Saint Nicholas the Wonderworker da han ble født. Hellige gjerninger fra ung alder
Totalt 57 bilder
En turisttur til disse fantastiske, historierike stedene i nærheten av Antalya anses som obligatorisk og standard. Og faktisk å være 150 km fra Lycian Worlds, hvor St. Nicholas the Pleasant forkynte, og hvor den eldgamle mystiske eldgamle verdenen, som gjemmer seg bak hver stein og ås, kraftig erklærer seg selv, og å ikke besøke her ville være en åpenbar åndelig verden. kriminalitet for våre sjeler. Derfor var turen til Mira planlagt på forhånd, men da hadde jeg ikke engang mistanke om at jeg ville få noe mer enn bare en tur på en interessant og obligatorisk ekskursjon "for show".
Turen ble svært begivenhetsrik og rik på inntrykk. Selvfølgelig er dette tempelet til St. Nicholas den hyggelige i Mir, et godt bevart gammelt gresk-romersk amfiteater i Mir og en middelhavsvandring med et besøk til de mystiske og gåtefulle sunkne eldgamle klippebyene på øya Kekova. .. Jeg må si at på disse eldgamle stedene kan du bare ikke se hvor som helst - tallrike spor av tidligere sivilisasjoner og skygger av tidligere hendelser er synlige overalt, noe som virkelig er fantastisk... Historien åpner kraftig, men ikke påtrengende, sin mystiske omfavnelse til deg her og på samme tid hvisker stille om fortiden, med lengsel etter tap...
La oss begynne med det gamle Lycian Myra, hvor den kristne Saint Nicholas den behagelige og underverker fra Myra bodde, forkynte og avsluttet sine strålende dager.
Turen langs selve middelhavskysten vekker for meg personlig en ubevisst, ubeskrivelig glede. Tross alt ser det ut til at du svever over historien, over døden og det evige liv, forbi store og enkle hendelser som fant sted her. Disse lykiske fjellene, dekket med reliktfurutrær, Middelhavet, glitrende i solen, alt minner deg om at du nå er i sivilisasjonenes vugge, billedlig talt på TV-språk)
Bildene vil ikke være særlig gode, spesielt på nivået med dagens banebrytende teknologier i fotoindustriens verden, men det virker for meg som at hovedsaken ikke engang er dette, men at Lycian Worlds nå ligger foran oss og vi har en unik mulighet til å berøre dem og smelte sammen med dem. Dette ordet "fred" avslører allerede en tilstand av fred, ro, å være i fred med seg selv, andre og verden generelt. Kanskje på dette bildet nedenfor kan du på en eller annen måte uttrykke noe lignende. Så stoppet vi på kysten for å ta en pause og drikke ferskpresset granateplejuice fra frukt plukket rett fra treet.
02.
Myra (gresk: Μύρα) er en stor by i konføderasjonen av det gamle Lycia, som ligger nær kysten, 5 km ved foten av kystfjellene, ved Andrak-elven, ved munningen som det en gang var havnen i det gamle. Andriake. På slutten av det 4. århundre. f.Kr e. Lykia var en del av imperiet til Alexander den store. Etter hans død gikk det over til Nearchus, og i 295-197. f.Kr e. tilhørte Ptolemeerne. I 197 f.Kr. Lykia ble en av seleukidenes eiendeler. Senere forenet mange byer i regionen seg til Lycian Union. I det 1. århundre f.Kr e. Som en autonom stat var Lycia en del av den romerske staten.
Geografisk sett ligger denne eldgamle byen ved siden av den moderne lille tyrkiske byen Demre (Antalya-provinsen). I følge en versjon fikk byen navnet sitt fra ordet "myrra" - harpiksen som røkelse er laget av. Ifølge en annen er byens navn ("Maura") av etruskisk opprinnelse og betyr "sted for modergudinnen", som først senere, på grunn av fonetiske endringer, ble til Mira.
03.
Wikipedia, forfatter Ivanchay
Siden Theodosius IIs tid (401 - 450 e.Kr. - keiseren av det østlige romerske riket) har Myra vært en av de største byene i Lycia, og har vært hovedstaden. I III-II århundrer f.Kr. hun fikk rett til å prege sine egne mynter. I denne perioden var Mira en del av Lycian Union. Nedgangen begynte på 700-tallet, da byen ble ødelagt under arabiske raid, samt oversvømmet av gjørmestrømmer fra Miros-elven.
04.
Saint Nicholas ble født i Lilleasia i 270 i den greske kolonien Patara i den romerske provinsen Lycia i en familie med velstående kristne foreldre. Patara var faktisk en hellenistisk by, både i kulturell og utseende. Den fremtidige helgen valgte kristendommens vei som sin egen, og ble prest. Foreldrene hans kunne ikke få barn på lenge og avla et løfte om at hvis de fikk en sønn, ville de vie ham til å tjene Gud. Deres bønn ble hørt: Herren ga dem en sønn, som ved hellig dåp fikk navnet Nicholas, som på gresk betyr "seirende mennesker." Allerede i de første dagene av sin barndom viste Saint Nicholas at han var bestemt til spesiell tjeneste for Herren. En legende er bevart om at under dåpen, og da seremonien var veldig lang, sto han, uten støtte fra noen, i fonten i tre timer. Helt fra de første dagene begynte Saint Nicholas et strengt asketisk liv, som han forble trofast til graven.
Det fromme livet til unge Nicholas ble snart kjent for alle innbyggere i byen Patara. Biskopen i denne byen var hans onkel, også kalt Nikolai. Da han la merke til at nevøen hans skilte seg ut blant andre unge mennesker for sine dyder og strenge asketiske liv, begynte han å overtale foreldrene til å gi ham til Herrens tjeneste. De ble lett enige, for allerede før sønnen ble født hadde de avlagt et slikt løfte. Hans onkel, biskopen, ordinerte ham deretter til presbyter.
Mens han utførte prestedømmets sakrament over Saint Nicholas, forutså biskopen, fylt med Den Hellige Ånd, profetisk for folket den store fremtiden til Guds velbehagelige: «Se, brødre, jeg ser en ny sol stå opp over enden av jorden, som vil være en trøst for alle de triste. Salig er flokken som er verdig til å ha en slik hyrde! Han vil gi de fortaptes sjeler næring, og gi dem mat i fromhetens beitemarker; og han vil være en varm hjelper for alle i trøbbel!...” ...Da foreldrene hans døde, arvet Saint Nicholas formuen deres og ga den til de trengende...
05.
Den første perioden med Saint Nicholas' aktivitet som prest går tilbake til de romerske keiserne (regjerte 284-305) og Maximian (regjerte 286-305). I 303 utstedte Diokletian et edikt som legaliserte systematisk forfølgelse av kristne i hele imperiet. Etter abdikasjonen av begge keiserne 1. mai 305, skjedde det endringer i politikken til deres etterfølgere overfor kristne. Som et resultat begynte kristne samfunn å utvikle seg raskt. Biskopsrådet til St. Nicholas i Myra (provinsen Lycia i Romerriket) dateres tilbake til denne perioden.
Saint Nicholas er tradisjonelt skytshelgen for sjøfolk, som sjømenn ofte henvender seg til når situasjonen truer med drukning eller forlis. I følge biografien hans dro Nikolai som ung for å studere i Alexandria, og på en av sine sjøreiser fra Myra til Alexandria gjenopplivet han en sjømann som falt fra masten i en storm og falt i døden. Ved en annen anledning reddet Nicholas en sjømann på vei tilbake fra Alexandria til Myra, og ved ankomst tok han ham med seg for å tjene i kirken.
Den mest kjente historien om St. Nicholas liv fra den katolske tradisjonen handler om tre jenter som han hjalp. Faren deres, som ikke var i stand til å skaffe en medgift, planla å tjene på skjønnheten til døtrene hans, og tvinge dem til prostitusjon. Etter å ha lært om dette, bestemte Nikolai seg for å hjelpe jentene. For å være beskjeden snek han seg i all hemmelighet inn i huset deres og overlot medgiftslommeboken til den eldste datteren. Han gjorde snart det samme for den midterste. Faren, som innså at noen hjalp ham, bestemte seg for å takke ham, ventet på den nødvendige datoen for den tredje datteren, gjemte seg på rommet, og da Nikolai tok med en annen lommebok til den yngste datteren, overrasket han ham. Nicholas nektet å akseptere mannens takknemlighet, og erklærte at faren bare skulle takke Gud. I følge en annen versjon kastet Nicholas, etter å ha lært om den fattige mannens monstrøse plan, donasjonen sin ned i skorsteinen, hvor den til slutt havnet i sokken til hans yngste datter, og tørket over bålet. Det var denne legenden som fødte eventyret om julenissen og en gave i en sokk...
I løpet av sin levetid ble Saint Nicholas berømt som en smokk for stridende parter, en forsvarer av de uskyldig fordømte og en befrier fra forgjeves død. Saint Nicholas døde i en svært høy alder, ifølge forskjellige kilder. 6. desember (gammel stil)342 eller 351 år. og ble gravlagt i den lille katedralkirken Myra.Da mirakler begynte å skje ved graven hans og pilegrimer ble helbredet etter lange bønner, begynte St. Nicholas å bli æret som en mirakelarbeider.
06.
Fresker som viser hvordan St. Nicholas hjelper tre jenter...
