kepada Varvara, dan bantahannya terhadap penghinaan terhadap maruah manusia mengakibatkan cintanya kepada Boris - seorang lelaki yang, pada dasarnya, hanya mengambil kesempatan daripada cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, tidak Jika dia boleh menahan penghinaan lebih lanjut, dia akan membunuh diri. wilayah tragedi maruah munafik

Tiada seorang pun daripada wakil masyarakat Kalinovsky mengetahui erti maruah manusia, dan tiada siapa yang dapat memahami dan menghargainya pada orang lain, terutamanya jika ia seorang wanita, mengikut piawaian Domostroevsky --- suri rumah, mematuhi suaminya dalam segala hal, yang boleh, dalam kes yang melampau, memukulnya. Tidak menyedari nilai moral ini dalam Katerina, Dunia kota Kalinov cuba memalukannya ke tahapnya, untuk menjadikannya sebahagian daripada dirinya sendiri, untuk menyeretnya ke dalam jaringan pembohongan dan kemunafikan, tetapi maruah manusia adalah salah satu daripada sifat semula jadi. dan kualiti yang tidak dapat dihilangkan, ia tidak boleh diambil, itulah sebabnya Katerina tidak boleh menjadi seperti orang-orang ini dan, tidak melihat jalan keluar lain, melemparkan dirinya ke dalam sungai, akhirnya menemui kedamaian dan ketenangan yang ditunggu-tunggu di syurga, di mana dia telah telah berusaha sepanjang hidupnya.

Tragedi drama "The Thunderstorm" terletak pada ketidaktentuan konflik antara seseorang yang mempunyai rasa harga diri dan masyarakat di mana tiada siapa yang tahu tentang maruah manusia. "The Thunderstorm" adalah salah satu karya realistik terbesar Ostrovsky, di mana pengarang drama menunjukkan ketidakmoralan, kemunafikan dan pemikiran sempit yang memerintah dalam masyarakat wilayah pada pertengahan abad ke-19.

Bagaimana A.N. Ostrovsky mendedahkan masalah maruah manusia dalam drama "The Thunderstorm"?

Maruah ialah sesuatu yang dalaman, bukan material dalam diri seseorang, tergesa-gesa terhadap orang lain, contohnya, dalam cinta, menuju kedamaian, dalam perbuatan baik, dan diambil atau dilanggar dalam kes-kes kemarahan dan pencerobohan. Maruah, sebagai manifestasi semua hak dan kebebasan, tidak selalu difahami dan dirasakan. Ini disebabkan fakta bahawa terdapat dua jenis maruah: peribadi dan manusia. Maruah peribadi dicapai dengan tingkah laku yang mulia, kebaikan dan hilang apabila kita melakukan kezaliman. Maruah adalah manifestasi kesedaran diri dan kawalan diri, di mana tuntutan seseorang terhadap dirinya berdasarkan. Ia berkait rapat dengan hati nurani, kehormatan, dan tanggungjawab. Memiliki maruah, seseorang, atas nama harga diri, tidak menyimpang dari janjinya, mengekalkan keberanian dalam situasi yang sukar. situasi kehidupan. Konsep maruah manusia dikaitkan dengan hakikat kemanusiaan. Manusia berbeza antara satu sama lain, tetapi konsep maruah manusia adalah berkaitan dengan hakikat bahawa setiap daripada kita adalah unik. Tidak ada dan tidak akan ada orang yang sama, dengan pemikiran yang sama. Manusia. yang tidak boleh membuat tuntutannya, dalam erti kata lain, tiada maruah. Keganasan fizikal, penindasan, membuat dia marah. Maruah peribadi ialah maruah manusia dalam erti kata penuh ini.

