.
Emne 51. Hvilke moralske verdier bekreftes i diktet av M.Yu. Lermontov "Mtsyri"?
Du kan starte diskusjonen med komposisjonen av diktet. Faktisk, takket være utstillingen, kjenner leseren historien til Mtsyri selv før helten begynner å fortelle den. Det er også kjent at tiden ødela klosteret - Mtsyri-fengselet, og i møte med evigheten så det ut til at de "utlignet". Klosteret er imidlertid ikke verdifullt her i seg selv, men bare som en "vokter" av den unge munkens historie.
Denne historien fortelles i form av en tilståelse - i første person. Foran oss er en klar nytenkning av sjangeren: i stedet for en munkes historie om synder og omvendelse, er det en lidenskapelig historie om en ung mann om tre dager tilbrakt "i frihet."
Dermed er leserens oppmerksomhet fokusert på det viktigste - heltens indre verden. B. Eikhenbaum i "Artikler om Lermontov" skrev at i diktet "Mtsyri" "problemet med kampen for moralske verdier, menneskelig oppførsel, stolthet og tro, er problemet med "stolt tro på mennesker og annet liv" fremsatt. ”
Temaet godt og ondt brytes på en spesiell måte i diktet. Det er munken som redder Mtsyri fra døden; klosteret blir et tilfluktssted for et svakt barn, fratatt hjemlandet på grunn av krigen. Men dette samme klosteret er et "fengsel" for Mtsyri. Ifølge Yu.V. Mann, «ondskap eksisterer bare som vold mot viljen, mot den naturlige følelsen av hjemland. Fangeskap oppnås bare ved å underkaste seg den etablerte orden.» Dette er et bilde av beskyttelse, nær bilder av fred, som lover å nekte å kjempe for ens idealer.
Det blir gjentatte ganger understreket at han dør «stolt»: som gutt og som ung. I stolthet er det protest og utfordring, dette er en følelse som på mange måter er fremmed for kristen ydmykhet. "Stolt blikk" er det som kjennetegner faren i Mtsyris sinn. I artikkelen som allerede er sitert ovenfor av Yu.V. Mann bemerker at Mtsyri er fremmed for ønsket om tilgivelse, ideene om kristen ydmykhet, han klager ikke over Gud, men vender seg ikke til ham - dette er grunnen til hans ensomhet. Og dette skjer fordi "det ønskede, opprinnelige landet Mtsyri er utenfor den synlige tilgjengelige sirkelen av fenomener ... i "Guds verden", hvor alt er på sin plass, viste Mtsyri seg å være et ekstra ledd."
Hjemland og frihet er kombinert til ett symbol med flere verdier. "Og hvordan jeg levde i et fremmed land, // jeg vil dø som slave og foreldreløs" - umuligheten av å være i moderlandet er nært forbundet med manglende evne til å overvinne omstendigheter (derav, tilsynelatende, ordet "slave") og fraværet av en beslektet sjel. For dette moderlandets skyld er helten klar til å gi opp himmelen og evigheten. Hun ringer og vinker ham. "Et barn i hjertet" - "en munk av skjebne" er den viktigste antitesen: naturlighet, indre frihet kan ikke kombineres med klosterets "stoppede", ordnede liv. Motivet til fangen utvikler seg til motivet for undergang til ensomhet. Men denne ensomheten kan heller ikke være heltens tilstand - han må enten "ta et klosterløfte" eller "ta en slurk av friheten," dø. Disse to livene, to mulighetene er uforenlige, og valget bestemmes av heltens indre ambisjoner - den "glødende lidenskapen" som bor i ham.
Temaet ydmykhet er knyttet til klosteret - forsakelse av hjemlandet, familie, venner ("Jeg kunne ikke si til noen // De hellige ordene "far" og "mor." // Selvfølgelig ville du, gamle mann, // Slik at jeg skulle miste vanen med å være i klosteret // Fra disse søte navnene”). Mtsyri aksepterer ikke ydmykhet, og "ber derfor ikke om tilgivelse."