På 1000-tallet ødela tyrkerne de bysantinske eiendelene i Lilleasia, og fulgte deres grusomheter ved å fornærme hellige templer, relikvier, ikoner og ødelegge bøker. Ifølge legenden sendte kalifen Harun Ar-Rashid i 792 sjefen for flåten, Humaid, for å ødelegge øya Rhodos. Etter å ha plyndret øya dro Humaid til Myra Lycia med den hensikt å bryte seg inn i og plyndre graven til St. Nicholas. Men i stedet for det ødela han angivelig en annen, som sto ved siden av den helliges grav, og så vidt helligbrødrene hadde tid til å gjøre dette, da en forferdelig storm oppsto til sjøs og nesten alle Humaids skip ble brutt og feid. unna elementene... Slik vanhelligelse av kristne helligdommer opprørte ikke bare østlige, men også vestlige kristne. Kristne i Italia, blant dem det var mange grekere, var spesielt redde for relikviene til St. Nicholas, og dette er hva som skjedde videre...
I 1087 dro bariske og venetianske kjøpmenn til Antiokia. Begge planla å plukke opp "og beskytte" relikviene til St. Nicholas på vei tilbake til Italia og ta dem med til Italia. To innbyggere i Bari ble sendt på rekognosering, som ved hjemkomst rapporterte at alt var stille i byen, og i kirken hvor relikviene var plassert var det bare fire munker. Umiddelbart dro 47 personer, bevæpnet, til St. Nicholas-kirken. Til å begynne med tilbød kjøpmennene munkene 300 gullmynter for relikviene. Men munkene nektet sint pengene og ønsket å varsle innbyggerne om ulykken som truet dem, men italienerne stoppet dette forsøket ved å binde dem. Italienerne knuste kirkeplattformen, under hvilken graven med relikviene sto, og så at sarkofagen var fylt med velduftende hellig myrra. En ung mann ved navn Matthew begynte å trekke ut relikviene til den hellige fra sarkofagen som flommer over av verden. Begivenhetene fant sted 20. april 1087. På grunn av fraværet av arken, pakket presbyter Drogo relikviene inn i ytterklær og, akkompagnert av barianerne, overførte dem til skipet. Munkene, som senere ble løslatt, fortalte byen den triste nyheten om tyveri av relikviene til Wonderworker av utlendinger. Mengder av mennesker samlet seg på kysten, men det var for sent...
07.
Den 8. mai ankom skipene Bari, og snart spredte de «gode» nyhetene seg over hele byen. Dagen etter, 9. mai, ble relikviene etter St. Nicholas høytidelig overført til St. Stefanskirken, som ligger ikke langt fra havet. Feiringen av overføringen av helligdommen ble ledsaget av en rekke mirakuløse helbredelser av syke, som vekket enda større ærbødighet for Guds store helgen. Et år senere ble en kirke bygget i St. Nicholas navn og innviet av pave Urban II.
08.
For tiden oppbevares relikviene til St. Nicholas the Wonderworker i St. Nicholas-basilikaen i Bari. Der, i Bari, ligger den ortodokse kirken St. Nicholas the Wonderworker. I følge noen opplysninger er en del av hans relikvier (fragmenter av kjever og hodeskalle) ligger i Antalya arkeologiske museum.
Sjømennene fra Bari tok da bare halvparten av relikviene etter helgenen, og etterlot alle de små fragmentene i graven. De ble samlet inn av venetianske sjømenn under det første korstoget og ført til Venezia, hvor kirken St. Nicholas, sjømennenes skytshelgen, ble bygget. Ektheten til relikviene ble bekreftet i to vitenskapelige studier i Bari og Venezia, som beviste at relikviene i de to byene tilhører samme skjelett.
I Rus' på 1000-tallet spredte æren av helgenen seg ganske raskt og overalt. Den russisk-ortodokse kirke etablerte markeringen av overføringen av relikviene etter St. Nikolas fra Myra i Lycia til Bari 9. mai kort tid etter 1087 på grunnlag av den dype, allerede forsterkede æren av den store Guds helgen av det russiske folk.
Slik kunne Saint Nicholas virkelig sett ut i henhold til rekonstruksjonen av ansiktet hans.
09.
Etter å ha fullført de nødvendige historiske beregningene, vil jeg gå videre til mine umiddelbare inntrykk av å besøke dette stedet, hellig for alle ortodokse kristne.
Moderne Demre som by er ikke spesielt bemerkelsesverdig, bortsett fra at det er et av de største stedene for dyrking av tomater, sendt for eksport, vet du hvor. Hovedrommene i denne fruktbare dalen er okkupert av et fantastisk antall banale grønnsaksdrivhus, som kommer nær de mirakuløst overlevende lykiske historiske monumentene.
10.
Til å begynne med ble vi diskret ført rett til det lokale spesialiserte markedet St. Nicholas, noe som ga oss muligheten til å kjøpe ikoner og andre attributter fra kulten knyttet til helgenen og mer.
11.
12.
13.
Det er til og med bilder av Nicholas på veggfliser.
14.
Det skal imidlertid sies at produktene her stort sett er av veldig høy kvalitet og det er ingen skam å kjøpe dem som suvenir. Jeg kjøpte dette lille ikonet av St. Nicholas på en trefot for $25. Som handelsmenn rapporterte, ble dette ikonet fra Athos-fjellet laget av lokale munker, og var dessuten allerede innviet.
Og la oss nå gå ned til hovedbegivenheten, som vi kom hit for - for å besøke kirken St. Nicholas of Myra.
St. Nicholas-kirken er et fantastisk monument fra den bysantinske tiden. Ifølge noen kilder ble kirken opprinnelig bygget i 343 e.Kr. på ruinene av tempelet til gudinnen Artemis, ødelagt av et jordskjelv i det 2. århundre e.Kr., hvor restene av helgenen ble gravlagt i en marmorsarkofag.
Kirken ble ødelagt mange ganger, men ble alltid gjenopplivet og gjenoppbygd flere ganger. Den ble plyndret under de arabiske angrepene i 1034, da Myra og hele Lycia ble fullstendig ødelagt. Ruinene av kirken med relikvier av helgenen i en gammel sarkofag som ligger der, ble forlatt, selv om de ble bevart av lokale munker. På 1000-tallet, under den bysantinske keiseren Konstantin IX, kirken restaurert og omgitt av murer. Dateringen av freskene og gulvmosaikkene dateres tilbake til samme periode. Senere på 1200-tallet ble kirken oversvømmet av vannet og gjørmen i Miros-elven på grunn av alvorlige jordskjelv, som et resultat av at løpet av Miros-elven snudde tilbake. Kirken var fullstendig dekket av gjørme og silt til en dybde på 3-4 m og bare en liten del av klokketårnet var synlig fra den.
16.
Den moderne bygningen til tempelet ble bygget omtrent på 800-tallet. Utvendig er det en basilika i form av et kors med ett rom, dekket i midten med en kuppel med to haller på sidene. Gulvet er delvis dekket med mosaikk med geometriske mønstre, og på veggene kan man fortsatt se fresker fra 1000-1100-tallet. Taket på kirken ble opprinnelig kronet med en kuppel, men under restaureringen ble det erstattet med et hvelv.
Under Krim-krigen i 1853 kjøpte prinsesse Anna Golitsyna en tomt rundt dette tempelet med mål om å etablere en russisk bosetning her og et kloster til ære for St. Nicholas fikk spesiell tillatelse. Utgravninger og gjenoppbygging av kirken hadde allerede begynt, men alt dette begynte å forårsake misnøye blant befolkningen i Demre, og tyrkerne trakk seg tilbake og trakk tilbake tillatelsen.
Kirken begynte å bli gravd ut igjen i 1956, den ble nesten helt nedgravd i sediment. Ved senere utgravninger utført i 1989 ble det funnet lokaler i den nordøstlige delen av kirkebygget. Til dags dato er det opprinnelige gulvet i kirken 7 m under bakkenivå.
Fra utsiden er det veldig vanskelig å se denne eldgamle kirken. Den er nesten fullstendig dekket av ytre beskyttelsesstrukturer.
19.
Dette området er foran inngangen til selve tempelet.
20.
Det er et skulpturelt bilde av helgenen og flere marmorsøyler under en baldakin.
21.
22.
Kirken i seg selv er veldig interessant og spennende. Tross alt tilbrakte vår mest aktede ortodokse helgen nesten hele livet her.
25.
Rundt er det mange funnet fragmenter av tidligere religiøse bygninger som en gang var plassert på dette stedet.
26.
Kanskje er det også noen gjenlevende arkitektoniske detaljer av det gamle Artemis-tempelet, som en gang lå her...
27.
28.
Her blir du overveldet av en tykk, uvanlig bølge av forståelse av historiske hendelser og de utallige følelsene til mennesker som besøkte både helligdommen Artemis og, senere, St. Nicholas-kirken. Kirkens vegger ser ut til å snakke til deg, du må bare åpne hjertet ditt...
29.
Gamle portaler får en til å huske Artemis og en serie tapte hendelser i århundrers mørke knyttet til dette maktens sted...
30.
Her, selv i dag, er sand, småstein og gjørme spor av sediment fra de en gang rasende elveelementene fortsatt synlige.
31.
32.
33.
Av en eller annen grunn fikk de fantastiske kryss-oversvømmede (seil)hvelvene hjertet mitt til å banke raskere... Det er som om du husket noe, men du kan bare ikke huske hvordan etter en lys, intens drøm hvor alt som var igjen var en følelse av hendelsen og en merkelig følelse av at noe veldig viktig...
34.
Dette er kanskje det andre stedet når det gjelder innvirkning og betydning for den besøkende til kirken, etter helgenens sarkofag. Gudstjenester fant sted her. Dette er tronen. Tenk deg at helgenen sto her utallige ganger og vendte seg til Gud i bønn. Jeg måtte vente til tronen var visuelt uten turister i rammen)
35.
36.
Mosaikkgulv fra bysantinsk tid...
37.
38.
