hjem › Motor › Tibetanske sangskåler helbreder kropp og sjel, og gjenoppretter energi. Musikkinstrument og klær av munker Sangboller hva er det

Tibetanske sangskåler helbreder kropp og sjel, og gjenoppretter energi. Musikkinstrument og klær av munker Sangboller hva er det

Sergey Gabbasov
Historie og klassifisering av tibetanske folkemusikkinstrumenter

Området der etniske tibetanere bor er mye større enn det tibetanske platået, som tradisjonelt forbindes med "klassisk" Tibet. Bærere av tibetansk kultur, folk av kinesisk-tibetansk og tibeto-burmesisk språkgrupper bor også i Nepal - kongeriket Lo-Mustang ( bLo ), og i kongeriket Bhutan og i Ladakh (nordøst-India). Dermed er en ganske stor region okkupert av tibetansk kultur. Sentral Asia. Den tibetanske kulturen i seg selv er veldig homogen gjennom hele distribusjonen, med forskjeller i språk, materiell kultur(klær - snitt og ornamentikk, boligtype og arkitektoniske trekk), samtidig som de har relativ enhetlighet i typene økonomisk aktivitet og tradisjonelle aktiviteter, kjøretøy, religion og dens funksjoner, mytologi, folklore, musikk.

Det handler om musikk, mer presist om folkemusikkinstrumenter, som vil bli diskutert i denne artikkelen.

Tibetansk musikk har en klar inndeling i folkemusikk og religiøs (liturgisk). Folkemusikk har en mye større heterogenitet i regionene der tibetansk kultur er spredt, og fremføringsmåte, karakter musikalske verk, melodi, rytme og instrumentering. Liturgisk musikk er "fiksert" av fremføringens kanoner og finnes i form av liturgisk musikk fra tibetansk buddhisme (lamaisme) utenfor spredningen av tibetansk kultur som sådan - i Mongolia, Buryatia, Tuva, Kalmykia.

Musikkinstrumenter er enten importerte eller autoktone. De medbrakte verktøyene begynte å dukke opp på stedene der den tibetanske kulturen ble spredt med begynnelsen av kontakter med andre folkeslag, først og fremst med India og Kina (hovedsakelig på grunnlag av buddhisme). I dette tilfellet er det veldig, veldig få originale tibetanske instrumenter.

Tenk først på instrumentene til folkemusikk, ikke-religiøs musikk.

Det mest kjente og utbredte tibetanske folkeinstrumentet er "dramien" ( dramyen ), tibetansk lut. Distribuert overalt. De nærmeste analogene er rubab, tjære, setar Sentral Asia og Midtøsten.

Det neste verktøyet er tverrfløyte"telin" ( khred gling ). Lignende instrumenter er utbredt i India og Nepal (bansuri), Sentral-Asia (nai) og Kina.

Et annet instrument er sammenkoblede pauker laget av leire. De nærmeste analogene er tablak i Sentral-Asia, dholak i India.

Disse tre musikkinstrumentene utgjør det viktigste, om ikke det eneste instrumentet i tibetansk folkemusikk. Som du kan se, er det ganske lite.

Vurder nå liturgiske musikkinstrumenter. Det er mye mer variasjon her. Mange av disse verktøyene brukes fortsatt noen ganger i Hverdagen utenom religiøse seremonier. En indikasjon på en analogi fører bare en parallell med et lignende instrument fra et annet folk, og en indikasjon på opprinnelsen - at det er kjent at instrumentet ikke er lokalt.

- "Dongchen"(møkk chen ) - et langt metallrør (kobber eller kobber-nikkel) med en stikkontakt i enden. I lengde fra 1,5 til 6 meter, i tillegg til religiøse ritualer, brukes den under folkehøytider. I denne saken det er ikke klart om dette er en rest av en allerede eksisterende tradisjon for å fremføre folkemusikk (ikke-liturgisk) på dunchen, eller om det er en ny formasjon. Den nærmeste analogen er den tadsjikiske "sornai" (et langt metallrør med en bjelle på enden). Det er godt mulig at dunchen er en direkte etterkommer av ugresset, gitt at den tibetanske Bon-religionen tok ganske mye fra landet Tagzig, som inkluderte det moderne Tadsjikistan.