«Et liv fullt av bekymringer» kontrasterer Mtsyri med «liv i fangenskap», «en vidunderlig verden av bekymringer og kamper» med «teppede celler og bønner». Han forblir tro mot sine idealer til det siste. Og dette er hans moralske styrke. Veien til hjemlandet, et forsøk på å finne en "slekt sjel" blir den eneste muligheten for eksistens.
Mtsyris vei er ikke bare veien til moderlandet, men også livets vei; det er ingen tilfeldighet at noen forskere trekker paralleller med Dantes "Den guddommelige komedie". Og Mtsyris moralske valg ligger borte fra veien valgt for ham av livet, fra veien skissert av utseendet til en vakker georgisk kvinne, fra den forlokkende veien fra fiskens sang. Dette er livets en gang valgte vei, næret av «tårer og melankoli», anerkjent «for himmel og jord», og lojalitet som er sikret ved en ed.
Dagene tilbrakt i frihet er livet i dets sanne, den eneste mulige meningen for Mtsyri - fokuset på glede, fare og kamp.
Mtsyri føler harmonien i naturen og streber etter å smelte sammen med den. Han føler dens dybde og mystikk. I dette tilfellet snakker vi om den virkelige, jordiske skjønnheten i naturen, og ikke om et ideal som bare eksisterer i fantasien. Mtsyri lytter til naturens stemme og beundrer leoparden som en verdig motstander. Og ånden til Mtsyri selv er urokkelig, til tross for hans fysiske sykdom.
Det er også viktig at jordens skjønnhet er direkte forbundet for ham med ideen om frihet - det er ingen tilfeldighet at målet hans er "Å finne ut om jorden er vakker; // Finn ut om for frihet eller fengsel // Vi vil bli født inn i denne verden.»
Døden for Mtsyri er slutten på lidelsen, men også forsakelsen av livet i all dets fylde. Han håper ikke å møte sitt moderland "borenfor graven", og derfor er det viktig for ham å se drømmelandet for siste gang, kjenne pusten.
Ifølge D.E. Maksimov, "betydningen av diktet er å glorifisere søket, kraften til vilje, mot, opprør og kamp, uansett hvilke tragiske resultater de fører til."
Mtsyri er et romantisk verk som ble skrevet av Mikhail Yuryevich Lermontov etter en reise til Kaukasus og regnes som et av forfatterens beste verk, og regnes også for å være praktisk talt det siste eksemplet på russisk romantisk poesi.
Hvem skrev Mtsyris dikt og hvordan?
Den berømte russiske poeten og prosaforfatteren Mikhail Yuryevich Lermontov unnfanget diktet "Mtsyri" i de dager da han reiste rundt i Kaukasus.
Generelt bør det bemerkes at Lermontovs verk veldig ofte kombinerte sivile, filosofiske og personlige motiver. Samtidig ble han i sine arbeider ofte inspirert av eksempler på hva Byron gjorde. Den såkalte Byronic-helten er en karakter av høyeste kvalitet, en opprører, en brennende natur som ingen omstendigheter kan bryte. Lermontov ble også inspirert av Byron i de øyeblikkene han skapte Mtsyri.
Diktet ble skrevet i 1839 og utgitt i 1840, i den eneste utgaven av Lermontovs levetid. Øyenvitner sier at mens han reiste langs den georgiske militærveien, møtte han en munk som fortalte ham hvordan han ble ført til et kloster som barn, var trist, gjorde fluktforsøk, og en av dem nesten førte ham til døden.
Om dette virkelig skjedde - det er ingen dokumenterte bevis. Imidlertid var det nettopp dette plottet som dannet grunnlaget for diktet "Mtsyri".
Hvorfor er Mtsyri en romantisk helt?
Som jeg allerede sa, ga Lermontov, inspirert av de byroniske karakterene fra den romantiske epoken, hovedpersonene sine lignende egenskaper: opprør, brennende natur, åndsfrihet, ikke underlagt omstendigheter og skjebne.
Dette er nøyaktig hvordan Mikhail Yuryevich nøye skriver ut hovedpersonen sin. Det skal også bemerkes at fortellingen i diktet kommer fra førstehåndsberetninger - dette er en av romantikkens hovedteknikker - en form for bekjennelse. Historien blir både emosjonell og oppriktig.
