Kirken Saint Ignatius av Loyola. Luksuriøs freskomaleri "The Triumph of St. Ignatius of Loyola" - Andrea del Pozzo i San Ignazio-kirken i Roma Cathedral of St. Ignatius of Loyola

St. Ignatius-katedralen av Loyola er en gammel nygotisk bygning også kjent som Xujiahui-katedralen. Katedralen ligger i Shanghai, og siden 1950 har den vært katedralen til Shanghai bispedømme. Byggingen av denne bygningen ble utført av franske jesuittmunker på slutten av 1800-tallet. Forfatteren av prosjektet var arkitekten William Doyle. Katedralen ble innviet til ære for den hellige Ignatius av Loyola, grunnleggeren av Society of Jesus (Jesuit Order).

Katedralen fikk sitt nåværende utseende i 1910. I løpet av sin lange levetid har katedralen gjennomgått mange endringer. For eksempel, under kulturrevolusjonen var det helt stengt for menighetsmedlemmer, siden bygningen ble alvorlig skadet: Spirene ble revet av, alle glassmalerier ble knust og taket ble demontert. Det er også bemerkelsesverdig at i løpet av det neste tiåret ble tempellokalene brukt som et kornmagasin. Og fra 1979 til i dag har templet vært i drift her regelmessig, også for barn. Mer enn 12 000 menighetsmedlemmer samles på dette stedet i påske og jul.

Katedralbygningen ser majestetisk ut. To klokketårn er festet til templet, som hver når 50 meter i høyden. Inne i templet er det en stor hall, 19 altere og 64 søyler laget av utskåret stein. Fasaden til katedralen er dekorert med en statue av Jesus.

I Shanghai er denne katedralen den største kristne kirken. Mellom 2002 og 2010 gjennomgikk bygningen store renoveringer og ble fullstendig restaurert. Nå er tempelet et viktig landemerke i byen.

Sant'Ignazio(italiensk: Sant "Ignazio di Loyola a Campo Marzio) - barokkkirke av jesuittordenen i Roma, viet Ignatius av Loyola(fungerte som prototypen til Don Quijote i romanen med samme navn av Miguel de Cervantes), grunnleggeren av jesuittordenen, kanonisert i 1622 av pave Gregor XV. Kirken ligger på Piazza Ignatius i Loyola ikke langt unna.

Kirken ble bygget på bekostning av kardinal Ludovico Ludovisi, pavens nevø Gregor XV, ifølge skisser Carlo Maderna under ledelse av jesuitten R. Orazio Grassi i 1626-50. Planen til kirken med mange kapeller ligner en romersk Il Gesu kirke, som ble vedtatt som kanon for alle jesuittkirker i Europa.

Sant'Ignazio di Loiola kirke er kjent for sitt freskomaleri, som skaper en illusjon av en kuppel, selv om taket i kirken faktisk er flatt. Et maleri som viser scener fra livet St. Ignatius av Loyola, ble skapt av den italienske kunstneren og matematikeren Andrea Pozzo (en virtuos mester i illusjonistisk maleri) i 1685.

Jesuittforeningens overordnede general, Giovanni Paolo Oliva, en sofistikert og høyt utdannet mann, elsket kunst. Under hans embetsperiode som general adopterte jesuittene i Roma stilen fullt ut barokk. Han støttet aktivt tre store kunstverk: ferdigstillelsen av St. Andrew-kirken på Quirinalen, maleriet av St. Ignazio, og Olivas tredje prosjekt var å begynne utsmykningen av St. Ignazio-kirken.

I 1680 tilkalte han sin jesuittbror Andrea Pozzo til Roma. Dette viste seg å være en beslutning av enorm betydning. På den tiden var Pozzo, innfødt av Trident, trettiåtte år gammel. Vanskeligheter forsinket ham på veien, og da han ankom Roma, var Oliva allerede død. Men Pozzo forsto hvor store forhåpningene til Oliva var Saint Ignazio kirke, og derfor ga han tre betydelige bidrag til utsmykningen av kirken. Først løste han problemet med en ikke-eksisterende kuppel Siden Ludovisi-familien ikke bidro med det nødvendige beløpet, ble ikke kuppelen bygget. Det var et hull i taket. Pozzo gjorde utmerket bruk av perspektivets lover for å skape en illusjon av en kuppel. Dette stykket ble fullført og vist for publikum 31. juli 1685.

Dette verket av Pozzo regnes som et av perspektivmaleriets mesterverk, og kunstneren selv kalles «perspektivets Michelangelo».

Pozzo satte så i gang med prekestolen og apsis. Han malte disse delene av kirken med fresker som skildrer scener fra livet Ignazio, som kulminerte med Ignacius' syn på La Storta, hvor han hørte Gud si: "Jeg vil være barmhjertig mot deg i Roma." Pozzo fanget visjonens ånd og fremveksten av følelser som spilte en stor rolle i kunsten til den katolske reformen. Ved å skape bildet av visjonen i La Storta, sluttet Pozzo seg til andre store kunstnere som prøvde å uttrykke helgenens utstråling og mysterium i dyp forening med den levende Gud.