- "Radung"(ra dung) - en slags dungchen med en bredere bjelle.

- "Nga"(rnga ), Også " lag nga" ( lag rnga )," har nga"(khar rnga ) - en flat dobbeltsidig tromme, som spilles med en spesiell buet visp, vanligvis bundet til taket eller plassert på et stativ. Noen ganger brukt under folkehøytider.

- "Silnjen"(sil snyen) - flate plater. Når du spiller, holdes de vertikalt. Noen ganger brukt under folkeferier. Lignende analoger er i Kina.

- "Rollo" (roll mo) eller " boop"(sbu b ) - plater med buler i midten. Hold vannrett når du spiller. Analoger av instrumentet er i Nepal, India, men tradisjonen med å spille er betydelig forskjellig.

- "Zurna"(bsu rna ), eller " gyalin"(rgya ling), en slags obo, i henhold til musikkologisk klassifisering, tilhører folkesjal. De nærmeste analogene er zurnas i Sentral-Asia og Midtøsten. Det antas (inkludert av tibetanerne selv) at dette instrumentet "kom " fra Iran (som i prinsippet kan sees fra navnet - det persiske ordet "zurna"). Selv om instrumenter av denne klassen også finnes i India. Det er mye brukt i liturgisk musikk (et av de viktigste musikkinstrumentene av den rituelle musikken til tibetansk buddhisme og Bon) og folkemusikk(ofte akkompagnert av pauker).

- "Shang"(gzhang) - en flat bjelle, når den spilles, klemmes den i håndflaten med en forlengelse oppover og svaier fra side til side slik at tungen bundet med et tau til midten treffer kantene. Det er ingen analoger av dette instrumentet, samt tradisjonen med å spille det.

- "Nga chen"(rnga "chen ) - stortromme, som blir slått under gudstjenesten, når hele samfunnet samles, og noen ganger blir denne trommelen slått på taket av tempelet for å kalle munkene.

- "Genpo" (mgon po ) - en liten tromme som brukes til tilbedelse i templer dedikert til beskyttende guder (yidams).

-"G og jeg"- en lang treplate laget av sandeltre. Ifølge V. Suzukei er lengden på gandhi ca 2,5 m, bredden er ikke mer enn 15 cm, tykkelsen er ca 6 cm. laget av sandeltre. Når du spiller, gandhi blir tatt på venstre skulder og støttet av venstre hånd, pinnen er i høyre hånd." Bare spesielle lamaer kunne spille gandhi, og kaller resten til å tilbe med signaler. V. Suzukei understreker instrumentets hellighet. til bruken som en mekanisme "Religiøs dogmatikk, lamaismens ritualisme, gudenes panteon, mytologi og pandemonium av onde ånder for å blidgjøre, skremme og undertrykke som de rituelle handlingene til de fleste ritualer er rettet mot - i hele dette komplekse systemet, musikkinstrumenter er av ingen liten betydning, hvis lyd har tvetydig symbolikk , sammenvevd med hele kroppen av guder, demoner og onde ånder, påkalt ved hjelp av musikk for rituelle godbiter og undertrykkelse.

Følgende instrumenter er rent liturgiske, men ikke lenger av lokal opprinnelse, hentet inn.

- "Damaru"(da ma ru ) - en dobbeltsidig tromme, formet som et timeglass, med to kuler på snorer festet til innsnevringspunktet. Når du spiller, holdes trommelen horisontalt og roteres vekselvis i den ene eller den andre retningen, og sikrer at ballen på tauene treffer membranene. Det antas, inkludert av tibetanerne selv, at dette instrumentet ble hentet fra India, så vel som

- "Kanlin" (kang gling ) - et rør laget av menneskelig tibia eller metall (kobber eller kobber-nikkel-legering).

- "kandung" (rkang møkk ) er et instrument som skiller seg fra kanlin ved at det har et teleskopisk kne som øker lengden. Dette instrumentet er en tibetansk modifikasjon av den introduserte kallin; en slags hybrid med dongchen.

- "Dilba"(drillbu ) - en bjelle med et håndtak, ofte i form av en vajra. Det er to stiler for å spille denne klokken – enkel (sving fra side til side) og å spille med en visp (en trevisper drives langs den nedre kanten av klokken, noe som får den til å vibrere og resonere). Det antas, inkludert av tibetanerne selv, at dette instrumentet ble hentet fra India.