Hvorfor rømte Mtsyri fra klosteret?
Han havnet i et kloster da han fortsatt var liten – han ble tatt til fange av en russisk general og plassert i et kloster. Han er en opprører av natur; han kan ikke glemme sitt hjemland og nekte å møte det. Det er derfor, til tross for at munkene ikke ønsker ham noe vondt, prøver han å rømme om og om igjen.
Det er ikke for ingenting at Lermontov maler en fluktscene på en stormfull natt - som kontrasterer naturens opprør med stille liv i en celle. I dette øyeblikk ber alle munkene i frykt for Guds vrede, men for opprøreren Mtsyri, tvert imot, forårsaker dette et angrep av ønske om å gjenforenes med den opprørske naturen.
Hvorfor døde Mtsyri?
Rømningsforsøket var ikke særlig vellykket. Han fikk bare noen få dager i frihet, hvor Mtsyri kom i kamp med en leopard.
Den sentrale scenen i hele verket. Mtsyri er en kriger og et naturbarn. Han klarer å beseire leoparden, men blir såret og returnert til cellen sin av munkene. Fra dette øyeblikket begynner den virkelige tragedien til helten.
Han innser at ingen venter på ham, han har ingen slektninger, og friheten som tiltrekker ham så mye er faktisk ensomhet. Noen dager senere dør han. Han dør ubrutt med blikket festet på friheten, selv med vissheten om at han er helt alene der. Dette avslører også en viss romantikk.
Hvor gammel er Mtsyri?
Etter beskrivelsen å dømme skal hovedpersonen være et sted rundt 16-18 år. En ung nok karakter for alle hendelsene som var i vente for ham.
Som historien går, sies det at han ble kidnappet som barn, rundt seks år gammel. Samtidig bodde han hos munkene i rundt 10 år. Det viser seg 16-18 år gammelt.
Hvilke moralske verdier bekreftes i diktet av M.Yu. Lermontov "Mtsyri"?
I sitt dikt "Mtsyri" reiser M. Lermontov en rekke spørsmål angående slike menneskelige verdier som godt og ondt, stolthet og overbevisning. Historien er fortalt i første person. En historie om en ung mann som tilbringer flere dager borte fra klosteret sitt i frihet. Det er her han revurderer mange ting i livet sitt, og revurderer også sin holdning til verden og universet.
Diktet tar også opp temaet ydmykhet. Det gjenspeiles i avvisningen av familievenner, så vel som i avvisningen av ens hjemland. I heltens sjel er det konstante sammenligninger av ulike virkeligheter. På den ene siden er dette klosterliv eller fangenskap, som helten selv kaller det, på den andre siden er dette livet i frihet – det er fullt av angst og kamper.
Avslutningsvis vil jeg si at hovedledemotivet i hele diktet er kampen for ens drøm, for målet som helten har beveget seg mot hele livet. Betydningen av Lermontovs verk "Mtsyri" er å glorifisere slike menneskelige egenskaper som viljestyrke og mot. Det er disse egenskapene til den menneskelige sjelen som hovedpersonen demonstrerer. I dette tilfellet spiller det ingen rolle hvor tragiske konsekvensene kan bli, både for helten selv og for situasjonen som helhet.
Spørsmål til leserne
Mest sannsynlig kom du til denne siden fordi du ble stilt et spørsmål fra Mtsyris dikt om litteratur. Klarte vi å svare på det? Kanskje noe er uklart? Skriv til oss i kommentarene om inntrykkene dine, og om nødvendig vil vi definitivt rette artikkelen.