I følge turisttradisjonen "velsigner" besøkende ikoner og kors kjøpt på ikonmarkedet ved å plassere dem på sarkofagen der relikviene til St. Nicholas en gang hvilte. Guiden prøvde sitt beste for å avskrekke dem fra å utføre disse manipulasjonene med sarkofagen (selvfølgelig forplikter myndighetene dem til å gjøre dette) og tilbød vedvarende et alternativ - en trone, tilgang til som, i motsetning til sarkofagen, er komplett og uhindret ...
Berøring av tronen forårsaket meg en uventet respons og et utbrudd av indre lys, som om alt var blitt mørkere og lydene og bildene hadde beveget seg skarpt bort... Ragde glimt av vage bilder, fargede flekker, skikkelser av mennesker suste forbi bevisstheten min, og uvanlige og ukjente lyder fra en gudstjeneste ble hørt. De var dype, høytidelige, dystre, trist, seirende sublime. Strenge bilder av helgener som ser rett inn i sjelen din, fylte min indre visjon og tilstand...
39.
Helt sjokkert over dette uventede inntrykket fant jeg meg plutselig fortsatt stå foran tronen og røre ved den med hånden, og på den tiden var turistene i full gang med å legge ut plastposer på tronen, med sine nyinnkjøpte ikoner og kors for " velsignelse”... Bevisstheten “vendte sakte, tungt og motvillig tilbake” og jeg, etter å ha kommet til fornuft, tok også ut ikonet St. Nicholas og plasserte det ved siden av de andre...
Så, her er hvordan det gjøres. Noen få minutter er nok, etter generell taus avtale...)
Bildet av St. Nicholas Wonderworker på ikonet er av stor betydning i hele den kristne verden. Saint Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, som ble en stor helgen for Gud, er oppriktig elsket og æret av katolikker og ortodokse kristne. Det er ikke noe kristent tempel eller hus hvor det ikke er noe bilde av St. Nicholas Wonderworker. Hans skikkelse er ofte avbildet ved siden av Herren Jesus Kristus. Den ortodokse kirken feirer dagene til St. Nicholas Wonderworker tre ganger hvert år:
- Helgenens fødselsdag er 11. august (29. juli, gammel stil).
- Den siste dagen i hans jordiske liv er 19. desember (6. desember, gammel stil).
- Ankomstdatoen til helgenens relikvier i byen Bari er 22. mai (9. mai, gammel stil).
I løpet av sin levetid var helgenen kjent for å være en stor hjelper for mennesker i alle deres problemer, så de kommer til ham med inderlige bønner for å be om hjelp og beskyttelse. Det russiske folket har respektert og æret helgenen i mange århundrer. Nesten hver by, selv en liten, har et tempel dedikert til St. Nicholas the Pleasant. Dette er hovedkatedralen i den nordlige hovedstaden i Russland - St. Petersburg, så vel som det strålende Nikolskaya-tårnet, som kroner Kreml i Moskva.
Det berømte tårnet, reist i 1491, er assosiert med en mirakuløs begivenhet, hvis virkelighet det er ingen tvil om. Bygningen var dekorert med ansiktet til helgenen. I 1917, da soldater fra Napoleons hær begikk overgrep på Moskvas territorium, satte fiendene hele byen for ild og sverd. Til tross for alvorlige skader og ødeleggelser, beholdt bildet av St. Nicholas the Pleasant selv sin integritet.
Livsveien til St. Nicholas Wonderworkeren
Som biografien til Nicholas the Wonderworker vitner om, ble han født i andre halvdel av det tredje århundre (ca. 280) i byen Patara, Lycian-regionen. På den tiden var disse territoriene på den sørlige kysten av Lilleasia-halvøya en gresk koloni.
Barndom
Nicholas foreldre var velstående, fromme mennesker, så gutten fikk en grunnskoleutdanning og vokste opp som en verdig kristen. Fra en ung alder ble han skilt fra sine jevnaldrende ved sin seriøsitet, ro, kjærlighet til visdommen i bøkene i Den hellige skrift og til gudstjenester. Han tilbrakte dager i strekk innenfor templets vegger, og når natten kom, leste han hellige bøker og ba.
Service
Da han så fromheten og åndelige ambisjonene til unge Nicholas, tok hans onkel, biskopen av Patara, som også ble kalt Nicholas, ham til kirken som leser. Litt senere gjorde han den unge mannen til sin assistent, ordinerte ham til rang som prest og instruerte ham om å undervise sognebarnene. Dermed ble Patar stedet der den kristne bragden med å bære Guds Ord til St. Nicholas den hyggelige begynte.
Det er en annen versjon av biografien, ifølge hvilken en veldig ung prest umiddelbart ble biskop av Myrrha etter avgjørelse fra biskopsrådet i Lycia. En slik rask oppstigning var mulig på 400-tallet. Etter farens og morens død ble den unge presten arving til familieformuen, og brukte den utelukkende til å hjelpe mennesker i nød. Dessuten utførte han alltid gode gjerninger og donasjoner i hemmelighet, uselvisk, og unngikk takknemlighet og berømmelse. De første årene med tjeneste for St. Nicholas the Wonderworker-kirken falt sammen med regjeringstidene til keiserne Diocletian og Maximian (til 305), som systematisk forfulgte kristne. Forfølgelsen av Jesu Kristi etterfølgere i forskjellige regioner i Romerriket fortsatte til 306-311.
Etter å ha foretatt en pilegrimsreise til helligdommene i Jerusalem, ønsket Wonderworkeren å bli en av de palestinske eremittene, men etter Herrens vilje ombestemte han seg. Den Allmektige viste seg for presten i en drøm og avslørte at hans sanne hensikt var å tjene Gud i hans hjemland. Utrolige hendelser skjedde allerede under reisen til Det hellige land. Den unge reisende klarte to ganger å roe det stormfulle havvannet som truet forlis, og vekket en sjømann som hadde falt fra masten til live igjen.
Da han kom tilbake til det lykiske landet, dro helgenen, som ønsket å unngå berømmelse og ære fra innbyggerne i hjembyen, til Myrrha (sentrum av Lycia). Akkurat da var bisperådet opptatt med spørsmålet om å velge en erkepastor. Etter Guds vilje og beslutningen fra møtet ble stillingen gitt til Nicholas. En slik plutselig rask oppgang forvirret presten og satte ham i forvirring. Så, for å styrke troen og styrke, kom Herren til den unge mannen sammen med den allerhelligste Theotokos. De overrakte Nikolas evangeliet og omophorion, og sa at de forventet at presten ikke skulle tjene som en eremitt, men forherlige Guds navn. Dette miraklet er ofte avbildet i bilder av St. Nicholas Wonderworker.
Til tross for hans høye, respekterte posisjon, forble erkebiskop Nicholas livsstil nesten uendret. Han forble enkel, beskjeden, hardtarbeidende. Bønn og faste tok mye tid. Og den største bekymringen til Nicholas the Wonderworker fortsatte å hjelpe alle som trengte det: de fattige, de rike, de sunne, de svake, de unge, de gamle.
Til tross for sin beskjedenhet og renhet, ble helgenen, når det var nødvendig, en ivrig og vedvarende forsvarer av Kristi kirke. Sammen med kameratene fant han templer, offersteder for hedningene i Myrra og forstadsland, ødela dem, ødela avguder, aktivt tiltrekke tapte sjeler til den sanne troen. I 325 fant det første økumeniske råd sted (som vedtok trosbekjennelsen), og helgenen var til stede blant dets aktive deltakere. Sammen med de strålende forsvarerne av troen - Spyridon av Trimifuntsky, paven av Roma, Alexander av Alexandria, Saint Sylvester (og 312 andre prester) - motsto de de aggressive angrepene fra kjetteren Arius.
Ifølge enkelte kilder ga Nikolai ateisten et kraftig slag i ansiktet foran alle. For denne handlingen ble presten midlertidig fratatt rang som biskop og deretter tatt i varetekt. Men Herren reddet på mirakuløst vis troens forsvarer fra urettferdig straff. Senere, mens han var i rang som erkebiskop, frigjorde han selv kristne fra fangenskap mange ganger og reddet til og med livet til de som ble uskyldig dømt til henrettelse. Etter at han ble løslatt og gjenopprettet til sin rang, vendte Saint Nicholas igjen til sine plikter, og fortsatte å så den sanne kirkes ord, og kjempet for troens renhet mot de som filosoferer klokt, kjettere og tvilere. Presten utryddet frøene til vantro og tvil for å styrke de svake, helbrede deres urolige sjeler.
Saint Nicholas gikk bort til en bedre verden i høy alder, omtrent i år 345-351. Han levde et fromt liv, full av medfølelse og hjelpende mennesker, presten var en raus, snill mann. Å tjene Herren og troen ble hans mening og kall ikke bare under hans jordiske liv, men også i dag. Saint Nicholas er æret som en stor kristen hjelper i mange land i verden. De mange miraklene som ble utført i løpet av hans levetid og hjelpen som ble gitt til troende har gjort bildet av Nicholas virkelig legendarisk frem til i dag.
Ærbaring av St. Nicholas Wonderworker
Nicholas the Wonderworker er en helgen som er spesielt æret av den ortodokse kirken. Italieneren A. Guagnini (1500-tallet), som reiste rundt i Rus, vitnet om at russere hedrer Nicholas den hyggelige mer enn andre, og gir ham utmerkelser nesten det samme som Gud. Selvfølgelig pyntet utlendingen litt på virkeligheten, men han la merke til det riktig - mange russiske kirker er dedikert til helgenen, vanlige mennesker henvender seg ofte til hans hjelp og forbønn. Tallrike ikoner og nye ikonografiske scener knyttet til virkelige mirakuløse hendelser er en klar bekreftelse på helgenens deltakelse i å løse de troendes problemer.