- "Dunkar"(møkk dkar) - et skall. Det er av indisk opprinnelse, laget enten med et metallmunnstykke (for dette er det satt i metall og limt med forseglingsvoks), eller den naturlige formen er igjen.

- "Tin-shang"(ting gzhang ) - små flate, lett konvekse metallplater. De er av indisk opprinnelse (fra det indiske instrumentet "karataly")

- "Gyal nga" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga lytte)) er en gong som brukes til å slå timene under klostersamlinger. Den har en indisk opprinnelse, hvor den utfører samme funksjon.

- "Carlin"(kar gling ) er et blåseinstrument av kinesisk opprinnelse, brukt på helligdager. Det spilles i de øvre etasjene i templet. Tilstedeværelsen av musikkinstrumenter av kinesisk opprinnelse forklares av lange kontakter med den kinesiske buddhistskolen, samt

- "Bupag"(sbu fag ) er en trompet av kinesisk opprinnelse og

- "Ratin" (tegn ting ) er et instrument som består av ni gonger spilt av to trommeslagere.

Det faktum at disse instrumentene utelukkende er liturgiske beviser nok en gang at de ikke er autoktone; de ble lånt spesifikt for visse (også lånte) ritualer.

Noen av disse instrumentene brukes svært lite (i betydningen at deres deler i liturgien er veldig små), og på noen spiller de tvert imot nesten hele liturgien. Noen brukes vanligvis bare i visse praksiser og tilfeller, mens hvert kloster og sekt har sine egne særegenheter ved instrumentering for hver liturgi og funksjoner ved å spille og lage (og designe) instrumenter.

Hvis du prøver å lage en liste over opprinnelig tibetanske musikkinstrumenter, får du følgende bilde:

- "rolmo" (rol mo) eller "boop" (sbub),
- "dungchen" (dung chen),
- "radung" (ra møkk),
- "nga" (rnga), "nga chen" (rnga" chen), "genpo" (mgon po),
- "shang" (gzhang)
- "gandhi"

Om resten av instrumentene kan man si at enten er det sikkert kjent at de ikke opprinnelig var tibetanske, eller så er det en slik antagelse.

Det er veldig interessant at alle disse er liturgiske instrumenter, og ikke folkelige. Tilsynelatende skjedde dette på grunn av at kanonene "konserverer" liturgiske instrumenter, mens folkeinstrumenter ikke er kanoniserte og er underlagt enhver fremmed påvirkning.

Men dette betyr ikke at resten av de tibetanske instrumentene er lånt. Det er ganske mulig at de ganske enkelt er vanlige for folkene i Himalaya, India og Kina som for folkene i en region i Asia. Og de oppførte verktøyene er unike for tibetanere.

I denne delen kan du kjøpe orientalske musikkinstrumenter, tibetanske piper, buddhistiske instrumenter, bjeller, jødeharper, uvanlige musikkinstrumenter.

Tibetanske rør

Tibetanske rør forskjellig i diameter og lengde. Det er små og lange rør (opptil 3 meter). Også populær Buddhistiske skjell- et uvanlig musikkinstrument som produserer en gjennomtrengende og sterk lyd, rikt dekorert med jager og steiner. Buddhistiske skjell varierer også i størrelse og lengde. Unntatt Tibetanske rør og skjell også presentert kartaler, bueformede trompeter, fløyter, gongonger og horn.

etniske trommer

Du kan kjøpe hos oss etniske trommer- Uvanlige verktøy på håndtaket og i rammen. Trommene er veldig vakkert laget - de er dekorert med malerier, rammene og tredelene på trommene er dekorert med utskjæringer. Etniske trommer varierer i lyd og diameter.

Buddhistiske damaru trommer

På lager Buddhistiske trommer for praksis - damaru. Damaru også har forskjellige størrelser. Tamburiner og gonger er også tilgjengelig.

Buddhistiske bjeller

Hos oss kan du kjøpe buddhistiske bjeller med vajars. Buddhistiske bjeller forskjellig i størrelse, lyd og kvalitet. Tibetanske bjeller kan også kjøpes med etui.

Vargans

Vi har også et sortiment jødeharper, hokosas, ocarins, bugles.