Dikt av M.Yu. Lermontovs «Mtsyri» var på mange måter en oppsummering av dikterens tanker om mennesket, verden, forholdet mellom individ og samfunn, menneske og natur. Lermontovs poetiske kreativitet var basert på det romantiske verdensbildet som Lermontov har arvet fra Byron – derav den fremhevede ensomheten til en person i verden og forståelsen av denne ensomheten som et tegn på utvalgthet. Et særtrekk ved dikterens verk var skildringen av misforståelsen av den lyriske helten av de mest ydmyke mennesker (selv hans elskede) og hans avvisning av samfunnet; Den "diabolske", manfrediske stoltheten til en slik helt, hans søken etter ly og samtidig umuligheten av å finne den på grunn av egenskapene til personligheten selv ble fokus for Lermontovs oppmerksomhet. En annen kilde til poesi var decembrist-tradisjonen med sine ideer om menneskets skjebne til å tjene fedrelandet, akutt avvisning av det sosiale systemet, drømmer om liberale endringer i Russland og refleksjoner over dets skjebner. Det er derfor i Lermontovs tekster en kombinasjon av sivilt, filosofisk og personlig innhold blir hyppig, og den lyriske helten er en bærer av en individualistisk karakter, en poet-tenker og en borger som reflekterer over frihet og slaveri, liv og død. Alle disse ideene får betydelig nytenkning i verkene til sent Lermontov, og spesielt i diktet "Mtsyri".
Diktets helt havnet tidlig i et kloster, fikk hjemlengsel fra hjemstedet, stakk av en stund, og befant seg så igjen i sitt tidligere fengsel, hvor han fortalte hva han så i frihet. Således er et av temaene som er tydelig skildret i diktet temaet for forholdet mellom mennesket og Gud. Dette emnet var veldig smertefullt for Lermontov selv. Poeten trodde at Gud skapte mennesket som en bærer av brennende lidenskaper, i konstant søk, uforenlig med fred og til og med lykke. Gud viste imidlertid ikke mennesket veien han skulle følge for å innse alt som bekymrer ham, for å finne det han så lidenskapelig leter etter. En gang i tiden skjedde det et tragisk brudd mellom mennesket og Gud, himmel og jord, hvoretter mennesket fant seg dømt til indre tomhet og søke etter seg selv og Gud, han var underlagt ondskapens påvirkning - slik er bildet av Demon dukker opp i Lermontovs poesi. Men i diktet "Mtsyri" ser leseren forsvaret av en helt annen posisjon.
Mtsyri slår ikke rot i klosteret, men ikke fordi man ikke kan finne Gud i klosteret, men fordi Mtsyri er for forskjellig fra innbyggerne i klosteret. Deres vei til Gud, hellighet og livets fylde kan ikke bli hans vei - det er derfor han flykter fra klosteret, fordi han føler: målet for hans søken ligger utenfor klosterets murer. Når han først er fri, føler Mtsyri seg en stund i en tilstand av absolutt harmoni med verden rundt ham, som er nærmere ham enn menneskenes verden. Helten føler seg som en del av naturen, og viktigst av alt, han opplever smaken av frihet. Lermontov pekte i sine tidlige tekster på naturen som en slags ideell verden, som en person bør strebe med som en vei til absolutt harmoni. Det som skjer i naturen kan betraktes som et symbol på det som skjer inne i personen selv, noe som er veldig viktig for Lermontovs lyriske helt, som først og fremst er en "indre mann" i sin struktur. Det er nettopp oppvåkningen av sjelen Mtsyri opplever, lytter til det som skjer rundt ham. Men gradvis observerer leseren endringer i Mtsyris verdenssyn og selvfølelse. Han innser at fullstendig sammenslåing med omverdenen er umulig for ham - om ikke annet fordi den i sin svake fysiske organisering ikke ligner den naturlige verdenen, som til og med viser seg å være dødelig farlig for ham. Mtsyri forstår at det høyeste punktet i hans tilnærming til naturen er dens kontemplasjon, men han vil aldri tilhøre denne verden. Dessuten, i den naturlige verden vil helten aldri finne den sanne freden som han streber etter (ikke i betydningen passivitet, men i betydningen av tilværelsens fylde). Her er helten dømt til evig vandring - ikke et fritt valg, men en manifestasjon av ond skjebne. Og til slutt viser naturen seg å være et hinder på Mtsyris vei hjem, til hjemlandet. Hjemlandet, i forståelsen av Lermontov selv, er jorda som en gang ga liv til en person og som han for alltid er forbundet med. Hvis denne forbindelsen brytes, er personen dømt til endeløse vandringer. I Mtsyris minne er hjemlandet hovedkomponenten, karakteren, innholdet i minnet. Fortidens kraft viser seg å være uunngåelig - helten vil aldri finne den ønskede harmonien hvis han ikke kan gå tilbake. For ham er fortiden konstant til stede i nåtiden – og noen ganger er den enda mer håndgripelig og ekte enn den uønskede nåtiden som bare bringer lidelse. Men foruten smerten som gapet mellom fortid og nåtid forårsaker, som han hele tiden er klar over, er fortiden også den eneste kilden til minner om et visst originalt ideal som en gang virkelig fant sted i livet hans - som betyr at det er håper på å finne dette idealet. Fra dette øyeblikket i diktet blir naturens kall til en alvorlig fristelse, og bukker under som helten for alltid mister enhver mulighet til å komme til hjemlandet og dermed finne sin harmoni.