Dalam drama "The Thunderstorm" A.N. Ostrovsky, pada pendapat saya, menunjukkan masyarakat liar dan pekak di bandar daerah Kalinov, hidup mengikut undang-undang Kalinovit, dan membezakannya dengan imej seorang gadis yang mencintai kebebasan yang melakukannya. tidak mahu menerima norma kehidupan dan tingkah laku Kalinovsky. Salah satu isu terpenting yang dibangkitkan dalam karya ialah isu maruah manusia. Masyarakat yang ditunjukkan dalam drama itu hidup dalam suasana pembohongan, penipuan, dan kecurangan; Di estet mereka, generasi yang lebih tua memarahi ahli rumah mereka, dan di belakang pagar mereka berpura-pura sopan dan hormat. Semua orang di "Groza," menurut N.A. Dobrolyubov, dibahagikan kepada tiran dan "orang yang tertindas." Para zalim - isteri saudagar Kabanov dan Dikoy - berkuasa, kejam, yang menganggap diri mereka berhak untuk menghina dan memalukan orang yang bergantung kepada mereka, dan sentiasa menyiksa keluarga dengan teguran. Bagi mereka, konsep maruah manusia tidak wujud: mereka tidak menganggap orang bawahannya sebagai orang. Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, tidak terhad oleh kuasa mereka di rumah, orang yang tidak berhati perut, dan hidup mereka membosankan, dipenuhi dengan teguran yang tidak berkesudahan. Mereka tidak mempunyai maruah manusia, kerana orang yang memilikinya tahu nilai dirinya dan orang lain, sentiasa berusaha untuk kedamaian, ketenangan jiwa; zalim sentiasa berusaha untuk menegaskan kuasa mereka, mereka tidak disayangi atau dihormati, mereka hanya dibenci dan diperangi.

Dihina secara berterusan, sesetengah remaja telah kehilangan harga diri dan menjadi hamba yang tunduk, tidak pernah bertengkar, tidak pernah membantah, dan tidak mempunyai pendapat sendiri. Ini termasuk Tikhon, yang wataknya ditindas oleh ibunya sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia tidak boleh dipanggil orang; mabuk telah mendedahkan kepadanya semua kegembiraan hidup, dia tidak mampu untuk kuat, perasaan yang mendalam, konsep maruah manusia adalah asing baginya.

Varvara dan Boris kurang ditindas oleh kuasa zalim, mereka mempunyai lebih banyak kebebasan. Kabanikha tidak melarang Varvara untuk berjalan-jalan ("Berjalanlah sebelum masa anda tiba, anda masih akan cukup"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak akan membiarkan dirinya tersinggung. Dikoy secara terbuka memarahi dan menghina Boris, memaksa rakyat menghormatinya.

Dunia ini berbeza dengan imej Katerina - seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam agama, keharmonian rohani dan kebebasan. Setelah berkahwin, dia mendapati dirinya berada dalam persekitaran yang tidak dikenali, di mana berbohong adalah cara utama untuk mencapai sesuatu. Kabanova memalukan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya tidak tertanggung. Katerina ialah seorang gadis yang lemah mental. Kekejaman Kabanikha menyakitkan hatinya, merendahkan maruahnya, tetapi dia bertahan tanpa membalas penghinaan. Kebebasan gadis itu sangat terhad ("Semuanya di sini entah bagaimana keluar dari perhambaan").

Tiada seorang pun daripada wakil masyarakat Kalinovsky mengetahui rasa maruah manusia. Tiada siapa yang boleh memahami dan menghargainya pada orang lain. Dunia kota Kalinov cuba untuk memalukannya, untuk menjadikannya sebahagian daripadanya, tetapi maruah manusia adalah kualiti yang dilahirkan dan tidak dapat dihapuskan, ia tidak boleh diambil. Katerina tidak boleh menjadi seperti orang-orang ini dan, tidak melihat jalan keluar lain, melemparkan dirinya ke dalam sungai, mencari kedamaian dan ketenangan yang ditunggu-tunggu di syurga.