Du kan kjøp en tibetansk harpe, Potkins harpe, en harpe med tre tunger og så videre.

Musikkinstrumenter

Det er flere musikkinstrumenter som brukes i rituelle seremonier i tibetansk buddhisme. Blant dem: Ra-dang eller Dang Chen, Nga, Nga Chen, Gyaling, Kangdung, Sil-Nyan.

En trompet, en prototype av den vestlige fløyten, laget av veldig hardt tre som teak eller palisander med åtte spillehull. Den er vanligvis utsmykket med syv metallringer. dyrebare steiner. Det blåses i trompeten slik at lyden ikke blir avbrutt. Under religiøse seremonier må munkene gjøre dette i en halvtime uten stans.

Ra-dang eller Dang Chen. Sammenleggbar rør ca 5-6 fot lang. Vanligvis brukes to slike instrumenter for å skape en harmonisk lyd. Den har en høy og rasp lyd.

Det finnes 2 typer Nga-trommer. Den første (håndtromme), den brukes under rituelle prosesjoner. Trommelen er lang, dekorert med 1 tråd trehåndtak, på slutten av dette er en vajra. Noen ganger er et silkeskjerf knyttet på håndtaket som et symbol på ærbødighet for det guddommelige musikkinstrumentet.
Diameteren er over tre fot. Trommelen henger inne i en treramme. Et bilde av en lotus brukes også som dekorasjon. Trommestangen har en buet form, på enden er den dekket med stoff for større mykhet når den treffes.
Kangdung. Denne trompeten brukes til å uttrykke ærbødighet og beundring for fredelige guder. Den er laget av kobber, dekorert med treskjæringer og forgylling. I begynnelsen av hver del av et stort kollektivt ritual spilles alle musikkinstrumenter høyt i klosteret.

Et instrument som brukes i ritualer for å hedre fredelige guder. Den består av to cymbaler av metall som lager en lyd når de treffer hverandre. Når det spilles, holdes cymbalene vertikalt.

Utgivelsesår: 1999
Land Russland
Oversettelse: Ikke nødvendig
Regi: Golden Age
Kvalitet: VHSRip
Format: AVI
Varighet: 01:00:00
Størrelse: 705 Mb

Beskrivelse: Filmen forteller om åndelig opplevelse i tråd med den buddhistiske tradisjonen, om menneskeåndens høyeste mulighet, om innsikt, om hellig kunnskap, meditasjon og buddhistiske symboler. For ethvert publikum.

Last ned fra turbobit.net (705 MB)
Last ned fra depositfiles.com (705 MB)

Dongchen - stor pipe

Den ble oppfunnet av tibetanske mestere. Da ærverdige Zhovo Atisha ble invitert til Tibet, for å vise respekt for den største Pandita, arrangerte den berømte prinsen Janchup Od musikalsk fremføring, og tilbyr lyden av en stor trompet. Nå i vår tid har ikke denne tradisjonen forsvunnet, og den samme seremonien holdes ved mottakene til høyt utdannede Mestere. Når Cham danses under store festivaler, brukes også en stor trompet.

Størrelsen på det store røret varierer fra 7 til 3 alen i lengden. Den smale åpningen av munnstykket utvides gradvis mot klokken. Den består av tre deler som passer pent inn i hverandre. Kobber og messing brukes som materialer for produksjon. Derfor er det andre navnet Rakdun, bokstavelig oversatt fra tibetansk rak - messing, dong - pipe. Lydene som produseres er delt inn i: høyt - maskulin og stille - feminin.

Dongak

Dongak, dette klosteret ble ikke brukt i India, men bare i Tibet. På grunn av den store høyden, kalde klimaet, tjente Dongak som en slags ermeløs skjorte. Det ser ut som et skinn fra hodet til en elefant, en elefant regnes som et sterkt dyr, så en munk som tar på seg disse klærne skaper en forutsetning for å få makt i fremtiden for å forkaste negativ karma og øke dyd som kraften til en elefant . Skulderputene som erstattet ermene minner om elefantører. På Landarmas tid, da læren ble brakt i tilbakegang. Fire munker var nødvendig for å gjennomføre innvielsesseremonien til munker (Bhikshus). Men bare tre ble funnet i Tibet. Og de ble tvunget til å invitere en fjerde fra Kina. Og derfor, som et tegn på respekt, er skulderputene belagt langs konturen med blå flette, av samme grunn er klosterklærne til Namdzhyar og Lagoi belagt med blå tråder. Det pleide også å være tradisjon for å lage en løkke i den nedre enden av flettet, hvor munkene setter tommelen for å ikke uforsiktig vifte med armene mens de går.