Relikvier av St. Nicholas i Italia
Ærkelsen av Nicholas the Wonderworker (erkebiskop av Myra) i hans hjemland begynte kort tid etter hans død (i andre halvdel av det 4. århundre). Byzantium kom til dette senere - på 700-tallet. Derfor skrev patriarken av Konstantinopel Simeon Metaphrastus, som karakteriserte Saint Nicholas, at han var en gammel mann med et engleaktig ansikt, som alle så stempelet av hellighet og Guds nåde på. En lys utstråling kom fra bildet. Personen som så på ham, forbedret seg, ble bedre. Og triste, lidende sjeler fant trøst.
Mange søkte å ta den hellige helgens relikvier i besittelse. Inkludert innbyggere i Bari. Dermed ønsket de å gi byen sin tilbake til betydningen av et åndelig sentrum. Barianerne kom til gravstedet til Wonderworker og tilbød seg å gi relikviene til munkene for en belønning. Da munkene nektet, bandt italienerne dem. Relikviene til den hellige helgen Nicholas forlot graven med en sarkofag fylt med salve i Myra Lycia, hvoretter de ble fraktet med skip til Bari (sør i Italia).
Skipene landet på bredden av Bari 9. mai. Relikviene ble høytidelig overført til den nærliggende St. Stephen-kirken. Under prosesjonen fant mirakuløse helbredelser sted, som økte gleden og åndelige oppløftet til byfolket som hilste på relikviene. Ett år senere, under ledelse av abbeden i benediktinerklosteret Elijah, ble en ny kirke, St. Nicholas-basilikaen, reist og innviet spesielt for å huse de hellige relikviene. Her oppbevares relikviene til helgenen den dag i dag.
Ikonografi av bildet av St. Nicholas Wonderworker
Nesten umiddelbart etter dåpen i Rus (1000-tallet) spredte æren av St. Nikolas den hyggelige seg overalt. Det tidligste bildet av helgenen er maleriet av Hagia Sophia-kirken i Kiev. Av interesse er fresken til Kyiv St. Michaels kloster med gyldne kuppel (ligger i Tretjakovgalleriet). På bildet står helgenen i full høyde, velsigner alle med sin høyre hånd og holder et åpent evangelium med sin venstre hånd
En annen eldgammel måte å fremstille St. Nicholas på er fra livet og opp. Helgenen holder et lukket evangelium med venstre hånd. Bysantinske ikonografer, som arbeidet fra 1000- til 1200-tallet, var de første som malte slike bilder. Et russisk ikon av St. Nicholas Wonderworker av denne typen tilhørte tidligere Novodevichy-klosteret (Smolensk-katedralen). Et gammelt bilde fra 1100-tallet kom til Moskva fra Novgorod takket være Ivan den grusomme. Nå holdes det hellige ansiktet i Tretyakov-galleriet.
Bildene av St. Nicholas the Pleasant fra Smolensk-katedralen tiltrekker seg med sine bilder i margene. Sentrum av den øvre delen demonstrerer den forberedte tronen (symbol på det andre komme); på begge sider av Nikolai er Damian og Kosma. Sidefeltene er malt med tre helligerekker: hellige Boris og Gleb med martyrkors og sverd i slire; martyrene Laurus og Frol; hellige kvinner-martyrer, æret av Novgorod-landet, den ærverdige martyren Domna og Evdokia; Photinia og Paraskeva (skulderformet). Statens russiske museum huser i dag Novgorod-ikonet til St. Nicholas Wonderworker (fra det hellige åndelige kloster), bildet ble malt rundt midten av 1200-tallet. Komposisjonen inkluderer også bilder av lokalt ærede helgener i byen Novgorod.
Eksempler på ikoner av St. Nicholas Wonderworker fra det 11. til 14. århundre danner tradisjonen med hagiografiske ikoner av helgenen. Bilder med scener fra helgenens liv ble utbredt i Italia, Russland og Balkan. De eldste hagiografiske russiske ikonene regnes for å være Novgorod-bildet av Lyuboni-kirkegården, som dateres tilbake til 1300-tallet, samt Kolomna-ikonet til St. Nicholas i skattkammeret til Tretjakovgalleriet.
Hvis vi sammenligner populariteten til bildet av St. Nicholas Wonderworker i forskjellige land i den kristne verden, så er det størst i Russland. Derfor kan du ofte høre at dette er en virkelig russisk helgen. Kanskje fordi bildet hans er mangefasettert: en helgen, en støtte fra kirken, en kjemper mot kjetteri, en beskytter av herskere, reisende og en forsvarer av de fattige, en forbeder for alle de uheldige.
Vi kjenner alle høytiden til St. Nicholas Wonderworker godt. Siden barndommen vet vi at på denne dagen mottar alle lydige barn gaver som helgenen legger under puten eller i skoene. Samtidig vet ikke alle hvem St. Nicholas Wonderworker var, hvilke gjerninger han utførte, hva slags tradisjoner som er knyttet til navnet hans i forskjellige land og tro.
til minne om St. Nicholas
I slaviske land er det vanlig å feire høytiden til St. Nicholas Wonderworker 19. desember. Det mest interessante og minneverdige øyeblikket på en betydelig dato (spesielt for barn) er ankomsten om natten av en eventyrkarakter som legger gaver til barna i nærheten av sengen, i sko eller i spesielle dekorerte sokker forberedt på forhånd.
Det ville vært interessant å vite hvor denne tradisjonen kom fra og om høytiden til St. Nicholas Wonderworker har historiske røtter? Faktisk var det en slik historie i helgenens liv: en fattig familie bodde i et nabohus med ham, kvinnen døde tidlig, og mannen forble enkemann, men han hadde en vakker ung datter som elsket en fyr fra en rik familie. Den unge mannens velstående foreldre godtok ikke en fattig jente uten medgift. Nikolai bestemte seg for å hjelpe skjønnheten, fordi han hadde en arv fra foreldrene sine. Så skiftet han klær slik at ingen kunne kjenne ham igjen. Da han nærmet seg et fattig hus om natten, kastet han en pose gullpenger inn i vinduet på rommet. Dermed hjalp helgenen to elskede hjerter til å forene. Dette gjorde Nikolai selv utrolig glad.
Så begynte Wonderworkeren å gå rundt i byen og bringe klær, mat og leker til de fattige. Han gjorde alltid dette om natten, men beboerne sporet ham likevel opp og ble veldig overrasket over at en beskjeden fyr kom med uselvisk godt til folk. Litt senere ble Nicholas valgt til biskop.
Livet til en helgen
Livet til St. Nicholas the Wonderworker er slett ikke innhyllet i legender. Denne helgenen var en ekte historisk skikkelse. Det antas at han ble født i 270 e.Kr. e. og levde til 345. Foreldrene til Nicholas the Wonderworker var veldig fromme og velstående mennesker: Theophanes og Nona. Han var det eneste barnet i familien. Foreldrene hans ba konstant, siden de i lang tid ikke hadde barn i det hele tatt. Da en baby dukket opp i familien deres, lovet de Gud at Nicholas liv ville være viet til tilbedelse, tro og religion. Alt ble ikke som planlagt, for gutten ble foreldreløs. Livet til Nicholas the Wonderworker på den tiden var preget av det faktum at han begynte å leve borte fra mennesker, som en eremitt. Mannen var fullt opptatt med vitenskapelige aktiviteter.
Nicholas the Wonderworker var blant de deltakende biskopene i det første økumeniske kristne rådet i 325. Han utførte mange hellige gjerninger og underfulle ting:
- da tre militære ledere ble baktalt, reddet Nicholas dem fra døden;
- forhindret en alvorlig hungersnød for innbyggerne i hans fødeby kalt Mira;
- Mer enn en gang reddet han mennesker fra ulykke og sult på vann og land.
Nicholas døde da han var 75 år gammel. Etter dette begynte relikviene hans å avgi duften av et helbredende stoff, som i stor grad opphøyet og glorifiserte ham. Så sent som i 2009, basert på røntgenstråler og kranioskopi, var forskere i stand til å beskrive helgenens ansiktstrekk. Det ble fastslått at han var en kortvokst mann (ca. 1 meter 68 centimeter) med høy panne, fremtredende kinnbein og hake, han hadde brune øyne og mørk hud.
Hvordan hjelper St. Nicholas Wonderworker?
I løpet av livet utførte Nicholas Wonderworker mange hellige gjerninger og mirakler. Hvordan hjelper han oss, vanlige mennesker? Helgenen antas å være beskytteren og velgjøreren for de fattige vanlige folk og barn, så vel som de som er involvert i navigasjon og handel. Det er en historie om at Nicholas en dag var i stand til å gjenopplive en enkel navigatør som falt fra skipet sitt under en av sine reiser under en storm og falt i døden. Folk tror at St. Nicholas the Wonderworker hjelper ikke bare sjømenn, men også militæret, vanlige arbeidere og bønder. Som populær visdom sier: "Nicholas vil redde deg til sjøs, Nikolay vil hjelpe en bonde med å løfte en vogn."
Saint Nicholas hjelper folk:
- Bli kvitt onde tanker og dårlige intensjoner.
- Finn og skap et harmonisk forhold til din andre halvdel.
- Styrk ekteskapsbånd, bevar lykken og kjærligheten til ekteskapslivet.
- Det hjelper også de som ble uskyldig dømt og dømt.