Helten mister bevisstheten og havner tilbake i klosteret han flyktet fra til sin ønskede frihet. Han fant ikke det han lette etter: idealet viste seg å være uoppnåelig, forsøk på å finne et hjem og returnere til hjemlandet endte med fullstendig nederlag. Mtsyri forbanner imidlertid ikke alt rundt seg, slik en romantisk helt ville gjort. Mtsyri innser at han først og fremst lette etter en annen person som ville være i stand til å forstå og sympati. Det er derfor han forteller munken om hva han opplevde i løpet av de tre dagene han var borte - helten fra den tidlige Lermontov ville aldri ha gjort en slik handling: han var stolt av sin egen ensomhet som et tegn på et bestemt oppdrag. Men i diktet "Mtsyri" kommer den romantiske helten overens med verden rundt seg, selv om han ikke finner sin spesifikke plass i den. Således, blant de moralske verdiene som tidlige Lermontovs tekster bekreftet (frihet, uavhengighet, bevissthet om ens utvalgthet, konstant søken og åndelig rastløshet), dukker det opp en ny, veldig betydningsfull: behovet for fred, åndelig nærhet og forståelse mellom mennesker.
- Ny!
Dikt av M.Yu. Lermontovs «Mtsyri» er et romantisk verk. La oss starte med det faktum at hovedtemaet i diktet - personlig frihet - er karakteristisk for romantikernes verk. I tillegg er helten, nybegynneren Mtsyri, preget av eksepsjonelle egenskaper - kjærlighet til frihet,...
"Mtsyri" er et romantisk dikt av M. Yu. Lermontov. Handlingen i dette verket, dets idé, konflikt og komposisjon er nært knyttet til bildet av hovedpersonen, med hans ambisjoner og erfaringer. Lermontov leter etter sin ideelle helte-fighter og finner ham i form av...
Folk dømmer ofte en person utenfra, uten å gi seg selv problemer med å trenge inn i sjelen hans. Og i diktet hans beskriver Lermontov først kort Mtsyris liv, slik det virket for andre, og avslører deretter historien om sjelen hans. Mtsyris flukt var en overraskelse...
M. Yu. Lermontov gikk inn i russisk litteratur som en etterfølger av tradisjonene til A. S. Pushkin og desembrist-poetene, men samtidig ble poesien hans et nytt ledd i utviklingskjeden av nasjonal kultur. Det romantiske diktet "Mtsyri" er en av toppene av kunstnerisk...
M. Yu. Lermontovs dikt "Mtsyri" var på mange måter en oppsummering av dikterens tanker om mennesket, verden, forholdet mellom individet og samfunnet, mennesket og naturen. Lermontovs poetiske kreativitet var basert på det romantiske verdensbildet som Lermontov har arvet fra Byron – derav den fremhevede ensomheten til en person i verden og forståelsen av denne ensomheten som et tegn på utvalgthet. Et særtrekk ved dikterens verk var skildringen av misforståelsen av den lyriske helten av hans nærmeste (selv hans elskede) og hans avvisning av samfunnet; Den "diabolske", manfrediske stoltheten til en slik helt, hans søken etter ly og samtidig umuligheten av å finne den på grunn av egenskapene til personligheten selv ble fokus for Lermontovs oppmerksomhet.