Shamtap

Shamtap, dette er den nedre klosterkappen. Den bæres bare av nybegynnere - Shramaneras og munker - Bhikshus. Som Buddha Gautama forkynte: "bær shamtap med mening og orden"!Alle detaljene i dette antrekket har en skjult betydning, det består av sammenkoblede rektangulære stoffstykker, som hver symboliserer en viss forpliktelse fra et løfte gitt av en munk. For eksempel har Shramaners 36 forpliktelser, og Bhikshus 253, som indikert av antall rektangler på shamtapaen. Den kan ikke fjernes selv under søvn.

Zen.

Hverdagskappe laget av rødt materiale, to alen bred, fem til ti alen lang, alt etter munkens høyde.

Da Buddha ga avkall på livet i verden foran stupaen, tok han av seg de verdslige klærne og tok på seg den klosterlige, som de himmelske tilbød ham. Og etter det kledde hans disipler seg i nøyaktig de samme klærne. For det første, for å skille mellom munker og lekfolk, og for det andre motsier ikke disse klærne løftene til Bhikkhus. For det tredje, slik at munkene skulle bruke disse klærne og ikke tenke på skjønnhet.

En gang, i gamle dager, møtte kong Bimbisara en ikke-kristen brahmin, og feilaktig trodde han var en buddhistisk munk, bøyde han seg for ham. Og så etter det introduserte Buddha, for å skille mellom tirthiks og buddhistiske munker-Bhikshus, slike klær som "Namjyar" og "Lagoy", fra firkantede lapper. I dag, i nordlig buddhisme, brukes de sjelden i hverdagen. De brukes under renselsesritualet-Sojong. Og også mens du forkynner eller lytter til undervisningen. "Lagoi" og "Namjjar" har samme størrelse, men har forskjellig farge, den ene er oransje og den andre er gul. Den første er ment for alle de som har avlagt klosterløfter, den andre kun for munker som har tatt den fulle ordinasjonen av en Bhikkhu.

Kilde - en munkebok fra klosteret DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN

Viser: hva er månedagen i dag; hva er bra å gjøre og hva som ikke er det; Hvilke høytider er i dag osv.

Nyhetsbrev "Nyheter om buddhismen i St. Petersburg"

sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: rgba(0, 0, 0, 0); polstring: 5px; width: 200px; maks-width: 100%; border- radius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; font-familie: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; bakgrunns-repetisjon: ingen repetisjon; bakgrunnsposisjon: senter ;background-size: auto;).sp-form input ( display: inline-block; opasitet: 1; synlighet: synlig;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margin: 0 auto; bredde: 190px ;).sp-form .sp-form-control ( bakgrunn: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-venstre: 8.75px; padding-right: 8,75px; border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; høyde: 35px; bredde: 100%;).sp-form .sp-field label ( farge: #444444; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: bold;).sp-form .sp-button ( border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; bakgrunnsfarge: #0089bf; farge: #ffffff; width: auto; font-weight: 700; skriftstil: normal font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (tekstjustering: venstre;)
For å motta siste nytt og undervisningstekster til din e-post.

Den har en bambusstamme med en enkelt scoringstunge. Det er laget 8 spillehull i fløyteløpet, 7 øvre og ett nedre. I enden av stammen er en liten hornkontakt.

Det er også noen ganger laget av andre typer tre. Resonatorklokken er også av tre.

I tillegg kan antall spillehull i sjeldne tilfeller variere fra 7 til 9. Følgelig endres også instrumentets rekkevidde noe.

lyd høyt, lyst og behagelig. Mabu er beslektet i lyddannelse. Instrumentet egner seg godt for festivaler.

Interessant fakta: Mabu, sammen med andre tradisjonelle orientalske instrumenter, lyder i spillet Skjebnens sverd for PlayStation 2-plattformen.

Det er et annet treblåseinstrument med navnet, hvis hjemland er Solomon øyene.