Tragedi drama "The Thunderstorm" terletak pada ketidaktentuan konflik antara seseorang yang mempunyai rasa harga diri dan masyarakat di mana tiada siapa yang mempunyai idea tentang maruah manusia.

Maruah ialah bagaimana perasaan seseorang secara dalaman berhubung dengan orang lain. Ia berkait rapat dengan hati nurani, kehormatan dan tanggungjawab. Seseorang yang mempunyai harga diri tidak membuang kata-kata ke dalam angin, tetap setia kepada dirinya sendiri situasi yang sukar. Dan seseorang yang tidak dapat menepati janjinya, dalam erti kata lain, tidak mempunyai maruah.

Dalam drama "The Thunderstorm," A. N. Ostrovsky, pada pendapat saya, menggambarkan masyarakat jahat di bandar daerah Kalinov, yang hidup dengan undang-undangnya sendiri, dan membezakannya dengan imej seorang gadis yang tidak mahu bersabar dengannya. norma hidup dan tingkah laku penduduk bandar. Saya menganggap masalah utama yang dibangkitkan dalam kerja ialah masalah maruah manusia. Orang dari Kalinov hidup dengan undang-undang penipuan dan kemunafikan. Generasi yang lebih tua berkelakuan zalim terhadap saudara, tetapi baik dan hormat terhadap orang yang tidak dikenali. Kabanova dan Dikoy berkuasa dan kejam, mereka tidak tahu apa-apa tentang maruah manusia: mereka tidak menganggap orang bawahan mereka sebagai orang. Dan mereka sendiri tidak mempunyai maruah manusia, kerana mereka sentiasa cuba untuk menegaskan diri mereka sendiri dengan mengorbankan orang lain, mereka tidak dihargai atau dihormati, tetapi hanya ditakuti dan dibenci.

Berada di bawah kuasa ibunya, Tikhon kelihatan menyedihkan: hanya mabuk yang memberinya keseronokan, dia tidak dapat merasakan dengan ikhlas dan tidak tahu apa itu maruah manusia. Varvara kurang ditindas oleh kuasa ibunya: Kabanikha tidak melarang anak perempuannya apa-apa, tetapi walaupun ia berkaitan dengan celaan, Varvara mempunyai kesabaran untuk tidak memberi perhatian.

Masyarakat ini ditentang oleh imej Katerina, seorang gadis beragama dari keluarga baik yang dibesarkan dalam keadaan aman dan bebas. Selepas berkahwin, dia mendapati dirinya berada dalam suasana asing di mana penipuan adalah senjata utama untuk mencapai matlamat. Kabanova menyinggung perasaan Katerina, mengubah hidupnya menjadi mimpi ngeri yang nyata. Kekejaman Kabanikha merendahkan maruahnya, tetapi gadis itu menanggung semua penghinaan.

Keseluruhan tragedi drama itu, nampaknya saya, terletak pada konflik yang tidak dapat diselesaikan antara penduduk Kalinov dan Katerina. Masyarakat Kalinovsky tidak biasa dengan konsep maruah manusia. Katerina tidak boleh menjadi seperti mereka, kerana perasaan ini wujud dalam dirinya sejak lahir. Akibatnya, tidak melihat jalan keluar, dia melemparkan dirinya ke dalam sungai dan hanya dengan cara ini mendapat ketenangan fikiran.

Pilihan 2

Maruah menentukan lelaki dalaman, ia tidak boleh dibayar pampasan kekayaan material. Orang seperti itu boleh mengarahkan cinta, kedamaian dan pelbagai perbuatan baik kepada orang lain. Kualiti ini dilanggar apabila perbuatan jahat berlaku, serta pelanggaran hak dan kebebasan, yang mungkin tidak diterima atau dirasakan sepenuhnya.