En annen kilde til poesi var decembrist-tradisjonen med sine ideer om menneskets skjebne til å tjene fedrelandet, akutt avvisning av det sosiale systemet, drømmer om liberale endringer i Russland og refleksjoner over dets skjebner. Det er derfor i Lermontovs tekster en kombinasjon av sivilt, filosofisk og personlig innhold blir hyppig, og den lyriske helten er en bærer av en individualistisk karakter, en poet-tenker og en borger som reflekterer over frihet og slaveri, liv og død. Alle disse ideene får betydelig nytenkning i verkene til sent Lermontov, og spesielt i diktet "Mtsyri".
Diktets helt havnet tidlig i et kloster, fikk hjemlengsel fra hjemstedet, stakk av en stund, og befant seg så igjen i sitt tidligere fengsel, hvor han fortalte hva han så i frihet. Således er et av temaene som er tydelig skildret i diktet temaet for forholdet mellom mennesket og Gud. Dette emnet var veldig smertefullt for Lermontov selv. Poeten trodde at Gud skapte mennesket som en bærer av brennende lidenskaper, i konstant søk, uforenlig med fred og til og med lykke. Gud viste imidlertid ikke mennesket veien han skulle følge for å innse alt som bekymrer ham, for å finne det han så lidenskapelig leter etter. En gang i tiden skjedde det et tragisk brudd mellom mennesket og Gud, himmel og jord, hvoretter mennesket fant seg dømt til indre tomhet og søke etter seg selv og Gud, han var underlagt ondskapens påvirkning - slik er bildet av Demon dukker opp i Lermontovs poesi. Men i diktet "Mtsyri" ser leseren forsvaret av en helt annen posisjon. Mtsyri slår ikke rot i klosteret, men ikke fordi man ikke kan finne Gud i klosteret, men fordi Mtsyri er for forskjellig fra innbyggerne i klosteret. Deres vei til Gud, hellighet og livets fylde kan ikke bli hans vei - det er derfor han flykter fra klosteret, fordi han føler: målet for hans søken ligger utenfor klosterets murer.
Når han først er fri, føler Mtsyri seg en stund i en tilstand av absolutt harmoni med verden rundt ham, som er nærmere ham enn menneskenes verden. Helten føler seg som en del av naturen, og viktigst av alt, han opplever smaken av frihet. Lermontov pekte i sine tidlige tekster på naturen som en slags ideell verden, som en person bør strebe med som en vei til absolutt harmoni. Det som skjer i naturen kan betraktes som et symbol på det som skjer inne i personen selv, noe som er veldig viktig for Lermontovs lyriske helt, som først og fremst er en "indre mann" i sin struktur. Det er nettopp oppvåkningen av sjelen Mtsyri opplever, lytter til det som skjer rundt ham.
Men gradvis observerer leseren endringer i Mtsyris verdenssyn og selvfølelse. Han innser at fullstendig sammenslåing med omverdenen er umulig for ham - om ikke annet fordi den i sin svake fysiske organisering ikke ligner den naturlige verdenen, som til og med viser seg å være dødelig farlig for ham. Mtsyri forstår at det høyeste punktet i hans tilnærming til naturen er dens kontemplasjon, men han vil aldri tilhøre denne verden. Dessuten, i den naturlige verden vil helten aldri finne den sanne freden som han streber etter (ikke i betydningen passivitet, men i betydningen av tilværelsens fylde). Her er helten dømt til evig vandring - ikke et fritt valg, men en manifestasjon av ond skjebne. Og til slutt viser naturen seg å være et hinder på Mtsyris vei hjem, til hjemlandet.
Hjemlandet, i forståelsen av Lermontov selv, er jorda som en gang ga liv til en person og som han for alltid er forbundet med. Hvis denne forbindelsen brytes, er personen dømt til endeløse vandringer. I Mtsyris minne er hjemlandet hovedkomponenten, karakteren, innholdet i minnet. Fortidens kraft viser seg å være uunngåelig - helten vil aldri finne den ønskede harmonien hvis han ikke kan gå tilbake. For ham er fortiden konstant til stede i nåtiden – og noen ganger er den enda mer håndgripelig og ekte enn den uønskede nåtiden som bare bringer lidelse. Men foruten smerten som gapet mellom fortid og nåtid forårsaker, som han hele tiden er klar over, er fortiden også den eneste kilden til minner om et visst originalt ideal som en gang virkelig fant sted i livet hans - som betyr at det er håper på å finne dette idealet. Fra dette øyeblikket i diktet blir naturens kall til en alvorlig fristelse, og bukker under som helten for alltid mister enhver mulighet til å komme til hjemlandet og dermed finne sin harmoni.