Pozzo nådde toppen av sine ferdigheter med fresken i kirkens enorme nisje. Dens tema var misjonærånden til Samfundet, uttrykt i Kristi ord: «Jeg er kommet for å bringe ned ild på jorden, og jeg skulle ønske den allerede var tent.» Med forbløffende klarhet skildret han Gud Faderen som sendte en lysstråle til Sønnen, som igjen overfører den til Ignazio, som deler den inn i fire deler og sender den til Europa, Asia, Afrika og Amerika. Med forbløffende skjønnhet hyllet Pozzo sine medjesuitter, som brakte mennesker lyset av Guds kjærlighet.

Arbeidene hans markerte den fulle aksepten av barokkstilen i Roma av jesuittene. I Sant'Ignazio kirke det er gravsteiner til to ærede jesuitter: St. Aloysius Gonzaga og St. John Berchman.

Barokkmuralismens perle er monumental og ufattelig luksuriøs - fresken "The Triumph of St. Ignatius of Loyola" av den italienske maleren Andrea del Pozzo i San Ignazio-kirken i Roma. Dette er virkelig det menneskelige sinns triumf over fysikkens lover - åndens heving over materiens skrøpelighet, legemliggjort i lys og skygges spill.

Det er vanskelig å forestille seg at denne fresken ble malt på en flat overflate, fordi illusjonen av volumetrisk rom er så realistisk at bare den mest sofistikerte fantasien og grandiose matematiske geni kan forestille seg det. Siden oppdagelsen av direkte perspektiv i maleriet av arkitekten Brunelleschi, har mange mennesker brukt lignende illusjonistiske teknikker, men ikke alle har lyktes i en så perfekt form.

«The Triumph of Ignatius» er kulminasjonen, toppen av barokkens mestring av villedende perspektiv, kunstnerens beste kreasjon og uten tvil et av verdens underverker.

En av grunnene til at forfatteren tyr til denne metoden var at kirken, på grunn av mangel på midler, aldri bygde en kuppel - det flate taket, grovt sett, imponerte ikke lenger noen, og derfor antydet dens ubeskrivelige og grå utseende melankoli og tristhet på sognebarnene. Kunstneren løste problemet radikalt, nå, da den troende ektemannen gikk inn i templet, var det første han så hvelvet til en ikke-eksisterende kuppel med bildet av apoteosen til St. Ignacio. Denne splittelsen mellom virkelighet og fantasi satte en person i en tilstand av hellig stupor.

Freskene forteller historien om misjonsvirksomheten til jesuittordenen rundt om i verden. Det er verdt å merke seg at også her viste tilnærmingen seg å være ikke-klassisk - i stedet for de tradisjonelle bildene av evangelistene og kirkefedrene, skildret han heltene i Det gamle testamente: Judith og Holofernes, David og Goliat, Jael og Sisera, Samson og filistrene.

Kanskje til og med i dag, når hemmelighetene til tredimensjonale bilder ser ut til å ha blitt åpenbart for oss mer enn fullstendig, gleder dette monumentale skuespillet fra antikken oss mer enn de luksuriøse spesialeffektene til moderne filmindustri.

Jesuittordenens barokkkirke i Roma, viet til Ignatius av Loyola, grunnleggeren av jesuittordenen, kanonisert i 1622. Kirken ligger på Piazza Ignatius av Loyola nær Pantheon.

Kirken ble bygget på bekostning av kardinal Ludovico Ludovici, nevø av pave Gregor XV, etter tegninger av Carlo Maderna under ledelse av jesuitten R. Orazio Grassi i 1626-50. Planen til kirken, med sine mange kapeller, minner om Il Gesu.

Interiøret er kjent for sitt freskomaleri i taket. "Triumf av St. Ignatius av Loyola" (1690)

verk av kunstneren og matematikeren Andrea Pozzo, og skaper en illusjon av en kuppel på det flate taket i kirken. Freskene i apsis skildrer livet og gjerningene til St. Ignatius.

Kirken St. Ignatius av Loyola ligger på hjørnet av Karlsplassen og Jeczna-gaten. Bygningen er spesielt vakker om kveldene, når solnedgangen lyser opp fasadens skulpturelle dekorasjoner og helgenfiguren omgitt av et gyldent lys, plassert på toppen av kirken. Templet regnes som det tredje største jesuittkomplekset i Europa.

Kirkens historie

En gang i tiden sto mer enn to dusin boligbygg bygget i middelalderen på dette stedet. I andre halvdel av 1600-tallet startet byggingen av kirken, som etter tur ble ledet av flere kjente arkitekter. Byggingen startet av Karl Largo, deretter fortsatte arkitekten Rainer arbeidet sitt - det var han som dekorerte figuren til Ignatius med en gylden glød. Deretter skapte arkitekten Bayer hovedelementene i fasadedekoren: portikoen, koret og tårnet. Largos originale design var basert på Il Gesu-tempelet, som ligger i Roma.