Nicholas the Wonderworker støtter mennesker. Hva annet hjelper han med og i hvilke tilfeller kan du henvende deg? Helgenen vil støtte hvis en vanlig person har vanskelige situasjoner i livet og materielle problemer. Jenter som ennå ikke er gift, ber ham om et vellykket fremtidig ekteskap. Kvinner som allerede er forent ber om gjensidig forståelse og kjærlighet til sine ektemenn. Folk hvis yrke er knyttet til en farlig vei (sjåfører, sjømenn, reisende, etc.) henvender seg til helgenen slik at lykke vil følge dem og faren vil passere.
Relikvier
Etter Nicholas the Wonderworkers død i 345 ble relikviene hans uforgjengelige og ble plassert i en av kirkene i hjembyen Mir. Som allerede nevnt begynte de å helle ut duften av et helbredende stoff. Hans myrra helbredet mange troende fra en lang rekke plager. På det ellevte århundre var det militære raid på Byzantium: de prøvde å plyndre og vanhellige relikviene til helgenen. Da bestemte kristne troende seg for å redde dem og flyttet dem til byen der de fortsatt befinner seg. I dag kan hvem som helst be i nærheten av dem og be om helbredelse av sykdommer. Den 22. mai feirer ortodokse troende vårferien til St. Nicholas til ære for overføringen av relikviene til Wonderworker.
Tilbedelse av det russiske folket til helgenen
De begynte å tilbe ham etter dåpen i Rus. De første ikonene og bønnen til St. Nicholas Wonderworker dukket opp først på slutten av det ellevte århundre. Til tross for dette var det i Rus et stort antall kirker og templer dedikert til ham. I Kiev reiste Saint Olga St. Nicholas-kirken, som var den første i hele det russiske landet. I dag bærer et av Kreml-tårnene navnet Nikolskaya.
Helgenens festdag er 19. desember. Ferien faller på fødselen (Filippov) raskt, så på denne dagen kan du spise fisk, men egg og kjøtt kan ikke spises. Hver person kan henvende seg til helgenen med en forespørsel. Den første bønnen til Nicholas the Wonderworker ber om hjelp i et kjedelig og virkelig liv, for syndenes forlatelse i gjerning, ord, tanke og alle følelser, for utfrielse fra luftige prøvelser og evig pine. I den andre bønnen til helgenen herliggjør folk ham, kaller ham de kristnes håp, en beskytter, en næring, glede for de som gråter, en lege for de syke og ber om et fredelig liv. I den tredje bønnen til Nicholas the Wonderworker, berømmer folk ham, og snakker om å redde sjeler og kropper fra bitterheten til levende mennesker.
Historien om utseendet til dagen til St. Nicholas Wonderworker
Det er generelt akseptert og kjent for alle at 19. desember er høytiden til St. Nicholas Wonderworker. Det feires på dagen for helgenens død. Men han er også aktet 22. mai – dette er dagen da relikviene hans ble fraktet til den italienske byen Bari. Disse to månedene (mai og desember) ble valgt av en grunn, fordi begge er viktige for korndyrkere. Som våre forfedre sa: "Den ene Nicholas er glad i gress, den andre med frost."
St. Nicholas Day i desember og mai feires ifølge legenden om bonden.
En dag kjørte en enkel mann langs en landevei og vogna hans ble sittende fast i gjørma. Vognen var veldig tung: bonden kunne ikke trekke den ut alene. Akkurat på denne tiden kom de hellige til Gud. En av dem, Kasyan, gikk forbi en mann med en vogn. Da ba bonden om hjelp. Kasyan ble fornærmet over at han ble plaget over en slik bagatell. I rene, vakre klær gikk han forbi bonden. Så dukket St. opp i nærheten av vogna. Nicholas Wonderworker. Mannen ba ham også om hjelp. Helgenen hjalp bonden uten å nøle. Sammen dro de vogna opp av gjørma. Men Nikolai ble skitten.
Alle de hellige samlet seg hos Gud. Han begynte å spørre dem: hvorfor var Nikolai så sen, på grunn av at alle klærne hans ble smurt inn i gjørme? Så fortalte Nicholas Wonderworker hvilken historie som skjedde med ham underveis. Gud spurte da Kasyan hvorfor han ikke hjalp mannen og gikk forbi ham? Han svarte at han ikke kunne komme for sent til møtet med Gud og komme i skitne klær. Den Allmektige sa da at folk ville feire festen St. Kasyan bare én gang hvert 4. år – den 29. februar. Samtidig skal St. Nikolasdagen feires to ganger i året – i mai og desember. Tross alt hjelper han vanlige mennesker uten å nøle, la dem ære og glorifisere ham.
Tegn og tro på St. Nicholas vinterdag
Spesiell tro er iboende i høytiden, som feires 19. desember (Nicholas Wonderworker). Tegnene var kjent for våre forfedre:
- Etter St. Nicholas Day om vinteren begynte jenter og gutter å forberede seg til festligheter og sydde kostymer til julesanger.
- Det er en tro på at de første alvorlige frostene begynner 19. desember.
- Det er også et slikt skilt: hvordan været er 19. desember, det samme bør forventes 22. mai.
- Hvis veiene til Nikolai er helt dekket med snø, vil vinteren være frost og snø.
- Mye frost varslet en god fruktbar sommer og høst.
- Dagen for St. Nicholas the Wonderworker, 19. desember, ble ansett som den siste dagen da det var nødvendig å betale ned all sin gjeld. I tillegg ble det ansett som begynnelsen på kornhandel.
Sommerferie
- Det ble antatt at etter 22. mai kunne alle gjenværende kornreserver fra i fjor selges bort.
- På Nicholas må eieren være den første til å gå rundt hele gården og husholdningen slik at det ikke er problemer eller ulykke i huset.
- Høytiden til St. Nicholas Wonderworker er kjent for sine velduftende paier og øldrikker. På denne dagen satte alle landsbyboerne sammen penger, brygget øl og dro til kirken for å be og tenne et lys for en rik høst. Så spanderte de på øl, øl, paier, kjørte rundt i bygda, sang morsomme sanger. Alt som var igjen etter festlighetene ble delt ut til fattige.
- De sa dette: "På dagen for St. Nicholas the Wonderworker, ring både venn og fiende - alle vil være venner." Det var tross alt 22. mai det var lett å finne et felles språk selv med fienden.
Spådom
Spådomsfortelling på dagen for St. Nicholas Wonderworker var populær blant unge jenter og gutter, som andre dager før Kristi fødsel. Men det bør også nevnes at en høytid dedikert til minnet om en helgen er lite egnet for slike ritualer. Til tross for dette utfører unge mennesker aktivt følgende ritualer:
- Spåkone for de forlovede. En ugift jente måtte gå ut i gården og ta av seg støvelen fra venstre fot, for så å kaste den over porten. Deretter må du se hvordan skoen faller: i hvilken retning tåen hans peker, derfra må du vente på fyren som snart kommer til å beile. Hvis en støvel faller med tåen mot en jentes hus, lover ikke dette godt for ekteskapet det kommende året. Du må også se på hvor langt skoene fløy fra gården. Hvis hun ligger borte fra gjerdet, må jenta reise lange avstander etter bryllupet.
- ved hjelp av en spiret løk. For å gjøre dette samlet tre ugifte jenter seg på tampen av ferien, hver av dem tok 1 grønnsakshode. De merket hver av løkene sine, plantet dem i bakken eller plasserte dem i vann. Hvis løk spiret på festen til St. Nicholas Wonderworker, var den av jentene den første som giftet seg.
Nicholas the Wonderworker ble født i Hellas. Men han er æret av folk fra den ortodokse og katolske troen til og med muslimer og hedninger tror på kraften i hans hjelp. Hans popularitet forklares av det faktum at Nicholas the Wonderworker er den enkleste av alle de hellige og er nærmest vanlige folk, og også raskt oppfyller forespørsler og bønner.
Det er forskjellige ikoner av Wonderworker. Ansiktene til vinteren Nicholas tilsvarer desemberfeiringen, og bildet av våren tilsvarer mai-feiringen. Samtidig er vinteren Nicholas avbildet på ikoner i hodeplagget som biskopene hadde på seg, og sommeren Nicholas - med toppen av hodet avdekket. Det er en legende: Den russiske tsaren Nicholas var den første som la merke til at helgenen ble avbildet på ikonet uten hatt, hvoretter han kom med en kommentar til presteskapet. Forglemmelsen er siden rettet.
Det antas også at Nicholas the Wonderworker fungerte som prototypen for opprettelsen av den moderne julenissen. Folk i vesteuropeiske land tror at han leverer gaver sammen med eselet, så barn legger igjen ikke bare en dekorativ sokk eller sko, men også noen gulrøtter slik at dyret kan spise og gå videre.
Gratulerer med St. Nicholas Day
Saint Nicholas the Wonderworker blir tilbedt og æret av de slaviske folkene. Derfor er gratulasjoner med dagen til St. Nicholas Wonderworker like viktig som bønn og overholdelse av tradisjoner.
På denne dagen kan du gratulere din familie og venner med dikt og enkle ord, det viktigste er at de utstråler varme, vennlighet og takknemlighet til helgenen. Du kan bruke følgende gratulasjoner på St. Nicholas Day:
- Måtte det være på Nicholas' ferie
Kjærlighet og glede vil komme inn i huset.
Måtte barna få hellige gaver
Han tar det med til sokkene sine.
Og voksne – ha mer tålmodighet
Og godt humør. - La ferien til Nicholas
Gir alle et smil
Fyll huset med latter.
Og la barna boltre seg
Og de har det gøy i det.
Du kan gratulere din familie og venner med dine egne ord: «Happy St. Nicholas Day! Jeg ønsker at fred, komfort og varme hersker i hjemmet ditt i dag og hele året rundt. Slektninger og venner, for å varme deg med deres kjærlighet!"