Helten mister bevisstheten og havner tilbake i klosteret han flyktet fra til sin ønskede frihet. Han fant ikke det han lette etter: idealet viste seg å være uoppnåelig, forsøk på å finne et hjem og returnere til hjemlandet endte med fullstendig nederlag. Mtsyri forbanner imidlertid ikke alt rundt seg, slik en romantisk helt ville gjort. Mtsyri innser at han først og fremst lette etter en annen person som ville være i stand til å forstå og sympati. Det er derfor han forteller munken om hva han opplevde i løpet av de tre dagene han var borte - helten fra den tidlige Lermontov ville aldri ha gjort en slik handling: han var stolt av sin egen ensomhet som et tegn på et bestemt oppdrag. Men i diktet "Mtsyri" kommer den romantiske helten overens med verden rundt seg, selv om han ikke finner sin spesifikke plass i den. Således, blant de moralske verdiene som tidlige Lermontovs tekster bekreftet (frihet, uavhengighet, bevissthet om ens utvalgthet, konstant søken og åndelig rastløshet), dukker det opp en ny, veldig betydningsfull: behovet for fred, åndelig nærhet og forståelse mellom mennesker.
Komposisjon
Dikt av M.Yu. Lermontovs «Mtsyri» var på mange måter en oppsummering av dikterens tanker om mennesket, verden, forholdet mellom individ og samfunn, menneske og natur. Lermontovs poetiske kreativitet var basert på det romantiske verdensbildet som Lermontov har arvet fra Byron – derav den fremhevede ensomheten til en person i verden og forståelsen av denne ensomheten som et tegn på utvalgthet. Et særtrekk ved dikterens verk var skildringen av misforståelsen av den lyriske helten av de mest ydmyke mennesker (selv hans elskede) og hans avvisning av samfunnet; Den "diabolske", manfrediske stoltheten til en slik helt, hans søken etter ly og samtidig umuligheten av å finne den på grunn av egenskapene til personligheten selv ble fokus for Lermontovs oppmerksomhet. En annen kilde til poesi var decembrist-tradisjonen med sine ideer om menneskets skjebne til å tjene fedrelandet, akutt avvisning av det sosiale systemet, drømmer om liberale endringer i Russland og refleksjoner over dets skjebner. Det er derfor i Lermontovs tekster en kombinasjon av sivilt, filosofisk og personlig innhold blir hyppig, og den lyriske helten er en bærer av en individualistisk karakter, en poet-tenker og en borger som reflekterer over frihet og slaveri, liv og død. Alle disse ideene får betydelig nytenkning i verkene til sent Lermontov, og spesielt i diktet "Mtsyri".
Diktets helt havnet tidlig i et kloster, fikk hjemlengsel fra hjemstedet, stakk av en stund, og befant seg så igjen i sitt tidligere fengsel, hvor han fortalte hva han så i frihet. Således er et av temaene som er tydelig skildret i diktet temaet for forholdet mellom mennesket og Gud. Dette emnet var veldig smertefullt for Lermontov selv. Poeten trodde at Gud skapte mennesket som en bærer av brennende lidenskaper, i konstant søk, uforenlig med fred og til og med lykke. Gud viste imidlertid ikke mennesket veien han skulle følge for å innse alt som bekymrer ham, for å finne det han så lidenskapelig leter etter. En gang i tiden skjedde det et tragisk brudd mellom mennesket og Gud, himmel og jord, hvoretter mennesket fant seg dømt til indre tomhet og søke etter seg selv og Gud, han var underlagt ondskapens påvirkning - slik er bildet av Demon dukker opp i Lermontovs poesi. Men i diktet "Mtsyri" ser leseren forsvaret av en helt annen posisjon.