I 1699 ble et par små klokker støpt og plassert på tårnet. Så, i noen tid, var tempelet fullstendig blottet for bjeller, og senere ble en av dem returnert til sin plass. I 1993 ble det restaurert som en del av den store restaureringen av tempelinnredningen og ble installert på nytt på tårnet.

Bygningen til Jesuit College ligger i tilknytning til kirken. Hele komplekset er et eksempel på tidlig barokk og er en av de første bygningene i den tsjekkiske hovedstaden laget i denne arkitektoniske stilen. De romslige lokalene til det tidligere jesuittkollegiet er nå okkupert av undervisningssykehuset til Charles University.

Kirkens historie gjenspeiler historien til selve jesuittordenen. I 1773 ble den oppløst, og kirken ble rett og slett nedlagt. Men fire tiår senere klarte jesuittene å gjenvinne kirken, som tilhørte dem frem til midten av forrige århundre. Templet ble gjenoppbygd og åpnet igjen – det ble en fungerende kirke med faste gudstjenester. I tillegg arrangerer kirken ulike møter – sosiale og religiøse. Åndelig ledelse er gitt av jesuitter med støtte fra et team med ansatte. I dag er St. Ignatius-kirken et kulturminne i Tsjekkia og er beskyttet av staten.

Utvendig design

Kirken vekker oppsikt med sin fasade. Frontonet er dekorert med figuren til St. Ignatius - grunnlegger av jesuittordenen. Denne skulpturen, plassert helt øverst i strukturen, var årsaken til teologisk debatt. Tilhengere av andre varianter av kristendommen likte ikke det faktum at helgenen var dekorert med en gylden glorie: etter deres mening var bare Madonna og Kristus verdige en slik ære. Jesuittenes stilling på den tiden var imidlertid så sterk at de lett kunne ignorere kommentarene. Saken nådde Vatikanet, og de bestemte at siden Ignatius er en allment anerkjent helgen, så er det ingenting galt med å dekorere figuren hans med utstråling.

Kirken ble malt av maleren Heinsh, og det skulpturelle arbeidet ble utført av Matej Jakel. Sistnevnte er også forfatteren av komposisjonen, som er dedikert til St. Anne og utsmykker Karlsbroen. For denne kirken skapte Yakel figurer av ni helgener, som er installert på balkongrekkverket.

Forfatteren av figurene til jesuitthelgenene som er plassert på portikken er ikke kjent med sikkerhet. Det antas at de ble laget av mesteren Soldati, som også skapte stukkaturdekorasjonen som pryder fasaden. Veggene inne i kirken og tempelhvelvet er dekorert med verkene hans.

Hoveddetaljene i takdekorasjonen er løkformede kupler med lykter. Og på de ytre hjørnene av strukturen kan du se en horisontal gesims og dekorative pilastre. Kirken er en typisk barokkbygning, og er overdådig dekorert med stukkatur, både utvendig og innvendig. Bemerkelsesverdige dekorative elementer er søyler, utskårne gesimser, figurer og pilastre. Stucklisten plassert rundt det ovale vinduet, som er plassert over portikoen, viser engler, girlander og overflødighetshorn. Forkortelsen IHS er også skulpturert der - Iesus Hominum Salvator, som betyr "Jesus er menneskehetens frelser". Utsmykningen av kirken brukte verk av malere Bendl, Weiss og Platzer mange dekorative detaljer ble forgylt.

Interiør i St. Ignatius-kirken

Det meste av interiøret er innredet i samme barokkstil, men du kan også finne rokokko-elementer her. Og hele kirkens østvegg er okkupert av hovedalteret, som er laget på klassisk vis fra slutten av 1700-tallet. Alteret, som forherliger grunnleggeren av jesuittordenen, ble laget av Heinsch – materialet var mørk marmor. Det sentrale elementet er et lerret laget i 1688 med tittelen "St. Ignatius Enters into Heavenly Glory." Kantene på alteret er dekorert med figurer laget av en ukjent kunstner i nyklassisistisk stil. I tillegg til hovedalteret har templet to sidealtere: det ene er viet til Jesu hjerte, det andre til Guds mors hjerte.

I tilknytning til den østlige veggen av kirken er et tårn med et klokketårn, laget av arkitekten Bayer, og åtte kapeller er plassert på sidene av kirken.

Hvordan komme seg dit

Den nærmeste t-banestasjonen til St. Ignatius-kirken er Karlsplassen (Karlovo náměstí). Trikkeholdeplassen har samme navn, hvor du kan komme dit med dagtrikker nr. 2, 3, 4, 6, 10, 14, 16, 18, 22, 23, 24 og natttrikker nr. 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97.