Saint Nicholas regnes som den viktigste beskytteren av barn. I uminnelige tider, på denne dagen, ble alle lydige småbarn gitt gaver under putene, i skoene eller i dekorative sokker hengt i nærheten av peisen. De barna som var ulydige fikk stenger eller steiner. Forbered derfor gaver til barn og voksne, samt hyggelige gratulasjonsord. Ved å gjøre dette vil du muntre opp ikke bare de rundt deg, men også deg selv.
I Lilleasia. Foreldrene hans Theophanes og Nonna var fra en adelig familie og svært velstående, noe som ikke hindret dem i å være fromme kristne, barmhjertige mot de fattige og nidkjære mot Gud. De fikk ingen barn før de ble veldig gamle; i konstant inderlig bønn ba de den allmektige om å gi dem en sønn, og lovet å vie ham til Guds tjeneste. Deres bønn ble hørt: Herren ga dem en sønn, som ved hellig dåp fikk navnet Nicholas, som på gresk betyr "seirende mennesker."
En legende er bevart om at under dåpen, da seremonien var veldig lang, sto den fremtidige helgenen, støttet av ingen, i fonten i tre timer.
All den uvanlige oppførselen til barnet viste foreldrene hans at han ville bli en stor helgen for Gud, så de ga spesiell oppmerksomhet til oppveksten hans og prøvde først og fremst å innprente sønnen deres sannheter om kristendommen og lede ham til en rettferdig liv. Ungdommen forsto snart, takket være hans rike talenter og veiledet av Den Hellige Ånd, bokvisdom. Mens han utmerket seg i studiene, utmerket ungdommen Nikolai seg også i sitt fromme liv. Han var ikke interessert i de tomme samtalene til jevnaldrende: et smittende eksempel på kameratskap som førte til noe dårlig var fremmed for ham.
Ungdommen Nicholas unngikk forgjeves, syndig underholdning, og ble preget av eksemplarisk kyskhet og unngikk alle urene tanker. Han brukte nesten all sin tid på å lese Den hellige skrift og utføre bedrifter med faste og bønn. Han hadde en slik kjærlighet til Guds tempel at han noen ganger tilbrakte hele dager og netter der i guddommelig bønn og leste guddommelige bøker.
Presbyter
Det fromme livet til unge Nicholas ble snart kjent for alle innbyggere i byen Patara. Biskopen i denne byen var hans onkel, også kalt Nikolai. Da han la merke til at nevøen hans skilte seg ut blant andre unge mennesker for sine dyder og strenge asketiske liv, begynte han å overtale foreldrene til å gi ham til Herrens tjeneste. De ble lett enige fordi de hadde avlagt et slikt løfte før sønnen ble født.
Hans onkel, biskopen, ordinerte ham til presbyter.
Etter å ha akseptert prestedømmet, begynte Saint Nicholas å føre et enda strengere asketisk liv. Av dyp ydmykhet utførte han sine åndelige bedrifter privat. Men Guds forsyn ønsket at den helliges dydige liv skulle lede andre til sannhetens vei.
Tilbake til Lycia og adopsjon av bispedømmet
For å komme seg vekk fra verdens mas dro han ikke til Patara, men til Sion-klosteret (Μονή τῆς Νέας Σιών τῶν Μύρων), grunnlagt av onkelen, biskopen, nord for byen Myra, omtrent ti kilometer nord for byen. hvor han ble mottatt av brødrene med stor glede. Han tenkte på å bli i den stille ensomheten i klostercellen resten av livet.
Men en dag, mens han sto i bønn, hørte han en stemme: «Nikolai! Du må tre i tjeneste for folket hvis du vil motta en krone av Meg!» Ved å adlyde denne kommandoen forlot Saint Nicholas klosteret og valgte som sitt bosted ikke byen Patara, hvor alle kjente ham og viste ham ære, men den store byen Myra, hovedstaden og metropolen i det lykiske landet, hvor, ukjent for hvem som helst kunne han raskere unngå verdslig ære. Han levde som en tigger, hadde ikke noe sted å legge hodet, men deltok uunngåelig på alle gudstjenester. Erkebiskop John av hele det lykiske landet er død. Alle lokale biskoper samlet seg i Myra for å velge ny erkebiskop. Mye ble foreslått for valg av intelligente og ærlige mennesker, men det var ingen generell enighet. Biskopene ba inderlig til Gud og ba ham angi den mest verdige personen.
En mann, opplyst av et ujordisk lys, viste seg i et syn for en av de eldste biskopene og beordret den kvelden å stå i kirkens vestibyle og legge merke til hvem som skulle være den første til å komme til kirken for morgengudstjenesten: dette er mannen som behager Herren, som biskopene skulle utnevne til sin erkebiskop; Navnet hans ble også avslørt - Nikolai. Den eldste biskopen rapporterte åpenbaringen til andre, som i håp om Guds barmhjertighet intensiverte sine bønner. Da natten falt på, sto den eldste biskopen i kirkens vestibyle og ventet på at den utvalgte skulle komme. Saint Nicholas, som sto opp ved midnatt, kom til templet. Den eldste stoppet ham og spurte om navnet hans. Han svarte stille og beskjedent: "Jeg heter Nikolai, tjener for din helligdom, Mester!"
Ved navn og dyp ydmykhet til nykommeren var den eldste overbevist om at han var Guds utvalgte. Han tok ham i hånden og førte ham til bisperådet. Alle tok gledelig imot ham og plasserte ham midt i templet. Til tross for natten spredte nyheten om det mirakuløse valget seg over hele byen; mye folk samlet seg. Den eldste biskopen, som ble innvilget visjonen, henvendte seg til alle med ordene: «Motta, brødre, deres hyrde, som Den Hellige Ånd har salvet for dere og som han har betrodd forvaltningen av deres sjeler. Det var ikke et menneskelig råd, men Guds dom som etablerte det. Nå har vi den vi ventet på, akseptert og funnet, den vi lette etter. Under hans kloke veiledning kan vi med sikkerhet håpe å vises for Herren på hans herlighets og doms dag!»
Da Saint Nicholas gikk inn i administrasjonen av Myra bispedømme, sa til seg selv: "Nå, Nicholas, din rangering og posisjon krever at du ikke lever helt for deg selv, men for andre!"
Nå skjulte han ikke sine gode gjerninger til det beste for sin hjord og til ære for Guds navn; men han var som alltid saktmodig og ydmyk i ånden, god av hjertet, fremmed for all arroganse og egeninteresse; observert streng moderasjon og enkelhet: hadde på seg enkle klær, spiste mager mat en gang om dagen - om kvelden. Hele dagen lang utførte den store erkepastoren gudstjenesteverk og pastoral tjeneste. Dørene til huset hans var åpne for alle: han tok imot alle med kjærlighet og hjertelighet, idet han var far for foreldreløse, en næring for de fattige, en trøster for de gråtende og en forbeder for de undertrykte. Flokken hans blomstret.
Diokletians forfølgelse
Men prøvedagene nærmet seg. Kristi kirke ble forfulgt av keiser Diokletian (284-305). Templer ble ødelagt, guddommelige og liturgiske bøker ble brent; biskoper og prester ble fengslet og torturert. Alle kristne ble utsatt for alle slags fornærmelser og plager. Forfølgelsen nådde også den lykiske kirke.
I disse vanskelige dagene støttet Saint Nicholas sin flokk i troen, og forkynte høyt og åpent Guds navn, som han ble fengslet for, hvor han ikke sluttet å styrke troen blant fangene og bekreftet dem i en sterk bekjennelse av Herre, for at de skulle være rede til å lide for Kristus.
Herren ga hans ærlige kropp uforgjengelighet og spesiell mirakuløs kraft. Hans relikvier fortsetter den dag i dag å utstråle velduftende myrra, som har gaven til å utføre mirakler.
Overføring av relikvier til Bari
Presbyterne og adelige borgere i Bari utstyrte tre skip for dette formålet, og under dekke av handelsmenn dro de av gårde. Denne forholdsregelen var nødvendig for å svekke årvåkenheten til venetianerne, som, etter å ha lært om forberedelsene til innbyggerne i Bari, hadde til hensikt å gå foran dem og bringe relikviene til den hellige til byen deres.
Adelen, som tok en rundkjøringsrute gjennom Egypt og Palestina, besøkte havner og drev handel som enkle kjøpmenn, ankom til slutt det lykiske landet. Speiderne som ble sendt rapporterte at det ikke var noen vakter ved graven, og at den kun ble bevoktet av fire gamle munker. Barianerne kom til Myra, hvor de, uten å vite den nøyaktige plasseringen av graven, forsøkte å bestikke munkene ved å tilby dem tre hundre gullmynter, men på grunn av deres avslag brukte de makt: de bandt munkene og under trussel om tortur, tvang en sarte sjeler til å vise dem plasseringen av graven.
En fantastisk bevart grav i hvit marmor er åpnet. Det viste seg å være fylt til randen med velduftende myrra, der relikviene til helgenen var nedsenket. Ute av stand til å ta den store og tunge graven, overførte adelen relikviene inn i den forberedte arken og la avgårde på vei tilbake.
Reisen varte i tjue dager, og 9. mai året ankom de Bari. Det ble arrangert et høytidelig møte for den store helligdommen med deltagelse av tallrike prester og hele befolkningen. Opprinnelig ble relikviene etter helgenen plassert i St. Eustathius-kirken.
Dagen for ankomsten av relikviene i Bar-grad (9. mai) feires der veldig høytidelig. For denne dagen strømmer pilegrimer dit ikke bare fra Vest-Europa, men også fra Russland, hvor 9. mai også feires. Tjenesten til helgenen, utført på dagen for overføringen av relikviene hans fra Myra Lycia til Bargrad - 9. mai - ble samlet i året av den russisk-ortodokse munken fra Pechersk-klosteret Gregory og den russiske storbyen Ephraim.