Mtsyri slår ikke rot i klosteret, men ikke fordi man ikke kan finne Gud i klosteret, men fordi Mtsyri er for forskjellig fra innbyggerne i klosteret. Deres vei til Gud, hellighet og livets fylde kan ikke bli hans vei - det er derfor han flykter fra klosteret, fordi han føler: målet for hans søken ligger utenfor klosterets murer. Når han først er fri, føler Mtsyri seg en stund i en tilstand av absolutt harmoni med verden rundt ham, som er nærmere ham enn menneskenes verden. Helten føler seg som en del av naturen, og viktigst av alt, han opplever smaken av frihet. Lermontov pekte i sine tidlige tekster på naturen som en slags ideell verden, som en person bør strebe med som en vei til absolutt harmoni. Det som skjer i naturen kan betraktes som et symbol på det som skjer inne i personen selv, noe som er veldig viktig for Lermontovs lyriske helt, som først og fremst er en "indre mann" i sin struktur. Det er nettopp oppvåkningen av sjelen Mtsyri opplever, lytter til det som skjer rundt ham. Men gradvis observerer leseren endringer i Mtsyris verdenssyn og selvfølelse. Han innser at fullstendig sammenslåing med omverdenen er umulig for ham - om ikke annet fordi den i sin svake fysiske organisering ikke ligner den naturlige verdenen, som til og med viser seg å være dødelig farlig for ham. Mtsyri forstår at det høyeste punktet i hans tilnærming til naturen er dens kontemplasjon, men han vil aldri tilhøre denne verden. Dessuten, i den naturlige verden vil helten aldri finne den sanne freden som han streber etter (ikke i betydningen passivitet, men i betydningen av tilværelsens fylde). Her er helten dømt til evig vandring - ikke et fritt valg, men en manifestasjon av ond skjebne. Og til slutt viser naturen seg å være et hinder på Mtsyris vei hjem, til hjemlandet. Hjemlandet, i forståelsen av Lermontov selv, er jorda som en gang ga liv til en person og som han for alltid er forbundet med. Hvis denne forbindelsen brytes, er personen dømt til endeløse vandringer. I Mtsyris minne er hjemlandet hovedkomponenten, karakteren, innholdet i minnet. Fortidens kraft viser seg å være uunngåelig - helten vil aldri finne den ønskede harmonien hvis han ikke kan gå tilbake. For ham er fortiden konstant til stede i nåtiden – og noen ganger er den enda mer håndgripelig og ekte enn den uønskede nåtiden som bare bringer lidelse. Men foruten smerten som gapet mellom fortid og nåtid forårsaker, som han hele tiden er klar over, er fortiden også den eneste kilden til minner om et visst originalt ideal som en gang virkelig fant sted i livet hans - som betyr at det er håper på å finne dette idealet. Fra dette øyeblikket i diktet blir naturens kall til en alvorlig fristelse, og bukker under som helten for alltid mister enhver mulighet til å komme til hjemlandet og dermed finne sin harmoni.
Helten mister bevisstheten og havner tilbake i klosteret han flyktet fra til sin ønskede frihet. Han fant ikke det han lette etter: idealet viste seg å være uoppnåelig, forsøk på å finne et hjem og returnere til hjemlandet endte med fullstendig nederlag. Mtsyri forbanner imidlertid ikke alt rundt seg, slik en romantisk helt ville gjort. Mtsyri innser at han først og fremst lette etter en annen person som ville være i stand til å forstå og sympati. Det er derfor han forteller munken om hva han opplevde i løpet av de tre dagene han var borte - helten fra den tidlige Lermontov ville aldri ha gjort en slik handling: han var stolt av sin egen ensomhet som et tegn på et bestemt oppdrag. Men i diktet "Mtsyri" kommer den romantiske helten overens med verden rundt seg, selv om han ikke finner sin spesifikke plass i den. Således, blant de moralske verdiene som tidlige Lermontovs tekster bekreftet (frihet, uavhengighet, bevissthet om ens utvalgthet, konstant søken og åndelig rastløshet), dukker det opp en ny, veldig betydningsfull: behovet for fred, åndelig nærhet og forståelse mellom mennesker.