Perasaan ini berkait rapat dengan hati nurani dan kehormatan. Seseorang yang mempunyai maruah boleh menyelamatkan muka walaupun dalam situasi yang sukar dan keluar daripadanya dengan berani. Walaupun fakta bahawa kekasih mungkin berbeza antara satu sama lain dalam watak dan pandangan dunia, mereka mempunyai pandangan yang sama tentang bagaimana seseorang yang mempunyai maruah harus berkelakuan.

A.N. Ostrovsky dalam dramanya "The Thunderstorm" bercakap tentang bagaimana rupa masyarakat yang liar, agak pekak, tinggal di sebuah bandar daerah kecil. Semua orang hidup mengikut peraturan yang ditetapkan di Kalinov, manakala pengarang membezakan bandar besar dengan seorang gadis yang tidak mahu hidup mengikut peraturan yang ditetapkan.

Di tengah-tengah peristiwa adalah seorang gadis, Katerina, yang melihat sesuatu dengan mata yang berbeza. Masalah utama Apa yang dibangkitkan oleh Ostrovsky dalam karyanya ialah masyarakat itu sendiri, yang penuh dengan penipuan dan kemunafikan.

Seluruh masyarakat yang digambarkan oleh Ostrovsky terbahagi kepada tiran yang bersedia untuk menubuhkan kuasa mereka sendiri dan memperjuangkannya, dan orang yang tertindas yang takut untuk bertentangan dengan tiran yang menggunakan kuasa.

Bagi Isteri Saudagar dan Yang Liar, tidak ada maruah manusia, mereka tidak bersedia untuk membuat konsesi, jadi mereka sentiasa mempertahankan pendapat mereka dan pergi ke yang terakhir.

Dan pemuda, yang selalu mereka hinakan, dirampas maruah manusia mereka. Tikhon adalah milik salah seorang daripada mereka; ibunya sentiasa membuat semua keputusan untuknya, dia sebenarnya tidak memberinya peluang untuk membuat keputusan.

Masyarakat yang tidak mempunyai maruah manusia ditentang oleh Katerina, yang, walaupun pada hakikatnya dia dibesarkan dalam keluarga peniaga dan dalam masyarakat ini, mempunyai maruah tertentu. Dia mahu memperjuangkan pendapatnya sendiri dan perasaan yang dia ada.

Tetapi peristiwa semasa menunjukkan bahawa tiada seorang pun wira karya "The Thunderstorm", yang ditulis oleh Ostrovsky, kecuali Catherine. Semua anggota masyarakat cuba mengaibkannya sepenuhnya dan menunjukkan bahawa maruahnya tidak diperlukan oleh sesiapa pun di dunia ini. Dia tidak boleh melawan hingga ke akhirnya. Tetapi pada masa yang sama, dia mempunyai maruah manusia yang mencukupi.

Masyarakat pedagang yang ditunjukkan dalam drama itu hidup dalam suasana pembohongan, penipuan, kemunafikan, dan penipuan; di dalam dinding ladang mereka, wakil generasi yang lebih tua memarahi dan memberi ceramah kepada ahli rumah mereka, dan di sebalik pagar mereka berpura-pura bersikap sopan dan baik hati, memakai topeng comel dan tersenyum. N.A. Dobrolyubov, dalam artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom," menerapkan pembahagian wira dunia ini menjadi tiran dan "individu yang tertindas." Para zalim - saudagar Kabanova, Dikoy - berkuasa, kejam, menganggap diri mereka berhak untuk menghina dan memalukan mereka yang bergantung kepada mereka, sentiasa menyeksa keluarga mereka dengan teguran dan pertengkaran. Bagi mereka, konsep maruah manusia tidak wujud: secara umum, mereka tidak menganggap orang bawahannya sebagai orang.