Det er en utbredt oppfatning at den greske kirken ikke anerkjenner festen for overføringen av relikviene til St. Nicholas tar feil. I den moderne greske kalenderen feires denne begivenheten 20. mai. Dette minnet ble inkludert i den trykte kalenderen takket være munken Nikodemus det hellige fjell (1809), som oppdaget informasjon om denne høytiden i en rekke atonittiske manuskripter, oversatte den tilsvarende synaxariske legenden fra kirkeslavisk, og selv skrev en gudstjeneste for overføringen av relikviene fra St. Nicholas. I følge Rev. Nikodemus, relikviene ble tatt ut av Myra Lycian 1. april, og gjorde et stopp ved Fr. Zakynthos 10. mai, nemlig 20. mai, ble brakt til Bari. Et av de tidlige manuskriptene med eksakt dato nevner 9. mai som datoen for overføringen av relikviene fra St. Nicholas, er Typikon for Cryptoferrat-klosteret i 1300. Datoen 20. mai er nedtegnet i en rekke bysantinske manuskripter, det tidligste kjent for oss er mai-tjenesten Menaion fra 1431 fra biblioteket til Vatopedi-klosteret nr. 1145.
Minnet om St. Nicholas feires også ved gudstjenester ukentlig, hver torsdag, med spesielle sang.
Bønner
Troparion, tone 4
Troens regel og saktmodighetens bilde, / lærerens selvkontroll / viser deg til din hjord, / Selv sannheten om tingene: / av denne grunn har du oppnådd høy ydmykhet, / rik på fattigdom, / hellig far Høvding Nicholas,/ be til Kristus Gud // om å frelse våre sjeler.
Kontaktion, tone 3
I Mireh, hellige, viste presten seg for deg:/ Å Kristus, etter å ha oppfylt evangeliet,/ du la ned din sjel for ditt folk/ og reddet uskyldige fra døden:/ Derfor ble du helliget, // som en stor gjemt sted for Guds nåde.
Troparion for fødselen, tone 4
Din vidunderlige og strålende fødsel, til St. Nikolas, / Kirken feirer den ortodokse i dag med glede, / for ved å stå din fot / har Herren åpenbart deg og forkynt deg til å være en lampe og en lærer for lekfolket,/ hele verden berikende og opplysende mirakler,/ derfor roper vi til deg // ber Kristus Gud må frelse våre sjeler.
Troparion til jul, tone 2
I dag skinner din triumf over oss som solen, far Nicholas, / for ved din fødsel fikk du englene til å glede seg med dine føtters vidunderlige stående, og du gjorde mennesker forbauset, / men du har skremt ham,/ og nå kirken Kristus er smykket som en brud,/ og med høy røst roper han med glede:/ min godhet er klart forstått,/ kom, trofaste, gled dere/ og reis opp deres frelse og åndelig uforgjengelighet,/ i ambulansens problemer, i nettmannens sorg, / i havet er det et stille tilfluktssted for de overveldede, / de som hungrer etter en mater, den blinde lederen, tiggeres rikdom,/ de eldstes stav, de unges tukter og renheten av læreren,/ og alle som kommer med tro // mottar helbredelse av sjeler og kropper.
Kontaktion til jul, tone 3
I Mireh, Saint Nicholas, / fra en edel rot, / som en fruktbar gren, ble du født, / fylt med guddommelige gaver, / som solen ved daggry, hele miraklenes verden har du opplyst deg./ Av denne grunn har vi ære deg, // som en disippel og en skjult person Guds nåde.
Kontaktion til jul, tone 3
Som en lysende stjerne skinte frem, o salige Nicholas, / midt i byen Lycia, du ble født til en rettferdig mann, Far, / og i din ærefulle fødsel, vidunderlig og herlig er din fremvisning av Herren Å,/ og i din hellige barndom ble det åpenbart en underlig ting om deg./ For du forkynte treenigheten / ved å stå dine ærlige føtter på jorden i tre timer i fødselstimen, / og fra brystet på din høyre hånd, men ikke fra venstre, / på onsdag og på fredag alene, og så om kvelden, / og fra det, far, du ble kjent avholdenhet er en lite flatterende regel, // og som om det var et stort hemmelig sted for Guds nåde.
Troparion for overføring av relikvier, tone 4
Dagen for lys feiring har kommet, / byen Barsky gleder seg, / og med den jubler hele universet / med sanger og åndelige sanger: / i dag er en hellig feiring / i ofringen av ærlige og multihelbredende relikvier / Helgen og Wonderworker Nicholas, / som den foruroligende solen som stiger opp med strålende stråler / og fjerner mørket av fristelser og problemer fra de som virkelig roper:/ frels oss, som vår representant,// den store Nicholas.
Kontaktion for overføring av relikvier, tone 3
Reis deg opp, som en stjerne, fra øst til vest/ dine relikvier, o Saint Nicholas,/ havet ble opplyst av din prosesjon,/ og byen Bar mottar din nåde:/ du har gitt oss, du har dukket opp, et mirakel en elegant tyv, // beundringsverdig og barmhjertig.
En kritisk undersøkelse av livet til St. Nicholas
En kritisk bearbeidet biografi om ham eksisterer fortsatt ikke. I hans berømte liv, plassert i "Chetia-Minea" av St. Demetrius av Rostov, lånt, med forkortelser, fra legendene til Simeon Metaphrast og distribuert i utallige gjenfortellinger, trekk ved livet til denne helgenen. blandet med handlingene til en annen Saint Nicholas, biskop av Pinar (også i Lycia), som levde to århundrer senere - i
Navn: Nicholas the Wonderworker (Nicholas av Myra)
Fødselsdato: 270 g
Alder: 75 år gammel
Dødsdato: 345
Høyde: 168
Aktivitet: erkebiskop, ortodoks helgen
Familie status: var ikke gift
Nicholas the Wonderworker: biografi
Den mest ærede helgen i ortodoksien, underverker, beskytter av sjømenn, reisende, foreldreløse og fanger. Fra dagen for ærbødighet for St. Nicholas Wonderworker i desember begynner nyttårsferien. Barn forventer julegaver fra ham, fordi helgenen ble prototypen til Fader Frost og Julenissen. I følge helgenens liv ble han født i 270 i den lykiske byen Patara, på den tiden en gresk koloni. I dag er dette territoriet til de tyrkiske provinsene Antalya og Mugla, og området rundt Patara kalles nærområdet til landsbyen Gelemish.
Biografien til Nicholas the Wonderworker sier at foreldrene hans var velstående kristne som ga sønnen deres en utdannelse som passet det 3. århundre. Familien til Nicholas av Myra (et annet navn på helgenen) var troende hans onkel, biskopen av Patara, la merke til nevøens religiøsitet og utnevnte ham til en leser ved offentlige tjenester.
Unge Nicholas tilbrakte dagene i klosteret, og viet nettene sine til studiet av de hellige skrifter og bønner. Gutten var utrolig lydhør og innså tidlig at han ville vie livet sitt til tjeneste. Onkelen, som så nevøens flid, tok tenåringen som assistent. Snart fikk Nicholas prestestilling, og biskopen betrodde ham å undervise lektroende.
Monument til Nicholas the Wonderworker i Yeisk Den unge presten, etter å ha bedt om velsignelse fra sin onkel-biskop, dro til Det hellige land. På vei til Jerusalem fikk Nicholas en visjon: djevelen kom ombord på skipet. Presten forutså en storm og skipets forlis. På forespørsel fra skipets mannskap, fredet Nicholas the Wonderworker det opprørske havet. Etter å ha besteget Golgata, ba lykeren takkebønner til Frelseren.
På en pilegrimsreise gikk han rundt de hellige stedene og besteg Sions fjell. Dørene til templet, som var stengt for natten, viste seg å være et tegn på Herrens barmhjertighet. Fylt av takknemlighet bestemte Nicholas seg for å trekke seg tilbake til ørkenen, men en stemme fra himmelen stoppet den unge presten og ba ham reise hjem.
I Lycia sluttet Nicholas seg til Brotherhood of Holy Sion for å leve et stille liv. Men den allmektige og Guds mor viste seg for ham og ga ham evangeliet og omophorion. Ifølge legenden mottok de lykiske biskopene et tegn, hvoretter de ved et råd bestemte seg for å gjøre den unge lekmannen Nicholas til biskop av Myra (en by i Lycian Confederation). Historikere og religiøse forskere hevder at utnevnelsen var mulig for det 4. århundre.
Etter foreldrenes død inngikk Nicholas arverett og delte ut rikdommen til de fattige. Tjenesten til biskopen av Myra av Lycia falt under vanskelige tider med forfølgelse. De romerske keiserne Diokletian og Maximian forfulgte kristne, men i mai 305, etter den keiserlige abdikasjonen, stoppet Constantius, som tok tronen, forfølgelsen i den vestlige delen av imperiet. I øst fortsatte de til 311 av den romerske keiseren Galerius. Etter en periode med undertrykkelse utviklet kristendommen i Myra Lycia, hvor Nicholas var biskop, seg raskt. Han er kreditert med ødeleggelsen av hedenske templer og Artemis-tempelet i Myra.
Forskere av livet til Nicholas the Wonderworker snakker om katedraldomstolen der han ble utsatt for rettssak. Den greske Metropolitan of Nafpaktos hevder i sin bok "Treasure" at den fremtidige helgen ble prøvd for å ha slått Arius under konsilet i Nicaea. Men forskere har en tendens til å betrakte et slag som bakvasking. De sier at Nicholas kalte kjetteren en "gal blasfemer", som han ble gjenstand for en forliksrettssak for. De baktalte tyr til hjelp fra Wonderworker Nicholas, siden det antas at helgenen vil redde dem fra deres triste skjebne.
Mirakler
Reisende og sjømenn fanget i en storm, henvender seg til Saint Nicholas for å få hjelp. Helgenens biografier snakker om den gjentatte redningen av sjøfolk. Mens han reiste til Alexandria for å studere, ble Nikolais skip dekket av en stormbølge. Matrosen falt fra linene og døde. Wonderworkeren Nicholas, da fortsatt en ung mann, gjenopplivet den avdøde.
Helgenens liv beskriver tilfellet med å redde æren til tre søstre fra en fattig familie, som deres far, for å unngå sult, hadde til hensikt å overgi til utukt. En lite misunnelsesverdig skjebne ventet på jentene, men Nikolai, under dekke av mørket, kastet poser med gull inn i huset og ga jentene en medgift. Ifølge katolsk legende havnet poser med gull i strømper som tørket foran peisen. Siden den gang har det vært tradisjon for å overlate gaver «fra julenissen» til barn i fargerike julestrømper. Wonderworkeren Nicholas forsoner de som er i krig og beskytter de uskyldig dømte. Bønner rettet til ham lindrer plutselig død. Tilbedelsen av helgenen ble utbredt etter hans død.
Julestrømper symboliserer gaven til St. Nicholas Wonderworker En annen omtale av et mirakel utført av Wonderworker Nicholas er assosiert med frelsen til prins Mstislav Vladimirovich av Novgorod. En syk adelsmann drømte at han ville bli reddet av et ikon av en helgen fra Kyiv St. Sophia-katedralen. Men utsendingene nådde ikke Kiev på grunn av en storm som brøt ut på Msta-elven. Da bølgene la seg, ved siden av skipet, på vannet, så budbringerne et rundt ikon som viser Wonderworker Nicholas. Den syke prinsen, som rørte ved ansiktet til helgenen, ble frisk.
Kristne troende kaller akatisten til St. Nicholas Wonderworker et mirakel. De er sikre på at denne bønnen kan endre skjebnen til det bedre hvis den leses i 40 dager på rad. Troende hevder at helgenen hører alle bønner om hjelp i arbeid og for helse. En bønn til Saint Nicholas hjelper jenter med å gifte seg trygt, de sultne får nok, og lidelsen blir kvitt hverdagens problemer. Tilbedere i kirken legger merke til at St. Nicholas the Wonderworker umiddelbart reagerer på en oppriktig bønn som ble sagt ved hans ikon med tente lys.
Etter døden
Den nøyaktige datoen for Nikolais død er ukjent. De kaller det år 345. Etter å ha reist til en annen verden, ble helgenens kropp myrrhisert og ble et pilegrimsobjekt. På 400-tallet dukket det opp en basilika over graven til St. Nicholas Wonderworker, og på 900-tallet ble det reist en kirke i tyrkiske Demre, tidligere kjent som Mira, hvis dører forblir åpne i det 21. århundre. Fram til 1087 hvilte restene av helgenen i Demre. Men i mai stjal handelsmenn fra Italia 80 % av relikviene, og la en del av dem i graven i all hast. Den stjålne skatten ble fraktet til byen Bari, hovedstaden i den italienske regionen Apulia.
Ni år senere stjal venetianske kjøpmenn relikviene til Wonderworker Nicholas som var igjen i Demre og fraktet dem til Venezia. I dag er 65 % av helgenens relikvier i Bari. De ble plassert under alteret til den katolske basilikaen St. Nicholas. En femtedel av de hellige restene hviler på den venetianske øya Lido, over alteret til tempelet. I Bari-basilikaen ble det laget et hull i graven til St. Nicholas Wonderworker. Hvert år den 9. mai (dagen da skipet med relikviene fortøyde til kysten, dagen for byen Bari), blir myrra, som er kreditert med mirakuløse egenskaper og helbredelse fra dødelige sykdommer, tatt ut av kisten.
To undersøkelser utført på midten og slutten av 1990-tallet bekreftet at relikviene holdt i to italienske byer tilhørte samme person. Antropologer fra Storbritannia rekonstruerte i 2005 utseendet til helgenen fra hodeskallen. Hvis du tror på det gjenskapte utseendet, så var Nicholas the Wonderworker 1,68 meter høy, hadde høy panne, mørk hud, brune øyne og skarpt definerte kinnbein og hake.
Hukommelse
Nyheten om overføringen av relikviene til St. Nicholas Wonderworker til Italia spredte seg over hele Europa, men til å begynne med ble høytiden for overføringen av hellige relikvier feiret bare av barianerne. Grekerne, i likhet med kristne i øst og vest, mottok nyheten om overføringen av levningene med sorg. I Russland spredte æren av St. Nicholas seg på 1000-tallet. Etter 1087 (ifølge andre kilder, 1091) etablerte den ortodokse kirke 9. mai (22 i henhold til den julianske kalenderen) som dagen for feiringen av overføringen av relikviene til St. Nicholas Wonderworker fra Myra i Lycia til Bari.
Høytiden feires like bredt som i Russland av ortodokse kristne i Bulgaria og Serbia. Katolikker (unntatt barianere) feirer ikke 9. mai. Den russisk-ortodokse månedsboken navngir tre datoer for helligdager dedikert til St. Nicholas Wonderworker. 19. desember er dagen for hans død, 22. mai er ankomsten av de hellige relikviene i Bari og 11. august er helgenens fødsel. I ortodokse kirker minnes Wonderworker Nicholas med salmer hver torsdag.
Den andre gruppen av helligdager knyttet til minnet om den mest ærede helgen i Rus er assosiert med mirakuløse ikoner med ansiktet hans. 1. mars 2009, i Bari, ble tempelet fra 1913 og den patriarkalske metochion overført til den russisk-ortodokse kirkes besittelse. Russlands president tok imot nøklene til dem.
I Russland er antallet malte ikoner og bygde kirker av St. Nicholas bare nest etter Jomfru Maria. Frem til begynnelsen av det tjuende århundre var navnet Nikolai et av de mest populære i landet. På 1800- og 1900-tallet ble Wonderworkeren så æret at det var en mening om St. Nicholas inntreden i den hellige treenighet. I følge slavisk tro (legenden om den hviterussiske polesien er bevart), vil Nicholas erstatte Gud på tronen som den "eldste" av helgenene.
Vestlige og østlige slaver tilskriver Nicholas Wonderworker besittelsen av nøklene til himmelen og funksjonen til å "transportere" sjeler til en annen verden. Sørslaverne kaller helgenen «paradisets sjef», «ulvehyrden» og «slangedreperen». De sier at Nikolai Ugodnik er skytshelgen for jordbruk og birøkt.
Ortodokse kristne skiller i ikonografien "St. Nicholas of the Winter" og "St. Bildet på ikonene er annerledes: "vinteren" Wonderworker er avbildet iført en biskops gjæring, mens "våren" har hodet avdekket. Det er bemerkelsesverdig at Nicholas the Wonderworker er æret av Kalmyks og Buryats som bekjenner seg til buddhismen. Kalmykene kaller helgenen "Mikola-Burkhan". Han beskytter fiskere og regnes som mester i Det kaspiske hav. Buryatene identifiserer Nicholas med den hvite eldste - guden for lang levetid.
Nicholas the Wonderworker er prototypen til julenissen, på hvis vegne barn får gaver. Før reformasjonen ble helgenen æret 6. desember, men da ble feiringen flyttet til 24. desember, så han er knyttet til julen. I Storbritannia på 1600-tallet var Nicholas den upersonlige «julens far», men i Holland kalles han Sinterklaas, som oversettes til Saint Nicholas.
Nederlenderne, som grunnla byen, brakte også tradisjonen med å feire jul med Sinterklaas, som snart ble julenisse, til New York. Fra kirkeprototypen hadde helten bare et navn ellers ble bildet utsatt for en grundig kommersialisering. I Frankrike kommer julenissen til barn, til finske barn - Joulupukki, men i Russland og landene i det post-sovjetiske rommet er det nye året umulig uten far Frost, hvis prototype er Russlands favoritthelgen.
Relikvier i Russland
I februar 2016 fant et møte mellom patriark Kirill og pave Frans sted, hvor det ble oppnådd en avtale om å overføre deler av helgenens relikvier fra Bari til Russland. 21. mai 2017 ble relikviene etter St. Nikolas Wonderworker (venstre ribbein) plassert i en ark og ført til Moskva-katedralen til Frelseren Kristus, hvor de ble møtt av den russiske patriarken. De som ønsket kunne ære relikviene fra 22. mai til 12. juli. Den 24. mai besøkte Russlands president templet. Den 13. juli ble arken fraktet til St. Petersburg, til Alexander Nevsky Lavra. Relikviene ble åpnet frem til 28. juli 2017.
Kilometerlange køer av pilegrimer stilte seg i kø for å se relikviene til St. Nicholas Wonderworker i Moskva og St. Petersburg, og derfor ble det innført et spesielt regime for tilgang til kirker. Folk skrev notater til helgenen og ba om hjelp til helbredelse. Organisatorene for tilgang til de hellige relikviene ba om å ikke gjøre dette, og husker at de ortodokse har andre former for å henvende seg til de hellige - å lese akatister, bønner og sang. Partikler av relikviene til St. Nicholas the Wonderworker oppbevares i kirkene til dusinvis av kirker i det russiske bispedømmet, i klostre i Moskva, St. Petersburg og Jekaterinburg.