Dihina secara berterusan, sesetengah ahli generasi muda kehilangan harga diri dan menjadi hamba yang tunduk, tidak pernah berbalah, tidak pernah membantah, dan tidak mempunyai pendapat sendiri. Sebagai contoh, Tikhon ialah "personaliti tertindas" tipikal, seorang yang ibunya, Kabanikha, menghancurkan percubaannya yang sudah tidak begitu bersemangat untuk menunjukkan watak sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak boleh dipanggil orang; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup untuknya, dia tidak mampu untuk kuat, perasaan yang mendalam, konsep maruah manusia tidak diketahui dan tidak dapat diakses olehnya.

Individu yang kurang "tertindas" ialah Varvara dan Boris; mereka mempunyai tahap kebebasan yang lebih tinggi. Kabanikha tidak melarang Varvara untuk berjalan-jalan ("Berjalan sebelum masa anda tiba, anda akan tetap letih"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tetapi sekali lagi, pada pendapat saya, dia lebih didorong oleh kebanggaan daripada harga diri. Dikoy secara terbuka memarahi Boris, menghinanya, tetapi oleh itu, pada pendapat saya, dia memalukan dirinya di mata orang lain: seseorang yang membawa pertengkaran dan pertengkaran keluarga ke pandangan umum tidak patut dihormati.

Tetapi Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov berpegang kepada sudut pandangan yang berbeza: Dikoy memarahi anak saudaranya - itu bermakna anak saudara itu bergantung kepadanya, yang bermaksud Dikoy mempunyai kuasa tertentu - bermakna dia layak dihormati.

Dunia ini berbeza dengan imej Katerina, seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam suasana keagamaan, keharmonian rohani dan kebebasan. Setelah berkahwin dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah Kabanov, dalam persekitaran yang tidak dikenali, di mana pembohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan perduaan adalah perintah hari ini. Kabanova mula memalukan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya mustahil. Katerina adalah seorang yang lemah mental, rapuh; Kekejaman dan kekejaman Kabanikha menyakitinya dengan pedih, tetapi dia bertahan tanpa membalas penghinaan, dan Kabanova terus memprovokasi dia untuk bertengkar, menusuk dan merendahkan maruahnya dengan setiap tegurannya. Buli berterusan ini tidak tertanggung. Malah si suami tidak mampu untuk membela gadis itu. Kebebasan Katerina sangat terhad. "Semuanya di sini entah bagaimana keluar dari perhambaan," katanya kepada Varvara, dan bantahannya terhadap penghinaan terhadap maruah manusia mengakibatkan cintanya kepada Boris - seorang lelaki yang, pada dasarnya, hanya mengambil kesempatan daripada cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, yang tidak tahan dengan penghinaan lebih lanjut, membunuh diri. Tiada seorang pun daripada wakil masyarakat Kalinovsky mengetahui rasa maruah manusia, dan tiada siapa yang dapat memahami dan menghargainya pada orang lain, terutamanya jika ini seorang wanita, mengikut piawaian Domostroevsky - seorang suri rumah yang mentaati suaminya dalam segala hal, yang boleh membantunya sebagai pilihan terakhir, mengalahkannya. Tidak menyedari nilai moral ini dalam Katerina, Dunia kota Kalinov cuba memalukannya ke tahapnya, untuk menjadikannya sebahagian daripada dirinya sendiri, untuk menyeretnya ke dalam jaringan pembohongan dan kemunafikan, tetapi maruah manusia adalah salah satu daripada sifat semula jadi. dan kualiti yang tidak dapat dihilangkan, ia tidak boleh diambil, itulah sebabnya Katerina tidak boleh menjadi seperti orang-orang ini dan, tidak melihat jalan keluar lain, melemparkan dirinya ke dalam sungai, akhirnya menemui kedamaian dan ketenangan yang ditunggu-tunggu di syurga, di mana dia telah telah berusaha sepanjang hidupnya.

Tragedi drama "The Thunderstorm" terletak pada ketidaktentuan konflik antara seseorang yang mempunyai harga diri dan masyarakat di mana tiada siapa yang tahu tentang maruah manusia. "The Thunderstorm" adalah salah satu karya realistik terbesar Ostrovsky, di mana pengarang drama menunjukkan ketidakmoralan, kemunafikan dan pemikiran sempit yang memerintah dalam masyarakat wilayah pada pertengahan abad ke-19.

Ribut petir adalah, tanpa ragu-ragu, yang paling banyak kerja yang tegas Ostrovsky; hubungan kezaliman dan ketidaksuaraan bersama membawa kepada akibat yang paling tragis di dalamnya... Malah ada sesuatu yang menyegarkan dan menggalakkan dalam "The Thunderstorm". N. A. Dobrolyubov

A. N. Ostrovsky menerima pengiktirafan sastera selepas penampilan drama utama pertamanya. Dramaturgi Ostrovsky menjadi elemen penting dalam budaya pada zamannya; dia mengekalkan kedudukan itu penulis drama terbaik era, ketua Rusia sekolah drama, walaupun pada masa yang sama A.V. Sukhovo-Kobylin, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.F. Pisemsky, A.K. Tolstoy dan L.N. Tolstoy bekerja dalam genre ini. Pengkritik yang paling popular melihat karya-karyanya sebagai refleksi yang benar dan mendalam tentang realiti moden. Sementara itu, Ostrovsky, mengejar asalnya sendiri cara kreatif, sering membingungkan pengkritik dan pembaca.

Oleh itu, drama "The Thunderstorm" mengejutkan ramai orang. L. N. Tolstoy tidak menerima drama itu. Tragedi kerja ini memaksa pengkritik untuk mempertimbangkan semula pandangan mereka tentang dramaturgi Ostrovsky. Ap. Grigoriev menyatakan bahawa dalam "The Thunderstorm" terdapat protes terhadap "sedia ada", yang mengerikan bagi penganutnya. Dobrolyubov berhujah dalam artikelnya "A Ray of Light in the Dark Kingdom." bahawa imej Katerina dalam "The Thunderstorm" "menghembuskan kami dengan kehidupan baru."

Mungkin buat pertama kalinya, adegan kekeluargaan, kehidupan "peribadi", kesewenang-wenangan dan pelanggaran undang-undang yang selama ini tersembunyi di sebalik pintu tebal rumah agam dan ladang, ditunjukkan dengan kuasa grafik sedemikian. Dan pada masa yang sama, ini bukan sekadar lakaran setiap hari. Pengarang menunjukkan kedudukan yang tidak dicemburui seorang wanita Rusia dalam keluarga saudagar. Kuasa yang amat besar Tragedi itu diberikan kebenaran dan kemahiran istimewa oleh pengarang, seperti yang dinyatakan oleh D.I. Pisarev dengan betul: "Ribut Petir" adalah lukisan dari kehidupan, itulah sebabnya ia menghembuskan kebenaran."

Tragedi itu berlaku di bandar Kalinov, yang terletak di antara kehijauan taman di tebing Volga yang curam. "Selama lima puluh tahun saya telah melihat Volga setiap hari dan saya tidak boleh merasa cukup dengannya. Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bergembira,” Kuligin mengagumi. Nampaknya kehidupan penduduk bandar ini sepatutnya indah dan gembira. Namun, kehidupan dan adat resam pedagang kaya mencipta “dunia penjara dan kesunyian maut”. Savel Dikoy dan Marfa Kabanova adalah personifikasi kekejaman dan kezaliman. Pesanan masuk rumah saudagar berdasarkan dogma agama Domostroy yang lapuk. Dobrolyubov berkata tentang Kabanikha bahawa dia "menggigit mangsanya... lama dan tanpa henti." Dia memaksa menantu perempuannya Katerina untuk tunduk di kaki suaminya apabila suaminya pergi, memarahinya kerana "tidak meraung" di khalayak ramai apabila melihat suaminya.

Muka surat 1 ]

Popular dalam kategori: